第一篇：如何把時評類作文寫深刻(思想深刻)

2016屆高三語文時評類作文評議方法指導

向思想更深處漫溯

-----將時評類材料作文的議論引向深刻

一、何為“思想深刻”

對社會現狀深入透徹的洞察，對人生百態細致入微的體悟，使讀者朋友受益匪淺的啟發。-----作家的深刻

透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。-------《2015年全國新課標卷考試大綱》

二、時評的結構模式：引----議----聯----結

(一)引用材料(開篇引用材料的新聞報道內容，選準切入點，簡明扼要，1自然段，約100字)

(二)分析材料(從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤，注意層次，邏輯關系要清晰，2-3自然段，約400字)

(三)聯系實際說道理(聯系社會現實的類似現象，挖掘現象背后的根源，搜集典型論據，適當發揮，約200字)

(四)結論(最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”約100字)

“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題——分析問題——解決問題

三、時評寫作的構思角度

1、探究對錯法：先判斷事件的對錯，如果事件是對的，重點寫意義、影響等；如果事件是錯的，重點寫錯因、后果等。

2、探究實質法——主要從“是什么”角度構思，一般是先概括新聞的主體事件，探究其實質，然后分析說理，闡明其影響、意義或危害、教訓，發表自己的看法。

3、探究原因法——主要從“為什么”角度構思，從新聞事件的行為或結果本身出發，探究事件發生的主、客觀的原因，溯本追源，發表自己看法。

4、解決問題法——主要從“怎么辦”角度構思，在探究事件的實質和探明事件發生的原因后，提出解決問題的方法、手段和途徑等。

四、思想深刻的分析方法

時評類文章能不能做到思想深刻，關鍵在于議、聯兩部分的分析評論是否深刻，怎樣才能做到思想的深入和深刻，下面我們學習以下分析方法。

方法一：追根溯源，探究本質（由表及里、由淺入深挖掘其深層原因）

新聞事件：游樂場大辦水下接吻大賽，電商超商高唱“浪漫情歌”，五星酒店重磅推出百萬情侶套餐……七夕來了！這個傳統節日催生了“浪漫經濟”，一系列貼有“中國情人節”標簽的商業活動正如火如荼在全國各地展開。對此，專家表示，七夕節并非“中國情人節”，像許多其他中國傳統節日一樣，七夕節文化也正在被“庸俗化”，如何結合時代特點傳承傳統文化精髓，引人深思。（8月20日新華網）

傳統節日之所以被庸俗化、商業化，表層原因無外乎兩個：一是商家的極力鼓吹和宣傳，營造了一種這個節日就該這么過的假象；二是年輕人的互相攀比、跟風。尤其是對于正處在熱戀階段的年輕人來說，別人過自己不過，會擔心自己的另一半有意見，覺得自己對愛情沒有誠意，于是你過我過大家過，“中國情人節”也就蔚然成風了。但是要說深層次的原因，則是中國傳統節日內涵、傳統文化價值在當今社會，尤其是年輕一代人當中的日漸式微和缺失。

對于很多年輕人來說，他們既不知道，也無暇關心這些傳統節日的來龍去脈、節日內涵、文化基因，結果就只能是跟著別人走，乃至是被商家牽著鼻子走。從這個角度來說，他們既是這些傳統節日庸俗化、商業化的推動者，但實際上也是受害者。當他們沉浸其中樂此不疲的時候，真正失去的卻是附著在這些傳統節日中的傳統文化熏陶、滋養的機會。所以，對于年輕人，我們可以引導他們，但卻不能一味地去批評他們。

《傳統節日庸俗化值得警惕》節選 課堂演練1：請運用此方法進行評議，探究其本質。

成都武侯區機投派出所每晚將轄區內百輛汽車的輪胎放氣，派出所所長承認，此舉實屬無奈但防盜效果明顯。派出所所長稱8個社區民警和80多個治保會巡邏隊隊員，每天從晚上12點要一直工作到第二天清晨6點，白天有兩人專門負責免費加氣。

方法二：預測影響，剖析利害（打開思路，從多個角度剖析利弊）

新聞事件：某著名大學碩士新生郝同學，在微信朋友圈中對幾位國內知名的史學教授出言不遜，用“垃圾”等詞形容這些學者的學識和人品。他的導師孫教授看到之后，提醒郝同學為人治學要謙虛，談人論事切忌污言穢語。但不久后郝同學又發布了類似言論，孫教授極度震怒，立即發表公開信宣布與之斷絕師生關系。近日，學校正從校規和育人等層面評估孫教授的“斷絕”是否合理。

從育人來看，斷絕關系并不意味著不育人，恰是為了教育更多的學生，教他們謙遜守規則。試想，如果評定孫教授的做法不合理，那么會不會有其他學生認為這樣以污言穢語談人論事都能免于懲罰？《荀子》有言：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”，貴校應當堅決抑制這樣的不良之風拂行于校園，否則將難以避免有更多的學生受其影響。要創造一個人人敢于挑戰權威而不是侮辱權威的治學環境，必須對學生有針對性的教育，有才無德之人，在未來的發展 道路上定難以一帆風順，孫教授“斷絕”一舉，不止是為了教育好郝同學一人，更是為了教育千百人。

從學校的資源來看，教授導師，是學校的寶貴財富。大學之大，非樓之大，乃大師之大。現在浮躁的青年學生很多，而像孫教授這樣尊重學術又嚴于育人的學者愈加稀罕，若貴校認為其做法不合理，必定使更多學者感到不公與憤怒，更加傷害了孫教授一片熱誠的赤子之心。《大學》里有言：“大學之道，在明明德，在親民，在于至善。”，貴校應當肯定孫教授的做法，才能為學者與學生們筑起一個規則嚴明，道德清明的大學。

《大學之道，在明明德-----給學校領導的一封信》節選 課堂演練2：請運用此方法進行評議，分析影響或者利害。

走在路上，坐在車里，大家都是低頭擺弄手機的“低頭族”，可有人卻因此失去了生命。2015年12月29日晚，28歲的王某一邊玩手機，一邊在浙江溫州平陽縣鰲江鎮厚垟村的河邊散步。厚垟村四周河流環繞，村民沿岸而居。她經過的河道約四五米寬，水面距離路面不足1米，周遭都沒有欄桿阻隔。因為水質不錯，村民們平時都在河邊洗衣服。因為她一直在看手機，沒注意到河，一下掉了進去，再也沒上來。（1月2日 《現代快報》）

方法三: 同類聯想，以小見大（聯系同類事件進行拓展，以小見大）

新聞事件：一段時間以來，各種“抗日神劇”“宮廷戲說”“名著改編”，總會引來很多質疑之聲。那些不顧史實乃至常識的粗制濫造，那些既無意思更無意義的胡編亂造，讓人反感，卻也提出了這樣一個問題：在信息爆炸、觀點多元、文化多樣的今天，應該怎么用好歷史資源、做好歷史傳播，真正讓歷史對時代說話、向公眾發言？

當歷史僅歸于娛樂之時，也就是歷史被虛無主義綁架之時，這直接瓦解著社會的價值底座、人們的精神信仰。正如學者的告誡，如果“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸”，最后必然是“我們成了一個娛樂至死的物種”。看看那些起哄讓秦檜在岳飛面前“站”起來的，那些圍觀邱少云“特殊生理結構”的，那些瞎傳“村民出賣狼牙山五壯士”的，那些連抗戰都可以無所顧忌消費戲謔的??娛樂化一旦過度膨脹，其必然的結果就是審美取向感官化，價值取向虛無化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。

