高三作文

高三作文1

母校，承載了我們這些小孩紙最真摯的感情。這里是把我們這些什么規矩也不懂的孩子，教育成長為一名懂禮貌、講文明的小學生。母校是我們最應該值得懷念的一個地方，而，畢業這個詞，卻刺痛了每一個人的心。提起這個詞，我的眼淚就不由自主的順著臉頰流下，是因為對小學有太多的不舍嗎?每天無論是傷心、還是開心，現在都讓我懷念。

小時候，總覺得六年很長很長啊。沒想到有一天，我就要畢業了，六年時光匆匆而過，我們又留下了什么?回首往事歷歷在目。還記得五年級的那次運動會嗎，我們輸得一敗涂地。可是，多年后，誰又會想起那場運動會呢?我們擁在一起，什么都忘了……還記得那次團體操嗎，我們班得了第一名，不顧其他班嫉妒的眼神，自豪的大聲叫好。

這個9月，珍藏著我們一點一滴的教室里又會響起朗朗的讀書聲，還會有老師們孜孜不倦的教誨聲，還會有課代表們收作業時不耐煩的聲音。還會有一批一批的學生坐滿我們的教室，但，不會再是我們……可是，既然是上天注定，那么我們也不能逆轉其心意。希望我們以后可以多聚會，我會想念你們!

畢業了，聽這首《北京東路的日子》也不一樣了，聽著聽著，眼里就有什么東東流了下來。滑過臉頰，留下優美的弧線，好似我這段人生中美好的六年回憶一般……

高三作文2

當時光來了之后，我還在望著遠方發呆，我看著窗外的小數已經抽出了嫩芽，我知道寒冬已經過去，傳單中獄警來臨了，我們從很小的時候就開始背春來了，春天來了，冰雪融化，小草抽出了嫩芽。

我們似乎從骨里就特別的討厭冬天這個季節因為冬天一來的時候萬物都開始進入冬眠都開始不生長了，可是你卻有沒有給我其實冬天在某種程度上也是一種讓春天到來的催化劑呢，冬天也許有他自已的意義。太多的人都只看到了表面上的生機勃勃，卻沒有看到他為什么會這樣生機勃勃。

在我看來，冬天就好像是一個韜光養晦的季節，它就是一個能夠讓萬物積蓄力量，蓄勢待發的時機，讓人默默的養精蓄銳，只為等待春天的生機勃勃。我們不能所有的事情都在箭在弦上，不得不發的狀態，我們要學會慢慢的去沉默，去等待，去積蓄力量，有時候不露鋒芒的時候也需要韜光養晦。

學會收劍，是為了更好的出劍。

我們都知道其實韜光養晦是一個很好的詞，只是太多的時候我們都不容易用到，我們只知道自己有了能力的時候就表現出來，否則的話不是沒有用嗎，我們只是知道在選擇來臨的時候，我們一定要去選擇最好的那個，而不去考慮機會成本怎樣，我們只是一直都在憑借著自己的感覺，根據自己的利益辦事，卻并沒有想到更多的東西。

但那些東西沒有想到并不代表著不重要，韜光養晦是一個很好的詞，我們需要在某一個方面都去學習，他都去將它融入到生活的每一個部分。

高三作文3

又是一年畢業時。美麗的校園在明媚的夏日里喧囂起來，空氣中夾著欣喜與感傷，隨著分別的六月到來而越發濃郁。看著畢業的師兄師姐們或焦急或舒緩的的穿梭在留下了青春和夢的地方，我感慨萬千，想象著自己畢業的情景。當青春散場后，我，我們，又會以哪種姿態站在何方呢?

