第一篇：聽《中華傳統文化-孝文化》心得

聽《中華傳統文化-孝文化》心得

今天我們青馬班的學員很榮幸的聆聽到理學院黨委副書記余育新教授關于《中華傳統文化-孝文化》的講座，讓我青馬學員更加深刻的了解中華的傳統文化-孝。余書記從歷史為人的角度給我們剖析孝道的重要，用歷史的實力證明的孝道是我們的傳統文化，是我們道德觀不可缺少的部分。

孝，千百年來是中華社會維系著家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德。“孝”乃出于人的天性。人的生命受之于父母，從嬰兒至于成人，無人不承受父母的撫育與關愛，有此恩情，子女報之以孝，合乎情理，世界各民族的人皆如此。只是古代中華特別強調孝，把孝看作整個道德體系中的主德，看作整個道德體系所建立的根基，滲透到社會生活的各個方面，以至把孝由人的天性擴展為一種系統性的文化———“孝文化”，這卻是中華特色。

余書記認為：中華的孝文化在傳統文化中占有十分重要的地位，它在歷史上起過穩定家庭,促進社會發展的積極作用。對于今天的公民道德建設,對于保持家庭的和諧于社會的安寧,促進小康社會的全面發展,推進社會民主現代化建設具有十分重要的意義。孝有積極的作用也有消極的作用。積極的作用是：敬親養親的思想，維持了家庭的和諧；修身養性的思想提升了人的道德水平；博愛的思想構成了人與人之間的關心、互助、友愛，從而促進了社會的和諧穩定；諫諍的民主平等思想，對為父者的不良行為有監督牽制作用。消極的作用是：宣揚不近人情的愚孝，如郭巨埋兒、黔婁嘗糞等；把孝神化和泛化，表現為一是宣揚因果報應、天賜神助；強調無違親意，絕對服從，即孔子主張的“無違”；提倡“父母在，不遠游”，這是保守的思想觀念。所以我們對“孝文化”保持一種取其精華去其糟粕的態度。對孝文化中的合理部分，我們今天應該繼承，因為善事父母對家庭的和睦、社會的安定、民族的凝聚都會起到有益的作用。但是，這種孝文化幾千年來受小農經濟、宗法制度、專制政治的影響，其中也有許多封建性的東西，不能適應今天社會生活的需要，我們應以民主、科學為指針，對它進行改革和創新，剔除其封建落后的糟粕，并使其現代化。

余書記談到：在我華西漢是中華歷史上第一個“以孝治華”的王朝，并實施了一些舉措，提倡和推行孝道。例如，除西漢開華皇帝劉邦和東漢開華皇帝劉秀外，漢代皇帝都以“孝”為謚號，稱孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等，都表明了對朝廷的政治追求。除此以外，西漢也把《孝經》列為各級各類學校必修課程，還創立了“舉孝廉”的官吏選拔制度，把行孝道與求爵取祿聯系起來，成為孝道社會化過程中最強勁的動力。此后中華歷史雖經歷朝歷代，“舉孝廉”作為察舉的主要內容之一，一致為后世所承襲沿用。

現代社會中，由于教育已趨向大眾化，新技術與新信息的更新步伐日益加快，經濟生活與社會生活模式的巨大改變，無不影響著現代家庭的結構。中華目前的家庭結構中，子代接受高等教育而父代由于受到時代等多方面因素影響而僅具有傳統知識技能的情況十分普遍。知識上的優勢使子代在家庭中的地位得到較大提高。同時，自五四以來西學所倡導的民主、平等等思想，也普遍融入中華人的思想理念之中。人們普遍認同人與人生而平等的思想，從而影響著人們對孝的理解與認識。特別是中華進入80年代后，中華社會更加倡導和諧的親子關系，注重父代與子代的獨立人格，強調基于血緣關系的自然過程不應成為價值附屬。80年代是中華改革開放的時代，也是中華面對諸多西方社會思潮的涌入而進行反思的時代，對中華傳統意義中的“孝”即“父權”的觀念，無疑是一個具有挑戰意

義的時代。也正是基于此，中華社會對代際關系的重構，賦予了其平等、獨立的現實意義。

通過這次講座我體會到作為中華傳統文化的核心，孝道文化在中華歷史發展過程中的積極作用是多方面的：

1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，并以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。

2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。

3、報華敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報華敬業。在封建時代，君與華有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的華君。雖然其對華君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效華家和愛華敬業的思想則是積極進步的。