尤其需要警惕的是，這樣一種泛娛樂化的歷史觀，近年來開始彌散到一些肩負講解史實、傳承精神的專業人士身上。有文化工作者把歷史當消費，熱衷于“戲說”、青睞于“顛覆”；有專家學者把淺薄當學術，花大量功夫研究“大禹三過家門而不入是有婚外情”“李清照詞句證明她是好賭好色之人”；有教育工作者把媚俗當創新，窮盡資料只是為了證明孔子有私生子、推論李白是“大 唐第一古惑仔”??這些雖然不是主流，但這種“娛樂”示范，同樣會產生“愚樂”效應，尤其是對那些價值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年。

《消費歷史----真可謂節操碎了一地》節選 課堂演練3：請運用此方法進行評議，同類拓展，以小見大。

2013年4月，復旦大學醫學院研究生黃洋因遭舍友林森浩投毒死亡。上海市二中院一審宣判林森浩死刑。2015年 12月11日下午，上海市第二中級人民法院遵照最高人民法院院長簽發的執行死刑命令，將林森浩執行死刑。至此，備受社會關注的“復旦大學醫學院學生投毒案”已經走完了全部司法程序，林森浩本人也走到了生命的終點。作案動機，起于黃洋對別的同學開玩笑說愚人節時他要整人，林森浩“心里想著那我也來整你一下吧。”林森浩在臨刑前希望“不要再糾結在一個愚蠢人的一件愚蠢的事。社會輿論應當幫助黃洋父母積極生活每一天”。

方法四：異向對比，質疑有聲（反向立意，反彈琵琶）

導師孫教授與碩士生郝同學斷絕師生關系一事。（多數人認為孫教授做法合理，也有人異向對比，反彈琵琶。）

《西游記》中，九九八十一難，唐僧念了多少次緊箍咒來牽制孫悟空，卻鮮少拋出斷絕師徒關系這樣的狠話。我們說唐僧嘮叨，也必須承認他為人師的一片慈悲心。

師者，所以傳道受業解惑者也。何為惑？不僅是為學之惑，更是為人之惑。唐僧在取經之路上，從未放棄過孫猴子，教他為人之道，位列仙班之時才有孫猴子的一席之位。相較之下，近日發表公開信與郝同學斷絕師生關系的孫教授未免太過任性。郝同學的行為的確不對，但為人師的孫教授又是否盡到了自己的責任呢？-----《為師之道，不可任性》節選

方法五：獻計獻策，謀議方法（試從 國家政府、制度法律、社會、學校、家庭、個人等角度提供建議、方法或可行措施。）

課堂演練4:試從 國家政府、制度法律、社會、個人等角度提供建議、方法或可行措施。

新聞事件：日本核電站泄漏事故備受關注，在廣東有謠言稱食用碘鹽可以防核輻射。廣東多個城市出現食鹽遭搶購現象，一些商家趁機提價，一包鹽賣到10多塊錢。省疾病控制中心相關專家對搶鹽事件非常吃驚。他表示，海水受輻射污染關鍵要看日本的核危機是否進一步惡化。但是從目前監測的情況來看不用擔心。因為廣東離日本很遠，海水被污染的可能性很小。我國食鹽大部分是礦鹽，海鹽的量不會超過20%。廣東省大概也只有三成左右的食鹽是海鹽，而且我國礦鹽資源充裕，不會供應不上的。

五、寫作訓練：

請任課老師自行安排或者從訓練題目中任選其一

第二篇：時評類作文

高考模擬金題二：網購時代的信與責（發表于《意林·作文素材》）【名師預測考題】

閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

1.岳某用手機在某訂餐軟件上訂購了一份外賣快餐，因送餐時間較長，引發不滿，遂在該訂餐軟件王某店鋪的評論欄中寫下帶有辱罵性詞匯的差評。店家王某攜帶菜刀來到受害人岳某住處找其理論，發生口角，王某將受害人打傷。

2.南京市民小董在某購物網站上給男友買了一件毛衣，因賣家發錯了貨而給出差評。幾天后，遭到陌生人拳打腳踢，要求將差評和投訴撤回。

3.廣州一女生使用某快車后給司機差評，之后竟發現自己的個人信息被泄露至某交友網站上，司機還配發編造的故事，稱該女生是要交友，因此其手機微信不斷遭到陌生人騷擾。對以上事件，你有什么看法？請綜合材料內容與含意，寫一篇議論文，發表你的看法，體現你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務。

【名師押題解析】

隨著互聯網的普及，網絡購物以其方便、快捷、及時、互動的優點成為一種重要的購物方式，日益為大家所接受。然而，我們在享受著網購帶來的便捷的同時，也遭遇著網購的陷阱與“侵權”。商家低價誘惑、虛假廣告、泄露個人信息，一些不法網站、平臺，往往利用巨額獎金或獎品誘惑吸引消費者瀏覽網頁，并購買其產品。一些網站的購買合同采取格式化條款，對網上售出的商品不承擔“三包”責任、沒有退換貨說明等。差評有風險，打分需謹慎！“一條差評引發的血案”雖然極端，卻是近年來屢屢出現的商家騷擾消費者事件的一個縮影。本質上反映的是在市場經濟時代，電子商務蓬勃發展之時，誠信經營、童叟無欺的傳統商業精神是否還需要？該如何繼承創新？買賣雙方的契約條款與責任該如何履行？網購時代評價機制是否有漏洞、該如何彌補？消費者又該如何依法維權？

一直以來，高考都肩負著“關注時代”的使命，“網購時代的信任危機”既是當下需要考慮改變的現狀，也必將是高考的一個熱點。這類題目通常常見的命制形式是任務驅動型作文，考生在寫作時要有對象意識，要注意說理的語氣和指向性。

【解題寫作方向】

考生可以從以下幾個角度思考：①商家：商家商業精神的缺失：唯利是圖，售賣假冒偽劣產品；商家契約意識淡薄、自我維權的方式不當；商家售后服務溝通不暢等。②買家：一些消費者惡意要挾砍價；維權注意方式方法；敢于給差評體現消費者實事求是、有擔當，對其他消費者負責的精神。③評價機制亟需創新：一個中差評，往往對中小店鋪有極大的殺傷力。差評會直接影響到賣家的信譽，影響店鋪的晉級，造成客戶的流失。正因如此，網絡電商才對差評恨之入骨，避之唯恐不及。④隱私權的維護。⑤網絡平臺的責任與創新。網絡訂餐等新興食品業態的興起，在給消費者帶來便利的同時，也存在第三方網絡平臺把關不力、無證照商家入網經營、衛生環境難保證、送餐過程隨意等監管空白。同時也暴露了網絡平臺客服響應機制遲滯、市場經理用戶意識欠缺、管理責任缺失等問題。⑥監管部門的監督與管理。從行政層面，政府對于第三方平臺缺乏到位的監管，存在大量的法律漏洞；另一方面，如果僅僅靠政府其實很難管住每一個送餐員和餐廳，規范的細化管理是訂餐平臺無可推卸的責任。

