第一篇：新詩閱讀與鑒賞角度的選擇

新詩閱讀與鑒賞角度的選擇

新詩是相對舊體詩而言的，是指“五四”以后用白話文寫的詩作。新詩不講究格律、整齊和押韻，所以新詩的閱讀與鑒賞和古體詩有相同相近之處，但也有許多不同的地方，有其獨特的欣賞方法和視角。本文從角度的選擇談談怎樣閱讀和鑒賞新詩。

(一)從意象入手，把握新詩表現的內容。意象即詩人的意中之象，往往表現為一些具體的事物。詩人就是借助這些具體的事物來創造氛圍，描述畫面，刻畫形象，把要傳達的意思寓于詩行之中。認真理解、分析意象，就可以把握住新詩的內容。如余光中的《鄉愁》主要由四個意象構成：郵票、船票、墳墓和海峽。年少時，異地求學，郵票是“我”和故鄉、親人的紐帶，“我”以信件的方式來寄寓對母親對故鄉的思念。長大后受生活的驅遣，不得不背井離鄉，夫妻異地生活，對母親對妻子對故鄉的思念便寄情在那一張張往返的船票上。小時和長大后的鄉愁還有所寄托和排遣，那么，隨著意象色調的變冷，這種鄉愁也在加深加劇：時空的隔膜，鄉愁無法排遣，郁積于胸，“一方矮矮的墳墓”，將詩人和母親――生者和死者永遠地隔離開了！增強了悲劇氛圍。而現在，那“一彎淺淺的海峽”，又人為地將我和故鄉隔開，無法逾越，詩人的鄉愁得到升華，將個人的小鄉愁升華到家國之思的大鄉愁。詩人就是通過這四個具體可感的意象托物寄情，將人生四個階段濃烈的親人之思、故鄉之思、家國之思濃縮其中，具體形象，耐人尋味。閱讀這首詩，只有體會了這四個意象，才能深刻地領悟這首詩所表現的具體內容和詩人的思想感情。

(二)從畫面入手，把握新詩描繪的意境。詩人往往運用含蓄凝練的語言來描繪一個個生動活潑、具體可感的畫面，造成一種新奇的意境，抒發感情，所謂“詩中有畫，畫中有詩”是也。如席慕容的《鄉愁》：

故鄉的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘

仿佛夢里的揮手離別

離別后

鄉愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

三節詩三個畫面：詩人首先用月夜的笛聲營造一種緩慢低回凄清的氛圍，把讀者帶入夢幻般的意境之中；然后用一個新奇的比喻，把故鄉的“面貌”比作一種模糊的悵惘，把思念故鄉的感情表達得獨特而富有新意；接著用以實寫虛的手法，把故鄉的“面貌”和那種“悵惘”之情比作“霧里的揮手”這一具有畫面感的場景，使讀者在畫面中體會到鄉愁的滋味；最后點出鄉愁，用一個富有詩意的比喻“鄉愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去”來描繪一個畫面，讓讀者明白：鄉愁在心中永遠揮之不去。詩人就是通過三個畫面來創設一種深遠的意境，寄托無限的鄉愁，別出心裁而詩味雋永。理解這首詩，就要充分調動聯想和想象，從具體可感的畫面中，把握詩的意境，從而領會詩人傳達的感情。

(三)從寫法入手，把握新詩抒發的感情。為了把感情很好地抒發出來，引起讀者的共鳴，詩人往往借助一些表現手法，如象征、比興、烘托、回環、對比等。從詩歌的表現手法入手，可以較好地把握詩人的思想感情。如舒蘭的《鄉色酒》：

三十年前

你從柳樹梢頭望我我正年少

你圓

人也圓

三十年后

我從柳樹林望你

你是一杯鄉色酒

你滿

鄉愁也滿

詩中描述的兩個畫面形成了鮮明的對照。一是畫面的景象形成鮮明對照：三十年前的今晚，皓月當空，家人圍坐在柳樹下，吃餅賞月，其樂融融，“我正年少”，青春煥發，月兒透過柳梢，調皮地望著我；三十年后的今晚，依然明月朗照，但物換景移，親人離散，只有我孑然一身在椰島的樹林里“舉頭望明月，低頭思故鄉”。二是畫面的氣氛形成鮮明對照：前一幅洋溢著溫馨幸福之情；后一幅則充滿著孤寂凄清之感。三是畫面的動靜形成鮮明對照：前一幅以動為主，大人對月飲酒，小孩嬉戲笑鬧；后一幅則以靜為主，寂靜的椰林中，游子獨酌。詩人就是在這種鮮明的對照中把那種濃烈的相思之情抒發得淋漓盡致。只有把握這種對照手法，才能領悟詩歌的深刻意蘊，體會詩人獨特的感情。

(四)從語言入手，把握新詩含蓄凝練的特點。凝練含蓄是所有詩歌最基本的特征，新詩也不例外。只有從語言入手，反復涵詠，仔細揣摩品味，才能把握住新詩凝練含蓄的特點和凝練含蓄中的表情達意。如臧克家《有的人》第一節詩：

有的人活著

他已經死了；

有的人死了

他還活著。

詩人運用凝練含蓄的語言評價了兩種截然相反的人：騎在人民頭上作威作福的人，只是軀體活著，死是指他們靈魂已死、精神消亡、生存的價值不在；而像魯迅那些甘愿俯身為人民做牛做馬的人，即使他們的生命不復存在，但是他們的思想、精神卻永駐人間。“死”是指作為生命的軀體的消亡，而“活”是指思想、精神永遠為人民所銘記。短短幾句詩，容量卻如此之大，含蓄凝練由此可見。如果我們不從語言入手，反復涵詠，仔細揣摩品味，就難以把握住“死”和“活”的不同含義，更難以把握住凝練含蓄中所包蘊的深刻哲理。

(五)從背景入手，把握新詩特定的寫作意圖。任何文學作品都會打上時代的烙印，體現出特定的時代精神。如郭沫若的《天上的街市》寫于1921年。當時詩人正在日本留學，其間曾于1921年4月回國，目睹中國現實，倍感失望和痛苦，于是詩人痛恨黑暗的現實，向往光明的未來。所以，詩人在詩中描述了一個寧靜、詳和、幸福、自由的世界，和黑暗的社會現實形成鮮明的對照，表達詩人對幸福美好生活的向往和追求。倘若不了解這首詩的創作背景，那么我們就無法把握這首詩特定的寫作意圖，也難以更好地理解這首詩的內容。所以，對一些重要詩作的創作背景的了解是非常必要的，這有助于更好地閱讀和鑒賞詩歌。

當然，閱讀與鑒賞新詩，還可從押韻節奏入手，把握新詩的音樂美；從形式入手，把握新詩的結構美；從辭格入手，把握新詩的語言美。

鄭遠祥，男，教研室主任，現居湖北來鳳。

第二篇：如何鑒賞新詩

如何鑒賞新詩

新詩，它是相對于古代詩歌而言的。由于詩歌的特點所決定，很多詩其意義的理解帶有諸多的不確定性和隱蔽性，因此，對新詩的理解具有一定的難度。盡管近兩年高考詩歌鑒賞沒有把新詩列入考試范圍，可一方面高中存在著事實上的新詩教學任務，另一方面高考也有部分考生喜歡選用新詩這種體裁來進行高考作文寫作。這樣一來，落實好高中新詩的教學任務就顯得尤其重要了，而新詩鑒賞是高中新詩教學的關鍵環節。因此，在教學中我們應該給學生提供便利有效的新詩鑒賞方法。

詩歌是作者以豐富的想象，高度濃縮的語言，和諧的節奏，集中地反映社會生活或個人情感的文學樣式。鑒賞新詩應注意以下幾個方面：

一、聯系背景

唐代詩人白居易說過：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。優秀的新詩無一不是現實生活的高度的藝術概括，同時反映著現代的社會現實，因此，不了解背景，不了解當時的社會現實，就難以切實、準確地把握新詩的內容。要實事求是地科學地鑒賞新詩，必須從實際出發，分析研究全詩，了解和顧及作品背景和作者本人。魯迅說：“我總以為倘要論文，最好