4、凝聚社會。儒家思想產生于亂世。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中華的一統起到了積極的作用。

5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在于孝道文化。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

社會是發展的，人類的歷史也在不斷延續。文化也同樣如此，文化是動態的，它在歷史發展的過程中，留下了時代的烙印。中華傳統孝文化是中華文化的重要組成部分，它是中華的凝聚力，也是傳統與現代的連接點。今天我們對孝文化的審視、思考與構建，是基于繼承發揚孝文化精神的目的，使其得以再塑其輝煌。

第二篇：中華傳統文化心得

中華傳統文化心得

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。首先，許院長想我們介紹了有關“三個代表”有關問題，三個代表的內容是中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發展要求；中國共產黨要始終代表中國先進文化的前進方向；中國共產黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”是中國共產黨的立黨之本。“三個代表”是中國共產黨的執政之基。“三個代表”是中國共產黨力量之源。“三個代表”重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻。“三個代表”重要思想，是對科學社會主義的新概括，標志著關于社會主義本質和社會主義發展道路理論的統一與創新；“三個代表”重要思想，是對馬克思主義建黨學說的新發展。所以，我們要堅定不移地堅持三個代表重要思想，發展中國傳統文化。

其次，許院長提出發展先進文化，所謂“先進”，指的是具有民族特色，博采眾家文化之長，為廣大人民所喜聞樂見的文化。簡單來說就是指民族的、科學的、大眾的文化。學習先進文化對弘揚民族精神，形成民族凝聚力，有著極大的激勵和促進作用。世界上每一個成熟的民族都有屬于自己的特有的文化形態和文化個性，而這特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。中國優秀的傳統文化培養了刻苦耐勞、勤儉持家、不畏強暴等民族性格和愛國主義精神，在歷史上對于中華民族的發展、進步、穩定和統一起了重要的作用。今天，要實現社會主義現代化，同樣離不開先進文化的凝聚和激勵作用。同時為中國經濟發展和社會全面進步提供精神動力。先進文化可以使全社會形成共同的理想和精神支柱，激勵人們團結一致，克服困難，爭取各項事業取得更大勝利。先進文化是中國綜合國力和國際競爭力的深層支撐，也是中國共產黨夯實執政基礎、鞏固執政地位的核心內容。只有準確把握先進文化的發展規律，不斷在執政實踐中提高發展先進文化的本領和能力，才能增強綜合國力，提高國際競爭力，才能滿足人民群眾對先進文化的需求，夯實執政的文化基礎。

最后，院長告訴我們繼承傳統文化要注意以下幾點：

一、正確認識中國傳統文化。確認識建國前四十年的歷史。要批判繼承，取其精華去其糟粕，綜合創新，古為今用。

二、與新儒家文化相結合。

三、與封建迷信的傳統觀念劃清界限。用歷史唯物主義辯證法的觀點看問題。

傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。對于一個民族來說，傳統文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是

它區別于其他民族的標志。一個民族如果喪失了自己的傳統文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣。因此，每一個民族都十分重視自己的傳統文化傳承問題。所以繼承和發揚中國傳統文化，就要從今天做起，既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結合現代社會的客觀情況。另外，從制度上對傳統文化加以保護有助于增強公民和政府部門在這一問題上的責任感，能夠提高傳統文化的影響力，促進傳統文化的延續和發展，因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創新意識的中國人。

總之，對于傳統文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據其具體內容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對傳統文化進行現代價值再創造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統文化更具時代特征和時代引導能力。

第三篇：中華傳統文化心得3篇

中華傳統文化心得3篇

民族藝術是中華民族傳統文化的精髓，我國民族藝術博大精深、絢麗多彩。下面是中華傳統文化心得，希望可以幫到大家。

中華傳統文化心得篇一：

生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，獨特的風俗習慣，古老的民族藝術，這些，構成了我們中華民族的傳統文化。它表現出中國人民自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人的精神。

民間工藝是中華民族傳統文化的一顆璀璨的明珠，它獨具特色、內容豐富、歷史悠久，深受世界各國人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久，內容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風箏、等等，內容大多寓意著吉祥如意、長命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表了中國人的傳統文化和日常活動。

風俗習慣是中華民族傳統文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會、科學、天文、地理等知識。如端午節的龍舟、粽子，元宵節賞花燈和猜謎，中秋節的月餅......這些風俗已成為全民性的娛樂活動。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。