另外，從解決的方法上講，可以從以下幾個方式思考：第一，網上訂餐平臺亟待改良事故反應機制，不能讓社會輿論推著走，需要加強注冊餐廳和員工的管理培訓，增強職工職業素養和法律素質；第二，訂餐用戶隱私保護機制缺位應當立即重視，如地理位置、家庭住址、電話號碼、真實姓名等信息完全暴露給送餐單位和送餐員存在很大安全隱患，數據屏蔽和定時清理機制應盡快建立；第三，平臺應允許用戶匿名負面評價，在允許表達真實意愿的情況下將用戶個人安全放在首位。第四，政府與法律及時就位，加強監督，做到有法可依、有法必依。

【素材鏈接】

1.2016年7月12日澎湃新聞網報道：美國一位安全開發員Matthew Garrett于6月在亞馬遜美國網站上購買了一款產品并給予一星差評后，遭到了中國廠商銷售人員的騷擾。中國商家銷售人員向加勒特請求：“剛才我的老板責怪我，他說如果我不能刪除這個差評，他就要解雇我。請幫幫我。能不能請你把差評改成好評？”加勒特對此的回應是，如果制造商修復了這個漏洞，他就會修改自己的評論。而AuYou的代表堅稱，如果評論沒有修改，其就會被辭退。一周之后，這位代表再次來信，請求加勒特刪除差評，并威脅說，如果加勒特不刪除差評，其就要向亞馬遜舉報，而且其他評論賬號也要寫信進行投訴。

2.天臺報2016年10月31日報道：據了解，上周五，袁女士在淘寶網上看中一雙牛皮短靴，原價486元限時折扣267元。綜合賣家描述以及其他買家評價，袁女士覺得鞋子應該不錯，于是就下單訂購了。本周一下午，袁女士收到了快遞包裹。因為有事耽擱，等到第三天中午，袁女士才拆開快遞，卻發現右腳的鞋面有一道很深的劃痕。她立即上網與賣家交涉，但賣家堅決稱自己的鞋子沒有問題，反而質問袁女士為何過了兩天才來說，懷疑鞋子破損是袁女士自己造成的，并以此為由拒絕退換貨。無奈又氣憤的袁女士只能給了對方差評。

以為事情就此作罷的袁女士，再次登錄“阿里旺旺”時，發現那賣家因為差評，居然留言數十條對她進行謾罵和詛咒，并要求袁女士對評價進行修改。“作為消費者，購買到不滿意的商品，我有權給商家差評，但這不應該成為我受到賣家謾罵和詛咒的理由。賣家更無權要求我修改評價。”袁女士表示，她已經向淘寶網進行了投訴。

3.2016年12月19日澎湃新聞報道：面對日益泛濫和專業化的刷單現象，正在修訂的電子商務法擬加強對此管理。12月19日，提請十屆全國人大常委會第二十五次會議初審的電子商務法草案提出，不得以虛構交易、刪除不利評價、有償或者以其他條件換取有利評價等形式，為自己或者他人提升商業信譽。草案還規定，不得以違背事實的惡意評價損害他人商業信譽，也不得篡改或者選擇性披露電子商務經營主體的信用評價記錄。此外，草案還規定從事電子商務活動，不得發布不實信用評價信息，不得實施其他違反法律規定以及客觀、公正、合理原則的信用評價行為。

【應考佳作】

莫讓契約成為一紙空文

隨著公民意識的逐漸復蘇，公眾愈發的重視自由表達的權利，于是一些網購的網站也設置了評論欄，以供網民對商品，服務發來評論。這本沒有什么不好的，但自從類似“張三因服務不到位以辱罵性言語的差評，遭商家報復”的事件發生后，公眾的目光再次聚焦到這之上。

一方面，的確是商家的服務不周引起沖突，而另一方面，買家的侮辱性語言激化了矛盾，以致后來的悲劇產生。有人說，這分明是素質低下加利益驅使釀就了悲劇，畢竟對于一些中小營業店，一個差評就意味著客戶的大量流失。這樣說不無道理，但我認為在這背后起主導作用的，是契約精神的缺乏，對契約的背叛。

網購之中因為賣家的原因而打差評，以致受到人身傷害的事件層出不窮，而我們分析一下就知道，首先是賣家背叛了對產品，服務質量保證的契約引起矛盾，而買家也背叛了自由表達的契約，激化矛盾。熊培云說過：“在公域，我們因互相妥協而保全社會，在私域，我們因互不干涉而保全自身。”雙方對既定契約的背叛，對規則的破壞，才是釀成悲劇的罪首。

更可怕的是，對契約的漠視還會拉低定契約者的門檻，令守誠之人受到傷害，卻讓背叛者大行其道；原本守誠之人為防利益受到更大的傷害，也選擇降低道德準線。于是那區區幾人的背棄承諾，造成了集體的道德坍塌，信任危機四起，所謂的契約也成為了一紙空文。上述事件的發生也就不足為奇。

“人忍受不了互相為狼的處境，才簽訂契約，所有成員讓渡一部分權利與利益，以謀求更大的資源和幸福。”利用契約所帶來的秩序，讓整個集體有條不紊地前行，這才是它的根本之所在。因比評論機制的出現，就是為了在平等的前提下對行業事物進行了修正，以警醒心懷叵測的商家。可現在，評論機制卻暴露了我們如此猙獰的面孔，可以說憤慨莫過于羞愧。

怎樣才能讓這一紙空文重新煥發生機？一方面公民也要增強自己的公民意識，最起碼要為自己的言行擔責；另一方面，法律必須讓不法商家及惡意差評者付出必要的代價以維持秩序。當然，匿名評論也是一種保護買家隱私的辦法，但終是治標不治本，最根本的還是要更清楚契約的意義，每一個人都有責任維護，否則，一紙空文的悲劇將層出不窮，甚至對整個社會產生難以估量的影響。

誠然，處于轉型期的國家縱有重重障礙，但只要我們堅守信念，迎接大地的將是曙光。

用制度化解差評糾紛

軟件訂餐帶來持刀傷害，網購毛衣遭遇拳打腳踢，網上約車迎來無端騷擾，近年來消費者因網購給差評而屢屢遭受各種報復，既反映了網絡時代人與人信任關系的缺失，也凸顯了網購評價體系的漏洞和不足。怎樣才能讓網絡商家坦然面對不足，同時也讓消費者的“差評權”得到有效保護呢？我們認為，制度性建設是當務之急。

“差評權”是消費者維護自身利益不可剝奪的權利，也是鞭策商家改進產品、提升服務的有效手段。電子商務時代顧客依然是“上帝”，消費者有權根據商品的質量給出客觀、真實的評價，當然包括“差評”，這既是對自己權利的行使也是對其他消費者的負責。商家面對消費者的“差評”，首先應該自我反思，努力提高產品質量，改善服務水平，而不是用“呼死你”、“寄冥幣”等惡俗報復手段表達不滿。

當然，消費者也要有基本的素質和修養，選擇適當的方式維護自身利益，避免以“差評”為要挾砍價，希望吃到“免費的午餐”。

同時，改革網購評價機制，消弭商家心中的芥蒂。一個差評，無論客觀與否，往往可以毀掉中小店家幾個月的努力，正因如此，網絡商家才會如此介意“差評”。我們可以通過改革評價機制，讓消費者評價回歸客觀、理性。比如運用大數據手段將“職業差評師”驅逐出“上帝”的隊伍；合理調整權重，讓一次差評不致成為商家的夢魘，而不同消費者的“重復性差評”成為鞭策商家的利器。同時，合理確定評價周期，讓一次差評不致影響太久，也讓商家有改過自新的機會。另外還可以考慮評價多元化，評價匿名化，真實、全面地反映商品和經營者的狀況，避免一個差評搞垮整個網店的。