在這個星期，初三的哥哥，姐姐們都努力地學習，認真地做好應該做的每一件事。在他們的`內心深處，深深地藏著對邵莊初中學校的愛，還有那一份不舍。他們在學校紛紛拍照留念，以對這個教導了他們三年的學校留下一份純摯的懷念。

在他們心中，可能有一份瘋狂，還有一份沉重。他們終于要飛出鳥籠，終于可以在天空中自由地飛翔。但在飛出鳥籠之前，還有一份壓力逼迫著他們——中考。他們必須把這次考試考好，他們不能讓老師和家人失望，他們更不能白廢了這三年的辛苦，所以，相信他們他們也一定會考好。

二年之后的我，會是什么樣子，心情會和他們一樣嗎?是的，我們將來也會有這么一天的。這一個“將來”并不遙遠，正如我們已經感覺到的，三年不過白駒過隙，彈指揮間罷了。或許就像中考，在一個我們尚未準備好的時刻突然降臨，我們會以一種什么樣的狀態去應對呢?

我無法回答這個問題，正如我們無法回避它一樣。而能給我們解答的只有這三年的時光，我們在這三年里做了哪些事將決定我們將來以哪一種姿態走出去。

每次遇到離開的師兄師姐，我總是默默凝視他們的背影，祝福他們一路走好。而在路上的我們，也要走好自己的路，以不負我們的中學，不負我們的青春。邵莊初中，加油!

林語堂說，要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當配角。有人卻不以為然。對此你有怎樣的思考？請選取一個角度，寫一篇文章。

要求（1）自擬題目；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。

1戲里戲外

仍然記得有一位臺灣女作家這樣說自己的女兒，“我讓她去表演個節目，她不肯，說，‘媽媽，我要坐在下面給好朋友鼓掌。’”這是個年僅六歲的小姑娘。

當九零后乃至更多的獨生子女被貼上“自我中心”的標簽，這樣一段故事引發了更多人的深思。在人生的舞臺上，我們該飾演怎樣的角色？做主角，我們表現出的是強烈的自我意識；做配角，體現的是人與人之間的交流與互益。我認為，在物質與精神的雙重舞臺上，我們應當抱有主角的自信力與配角的謙卑心，戲里戲外，從一而終。

“命運永遠把握在自己的手中”，格言警醒我們應當勇敢地做自己人生的主角。鄧肯不愿為古典芭蕾做配角，勇敢地將自然引入舞蹈，以現代舞之母的身份在人生的舞臺上“手之舞之，足之蹈之”；曼德拉忍受牢獄之災長達27年，卻仍然借著正義的燈光，在人生的舞臺上氣宇軒昂。他的言辭在整個世界依然擲地有聲；“麥田的守望者”出身富裕，卻選擇了發表小說后隱退，賽林格把人生演繹得隨性卻嚴肅，在“迷茫的一代”中脫穎而出，卻留下了一個發人深省的收場??

為自己的人生做選擇，這是一個“全人”的基本要求。在自己的戲里，我們必須自信、投入。

然而，人之所以為人，很重要的一點是因為人類具備社會性。沒有人是一座孤島。人與人的戲劇自然也會有交集。在他人的戲劇里，我們應當摒棄“戲外”的心態，同樣投入地去配合，我們也會因此有不同的收獲。

“不要問我喪鐘為誰而鳴，它為我而鳴”，約翰唐恩所具備的正是當今社會所匱乏的“配角”心態，或者說，一種更為廣泛的人文關懷。因為利益更多，因為欲望更多，我們越來越投入自己的戲里，越不愿意到戲外做一個“龍套”。其實，越是高度發達的社會，就越是需要以這樣的形式進行交流。“獨角戲”已經不能為人們的發展提供足夠的空間。因此，投入到別人的戲中做配角，于己，是一種新的體驗，是個人價值的拓寬；于社會，是前進的驅動力，是個體到整體的紐帶。而這一切的來源，便是我們戲里戲外始終不變的投入。

我們的頭上有兩重天，一重是屋頂，一重是星空。無論是在屋頂下表演其樂融融的集體舞，抑或是在星空下高傲地獨舞，我們都顯得那樣投入，因為我們在演繹生命最美的含義。

2愿為栽花人

清人陸潤庠曾言，“與菊同野，與梅同疏，與蘭同芳，與蓮同潔，與海棠同韻，定自稱花中神仙。”花中神仙固然好，然若將其比作生命，是否會因各色花香的氣味遮蔽了屬于自己的一方馥郁？游竄花間，是否會淡離自己生命的芬芳？以我之言，在生命中不做游息的賞花者，而做專注的栽花之人。