民族藝術是中華民族傳統文化的精髓，我國民族藝術博大精深、絢麗多彩。如京劇，國畫等等，各地優美動聽的民歌、千姿百態的民間舞蹈、風韻別致的民樂、情趣盎然的畫面，都盛開中華民族的文明之花，點綴我們的生活。

中華傳統文化心得篇二：鼻煙壺

鼻煙壺是我國的一種民族工藝。鼻煙壺除了實用，在清代曾作為國際國內交往的重要禮品。

中國鼻煙壺的制作已經有四百多年的歷史了。中國鼻煙壺制作精美，其中最出名的是內畫鼻煙壺。內畫鼻煙壺是一門巧奪天工的民族工藝。因是在鼻煙壺內書寫繪畫，為了讓人能看到正確的畫面，內畫大師們必需掌握好內畫技術、在鼻煙壺內這個小小的天地里，反著繪畫，制作難度非常大。但是，畫面上的景物栩栩如生。所一具很高的收藏和保存價值.我爺爺家也收藏著一個內畫鼻煙壺，它長14厘米，寬12厘米。它的兩面都是畫“清明上河圖”的一部分，一面畫著橋北頭的情景，一個人騎著馬正往橋下走。因為人太多，眼看就要碰上那對轎子。就在這緊急時刻，那個騎馬人一下子拽住了馬籠頭，這才沒碰上那對轎子。不過，這么一來，倒把馬左邊的小毛驢嚇得又踢又跳。站在橋欄桿邊欣賞風景的人，被小毛驢驚擾了，連忙回頭過來趕小毛驢。另一面是畫“清明上河圖”中的一個不知名的小鎮，一個人和另一個人好像打完架后在吵架。旁人連忙給他們講道理。但是，一個人不講理，一下子就走了，眼睛盯著另一個人。

我國民族工藝品鼻煙壺的制作是多么精美、大方呀!

篇三：中華傳統文化心得

今天，是我們開展假日小隊的一天，也是我們尋訪杭州傳統文化的一天。

首先，我們到了南宋御街的一新坊，開始學習杭州話。我爸爸是志愿者老師，他念一句，我們跟一句。比如，“饞撈胚”、“蔥包檜兒”、“油冬兒”、“口流水嗒嗒滴”......緊接著，我們開始做陶藝。一開始，我們看叔叔做，他說要把陶泥放在一個磨盤的中間，而且要把它貼住，也不要讓它轉的太快，否則會把陶泥飛出幾米遠。終于到了自己做的時候了，我拿了一大塊陶泥坐下，開始做。首先，我把陶泥澆濕，然后讓它貼住磨盤，但我不小心把磨盤弄的飛快，我趕緊讓它停住。結果，停住可不是一件好事!陶泥飛了出來，剛好砸中了我肚子，我疼的哇哇大叫。后來，我的手和身子都是陶泥，簡直就是個陶人，都能進火烤了。但是，做成一個杯子還要很多工序，現在是泥坯，要將它曬干，再上色，還要上釉，最后用火燒，才能做成一個杯子。這種工藝就是和南宋官窯一樣的。據說宋朝的經濟占全世界百分之八十，我真為他們感到自豪!

最后，我們在杭州博物館學了很多杭州老底子的知識，我這才發現，杭州到處都是傳統文化。

第四篇：“弘揚中華傳統文化”主題征文：傳承文化,自孝開始

“弘揚中華傳統文化”主題征文：傳承

文化，自孝開始

“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”，《弟子規》開篇就提到了“孝”是我們每個人必須首先具備的行為品格。在“弘揚中華傳統文化”講座上，姜老師給我們上了關于“孝”的一。

前半節，姜老師給我們講述了中華傳統文化的魅力，我們很快了解了中國000多年的歷史，比美國要長很多。一個人的五個行為境界，以及自古以來”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問我們一個問題“我們為什么要學習中華傳統文化？”。我們一致認為學習的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒有作答，而是迅速地講起了有關親情的動人故事。當聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍；當聽到一位偉大的母親在地震中舍命護住自己的孩子，并留給他一條感人的短信；當聽到兩位父母在災難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時，很多同學都流下來感動的淚水。父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據的空間要大得多。只要孩子平安，他們在所不惜。我再回過頭來，想想自己的父母，深感慚愧。我的生活，雖沒有大起大落，但誰說父母不是在為我默默地、辛勤地付出？身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來的？品學兼優、多才多藝又是誰給你的？有兩個人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴，反而有時要不聽他們的話呢？

為什么學習傳統文化？是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統文化？我漸漸明白，孝道是中華傳統文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優良傳統更加發揚光大！

第五篇：2020中華傳統文化個人心得

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以孔子為代表的儒家文化為主體，中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。接下來是小編為大家整理的2020中華傳統文化個人心得范文5篇精選，希望大家喜歡!

