第一篇：一篇典范的任務型作文(傳家寶)

一篇典范的任務驅動型作文

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓當傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

《良訓勝千金，傳家更有價》

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準確。最后用轉折復句，強調作者自己的選擇。典范的任務型作文開頭方式。】

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說祖訓的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結構上，提綱挈領，引起下文。接著詮釋祖訓的意義、影響、價值，當然也就說明了選擇喜歡祖訓的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠的時代就已經意識到了精神文明的意義遠遠大于物質文明的意義，為下一段討論物質與意識的關系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質存在，而良訓是意識存在，物質不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質

1（共2頁）與意識的問題，顯然具有了哲學的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學以致用，令人欣喜?！?/p>

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發(fā)展”地看問題，有與時俱進的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實際問題（祖訓）融合的非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結合得非常好?？梢哉f是具體問題具體分析的典型。

議論文需要過渡嗎？當然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關聯詞語?！?/p>

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

【這里作者變換了比較點，或者說是聯系實際說理據。進行比較的一個大難點就是尋找比較點，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯系實際闡發(fā)議論，需要對寫作意圖有較好的理解，同時，又表現出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在?！?/p>

財勢兼?zhèn)鋮s沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結尾是這樣收束全文的：用一個因果復句，先說危害，后說好處，既總結了全文又得出結論，再次強調自己的觀點?！八哉f”這一句不能小覷，它是完成寫作任務的表示，是總結全文的表示，又是首尾呼應，結構完整的表示。可以說這一句必須有，重如千斤。是結尾的范式。

這一篇確實是一篇典范的任務驅動型作文，權衡做得非常好！簡直是辯證法的活學活用！】

2（共2頁）任務驅動型作文寫作思路（選擇性材料模式）

（注：兩三樣事物選其一：你認為，誰更??；你認為，什么東西，更??）

一、開頭部分（約占20%): 1．用簡潔的語言轉述試題材料。

2．選好角度，對試題材料做簡單分析，并對關鍵概念作必要闡釋后再提出觀點。

二、主體部分（約占50％）：

分層次講你選擇這樣東西的原因。

首先??，其次??，更重要的是??，綜合運用因果分析、對比分析、假設分析、類比分析和辯證分析等分析方法對選定的事件或人物進行多方位多層面的分析。

有時，為了使分析更深入透徹，或者為了使文章的內容更充實厚重，也可以適當聯系現實或歷史，引述相關的典型事例或名言警句（經典論述）。

寫作過程中要注重文明交流，包容并尊重他人權利，反對打壓不同意見；要通過自己的自由思想和獨立判斷來支撐文章的看法和觀點。

三、聯系現實（約占20%):

四、結尾部分（約占10%):

再次回到試題材料與自己的觀點，總結全文，升華主旨；或尋找對策（措施、辦法）、倡議勸勉、呼吁號召。

3（共2頁）

第二篇：任務驅動型作文“傳家寶”導寫講解

“傳家寶”寫作指導

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

分析：本試題參照全國課標卷作文“任務驅動型”的模式，以材料、導語和要求構建試題的任務驅動?！安牧稀背尸F具體的人與事，設置情境，其目的是讓考生明確寫作對象，又有所感觸，有話想說?！皩дZ”是在材料的基礎上對考生作進一步的啟發(fā)和提示，引導考生“評人議事”“因事說理”，既指明思考方向，又限制寫作的內容。“要求”則對應作文材料，明確具體的寫作任務，同時也暗含對寫作條件限制。縱觀歷年全國課標卷的作文試題，三個要素中，導語和要求比較穩(wěn)定（這也是“任務驅動型”的模式），變化的只是材料。對此，考生必須注意的有兩點：

1.明確寫作對象

仔細揣摩材料所描述的情境，從中選擇自己的寫作對象。此次作文試題與全國課標卷一樣，提供三種“傳家寶”，要求考生選擇“更有價值”的傳家寶來寫。這三種傳家寶，有屬于物質形態(tài)的，有關于思想精神層面的，也有兼具物質和精神雙重特點的?？忌筛鶕约旱恼J知，選擇適合自己發(fā)揮的一種來寫自己所認定的“更有價值”的傳家寶即可。如果寫作中轉換到其他話題，如這次作文中有些考生寫“厚積薄發(fā)”“誠信”“孝心”“堅持”“勤儉”“價值”“財富”“恒心”，則屬于離題。

2.明確寫作的任務

讀完試題，考生必須明確試題的要求，也就是試題給了我們什么具體任務，即要求我們做什么。這是一個很重要的起點。在這次單科質檢中，有些考生就是忽視了這一點，沒有針對“你認為什么樣的傳家寶更有價值”展開闡述、論證，也未能體現自己的“思考、權衡與選擇”，而是根據原來福建卷的寫作思維，對我們?yōu)槭裁匆袀骷覍毣騻骷覍氂惺裁匆饬x進行論述，導致作文被判為偏離題意。

明確了寫作任務，只是寫好作文的基礎，要想得到一個好分數，還必須在作文中展示考生的才華。以這次作文為例，三種傳家寶，有屬于物質形態(tài)的，有關于思想精神層面的，也有兼具物質和精神雙重特點的。小張家的傳家寶可能是一個價格不菲的文物，同時也具有超越金錢的文化、歷史價值，或因承載著家族的記憶而顯得彌足珍貴。小杜家的傳家寶見證了爺爺的努力和奮斗，象征著祖輩們用血肉換來的榮譽，具有激勵后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍視的。小

程家的傳家寶是中國許多家庭都有的祖訓。在我們這個注重家族觀念的國度里，祖訓代表了一種信仰，是一個家族重要的精神密碼，是維系家族、溝通代際的紐帶，屬于傳統(tǒng)文化的一部分。對此，考生必須在寫作中主次清楚地表達自己“更有價值”的認知與判斷。與此同時，在體現自己的“思考、權衡與選擇”的過程中如何做到說理到位，論述深刻，并具有嚴密的邏輯性、思辨性以及批判性都是體現考生才華的地方。

說“祖訓”

三人討論自家的傳家寶時，一人曰吾有名窯出品、玉潤珠圓之青花；一人道祖父傳我鐵血榮光、赫赫武功之勛章；最后一人含笑曰：吾家無他，“忠厚傳家久，詩書繼世長”之祖訓耳。對于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艷羨。要知道，此訓中“忠厚”與“詩書”二詞，正是一個人、一家族立身、立業(yè)之本。

“忠厚”是道德要求，是堂堂正正為人的基本要求。

也許有人稱羨祖?zhèn)髑嗷ü哦芍等f金，但瓷器再美，不過身外器物，不能升華心靈；也許有人偏愛金銀勛章訴說榮光，但功勛卓著，亦是先輩輝煌，難?！盎⒏浮?/p>

不出“犬子”。而“忠厚”是對道德的追求，能真正令家族中每一個人的血脈里，都流淌著高貴的血液，而這種精神，卻是任憑你光耀顯赫，亦或身居陋巷，都不會失去的。有精神準則的人，才不敢在春風得意時“倚仗東風勢便狂”，從而守住心靈的桃源凈土；有“忠厚傳家”的氏族，才不會常見浪蕩驕奢的子弟面臨“富不過三代”的悲劇。從而守得家業(yè)長久。

