第一篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承民族精神主題班會(huì)策劃書

旅

游 學(xué)

院

旅游學(xué)院2014年

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神

主題班會(huì)

策 劃 書

分團(tuán)委

旅游學(xué)院

辦公室

學(xué) 生 會(huì)

二零一四年五月十七日

目錄

活動(dòng)背景……………………………….3 活動(dòng)目的……………………………….3 活動(dòng)主題……………………………….3 活動(dòng)時(shí)間……………………………….3 活動(dòng)地點(diǎn)……………………………….3 活動(dòng)對(duì)象……………………………….3 主辦單位……………………………….3 活動(dòng)形式……………………………….3 活動(dòng)流程……………………………….4 活動(dòng)參考……………………………….5

活動(dòng)參考……………………………….5

“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神”主題班會(huì)

一、活動(dòng)背景

傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，是使中華民族異特于其他國家的潛動(dòng)力。民族精神是中華民族生生不息，自立于世界之林的強(qiáng)大依源。在新的歷史條件下“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神”，是當(dāng)代大學(xué)生必須了解的，由此可以提高我院學(xué)子對(duì)其了解，加強(qiáng)我院的愛國精神，提升我院的綜合素質(zhì)。

二、活動(dòng)目的

1.加強(qiáng)大學(xué)生愛國的基本要求。

2.提高我院綜合素質(zhì)水平。

三、活動(dòng)主題

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神

四、活動(dòng)時(shí)間

二零一四年六月初

五、活動(dòng)地點(diǎn)

旅游學(xué)院各班級(jí)

六、活動(dòng)對(duì)象

黃山學(xué)院旅游學(xué)院各班級(jí)

七、主辦單位

黃山學(xué)院旅游學(xué)院分團(tuán)委學(xué)生會(huì)

八、活動(dòng)形式

班級(jí)上交“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神”學(xué)習(xí)PPT和策劃書。

九、活動(dòng)流程

1.五月底召開各班級(jí)班長會(huì)議傳達(dá)本次主題班會(huì)的相關(guān)事宜。

2.六月初各班級(jí)開展“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神”，主題班會(huì)屆時(shí)可邀請(qǐng)新聞部進(jìn)行活動(dòng)彩照。

3.六月十號(hào)收取個(gè)班級(jí)的活動(dòng)PPT和主題班會(huì)策劃書。

十、活動(dòng)參考

1.在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。（傳統(tǒng)節(jié)日篇）

2.進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明和社會(huì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有十分重要的意義。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。中華民族傳統(tǒng)美德，就是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。（傳統(tǒng)美德篇)3.中國傳統(tǒng)工藝是指世代相傳，具有百年以上歷史以及完整工藝流程，采用天然材料制作，具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的工藝品種和技藝（傳統(tǒng)工藝篇）。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切

相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇）。

【以上僅供參考，可以有其他更好的想法】

十一、活動(dòng)要求

1.主題班會(huì)策劃書務(wù)必及時(shí)完成交予辦公室處，活動(dòng)必須按照要求完成。

2..活動(dòng)過程中班級(jí)同學(xué)應(yīng)該集體參加。3.主題班會(huì)要求創(chuàng)新杜絕抄襲。

【感謝各班級(jí)同學(xué)對(duì)我們工作的大力支持，在此預(yù)祝各班的主題

班會(huì)能夠取得圓滿成功。】

分團(tuán)委

旅游學(xué)院 辦公室

學(xué)生會(huì)

二零一四年五月十七日

第二篇：傳承傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神

傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神

7月12日，今天是三下鄉(xiāng)準(zhǔn)備工作的第一天，通過今天中午的工作會(huì)議，我對(duì)自己的工作有了初步了解與打算。

我們此次工作應(yīng)以促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，了解農(nóng)村基本情況，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)國情樹立正確的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念，開拓就業(yè)思路在實(shí)踐中磨練意志、增長見識(shí)、鍛煉才干，培養(yǎng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神品質(zhì)通過多種活動(dòng)方式，促進(jìn)農(nóng)村基層團(tuán)建工作為目的。

我國作為世界文明古國，擁有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神瑰寶。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起傳承傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)民族精神的使者。通過本次組織我院大學(xué)生志愿者深入開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我們可以舉辦傳統(tǒng)文化的宣傳展覽，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，進(jìn)一步傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展。同時(shí)將進(jìn)行文化交流，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)基層團(tuán)組織捐贈(zèng)相關(guān)書籍和資料，鞏固鄉(xiāng)村圖書站（室）建設(shè)，幫助建設(shè)一批新的“農(nóng)家書屋”，并協(xié)助管理和使用。調(diào)動(dòng)村民開展一些健康有益的文體活動(dòng)，共同組織一場(chǎng)晚會(huì)，促進(jìn)相互交流，增進(jìn)感情。在此基礎(chǔ)上開展讀書活動(dòng)和文明新風(fēng)宣傳，傳播科學(xué)知識(shí)、倡導(dǎo)健康生活方式。

