第一篇：時(shí)評(píng)類作文練習(xí)

【作文材料】

滿徑。

人性之花，在喧鬧中凋零，在沉寂中綻放—重拾人性之本真，方能拾起純善的世界。

莫讓善舉摻雜功利之心

李某在面館門口撿起他人遺失的錢包——當(dāng)他在派出所門口徘徊良久后，一場荒誕的鬧劇便徐徐拉開帷幕，這個(gè)一心想要“出名”的男人自制錦旗，挨家挨戶乞求媒體曝光，大眾矚目。我不禁頷首沉思：從小師長教導(dǎo)的拾金不昧這一高尚品格，怎么到如今淪落為出名的手段？于是，我呼吁：莫讓善舉摻雜功利之心！

在這個(gè)娛樂至死、眾聲喧嘩的浮躁社會(huì)，媒體對(duì)善舉的過度曝光與公眾對(duì)高調(diào)“炫善”者的爭相追捧，刺激著一顆顆不可安分的心——如同李某自制錦旗以此攫取財(cái)、利、名。應(yīng)該說，除了李某自身的功利虛榮心使其費(fèi)盡這般心機(jī)，社會(huì)與媒體的導(dǎo)向也有難逃之責(zé)。當(dāng)今時(shí)代，有噱頭的善舉被大肆包裝鍍金后陷入娛樂化的混沌，而真正樸實(shí)善良的舉動(dòng)卻缺乏鼓勵(lì)，這無疑為“李某式善舉”提供了生長的溫床。

不僅媒體宣傳難逃其責(zé)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣也難辭其咎——“中國首善”陳光標(biāo)高調(diào)“行善”、冰桶挑戰(zhàn)實(shí)際用的是熱水??是的，懷著謀己的不單純目的行善，縱使結(jié)果是好的，但是當(dāng)他們把行善演變?yōu)椤办派啤钡哪且豢蹋麄冄豪锏臏厍樵缫严ТM，他們當(dāng)初的善意也就變了味。因?yàn)椋拔蚁氘?dāng)一個(gè)詩人的時(shí)候，我就要失去了詩；我想要當(dāng)一個(gè)人時(shí)，我就失去了自我。”顧城的勸誡時(shí)時(shí)提醒著世人——如果你刻意行善，你已不再是個(gè)純粹的善人，反而成為人們眼中道貌岸然的偽君子！的確，于大多數(shù)人而言，能將意外的財(cái)富歸還失主實(shí)屬不易——還錢包總比不還錢包來得高尚。但“將意外之財(cái)占為己有”與“借還錢包之由使自己出名”之間，從利益的歸屬方上又有什么分別呢？只不過前者要的是物質(zhì)上金錢的利益，后者要的是精神上虛榮心的慰藉。無良知與昧良心，無論怎樣都是玷污了本心，都是利己主義作祟下已經(jīng)變質(zhì)的“善意”。

相形之下，獲得2014感動(dòng)中國人物稱號(hào)的張紀(jì)清老人27年堅(jiān)持以“炎黃”為署名捐款的事跡就高尚得多。老人曾坦言：“我們做一點(diǎn)點(diǎn)小事情，就不能以恩人自居。”直白樸素的語言、不求出名只為完成質(zhì)樸心愿的高貴無形中彰顯了善的本質(zhì)——不求回報(bào)，甘于奉獻(xiàn)。而“最美媽媽”吳菊萍在沖向墜落的生命時(shí)不曾思量過回報(bào)；“最美教師”張麗莉在撲向生死一線的學(xué)生之時(shí)，也絕不曾要求過“最美”的稱號(hào)??這份炎黃子孫血液里流淌的美德，才真正值得我們學(xué)習(xí)與推崇。這些才是真正純粹的、不摻一絲名利之心的善舉。

請(qǐng)記住泰戈?duì)柕捏鹧裕骸爱?dāng)鳥翼系上了黃金時(shí)，就再也飛不遠(yuǎn)了。”莫讓善意被蒙昧，莫讓溫情被束縛，莫讓善舉摻雜功利之心！