“詩書”是技術要求，是對知識素養(yǎng)的追求與敬仰。

青花雖美，至多往拍賣行一拍了事，閑來也不過把玩消遣，不能帶給人真正的技能；勛章耀眼，但換不來他人對你本身的認可。小程家祖訓中的“詩書”，在農業(yè)社會是儒學經典，在今天便是指一個人賴以為社會做貢獻的科學、文化或藝術素質。韓愈云：“術業(yè)有專攻。”現代社會如一臺高速運轉的機器，每個人都應成為其中發(fā)揮作用的一部分。試想，一個游手好閑、不好學習的人，怎能有自己的一番事業(yè)？一個不重視知識教育、得過且過的家族，又怎的會興旺發(fā)達、枝繁葉茂？

在感嘆小程祖輩遠見智慧之時，反觀當下，去此二句甚遠之人、之家又何其之多呢？為追求一時的聲、色、權、利而作奸犯科、不擇手段之人，開了一家家黑心工廠、貪下一筆筆民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣揚“讀書無用”的碌碌蟲豸之徒，高舉著一面面“反智主義”的大旗——早丟了“讀書”！社會發(fā)展，亟需的不是連城的錦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“塵暗舊貂裘”的舊勛章，而是一代代有道德、有才能的新人。

小張的青花古玩，我賞；小杜的軍功勛章，我敬；但小程的“忠厚傳家久，詩書繼世長”才是我認為最具價值的。我們要堅持“忠厚”之德與“詩書”之才不偏廢、同重視，才能為“修養(yǎng)”乃至“治平”注入不竭的動力。

雖總有良田百頃、身家萬金，不過三世而散。且須聽“才德”二字、良言一句，傳萬世不絕。

【推薦理由】本文時時在比較中表達觀點，且并不貶抑其它，而是概括出各自特點，表達“我賞”“我敬”與“我選擇”的不同態(tài)度，具備了“任務驅動”型作文所要求 的針對性論說的特點，顯得鮮明而得體。語言簡潔，材料有效，層次清晰，收尾有力有味，不錯！

良訓勝千金 傳家更有價

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家一祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質存在，而良訓是意識存在，物質不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這

般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

財勢兼?zhèn)鋮s沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

【推薦理由】本文六段，遵從任務指令，緊扣材料含義，表明態(tài)度，具體闡述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。

第1段，引述材料，概括比較，表明態(tài)度——小程家的祖訓更有價值。第2段，先對小程家在祖訓做一概念界定，提出此乃“良訓”，然后運用因果思維的“功能分析”角度闡述“良訓”的傳家之價值，言之有理。第3段，再次運用比較分析，進一步闡述“良訓”的傳承價值，分析在理?！案弊钟玫煤?。第4段，第三次運用比較法，進一步突出“良訓”更有新的良性的價值?！皼r且”一詞，用得好。第5段，運用因果分析的“背景分析”角度，進一步闡述“良訓”在新時代的傳承之價值，發(fā)人深省，突出其“更”。第6段，第四次運用比較法，重申“良訓”才是永不貶值的最好傳家寶。

在試題有限的文字提示空間，善于運用因果分析與比較分析，對小程家祖訓的傳家之更有價值，做多層次多維度的深刻闡述，分析說理富有邏輯性，很具說服力，體現了學生良好的思維品質與議論說理的能力，故評一類卷。

青花罐——歷史與情感的容器

中國的各氏族，各分支都會有傳家之寶，為的是將家族的歷史與對后世的囑托一并傳承下去，這個習俗延續(xù)至今。

小張家的青花罐無與倫比，它既見證了家族榮辱，時代變遷，又有本身的歷史美感。小杜家的勛章則見證祖輩征戰(zhàn)沙場的豪情，貴在愛國情懷。小程家則世代流傳祖訓：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”警誡后人要忠厚為人，知書達禮，意味深長。這些傳家寶反映了中國人傳世的思想，都很有意義，但我認為，青花罐的流傳是美中至美。

無數傳世文物在歷史的無情淘洗下黯然失色，甚至支離破碎。正像無人住的老屋先倒，許多文物正是因為不見天日而變得脆弱異常。而作為家族的傳家寶的物品，則會被細細擦拭賞玩，既不會被歷史遺忘，也不會遭到人為損壞，比放在博物館里任其風化的文物更有歷史姿韻。所以將這些有歷史故事的傳家寶好好保護起來，也從另一個角度上保護了中國文化遺產，令人欣慰。

雖然表面上看，青花罐無非俗物一件，但他也能承載祖先對后輩的勸誡和期望。在家庭傳承傳家寶之時，長輩會含淚背出祖訓，并追憶先人往事，將歷史與情感一并交諸晚輩。小小青花罐上映出無數先人往事，訴說無盡滄桑，其震撼之效果非他物能及。傳家之思想，也應有形象之容器，這樣的容器會講故事，會激勵后輩，也有勛章和祖訓的功效。

青花罐之獨特美感，在于其本身的歷史之美。這種藝術之美是沒有時間與空間界限的?！澳坑鲋缮保魏螘r代與民族的人見到這樣的文物都會為之吸引，贊嘆不已。這樣的藝術美感結合在民族情感上，更加可貴，只叫人沉醉其中。

小程家的祖訓被后人嚴守并代代相傳，并非不及青花罐等文物，同樣小杜家的勛章也展現了獨有的豪邁大氣，這些傳家寶，正如前文所述，都寄托了家國天下的民族情懷，是中國人傳世的美德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又貴在神與形的結合，展現了無可取代的藝術美感，所以更勝一籌。

歷史的變遷永不停止，如蘇子所言：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”經歷歷史滄桑的不僅是人物和情感，更有天地間無盡之物。千百年后，當生命一一消逝，這些物卻充當著歷史容器，靜靜訴說著榮辱興衰，此乃無盡之處也。

形神兼?zhèn)洌饲嗷ü蕺氂兄栏幸病?/p>

【推薦理由】這是本次考試中寫祖訓之外的成功之作。文章亦在“在多維度的比較中說理論證”與“呼應他說”上落實到位。文章分別從“中國文化遺產、承載祖先對后輩的勸誡和期望、震撼之效果與形神兼?zhèn)洹钡确矫骊U述了青花罐作為傳家寶的獨特優(yōu)勢；又同時揭示了三者“都寄托了家國天下的民族情懷，是中國人傳世的美德”的共同內涵，并在同中指出“而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又貴在神與形的結合”，這就在同異的比較中既呼應他說，又說服他說，讓人心悅誠服。

祖訓傳家 難能可貴

對于傳家寶的理解，每個人的看法各有不同。小張認為，有年頭有故事的青花罐是傳家寶；小杜說，爺爺留下的勛章是傳家寶；而小程家，將“忠厚傳家久，詩書繼世長”這一祖訓奉為傳家寶。家族祖訓流傳千年，是一家精神、品格之體現，我更為贊同小程這一難能可貴的“傳家寶”。

祖訓，是一家所奉行的為人處世的道理，中華文明沿襲千年的過程中，這無疑是這條閃爍的長河里最璀璨的星星之一。小程家的祖訓所體現的不僅有“忠厚”這一美好的品質，還注重于“詩書”教化的作用。不但要固守自身品行，還在于學習知識，向外界拓寬、充實自己的思想。其中所體現的有“仁義”的思想，并應了“腹有詩書氣自華”這句話。傳承的祖訓，影響每一代子弟的成長，培育他們成為一個“仁義與智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成為一個身具忠厚、腹有詩書的人。