若你是一壺水，你也將因在別人生命中的不同身份而有所不同——山凹中為潭，山頂上為漾，山間中為澗，兩岸邊為溪??你或可客串于他人的風景中，為他人點綴景致，而你自身卻因終日停滯日趨干涸——這邊為林語堂所說“要做自己人生的主角，而不要再他人的戲劇中做配角。”只因你是你自己的導演與觀眾。人們可以在他人生命走馬觀花虛度一生，也可以集中專注于充實自己的生命。若今朝賞菊、明日攬梅，固然可以做花中神仙，但卻是任何一篇花瓣與枝葉都握不住、帶不走的。你只待悉心栽培屬于你生命的花朵。

若在他人的生命中充當配角是為“賞花者”，那么豐滿自己的生命厚度的主角實為栽花之人。賞花是隨處一摘一拔，花香終不全鉆入你骨中，而栽花是將花根埋于血液風骨之中，讓你有自己的精神、自己的血肉。陶淵明之“采菊東籬下”，林敬和之“疏影橫斜”，孔夫子之“蘭當為王者香”，蘇東坡之“只恐深夜花畦去”??他們都因一份專注而找到了自己的位置，栽下了自己的風骨。再者李白“詩為酒，月為明燈”；王摩詰詩中有畫、畫中有詩，均是探尋到了自己人生的妙處。其實，花與酒都不重要，擁有自己的志向、遵守自己的信念、恪守自己的言行，這才是在自己的生命中做主角的意義。不崇拜、依附或附和他人的生命，亦不因留戀他人的生命而遺失了自己的色彩。栽花人不僅是種下自我，更是專注培育的象征。若沒有自己的精神，又無對自己的尊重和認真，那么注定只能成為賞花者。他人景色中的配角，裝飾他人生命。

誠然，當今快節奏的都市生活已讓我們無心賞花插柳，但這并不意味人們可不重視自我的價值。齊白石畫蝦不見水，只因水是過客，蝦才是自我的象征。不做留戀他處的賞花者，愿為呵護自己生命、做自己的主角的栽花人。

3落紅未必細無聲

人生如戲，每個人都是自我人生的主角，然一部戲不可能只有一個人出演，生命走過，一路上經過的人都成為了一花一木點綴著人生的絢爛，而對每個人來說，不可避免又十分榮幸地，我們也成為了他人戲中的配角。

充當配角，甘于做綠葉，這是一種無私、平和的姿態。在現今競爭日趨白熱化的社會，尤需倡導，這是真誠合作的前提。默默無聲的奉獻更有利于展現自我的才能。追求成功，無關乎外界的名與利，只順隨內心。若每人內心都爭著要做主角，彼此的合作必不再真誠無間，各自耍著小手段追求名利，本一場好戲也因此黯了星光。甘做綠葉，并不是絕對的不爭，而是一種平和的心態，一種追求大我而舍小我的奉獻。

然充當配角并不一定默默無聞，落紅未必細無聲。徐志摩的一生浪漫、曲折，讓人唏噓，然在其絕世才情的背后，總有一人的身影——林徽因，不是他的妻子，也從未是戲中的女主角，卻是徐志摩詩性浪漫的源頭。林徽因，在徐志摩的人生中留下了如蓮般清雅的背影，也讓我們記住了這一代絕世才女。配角未必不能綻放光芒，只在于人之本身。林徽因也曾說，如果不是因為徐志摩，不會有那么多人認識她。他戲中的配角不僅使他戲的主角更為光芒耀眼，自己的戲也隨之而絢爛。

有些人，即使是戲中主角，也黯微如塵埃：有些人，即使是配角，也星光璀璨。在人生這部戲里，主角、配角本就是相輔相成，并不存在誰優誰劣，孰高孰下之分，只要能順從自我本心，活出自己的絢爛。但在如今的社會，這個名利主義至上的年代，卻存在著人人爭做主角、不甘于配角的現象。一個人的成功并不僅僅是一個人，喬布斯的背后也有著一個團體的智慧。在把目光聚焦于主角的同時，我們也要關注到配角同樣精彩。

