第一篇：“弘揚中華傳統文化”主題征文：傳承文化,自孝開始

“弘揚中華傳統文化”主題征文：傳承

文化，自孝開始

“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”，《弟子規》開篇就提到了“孝”是我們每個人必須首先具備的行為品格。在“弘揚中華傳統文化”講座上，姜老師給我們上了關于“孝”的一。

前半節，姜老師給我們講述了中華傳統文化的魅力，我們很快了解了中國000多年的歷史，比美國要長很多。一個人的五個行為境界，以及自古以來”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問我們一個問題“我們為什么要學習中華傳統文化？”。我們一致認為學習的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒有作答，而是迅速地講起了有關親情的動人故事。當聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍；當聽到一位偉大的母親在地震中舍命護住自己的孩子，并留給他一條感人的短信；當聽到兩位父母在災難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時，很多同學都流下來感動的淚水。父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據的空間要大得多。只要孩子平安，他們在所不惜。我再回過頭來，想想自己的父母，深感慚愧。我的生活，雖沒有大起大落，但誰說父母不是在為我默默地、辛勤地付出？身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來的？品學兼優、多才多藝又是誰給你的？有兩個人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴，反而有時要不聽他們的話呢？

為什么學習傳統文化？是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統文化？我漸漸明白，孝道是中華傳統文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優良傳統更加發揚光大！

第二篇：弘揚中華傳統文化征文

少年傳承中華美德征文

傳統文化融入新時期

作者：張寧超 年級：四年級

學校：中牟縣劉集鎮段莊小學

傳統文化融入新時期

傳統文化是中華民族傳統社會的整體精神價值系統和生活方式。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中，中華兒女創造了光輝燦爛的優秀文化，是中華兒女的精神家園，精神支柱，是中華民族的優秀文化遺產，對中華文明及世界文明作出了巨大貢獻。

過去的一百年，由于清政府倒行逆施，拋棄了中華文化，帶來的是喪權辱國，列強侵略，使中國人民處于水深火熱之中。無數的志士仁人，尋求救國救民的真理，西方的各種思想傳進了中國。馬克思主義無疑給中國人民帶來了希望，與中國工人運動相結合，成立了中國共產黨，與中國革命與建設相結合，形成了從毛澤東思想到現代的科學發展觀一系列先進的理論。這些先進的思想與理論使我們的國家從半殖民地半封建的舊中國，變成了當代綜合國力排名世界第六位的現代強國。人民的物質文化生活極大的豐富，理應過上幸福安康的生活。可是現實并非這樣，盲目崇洋媚外，拼命追求物質生活享受，浪費現象嚴重，官僚主義、享樂主義，貪污腐敗，賭博風盛行，離婚率上升，青少年犯罪率上升、食品安全、假冒偽劣商品充斥市場，考試作弊??等等與社會主義精神文明不相協調的現象令人擔憂。說明物質生活的豐富，不能直接帶來精神文明的提高，人們需要精神食糧，需要學習真正能給人們帶來幸福和諧的優秀傳統文化。

中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。中國的民族精神基本凝結與“天行建，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，“自強不息”，“厚德載物”是中國傳統文化的基本精神。

我們有優秀的傳統文化，她是中華文明的根，她倡導和為貴、道法自然、百善孝為先，與共產主義理想和諧社會、科學發展觀、尊老愛幼全心全意為人民服務是一致的。丟掉中華傳統文化就是丟掉中華民族的根。國外很多人都對中華傳統文化產生了濃厚興趣，愿意虛心學習。我們作為中國人，作為中華民族的優秀兒女的中國共產黨員，理應自覺學習、宣傳、踐行中華傳統文化，成為繼承者與受益者。為發展社會主義文化事業，為社會主義精神文明建設，為共建和諧社會貢獻自己的力量。我們要有民族自信心，要有民族自豪感，要以我們有這樣優秀的傳統文化而驕傲。只有民族的才是世界的。當然我們要學習世界優秀文化作為補充，但無論如何不能丟掉中華傳統文化這個根本。