11月16日晚在深圳羅湖區(qū)，發(fā)生了一件事：27歲男于李某在一家面館檢到了一個(gè)錢包，里面有2200元現(xiàn)金、身份證和幾張銀行卡，他本打算去交給民警，可在南湖派出所附近徘徊良久之后，他產(chǎn)生了借“天上掉下來的錢包”讓自己“出名”的想法，連夜做了一面表揚(yáng)自己的錦旗。次日，李某帶著錦旗“挨家挨戶”找媒體求曝光。一番折騰后，李某按照錢包內(nèi)身份證上的地址，“終于”找到了整夜焦慮不安的失主，并收了失主200元的紅包及一個(gè)蘋果。

拾起人性的本真

一念之差，讓靈魂從道德的至高點(diǎn)跌入欲望的泥潭——當(dāng)李某的“拾金不昧”被其想出名的欲望燃燒變質(zhì)；當(dāng)自做的錦旗和那張偽善的面孔一齊在鏡頭下被赫然曝光，試想，難道所謂“拾金不昧”，僅是鏡頭前的李某自導(dǎo)自演的一場鬧劇嗎？是的，如今真正該拾起的，應(yīng)該是其早已喪失的人性的本真。

盡管在初發(fā)現(xiàn)錢包和其它失物時(shí)，李某的初念是想要把錢包直接歸還失主的。然而，人性中的“真善美”終究敵不過他內(nèi)心的私欲，最終被媒體曝光并展示在大眾面前的，是他那張似已喪失本真的虛偽面孔和那面令人啼笑皆非的虛偽錦旗。看到此情此景，我們不禁發(fā)問：如今喪失的人性之本真該從何拾起？

“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘記了為何出發(fā)。”是啊，正如黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫所說，在這個(gè)逐漸缺失了人性中本應(yīng)存在的純善時(shí)代，我們似已走得太遠(yuǎn)，走得太偏，以致于抬頭望不見星斗，彎腰看不到大地，遠(yuǎn)眺不見盡頭，轉(zhuǎn)身回頭，卻又忘記了自己為何出發(fā)。那些本在起點(diǎn)就一直伴隨著我們的人性中的本真，似乎隨著李某事件的曝光，讓我們意識(shí)到：我們，已將它們丟失的太遠(yuǎn)，遺忘的太深??

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)里，李某的做法似如跳梁小丑滑稽可笑，可它卻如一面鏡子，從中我們看到了自己的影子。不必說如今朋友圈微博中大肆引人眼球的標(biāo)題黨，也不必說各種軟件蜂涌而出的搞笑段子，單說各種自導(dǎo)自演和層出不窮的“整容怪”，就足以發(fā)人深省。在名欲和出名這個(gè)大泥沼前，作為“會(huì)思考的蘆葦”的我們，早已將種種本真棄之于腦后，紛紛向其彎腰低頭。

正如冰心所說：“如果你簡單，世界就簡單。”若是我們每個(gè)人都以善良、真誠和美好去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，方可迎來期待中的人性溫暖和道德閃光的社會(huì)。只要我們勇于斬?cái)嘭澙罚寕紊瓢氐哪撗獫⒘饔诘兀灰覀兩朴诨貧w本心，種下純?nèi)恍猩频牡赖轮畼洌覀兿Ｒ淼拿篮茫銜?huì)光輝奪目。畢竟，那些靠一時(shí)的曝光而風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的人物，是不能被人們一直銘記的，相反，若是我們都能拾起人性的本真，人生之路，便是彩蝶飛舞，花香 1

心無誠善，何以立身？

一念之差，可以讓一個(gè)人從善良的高空墜落到虛偽的低谷；一步之遙，可以讓一個(gè)人從靈魂的光明淪陷到卑鄙的陰影。李某這場自導(dǎo)自演的鬧劇，被名利埋沒了真心，被虛偽遮蔽了雙眼，可他又何嘗不是在告訴我們，告訴這個(gè)物欲橫流的社會(huì)社會(huì)：心無誠善，何以立身？

馬德有言：“一個(gè)人，虛榮風(fēng)光的時(shí)候，靈魂一定在受難。”想必，手拿錦旗、接受報(bào)酬的李某的靈魂在聚光燈下是無比黯淡的。原本要拾金不昧的他，卻被名利的雜念裹挾到了墮落的溝渠。明知失主整夜焦慮不安，他卻依然心安理得的自制錦旗，“非君子，心不黑”——錦旗上的話好像在嘲弄著制作者。在這個(gè)以實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)追求為人生唯一目標(biāo)的社會(huì)，像李某一樣的偽善者手中握著善良的證明，卻把它當(dāng)做出名的空頭支票。二百元的紅包與一個(gè)蘋果，交易的不僅僅是一個(gè)錢包，更是整個(gè)社會(huì)的良知。曾幾何時(shí)，善念變得如此廉價(jià)？