2020中華傳統文化個人心得范文精選1

人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇就提出了學習是件快樂的事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是通過學習可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

傳統文化凝聚了中華五千年來所有中國人的智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學習機會，我們有什么理由不把傳統文化學好?我們不僅要學習傳統文化，也要把它運用到現實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的智慧在現代生活中熠熠生輝!

儒家要我們首先修身養性，然后齊家、治國平天下;道家講 悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教導我們：利己、利人，功德圓滿。

這三家有一個共同的特點：先要求我們自己明明德，擺脫了身心痛苦，悟了，獲得了大的智慧，然后再去做事，幫助他人，影響他人，造福社會。

宋朝朱熹曾曰：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信”,即五倫。它告訴我們思維的方法：博學、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而學習的最根本就是培養每個人德行，具體來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

一、孝：百善孝為先。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”.我們是從父母那里獲得生命，我們應該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應將奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養父母之身，還要養父母之心、養父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心更快樂，生活更美滿。

二、悌：一個“心”字，跟一個弟弟的“弟”,心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關心;心中有弟，就是兄弟間彼此誠心友愛。《弟子規》中“首孝弟”就說明了孝敬長輩、兄妹友愛是教育學習的重點。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師、尊敬領導;在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關心朋友、團結同事。在家里把孝道行好了，在社會上才能更好地接人待物。

三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發揮出最大的智慧和才干，因為公生明，偏則暗;所以我們每個人都應當忠于自己的祖國和人民。

四、信：是指做人誠實不欺騙別人，我們與人交往要有誠信。民無信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行。

五、禮：是由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中，都應學會禮儀，以禮待人。即潔身自愛，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。

六、義：是指公正合宜的道理或舉動，我們每個人都應該具有正義感。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。

七、廉：是指人的品行正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應當潔身自愛、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。

八、恥：是說做人應懂得知恥、要有羞愧感。子曰：“知恥近乎勇”,一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發圖強之力。

最后，讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧!

2020中華傳統文化個人心得范文精選2

中國傳統文化博大精深，源遠流長。其中“孝”是儒學倫理道德的核心內容之一。孔孟時期，出現了闡發儒家孝道觀的經典著作《孝經》。歷代儒學之士都大力宣揚“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來為自己的統治服務;這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和流傳。邯鄲學院聽了“大力弘揚傳統文化，構建和諧邯鄲”的講座之孝道后，談一下自己的體會：

“孝”是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根，學什么都不會對社會、對人類有益，禽獸不如了，所學所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發地，一旦觸動，便如閃電一般照亮那個地方，最能“搖其心、動其志、利其行”.也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。_提出的以德治國方針，_提出的建設和諧社會，實則都包涵了中華傳統的孝道。

孝關乎著人們的精神生活，它讓人的內心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴和神圣的境界。“百善孝為先”的古訓早已成為我們生活中的準則。

今天，孝敬父母不僅要養父母之身，重要的是要養父母之心、養父母之志。這是行孝的三個含義。

孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。”就是說現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開來?

在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”這個在孝行里面排在最后的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統文化的不幸。當然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

養父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔憂。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”.這就是說，我們身上最小的器官毛發，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢?

所以今天我們學習《孝經》也好，《論語》也好，《弟子規》也好，就是要把祖先那里的“孝”轉化為現代“孝”的智慧，與時俱進，融入到現代生活中，煥發出人性的光輝，把孝化的習俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現在開始;孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風就跟行孝風，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。

2020中華傳統文化個人心得范文精選3

中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽節等傳統節日，其實質不都是在演孝嗎?

《孝經》說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”，用我們現在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，乃是人類最為根本首要的品行。”

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。

孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。”就是說現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開來?

今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養父母之志。

第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛發，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢?

2020中華傳統文化個人心得范文精選4

中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天……漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德無量;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所約束。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的渴望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉?

一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它!

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!

2020中華傳統文化個人心得范文精選5

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發,那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的水平。

儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。

2020中華傳統文化個人心得范文5篇精選