小程家的祖訓是千年前先祖為后代子弟所定下的行為規(guī)范守則。不僅是一種規(guī)范，也飽含了先人的期望與寄托。一家有祖訓則滿家馨香，若家家有祖訓則足以構建一個“去澤流芳”“未污昭質”的和諧社會。

小張家的“寶”，不僅有年頭，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，確實十分有價，但這價是物質的價，卻達不到小程家的祖訓這般無價，此時的無價更勝有價之寶。而小杜家中的傳家寶，是爺爺留下的勛章。勛章是小杜爺爺精神的象

征，讓人不禁為之肅然起敬，但這枚勛章是小杜爺爺所踐行得之的精神凝聚，有鼓勵，有致敬，卻達不到“祖訓”流傳千年，使每一位“程家”子弟踐行，獲取美好品質的效果。祖訓涵蓋的是文化的博大精深，體現的是淵遠流長，是先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y晶，也是對后世子弟的號召。流傳時間之長，影響之廣，這種精神財富是前兩者所不能及的。

各家有各家的祖訓，你我皆不例外。若是人人能夠踐行自家的“祖訓”，則足以讓這個社會有一個美好的明天。這種精神上的號召響應會由家這個最小的社會單位，傳遞至一國。這也正是社會主義核心價值觀所提倡的。

物質上的財富并不能永存，唯有精神上的財富經歷千萬代的傳承得以留存。因此，祖訓傳家，難能可貴。

【推薦理由】文章有比較，體現“更”，能完成寫作“任務”：該文開門見山地表明自己的態(tài)度，對“祖訓”內容作了闡釋，并以小見大地論述了“祖訓”對構建和諧社會的作用，同時表達了自己對社會的美好愿望。此外，作者還明確指出精神財富與物質財富的不同，更加肯定了“祖訓”的寶貴價值。文章體現了核心價值觀，并于結尾再次呼應標題。文章還有許多待提高之處，不一一列舉。

唯有精神永存

青花罐承載著濃厚的歷史積淀，暗藏著美麗的故事，它從遙遠的時光中走來，傳遞著中國人的器物精神，不愧是傳家寶；勛章見證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報國的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在一定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價值。

然而，將注意力放在物品上多于放在精神傳承上，則會本末倒置。這樣的傳家寶終究不能發(fā)揮其真正的作用，反而會使后代子孫沉溺于對傳家寶的世俗價值中不可自拔。因此，依我之見，祖訓是最好的精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬世永存。

季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發(fā)：“若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下?！比祟惿鐣陌l(fā)展，之所以如此神速，正是因為知識和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓以文字為載體，將先輩對后輩的殷殷期盼傳承下來，借此勉勵后代不斷奮斗，不斷學習。這樣的精神傳遞，促使一個家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓是“留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之巧以還造化?！边@樣的“留有余”如同警鐘般時刻回響在后輩心中，自然后輩會不自覺地培養(yǎng)起良好的觀念，從而使家族世代興盛。

精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國土上的每一個人。先生之風，山高水長；賢人之范，愈久彌珍。先賢仰望星空，留下無數寶貴的精神財富，我們取其精華，去其糟粕，用其激勵自己不斷進取。

余光中曾在寫給孩子的信中談到對孩子的期盼：“不要成為一個媚俗的人?！薄耙脤W習欣賞悲劇。”這些話在今天看來，仍是閃爍著智慧的光芒。節(jié)日也是一個很好的傳播精神的載體，而當今社會卻將其片面地作為節(jié)日經濟的跳板，這不可不說是我們國人的悲哀，當精神的流傳不再，社會的發(fā)展也將止步不前。

祖訓作為精神的載體，是十分珍貴的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現了耀眼的閃光智慧！

【推薦理由】作者執(zhí)行任務指令，開篇指出青花罐、勛章作為傳家寶的價值所在。經思考、權衡，選擇“祖訓”作為傳家寶，其中理由的分析和重要性的論述入情入理，非常到位，“更”字體現得很充分。通篇語言簡潔，富有文采，是難得的應試好作文。

祖訓傳家更無價

伏爾泰曾說：“觀念自由高于肉體自由。”從世俗層面而言，物質和精神的繼承都具必要性，但對于具有傳承意義的傳家寶來說，精神上的繼承更有價值。

傳家寶是青花罐的小張重視歷史文物所涵蓋的文化底蘊，歷史凝聚而成的古物確實承載了考古的價值和文物本身的經濟價值。但古物的精神價值比較隱晦，沒有普遍和直接性的作用。

相較而言，小杜祖輩的幾枚勛章所承載的文化價值更具現實性一些，看到勛章便能聯想到祖輩的功勛、榮譽和事跡，能給人以精神上的力量。但這種功績性的記憶承載可能過于局限，對于平凡的后輩也許可望不可及。

就這一點來說，小程家的祖訓會更具優(yōu)勢。祖訓完全以精神和觀念的形式而存在，它不依托物質，因此繼承更加直接，對精神的傳承作用也沒有太多障礙，更具普遍性和直接現實性。

小程家的祖訓，強調“忠厚”、“詩書”，從內容上看，還是比較全面和積極的。忠厚謂品性為人，是家族道德；詩書重文化修養(yǎng)，造書香門第。德才兼?zhèn)洌液裎难?，這祖訓所傳遞的信息明了而又意義深厚；忠厚與詩書，這祖訓的要求并不苛刻且促人向上，可謂傳家之寶。

從影響個人的時間性而言，祖訓的觀念更能影響人的一生。它作為世世代代行為的準則，對人一生道路的選擇、日常的作為、性格的形成具有重要的影響和規(guī)范意義。它督促著人恪守美德、詩書育人，相較于青花罐和勛章而言，它對個體人生的價值更具時間長度。

而這美好的道德精神素養(yǎng)在現下更顯出其重要性。我們看到的地鐵吐痰男也好，青島的天價蝦也罷，這不都是因道德精神的缺失而出現的令人心痛的現象嗎？而在此時祖訓的出現不正如一泓清泉能使人們心中重新變得清澈，純凈嗎？

在傳家的意義上，青花罐和勛章顯示出物質繼承的局限性：一是繼承者可能局限，二是繼承體可能破壞或遺失。但祖訓擁有人人可知、可繼承的價值優(yōu)勢，它不存在物質保存和繼承的脆弱性和不公平性。它可以傳到家族的每個人的心中，長長久久，其生命力也是前兩者所望塵莫及的。

從更長遠的角度考慮，祖訓是具有靈活性的信條，它的意義具有主觀色彩和可塑性，在不同的時期可以被賦予更多不同的內涵。它有條件符合時代的變遷，能隨著時代的變遷而被賦予其新的內涵，使之更符合時代的需要，從而更具長久價值。而青花罐和勛章的固定性不具靈活的文化內涵，比較刻板和單一。

所以祖訓不具有直接的經濟價值，但它是一種精神上的財富，足以創(chuàng)造更多更深意義的價值。因此，祖訓傳家更無價。

【推薦理由】從總體上看，文章能針對作文材料中的“你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇”這一要求去寫，不是對表面問題泛泛而論，而能就具體問題闡明事理，較好地解答“什么樣的傳家寶更有價值”此任務指令。