多年前發(fā)生的“小月月”事件如今還歷歷在目。當(dāng)十八個(gè)路人心安理得地經(jīng)過倒在血泊之中的小悅悅身邊時(shí)，他們又何嘗不是對(duì)這社會(huì)道德底線的十八次挑戰(zhàn)？當(dāng)拾荒老人陳賢妹抱起小月月的一剎那，她又何嘗不是用她顫抖的雙手抱起了社會(huì)僅存的一點(diǎn)良知？不過，還好，這社會(huì)覺醒得還不晚。每年一次的“感動(dòng)中國”，讓我們知道了“英雄埋名五十年，縱死終令汗竹香”的科學(xué)家林俊德；讓我們發(fā)現(xiàn)了紅塵中的隱者，用“炎黃”二字掩蓋半生匯款秘密的平凡老人張紀(jì)清，還有許許多多同他們一樣我們所未知的平凡者在這個(gè)社會(huì)的某個(gè)不起眼的角落默默服務(wù)著，保存著這社會(huì)最后的良知??

或許，這依然是一個(gè)“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的時(shí)代；或許，對(duì)金錢、地位、權(quán)利的無盡追求依然是這個(gè)社會(huì)的主流，但是，只要我們還有像守護(hù)“炕頭課堂”十四載的高淑珍一樣不帶功利的默默行善，只要我們還有像三十載赫赫而無名，花甲年不棄使命的潛艇之父黃旭華一樣為國奉獻(xiàn)的大愛，我堅(jiān)信，“星星之火，可以燎原”，他們的善行大愛，會(huì)讓這社會(huì)道德花開，芬芳彌漫。正如康德所言：“美，是無功利的。”正是因?yàn)樗麄兊摹白蠲馈保莺萸眯蚜诉€在盲目追求物質(zhì)欲望的我們，告訴我們：心存誠善，乃立身之本。

在未來的某一天，當(dāng)我們回望這平凡卻充滿誠善的一生時(shí)，若發(fā)現(xiàn)我們不再是踽踽獨(dú)行，那終將是這社會(huì)道德芬芳的真正回歸。

還在前行的人啊，請(qǐng)謹(jǐn)記：心無誠善，何以立身？

第二篇：時(shí)評(píng)類作文

高考模擬金題二：網(wǎng)購時(shí)代的信與責(zé)（發(fā)表于《意林·作文素材》）【名師預(yù)測考題】

閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

1.岳某用手機(jī)在某訂餐軟件上訂購了一份外賣快餐，因送餐時(shí)間較長，引發(fā)不滿，遂在該訂餐軟件王某店鋪的評(píng)論欄中寫下帶有辱罵性詞匯的差評(píng)。店家王某攜帶菜刀來到受害人岳某住處找其理論，發(fā)生口角，王某將受害人打傷。

2.南京市民小董在某購物網(wǎng)站上給男友買了一件毛衣，因賣家發(fā)錯(cuò)了貨而給出差評(píng)。幾天后，遭到陌生人拳打腳踢，要求將差評(píng)和投訴撤回。

3.廣州一女生使用某快車后給司機(jī)差評(píng)，之后竟發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人信息被泄露至某交友網(wǎng)站上，司機(jī)還配發(fā)編造的故事，稱該女生是要交友，因此其手機(jī)微信不斷遭到陌生人騷擾。對(duì)以上事件，你有什么看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容與含意，寫一篇議論文，發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