是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。”顧及作者全人，就是要把作品和作者的世界觀、生活經歷、創作道路、藝術修養等聯系起來，把作品和它發生的社會環境、歷史條件即當時的社會矛盾、現實狀況，文學發展狀況等聯系起來，否則，就會主觀片面亂下斷語。鑒賞新詩也是如此。如對朦朧詩人顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”一詩的理解，如果我們把這首詩放在反映“文革”這一個大的背景下來理解，那么我們也就很容易解讀這首詩，這首詩的意象結構象征了整整一代青年從迷狂到覺醒的心理過程。再如對艾青的《我愛這土地》的理解。按作品創作交待時間—1938年，可知時代背景：當時是中華民族奮起抗戰的最艱苦、最嚴峻的時期，可推知詩人用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，是由于歌者經歷了坎坷、悲酸、苦楚；關于“土地”、“河流”、“風”、“黎明”的一組意象，抒寫了祖國遭受的苦難，人民的悲憤、憤怒和對光明的向往和希冀。聯系當時的社會背景往往是理解詩歌思想內容的一條有效的途徑。

二、抓住意象

詩，首先要講究意象。意象，即意中之象，是詩人為表現自己的內心世界，把客觀的物象加以選擇、提煉、重新組合后而產生的一種含有特定意義的語言形象。杏花開得很茂盛的物象，引起詩人生機蓬勃的感觸，便構成了“紅杏枝頭春意鬧”的意象。詩人常有感觸，如果直接寫下來，沒有物象的配合，就缺乏意象，很難產生好詩。如只發感慨：強大的漢王朝，威風的漢武帝，都成了歷史的塵跡。這只說出了感觸的內容，不能算詩，而寫成“西風殘照，漢家陵闕”，那才成為有意象的詩句。反過來，我們要理解新詩的思想感情，也就要從意象入手，所有的意象都或多或少、或濃或淡地浸染著詩人的情感。詩要動人，自然要選取那些較多和較濃地浸染情感的意象，當然這些意象必須反映詩的主題。如舒婷的《祖國，我親愛的祖國》一詩中，詩人為抒發對祖國的深情，把數百年來的歷史濃縮在四組疊現的意象之中。詩歌第一節，連用“老水車”、“礦燈”、“稻穗”、“路基”、“駁船”五個意象，并以“破舊”、“熏黑”、“干癟”、“失修”等修飾語來描繪祖國所承受的苦難與憂患。第二節用“貧困”、“希望”、“飛天袖間”的“花朵”表現祖國和人民沒有因貧困而喪失希望，只是長期以來希望太渺茫。第三節用“理想”、“胚芽”、“笑渦”、“起跑線”、“黎明”等充滿生機和活力的意象，唱出對祖國的希望之歌—新生的祖國已站在“雪白的起跑線上”。第四節分別用“十萬萬分之一”、“總和”、“乳房”、“血肉之軀”等4個意象抒發了為偉大祖國獻身的豪邁熱情。

值得一提的是，“意象”是讀者在反復誦讀中各自構建而成的，并不存在什么“統一”的標準。如韓東的《山民》中，“山”的意象可以讓人想到艱苦的生活環境，可以讓人想到工作中的重重困難，也可以讓人想到人生道路的曲折，更可以讓人想到歷史前進道路上的障礙等等。“海”可以讓人想到光明的前程，可以讓人想到事業的輝煌，也可以讓人想到理想的目標，更可以讓人想到人生的美好前程等等。見仁見智，對意象的解讀，能自圓其說即可，不必拘泥于一種解釋，而且，如果解釋合理，即使和作者的意思相反也是可以的。

三、學會想象

詩歌要求語言的 精煉、濃縮，必然會產生語意的跳躍性。因此要學習新詩，光是了解字、句、章法等是不夠的，還得具備充分的想像力，要理解詩的含義，必須憑借對生活的認識，從精煉的語句所提供的環境出發，沿著詩歌表達的情感主線去聯想、想像、補足詩歌中沒有充分直接顯露的形象。因為詩歌是一種文藝，與別的作品不同，一個詩人不會把自己所有的話都說出來，詩貴含蓄。詩人寫詩語言精煉含蓄，跳躍性大，古人稱此為“詩家語”，它只能提出幾個要點，其余的全靠讀者自己去想象、添補、組織。讀詩除讀懂表面的意思外，還得讀懂詩歌內部的意思。比如作者所暗示的境界、情調等。這就需要讀者神游冥想，把詩像茶葉一樣泡開，讀出詩的原汁原味。這樣才能算是真正讀懂詩歌，否則浮光略影，不得要領，是難以進入詩歌鑒賞之門的。如卞之琳的《斷章》一詩中，詩人勾畫了兩幅畫面，一幅白天的景象，一幅晚上的景象。白天，“你”—一個站在橋上看風景的人，正在欣賞“風景”(自然的)，“樓上”的人也在看“風景”，由于“你”的存在，就轉移了視線，所有的感官都集中到“你”身上，在“樓上人”的眼里，“你”比“風景”更美，更精致，更動人。夜晚，“明月裝飾了你的窗子”，呈現了一種朦朧詩意美，而“你”卻潛入“樓上人”的人“夢”中，占領了“樓上人”的思緒，美化了“樓上人”的夢境，使其感受到生活的美好。在“樓上人”的心目中，“你”的皎潔超過了“明月”，你的嫵媚勝過了“明月”。全詩雖無一個“美”字，而“美”的形象卻從讀者的想象中凸現出來。詩寫得空靈，有韻味，從中我們可以領悟到美是愛的種子，愛的火苗，愛的甘露。我們如此展開一想，也就懂得“不著一字，盡得風流”這八個字的涵義了。至此，不難發現，里面很多內容都是我們根據詩歌現有的內容合乎邏輯地、合乎生活常理地想象出來的，可這些作者所感覺的沒講出來，這是一個意境，這就全靠我們去想象，去補充。

淺說如何鑒賞新詩

我國詩歌創作源遠流長，體式齊備，規模宏大，詩派林立，成就輝煌。現在寫新詩的朋友較多，本文僅就鑒賞新詩的問題說說膚淺的看法，以求教于各位新詩愛好者。

所謂新詩，一般指“五四”以來，不依照傳統詩律寫成的白話詩。它不同于以前的舊詩，在用韻，平仄，對仗，句式上，都沒有嚴格的規則。它在形式上最基本的特點是，力求解放，不炫奇立異，多采用口語。直到現在，形式還沒有形成比較成熟和完整統一的形式。魯迅對于新詩的看法是：“詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就好。”在上個世紀五十年代末期，我國的詩人和詩歌理論工作者，曾就新詩發展問題，展開了全國性討論，許多詩人主張，新詩應有自己的格律，應從民歌和古典詩歌中吸取營養和形式，以完善新詩歌，使之為廣大讀者喜聞樂見。

鑒賞新詩的全部內容都必須緊緊圍繞詩歌的意境而展開。意境是新詩所描繪的具體可感的生活情景或自然景色和表現出的豐富強烈的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。它能使讀者根據自己的生活經驗和思想感受，通過想象和聯想，進入詩歌特定的境界，在思想感情上產生強烈的反響。意境包括新詩描繪的生活圖景和表現出的思想感情兩個方面，即情和景，境和意。這兩者不是相互獨立的。情是主導的一面，寫景是為了抒情。寫景而不抒情，景必喪失其生命力，借景抒情，情也就得到形象生動的體現。一首優秀的新詩，總是在一定的主題統帥下，把生活圖景和思想感情融為一體，即古人所謂“情景交融”。交融的方式，就新詩而言，是多種多樣的。或先寫景后抒情；或邊寫景邊抒情；或只寫景而不直抒胸臆，寓情于景；或只抒情而不寫景，著力創作一種鮮明的思想境界，表現某種政治主張和哲理。意境不是主觀自生的東西。由于詩人的立場，觀點，感情不同，意境也就有性質上的區別。由于題材不同，詩人藝術風格各異，意境也呈現出不同的特色，在鑒賞新詩時，要聯系具體作品去細細品味。

古人認為“嗟嘆之不足詠歌之”，又有“詩者，言之精也”的說法。通過讀詩，就可以具體深切地領會這些精辟的議論。讀詩就是鑒賞。鑒賞就是從詩中接收信息，并通過體驗，想象，思考，調動自己的信息儲存，予以再創作，從而獲得美感享受的一種審美活動過程。這個過程，由表及里，由淺入深，由此及彼，由形式到內容，大體要經過初感的捕捉，體驗的深入，想象的激發，探究的細化等幾個環節。

第一，初感的捕捉。初感就是最初接觸到詩歌的剎那間，對作品整體的一種敏捷性反應。鑒賞是從感知開始的，及時抓住對詩歌的第一印象，就是捕捉初感。

初感是一種藝術直覺，對于藝術素養較高的讀者來說，這種直覺有相當大的可靠性，這是因為直覺依賴于感覺器官的活動，而感覺器官對新鮮刺激最為敏感，能夠在接觸的瞬間把握其最突出的特征。這種直覺要受主體的心理定勢的制約，也就是說，主體通過長期審美經驗的積累，已形成相應的心理結構模式，以致主體在剛一接觸審美客體的剎那間，仿佛不假思索似的便能作出判斷。直覺看似與客觀偶然邂逅，實際上卻是以審美經驗和判斷力為基礎的。有一定藝術素養的人可以憑直覺判定一首新詩是否美或者不美，而缺乏生活經驗和審美經驗的人不可能作出這樣的判斷。