落紅未必細無聲，只要順從自我的內心，每個人都可在不同的位置綻放出自我的光彩。

4淡妝濃抹總相宜

林語堂說，要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當配角，而有些人不以為然。那么倘若風景畫里，畫家極盡繪畫之能事，將一草一木都極力渲染，那倒不如棄之、擲之來得分明。以我之見，衷于挑下主角的擔子，也甘當做一個聞所未聞的配角，才能將人生的這副風景畫詮釋得更加均衡吧。

以“我”之“濃妝”潤“他”之“淡抹”，彰顯了主角之于配角的引導力、感染力。若不是王國維先生遭受質疑、經歷徘徊，卻仍然忠實于對國學的研究，又怎能成為國學的符號？他的治學三境界從他的身體力行感悟給了后人以無盡的創作勇氣與靈感。蔡元培先生又以其親身經歷提出了“兼容并包”的教學理念，給了后人教育界以無限的教學范本與先驅力量。他們，是自己人生的主角，并且以他們為代表的一系列在教育、戲曲、文學等領域有開拓作用的名家，都活出了他們人生的極致，卻也是后人制作、傳承、開拓的配角。那么，“濃妝”的極力渲染終究是能為“淡抹”的部分潤色的，以其正、真、善、美揮斥出人生風景畫上的亮色。

以“我”之“淡抹”襯“他”之“濃妝”，詮釋了配角之于主角的借鑒意義。記者柴靜從來都是新聞調查的配角，從她的視角為我們呈現了一個個關于人生、苦難、夢想的話題，引發了讀者的共鳴，卻也為其自身對于新聞的執著、對于人生的歷練有了更加理性、更有前瞻性的判斷了。龍應臺寫就《孩子，你慢慢來》和《親愛的安德烈》給大多數親子有借鑒意義的書。她是她兩個孩子的配角，用她的雙眼看著他們慢慢地成長。同樣的，龍應臺本人也經歷了另一次童年，另一次成長。因為“淡抹”的蜻蜓點水，卻也成了“濃妝”彰顯價值的風向標。

“淡妝濃抹總相宜”，成就一幅風景畫需要的不僅僅是主角，還應當且必須有更多的配角。做主角時，就極盡其能事，做配角時，且甘心襯托。然而，在這個社會上，更多的人想成為主角，想成為天之驕子，想承認他人頂禮膜拜的焦點。然而配角往往更難擔當，其感染力與能量往往不容小覷。

那么，甘心做一個配角，不失時機成為自己人生的主角，才能成就你人生路上風景最深處的風景吧。

5人生不該只有一種角色

歷史的舞臺不曾謝幕，人生的演出也從未停止。林語堂說，人應做主角而不是配角。此言對千人一面追求合群的當代國人無疑是一記警鐘，但是人生能全是主角嗎？一部《王子復仇記》能有一百個哈姆雷特嗎？顯然也并不合適。

時代瞬息萬變，個人的角色只要能承擔起一個人應肩負的使命，紅花與綠葉都理應受到尊重，人生不應該只有一種角色。

今時今人，恰是做配角的太多，敢于站出來領銜主演的人太少了。縱觀社會，從衣著到品味、從談吐到思想，人們正變得越來越被動，受制于“主流意識”與“主流人物”，心甘情愿地變成了配角。然而這種對“成為異類”的過度的恐懼心理，正是我們缺乏求新求變的勇氣的根源。遙想當年，李白一句“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的豪言壯語受到了多少不屑的譏議，但他沒有被磨滅志趣，遠離權貴放情天涯，成為了一個孤獨的主角。而千百年后，配角們無知的嘲笑早已化作風沙散得一干二凈，李白“人生得意須盡歡”的豪邁灑脫卻代代傳承了下來。如果諷刺的聲音蓋過了李白的傲氣使他摘下主角的帽子換上配角的衣冠，歷史上多少智慧的星光將因此黯淡？所幸沒有。可當今人被所謂“潮流”、“趨勢”輕易地玩弄于指掌間的情狀愈加泛濫，我不能不憂慮我們民族的未來。