作為新時代的中國人，我們有權利也有義務保存本民族珍貴的傳統，將其中的精華奉獻給世界。讓世界了解中國，讓中國走向世界。

第三篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化

長鄄九年一貫制學校傳承和弘揚中華優秀傳統文化

活動方案

優秀的傳統文化，代表著文明、高雅；優秀的傳統文化意味著健康、和諧。優秀的傳統文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，對人類的進步和發展產生著廣泛而又深遠的影響。為全面貫徹黨的教育方針，繼承和弘揚民族傳統文化和倫理道德中的優秀成果、探究民族傳統文化中的德育資源，充分發揮中華傳統文化在育人中的獨特作用，進一步推進我校校園文化建設，著力打造書香人文校園，結合學校實際特制訂本校“傳承和弘揚中華傳統文化”活動方案：

一、指導思想

堅持以科學發展觀為指導，通過傳承弘揚中華傳統文化精髓，將學校德育工作虛功實做；通過深化校園文化內涵，積極營造文明校園氛圍，構建和諧校園；根據學生成長的客觀規律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使學生在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得以內化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規范意識和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長。

二、保障措施

加強領導，明確職責，成立領導小組。

組長：龐春華

成員：校務會成員各班主任及科任老師

三、工作目標：

通過“學國學，弘揚傳統文化”；“講文明，養成文明禮儀”；“爭當禮儀標兵，構建和諧校園”等為主題的傳統文化教育和文明禮儀教育活動的開展，通過 “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫”、等豐富多彩的實踐體驗活動的開展，全力營造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關系，推動學校傳承優秀傳統文化，進一步提高全校師生的精神文明素質和道德水平，營造良好的校園秩序和文明環境，進一步推動校園文化內涵，促進學校全方面和諧發展。

四、主要內容：

1、校園文化建設氛圍：用文化打造校園，以環境感染師生。寓“傳統文化”和“行為習慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂園。

2、學生活動主要內容：

“忠”：以忠貞愛國、精忠報國為主線，培養學生博愛精神和品德；培養學生熱愛集體、關心他人、遵紀守法的道德行為；讓學生明辨是非、知恥明理、知恥改過、自尊自愛、自尊自重。

“孝”：就是要教育學生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長輩為主線，培養學生真情實感、知恩圖報，讓學生懂得：一個人無論在家、在學校、在任何一個群體，還是在社會、在國家、乃至全世界，都需要有一種服從“規章”、“規則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識。要求學生從遵守校規校紀開始，逐步養成遵守社會公德、遵守國家法規的自覺性。

“誠”：是以誠實守信、以誠相待、求真務實為主線，教育和培養學生道德品質修養，讓學生做到：講求誠信，說老實話、辦老實事、做老實人，反對“虛、假、騙”行為。

“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，教育和培養學生行為習慣以及情趣、志趣。讓學生做到“六無”：校園無紙屑、地上無痰跡、教室無雜物、墻上無污跡；做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠信帶給社會；還要求做到：說話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛生，文明用餐。

“禮”：就是要文明禮貌，對人以禮節、禮貌相待，教育學生注意在各種人際關系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學間交往禮儀、穿戴禮儀等。讓學生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規范，并經常使用禮貌用語：“您好、請、謝謝、對不起、沒關系、再見”等。見到老師、長輩、同學、親戚朋友主動打招呼。使學生懂得在任何場所和所有職業行為中都有禮儀相讓的行為規范，如：對老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座等；關心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應禮讓他人；上學、放學時向父母打招呼，關心父母，孝敬長輩和老人，待客熱情禮貌等。

五、活動形式：

分層次、分階段落實主題教育的內容和任務。

1、規范學生行為，每周結合文明禮儀教育主題進行國旗下的演講、廣播站播音、課間演講；開展豐富多彩的班團活動及課間活動，使校園活動安全、健康、雅致、和諧，促進學生的身心發展；