這種初感是十分可貴的，它是深入鑒賞的契機。當然，這種初感未經過反復體驗和深入探究，其感受有表面性，也可能產生錯覺。所以鑒賞時既要珍惜這種初感，又不能停留在初感階段。

第二，體驗的深入。體驗，即沉浸到詩人所描繪的藝術境界中去，設身處地去體會抒情主人公的心理，從而獲得充分的美感享受。審美體驗，主要是情感的體驗。欣賞是一個情感的愉快的領受，在我們用理智理解作品之前，首先要用心靈去感受。

審美體驗，一般循著由外而內，由內而外的軌跡進行，即先從表層意向的關照開始，導致情感的移入，經過心靈在作品中盡情游獵后，又回到整體關照上來。

讀者跟著詩人的思路，把自己在現實生活中的體驗聯系起來，同詩人一起徘徊，追求，痛苦，思索，喜悅，失望，興奮等等，把自己的感情移入詩歌，最后又從詩中跳出來，以理智的態度對它進行觀察，穿透表面現象，深切感受詩人的內心世界。

這種體驗的過程貴在忘我。讀者要把自己的身心都沉浸到詩歌中去，達到入迷的地步。這樣才能與詩人達到美妙的契合，才能對詩中展示的詩人的內心世界有準確而真實的把握。

第三，想象的激發。詩是一種語言藝術，向讀者提供的只是語言符號，不像繪畫，雕塑，舞蹈等可以直接訴諸觀眾的感官。欣賞語言藝術，只能根據作品的語言符號，調動自己的想象儲存，頭腦中才能出現相關的形象，這就是審美想象。

對于詩歌，這種想象具有特殊重要的意義，因為詩的語言與小說，散文，戲劇的語言相比，具有濃縮，跳躍，多義的特點。一首優秀的新詩，給讀者提供的是多層次的結構，在確定的框架以外，還有許多不確定的點，在有形的內容以外，還有許多無形的暗示，在鑒賞的過程中，讀者僅僅知覺有形的內容和確定的框架是不夠的，還需要通過想象，對無形的暗示予以發掘，使那些不明確的點明確化。真正讀懂詩的人會把作者詩句中只透露一星半點的東西拿到自己心中去發展。

要聯系具體詩作，從生物學的角度，從社會學的角度，從心理學的角度，從歷史，從地理，從宗教，從倫理，從人情世故，從各種藝術形式等等去設想，去補充，去拓展，充分展開審美想象，通過想象使一粒種子成長為一棵大樹，使一星火種發展為一片火光。

第四，探究的細化。在鑒賞過程中，通過直覺，體驗，想象，主體可以沉浸在詩的意境中，盡情徜徉，盡情享受，盡情玩味，并進一步思考，詩歌表現了什么，是怎么表現的，從而作出科學的判斷。這是個理性活動的過程，通過一系列的分析綜合，使從審美對象獲得的信息系統化，從感性認識上升為理性認識。探究的內容，包括對詩人的探究，對環境的探究，對作品的探究。

重點是對作品的探究，可從以下幾點入手。

1,思想哲理的探究。包括對詩的時代感，歷史感，社會性，神化性，道德觀，價值觀的探討，以及對單一或多重主題的確認等。

2,心理的探究。對滲透在作品中的詩人的情緒，意識，以及直覺，潛意識內涵的探討。

3,意象的探究。對詩中意象的結構，意象的種類的分析，以及意象運動規律的探討。

4,傳達媒介的探究。詩的傳達媒介是語言，詩的語言有表層結構與深層結構之分。表層結構是具體說出的語言，深層結構是需要加以體味的言外之意。對語言的探究，不能停留在字典詮釋的狹隘理解上，而應探討詩是如何通過有限的語言，詞匯，有限的組合規則，去表現無限寬闊的人的心靈世界的。

5,藝術技巧的探究。包括對詩中運用的時空技巧，運動技巧，結構技巧，建行技巧的考察，以及詩中體現的虛實，形神，動靜，曲直，疏密，斷續，開合，張弛，正反，抑揚，正散，藏露等辯證關系的探索。

在實際鑒賞中，審美探究往往呈現不同情況。如果讀者的認識結構，生活經驗，心理氣質與所讀的詩作相適應，那么審美探究就比較順利，反之就會出現理解障礙，就會“讀不懂”，審美探究就難以進展下去。

對審美探究過程中出現的理解障礙，要做具體分析。有時問題出現在詩作上，有的詩作者本身對社會對人生既無真知灼見，又缺乏一腔壓抑不住的激情，把詩當作一種高級的文字游戲，爭奇斗艷，故弄玄虛，把作品弄得神頭鬼面，令人百思不解，這實質是文風不健康的表現。有時則是讀者的問題。如缺乏相關生活經驗，對詩歌的哲理內涵難于接受，對詩人采取的新的藝術手法不相適應等。只要找到原因，再有針對性的加以彌補，理解障礙就會消除。

正確的態度是，對于存在理解障礙的作品，不要簡單否定，丟開了事，而要采取寬容的態度，經過一番努力還是接受不了，可以放一放，等一等，看一看，讓時間去作結論。同時，讀者自身也要不斷豐富生活經驗，不斷吸取新的藝術營養，善于調整自己的認識結構，對有創新精神的新作品多接觸，多思考，多與人討論，時間長了，自然會悟出一些門道，審美探究的能力就會逐漸提高了。

第三篇：新詩鑒賞訓練

新詩鑒賞訓練

浙江 金偉

1.閱讀艾青《鏡子》，指出對其風格評價不準確的一項是（）

僅只是一個平面，卻又是深不可測

它最為真實/決不隱瞞缺點

它忠于尋找它的主人/誰都從中發現自己

或是醉后酡顏/或是鬢如霜雪

有人喜歡它/因為自己美

有人躲避它/因為它直率

甚至有的人/恨不得把它打碎

A.詩人以小見大，在對人人見之不覺奇的鏡子的詠嘆中揭示了人人思之倍覺深的人生哲理。

B.詩人抓住特征，十分準確地抒發了自己在坎坷曲折人生道路上對人間奧秘深刻獨到的發現。

C.全詩蒼勁深沉，語言含蓄雋永，詩人思考生活的深度和表達詩情的高度藝術功力，達到和諧統一。

D.“喜歡”、“躲避”、“打碎”，詩歌語言直率，風格明快，直抒胸臆，對生活中種種丑惡現象作了無情的嘲諷。

2.對徐敬亞《既然》一詩的賞析，不正確的一項是（）

既然/前，不見岸/后，也遠離了岸

既然/腳下踏著波瀾/又注定終身戀著波瀾

/既然/能托起安眠的礁石/已沉入海底

既然/與彼岸尚遠/隔一海蒼天

那么，便把一生交給海吧

交給前方沒有標出的航線。

A.詩人認為人生如前也無岸后也無岸的大海。而且，能給人以暫息的礁石也沉入海底，前方連航標線也沒有。詩的開篇便暗示了人生的坎坷與艱險。

B.那么，人生因此是否迷茫了呢？詩人給了我們答案。這首詩不僅體現了詩人自己的人生體驗，而且也體現了詩人對生活本身的宏觀的哲理的思考。

C.四個“既然”組成排比句式，音節和諧自然，意象鮮明、具體。如“岸”指目標，“波瀾”指生活的坎坷、艱險等。

D.這首詩和陳子昂的《登幽州臺》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下”一樣。同樣是站在人生和歷史長河中，同樣是站在自身的人生體驗的角度來審視世界，確立了同樣的生活態度。