第三篇：弘揚(yáng)民族精神 傳承傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)民族精神 傳承傳統(tǒng)文化

2011-06-07

今年(2008年）兩會(huì)，以名人故居為代表的傳統(tǒng)文化保護(hù)問題引起了與會(huì)代表的關(guān)注。名人故居承載著歷史，承載著很多人文資源，是歷史文明積淀的載體和象征，可是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，我國大批的故居、還有風(fēng)情獨(dú)特的古村落以及其他遺址正在遭到破壞，大批珍貴的無形文化遺產(chǎn)因各種原因失去傳承。有關(guān)專家估計(jì)，如果現(xiàn)在還不采取有力措施去保護(hù)和搶救的話，20年以后，至少有一半民間傳統(tǒng)文化將化為烏有。名人故居就是物質(zhì)的史書，如果我們沒有足夠重視，不好好地保護(hù)，在不久的將來，很多將不復(fù)存在，那時(shí)再意識(shí)到故居、文化場(chǎng)所的重要性可就為時(shí)已晚了。

從我們對(duì)待名人故居的態(tài)度擴(kuò)散到對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，今天我主要講三個(gè)問題：

一、為什么重視弘揚(yáng)民族精神民族精神：屹立世界、振興中華的根基

一個(gè)國家，一個(gè)民族，之所以能屹立于世界民族之林，就是因?yàn)橛歇?dú)特的文化，民族文化是我們的根。

魯迅先生說過一句名言：越是民族的東西越容易走向世界，越容易被世界所接受。最近剛開幕的2005年日本愛知世博會(huì)，中國館就以典雅的中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、文化與科技相結(jié)合的風(fēng)格吸引了大批的參觀者，現(xiàn)在我們就來看看它的一些照型，感受一下傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的美妙：

2005年日本愛知世博會(huì)中國館主題：“自然、城市、和諧——生活的藝術(shù)”，也切合2010年上海世博會(huì)的主題：城市，讓生活更美好。

中國館的正面的墻壁上面有中國傳統(tǒng)十二生肖圖案，側(cè)面的墻壁上是百家姓的浮雕。傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用突出了中國的特征。

中心展區(qū)的生命之樹是模仿自然界水珠悠然濺起的優(yōu)美姿態(tài)和植物葉脈舒展生長的形態(tài)，加以藝術(shù)化的提煉，利用中國古老而獨(dú)特的宣紙制造工藝，結(jié)合現(xiàn)代影像投放技術(shù)而形成。營造出萬物生機(jī)盎然、人與自然和諧共生的意境，形象地表達(dá)中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的智慧。

中國禮品售賣廳，設(shè)計(jì)取自具有中國意象的植物——竹，以竹竿的造型圍合而成。接待室的外觀和內(nèi)景都透露出中國傳統(tǒng)的意境和韻味。

中國館的設(shè)計(jì)自始至終滲透“天人合一”的思想精髓，“尊重自然、回歸自然、天人合一”，這是中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，中國的文化就是以“天人合一”思想為主線，至今仍保持了強(qiáng)大的生命力。“天人合一”的意思是指：在人與社會(huì)的關(guān)系上，人的價(jià)值要在服從社會(huì)群體中去實(shí)現(xiàn)，在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)人是自然界萬物中的一種，需要服從自然。中國的這種傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的精神強(qiáng)調(diào)和諧意識(shí)，強(qiáng)化了人的民族意識(shí)和情感，強(qiáng)調(diào)了人的奉獻(xiàn)精神。同學(xué)們可以細(xì)細(xì)地領(lǐng)悟“天人合一”的意境，如果你悟透了，作為自己思想的一部分，那你的實(shí)踐離成功就不遠(yuǎn)了！

擁有五千多年悠久歷史的中國，在人類文明漫長的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了深邃的思想、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和燦爛的文化藝術(shù)。可以說，中國的傳統(tǒng)文化不僅是中國人的精神根源，而且也是東亞大部分國家文化的歸依。日本皇太子其樂融融的的長女取名：愛子，稱號(hào)：敬宮，其“愛”和“敬”出典于中國古籍“四書五經(jīng)”之一的《孟子·離婁章句下》中的“愛人者、人恒愛之，敬人者、人恒愛之”一句。可見中國傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。