2、一至四年級以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點為主，對學生進行禮儀意識的啟蒙教育。五至九年級以“忠”、“孝”、“誠”為重點。

3、結合文明班評比活動，學生會各部加強學生在文明禮儀方面的檢查力度，重點抓學生的禮貌、禮儀及課間追逐的現象，使得不文明現象無處藏身。并及時對表現得出色的隊員和班級進行表揚。

4、利用升旗儀式的旗下講話、演講，對全體學生進行宣傳教育，國旗下講話將圍繞“忠、孝、誠、雅、禮”為主線，增強師生行為舉止文明的自覺性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現在做起，養成良好的文明行為習慣，攜手創建和諧校園。

4、利用班會，組織學生認真學習《日常行為規范》、《學生禮儀》等，讓學生了解和掌握與自己日常生活、學習密切相關的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識，確定每周的禮儀訓練重點，每周著重訓練一個方面，檢查一個方面，鞏固一個方面。

5、以辯論會、討論會、演講、手抄報競賽、征集名人名言警句、口號等形式主題活動班隊會為契機，認真組織學生閱讀有關文明禮儀方面的書籍，指導學生積極參加讀書征文活動。

六、活動實施：

1、部署動員：每周利用師生大會、旗下講話做好宣傳發動工作，讓全體師生明確活動的內容與要求。

2、實施推進：每天利用“校園之聲”廣播站、班隊會、校園櫥窗、對學生進行教育。

（一）家庭方面：

（1）早起后見到爸爸媽媽要說爸爸、媽媽早上好。

（2）睡覺前祝爸爸、媽媽晚安。

（二）學校方面：

（1）每節課下課的師生再見語為：老師再見！

（2）任何時候遇見老師和來訪者都要稱呼“老師好！”。

（3）每周晨讀由語文教師帶讀并講解相關的“中華傳統文化”資料。

（4）利用課外活動時間組織學生開展手抄報、演講、征文、繪畫比賽。

3、成果展示：通過手抄報、演講、征文、繪畫等形式展示活動成果，展現全校師生風采。

長鄄九年一貫制學校

2012.9

第四篇：弘揚中華傳統文化征文

傳統文化融入新時期

傳統文化是中華民族傳統社會的整體精神價值系統和生活方式。人們對文化的廣義理解為“文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指社會意識形態”。

我國的傳統文化的發展歷程經歷了上古殷商的孕育、春秋戰國的奠基、秦漢時期的統一、魏晉隋唐的變異、宋元時期的定型和明清時期的衰落。春秋戰國時期思想上的解放，使人們對精神財富有了更多的訴求，涌現出一大批杰出且對后世影響頗豐的思想家，出現儒家、道家、墨家、法家等百家爭鳴的探索場面；秦漢的政治統一，出現了“罷黜百家，獨尊儒術”、“三綱五常”、“ 天人感應”、“君權神授”的思想統一；魏晉隋唐，玄學興起，佛教流行，當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時,中國人的思想卻是開放的,兼收并蓄而好探求的，以《老子》、《莊子》、《周易》為著作代表，翻開了文化繁榮的輝煌篇章；宋元時期，理學的興起，整合儒釋道，定型了中國文化，《四書集注》對后人影響頗豐；明清時期，中國國力衰弱，列強入侵，這個時期，啟蒙思潮，西學東漸，人們在尋求更多的救國辦法，中西文化的交流是以一種激烈碰撞的形式在進行著。我國的傳統文化的發展歷程可概括為兩個階段，第一階段為鴉片戰爭至1990年以前的質疑、批判和否定，以五四新文化運動時期、文革時期，改革開放以后為代表。第二階段為90年代以來溫情和敬意，以尋根文學崛起、國學的復興、傳統節日的復歸、孔子學院的興建為代表。