3.閱讀北島《迷途》，對詩歌象征意義分析不正確的一項是（）

沿著鴿子的哨音我尋找你/高高的森林擋住了天空/小路上/一棵迷途的蒲公英/把我引向藍灰色的湖泊/在微微搖晃的倒影下/我找到了你/那深不可測的眼睛

A.“哨音”象征天使般的召喚，“森林”象征遮擋于前進道路的障礙因素。

B.“蒲公英”象征一時迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標。

C.“湖泊”象征追尋的歸宿，它是作者心中美好的理想。

D.“你”、“眼睛”象征著深不可測的湖泊和清清一碧的湖水。

4.閱讀余光中的《鄉愁四韻》，選出分析不正確的一項是（）

給我一瓢江水啊長江水/酒一樣的長江水/醉酒的滋味/是鄉愁的滋味/給我一瓢長江水啊長江水

給我一張海棠紅啊海棠紅/血一樣的海棠紅/沸血的燒痛/是鄉愁的燒痛/給我一張海棠紅啊海棠紅

給我一片雪花白啊雪花白/信一樣的雪花白/家信的等待/是鄉愁的等待/給我一片雪花白啊雪花白

給我一朵臘梅香啊臘梅香/母親一樣的臘梅香/母親的芬芳/是鄉土的芬芳/給我一朵臘梅香啊臘梅香

A.四節詩均采用擬人的形式，整齊勻稱，音韻和諧，感情依次遞增。這一點，也和《鄉愁》一樣，感情由個人之思念上升到民族之思念。

B.短詩意象鮮明，色香味俱全。每節詩首尾兩句反復，極大地增強了這首詩的抒情性。這種重章疊唱、反復詠嘆的方式也正如《鄉愁》一樣都豐富了詩的內容，又升華了詩的主題，表達效果非常之好。

C.這首《鄉愁四韻》與作者的《鄉愁》一樣，表達了作者對祖國和親人的思念，反映了臺灣人民對兩岸統一的期盼之情。

D.四節詩連用四個比喻，由醉酒到沸血，到等待，到以梅香為鄉土的芬芳，我們仿佛看到詩人在一個飛雪的冬日，面對臘梅，酒入愁腸，熱血沸騰，醉倒在濃濃的鄉愁之中。

5.對余光中的《楓葉》鑒賞不正確的一項是（）

秋天，最容易受傷的記憶/霜齒一咬/噢，那樣輕輕/就咬出一掌血來

A.首句表明：秋天萬物蕭索，容易引起人們許多傷心往事的回憶，此即古今詩人之所以悲秋也。

B.因為秋霜摧殘萬物，花葉凋零，故有第二行的“霜齒”之喻。

C.因為楓葉有五個角，經霜后變成紅色，故有末句的“血掌”之喻。

D.末句“咬出一掌血”，賦予綠色以生命，并寓有奮斗、犧牲之意。

6.對沙白的《紅葉》分析不正確的一項是（）

風，把紅葉，/擲到腳跟前。/噢，秋天！/綠色的生命也有熱血，/經霜后我才發現……

A.詩歌開頭用一個“風”和一個“擲”字，寫出秋風盡吹，枝葉稀疏之狀，是一幅簡潔的秋色圖，從這圖景里看不出詩人的愛憎。

B.詩中“噢”字以下，道出了詩人的領悟：已是深秋了，并點明對這些景物有獨特的感受。

C.此詩迥異于他人的新發現在于“綠色的生命也有熱血”，即賦予綠色以生命、和平、蓬勃生長之意。

D.最后一句虛實兼備，既寫出了樹葉經霜變紅的事實，也暗喻了作者經受風吹雨打，霜欺雪壓的考驗。

7.把余光中和沙白的詩作比較，不正確的一項是（）

A.兩首詩歌都寫到秋天的樹葉經霜后，變成了血紅的色彩這一自然現象。

B.兩首詩都借助于景物描寫來抒發感情，或寄寓人生哲理。

C.兩首詩都含有相同的寓意，那就是只有經過痛苦的磨煉和嚴峻的考驗之后，才能走向成熟，走向成功。

D.兩首詩在形式上有不同的地方，沙白的《紅葉》押了韻，韻腳的韻母是an，而余光中的《楓葉》沒有壓韻。

8.對艾青《盼望》一詩分析不當的一項是（）

一個海員說，/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/一個海員說，/最使他高興的是拋錨所發出的/那一陣鐵鏈的喧嘩……

一個盼望出發/一個盼望到達

1979年3月于上海

A.詩人抓住輪船起錨出發和到港拋錨的兩個瞬時場景，將現實生活中看得見的圖景融入了對盼望的哲理思索，構成了令人回味的意境。

B.海員們為什么喜歡“盼望出發”，又為什么高興地“盼望到達”，詩中作了明確的回答。

C.兩位海員不同的心態，表達了同一種愿望，即對航海事業的無限熱愛，暗示生活中不同的人們可以有共同的追求目標。

D.這首小詩意象單純，主體是兩個海員的兩句富于形象的話，而這兩句話又由兩個象征性的意象組成。

9.對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是（）

一代人

黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明

遠和近

你，/一會看我，/一會看云。/我覺得/你看我時很遠，/你看云時很近。

A.《一代人》闡釋的是：黑暗使一代人覺醒，使一代人產生更強烈的尋找光明的愿望與毅力。

B.在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離，因此詩人的主觀感覺有悖常理。

C.《遠與近》所寫的是一種被扭曲了的人際關系。人與人之間顯得那么孤寂而不可接近；人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。

D.兩首詩都有童稚和夢幻色彩，但細品卻充滿成年人的孤寂與憂傷。

參考答案：

1.D 這是一首哲理詩，深刻的哲理不是直白道明，而是借助鏡子含蓄說出。“語言直率，風格明快，直抒胸臆”不切合詩歌語境。

2.D 兩詩的生活態度不同，陳子昂是深感自己生不逢時，十分痛苦和悲哀。

3.D 這是一首從總體上采用象征手法的朦朧詩。“湖泊”、“你”、“眼睛”就是同一概念，象征美好的歸宿，即心目中的美好事物和美好理想。

4.A

5.D 這是強加寓意，其實此詩只是抒寫悲秋的情懷。

6.C 作者在這里是將綠色與流血、奮斗、犧牲聯系起來。

7.C 《紅葉》含有此寓意，而《楓葉》沒有此寓意。

8.B 詩人沒有說，留給讀者去思考。艾青一貫強調詩歌的語言應富有啟示性。

9.B 此說與詩的題旨不符。

第四篇：2012年新詩鑒賞試題

黃石九中語文備課組

2012年新詩鑒賞試題 ——轉載

1、對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是：（）

我愛這土地 艾 青

假如我是一只鳥，／我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：／這被暴風雨所打擊著的土地，／這永遠 洶涌著我們的悲憤的河流，／這無止息地吹刮著的激怒的風，／和那來自林間的無比溫柔的 黎明……／——然后我死了，／連羽毛也腐爛在土地里面。／

為什么我的眼里常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉……／

1938年11月17日

A.詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經歷的坎坷、悲酸和執著的愛。

B.關于“土地”“河流”“風”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。

C.“然后我死了，／連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的眷念，而且隱含獻身之意。

D.“為什么我的眼里常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉??”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。

2、對下面這首詩的賞析不恰當的一項是：

雷

杜運燮

隨著陸陸續續的閃電警告：他們來了! 陣陣風都傳播著到來的確訊：他們來了!每一葉片每一枝條都遙指著：他們來了!

每雙眼睛在渴望著，每張嘴在顫動：他們來了!越過一張又一張被撕掉的樹葉標語，他們來了!越過一個又一個監獄的鐵窗，他們來了! 越過一條又一條報紙上的捏造消息，他們來了!越過一堆又一堆難忘的血泊，他們來了!為著撕人心肺被窒息的呻吟聲，他們來了!為著慘絕人寰的最底層的掙扎聲，他們來了!

為著回響在無數街道和炕頭的怒吼聲，他們來了!

那就是沖破冰凍嚴寒的春雷歡呼聲：他們來了!