【名師押題解析】

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)購物以其方便、快捷、及時(shí)、互動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)成為一種重要的購物方式，日益為大家所接受。然而，我們?cè)谙硎苤W(wǎng)購帶來的便捷的同時(shí)，也遭遇著網(wǎng)購的陷阱與“侵權(quán)”。商家低價(jià)誘惑、虛假廣告、泄露個(gè)人信息，一些不法網(wǎng)站、平臺(tái)，往往利用巨額獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品誘惑吸引消費(fèi)者瀏覽網(wǎng)頁，并購買其產(chǎn)品。一些網(wǎng)站的購買合同采取格式化條款，對(duì)網(wǎng)上售出的商品不承擔(dān)“三包”責(zé)任、沒有退換貨說明等。差評(píng)有風(fēng)險(xiǎn)，打分需謹(jǐn)慎！“一條差評(píng)引發(fā)的血案”雖然極端，卻是近年來屢屢出現(xiàn)的商家騷擾消費(fèi)者事件的一個(gè)縮影。本質(zhì)上反映的是在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，電子商務(wù)蓬勃發(fā)展之時(shí)，誠信經(jīng)營、童叟無欺的傳統(tǒng)商業(yè)精神是否還需要？該如何繼承創(chuàng)新？買賣雙方的契約條款與責(zé)任該如何履行？網(wǎng)購時(shí)代評(píng)價(jià)機(jī)制是否有漏洞、該如何彌補(bǔ)？消費(fèi)者又該如何依法維權(quán)？

一直以來，高考都肩負(fù)著“關(guān)注時(shí)代”的使命，“網(wǎng)購時(shí)代的信任危機(jī)”既是當(dāng)下需要考慮改變的現(xiàn)狀，也必將是高考的一個(gè)熱點(diǎn)。這類題目通常常見的命制形式是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生在寫作時(shí)要有對(duì)象意識(shí)，要注意說理的語氣和指向性。

【解題寫作方向】

考生可以從以下幾個(gè)角度思考：①商家：商家商業(yè)精神的缺失：唯利是圖，售賣假冒偽劣產(chǎn)品；商家契約意識(shí)淡薄、自我維權(quán)的方式不當(dāng)；商家售后服務(wù)溝通不暢等。②買家：一些消費(fèi)者惡意要挾砍價(jià)；維權(quán)注意方式方法；敢于給差評(píng)體現(xiàn)消費(fèi)者實(shí)事求是、有擔(dān)當(dāng)，對(duì)其他消費(fèi)者負(fù)責(zé)的精神。③評(píng)價(jià)機(jī)制亟需創(chuàng)新：一個(gè)中差評(píng)，往往對(duì)中小店鋪有極大的殺傷力。差評(píng)會(huì)直接影響到賣家的信譽(yù)，影響店鋪的晉級(jí)，造成客戶的流失。正因如此，網(wǎng)絡(luò)電商才對(duì)差評(píng)恨之入骨，避之唯恐不及。④隱私權(quán)的維護(hù)。⑤網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的責(zé)任與創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)訂餐等新興食品業(yè)態(tài)的興起，在給消費(fèi)者帶來便利的同時(shí)，也存在第三方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)把關(guān)不力、無證照商家入網(wǎng)經(jīng)營、衛(wèi)生環(huán)境難保證、送餐過程隨意等監(jiān)管空白。同時(shí)也暴露了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)客服響應(yīng)機(jī)制遲滯、市場經(jīng)理用戶意識(shí)欠缺、管理責(zé)任缺失等問題。⑥監(jiān)管部門的監(jiān)督與管理。從行政層面，政府對(duì)于第三方平臺(tái)缺乏到位的監(jiān)管，存在大量的法律漏洞；另一方面，如果僅僅靠政府其實(shí)很難管住每一個(gè)送餐員和餐廳，規(guī)范的細(xì)化管理是訂餐平臺(tái)無可推卸的責(zé)任。

另外，從解決的方法上講，可以從以下幾個(gè)方式思考：第一，網(wǎng)上訂餐平臺(tái)亟待改良事故反應(yīng)機(jī)制，不能讓社會(huì)輿論推著走，需要加強(qiáng)注冊(cè)餐廳和員工的管理培訓(xùn)，增強(qiáng)職工職業(yè)素養(yǎng)和法律素質(zhì)；第二，訂餐用戶隱私保護(hù)機(jī)制缺位應(yīng)當(dāng)立即重視，如地理位置、家庭住址、電話號(hào)碼、真實(shí)姓名等信息完全暴露給送餐單位和送餐員存在很大安全隱患，數(shù)據(jù)屏蔽和定時(shí)清理機(jī)制應(yīng)盡快建立；第三，平臺(tái)應(yīng)允許用戶匿名負(fù)面評(píng)價(jià)，在允許表達(dá)真實(shí)意愿的情況下將用戶個(gè)人安全放在首位。第四，政府與法律及時(shí)就位，加強(qiáng)監(jiān)督，做到有法可依、有法必依。