另一方面，國人對“做主角”的涵義，好像又搞錯了。做人生的主角，既不是故作丑態嘩眾取寵，也不是恃才傲物輕視其他。即使個人的能力再突出，人也是社會動物。克雷洛夫早就說過：“一燕難成春。”便是教我們重視配角的力量。美國國家森林公園在面對火情時不會主動撲滅，而是讓自然本身成為主角，于是樹木才得以不斷更新。如果美國將其對“英雄主義”的崇拜強加于自然，干預自然法則自然不會有好結果。在適當的時候擔當配角是必要的，一枝獨秀絕不是滿園春色。

舒婷在不久前退出詩壇，自言創作才情大不如前，人們皆為才女成了配角而惋惜，但我卻從她誠實坦然的豁達中窺到了主角的光輝。或許當我們放下了對主角、配角的執著，歷史上反倒留下了關于我們濃墨重彩的驚鴻一筆。

6主角與配角

林語堂曾言：要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇中充當配角。這話誠然不假，因為沒有人會一生甘于被人遺忘在灰暗處，尤其是對于當今這個開放且擁有更多展現機會的社會而言，但沒有誰會一輩子充當主角。

配角與主角的關系往往是春泥與鮮花，沒有碾落的泥土，花朵絕不可能安然吐露芬芳。然而人們往往只看到綻放的嬌美，因而爭當花朵，仿佛只有這樣才能體現生命的價值所在。就如同英雄主義，人們對英雄的情感是十分矛盾的，既是愛戴有加又想取而代之，英雄的存在讓人們感到安全卻也感到卑微。所以若是有一天人們不再需要他或是厭倦了他，英雄就失去了安身立命之所。人們可以回歸平常，而英雄卻不能，可見那些一直用來襯托英雄豐功偉績的民眾是極為重要的，甚至可以說他們才是主角存在的意義。

人們對于想成為主角的心態是可以理解的，沒有人生來就看破紅塵，回歸本真，這就是人的本性----占有欲。占有欲往往使人前進，使人生處于永遠未完成的狀態，然而過于極端化可能迷失方向，被占有欲操控會使人的道德底線被沖破，不擇手段、強取豪奪，從而一發不可收拾。這種刻意追求，想緊緊抓住一切到頭來只能畫地為牢，反而成為所占之物的奴隸卻仍舊沾沾自喜。得失是人生常態，看開一些，少一些爭奪就多一分恬靜。往往隨性之人才是得到愈多的人，因為他們從不曾失去，只有萬物的皈依。

人生沒有絕對的主角，否則就只能稱為“英年早逝”，才有可能一生宰割他人。絕對的主角在歷史上并不罕見，查理一世的過于專制最終將其自己送上斷頭臺，死在“配角們”面前；儒學根深蒂固的統治地位，使其逐漸僵化，在面對外來文明的入侵時不堪一擊。主角與配角往往要互相配合，即便是在戲中也沒有人能享有絕對的戲份，否則只會勞己傷身而又單調乏味。

真正的主角通常潛藏于配角之中，正如真正的深刻通常蘊含在平淡之中，這也就詮釋了英雄可以在關鍵時刻及時現身的緣故。只有充分體會到人民的苦難，有感同身受之痛，才可成為受人尊重的英雄。高高在上的獨角戲只能是寂寥收場，沒有觀眾，何論精彩？

7從配角到主角

林語堂說，要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當配角。而我認為，這兩者并不矛盾。任何一個主角光芒的綻放，必定經過作為配角的磨煉。我們的人生，就是一個從配角的經歷中汲取經驗，實現到主角褪變的過程。

許多人說閱讀是一個與作者交流，思維碰撞的過程，那么我們在這個過程中就充當了一個配角，我們對于做著這個主角的思想不能產生任何影響，但于我們自身卻得到了許多。盧梭曾說他童年閱讀的偉人著作使他沒有在艱苦的歲月里沉淪。他從一個接受主角思想的配角變成了能夠主宰自己人生的主角，由此可見那配角的積淀在這個褪變的過程中發揮的作用不容小覷。