中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關于中國傳統文化的基本精神，人們有諸多看法。有的學者認為，中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，“鋼健有為”、“和與中”、“崇德利用”、“天人協調”。這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。中國的民族精神基本凝結于“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”、“自強不息”、“厚德載物”是中國傳統文化的基本精神。

中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。有的學者認為，“中國傳統文化之根本精神為融和與自由”。有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，這就是中國古代傳統文化的基本精神。有的學者認為,中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯系的方面：

1、理性精神。集中表現為：具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂對抗，這就是中華民族的理性精神的根本。

2、自由精神。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有著“酷愛自由”的積極方面。

3、求實精神。先秦儒家主張“知之為知之，不知為不知”，知人論世，反對生而知之；法家反對“前識”，注重“參驗”，強調實行，推崇事功；道家主張“知人”、“自知”、“析萬物之理”。這些都是求實精神的表現。

4、應變精神。有的學者認為，中國傳統文化的基本精神可以概括為“尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀”。此外，中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。有的學者認為，中國傳統文化的精神是人文主義。這種人文主義表現為：不把人從人際關系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，它向世界傳播了智慧之光，它是一筆巨大的精神財富。以中國傳統文化為基礎的哲學文化，借用了現代科學上的發現，把宇宙的本質、宇宙的形成、發展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿；人的本質，人的過去與未來，人從那里來，到那里去，人生的目的和意義，應當怎么做人；我是什么？我是誰？我在宇宙中的位臵，我在宇宙運動中扮演的角色；人類社會的本質，人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內容告訴給人類，是讓人們明白我們做人的權力、責任和義務，讓人們都知道自己在社會中的位臵。與一般的宗教相比較，中國傳統文化的優勢在于它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理。可是在物欲橫流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經不起引誘的，他們都會對自己的信仰發生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己），而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯網技術，生物技術上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。從發展的趨勢看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒有發展前途，因為它們都不能為科學思想所接受，最終會被人們所拋棄。中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化。在中國歷史上，無論什么時侯，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《圣經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運。現在最有利于中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿的接受的，不愿接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《圣經》文化，和現在《古蘭經》文，是強迫的。用現代語言把中國傳統文化的內涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統文化，這是中國傳統文化中所包涵的本質，是人類歷史發展到今天的必然的產物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了，可以借助科學上的發現和科學語言，對其理論體系進行系統細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。這都是中國傳統文化的優勢所在。

面對當今經濟發展的嚴峻局面，以改革謀求發展。在貴州正處于發展、加快轉型、推動跨越的關鍵時期，為在2020年實現全面小康社會的偉大目標，黨中央、國務院出臺發布了《國務院關于進一步促進貴州經濟社會又好又快發展的若干意見》(國發[2012]2號文件，即簡稱為國發2號文件)，國發2好文件抓住貴州發展關鍵，站在科學發展的新起點上，將黨的十七屆五中全會以來貴州省委、省政府提出的一系列發展思路上升到了國家層面，在頂層設計上對貴州省提出的主基調、主戰略等給予了充分認可，進一步明確貴州推進跨越發展的努力方向、目標任務和方法途徑，為貴州發展急需解決的一系列重大問題給予了明確的政策支持，全面貫徹落實國發2好文件，是創造“高于過去、高于西部、高于全國”的“貴州速度”的核心保障和重要途徑。“貴州速度”的核心本質是實現“又好又快更好更快”的發展。“貴州速度”的基本要求是“四大效益”的提高從投入產出的角度，“貴州速度”要力爭經濟、環境、社會、文化上得到全面的、科學的發展。國發2好文件的頒發，給予了工作發展實現“后發趕超”提供了理論依據和政策支持。貴州正處于絕佳的發展時期，外部環境的優越更加強調內在文化的重要，當下，應圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，按照總書記提出的“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”的要求，“要認真涉取中華傳統優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的是時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的“重要源泉”，成為推進黔西南階級社會發展重要的精神文化支撐。