1948年于新加坡

A.詩歌第二節從“山雨欲來風滿樓”的自然圖景轉向40年代中國社會的政治黑暗，以四個“ 越過”表明“雷”來勢的不可阻擋。

B.詩歌第三節重在表現“雷”滾滾而至的目的，并把“雷”從實寫升格為一種消滅壓迫和剝削的解放的象征。

C.最后一句中“沖破冰凍嚴寒”幾個字，意在承接詩歌第一節春雷到來之前自然界的種種征兆和反應。 D.以“隨著”“越過”“為著”起始的三節詩，既隱含“雷”到來時由遠及近的動態，又逐步揭示了“雷”作為人民解放象征的寓意。

3、.對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是

黃石九中語文備課組

我 遙 望

曾 卓

當我年輕的時候／在生活的海洋中，偶爾抬頭／ 遙望六十歲，像遙望／一個遠在異國的港口／

經歷了狂風暴雨，驚濤駭浪／而今我到達了，有時回頭／

遙望我年輕的時候，像遙望／迷失在煙霧中的故鄉／

A.這是一首抒寫人生感慨的詩作，真實地寫出一位飽經滄桑的老人的心態。

B.第二節換韻，但“回頭”與第一節聯韻，這樣，兩節的韻等于勾連起來。如此押韻，與詩的內容相適應。

C.“迷失在煙霧中的故鄉”中的“故鄉”寫實，具體寫詩人的家鄉。

D.詩的兩節，分別寫年輕、年老時的“遙望”，更確切地講，是前瞻與回望，二者組合成一個完整的結構。

4、請閱讀下面一首現代詩，選出分析不當的一項。

春 水

冰心

墻角的花!／你孤芳自賞時，／天地便小了。／

A.“墻角的花!”這是一個稱呼語，好像有人用一種溫和的語調叫著花兒的名字，但絕不是單純的枯燥空洞的稱呼，而是蘊含著一種溫情，一種希冀。

B.“墻角”一詞在全詩中發揮著重要作用。它點明了花的生長環境，暗示了花“孤芳自賞” 的客觀原因，為后面對花的溫婉勸誡作了鋪墊。 C.“你孤芳自賞時，天地便小了。”這句話形象地展示了反差強烈、對比鮮明的自然和心理兩種空間。自然空間是客觀存在的，不能任意改變，而心理空間能依據感情載體的不同心理感受而變化。

D.作者對于花草懷有一種特殊的敏感，既借小花以自傷，又借小花來述理，達到了劉勰所說的“喻巧而理至”的藝術境界。

5、閱讀下面一首詩，選出分析不當的一項。

礁 石

艾青

一個浪，一個浪／無休止地撲過來／每一個浪都在它腳下／被打成碎沫，散開…… ／

它的臉上和身上／像刀砍過的一樣／但它依然站在那里／含著微笑，看著海洋…… A.“礁石”不僅是不向命運低頭的詩人自身的象征，更是我們民族不畏強暴、不屈不撓的斗爭精神的象征。

B.作者把“礁石”當作人來描寫，集中，凝煉，形象感非常強，像是一尊“詩雕塑”，形成 一種“美的凝聚”。 C.這首詩語言樸素而洗煉，韻律感也比較強。 D.作者對“礁石”做的是純客觀的描述。

6、對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是：

沒有一座橋比她更平常／人群中也許不能引來目光的瀑布／沒有一座橋比她更神奇／通過后，你才能破譯／世界與人生的許多秘密／ A.這首詩以“橋”這一意象喻指人民教師，準確形象。 B.這首詩以物喻人，贊美了一種平凡而又神圣的職業。

C.這首詩托物言志，想象豐富，構思新奇。 D.這首詩語言質樸卻意蘊無窮。“平常”與“神奇”的對比，有力地突出了主題。

7、閱讀臺灣詩人余光中的《鄉愁》

黃石九中語文備課組

小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭／

長大后／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭／

后來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在里頭／

(甲)

①這首詩的最后一小節賦予了“鄉愁”特定而廣闊深刻的內容，(甲)處最恰當的一節是： A.而現在／鄉愁是一泓藍藍的海水／我在這頭／親人在那頭 B.而現在／鄉愁是一杯清清的海水／我在這頭／故鄉在那頭 C.而現在／鄉愁是一彎淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭 D.而現在／鄉愁是一道深深的海峽／我在這頭／祖國在那頭 ②對這首詩分析不當的一項是：

A.本詩以紀實的手法，按時間順序抒寫了作者自己“少小離家”到“老大難歸”的思鄉情愫。B.本詩集單純美與豐富美于一體：物象集中明朗，如郵票、船票、墳墓等不枝不蔓；內容豐富含蓄，能誘發讀者多方面的聯想。

C.詩歌的結構寓變化于統一之中，既有各小節的均衡勻稱，又有小節內的長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。

D.詩歌有回旋往復，一唱三嘆的旋律，在同一位置上有重復、有疊詞、有變換的量詞，加強了詩歌的音韻之美。

8、閱讀下面一首詩，選出分析不當的一項是：

懸崖邊的樹

曾 卓

不知是什么奇異的風／將一棵樹吹到了那邊——／平原的盡頭／臨近深谷的懸崖上  它傾聽遠處森林的喧嘩／和深谷中小溪的歌唱／它孤獨地站在那里／顯得寂寞而又倔強 它的彎曲的身體／留下了風的形狀／它似乎即將傾跌進深谷里／卻又像是要展翅飛翔 A.這首詩借物喻人，寫出了堅貞不屈的人格之美。

B.這首詩實際上寫人在毀滅的邊緣，頑強奮爭，懷抱高遠的理想。 C.這首詩細致地描繪了樹的形象，表達了對這棵樹的贊嘆崇敬之情。 D.這首詩三節層層深入，節奏整齊，韻律和諧。

9、閱讀下面這首詩，完成各題。

金黃的稻束 鄭 敏

金黃的稻束站在

割過的秋天的田里，我想起無數個疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠山

圍著我們的心邊，沒有一個雕像能比這更靜默。

肩荷著那偉大的疲倦，你們

在這伸向遠遠的一片

秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河，黃石九中語文備課組

而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。對這首詩的解說，不恰當的一項是（）

A．“金黃的稻束站在／割過的秋天的田里”一句涉及的時間，從全詩看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。

B．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。

C．“你們／在這伸向遠遠的一片??”的詩句中，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。

D．“歷史也不過是／腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內容。

對這首詩的賞析，不恰當的一項是()

A．詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移，傳達一個時間性的主題——對勞動中生命力的消逝的沉思。

B．詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協調，把關注點從外在畫面轉向內在的生命感受。

C．“金黃的稻束”，“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。

D．“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

10、閱讀《船之夢》（有改動），指出對這首詩的中心思想理解正確的一項（）

白色的亂石中/晾曬著黝黑的船體/黑色的船板/望著江流嘆息。

千百次的漂流/千百次的浪起浪落/千百次的風吹雨/都成了散亂的記憶。

大小的船只/從灘頭駛過/一聲聲長笛短笛/留下一片片問候、致意……

它的夢/卻為松弛/長留在過往的船上/依然是漂泊、吶喊、搏擊。A、此詩形象地揭示了人的一生新老代謝是自然規律。B、此詩表現了年輕一代對老一輩光輝業績的歌頌。

C、此詩贊揚了老一輩革命家老而彌堅的精神面貌。

D、此詩表現出一種對生理上的老的無以抗拒，而思想上卻不甘心“老”的豪情。

11、閱讀流沙河《小院的夏天》（1956年），指出分析最為貼切的一項（）

鄰家的葡萄藤悄悄地翻過院墻，/帶須的嫩尖偷看我的小窗。/窗外的牽牛花爬上瓦檐，/太陽透過青葉在我桌上灑下綠光。/一只蜜蜂飛進小屋嗡嗡地唱，/推開窗子又吹來茉莉花的清香。

A、作者通過寫葡萄藤的嫩芽、牽牛花、蜜蜂、茉莉花等來表現夏天的到來，突出了對夏天小院的喜悅之情。

B、作者先寫窗外的植物，次寫這些植物在陽光下將影子投映在窗內的桌上，后寫這蜜蜂的歌唱，從側面襯托出作者的煩躁之情。

C、詩中動植物的形與色、光與影、聲與味，配合得非常和諧，表現了作者對美好生活的熱愛之情。

D、作者通過寫葡萄藤嫩芽的“偷”看，牽牛花的“爬 ”，以及蜜蜂的“飛進小屋”等，表現出一種時時處處被人監督的無奈心情。

12、閱讀艾青《煤的對話》（1937年），指出分析不當的一項（）

你住在哪里？/我住在萬年的深山里，/我住在萬年的巖石里。

你的年紀？我的年紀比山更大，/比巖石的更大。

你從什么時候沉默的？/從恐龍統治了森林的年代，/從地殼第一次震動的年代。

你已死在過深的怨憤里了么？/死？不，不，我還活著，/請給我以火，給我以火！

黃石九中語文備課組

A、詩中“我”歷經滄桑，長久地沉默過、怨憤過，但仍希望“火”的到來，在烈火中永生。

B、詩中的“我”經歷了自然界的災難，失去了昔日的榮華，被埋在地層深處，非常痛恨以往那段不公平的歷史。

C、詩中的“我”是中華兒女的寫照，有著熾熱的感情，不甘沉淪，自強不息，要摧毀黑暗，迎來光明。

D、詩中的“我”是中華民族的象征，蘊藏著無窮的創造力，憧憬著美好前景的到來。

13、閱讀舒婷的《思念》，指出說法不夠恰當的一項（）

一幅色彩繽紛但缺少線條的掛圖，/一題清純然而無解的代數，/一具獨琴弦，撥動檐雨的念珠，/一雙達不到彼岸的槳櫓。

蓓蕾一般默默等待，/夕陽一樣遙遙注目，/也許藏有一個重洋，/但流出來，只是兩顆淚珠。

呵，在心的遠景里，/在靈魂的深處。

A、詩的第一節用了比喻的手法，表達了作者在“思念”牽纏中最真切動人的體驗，那是美麗的惆悵和失望的茫然。

B、詩的第二節用了比喻與襯托相結合的手法：前兩句用比喻，極言時間之長和距離之遠，寫出了“思念”的難以等待和可望而不可及的焦灼感；后兩句用襯托手法，以“只有兩顆淚珠”反襯思念之深。