中國的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代中國人的精神血脈，幾千年一脈相承至今，博大精深，這是我們立足的根。俄羅斯著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基曾說：“一個(gè)國家,如果沒有民族性格,沒有國民風(fēng)貌,就不是生動(dòng)活潑的有機(jī)體,而是機(jī)械的實(shí)驗(yàn)標(biāo)本。”我們?yōu)槲覀兊奈幕院馈?/p>

可是在今天，我們的文化也面臨挑戰(zhàn)，整個(gè)世界的全球化已是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，文化全球化也隨之而來，它一方面為各民族文化互相溝通、互相交融提供了有利條件，另一方面也給了強(qiáng)勢(shì)文化吞噬弱勢(shì)文化、西方文化主宰世界文化以借口，對(duì)國家的文化主權(quán)和文化安全形成了挑戰(zhàn)。我們的民族精神作為民族文化的核心和靈魂，弘揚(yáng)民族精神就是應(yīng)對(duì)這種文化全球化的戰(zhàn)略選擇，也是我們振興中華的思想根基。民族精神：民族團(tuán)結(jié)、和諧融合的源泉

民族文化是一個(gè)民族精神情感的載體、民族特征的直接表現(xiàn)、民族凝聚力的所在。只有充分尊重傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這樣才能更大范圍地團(tuán)結(jié)海內(nèi)外同胞，求得華夏民族的最大共識(shí)，從而使中華民族永遠(yuǎn)立于世界民族之林。民族利益高于一切，這應(yīng)該成為中華民族團(tuán)結(jié)的前提。

我們中華文化一脈相承的精魂就是一個(gè)“和”字。“和”，和平、和解、和睦、和諧、和樂、和美、和合、和祥等。這種“和”的哲理，充分體現(xiàn)在道家的“無為”思想、儒家的“仁義”思想和佛家的“慈悲”精神之中；而最形象而生動(dòng)的表述，就要算“太極圖”了——陰陽魚合抱，兩條魚的內(nèi)邊天衣無縫，外邊為正圓，黑的魚眼跑到白的上面去了，白的魚眼跑到黑的上面去了，它揭示的是陰陽對(duì)立而又互補(bǔ)的原理，即陰中有陽，陽中有陰。從哲學(xué)上講三層意思：第一，任何一個(gè)事物都包含著兩個(gè)對(duì)立面；第二，兩個(gè)對(duì)立面相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；第三，兩個(gè)對(duì)立面的協(xié)調(diào)吻合，構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。在這三點(diǎn)內(nèi)涵中，以第三點(diǎn)內(nèi)涵最為重要，因?yàn)閺闹锌梢砸瓿鲞@樣一個(gè)道理：在一個(gè)統(tǒng)一體之中，凡是有利于對(duì)方的，便有利于整體的和諧統(tǒng)一，也就必然反過來有利于自身；反之，凡是有損于對(duì)方的，便有損于整體的和諧統(tǒng)一，也就必然反過來有損于自身。用這個(gè)“太極圖”道理去觀察世界，可謂茫茫宇宙，渾然一體，你中有我，我中有你，斗則俱損，和則兩利。

早在兩千多年前，中國就已經(jīng)形成統(tǒng)一的多民族國家。盡管中國歷史上也出現(xiàn)過多次分裂，但與統(tǒng)一相比，其時(shí)間畢竟相對(duì)短暫。由于統(tǒng)一，中國的歷史與文化綿延不斷，國家的尊嚴(yán)和獨(dú)立得以維護(hù)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到不斷發(fā)展。

中國遼闊的疆域，是各民族共同努力開發(fā)的。少數(shù)民族大多居于周邊地區(qū)，由于生產(chǎn)和生活的需要，使得邊疆地區(qū)的少數(shù)民族同中原地區(qū)的漢族互相交流。這種經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，形成了自然的凝聚力，再加上長時(shí)間密切的文化交流，形成了多元一體的格局。中國各民族交往、團(tuán)聚和統(tǒng)一的過程，也是民族大融合的過程。由此逐漸形成了中華民族的共同文化和心理特征。從而今天民族精神成為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的精神源泉。民族精神：傳承文化、文明做人的核心