此外，網絡平臺和政府機關也要加強監管，出臺相關法律法規，不能讓消費者單兵作戰。杭州市去年出臺了網絡交易管理暫行辦法，明確規定“網絡交易者騷擾或者威脅消費者，迫使其違背意愿作出、修改商品或者服務評價的，責令改正，并處以2000元以上2萬元以下罰款。”這種制度性保護舉措，值得更多地方借鑒。

最后要及早建立“隱私保護”機制，防止消費者電話、住址等私密信息“裸奔”情況的出現。這就需要網絡平臺堅守職業操守，履行契約精神，不以任何商業目的向任何第三方出賣用戶信息。同時增強平臺的安全性，及時修補網絡漏洞，保護好用戶信息。同時對“差評”及時進行核實檢查，差評客觀中肯則追究商家責任，惡意差評，就對買家進行注銷賬戶等處罰。

總之，面對網購差評糾紛，我們要對癥下藥，不斷完善評價機制，加快電子商務立法，讓網購信譽評價雙方回歸理性與法治，只有各方共同努力，消費者的權益才更有保障，“差評”才能成為促進商家不斷提升服務質量的利器！

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小盧的媽媽學會了微信，成了女兒的微信好友。結果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時，我媽總發一些中老年表情包，又說我發的表情莫名其妙。同學聚餐時，我在朋友圈發了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放??我感覺背后時刻有雙眼睛。”后來小盧將她媽媽設為分組可見，媽媽發覺后很委屈。

對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【原創下水文】

贈予玫瑰需掰掉刺

玫瑰雖艷美，但有刺往往令人畏而遠之！小盧母親成為女兒微信好友，卻因“總發中老年表情包又說女兒表情包莫名其妙”、“女兒朋友圈發的美食照的菜太油不健康”、“同學送花而規勸女兒先找工作戀愛可放放”讓女兒感覺“背后時刻有雙眼睛”，發覺被女兒“設為分組可見”很委屈。“可憐天下父母心”！母親對女兒可謂操碎了心，但換來的是如此結局著實令人感喟不已！張小嫻在《荷包里的單人床》寫道：“世上最遙遠的距離，不是生和死的距離，不是天隔一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”。誠然，手機微信作為一種重要人際交流通道連接千家萬戶。然而，再先進的網絡技術也代替不了人類心靈真心流淌。手機微信雖近在咫尺，人心卻遠在天際。小盧媽媽成了女兒微信好友，本心意在加強與女兒深切溝通，但在處理表情包、美食照及同學送花事件中表現“不盡人意”，以致被女兒“分組可見”而深感委屈。于情而言，小盧媽媽對女兒經常“時刻警示”、“指點江山”，天下父母誰不憐愛自己子女。父母對子女的溫情也是人之常情，無可厚非。然而，父母如此盛情為何換來子女“分組相見”之痛呢？究其根源，父母對兒女“無微不至”實為關心過度。想與兒女溝通，卻把持不好溝通的尺度，過猶不及反受傷害。于理，干預孩子掐斷孩子展現自我火苗甚至阻礙孩子公斷事理能力的培養。母親的“情”有凌駕于“理”上之惑，對孩子的個人生活空間有粗暴干涉之嫌。

當前，社會經濟和文明高速發展，人的思想高度自由流動，那種把孩子“含在口里，捧在手里怕摔了”的傳統思維和做法已經不合時宜。父母對子女不了解，代溝有逐漸加深趨勢。因此，父母在適度疼愛子女的同時，應該顧及孩子切身感受，尊重孩子的個性化選擇。“該放手時就放手”，畢竟雄鷹意在高空是誰也阻擋不了的，我們要給予孩子充分展現自我、實現自我人生價值自由生存空間，而不是橫加干涉。試問，一個連手腳都綁縛著鐐銬的人是根本無法舞出美姿的！

或許有人為母親鳴冤，傳承中華傳統文化美德是每個公民應盡責任。于道義而言，母親所作所為應廣為稱頌，然而，那種站在道德制高點無視子女感受而“指點江山”也實在不妥！

推而廣之，當今，勇于創業、大眾創新正如火如荼推行之際，國家對實體經濟實行供給側改革政策正是給予企業掰掉了刺的玫瑰。這樣既能做到急企業之所急，又能去產能保增長，何樂而不為呢？

玫瑰雖美，但我們在贈予對方的同時最好掰掉刺，架好溝通橋梁，醞釀和諧社會氛圍，這樣于你于我于他都是百益而無一害的。

附：立意指導與參考素材 【觀點】

孩子角度——要自立自主，不希望父母監督；

母親角度——要放手，勿溺愛，適當關心孩子，但不要過分。整體立意：勿溺愛，當自主。

【作文素材】

家長適度放手是對孩子最大的愛

最近青海衛視在熱播的大型家庭親子秀節目《老爸老媽看我的》，是一檔純紀實的草根寶貝成長見證秀，節目通過純記錄形式展現3-5歲兒童完成“人生第一次任務”的過程。節目通過純記錄孩子在冒險任務中的自立自援，以及明星嘉賓的開放性討論，從而引發觀眾對親子關系、育兒、教育方式等多方面的重新思考。

對孩子的科學教育問題已經成為天下父母的必修課。如何真正把自己孩子培養成一個適應這個社會的有用之材呢?我國有兩句警言：“抱著的孩子長不大”，“窮人的孩子早當家”。第一句說的是，孩子長大后心理年齡不能同步于生理年齡的原因，是家長的過度呵護；第二句說的是，在艱苦條件下成長的孩子，不存在幼稚病的問題，反而會出現過早成熟。這正好從正反兩面說明：心理年齡的成長與家庭有關。改革開放以來，大部分家庭物質條件改善之快，讓一些父母不知所措，似乎要把自己一代所受的艱辛，全部補償給孩子，似乎唯有金錢可以讓孩子幸福。過度呵護，一味給予，對孩子性格的塑造，心智的成熟度，產生了不可逆轉的影響。

面對孩子的教育，我個人認為：家長要學會適度放手。心腸要硬，要狠！這是一個心態的調節過程。慈母心腸更多地用在觀察，發現問題，營造家庭磁場。學會與孩子溝通；智慧的母愛在教育孩子的問題上不是堵，而是在于疏，可我們家長具備這方面的素質嗎？這就需要我們與孩子一起成長，提高自身的素質，研究孩子心理學和教育心理學。

父母不要白操心，要讓孩子學會的是：生存的本領！不吃苦、不受累，不經過一番摸爬滾打，哪里能取得真經？放手吧！放手，是父母對孩子最大的愛

第三篇：時評類作文專題

時評類作文專題——《朗讀者》

原創 龔瑞峰

【最新速遞】

最近，央視又推出力作《朗讀者》，董卿為制作人和主持人。幾集播出后引起廣大觀眾的熱情和好評，隨即“文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學”等堪稱殊榮的標簽出現。然而，也有人對此不看好，說道“碎片化朗讀”“名人光環”等，挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的事實······

作為中學生的你，對此有什么看法，請寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，觀點明確，結構完整，書面整潔。