C、詩的最后一節用直抒胸臆的手法點明中心，是全詩的“詩眼”所在。

D、全詩運用象征手法，以“缺少線條的掛圖”等事物象征希望難以實現，表現也對美好生活的渴望之情。

14、閱讀李瑛的《一月的哀思》（節選），選出表述不正確的一項（）

……但，千山默哀，/萬水波息，/微茫里，卻傳來/無盡的哀樂，/哽咽的汽笛。/聲音，這樣輕微，/卻這樣有力，/——似颶風掠過大海，/——似冷雨抽打大地。/報紙，披著黑紗，/電波，浸著淚滴；/每盞燈，都像紅腫的眼睛，/每顆心，都在哀悼偉大的戰士：/回來吧，總理，/我們敬愛的總理！

A、“千山默哀，/萬水波息”寫的是“無聲”，它寫出了周總理逝世后在全國人民心中引起的巨大震驚。

B、“無盡的哀樂，/哽咽的汽笛”寫的是“有聲”，寫出了周總理逝世后在全國人民的哀思。

C、“似冷雨抽打大地”，寫出了周總理逝世后全國人民的巨大悲痛。

D、“每盞燈，都像紅腫的眼睛”，形象地寫出了人們徹夜不眠沉痛悼念總理的情景。

15、對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是（）

偶 成

戴望舒

如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚

——這些迢遙的夢。

這些好東西都決不會消失，因為一切好東西都永遠存在，它們只是像冰一樣凝結，而有一天會像花一樣重開。

1945年5月31日

黃石九中語文備課組

A、詩歌通過抒寫“如果生命的春天重到”的“夢”，表達了詩人對光明未來的深情呼喚和抗戰勝利的堅定信念。

B、二句中“古舊的凝冰”喻指中華民族因歷史悠久和專制暴政而被冰結、窒息的生命力。C、詩歌第一節寫想象中的美好情境，第二節再給出其中道理，這種結構使傳達的信念更富說服力和感染力。

D、詩歌多次出現“重到”“再看見”“再聽見”“重開”等字眼，隱含有生命循環的悲觀意味。

16、對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是（）

三 代 臧克家

孩子/在土里洗澡；

爸爸/在土里流汗；

爺爺/在土里埋葬。

A、這首詩三句話，21個字，卻深刻地反映了一個普通農民一家三口人的悲慘命運，表現作者概括提煉生活的驚人能力。

B、全詩三句話，句句都重復“在土里”，突出揭示了中國農民祖祖輩輩束縛在土地上，終年和土地打交道的悲慘歷史。C、“洗澡”“流汗”“埋葬”這些富有特征意義的形象，就像三個特寫鏡頭，交織疊映，組成了一幅中國農民貧困、單調、辛勞的人生畫圖。

D、這首詩篇短小，容量大，意境深，表現出作者具有深厚的生活基礎和敏銳的藝術感染力。

17、對下面舒婷這首詩的欣賞，理解不正確的一項是（）

也 許

——答一位者的寂寞

也許我們的心事總是沒有讀者

也許路開始已錯結果還是錯

也許我們點起一個個燈籠又被大風一個個吹滅

也許燃盡生命燭照別人，身邊卻沒有取暖之火

也許淚水流盡，土地更加肥沃

也許我們歌唱太陽，也被太陽歌唱著

也許肩上越是沉重信念越是巍峨

也許為一切苦難疾呼，對個人不幸只好沉默

也許由于不可抗拒的召喚我們沒有其他的選擇

A、本詩以促膝談心的方式來抹去“讀者”心頭的孤獨、寂寞感，并回答“讀者”在生活中所產生的困惑。

B、本詩承認生活中的某些缺憾，但更看重有信念、有責任感的人生。C、詩中“肩上越是沉重”是說過重的精神負擔。

D、這首詩運用了反復、排比的修辭方法，在反復中增強抒情的濃度，在排比中增強語勢。

18、對下面的詩，賞析正確的一項是（）

老 馬 臧克家

總叫得大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，黃石九中語文備課組

它把頭沉重地垂下！

這刻不知下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬頭望望前面。

1932年4月

A．作品描繪的是一匹馬的形象。它有苦、有怨、有憤怒卻無力改變這一切。

B．作品中的馬是一個象征。馬的形象就是廣大底層勞動人民苦難形象的再現。

C．作者采用的是忠實于生活的寫實手法，因而具有十分強烈的真實感，同時又借助浪漫主義的象征手法，給作品賦予更多的精神意義。

D．細節的真實使這首詩獲得了很高的藝術成就。“背上的壓力往肉里扣”典型地表現了“老馬”承受重軛時的痛苦情狀。

19、閱讀艾青的《鏡子》，對其風格評價不準確的一項（）

僅只是一個平面，卻又是深不可測

它最為真實，決不隱瞞缺點

它忠于尋找它的主人，誰都從中發現自己

或是醉后酡顏，或是鬢如霜雪

有人喜歡它，因為自已美

有人躲避它，因為它直率

甚至有的人，恨不得把它打碎

A．詩人以小見大，在對人人見之不覺奇的鏡子的詠嘆中揭示了人人思之倍覺深的人生哲理。B詩人抓住特征，準確地抒發了自己在坎坷曲折人生道路上對人間奧秘深刻獨到的發現。C．全詩蒼勁深沉，語言含蓄雋永，詩人思考生活的深度和表達詩情的高度藝術功力，達到和諧統一。D．“喜歡”“躲避”“打碎”，詩歌語言直率，風格明快，直抒胸臆，對生活中種種丑惡現象作了無情的諷刺。

20、閱讀白樺《輕！重！》，選出對詩中對比手法分析不準確的一項（）

隱入綠色的邊境森林，誰能比邊防軍士兵更輕？

螢火蟲飛過去也要閃亮一星星火光，蝴蝶翩翩起舞也要揚起霏細的花粉；

我們活躍在深深的林海里，就像是一群無聲無息的黑影。

迎著黑色的驟雨狂風，誰能比邊防軍士兵更重？

千年不化的冰川也會在雷電中崩裂，萬年凝固的雪山也會在暴風里震動：

我們站立在神圣的國境線上，每一個哨崗都是一座不移的山峰！

A．詩中的“輕”旨在刻畫邊防軍士兵身手矯健、動作快捷的機警形象。

B．詩中的“重”旨在凸現邊防軍士兵堅強無畏的精神和不可戰勝的鋼鐵意志。

C．“黑色”“綠色”形成了對比關系，突出了“驟雨狂風”的惡劣，士兵生活的艱苦。

D．螢火蟲、蝴蝶與冰川、雪山對比，作用在于形成強烈的輕重反差，增強情感的表現力。

第五篇：新詩鑒賞試題

新詩鑒賞試題

1、對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是：（）

我愛這土地 艾 青

假如我是一只鳥，／我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：／這被暴風雨所打擊著的土地，／這永遠 洶涌著我們的悲憤的河流，／這無止息地吹刮著的激怒的風，／和那來自林間的無比溫柔的 黎明……／——然后我死了，／連羽毛也腐爛在土地里面。／

為什么我的眼里常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉……／

1938年11月17日

A.詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經歷的坎坷、悲酸和執著的愛。 B.關于“土地”“河流”“風”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。

C.“然后我死了，／連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的眷念，而且隱含獻身之意。

D.“為什么我的眼里常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉??”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。

2、對下面這首詩的賞析不恰當的一項是：

雷 杜運燮

隨著陸陸續續的閃電警告：他們來了! 陣陣風都傳播著到來的確訊：他們來了!每一葉片每一枝條都遙指著：他們來了!