文化是一個民族的靈魂。在廣收博采、熔鑄萬物的同時，必須保持其鮮明的個性和獨立的品格。我們要堅持從我國國情出發，堅持以我為主、為我所用，辯證取舍、擇善而從，積極吸收借鑒國外文化發展的有益成果，更好地推動我國文化的發展繁榮。一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗，一切有利于提高我國人民精神境界的文化成果，一切有利于發展我國社會主義文化事業和文化產業的管理方式，都要積極研究借鑒。要始終高舉社會主義文化旗臶，在文化觀念上決不照抄照搬，在發展模式上決不簡單模仿，堅決防范和抵御各種腐朽落后的文化觀念侵蝕干部群眾的思想，確保國家的文化安全和社會穩定。”我們要大力弘揚民族文化，振奮民族精神，努力提高民族文化產品的質量及在國際市場上的競爭力；繼續深化文化體制改革，增強民族文化自身發展的活力；旗臶鮮明地反對和堅決抵制一切腐朽思想文化的侵蝕，保持民族文化的獨立性，使我國文化沿著健康的道路走向現代化。

當曾經的文明在歷史進程中演化而匯集成一種反映我們民族自有的特質和風貌的文化，就有了所謂的傳統文化。而中國的傳統文化是以儒家為內核，還有道教、佛教等為文化形態，古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等都是傳統文化的表現形式。雖然中華民族的傳統文化對我們來說是一筆輝煌而璀璨的財富，卻鮮少有人主動去深掘和傳承。具有5000年輝煌歷史的中國文化，曾對世界文化的推進做出過巨大的貢獻。舉世聞名的四大發明，悠揚悅耳的戲劇，韻味十足的書畫，獨特的建筑，優美的詩詞，這些都是祖先留給我們的豐厚遺產。中國各個時期的科技文化，既保持與發揚了中華文化的優秀傳統，繼承與發展了前代成就，又借鑒、吸納了異域文化的成果，包容了本國各族的文化，同時又為世界文化和后世文化發展作出了貢獻。今天的中國依然身處于傳統文化的影響之中。今天的文化繼承和發展了傳統文化，但是傳統文化也面臨著在新時代的轉換。只有不斷適應時代的發展，跟隨歷史的潮流，傳統文化才能延續下去并發揚光大。

民族的文化傳統是一個民族的精神延續，是一個民族得以發展和延續的精神動力。中國有著上下五千年的文明歷史，與世界其他民族的文化相比，中國傳統文化具有博大精深、自強不息的剛健精神和厚德載物的寬容精神，具有與時俱進的創新特征。如何才能讓傳統文化立足于現代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林呢？不僅是繼承，而且要贊美地繼承；不僅要發展，而且要創新地發展。只有具有民族性的文化，才具有世界性；只有具有包容性與發散性的民族文化，才能夠創新。傳統文化受歷史的局限，其中，有很多封建迷信思想，是與當代價值觀相背離的。比如，忠君的思想，鬼神的思想，宿命論的思想，等等，都是必須要拋棄的。而其核心的價值取向，比如，艱苦奮斗精神、誠實守信思想、愛國愛民思想、勤儉節約思想、天人合一、尊重自然思想、互助互愛思想、見義勇為思想，等等，都需要重新確立起來，形成新社會新道德。

和諧創新可以說是中國傳統文化的主旋律。和諧創新是天地萬物、人文自然的基本規律。任何一種優秀的文化傳統，只有隨著時代的前進，不斷地揚棄、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力，并給現實生活以永不枯竭的推動力。我們應該深入探討如何繼承優秀傳統文化，既保持其主體性，又適應現代市場經濟社會的要求，超越國家和地區局限，使其成為世界性、全球化的文化思想，成為整個人類文化的重要有機組成部分，以增強我們文化的競爭力，提升國家軟實力。對傳統文化的“現代性”創新，必然表現為積極面向現實，面向未來，敢于突破陳規陋習，敢于用創造性行為來為社會營造解放思想的氛圍，敢于用新的觀念來取代舊的觀念。當代“和諧文化”的提出，可以說是在繼承和發揚中國傳統文化的精髓部分的同時，努力創新文化機制、文化理念的一個重要舉措。這樣的文化創新性也能夠引導和幫助人們形成正確的創新理念和創新方法，從而更好地發展具有創新性的社會主義先進文化。作為新時代的中國人，我們有權利也有義務保存本民族珍貴的傳統，將其中的精華奉獻給世界。讓世界了解中國，讓中國走向世界。