文章開篇即點出作為傳家寶應該具有的精神意義，對傳家寶這一概念確定自己的標準。然后依據此標準，對三種傳家寶進行比較權衡，在對差異的分析中，得出“小程家的祖訓會更具優(yōu)勢”這一看法，表明自己的價值選擇。

接著，又從“內容”“影響個人的時間性”“現下的重要性”“傳家的長遠意義”等幾個方面闡述選擇的依據。既能立足于傳家的這一層面去闡明事理，又能在當下語境下去思索、評判、甄別傳家寶的價值。最后順理成章地得出祖訓的價值所在。

整篇文章完成任務指令的意識明確，層次感強，注意對因果邏輯關系的揭示。當然，在比較三者區(qū)別時，稍顯有點簡單，個別表達存在語焉不詳；另外幾個層次需要合并，不然存在交叉重疊，在層次的安排上，可以更科學合理些，比如由傳家的意義再推及到社會意義。

勛里千鈞史，章上家國魂

飽經風霜的青花罐，價值在歷史的花紋里；流傳百世的祖訓，價值在智慧的字句里。然而就我看來，最具價值的傳家寶是那幾枚小小勛章，它們承載著家史、國史，家魂、國魂。

爺爺的勛章之所以成為小杜家的傳家寶，一個直觀且重要的原因是與勛章的基本功用密切相關——褒揚優(yōu)秀。勛章里或許有爺爺鮮血點染，又或許由爺爺的汗水鑄成，無論內容是什么，它都凝結著上老一輩的奮斗、奉獻和犧牲的歷史，是一段讓整個家族都引以為豪的記憶，其為國建功的精神也是值得家族傳承的家風。因而，其被視為“傳家寶”無可爭議。

誠然，青花罐較之于勛章，所承載的家族符號更為悠久而跌宕，不過，勛章的意義已越過了家族的邊界，上升至民族、國家之高度。所謂的“我與共和國同成長”，勛章的頒發(fā)，與重大歷

史事件息息相關，這勛章，也可能見證著國家的創(chuàng)立與發(fā)展。這樣一來，勛章的價值不再歸于一家一姓，而歸于千千萬萬正經歷著創(chuàng)造歷史的人。這價值，難道還小嗎？

顯而易見的是，勛章的價值絕不止于對歷史的復述，而更多的在于對未來的鏡鑒與激勵。和家訓一樣，勛章承載著深厚的精神意義。不可否認，家訓中閃現的忠厚、敏學的高尚家風確對家族成員的人生大有裨益，但以實體形式存在的勛章，似乎更具激勵作用。勛章象征榮譽，給人以強烈的自豪感，在這種強烈的自豪感下，人的積極心態(tài)得以激發(fā)，這時，勛章里的奮斗、奉獻、犧牲的崇高品質會自然地融入這種心態(tài)從而被接納。同時，勛章源于真實的歷史事件，它不是那種被龍飛鳳舞地寫下并高高裱起的藝術品。奮斗、奉獻和犧牲從何處來，到何處去？從歷史的事件中來，到未來的事件中去，到為國立功的事件中去。在忠實記錄下，人對于何謂崇高、何謂家魂，了如指掌，這樣一來，家風才不會流于空談。

而當“魂”的意義由微小上升至宏大時，勛章又勝其它二者一籌：其強烈的社會效能得以顯露。青花罐顯示的是家族的文化傳承，而“家訓”的內容好像更關注于修身和齊家，在個人與社會高度結合的當代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勛章記錄的是個人對國家、對社會的責任，從這里發(fā)散開來，使原本限于家庭的美德有了社會性、民族性的意義。

勛里勛外，家史國魂。價值之大，非青花罐可比，也非一個祖訓能敵！

【推薦理由】文章對勛章為什么是“更有價值”傳家寶的觀點的闡述、論證，能按照試題給定任務，從國家、社會的高度審視這三件傳家寶，表達了對勛章價值的獨到認識，見解深刻。說理充分，行文中也能注意體現自己的“思考、權衡與選擇”。

家訓傳世，福澤萬代

金纓在《格言聯璧》中寫道：“詩書起家之本，忠孝傳家之本。”誠哉斯言，家訓是家族綿延興旺的根本，唯有銘記家訓，我們方可在紛繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家訓歷久彌新，福澤萬代，因此我認為它是三個傳家寶之中最具價值的。

青花罐典雅精致，蕩滌歷史舊跡，體現了先人的智慧，其市場價值想必不菲，但卻也只可觀其形，人們無法從中獲得心靈的升華；勛章光華燦爛，見證著先輩的榮耀，詮釋了保家衛(wèi)國的豪情，后代卻只能瞻仰觀摩，不能將其轉化為自身生命的一部分。而“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓，雖無形，卻影響著一代代的人，教導人們忠厚持家，勤學篤志。它不會隨時代變遷而消逝，也不會在天災人禍中泯滅，它將作為一筆寶貴的傳統(tǒng)文化財富，福澤千秋萬代。其言雖輕，其立德樹人之效卻重如泰山。

回望歷史，有周公教子吐哺，有司馬談哭囑《命子遷》，有朱伯廬著《朱子家訓》，可見家訓于人，是多么重要。在小程的家訓中，“忠厚傳家久”是立德，“詩書繼世長”是長才，司馬光言：“才德全盡謂之圣人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”謹記家訓，我們方可成為德

才兼?zhèn)涞摹笆ト恕??？梢姡〕痰募矣柨此浦挥泻喓唵螁蔚膬删湓挘瑢崉t意味深遠，它是先人總結的人生智慧，其立德樹人的作用，是其真正價值所在。

家訓是一盞指引子孫前進的明燈，只有時刻銘記家訓，我們才不會在大千世界中迷失自我。現如今，貪官污吏落馬無數，若他們銘記忠厚廉潔的祖訓，又怎會因為利益而“失其本心”？因此，我們應始終將家訓奉為圭臬，無論如何都守住自己心

中的底線，且不斷識習詩書來充實自我。如此，我們才可成為司馬光筆下的才德全盡之人。

家訓是中國傳統(tǒng)文化的不可分割的一部分，它需要我們去守護，去傳承?！爸液駛骷揖谩笔亲屛覀冎矣谧约?，忠于他人，忠于國家；“詩書繼世長”則告訴我們要不斷汲取知識，銳意進取，兩句結合便是要我們知善進取，立身報國，這才是人生的大境界！

王豫言：“治家嚴，家乃和，居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！敝液駛骷?，詩書繼世，家訓是家族的根，是民族的本，是我們不能拋棄的根本，根基不倒，才可立足千秋，家訓傳世，方能福澤萬代！

【推薦理由】本文就事論理，圍繞“選擇，權衡，思考”的題目要求展開論證，“任務”意識強。文章以名言導入，明確了“家訓”作為傳家寶的“選擇”，然后在與”“青花罐”、“勛章”的對比中進一步堅定了立場，體現了“權衡”，文章主體部分通過古今對比論證的方式為“家訓”作為傳家寶的立論張本，“思考”深入全面，體現思辨性。

祖訓為寶，更體現人文價值

水墨氣息的青花罐，古樸典雅, 不失為寶；勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶?？v然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓，不過只言片語卻微言大義，其間體現的人文價值，令我不禁點贊。

青花罐有其文物價值，然大多時候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品；勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價值觀中別具風格的個性產物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。

首先，祖訓的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質表現，屬精神觀念范圍，這是人文價值的一種獨特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思