在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有道家的清幽自然，也有佛家的博大慈悲，還有諸子百家的豐富精微等等，其中儒家唯物而現(xiàn)實(shí)的思想體系最具有代表性，是中國傳統(tǒng)文化中的主體，它對(duì)個(gè)人的文明養(yǎng)成、健康成長有很現(xiàn)實(shí)的意義。兩千年前，孔子就倡導(dǎo)“仁”的思想，這是對(duì)個(gè)人品格的修煉和要求，是人自身所具備的一種素養(yǎng)，如果不去修行和實(shí)踐，這種素養(yǎng)就會(huì)被溟滅。這些年來，我就在想這樣的問題，在我們的社會(huì)中，由于缺失了最基本的道德，致使刑事犯罪和腐朽思想的抬頭，甚至到了喪心病狂的地步，這都是人性中“仁”字精神的喪失。孔子還倡導(dǎo)“禮”，“禮”乃世界之大道，是對(duì)社會(huì)秩序的一種要求。孔子“仁”與“禮”的思想不僅在中國人的行為和生活中起著舉足輕重的作用，而且也在當(dāng)今世界各國，特別是東南亞地區(qū)也廣泛傳播。這說明儒家思想具有人類思想意識(shí)的共性。

在臺(tái)灣、新加坡等地，他們受到的儒家文化的影響比我們大陸深得多，所以從文明的總體程度上講，他們比我們更講禮儀、仁和。現(xiàn)在我們要重新培育、弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化、民族精神，為個(gè)人的文明成長、健康發(fā)展服務(wù)。

綜上三條可以看到，民族精神對(duì)現(xiàn)實(shí)有著重要的意義，可是現(xiàn)在在同學(xué)們中間不同程度地存在國家意識(shí)淡薄、民族自信心和自豪感減退、對(duì)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)漠視、對(duì)中華民族的歸屬意識(shí)不強(qiáng)等現(xiàn)象，也出現(xiàn)了誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、勤儉自強(qiáng)精神淡化、和諧相處能力較差等問題。有一項(xiàng)針對(duì)上海市3300多名大中小學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查顯示，隨著改革開放和全球化程度的提高，在文化相對(duì)開放的上海，學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同已顯現(xiàn)疏離與隔膜。所以現(xiàn)在提出弘揚(yáng)民族精神，傳承傳統(tǒng)文化十分必要，而且緊要。

二、民族精神的核心是什么

中國文化的精華培育了民族精神，民族精神又促進(jìn)了民族優(yōu)秀文化的發(fā)展，二者相輔相成，相互促進(jìn)。民族精神是民族文化的靈魂，是民族文化的深層內(nèi)涵和集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展中表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向，也是一個(gè)民族在長期的歷史生活中形成的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、思維志趣與情感心理的集中體現(xiàn)。

我們中華民族的民族精神是在悠久的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，它有著博大精深的基本內(nèi)涵和豐富內(nèi)容，它的表現(xiàn)是多種多樣的，有的是將分散的部落融合成統(tǒng)一的民族，促進(jìn)本民族的發(fā)展壯大；有的是英勇抵御異族的侵?jǐn)_，保衛(wèi)本民族的家園和生命財(cái)產(chǎn)；有的是反抗外來侵略，維護(hù)國家的統(tǒng)一完整。在長期的民族發(fā)展中，這種精神匯合成一種核心精神，那就是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這民族精神也是隨時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的，是我們?nèi)嫱苿?dòng)建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的精神依托。

金庸的武俠小說，就滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的魅力。小說中人物的精神風(fēng)貌，他們身上的俠氣，最令人神往。什么是俠氣？就是既為國為民，以天下為己任，又能沖破各種名利，笑傲江湖，獨(dú)立于天地之間。《天龍八部》里的蕭峰，我覺得中他達(dá)到了俠的最高境界，在他身上正是體現(xiàn)了我們民族精神的核心內(nèi)容。

我剪輯了一段電視劇《天龍八部》的片段，請(qǐng)大家領(lǐng)會(huì)一下蕭峰身上存在的 “為國為民，俠之大者”這俠的最高境界。

剛才這一段是蕭峰自殺的場(chǎng)景，蕭峰念念于心的，是蒼生百姓的安危幸福，他以自己的死，換來了宋遼兩國的平安合睦，百姓的安居樂業(yè)。遼國百姓也免去征戰(zhàn)之苦，天下蒼生得以平安，他是為了民族的利益，也是為民造福。

金庸筆下俠義英雄的民族大義，是秉承漢魏以來“捐軀赴國難，視死忽如歸”的精神的。一部中國歷史，其實(shí)就是漢民族和周邊民族互相爭(zhēng)斗、交融的歷史。民族間的矛盾來源于國家利益的追求，也源于不同的信仰和教化。在中國傳統(tǒng)倫理中，民族氣節(jié)從來都是放在首位的。天下為懷，蒼生為念，這是俠的最高理想，這也是金庸的俠意識(shí)。蕭峰這個(gè)人物，為民族精神的核心內(nèi)容也做了一個(gè)最好的注釋，這種精神對(duì)我們今天創(chuàng)建和諧社會(huì)也有很重要的意義。