【素材鏈接】

1.2016年7月12日澎湃新聞網(wǎng)報(bào)道：美國一位安全開發(fā)員Matthew Garrett于6月在亞馬遜美國網(wǎng)站上購買了一款產(chǎn)品并給予一星差評(píng)后，遭到了中國廠商銷售人員的騷擾。中國商家銷售人員向加勒特請(qǐng)求：“剛才我的老板責(zé)怪我，他說如果我不能刪除這個(gè)差評(píng)，他就要解雇我。請(qǐng)幫幫我。能不能請(qǐng)你把差評(píng)改成好評(píng)？”加勒特對(duì)此的回應(yīng)是，如果制造商修復(fù)了這個(gè)漏洞，他就會(huì)修改自己的評(píng)論。而AuYou的代表堅(jiān)稱，如果評(píng)論沒有修改，其就會(huì)被辭退。一周之后，這位代表再次來信，請(qǐng)求加勒特刪除差評(píng)，并威脅說，如果加勒特不刪除差評(píng)，其就要向亞馬遜舉報(bào)，而且其他評(píng)論賬號(hào)也要寫信進(jìn)行投訴。

2.天臺(tái)報(bào)2016年10月31日?qǐng)?bào)道：據(jù)了解，上周五，袁女士在淘寶網(wǎng)上看中一雙牛皮短靴，原價(jià)486元限時(shí)折扣267元。綜合賣家描述以及其他買家評(píng)價(jià)，袁女士覺得鞋子應(yīng)該不錯(cuò)，于是就下單訂購了。本周一下午，袁女士收到了快遞包裹。因?yàn)橛惺碌R，等到第三天中午，袁女士才拆開快遞，卻發(fā)現(xiàn)右腳的鞋面有一道很深的劃痕。她立即上網(wǎng)與賣家交涉，但賣家堅(jiān)決稱自己的鞋子沒有問題，反而質(zhì)問袁女士為何過了兩天才來說，懷疑鞋子破損是袁女士自己造成的，并以此為由拒絕退換貨。無奈又氣憤的袁女士只能給了對(duì)方差評(píng)。

以為事情就此作罷的袁女士，再次登錄“阿里旺旺”時(shí)，發(fā)現(xiàn)那賣家因?yàn)椴钤u(píng)，居然留言數(shù)十條對(duì)她進(jìn)行謾罵和詛咒，并要求袁女士對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行修改。“作為消費(fèi)者，購買到不滿意的商品，我有權(quán)給商家差評(píng)，但這不應(yīng)該成為我受到賣家謾罵和詛咒的理由。賣家更無權(quán)要求我修改評(píng)價(jià)。”袁女士表示，她已經(jīng)向淘寶網(wǎng)進(jìn)行了投訴。

3.2016年12月19日澎湃新聞報(bào)道：面對(duì)日益泛濫和專業(yè)化的刷單現(xiàn)象，正在修訂的電子商務(wù)法擬加強(qiáng)對(duì)此管理。12月19日，提請(qǐng)十屆全國人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議初審的電子商務(wù)法草案提出，不得以虛構(gòu)交易、刪除不利評(píng)價(jià)、有償或者以其他條件換取有利評(píng)價(jià)等形式，為自己或者他人提升商業(yè)信譽(yù)。草案還規(guī)定，不得以違背事實(shí)的惡意評(píng)價(jià)損害他人商業(yè)信譽(yù)，也不得篡改或者選擇性披露電子商務(wù)經(jīng)營主體的信用評(píng)價(jià)記錄。此外，草案還規(guī)定從事電子商務(wù)活動(dòng)，不得發(fā)布不實(shí)信用評(píng)價(jià)信息，不得實(shí)施其他違反法律規(guī)定以及客觀、公正、合理原則的信用評(píng)價(jià)行為。

【應(yīng)考佳作】

莫讓契約成為一紙空文

隨著公民意識(shí)的逐漸復(fù)蘇，公眾愈發(fā)的重視自由表達(dá)的權(quán)利，于是一些網(wǎng)購的網(wǎng)站也設(shè)置了評(píng)論欄，以供網(wǎng)民對(duì)商品，服務(wù)發(fā)來評(píng)論。這本沒有什么不好的，但自從類似“張三因服務(wù)不到位以辱罵性言語的差評(píng)，遭商家報(bào)復(fù)”的事件發(fā)生后，公眾的目光再次聚焦到這之上。