維觀念。瓷罐與勛章作為物質，與直接的精神領域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質難保其對人造成的印象不會為時間所沖淡，而祖訓一旦植入個人的價值觀，其必于每日生活中反復踐行，影響自然更為久遠，更具“傳世”的特征。

進而談及祖訓為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會中的地位。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風“吹”向“社會風”，其價值觀引領社會普遍價值的走向。由此

可觀，家庭之于社會，意義重大。習主席亦強調了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身 修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現了家庭將個人與社會相牽連的獨特作用。其中蘊含的為人處 世的人文價值正是每個社會核心價值觀的發(fā)源之所。設想若每個家庭均有一套蘊含豐厚人文價值 的祖訓，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復興亦可計日以待。另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價值。轉型社會發(fā)展迅猛，新式 生活方式將原有觀念進行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時期顯得格外突出。于是有了“淘 寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團體組織。但是，眾生卻為何偏偏 忘卻了家庭這一團體？沒有在家庭找到文化歸屬感？這些現象恐是由于許多家庭缺少如程家般可 以讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個家庭都有一套體現為人處世之有人文價值的祖訓，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于 物質層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內涵韻味，思及其宏觀價值，余偏崇體現人文價值的 程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”?！就扑]理由】本文“獨到”有三：

一、扣緊命題材料與任務指令，時時比較中“思考、權衡”，表達了獨到的觀點“祖訓為寶，體現人文價值，令我不禁點贊”，將程氏傳家寶——祖訓“更有 價值”的理由闡述得清楚而深入。

二、“呼應他說”，語言有獨到的蘊味；

三、延展

現實獨到又 適度，未脫離材料內容及含意，任務圓滿完成。讓祖訓運行于心靈軌道 青花罐流傳至今，經歲月積淀，時光打磨，散發(fā)著歷史的光輝；幾枚勛章，象征爺爺的功績，是先輩保家衛(wèi)國的最有力證明。青花罐與勛章作為傳家寶，固然有其價值，但“忠厚傳家久，詩 書繼世長”祖訓，凝聚先祖智慧，告訓子孫以忠厚待世，憑詩書修身，豈不更具價值？ 忠厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，詩書是華夏千年的文化根基。以此祖訓為傳家寶，更能照亮子 孫前行的道路。一方面，在多元文化、多元思想的沖擊下，人們容易出現信仰迷茫、道德失范而 將忠厚置于腦后。另一方面，信息飛速發(fā)展的時代，信息碎片化、文化淺表化成為揮之不去的現 代病，導致現代人很難靜心讀書，刻苦修學。因此，將祖訓當作傳家寶，無疑是給自身行為以約 束，給自身思想以指引，校正個人心靈坐標。這樣的傳家寶，怎能不更具價值？ 誠然，社會需要許許多多的“青花罐”給考古研究提供材料，給審美判斷提出指引；需要一 枚枚勛章讓我們銘記過去的苦難與輝煌，為前進之路給予堅實力量；但我們更需要一條條祖訓，穩(wěn)固思想的根基。倘若人人都將祖先的精神當作心中的標尺，那社會就會少一些“郭美美”，少一 11 些“藥家鑫”。倘若人人以忠厚精神為船，以詩書為帆，那社會之船就能乘風破浪，行程致遠。值得注意的是，許多家庭都傳有祖訓，但很少有人奉其為傳家寶。究其本源，是因為隨著經 濟發(fā)展，利益取代道義成為人心中的標尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖輩之精華，那民族脊梁又怎會彎曲？如果大家都能牢記祖訓，那中國力量又怎能不凝聚？所以，我們應在弘 揚美德，銘記祖訓方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作減法，做好這個加減辯證法，人生 才能穩(wěn)步前行，才能讓美美與共的大同社會蔚然成風。令人遺憾的是，當今社會物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志。因此，銘記祖訓，發(fā) 揚先輩精神成了為心靈筑土培基的不二法門，唯有弘揚，方能成功。勿忘昨日的苦難與輝煌，無愧今天的責任與使命，不負明天的夢想與追求，讓祖訓成為傳家 寶，運行于心靈軌道，從而實現成功的浩蕩抵達?！军c評】本文緊扣命題材料與任務指令，在青花罐、勛章及祖訓三者中“思考、權衡”，把自 己選擇“忠厚傳家久，詩書繼世長”祖訓這一傳家寶作為“更有價值”的理由闡述得到位而深入。同時能“呼應他

說”，且能做到入理的同時入情，思想有見地，語言有文采，適度延展現實又不脫 離材料內容與含意，任務完成得圓滿。12

第三篇：任務型作文文檔

第三式--起轉承合

【真題】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

潛心于學術，造福于未來

文章展開思維框架

1.起——落實任務選定一個，表明態(tài)度，開啟全文。2.轉——轉向肯定其他兩個，扣準題意。3.轉——再轉，回到肯定更具風采的那個（原因分析、背景分析）

4.承——證明最具風采（比較分析、因果分析）5.承——證明最具風采（例證法、因果分析）6.承——證明最具風采（因果分析）7.合——重申論點，結束全文。【“起轉承合”寫法】

【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認為他的人生最具風采?！酒稹x定任務，表明看法，肯定大李最具風采?！?/p>

【第2段】不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采?！巨D——先肯定其他兩位的風采。以退為進，扣住題干中的“風采人物”闡述?！?/p>

【第3段】但是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現的是“板凳做得十年冷”的對學術的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴?！巨D——再轉，回到最具風采的那個。運用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當代”一詞，分析大李“最具風采”的理由，闡述自己看法?！?/p>

【第4段】我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術增加精彩。但若沒有了“大李”們對學術的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。大李依靠篤學敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風采?【承——比較分析與假設分析（因果分析中的結果分析），緊扣“學術”一詞，論證大李的最具風采?！?/p>

【第5段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史責任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風采無限!【承——從歷史層面，緊扣“科學”一詞，運用例證法和因果分析，進一步證明大李的最具風采】

【第6段】從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學術，為破解生命科學之這作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。他的人生極具風采!【承——緊扣“貢獻”一詞，運用因果分析，從人的存在價值層面，再次論證大李的最具風采】 【第7段】 我愿如大李，潛心于學術，造福于未來!【合——重申論點，結束全文?！?/p>

七段 = 起 + 轉 + 轉 + 承 + 承 + 承 + 合

第四篇：任務型作文

任務型作文

一、何為任務驅動型作文？

“任務驅動型作文”源自于西方國家日常語言教學和寫作教學的“任務型語言教學法”，這種語言教學法是基于建構主義理論而提出的，其核心是在明確“任務”的前提下，完成語言交際——口語或書面語表達。

這種教學法，根據完成任務過程中所產生的互相影響把任務分成五類：

（1）拼板式任務：此類任務要求學生把散亂的若干信息拼成一個整體；（2）信息差任務：兩個或兩組學生有互補作用的信息，為了完成交際任務，雙方必須協(xié)商以探清對方的信息；

（3）解決問題式任務：給學生一個問題及一系列信息，讓其找到一個解決問題的方案。

（4）做決定式任務：給學生一個可能有幾種結局的問題，讓他們通過協(xié)調和討論選擇一種結果，進行論述；

（5）交換意見式任務：學生參與討論、交換意見，但無須達成一致。

國內一些學者在“任務型語言教學法”的基礎上，增加“驅動”一詞，用于作文教學。在此基礎上，教育部考試中心的張開在對2015年高考作文的命題特點及相關問題解讀的一篇題為《注重題型設計，強化教育功能》的文章中，明確提出了2015年高考作文的兩道題目均屬于“任務驅動型作文”，并對其概念做出闡釋：