三、我們應(yīng)如何弘揚(yáng)民族精神

前面講了在當(dāng)前弘揚(yáng)民族精神的原因以及民族精神的核心內(nèi)容，接下來就是我們應(yīng)該如何做，從而來弘揚(yáng)我們的民族精神。增強(qiáng)國家意識(shí)

以愛國主義為核心的民族精神是中華民族增強(qiáng)凝聚力，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在艱難環(huán)境中生存、繁衍和發(fā)展的精神支柱。中華民族要復(fù)興，必須更多地強(qiáng)調(diào)國家意識(shí)。國家意識(shí)應(yīng)該包括對(duì)國家的認(rèn)同感，對(duì)國家的主權(quán)和安全的責(zé)任感，對(duì)國家的繁榮和發(fā)展的使命感。只有在國家利益為上的道德觀基礎(chǔ)上，面臨各種誘惑時(shí)，才能毅然做出正確的選擇。維護(hù)國家利益，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，同時(shí)國家也應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)公民個(gè)人的權(quán)利。個(gè)人的發(fā)展與國家的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的，國家的繁榮和發(fā)展為個(gè)人的發(fā)展提供了更廣闊的空間，這兩者是相輔相成的。增強(qiáng)文化認(rèn)同

認(rèn)同是共有的信仰和情感，是將一個(gè)共同體中不同的個(gè)人團(tuán)結(jié)起來的內(nèi)在凝聚力。文化認(rèn)同要回答是什么使中國人成為中國人？成為中國人意味著什么？它包括價(jià)值觀念、歷史傳統(tǒng)、道德風(fēng)俗、生活方式、語言文字等多方面的內(nèi)容。我們要有意識(shí)地從傳統(tǒng)文化中去吸取養(yǎng)料，“文以載道”，我國民族精神的內(nèi)容大量地存在于中國的文學(xué)作品中，我們要多看，從中多吸取養(yǎng)料，還要在語文、歷史、思想政治等課程中學(xué)習(xí)。在增強(qiáng)文化認(rèn)同的過程中，要把民族語言、民族歷史、革命傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)作為重點(diǎn)內(nèi)容：

民族語言——語言文字是民族意識(shí)、文化傳統(tǒng)和道德觀念的載體，熱愛祖國的語言文字，自覺維護(hù)母語在日常學(xué)習(xí)、生活和交往中的主導(dǎo)地位；正確使用祖國的語言文字，規(guī)范用語、禮貌用語，感受祖國語言文字豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，提升自己的文化品位，深化熱愛祖國語言文字的感情。

民族歷史——以歷史唯物主義為指導(dǎo)，了解中華民族文明發(fā)展的重要史實(shí)和基本線索，特別是中華民族燦爛文明發(fā)展的歷史；了解近現(xiàn)代史特別是近代以來，我國人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放而奮斗的歷史；了解中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史，高度認(rèn)同黨的歷史功績和社會(huì)主義道路的優(yōu)越性。

革命傳統(tǒng)——了解中國共產(chǎn)黨在中華民族精神傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)造中的重要作用；了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的井岡山精神、長征精神、延安精神，以及在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。（民族精神是不斷發(fā)展的，這些精神都以成為以愛國主義為核心的中華民族精神。）

人文傳統(tǒng)——充分利用中國哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、教育、民俗等多方面資源，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文知識(shí)、人文思想、人文精神，了解并踐行中華民族的良好禮儀，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。完善自身人格

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視人生價(jià)值觀和道德，重視“做人”的準(zhǔn)則。弘揚(yáng)民族精神，要發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化與道德倫理緊密結(jié)合的精華，完善人格。

在完善人格的過程中，要把承擔(dān)責(zé)任、誠信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)作為重點(diǎn)內(nèi)容。承擔(dān)責(zé)任——增強(qiáng)自身作為國家主人的責(zé)任意識(shí)；自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，明確自身的權(quán)利，學(xué)會(huì)保護(hù)自己的合法權(quán)益。

誠信守法——養(yǎng)成以誠待人、嚴(yán)于律己、誠實(shí)守信的意識(shí)和行為習(xí)慣；自覺學(xué)法、知法、守法、用法，增強(qiáng)法治觀念。