正向立意

1、《朗讀者》借大眾表達自我的想法為基礎，同時又為大眾尤其是草根群眾提供了一個表達自我的平臺，也促使他們去更積極地尋找優秀的文章和作品。

2、與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚文化氛圍，稱之為清流算不得殊榮。

3、《朗讀者》把握了方向，為將社會風氣扭轉作出貢獻。

4、因為人們都愿意展現自己更優秀的一面，所以許多高品質的文章和故事被挖掘，形成了一種具有價值的篩選和淘洗。

5、即使是碎片化閱讀，也是有目的的碎片化。在碎片中，展示的雖是冰山一角，但糅合了朗讀者的經歷與情感，經典的詮釋，以及積極的引領。

6、浮躁的人性在快節奏的都市生活中逐漸曝光，人們容易在生活中迷失自己，而文學閱讀實際上就是一種靈魂的共鳴，心靈的呼應。《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時事熱點的理性紀時，它在認真地向觀眾講述文學，修整人們內心的紋路。

反向立意

1、《朗讀者》的熱捧卻暗含著文化的隱憂。因為它恰恰說明了當下中國民眾對文化享用的渴求與實際文化資源的供給之間存在著嚴重的不對稱性。

2、為追求收視率的“名人效應”，也許是更注重其中的表演效果和商業效益。

3、《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量還是一種“快餐閱讀”，很難通過幾期節目來實現大眾閱讀興趣的助推。

4、《朗讀者》形成的文化沖擊只是抵達了淺層。國人“讀書少”“閱讀缺乏”的現狀并非一朝一夕能改變的，需要文化意識的覺醒。

優秀主體段賞析

浙江省蘭溪一中高三6班 藍俊豪 真的是“無風不起浪”。人家只是想單純地創作一欄節目，想與大家溫馨地度過美妙的朗讀時光，以達到調養心境的地步。這卻要硬生生地被推至“挽救國人閱讀”的風口浪尖。【首先表明觀點態度。一檔節目被承載太多期待的重量，會不堪重負。】退一步說，如果這個欄目是以“挽救國人閱讀”為目的而且有機會成功的話，那么是不是可以理解為明年我辦個《經濟者》提高下我國的GDP，第三年我再辦個《英語者》提升下國人的總體英語水平？所以這樣看來是不是就顯得那些諷刺挺滑稽的？【假設思維和反問思維的運用，簡潔有力。】“挽救國人讀書少”的問題不是僅能靠一個人或是一個節目就可以完成的，這應該是屬于我們整個國民群體的任務和責任。【表態，提出自己的認識和想法】就好比是商家通過打廣告的方式去促銷，去吸引顧客。但是最終的銷量有多少還是取決于有多少顧客消費。那么，打廣告有用嗎？答案是肯定的。因為打廣告相當于在觀眾心中種下一顆待萌發的種子，某天突然有這方面的需求的時候，就是它萌發之際。他們會想，既然都有實力打廣告，想必質量不會差到哪里去，是應當有一部分名氣的。【類比思維的運用，將這一節目的開設來引導讀者閱讀，比作是廣告效應引導顧客進行消費，非常淺顯貼切。】所以《朗讀者》就是這么一個效果，在觀眾心底種下一顆閱讀的種子，并附贈一些文學性強的詩篇和充滿勵志與激情的人生之路。這樣，即使未能燃起奔跑于閱讀之路上的斗志，卻也能點亮心中那盞閱讀的明燈。【最后再次重申《朗讀者》的意義與價值。】

佳作選登

這劑藥“治標而不治本” 浙江省蘭溪一中高三7班 郭嘉俊

在這樣一個物欲橫流的當代社會里，人們也許早已忘卻了“文化”這個詞的真實意義。而《朗讀者》的出現，無疑為日漸模糊的文化世界添上了一筆清晰的色彩，以“朗讀”這一古老而又尋常的形式，減緩了人們忘卻的速度。

但是，這劑良藥，恐怕只治標不治本。誠然，《朗讀者》作為一檔電視節目，能夠以一種簡單而不失雅趣的方式，對國人的閱讀興趣起到一種喚醒的作用，實是它難能可貴之處，也是其擁有如此高的口碑的原因。但是，它也僅僅只是一檔電視節目，是大眾媒體的一部分，這也就體現了《朗讀者》勢必存在著它的輿論性與為收獲收視率而展現的“名人效應”。盡管請一些名人做朗讀也在情理之中，可以讓觀眾產生更強烈的共鳴，但我們是否可以認為這純粹是一種逢場作戲的表演效果，或者說是一種常見的商業手段？那些名人，在臺下的時候，是否也如臺上那般癡迷于閱讀？這是我們常人所不知道的。因此，“名人效應”的背后，還隱藏著蒙蔽性甚至欺騙性。這種“碎片化閱讀”的方式，證明不了太多東西。

其次，正如上文所述，《朗讀者》是通過電視媒體傳播的，因此還存在著一個時效性的問題。人們對他的喜愛或者追捧，可能只是出于新鮮感，或者說一時興起。但《朗讀者》帶來的文化效應能否持續下去？這是一個值得思考的問題。當今的文化社會，“快餐式閱讀”盛行，那么有沒有可能人們把《朗讀者》也當做是一種“快餐”來對待呢？捧起書本是一件簡單的事情，困難在于要“捧得住”，讓自己不只因為“一時興起”才拿起書本閱讀。《朗讀者》這股清流，對國人不愛閱讀的現狀并不會產生實質性的影響——熱愛閱讀的人無需節目的推動；而不愛閱讀的人，很難通過幾期節目就改變他們的習慣與閱讀取向。

所以，可以說《朗讀者》造成的文化沖擊只達到了淺層。國人“讀書少”的現狀，并非一朝一夕就能改變，它需要的是國人文化意識的自我覺醒。而這種覺醒是要建立在較高的文化素養和對文化生存狀態有充分認識的基礎上的。在這之前，恐怕一切外力的推動作用都只會是“治標不治本”。

第四篇：最新時評類作文材料

作文閱讀材料

“觀祖國大好河山，顯時代青年風采”材料

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

高三畢業后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的時候，幾個人發生了分歧，有的想去國外感受異國情調，有的想去大城市領略都市風采，有的想去風光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。

要求：明確建議，選好角度，自擬標題，使用恰當的措辭，有理有據，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

首先概括材料內容：面對小明和幾個朋友高三畢業暑假旅游在地點上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現出建議的意思，不能僅僅是自我態度的呈現，觀點的展示，而缺少建議的成分。第四，要結合具體的景點闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。

呼吸新鮮空氣，領略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的締造者，是數以萬計生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實…

②歷史名城。

古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優雅而不顯媚態，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認同。

③繁華都市。

傾聽時代的脈搏，感受現實的喧囂；關注社會，豐富閱歷；體會真實的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發展變化、繁榮進步，從基礎設施、文化品位、公共服務、環境衛生、市容市貌、科技發展、法治建設、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設，精神文明建設，市民文明素質和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）

④異國情調。

別樣的生活、別樣的文化、別樣的習俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強國家認同；增進交流，相互理解，彼此尊重，相互學習，借鑒吸收。

【范文01】

訪古探幽，重拾詩中景

高三畢業后的暑假旅游，有人想感受異國情調，有人欲領略城市風采，亦有人欲投身自然。在我看來，其雖不失為良策，但何妨借此機會去訪古探幽，重拾詩中景呢？

歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽草樹，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當年，龍盤虎踞雄；可還記得“舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”的淮左名都，竹西佳處？想當年，春風十里揚州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩中的景，我們更應領略詩中的情。