每雙眼睛在渴望著，每張嘴在顫動：他們來了!越過一張又一張被撕掉的樹葉標語，他們來了!越過一個又一個監獄的鐵窗，他們來了! 越過一條又一條報紙上的捏造消息，他們來了!越過一堆又一堆難忘的血泊，他們來了!為著撕人心肺被窒息的呻吟聲，他們來了!為著慘絕人寰的最底層的掙扎聲，他們來了!為著回響在無數街道和炕頭的怒吼聲，他們來了!那就是沖破冰凍嚴寒的春雷歡呼聲：他們來了!

1948年于新加坡

A.詩歌第二節從“山雨欲來風滿樓”的自然圖景轉向40年代中國社會的政治黑暗，以四個“ 越過”表明“雷”來勢的不可阻擋。

B.詩歌第三節重在表現“雷”滾滾而至的目的，并把“雷”從實寫升格為一種消滅壓迫和剝削的解放的象征。

C.最后一句中“沖破冰凍嚴寒”幾個字，意在承接詩歌第一節春雷到來之前自然界的種種征兆和反應。 D.以“隨著”“越過”“為著”起始的三節詩，既隱含“雷”到來時由遠及近的動態，又逐步揭示了“雷”作為人民解放象征的寓意。

3、.對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是

我 遙 望 曾 卓

當我年輕的時候／在生活的海洋中，偶爾抬頭／ 遙望六十歲，像遙望／一個遠在異國的港口／

經歷了狂風暴雨，驚濤駭浪／而今我到達了，有時回頭／ 遙望我年輕的時候，像遙望／迷失在煙霧中的故鄉／

A.這是一首抒寫人生感慨的詩作，真實地寫出一位飽經滄桑的老人的心態。

B.第二節換韻，但“回頭”與第一節聯韻，這樣，兩節的韻等于勾連起來。如此押韻，與詩的內容相適應。

C.“迷失在煙霧中的故鄉”中的“故鄉”寫實，具體寫詩人的家鄉。 D.詩的兩節，分別寫年輕、年老時的“遙望”，更確切地講，是前瞻與回望，二者組合成一個完整的結構。

4、請閱讀下面一首現代詩，選出分析不當的一項。

春 水 冰心

墻角的花!／你孤芳自賞時，／天地便小了。／

A.“墻角的花!”這是一個稱呼語，好像有人用一種溫和的語調叫著花兒的名字，但絕不是單純的枯燥空洞的稱呼，而是蘊含著一種溫情，一種希冀。

B.“墻角”一詞在全詩中發揮著重要作用。它點明了花的生長環境，暗示了花“孤芳自賞” 的客觀原因，為后面對花的溫婉勸誡作了鋪墊。 C.“你孤芳自賞時，天地便小了。”這句話形象地展示了反差強烈、對比鮮明的自然和心理兩種空間。自然空間是客觀存在的，不能任意改變，而心理空間能依據感情載體的不同心理感受而變化。

D.作者對于花草懷有一種特殊的敏感，既借小花以自傷，又借小花來述理，達到了劉勰所說的“喻巧而理至”的藝術境界。

5、閱讀下面一首詩，選出分析不當的一項。

礁 石 艾青

一個浪，一個浪／無休止地撲過來／每一個浪都在它腳下／被打成碎沫，散開…… ／

它的臉上和身上／像刀砍過的一樣／但它依然站在那里／含著微笑，看著海洋……

A.“礁石”不僅是不向命運低頭的詩人自身的象征，更是我們民族不畏強暴、不屈不撓的斗爭精神的象征。

B.作者把“礁石”當作人來描寫，集中，凝煉，形象感非常強，像是一尊“詩雕塑”，形成 一種“美的凝聚”。

C.這首詩語言樸素而洗煉，韻律感也比較強。 D.作者對“礁石”做的是純客觀的描述。

6、對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是：

沒有一座橋比她更平常／人群中也許不能引來目光的瀑布／沒有一座橋比她更神奇／通過后，你才能破譯／世界與人生的許多秘密／ A.這首詩以“橋”這一意象喻指人民教師，準確形象。 B.這首詩以物喻人，贊美了一種平凡而又神圣的職業。 C.這首詩托物言志，想象豐富，構思新奇。 D.這首詩語言質樸卻意蘊無窮。“平常”與“神奇”的對比，有力地突出了主題。

7、閱讀臺灣詩人余光中的《鄉愁》

小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭／

長大后／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭／

后來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在里頭／

(甲)

①這首詩的最后一小節賦予了“鄉愁”特定而廣闊深刻的內容，(甲)處最恰當的一節是： A.而現在／鄉愁是一泓藍藍的海水／我在這頭／親人在那頭 B.而現在／鄉愁是一杯清清的海水／我在這頭／故鄉在那頭 C.而現在／鄉愁是一彎淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭 D.而現在／鄉愁是一道深深的海峽／我在這頭／祖國在那頭 ②對這首詩分析不當的一項是： A.本詩以紀實的手法，按時間順序抒寫了作者自己“少小離家”到“老大難歸”的思鄉情愫。B.本詩集單純美與豐富美于一體：物象集中明朗，如郵票、船票、墳墓等不枝不蔓；內容豐富含蓄，能誘發讀者多方面的聯想。

C.詩歌的結構寓變化于統一之中，既有各小節的均衡勻稱，又有小節內的長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。

D.詩歌有回旋往復，一唱三嘆的旋律，在同一位置上有重復、有疊詞、有變換的量詞，加強了詩歌的音韻之美。

8、閱讀下面一首詩，選出分析不當的一項是：

懸崖邊的樹

曾 卓

不知是什么奇異的風／將一棵樹吹到了那邊——／平原的盡頭／臨近深谷的懸崖上  它傾聽遠處森林的喧嘩／和深谷中小溪的歌唱／它孤獨地站在那里／顯得寂寞而又倔強 它的彎曲的身體／留下了風的形狀／它似乎即將傾跌進深谷里／卻又像是要展翅飛翔

A.這首詩借物喻人，寫出了堅貞不屈的人格之美。

B.這首詩實際上寫人在毀滅的邊緣，頑強奮爭，懷抱高遠的理想。 C.這首詩細致地描繪了樹的形象，表達了對這棵樹的贊嘆崇敬之情。 D.這首詩三節層層深入，節奏整齊，韻律和諧。

9、閱讀下面這首詩，完成各題。

金黃的稻束 鄭 敏

金黃的稻束站在

割過的秋天的田里，我想起無數個疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠山

圍著我們的心邊，沒有一個雕像能比這更靜默。

肩荷著那偉大的疲倦，你們

在這伸向遠遠的一片

秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。對這首詩的解說，不恰當的一項是（）

A．“金黃的稻束站在／割過的秋天的田里”一句涉及的時間，從全詩看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。

B．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。

C．“你們／在這伸向遠遠的一片??”的詩句中，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。

D．“歷史也不過是／腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內容。

對這首詩的賞析，不恰當的一項是()

A．詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移，傳達一個時間性的主題——對勞動中生命力的消逝的沉思。

B．詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協調，把關注點從外在畫面轉向內在的生命感受。

C．“金黃的稻束”，“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。

D．“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

10、閱讀《船之夢》（有改動），指出對這首詩的中心思想理解正確的一項（）

白色的亂石中/晾曬著黝黑的船體/黑色的船板/望著江流嘆息。

千百次的漂流/千百次的浪起浪落/千百次的風吹雨/都成了散亂的記憶。

大小的船只/從灘頭駛過/一聲聲長笛短笛/留下一片片問候、致意……

它的夢/卻為松弛/長留在過往的船上/依然是漂泊、吶喊、搏擊。A、此詩形象地揭示了人的一生新老代謝是自然規律。B、此詩表現了年輕一代對老一輩光輝業績的歌頌。C、此詩贊揚了老一輩革命家老而彌堅的精神面貌。

D、此詩表現出一種對生理上的老的無以抗拒，而思想上卻不甘心“老”的豪情。

11、閱讀流沙河《小院的夏天》（1956年），指出分析最為貼切的一項（）

鄰家的葡萄藤悄悄地翻過院墻，/帶須的嫩尖偷看我的小窗。/窗外的牽牛花爬上瓦檐，/太陽透過青葉在我桌上灑下綠光。/一只蜜蜂飛進小屋嗡嗡地唱，/推開窗子又吹來茉莉花的清香。