平等合作——學(xué)會(huì)尊重他人，友善待人；能夠正確處理人與他人、人與集體、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系；增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神，學(xué)會(huì)寬容，與人和諧相處，在集體、社會(huì)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

勤奮自強(qiáng)——從小事做起，養(yǎng)成勤快、勤勞、勤奮、勤儉的生活習(xí)慣；不浪費(fèi)、不盲目攀比；養(yǎng)成自尊、自信、自強(qiáng)、自立的品格，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難，增強(qiáng)抗挫折的能力。

聯(lián)系到我們學(xué)校，重點(diǎn)中學(xué)是文明的高地，絕大多數(shù)的同學(xué)在文化意識(shí)、文明程度、完善人格方面都做得不錯(cuò)，但是也有個(gè)別同學(xué)做得不夠好的情況，從小處而言比如禮貌不夠，從另一方面也反映你看待世界的一種心態(tài)，你是友善熱情的，還是冷漠孤立的，其實(shí)只要稍微改變一下，整個(gè)人的氣質(zhì)就會(huì)不一樣。所以我們要傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神都要從自我做起，從小事做起，要在我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)出我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

今天我所講的內(nèi)容歸結(jié)到一點(diǎn)，就是我希望同學(xué)們要努力做一個(gè)有國家意識(shí)，有文化歸屬感，有人格氣節(jié)的人，歷史不能在我們這里割斷，我們要傳承歷史，我們要弘揚(yáng)民族精神，這樣我們就能做一個(gè)無愧于歷史的人，對(duì)國家有用的人，這樣我們即使走到世界的任何地方也都能贏得別人的尊重。

第四篇：專題2 傳承傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神

專題2傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神

一、長征精神篇

【時(shí)事材料】

1、2006年10月22日上午，紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，70年前，中國*領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士完成了震驚世界的長征，開辟了中國革命繼往開來的光明道路，奠定了中國革命勝利前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。這一偉大歷史事件，是中國*人的驕傲，是人民軍隊(duì)的光榮，是中華民族的自豪。我們紀(jì)念紅軍長征勝利，就是要激勵(lì)全黨全軍全國各族人民在中國特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。

【專題訓(xùn)練】

一、2006年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年。

〖?xì)v史探究〗

1、長征原因：

紅軍第五次反“圍剿”失敗。

2、假如我們重走長征路，你會(huì)經(jīng)過哪些地點(diǎn)，并說明理由。

江西瑞金，1934年10月，中央紅軍轉(zhuǎn)移開始長征；陜北，1935年10月中央紅軍主力到達(dá)陜北；甘肅會(huì)寧，1936年紅軍在甘肅會(huì)寧會(huì)師，長征取得了最后勝利。

3、紅軍開始逐步改變長征被動(dòng)局面的標(biāo)志是什么？

遵義會(huì)議（1935年1月，中央在貴州遵義召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議，結(jié)束了以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，確立了毛澤東同志在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。）

4、長征經(jīng)過了14個(gè)省（直轄市、自治區(qū)），我國共有多少省級(jí)行政單位？ 34個(gè)。

5、長征起點(diǎn)、終點(diǎn)分別屬于第幾極階梯？其分界線是什么？

第三極階梯和第二極階梯。

大興安嶺---太行山---巫山---雪峰山。

〖理論探究〗

1、長征精神體現(xiàn)了哪些民族精神?

長征精神體現(xiàn)了愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2、在全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，弘揚(yáng)長征精神有哪些重要意義?

有利于弘揚(yáng)中華民族精神，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)。有利于教育廣大于部群眾繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、長征給了我們什么啟示？（長征勝利的原因是什么？中學(xué)生應(yīng)如何在實(shí)際中發(fā)揚(yáng)長征精神？）

長征的勝利，靠的是中國*的正確領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

長征的勝利，靠的是紅軍怕艱難困苦、發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

長征的勝利，靠的是紅軍堅(jiān)定信念，要確立堅(jiān)定的理想信念。

長征的勝利，靠的是紅軍有堅(jiān)強(qiáng)意志，要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志。

4、弘揚(yáng)長征精神屬于精神文明的哪個(gè)方面內(nèi)容？該內(nèi)容的核心、重點(diǎn)、原則分別是什么？

思想道德。核心是為人民服務(wù)；重點(diǎn)是誠實(shí)守信；原則是集體主義。

5、我國民族精神的地位和作用分別是什么？

民族精神是民族文化的精髓，民族精神是民族的魂。

民族精神是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助，戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。〖實(shí)踐探究〗