不走進那雨巷聽聽那雨打芭蕉的聲音，又怎么領略那紅塵女子獨守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個角落，都來過無數的人亦發生過無數的事。當你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門后，思緒便自然而然地開始翩翩起舞了。誰曾在此處生，又在此處死呢？誰曾在此處愛過，又在此處放手釋懷呢？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無從體會的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無從模仿的專屬記憶。

誠然，體驗異國風光和探訪大都市抑或是走進大自然，也都是不錯的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國風光固然美麗，但那畢竟是異國他鄉；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當代青年需要的更多是文化的滋養與傳統的熏陶，更何況，細雨滴落在空調機上發出的單調聲響是無法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽雨呢！縱身于自然享受自然風光，但缺了人間的溫情，自然又是否會顯得有些冷清了呢？

在這樣一個為數不多的長假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫的山水詩意，去感詩中情，去品畫中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

點評：

這是一篇語言優美，行文暢達的議論散文。亮點有四：其一，開篇點題，觀點明確，毫無拖沓之感；其二，大量古詩詞的引用與古城古跡契合無間，增加了文章的文化味道；其三，善于描述，筆端帶情，文章有畫面感，具體形象；最后，能對比說理，辯證地突出了自己觀點。

【范文02】

來場貼近社會的旅行

異國風采，都市魅力，自然圣地，古城探幽??一次積極的旅程，勢必能開拓眼界與胸懷，擁抱不一樣的世界，但在高三即將升往大學之際，竊以為，無論去何處，都應進行一次關注與貼近社會的旅行。

旅行的意義在于開拓眼界，也在于沉淀自我。一次領略繁華都市的旅行，或許能豐富閱歷，沉醉于榮華的狂歡之中，但在這盛宴般的旅程中，內心會感到空虛與自我的迷失。而這個暑假是純求學之路到接觸并進入社會的結點，勢必需要一顆沉穩而安定的內心。沉淀住自己，將心態放低，方能在踏入大學乃至社會時投入學業，抵住凡塵俗華的誘惑而堅毅地在人生正軌上前行。

而沉淀自我，需要的將是一場貼近社會的旅行。許多年輕人在進入魚龍混雜的社會后無法適應，是因為手高眼低，對未來、對遠景持著不切實際的虛妄幻想。而這般幻想，就是因不了解、不關注社會實際而產生的易碎的泡沫。關注、貼近社會，并不要求在旅行中過最艱苦拮據的生活，而是去關注旅行中所見的社會現象，并能夠根據自己的認知，對其進行判斷與解讀。去了解這個地方的人為什么拋棄了一些傳統而保留了另外一些習俗，去明晰孩子們、老人們“留守”的原因，去記錄共享單車的利弊。發現旅行中美好的閃光的善，也要發現旅行中不一定光明的無奈。這樣關注、貼切社會的旅行，豐富的是對大眾的認知，對自己現狀清醒的認知，從而將心沉淀下來，持著敏銳而警醒的目光進入大學生活。

一場關注社會的旅行，不僅能讓內心沉淀，讓靈魂安定，或許還能從中探求到人生的價值與生命的意義。

人生價值與意義的升華，來自于對自我、對社會超脫的認知。三毛在失去荷西后，徒步撒哈拉沙漠，擁抱饑民的兒童；木心鋃鐺入獄釋放后，游歷人間百態，看盡世間滄桑；海倫凱勒在周游世界演講時，不忘關注每一個與她同樣生來不公的人，為他們提供幫助。他們都在旅行中去觀察，去關注，去貼近社會實際，從中找到自己更高一層的存活的意義：用文字釋放靈魂。于是，三毛的文筆大氣與釋懷，木心的筆鋒細膩而尖刻，海倫的文字堅毅而光明。擁抱這世間萬象，體會這真實社會，或許能找到為自己、為家園、為社會貢獻的意義，在旅行中得到靈魂的升華。

一場關注、貼近社會實際的旅行，是一生中必不可少的一次體驗。它可以成為沉淀自我的鏡子，可以成為省察世間的窗子，也可以成為價值升華的階梯！

點評：

本文思想深入、論證清晰，亮點有三：其一，獨辟蹊徑，跳出題目中給出的四個選擇（國外、大都市、歷史名城、自然圣地），另立新意，提出要進行一次關注與貼近社會的旅行。其二，邏輯清晰，層層深入，強調貼近社會的旅行在于開拓眼界、沉淀自我，在于探求人生的價值與意義。其三，精心裁剪素材，三毛、木心、海倫的事例簡潔得體，使文章充實豐厚很多。

【范文03】

縱情游歷，橫貫山水

親愛的小明：

好久未見，近安？聽聞近日你有困于選擇畢業旅行的目的地，在中外、自然和歷史文化各具特色之地猶豫。依余鄙見，縱情山水乃是不二之選。

美好的自然風光構建出多彩的世界。造物主利用物理和化學原理造就了萬千美景，值得人細細品味。立身于中原，北方有游牧民族發源之地，千里茫茫大草原，風吹草低見牛羊；向西是通往西域的大道，葡萄美酒，漠漠孤煙，長河落日圓之景方可收入眼底；往南是小橋流水，魚米之鄉，自然風光屬各類湖泊最佳，洞庭湖心，鄱陽湖畔，于此體味一方水土養一方人之道理；東面是汪洋大海，母親河注入此地，萬千的感慨尚可化作一滴水，順著黃河向東逝去。祖國的富饒建立在這東西南北之上，你不妨去看看，這承載著我們祖國大地最原本的模樣。

自然是造物主給予我們的寶貴財富，人類的文明就是巧妙地產生于此。自然是神秘的，它吸引著陶潛采菊田居；自然是富有的，它收納這無數的綺麗瑰寶；自然更是偉大的，它教會人們毀滅是為了創造。自然圣地，其圣不在于眼中盡收的美色，而在于一次又一次演繹著最根本的人生哲學命題。蘇軾望著山間之明月，撫著江上之清風，得出了物我共存的結論。大自然用幾十億年的時間打造出驚艷世人的九寨溝，卻用一場地震毀滅了它。而毀滅則是為了更好地創造啊。自然圣地之圣，在于此。你我正處于成年之際，無數人生問題值得我們細細思索。自然是偉大而神秘的，年少的我們，更應盡其所能去感受。

選擇自然圣地縱情山水是還考慮到這次旅行在高考之后，在自然山水之間游玩能使精神得到抖擻，使從高壓中釋放的心靈得到安撫。木心曾言：“活在自然美景中，人就懶，懶就善。”讓身體感受大自然的擁抱，讓心靈享受大自然的安撫。

以上都是王某的一己之見。選擇游玩自然山水，縱情自然圣地在于身，更在于心。自然之妙，非吾輩用幾行筆墨可數盡，還望親身用心體驗。若是我的意見被采納，我將感激不盡。

若無瑣事，我就在此擱筆了。此致

敬禮

小王

點評：

本文亮點有三，其一，采用書信體的形式，便于展開行文，更便于建議說理；其二，文章視野開闊，思考深入，從南到北，從東到西，全方位展現了自然的神奇壯麗，瑰偉富饒；其三，由自然到文化，由山水到人生，文章不斷走向深化，把自然圣地美麗神秘與人的關系闡釋的淋漓盡致。