閱讀是這樣，人生亦非如此呢？我們每個人都是他人生命中的匆匆過客，作為配角的我們并非一無所得。著名的脫口秀演員黃西在大學里花了幾年的時間協助其導師做關于果蠅的研究，并取得了不小的收獲。但這并不屬于他，他在其中只是一個配角。但他說幾年來的研究他所獲得的邏輯思辨能力是他成為一個優秀的脫口秀演員的助燃劑，最終他成為了聚光燈下的主角。在我們的人生中，多幾次配角的體驗也并非壞事，一切都是為了主角的綻放而蓄勢。若是縱觀歷史，國家的崛起更是一個從配角到主角的過程。在世界近代史中，中國不可否認是一個配角，被侵犯，被欺辱。但這血的教訓也是我們中國日益崛起的重要因素，配角的經歷也許并不愉快，但這在我們成為可以主宰自己國家命運的主角的華麗褪變中，起著前車之鑒的重要作用。

當然，配角終究只是主角的基石。我們千萬不能因為種種原因逃避現實，滿足于做一輩子配角的命運，而是要敢于去主宰自己的人生。但主角的造就不是一朝一夕就可以完成的，配角的基石不可或缺。

沒有一個演員敢說他只愿演主角，不愿演配角，從配角到主角的過程不可以被顛覆。因此一步一個腳印，直至我們在生命的舞臺上大放異彩。

8明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢

“你站在窗邊看風景/看風景的人在橋上看你/明月裝飾了你的窗戶/你裝飾了別人的夢。”卞之琳的詩句引起了人們無限的遐想，似乎是在告訴我們，人既是自己人生的主角，又無法避免地要在他人的戲劇里充當配角。

誠然，林語堂的話語中所鼓勵讓我們主宰自己的生活，做人生的主角的觀點頗有點激勵作用。然而，身為社會動物的我們，又怎能逃避成為他人生活中的配角的命運呢？我想，我們所能做的，就是既要做自己生活的掌控者，又要在屬于他人的戲劇中做好甘于襯托紅花的綠葉吧。

泰戈爾說：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美。”每個人都值得擁有這樣奪目的一生，關鍵在于你能不能做好自己人生的主角。作為一個個體，掌控好自己，所有的一切將會是你的配角，華麗、完美的一生由自己開啟。

雖然如此，但是真正成功的一生卻并不僅在于生之絢爛、死之靜美，敢于在適當的情況下擔任別人的配角，為他人的人生添上美麗的一筆，也是極為重要的。馮友蘭先生曾將人生分為四大境界，自然境界、功利境界、道德境界與天地境界。若我們只是一時看中自己的人生，便將僅僅停留在功利境界之上，無法作為一個有道德的人站在這個世界上。我們不會忘記諾貝爾的成就背后他家人的貢獻，我們也不會忘記托爾斯泰夫人對其文學成就的重要意義。甘道夫·阿拉貢甘做配角，才使得魔戒得以毀滅，小說中的世界重獲光明。做他人生活中的配角，絕不是不思進取，而是甘于裝飾別人的夢。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”在這個最好的，也是最壞的時代，從來就不缺少做自己人生主角的人們。利益使越來越多的人忘記了做他人戲劇里的配角的重要性，強大的競爭意識使他們只停留在功利的境界，而事實上，甘做配角已經成了當今社會的呼聲。

做主角，明月將會裝飾我的窗戶；做配角，我們將裝飾別人的夢。二者皆有，才能成就一個完滿的社會。

9主配皆宜，方為影帝

林語堂說，要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當配角。但我卻認為，一個人駕馭得了主角，演活了配角，才能捧起自己人生的奧斯卡，完成自己人生的價值。

不得不說，《最后一片常春藤葉》中的老貝爾曼是一位“影帝”，他是蘇（瓊）珊小姐人生的配角，默默關心，給予資助，最后舍身點燃她對人生的希望。但他同樣是自己人生的主角，他完成了自己的人生價值，一幅嘆為觀止的杰作。由此，誰能說主角、配角如魚和熊掌，不可得兼呢？