1、為了發(fā)揚(yáng)長征精神，我們可以采取哪些活動(dòng)形式？

演講比賽、主題班會(huì)等。

2、紅軍在長征中戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻啟示我們，面對(duì)挫折和逆境該怎么辦？ 要樹立正確的人生目標(biāo)。要正確的認(rèn)識(shí)挫折，采取恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情。學(xué)會(huì)自我疏導(dǎo)。

3、長征的勝利，靠的是紅軍有堅(jiān)強(qiáng)意志，要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志。我們?nèi)绾文サZ堅(jiān)強(qiáng)意志？

樹立明確目標(biāo)；從細(xì)微之處做起，從小事做起；善于管理自己；主動(dòng)在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己。

4、請(qǐng)你以宣傳長征精神為主題擬定宣傳標(biāo)語?

長征精神，代代相傳。弘揚(yáng)長征精神，構(gòu)建和諧社會(huì)。

5、弘揚(yáng)民族精神，最重要的是什么？

要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷增添新的富有生命力的內(nèi)容。

6、紅軍長征途中執(zhí)行黨的民族政策，順利經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)，請(qǐng)問： ①我國民族分布有什么特點(diǎn)？

大雜居，小聚居。

②我國處理民族關(guān)系的原則是什么？

民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮。

③現(xiàn)在我國在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行什么基本政治制度？

民族區(qū)域自治制度。

④在民族問題上，我們要履行什么義務(wù)，具體該怎么做？

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。我們要尊重民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。

⑤說出我國少數(shù)民族集中分布的省份之一。

云南。

⑥我國新型的民族關(guān)系是怎樣的？

平等、團(tuán)結(jié)、互助。

二、感動(dòng)中國2006年篇

【時(shí)事材料】

1、感動(dòng)中國2006人物頒獎(jiǎng)盛典于2007年2月26日隆重播出。獲得“感動(dòng)中國2006人物”榮譽(yù)的是：獨(dú)臂英雄丁曉兵、藍(lán)領(lǐng)專家孔祥瑞、排爆專家王百姓、氣象學(xué)家葉篤正、好軍醫(yī)華益慰、著名學(xué)者季羨林、愛心大姐林秀貞、陽光少年黃舸、青島愛心群體微塵、慈善家霍英東入選。“感動(dòng)中國2006人物”頒獎(jiǎng)典禮向曾經(jīng)改變中國歷史的英雄群體——中國工農(nóng)紅軍表達(dá)特別的致敬!最終將集體獎(jiǎng)授予老紅軍代表。

【專題訓(xùn)練】

一、獲得“感動(dòng)中國2006人物”榮譽(yù)的孔祥瑞：僅有初中學(xué)歷的工人孔祥瑞有著“藍(lán)領(lǐng)專家”的美譽(yù)。2001年，他主持創(chuàng)新“門機(jī)主令器星形操作法”，使門機(jī)每一次作業(yè)可節(jié)省時(shí)間15．8秒，當(dāng)年創(chuàng)效1600萬元；2003年，他主持的“門座式起重機(jī)中心集電器”技改項(xiàng)目，被授予國家級(jí)實(shí)用型發(fā)明專利。1、150項(xiàng)革新，給國家?guī)?000萬元效益。這證明了課文中的哪些觀點(diǎn)? 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；發(fā)展科技、教育是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)。

2、孔祥瑞事跡告訴我們，成功創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?

堅(jiān)強(qiáng)意志、創(chuàng)新精神等

3、我國在報(bào)刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等多家媒體組織感動(dòng)中國活動(dòng)有什么重要意義？ 有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧社會(huì)．有利于弘揚(yáng)和培育民族精神；利于提高全民族的思想道德素質(zhì)；有利于培養(yǎng)青少年增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和自信、自強(qiáng)的良好品質(zhì)。有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，培育和弘揚(yáng)偉大中華民族精神。

二、“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴(kuò)散成一個(gè)愛心群體，再后來，擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)愛他人的愛心符號(hào)。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個(gè)體現(xiàn)愛心的公益品牌。

2004年，一位神秘女士使用“微塵”的名字多次大額捐款：非典時(shí)期捐款2萬元，新疆喀什地震捐款5萬元，為白血病兒童捐款!萬元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬元……當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時(shí)，一個(gè)又一個(gè)“微塵”出現(xiàn)了。截至目前，青島市紅十字會(huì)收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個(gè)共同的名字——“微塵”。

1、“微塵”的事跡體現(xiàn)了什么中國傳統(tǒng)美德?