第五篇：最新時評類作文材料

作文閱讀材料

（一）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

十九大結束，國家發展的宏偉藍圍繪就。幾個中學生就此展開了熱烈地討論：

小張說：“再有不到20年，我們國家將實現現代化，那時我們才30多歲，真是幸運的一代啊。” 小王說：“進入現代化，都實現了高收入、人工智能，我們到時候都不用干活了，我看現在也不用懲費勸學習了。”

小李說：“現代化不可能從天而降，還是需要一步一個腳印走出來的，就像登山，越是到高處越是不敢松勁。”小趙說：“這個好像和我們個人沒有多大關系吧，我們只管過好自己的生活就行了。”

小劉說：“我們這一代是幸運的，因為前面幾代人的奮發圖強，我們不能辛負前輩，要擔起這歷史性的責任。”

【范文01】

青年有擔當 國家有希望

從1939年陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節起，每年的5月4日我國都會舉辦各式各樣的活動來紀念青年節。五四青年節是為了紀念反帝愛國的五四運動，更是為紀念在這場運動中發揮重要先鋒作用的青年群體。如今的青年群體雖生活在和平安逸的年代，但應謹記先輩們的努力與付出，更應該承擔起國家建設的重任，為中華民族偉大復興而奮斗。

作為新時代青年人，縱然時代環境改變，品格卻應與五四時期青年才俊一脈相承，少點浮躁，多點兒承擔。青年人想要承擔起國家的未來，必須做到以下幾點。

首先，青年應該無畏。勇氣是承擔責任的重要部分，沒有勇氣的人難以擔當重任。五四運動時期的青年，無所畏懼，面對國家利益被出賣的局面，毅然與北洋政府、帝國主義抗衡，這是怎樣的勇氣啊！當代青年人面對安逸的環境，很多已經沒有了勇氣，在家靠父母，無所事事。青年人的勇氣，是面對不平之事仗義執言，是面對不公之事直抒胸臆，以五四青年節為出發點，喚醒青年人的勇氣，這是國家發展的持續動力。

其次，青年應該友愛。友愛和團結是國家發展的重要凝聚力，團結友愛應從青年人做起。自鴉片戰爭以來，中國社會始終存在不團結的現象，這導致西方國家、日本，對我們國家不斷地侵略，就是抗日戰爭到了最危急的時刻，仍有許多人出賣國家、背叛同胞，這導致我國在新中國建立之前，一直處于分裂狀態，人民顛沛流離。最終在中國共產黨的領導下，軍民一心團結起來驅逐外侮、打倒反動派，才建立了新中國，中國人民才真正“站起來”了。如今，中國正在高速發展的時期，更需要中國人民尤其是青年人，團結一心，為中國發展做出努力。友愛的前提是有愛，青年人的心中該是充滿“愛”的，對父母、對家庭、對職業、對國家，青年人心中有愛，國家就能更好地發展。

最重要的是，青年應有擔當。周總理自青年時期起就有了“為中華之崛起而讀書”的擔當，當代青年人也該樹立遠大志向，自覺擔負起建設國家的重擔。

青年人承擔起國家的希望，國家的發展就有了光明；青年人承擔起國家的未來，就能實現中華民族的偉大復興。

【解析】

本題所給材料列舉了多個中學生的觀點，小張的觀點主要展示了國家發展藍圖，話語中表現出對未來實現現代化的的憧憬和喜悅，還有隱含的感恩思想。小王的觀點顯然不夠正確，進入現代化，并不意味著不用勞動，而是需要更高級的勞動，寫作中要對小王的觀點進行匡正。小李的觀點是正確的，十九大提出了宏偉藍圖，中國能不能實現現代化，未來幾十年是非常關鍵的，美好明天需要我們繼續奮勇拼搏，需要我們努力付出，小李的觀點體現出一種強烈的責任感和擔當意識。小趙的觀點也是偏頗的，每個人都是社會的一分子，也都無法擺脫時代的裹挾。作為青年學生，要積極主動地理解、把握國家發展的方向和路徑，找到自己的位置，實現自己的價值。小劉的觀點是正確的認識，也是高境界的認識，體現出了青年人的責任感、使命感、家國情懷。寫作中可從贊成小劉和小李的角度立意，也可以從反駁小趙和小王的角度立意。

點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。

（二）閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學生。臨近畢業時，小卜犯難了：家里的父老鄉親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發揮專業特長，創造優質生活；而小卜自己認為當前創業環境好，很想創辦一家民族服裝設計公司，實現自己的創業夢。

面對小卜的就業選擇，你會給出什么建議？請結合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【范文02】 燃蠶炬之火，揚奉獻之美

茨威格在《人類群星閃耀》中說：“一個人最大的幸福，莫過于年富力強的時候，發現自己的使命。”剛畢業的大學生小卜，無疑是處于生命年富力強之時，面對就業，選擇外企公司，創造優秀生活不難；實現創業夢想，聽從內心選擇也不難，難的是擔當起教書育人，改變貧窮的家鄉乃至社會使命。燃蠶炬之火，秉燭鑄民魂，揚奉獻之美，應是小卜最幸福的選擇。

回鄉教書，傳播知識，選擇的是一份艱苦，但更是一份責任，一份希望，體現是一種無私奉獻的人生追求。“鄉村特級教師”常春元，本可以在稍發達的城鎮當上舒適的老師，但當卻毅然決然地回鄉教書，將每月為數不多的工資積攢起來給孩子增添課外書，在漫漫的山路中實現人生價值；堅守西藏的李老師，每月只能跟兒子視頻通話，卻始終堅持在露天簡陋的教室里“一支粉筆系國運”。他們都如“俏也不爭春，只把春來報”的寒梅，默默奉獻，用無悔的堅守對使命作出最貼合的注解。

回鄉教書，實際是走進基層，達情近人之舉，是以微薄之力托起大事業。這樣的選擇，不只在瑤寨，更在新疆，不只教師，更在基層村官。“如果我死了，請把我埋在沙地里，不需要墓碑，只需要栽上一棵樹。”改革開放以來，對駐守新疆干部的感謝，變成了死后栽樹紀念的傳統。六十年來，天山上的樹木蜿蜒成林，傳唱著戈壁沙漠精神的頌歌。那些無私的援疆干部，難道不能過上更好的生活？不，他們只是選擇了基層，擇了付出奉獻，用青春鋪設民族團結復興的大路。

米蘭·昆德拉說：“生命是一顆長滿可能的樹。”小卜面對就業的無限可能時，走上三尺講臺的那種可能卻是最美，耕耘之中獲得最甜美充實的果實。正因如此，退休的外交官無悔地選擇貴州支教的可能，擔起傳播知識的使命；法醫楊劍選擇了駐守邊疆的可能，托起維護和平的使命；縣官尕布龍選擇了成為“牧民醫生”的可能，撐起促進團結的使命??