“試題往往是給學生創(chuàng)作出一個情境，出現對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案??如今年作文中‘寫信’‘權衡與選擇’等任務型指令，著力發(fā)揮試題引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。”

他認為，在材料型作文中增加任務驅動型指令，能“較好地解決了材料型作文的泛角度與闡釋型作文收縮性之間的矛盾”，是在承繼材料作文“自主空間大、立意角度自然、多元”等傳統(tǒng)優(yōu)勢的基礎上，又在避免套作、宿構方面進行了新的嘗試和探索。

我們不妨重溫一下2015年兩套課標卷作文題目中的“任務指令”：

2015新課標全國一卷：女兒舉報老爸(材料作文)

一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報警。警察前來后對父親進行批評教育，此事引起社會爭議。以此為內容，寫一封信800字的信?？蛇x擇給違章當事人、女兒、警察寫。

2015新課標全國二卷：誰最有風采(材料作文)

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。Ⅰ卷：“對于以上事情，你怎么看?請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！?/p>

Ⅱ卷：“這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇?！?/p>

這兩條“任務指令”，我們均能在前面提到的“任務型語言教學法”中找到照應點。

其中Ⅰ卷照應第（4）點“做決定式任務”，所謂“做決定”包括兩層含義：一是這封信寫給誰；二是表明你的態(tài)度，闡述你的看法；

Ⅱ卷照應第（5）點“交換意見式任務”，“交換意見”主要體現在“思考、權衡與選擇”之后的“無須達成一致”上，也就是說，三個人物中，考生選擇任何一個人“更具風采”都是可以的。

通過以上分析，我們能夠看出，2015年作文題目是在借鑒基礎上的創(chuàng)新，也暗含了教育改革、考試改革與國際接軌的大的趨向。

二、任務驅動型作文題目的構成要素 ▲作文材料

有人認為，任務驅動型作文仍是材料作文，這種說法過于泛泛。因為與傳統(tǒng)的材料作文對比，“任務驅動型作文”的材料具有特殊性，我們不妨結合2015年的作文材料進行分析。

Ⅰ卷：因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上，此事贏得眾多網友點贊，也引發(fā)一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

Ⅱ卷：當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人:大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆:“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

（1）材料的內容思想緊扣“主旋律”

高考具有巨大的影響力，作文試題格外強調重視其教育功能，實現試題的育人使命，體現立德樹人的教育任務。正如張開所說：“作文試題凸顯考試對人才培養(yǎng)和價值引導的作用，加強對社會主義核心價值觀、依法治國、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，形成在作文育人方面的合力，實現高考作文試題獨特的教育功能?！比珖抡n標Ⅰ卷作文“女兒舉報父親開車打電話”滲透依法治國理念，讓考生說真話，表達自己的倫理觀、法制觀，幫助和引導學生樹立并踐行正確的法制觀念；Ⅱ卷“風采人物評選”材料中的三個候選人的原型分別代表著矢志創(chuàng)新的科學家群體、愛崗敬業(yè)的大國工匠群體以及尋求個人愛好與社會價值結合的自由職業(yè)人群，呼應著科技創(chuàng)新、邁向制造業(yè)強國、提高全民文化素養(yǎng)、建設美麗中國等當代人的夢想，滲透了社會主義核心價值觀。

（2）材料具有真實性的特點，創(chuàng)設一個情境

任務驅動型作文的材料是新聞事件、社會熱點，與傳統(tǒng)的材料作文的寓言故事、名言警句、詩詞歌曲、圖片漫畫等有很大的不同。Ⅰ卷直接取材于近期媒體報道的新聞事件，是湖北“荊楚網”記者鐘劍橋的一則報道，命題時基本保持事件原貌；Ⅱ卷提供的是“風采人物評選”的真實情景。這種真實性暗含了鼓勵考生關注社會、關注人生的命題意圖。

（3）材料的價值取向具有多元性

價值取向的多元化表現在：第一，材料往往具有爭議性，爭議性重在考查考生的思辨能力；第二，關涉的人物對象不是一個人，而是幾個或幾類人，這就保證“任務”的指向有多種選擇；第三，命題者對材料沒有鮮明的感情傾向性。這樣的材料，能保證考生選擇感受最為深刻的一點寫作。

Ⅰ卷，如果這封信寫給小陳，態(tài)度可以分為贊成、反對、辯證看待三種基本的態(tài)度。如贊成小陳的做法，需重點回答小陳的做法的本質是“愛”，對家人的愛，對父親的關心，對生命的尊重，對“大義滅親”品德的弘揚；特別是面對“情”與“法”的沖突，小陳做出了正確的選擇。如反對小陳的做法，重點需要回答“為什么”，這種“大義滅親”式的舉報，出發(fā)點是“善”，但結果會成為“惡”，父女不再信任，親情出現隔閡。如辯證看待，可以闡述小陳行為的利弊，還可以給小陳提出建議：如何選擇更合適的方法解決問題——既呵護了親情，又教育了父親。

如果這封信寫給老陳?？梢詮睦详愡`法行為的原因、危害的角度對老陳“曉之以理，動之以情”，也可以站在小陳的角度分析女兒為什么這樣做，希望老陳理解女兒等，還可以向老陳闡述你對“情”與“法”的看法等。

如果這封信寫給“其他相關方”。從材料看，“其他相關方”包括“警方”和“媒體”。若寫給警方，可以肯定警方的秉公執(zhí)法，也可以與警方探討“發(fā)在官方微博”是否妥當，是否有悖保護舉報人的基本準則。若寫給媒體，可以認同媒體縱深報道展開討論“正本清源”的做法，也可以否定其推波助瀾的做法，因為這樣做會加重小陳、老陳心理負擔，影響當事人正常生活。

Ⅱ卷，大李、老王、小劉分別屬于三個不同的年齡段、三個不同的職業(yè)（科研、生產、攝影）、三個不同的領域（高科技、實用技術、攝影藝術）和三個不同的身份（科學家、工藝師、攝影師），分別著重表現出社會主義核心價值觀的不同側面。其中，在大李身上著重體現的是愛國主義精神、創(chuàng)新精神和團隊精神；在老王身上著重體現的是敬業(yè)精神；在小劉身上著重體現的是“贈人玫瑰，手留余香”的友善的分享精神。考生要把握好典型人物的特點和特質，這樣才能避免一般化。社會主義核心價值觀無疑是立意的主旋律，但一定注意不要“貼標簽”“穿靴帶帽”、空發(fā)議論。在弘揚正氣、傳遞正能量的同時，還可從反面針砭時弊，揭露社會上存在的與此相反的某些消極落后現象，在對比中凸顯社會主義核心價值觀的積極意義。此外，就業(yè)無高低貴賤之分，不能一味好高騖遠，在任何崗位上都可以體現人生價值，讓事業(yè)成功，讓生命出彩；創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)客等，都是不錯的立意。

▲任務驅動

在作文材料之后，命題者提供“任務驅動”，也就是發(fā)出“寫作指令”，考生需要在“任務指令”的范圍內完成寫作任務。

Ⅰ卷“任務指令”：“對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。”