樂于助人。

2、學(xué)習(xí)“微塵”的事跡有什么意義？（從國家和個(gè)人角度）

有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，培育和弘揚(yáng)偉大中華民族精神。利于提高我們思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

3、根據(jù)材料談?wù)勅绾纬袚?dān)社會(huì)責(zé)任？

樹立“國家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)；樹立“熱心公益、服務(wù)社會(huì)”的奉獻(xiàn)意識(shí)。

4、根據(jù)材料談?wù)勎覀內(nèi)绾巫鲆粋€(gè)負(fù)責(zé)任的公民？

信守承諾；勇?lián)^錯(cuò)；自覺承擔(dān)責(zé)任。

三、2006年8月16日中央文明委發(fā)出通知，部署在全國實(shí)施“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)”。

1、在你身邊，你發(fā)現(xiàn)有哪些不文明行為？

不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀；不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施；喧嘩吵鬧。

2、針對(duì)諸多不文明行為，我們青少年該怎么做？

從自身做起，監(jiān)督他人；組織各種文藝活動(dòng)積極宣傳公約；樹立主人翁意識(shí)，敢于與不文明行為作斗爭(zhēng)。

3、材料體現(xiàn)了我國什么方面文明建設(shè)？

精神文明。

4、材料給了我們什么啟示？

加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，自覺遵守社會(huì)主義道德規(guī)范；養(yǎng)成文明、健康，科學(xué)的生活方式。

第五篇：弘揚(yáng)民族精神主題班會(huì)策劃書[最終版]

組織主持：張婕齡 徐梓前

參加對(duì)象：xx級(jí)8班全體同學(xué)班主任李老師 書記 信息欒老師

活動(dòng)內(nèi)容：弘揚(yáng)民族精神主題班會(huì)

活動(dòng)目的：通過一些切合各個(gè)板塊主題的文字資料、視頻資料，對(duì)同學(xué)進(jìn)行民族精神的培養(yǎng)，從而使大家更好的理解民族精神。

前期準(zhǔn)備：

①班委開會(huì)擬定班會(huì)初步策劃書方案。

②主持人撰寫主持稿，并設(shè)計(jì)班會(huì)內(nèi)容。

③老師增刪有關(guān)內(nèi)容。

活動(dòng)時(shí)間：9月20日第八節(jié)課

活動(dòng)內(nèi)容：

1.由儒家的思想精華——孝悌忠信禮義廉恥引出班會(huì)的其中兩個(gè)主題“孝和忠”。

2.用“蔡順拾葚”的故事來詮釋“孝”是中華民族自古以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，引發(fā)同學(xué)思考，共同交流感受。

3.朗讀一篇關(guān)于青春期時(shí)母親和孩子不同的做法的文章，使同學(xué)們明白母親的內(nèi)心真實(shí)想法，引發(fā)同學(xué)深思，并交流了如何孝順父母，我們以表演情景劇的形式來讓同學(xué)們更好的體會(huì)“孝”，表演了下班回家后，兒子給媽媽倒水、捶背的場(chǎng)景。

4.進(jìn)入第二個(gè)板塊“忠”，主要用董存瑞炸碉堡這個(gè)具體歷史故事來讓同學(xué)們體會(huì)“忠與國家”的意義。后來，我們又把“忠”和學(xué)習(xí)結(jié)合起來談，我們認(rèn)為，忠于學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的責(zé)任，我們要努力學(xué)習(xí)，將來為祖國效力。

5.第三個(gè)板塊主要是關(guān)于汶川地震的內(nèi)容，同學(xué)們通過抗震救災(zāi)歌曲“永不放棄”來體會(huì)偉大的民族精神——堅(jiān)持不懈、團(tuán)結(jié)奮斗、共同患難等。

6.第四個(gè)板塊是與“世博會(huì)”“奧運(yùn)會(huì)”結(jié)合起來一起展望今日中國，暑假去過世博會(huì)的同學(xué)的交流了自己的感受，他們認(rèn)為，中國在世界的舞臺(tái)上展示出了屬于自己的風(fēng)采，世博會(huì)的場(chǎng)館雖然不同，卻都反應(yīng)出了“城市，讓生活更美好”的主題。中國的巨變是國人一起見證的。

7.最后由班主任進(jìn)行總結(jié)，老師結(jié)合名人名言來解釋何為“孝”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先，孝順自己父母的人才能效忠于國家。

活動(dòng)效果：

同學(xué)們明白了“孝和忠”兩者之間的關(guān)系，并且體會(huì)到了民族精神對(duì)整個(gè)民族發(fā)展的重要性，這次的班會(huì)給同學(xué)們上了生動(dòng)的一課。