A、作者通過寫葡萄藤的嫩芽、牽牛花、蜜蜂、茉莉花等來表現夏天的到來，突出了對夏天小院的喜悅之情。

B、作者先寫窗外的植物，次寫這些植物在陽光下將影子投映在窗內的桌上，后寫這蜜蜂的歌唱，從側面襯托出作者的煩躁之情。

C、詩中動植物的形與色、光與影、聲與味，配合得非常和諧，表現了作者對美好生活的熱愛之情。

D、作者通過寫葡萄藤嫩芽的“偷”看，牽牛花的“爬 ”，以及蜜蜂的“飛進小屋”等，表現出一種時時處處被人監督的無奈心情。

12、閱讀艾青《煤的對話》（1937年），指出分析不當的一項（）

你住在哪里？/我住在萬年的深山里，/我住在萬年的巖石里。

你的年紀？我的年紀比山更大，/比巖石的更大。

你從什么時候沉默的？/從恐龍統治了森林的年代，/從地殼第一次震動的年代。你已死在過深的怨憤里了么？/死？不，不，我還活著，/請給我以火，給我以火！

A、詩中“我”歷經滄桑，長久地沉默過、怨憤過，但仍希望“火”的到來，在烈火中永生。

B、詩中的“我”經歷了自然界的災難，失去了昔日的榮華，被埋在地層深處，非常痛恨以往那段不公平的歷史。

C、詩中的“我”是中華兒女的寫照，有著熾熱的感情，不甘沉淪，自強不息，要摧毀黑暗，迎來光明。

D、詩中的“我”是中華民族的象征，蘊藏著無窮的創造力，憧憬著美好前景的到來。

13、閱讀舒婷的《思念》，指出說法不夠恰當的一項（）

一幅色彩繽紛但缺少線條的掛圖，/一題清純然而無解的代數，/一具獨琴弦，撥動檐雨的念珠，/一雙達不到彼岸的槳櫓。

蓓蕾一般默默等待，/夕陽一樣遙遙注目，/也許藏有一個重洋，/但流出來，只是兩顆淚珠。

呵，在心的遠景里，/在靈魂的深處。

A、詩的第一節用了比喻的手法，表達了作者在“思念”牽纏中最真切動人的體驗，那是美麗的惆悵和失望的茫然。

B、詩的第二節用了比喻與襯托相結合的手法：前兩句用比喻，極言時間之長和距離之遠，寫出了“思念”的難以等待和可望而不可及的焦灼感；后兩句用襯托手法，以“只有兩顆淚珠”反襯思念之深。

C、詩的最后一節用直抒胸臆的手法點明中心，是全詩的“詩眼”所在。

D、全詩運用象征手法，以“缺少線條的掛圖”等事物象征希望難以實現，表現也對美好生活的渴望之情。

14、閱讀李瑛的《一月的哀思》（節選），選出表述不正確的一項（）

……但，千山默哀，/萬水波息，/微茫里，卻傳來/無盡的哀樂，/哽咽的汽笛。/聲音，這樣輕微，/卻這樣有力，/——似颶風掠過大海，/——似冷雨抽打大地。/報紙，披著黑紗，/電波，浸著淚滴；/每盞燈，都像紅腫的眼睛，/每顆心，都在哀悼偉大的戰士：/回來吧，總理，/我們敬愛的總理！A、“千山默哀，/萬水波息”寫的是“無聲”，它寫出了周總理逝世后在全國人民心中引起的巨大震驚。

B、“無盡的哀樂，/哽咽的汽笛”寫的是“有聲”，寫出了周總理逝世后在全國人民的哀思。

C、“似冷雨抽打大地”，寫出了周總理逝世后全國人民的巨大悲痛。

D、“每盞燈，都像紅腫的眼睛”，形象地寫出了人們徹夜不眠沉痛悼念總理的情景。

15、對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是（）

偶 成 戴望舒

如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚

——這些迢遙的夢。

這些好東西都決不會消失，因為一切好東西都永遠存在，它們只是像冰一樣凝結，而有一天會像花一樣重開。

1945年5月31日

A、詩歌通過抒寫“如果生命的春天重到”的“夢”，表達了詩人對光明未來的深情呼喚和抗戰勝利的堅定信念。

B、二句中“古舊的凝冰”喻指中華民族因歷史悠久和專制暴政而被冰結、窒息的生命力。C、詩歌第一節寫想象中的美好情境，第二節再給出其中道理，這種結構使傳達的信念更富說服力和感染力。

D、詩歌多次出現“重到”“再看見”“再聽見”“重開”等字眼，隱含有生命循環的悲觀意味。

16、對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是（）

三 代 臧克家

孩子/在土里洗澡；

爸爸/在土里流汗；

爺爺/在土里埋葬。

A、這首詩三句話，21個字，卻深刻地反映了一個普通農民一家三口人的悲慘命運，表現作者概括提煉生活的驚人能力。

B、全詩三句話，句句都重復“在土里”，突出揭示了中國農民祖祖輩輩束縛在土地上，終年和土地打交道的悲慘歷史。C、“洗澡”“流汗”“埋葬”這些富有特征意義的形象，就像三個特寫鏡頭，交織疊映，組成了一幅中國農民貧困、單調、辛勞的人生畫圖。

D、這首詩篇短小，容量大，意境深，表現出作者具有深厚的生活基礎和敏銳的藝術感染力。

17、對下面舒婷這首詩的欣賞，理解不正確的一項是（）

也 許

——答一位者的寂寞

也許我們的心事總是沒有讀者

也許路開始已錯結果還是錯

也許我們點起一個個燈籠又被大風一個個吹滅

也許燃盡生命燭照別人，身邊卻沒有取暖之火

也許淚水流盡，土地更加肥沃

也許我們歌唱太陽，也被太陽歌唱著

也許肩上越是沉重信念越是巍峨

也許為一切苦難疾呼，對個人不幸只好沉默

也許由于不可抗拒的召喚我們沒有其他的選擇

A、本詩以促膝談心的方式來抹去“讀者”心頭的孤獨、寂寞感，并回答“讀者”在生活中所產生的困惑。B、本詩承認生活中的某些缺憾，但更看重有信念、有責任感的人生。C、詩中“肩上越是沉重”是說過重的精神負擔。

D、這首詩運用了反復、排比的修辭方法，在反復中增強抒情的濃度，在排比中增強語勢。

18、對下面的詩，賞析正確的一項是（）

老 馬 臧克家

總叫得大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！

這刻不知下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬頭望望前面。

1932年4月

A．作品描繪的是一匹馬的形象。它有苦、有怨、有憤怒卻無力改變這一切。

B．作品中的馬是一個象征。馬的形象就是廣大底層勞動人民苦難形象的再現。

C．作者采用的是忠實于生活的寫實手法，因而具有十分強烈的真實感，同時又借助浪漫主義的象征手法，給作品賦予更多的精神意義。

D．細節的真實使這首詩獲得了很高的藝術成就。“背上的壓力往肉里扣”典型地表現了“老馬”承受重軛時的痛苦情狀。

19、閱讀艾青的《鏡子》，對其風格評價不準確的一項（）

僅只是一個平面，卻又是深不可測

它最為真實，決不隱瞞缺點

它忠于尋找它的主人，誰都從中發現自己

或是醉后酡顏，或是鬢如霜雪

有人喜歡它，因為自已美

有人躲避它，因為它直率

甚至有的人，恨不得把它打碎

A．詩人以小見大，在對人人見之不覺奇的鏡子的詠嘆中揭示了人人思之倍覺深的人生哲理。B詩人抓住特征，準確地抒發了自己在坎坷曲折人生道路上對人間奧秘深刻獨到的發現。C．全詩蒼勁深沉，語言含蓄雋永，詩人思考生活的深度和表達詩情的高度藝術功力，達到和諧統一。D．“喜歡”“躲避”“打碎”，詩歌語言直率，風格明快，直抒胸臆，對生活中種種丑惡現象作了無情的諷刺。

20、閱讀白樺《輕！重！》，選出對詩中對比手法分析不準確的一項（）

隱入綠色的邊境森林，誰能比邊防軍士兵更輕？

螢火蟲飛過去也要閃亮一星星火光，蝴蝶翩翩起舞也要揚起霏細的花粉；

我們活躍在深深的林海里，就像是一群無聲無息的黑影。

迎著黑色的驟雨狂風，誰能比邊防軍士兵更重？

千年不化的冰川也會在雷電中崩裂，萬年凝固的雪山也會在暴風里震動：

我們站立在神圣的國境線上，每一個哨崗都是一座不移的山峰！

A．詩中的“輕”旨在刻畫邊防軍士兵身手矯健、動作快捷的機警形象。

B．詩中的“重”旨在凸現邊防軍士兵堅強無畏的精神和不可戰勝的鋼鐵意志。

C．“黑色”“綠色”形成了對比關系，突出了“驟雨狂風”的惡劣，士兵生活的艱苦。

D．螢火蟲、蝴蝶與冰川、雪山對比，作用在于形成強烈的輕重反差，增強情感的表現力。