“對于以上事情，你怎么看？”這一“任務指令”就是要求考生對新聞材料形成基本的判斷，如“小陳舉報父親合適與否”“為什么老陳屢教不改”“警察的做法合適與否”等，完成這項任務，是為下一步的選擇做準備。

“請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信”，這一“任務指令”包含兩層意思：一是明確了對象，即這封信寫給誰；二是明確了本次寫作的文體任務，那就是寫一封信，要符合書信體格式要求，包括稱謂語、問候語、正文、祝愿語、署名、日期等要素構成，還要注意寫信人和收信人之間的關系，關系不同則寫法不同，措辭上要注意分寸。

“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”，這一“任務指令”最核心的內容在多維度的比較中說理論證，也就意味著就事論事，就事說理。如果從材料中引出一個觀點加以證明，泛泛議論“情與法”的關系，就有偏題的嫌疑。在闡述看法時可以運用其他論據說理，但目的不是為了簡單的證明，而是要達到說服對方的目的，即所謂“以情動人，以理服人”。

Ⅱ卷：“這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇?！?/p>

“這三個人中，你認為誰更具風采?”三個人都具風采，但“任務指令”指向的是“誰更具風采”?！案笔恰案印钡囊馑迹硎境潭壬嫌稚盍艘粚?。結合本題說，應該是三個人物都具有風采，你認為都有風采，誰更具風采呢？這就要求你的作文必須對三個人物進行比較，表明了必須用“比較的寫法”來作文，在比較中說明你的理由。

“請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇”，“材料內容及含意”即他們都很有風采，分別是創(chuàng)新的典型、技術的典型，酷愛的典型，請你選出一位最具風采的，說出你的理由?！八伎?、權衡、選擇”，就是優(yōu)中選優(yōu)。選擇，主要考慮的是哪一個更具風采；權衡，主要是比較，比較誰更具風采；無論是權衡還是最后的選擇都要注意最優(yōu)化原則。選擇后開始寫作，重點闡釋你做出選擇的原因，包括他們各自的成就，以及對他們的貢獻、價值、意義作用的評判。

第五篇：任務型作文

2015年全國課標甲卷（Ⅱ卷）

18、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

考場作文1：創(chuàng)新鑄就輝煌

吉林考生

我國杰出的畫家李可染曾說：踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是亞軍。德國著名作家歌德也說過：要成長，必須要獨創(chuàng)才行。當今世界，日新月異，發(fā)展迅速，要想在激烈的競爭中永遠立于不敗之地，就必須創(chuàng)新。因為創(chuàng)新締造文明，創(chuàng)新鑄就輝煌，創(chuàng)新最具風采。

個人的發(fā)展離不開創(chuàng)新。

大李之所以能在破解生命科學之謎方面有重大貢獻，是因為他篤學敏思，矢志創(chuàng)新；袁隆平四十多年來之所以能始終站在雜交水稻研究領域的最前沿，是因為他有著不斷創(chuàng)新的勇氣和靈感；馬云能創(chuàng)造阿里巴巴的神話，使人們的生活方式發(fā)生翻天覆地的變化，得益于他的洞見、他的創(chuàng)新；王選能成為舉世公認的計算機激光照排技術創(chuàng)始人，和他強烈的自主創(chuàng)新意識息息相關-----創(chuàng)新讓我們的生活遠離空洞，遠離乏味；創(chuàng)新讓我們的生活充滿激情，充滿樂趣；創(chuàng)新讓我們的人生實現夢想，更具價值。

社會的進步離不開創(chuàng)新。

文字的發(fā)明及運用讓人類擺脫了煩惱和遺忘，使社會的燦爛文明得以世代傳承；電燈的發(fā)明讓人類遠離漫漫長夜，迎來黑夜中的光明；蒸汽機的發(fā)明讓社會獲得巨大的創(chuàng)造能力，加速了物質文明的進步；電話的發(fā)明讓我們跨越千山萬水，縮短了彼此的感情距離；電視的發(fā)明讓我們盡覽四海風光，熟悉各國民族的風俗人情；網絡的發(fā)明變天涯海角為盡在咫尺，使世界成為地球村------是創(chuàng)新改變了大千世界，是創(chuàng)新豐富了人類生活，是創(chuàng)新促進了社會進步。

國家的繁榮離不開創(chuàng)新。

歷史上，商鞅變法讓秦國從眾多的諸侯國中脫穎而出，一統(tǒng)天下；趙武靈王順應形勢需要，沖破重重阻礙，果斷地實行胡服騎射政策，最終實現了富國強兵的理想。清末，閉關鎖國，因循守舊，不思改革，最終驗證了“落后就要挨打”的道理。當今中國，國家領導人大膽創(chuàng)新，在國家經濟領域里，提出了改革開放的發(fā)展策略；在國家統(tǒng)一問題上，提出了“求同存異”的靈活原則。這些使中國在短短幾十年的時間里全面發(fā)展，取得了國家的繁榮離不開創(chuàng)新。舉世矚目的成就，贏得了世界人民的尊重和贊譽。古往今來，無數的事實證明：只有創(chuàng)新，才能讓一個國家長治久安；只有創(chuàng)新，才能讓一個民族繁榮富強；只有創(chuàng)新，才能讓一段歷史燦爛輝煌！

不管是個人的發(fā)展、社會的進步還是國家的繁榮，都離不開創(chuàng)新。讓我們用知識去充實自己，用創(chuàng)新去武裝自己，從點滴做起，開拓異彩紛呈的人生！因為創(chuàng)新是東升旭日，讓光照之處燦爛輝煌；創(chuàng)新是和煦春風，讓吹拂之處絢麗多姿；創(chuàng)新是活水源頭，讓流淌之處生機勃勃！

考場作文2：潛心于學術，造福于未來

遼寧考生

人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認為他的人生最具風采。

不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。

但是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現的是“板凳做得十年冷”的對學術的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術增加精彩。但若沒有了“大李”們對學術的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。大李依靠篤學敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風采? 盡管，大李潛心鉆研學術，可能無暇修飾外貌，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內涵尤為珍貴;盡管，高端的學術研究看似與普通民眾的日常生活關系甚微，但我們的生活定會因為大李們的付出得到積極的改變，而我們的后代，人類的未來，也會因此受益。

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史責任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風采無限!從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學術，他的人生極具風采!我愿如大李，潛心于學術，造福于未來!