注： 作者：李烜 年齡：22 學歷：本科

個人簡介：我是一名2014年“西部計劃”志愿者，本人熱心公益，喜歡做對社會有益的事。單位：豐都街道辦事處

通信地址：豐都街道辦事處黨政辦公室 聯系電話：0859-3190156

第五篇：弘揚傳承中華傳統文化有感10篇

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弘揚傳承中華傳統文化有感10篇

近日，學院南路街道新誼社區黨總支特地舉辦了一次傳統文化集中學習，在學習中，我們深刻的了解到在幾千年歷史長河中，中國人民始終辛勤勞作、發明創造，我國產生了老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等聞名于世的偉大思想巨匠，發明了造紙術、火藥、印刷術、指南針等深刻影響人類文明進程的偉大科技成果，創作了詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大文藝作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩，建設了萬里長城、都江堰、大運河、故宮、布達拉宮等氣勢恢弘的偉大工程。今天，中國人民的創造精神正在前所未有地迸發出來，推動我國日新月異向前發展，大踏步走在世界前列。

在幾千年歷史長河中，中國人民始終心懷夢想、不懈追求，我們不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷，盤古開天、女媧補天、伏羲畫卦、神農嘗草、夸父追日、精衛填海、愚公移山等我國古代神話深刻反映了中國人民勇于追求和實現夢想的執著精神。

新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創者、建設者。只要精誠團結、共同奮斗，就沒有任何力量能夠阻擋中國人民實現夢想的步伐！

【篇十】

傳承文化，從小做起，要以德為本。孔子提倡 孝弟忠信，禮義廉恥，并把 仁義禮智信 作為五常。以德為本不僅是幾千年來中國社會的道德評價標準，也是中華民族樸素的為人之道。十年樹木，百年樹人 君子務本，本立而道生 天下為公 與人為善 優秀傳統文化

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中的思想觀念、美德情操陶冶著人們的心志，滋養著人們的心靈。所謂根本，就是事物的本源。根本不美，枝葉茂者，未之聞也。對于少年兒童來說，強基固本尤為重要。民族的文明基因，文化的根源血脈，都要靠祖國的下一代不斷傳承。

從小做起，更要從自己做起，從身邊做起，從小事做起。不積跬步，無以至千里，好的習慣要在日常生活中通過一件件小事逐步形成。青少年的思想觀念，受家庭、學校、社會各方面影響，各方面都要為文化傳承營造良好的環境。大人要做好榜樣，學校要組織好教育，社會要有明確的價值導向。天行健，君子以自強不息 正人必先正己，正己才能正人，傳承文化，不但要樹立榜樣，還要記住歷史。文化是民族的血脈，歷史是國家的根基。不忘歷史，才能開辟未來。留住血脈，才能走向復興。習總書記反對語文教材 去中國化，指出要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

一屋不掃，何以掃天下? 傳統文化的精髓是立德修身，廣大青少年通過對傳統文化的學習，約束自身行為，才能更好地影響身邊的人，一起加入凈化社會環境的隊伍。無論是《論語》《道德經》《資治通鑒》等經典著作還是流傳千古的詩歌名篇，其中對仁、義、禮、智、信的弘揚，沉淀著中華民族最深沉的精神追求，同時也飽含著溫文爾雅的人格養成。

廣大青年要了解傳統文化的思想精華和道德精髓，了解中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。對廣大青少年朋友躬身踐行、以身作則，很有指導意義。

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