但有人一心只想舍魚而取熊掌，只專注于做自己人生的主角。而他們忘記了一點，若只專注做好自己人生的主角，聚焦自我，自我會越來越清晰，他人的戲臺越來越模糊，這樣會引出一個結果：不久之后的我們會無戲可唱。看不到他人的悲喜人生，看不到其他主 角所走的彎路，失去間接經驗的我們只會將自己陷入死角。由此，適時地在他人的戲劇里充當配角，為他人甘做背景，也是成為自己人生的主角，乃至影帝的必由之路。

如斯，愿成為他人配角的人必有長遠的眼光。有長遠眼光的人或許可以透過一層層幕布，看到自己追求的大事業，使自己在這條光榮的荊棘路上完成自我的價值，成為自己人生的主角。須知，古今之成大事業、大學問者皆為接力跑（選手）。若干年后，撞線的“主角”收獲鮮花掌聲，此時再偉大的前人也只能淪為配角，但是這些配角又何嘗不是自己的主角呢？牛頓是主角，被其踩在腳下的巨人伽利略又何嘗不是主角，是物理學上的一位影帝呢？因此，我們不該不甘成為他人人生的配角。有配角，才有大事業、大學問的延續。若人人都只想成為自己的主角，這一條光榮的荊棘路永遠只能止步于開頭。

主配皆宜，方為影帝。只有在他人的戲劇里充當配角，方能成為自己人生的主角，沉積豐厚的底蘊，也只有在自己的人生中完成了自我價值的實現，才有資本為另一主角做配角，為自己一生所追求的大事業作配角，這樣的人生才是影帝的最佳影片。

10戲霸與戲骨

人生如戲。很少有人能說清自己是個怎樣的人，因為人離不開角色，有時是學生，有時又成了老師。同樣也沒人能說清人生究竟是什么樣，有時是勵志片，有時又是倫理劇。人生又不如戲，戲里的人能下舞臺，而人生得演至謝幕。既如此，不妨用戲來解人生。

林語堂的話我不甚認同。在我看來，永遠的主角不存在，總有人生之秋。趙本山也有下臺的一天。甘當綠葉也不一定能如愿，小人物也有春天。廖凡低調多年也忽地拿了影帝。爭當主角，難免成討人厭的戲霸，既然角色不停更改，不妨做個戲骨。

戲霸喧嘩，戲骨寧靜。影視圈不時出現戲霸：某演員不服安排，把導演、編劇視若無物，敗了口碑又失了作品。人生中的戲霸則愛喧嘩，凡事都要搶占主導權，不顧禮讓三分的古訓，也不顧合作互助的社會準則，這樣的主角，想必沒人會捧場。戲骨則不然，遵從安排又不敷衍，無論主角、配角，都力求傳神到位。

這樣的人在社會中既可靠又不會失了特點，專注又出彩。戲骨的人生如同一杯淡茶，口渴時不在意的飲下，暢快。專心細心的小口慢品，醇香。

戲霸易折，戲骨不屈。主角有時并不是好事，名譽攬于身的同時，批評、嘲諷也會襲來。難免失了方向甚至迷失自我。人生也是如此，總當主角提心吊膽，大起大伏，眾人期望集于一身，比如高三考生，此時正是家中、學校的主角，卻也會有心力交瘁之感。戲骨則不然，重心在“角”，不在“主”、“配”，隨遇而安反倒能認清人生，不至于迷失，撐起人生“舞臺”。

戲霸兩季，戲骨四季。不屑當配角的戲霸執著于自己的人生起伏，無非盛衰，不是夏季便是冬季。戲骨則不然，早年成名作過后，去欣賞、配合其他人的劇，領悟、體味。“當局者迷，旁觀者清”，在別人的劇里當配角能看懂更多的人生。

角色轉換，人生交織，在自己的人生當主角、在別人的人生當配角都不可避免，不接受，成了戲霸，接受，成了戲骨。不妨做個戲骨，當個好“角”，不談“主”、“配”，品味人生。