熊培云在《自由在高處》有這么一段話：“文采過人者眾，難得的是見識；見識明辨者眾，難得的是態度；態度務實者眾，難得的是心地，心地溫暖，更需腳踏實地，身體力行，方是治世濟人的書生。”愿年輕的小卜，懷著一顆溫暖赤誠的心，走向家鄉，幫助更多的孩子走出瑤寨，走向未來，人生價值也因奉獻的可貴得以提升。【解析】

本次寫作的范圍應該圍繞“小卜的就業選擇”問題，當然也可以從小卜的個案出發，透視大學生就業背后的價值選擇。但不能脫離小卜就業選擇本身，泛泛而談當代大學生如何做出理性的就業選擇。“小卜的就業選擇”，此處指的應該是材料中的三種選擇，即回鄉做老師、加盟外企、創辦服裝設計公司。

為什么只有這三種呢？

因為材料的最后一句話“實現自己的創業夢”后面是句號，就意味著目前小卜只有這三種選擇。作為寫作者“你”，給小卜提的建議必須建立在這三種已有選擇的基礎上，不能脫離這三種選擇“另起爐灶”。比如考生可以在這三種選擇中任選一種，也可以兩兩搭配甚至三者結合，甚至可以在就業順序上進行創新建議；考生也可以在理性分析三種選擇的基礎上，提出更多的就業建議；也可以適當拔高，圍繞就業的價值選擇問題提出建議。

但有幾種情況需要避免，一是拋開材料中的三種選擇，給小卜提出了其他選擇；二是過度拔高立意，寫成“堅守本心”“尊重內心”“理性選擇”等等立意，忽視了“小卜的就業選擇”這個具體問題。既然是“建議 ”，寫作者就要有強烈的主觀意見，不能進行客觀現實性或規律性分析，例如分析大學生就業選擇的困境與心態等等。建議，是帶有一定的主觀傾向性的。既然是主 觀傾向性，那就既可以寫成“我建議小卜怎么選擇”的第一人稱對第三人稱建議的語體，也可以寫成“我建議小卜你應該怎么選擇”的第一人稱對第二人稱建議的語 體，比如書信體等。

主要角度：

（1）選擇回家鄉回邊遠地區改變家鄉貧困面貌。可寫職業選擇與社會價值關系。（2）選擇到著名外企發揮專業特長。可寫職業、專長、個人價值等關系。（3）隨心選擇自主創業實現創業夢想。可寫創業、夢想、個人價值及社會價值等。

（三）閱讀下面的材料，按要求寫作。（60分）

美國《新聞周刊》最新報道，根據美國、加拿大、英國等國家的網民投票，評選出進入21世紀以來世界最具影響力的12大文化國家，居前兩位的是美國和中國。代表美國文化的符號有華爾街、好萊塢、麥當勞、NBA、哈佛大學、感恩節、自由女神像，代表中國文化的符號有漢語、長城、孔子、唐帝國、絲綢、京劇、功夫。

請在全面理解材料的基礎上，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

立意參考：

1、美國：文化影響力為何排第一？ ①多元文化強國——國力是根本； ②經濟強勢帶來文化強勢——國力是根本

2、中國：文化影響力為何榜上有名?

①文化本身：經典文化魅力永存—— 向世界展現我們的文化魅力； ②經濟發展：中國文化正在走向世界——傳承文化,傳遞文化

3、中國美國文化特點比較反思

①排前兩位：現代與傳統文化兼容并包； ②褒中抑美：文化更需深沉；文化要回歸；

③揚美抑中：讓文化與時代同行；文化的延續在于創新

【范文03】 我為傳統文化符號而驕傲

近日，外媒評選出最具影響力的文化國家，中國榮列榜中，與美國分居前兩位，與美國相比，我國文化代表符號更為傳統和更具歷史文化內涵。在我看來，在瞬息萬變的歷史文化潮流中，我國以傳統占居前列，實屬難能可貴。

我為中國能有如此文化符號而驕傲，因為這背后，代表的是悠悠古國深厚的歷史文化底蘊！漢語，世界上僅存的延續至今的古語言文字，長城，兩千年前的偉績依然屹立不倒，唐帝國，大唐盛世也依舊令人稱道幻想。這一切，倘若沒有我國千年文化底蘊，又何能存在？反觀之美國，今世人熟識的不乏現代新興產品，以之為文化符號，也正是百年新興國家的“無奈”，他們缺少文化的厚重和沉淀。而我國以傳統為文化符號登榜，當之無愧，令人驕傲自豪！

我為中國能有如此文化符號而驕傲，因為這背后代表著是現代中國對文化傳承的不懈努力！世界局勢瞬息萬變，歷史潮流輪番更 替，多少曾令人嘆賞的文化符號消失在歷史的海洋中。古巴比倫的磨滅，瑪雅文明的沉積，而今中國，卻仍以千古文化自信于世界之林，離不開我國對文化的傳承與保護！傳統文化，曾被多少國家以現代化的“理由”而被迫打返，而我國在不斷加緊現代化的進程中，仍能保護傳統，不泯滅于世，已實屬不易，更何況以文化自信為力量之源，加緊文化建設？世人談起中國文化，離不開孔子，其中必有我國推動孔子學院全球設立的功勞；談及京劇，也離不開我國堅定申遺對它傳承發展，若沒有堅持傳承傳統，世人所知曉的也必將被淡忘！如今鮮活存在著世界人民腦海中的“中國符號”，是中國傳承工作的競爭與成就。以傳統文化符號登榜，我為中國而驕傲！

成績驕人，但我們仍得反思！為何美國以區區百年文化，登頂文化大國榜首？是創新，是因為缺乏創新意識而落后他國一步。“傳承文化”是我們堅持的道路，“推陳出新”也是我們不錯的選擇，若能在豐富的文化傳統中，加入新時代的元素，或許，展現于世人的文化符號將更具新意和引人注目。也唯有此，我國才能真正自立于世界民族之林，我，為中國輝煌而驕傲！

【范文04】 繼承傳統，革故鼎新

《新聞周刊》報道，根據美國、加拿大、英國等國家網友的投票中，評選出進入21世紀以來世界最具影響力的12大文化國家，中美居前二位。這是對我國文化事業的極大鼓舞。但更值得注意的是，代表中國文化符號的是漢語、長城等傳統文化符號，而缺少中國當代的文化符號。這提醒我們在傳承傳統文化的同時，也不忘創造新的當代文化。

要想創新、創造當代的具有中國當代特色的文化符號還要從多個方面努力。

首先，要繼承中華傳統文化。中華傳統文化是中國當代文化的沃土。我們要汲取先人的實踐經驗，從而進行創新。學習和理解傳統文化的豐富內涵，進行豐富和完善。將其成為支撐我們屹立于世界文化之林的力量，成為民族自信的來源。一個國家只有對其傳統文化進行繼承，才能創造更燦 爛的文化。其次，要創造當代的中國文化，可以從創造具有中國特色的商業文化。美國致力于發展金融產業，由此催生了華爾街的文化符號；美國致力于發展體育行業，由此催生出了NBA；美國致力于發展快餐行業，由此催生出了麥當勞。美國的經驗告訴我們，要創造本國的商業文化符號，要“獨辟蹊徑”，滿足國人的生活需要并加以創新。中國的商業文化符號也正在被創造。

中國為了環保出行創造了共享單車，由此催生了“共享經濟”，中國的移動支付，讓中國的外賣產業成為文化符號，中國致力于滿足國人的出行需求，創造了高鐵，如今中國正在以“中國速度”創造和發展著當代的商業文化。

最后，豐富我國當代文化符號，還可以從外交入手。經濟全球化不斷深入推進，國與國之間的關系也變得更加重要。美國和法國恢復外交關系后，法國贈送美國“自由女神像”由此成為了美國符號。而中國要創造外交文化符號，不能依靠別國送，得自己造，中國正在發展“一帶一路”，發展與“一帶一路”沿路國家的外交關系，未來“一帶一路”必定成為中國當代文化符號。中國的外交文化符號要自己“造”。

因此，我們只有繼承傳統，革故鼎新，才能讓中國當代文化成為文化符號，為我國文化符號增添光彩。