請判斷一下，哪一篇符合作文要求。

【提示】

作文1《創(chuàng)新鑄就輝煌》是一篇考場滿分作文，它是一篇典型的優(yōu)秀傳統(tǒng)新材料作文，全文從作文題目的材料中提煉出“創(chuàng)新”這一關鍵詞，開頭引用名言并在分析中提出中心論點“必須創(chuàng)新”“創(chuàng)新締造文明，創(chuàng)新鑄就輝煌，創(chuàng)新最具風采”，然后以三個分論點論證創(chuàng)新的必要性。最后歸結全文，響應開篇。

按傳統(tǒng)材料作文要求，本文以“選材豐富，論證嚴謹”而被評為滿分作文。但按任務驅動型作文的寫作要求，卻只能在二等以下三等評分。

文章完全置作文題目材料中的“請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇”于不顧，既沒有告訴我們三個中誰最具風采，即沒有“選擇”，也看不出對三人的各自風采進行“比較”“權衡”的內容，材料中的其他內容和含意也沒有涉及，文中僅對于“大李”和“風采”各點名一次。所以完全不符合任務驅動型作文的寫法。

作文2《潛心于學術，造福于未來》是一篇較為典型的任務驅動型作文。開篇選定任務，表明看法，肯定大李最具風采。接著扣住材料中的“風采人物”闡述，肯定其他兩位的風采，回到最具風采的那個。運用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當代”一詞，分析大李“最具風采”的理由，闡述自己看法。第4段，緊扣“學術”一詞，論證大李的最具風采。第5段，從歷史層面，緊扣“科學”一詞，進一步證明大李的最具風采。第6段，緊扣“貢獻”一詞，從人的存在價值層面，再次論證大李的最具風采。第7段，重申論點，結束全文。

請大家根據上述評價，梳理中國高考作文出現的以下幾個概念：

1、標題作文；

2、材料作文；

3、話題作文；

4、新材料作文；

5、任務型作文。

1、材料作文，是根據所給的材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經把作文的“基本中心（意）”提供給考生了。特別強調審題，有最佳立意，若審題不當，全文皆輸。必須圍繞材料來進行作文。

2、由于材料作文過于死板，所以隨后的高考出現了極能打開學生思維的話題作文。話題作文，是一種用一段導引材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫作范圍的作文題型?！霸掝}”就是指談話的中心；以所給的話題為中心，并圍繞這個中心內容而進行選材寫出的文章就是“話題”作文。這類作文題表面上一般不含有觀點，內容上不予限制，形式上往往也是體裁不限?！霸掝}”作文其實只是提供了一個話題，即規(guī)定了表達的中心內容，而不限制取材范圍和表達方式的作文形式，它的好處是給考生寫作的空間更大，發(fā)揮的余地更大。

最經典的，是可以完全不顧材料，只顧及所給的話題就行。如上面的考場作文1，只抓住“話題”——“創(chuàng)新”——即可行文。

3、鑒于話題作文過于寬泛，高考作文又出現了一種給材料，但不給話題的形式，這種材料，不像最早的材料作文要求那么嚴格，在材料中，沒有最佳立意，而是包含多個角度，多個立意。所以，新材料作文，是在材料作文基礎上發(fā)展起來的一種新的作文樣式，這種命題形式從本質上講，是材料作文，但是從表現形式上講，又與話題作文類似；它給定材料，但不給定話題，要求既不像材料作文那樣“過死”，也不像話題作文那樣“過寬”。它既繼承了材料作文的一些優(yōu)點，又彌補了材料作文的缺陷。過去的材料作文，都是限定文體，而是文體不限。過去的材料作文，總有最佳立意，而新材料作文可有多個立意，已經不存在最佳立意。為區(qū)別原來的給材料作文，我們將2006年高考以來的材料作文稱為新材料作文。它提供的材料更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給我們更大的發(fā)揮空間。新材料作文，可以說是吸收了傳統(tǒng)意義上材料作文和話題作文的長處，是一種全新的作文形式。

請辨析以下作文屬于什么類型的作文。

2005年全國Ⅰ卷作文題：閱讀下面的文字，根據要求作文。有一次，人們問丹麥物理學家玻爾教授：“您創(chuàng)建了一個第一流的物理學派，有什么秘訣？”不料玻爾卻回答說：“因為我不怕在學生面前顯露我的愚蠢。”聽到這個回答，大家都感到十分詫異和不解。

玻爾的回答確實出人意料，但仔細想想又在情理之中。生活中，我們常常會遇到類似的情況，請以“出人意料和情理之中”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

2006年全國Ⅰ卷作文題：閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

4、新材料作文有進步的方面，有一定的優(yōu)點，但可隨意確立寫作角度，從而出現了大量的套作和宿構的材料作文，例如上面考場作文1那篇滿分作文，其實是把作文題的好多要求丟掉了，用的還是話題作文的寫法，把材料和要求簡化為一個闡釋，全按“創(chuàng)新”關鍵詞來行文了。面對這種套作和宿構作文，就出現了通過在作文題材料中添加任務指令，介入到考生寫作過程和考試閱卷標準制定之中的任務型作文。

我們先看看近幾年在都是的精心指導下，學生面對材料作文的通常采用的幾種寫作套路：

最常見的寫法：從材料中摳出一個所謂的關鍵詞（角度），例如“創(chuàng)新”，然后文章開篇用“創(chuàng)新”造一組看上去很有氣勢的排比句，文章主體舉三至五個事例，說張三很創(chuàng)新，李四很創(chuàng)新，王五很創(chuàng)新，所以我們一定要創(chuàng)新。

稍微高級一點的寫法：作文開篇或直接或間接引述材料，然后不顧材料整體意思，強行給材料套上一個話題，比如“創(chuàng)新”。然后通篇以類似這樣的幾個句子串聯起來：“創(chuàng)新是成功的捷徑”，“創(chuàng)新是國家進步的動力”，“創(chuàng)新是文明前進的源泉”。

再高級一點的寫法：能對所論述的話題進行“是什么”、“為什么”、“怎么做”的遞進論述，比如“創(chuàng)新，就是告別舊事物，創(chuàng)造新事物”，“創(chuàng)新，可以給個人帶來成功，推動國家民族發(fā)展”，“創(chuàng)新，需要巨大的勇氣”。這種寫法一般還會被稱贊很有深度。

以上的這些作文寫法本身沒什么問題，問題是，它們充其量是闡釋型的話題作文的寫法，完全不符合材料作文以材料內涵為核心，靠提出問題、分析問題和解決問題來推動文章行文的內在要求，然而這樣的作文在多年的材料作文閱卷實踐中，并沒有通過判低分來引導，主要原因是分省閱卷分省招生的體制，各省為了保持語文平均分的穩(wěn)定和體現錄取的層次性，評卷組在制訂評分細則時不得不從當次寫作現實出發(fā)，對學生的寫作水平現狀作出妥協(xié)。

而許多一線老師在教學生學習寫作高考材料作文時，也較少有人真正把材料的解讀和分析作為核心來教，大多數是舍本逐末地把訓練的重點放在文章的形式結構和語言表達上。

為了讓學生寫出形式結構清晰的文章，很多老師還總結了一系列所謂文章結構的樣式，比如什么“總分式”、“并列式”和“遞進式”，再比如“是什么、為什么、怎么樣”式。

還有在文章語言上下功夫的，比如要求學生在文章的什么位置一定要引用名人名言，在文章什么位置一定要聯系實際等等。

在審題立意方面，也主要是教學生從材料中多角度審題后尋找一個有話可說的概念關鍵詞進行寫作，例如從材料中找出一句話提煉出一個話題“細節(jié)”，接下來大談特談什么叫做細節(jié)，注重細節(jié)成功成才，不注重細節(jié)一敗涂地。這就是把材料作文當作闡釋型話題作文來教來寫的。

更有走極端的，要求學生按主題背范文以備套作，把高考作文分成“毅力”、“信念”、“創(chuàng)新”、“環(huán)保”之類的若干個主題，每種主題配幾篇陳詞濫調的范文，考場直接套用，這就是所謂的“宿構”或“套作”，教育部考試中心專家和各省高考評卷組已經三令五申要求嚴打的對象。任務驅動型作文是解決“宿構”或“套作”的有效手段。