一方面，的確是商家的服務(wù)不周引起沖突，而另一方面，買家的侮辱性語言激化了矛盾，以致后來的悲劇產(chǎn)生。有人說，這分明是素質(zhì)低下加利益驅(qū)使釀就了悲劇，畢竟對(duì)于一些中小營業(yè)店，一個(gè)差評(píng)就意味著客戶的大量流失。這樣說不無道理，但我認(rèn)為在這背后起主導(dǎo)作用的，是契約精神的缺乏，對(duì)契約的背叛。

網(wǎng)購之中因?yàn)橘u家的原因而打差評(píng)，以致受到人身傷害的事件層出不窮，而我們分析一下就知道，首先是賣家背叛了對(duì)產(chǎn)品，服務(wù)質(zhì)量保證的契約引起矛盾，而買家也背叛了自由表達(dá)的契約，激化矛盾。熊培云說過：“在公域，我們因互相妥協(xié)而保全社會(huì)，在私域，我們因互不干涉而保全自身。”雙方對(duì)既定契約的背叛，對(duì)規(guī)則的破壞，才是釀成悲劇的罪首。

更可怕的是，對(duì)契約的漠視還會(huì)拉低定契約者的門檻，令守誠之人受到傷害，卻讓背叛者大行其道；原本守誠之人為防利益受到更大的傷害，也選擇降低道德準(zhǔn)線。于是那區(qū)區(qū)幾人的背棄承諾，造成了集體的道德坍塌，信任危機(jī)四起，所謂的契約也成為了一紙空文。上述事件的發(fā)生也就不足為奇。

“人忍受不了互相為狼的處境，才簽訂契約，所有成員讓渡一部分權(quán)利與利益，以謀求更大的資源和幸福。”利用契約所帶來的秩序，讓整個(gè)集體有條不紊地前行，這才是它的根本之所在。因比評(píng)論機(jī)制的出現(xiàn)，就是為了在平等的前提下對(duì)行業(yè)事物進(jìn)行了修正，以警醒心懷叵測的商家。可現(xiàn)在，評(píng)論機(jī)制卻暴露了我們?nèi)绱霜b獰的面孔，可以說憤慨莫過于羞愧。

怎樣才能讓這一紙空文重新煥發(fā)生機(jī)？一方面公民也要增強(qiáng)自己的公民意識(shí)，最起碼要為自己的言行擔(dān)責(zé)；另一方面，法律必須讓不法商家及惡意差評(píng)者付出必要的代價(jià)以維持秩序。當(dāng)然，匿名評(píng)論也是一種保護(hù)買家隱私的辦法，但終是治標(biāo)不治本，最根本的還是要更清楚契約的意義，每一個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)，否則，一紙空文的悲劇將層出不窮，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生難以估量的影響。

誠然，處于轉(zhuǎn)型期的國家縱有重重障礙，但只要我們堅(jiān)守信念，迎接大地的將是曙光。

用制度化解差評(píng)糾紛

軟件訂餐帶來持刀傷害，網(wǎng)購毛衣遭遇拳打腳踢，網(wǎng)上約車迎來無端騷擾，近年來消費(fèi)者因網(wǎng)購給差評(píng)而屢屢遭受各種報(bào)復(fù)，既反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人與人信任關(guān)系的缺失，也凸顯了網(wǎng)購評(píng)價(jià)體系的漏洞和不足。怎樣才能讓網(wǎng)絡(luò)商家坦然面對(duì)不足，同時(shí)也讓消費(fèi)者的“差評(píng)權(quán)”得到有效保護(hù)呢？我們認(rèn)為，制度性建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。

“差評(píng)權(quán)”是消費(fèi)者維護(hù)自身利益不可剝奪的權(quán)利，也是鞭策商家改進(jìn)產(chǎn)品、提升服務(wù)的有效手段。電子商務(wù)時(shí)代顧客依然是“上帝”，消費(fèi)者有權(quán)根據(jù)商品的質(zhì)量給出客觀、真實(shí)的評(píng)價(jià)，當(dāng)然包括“差評(píng)”，這既是對(duì)自己權(quán)利的行使也是對(duì)其他消費(fèi)者的負(fù)責(zé)。商家面對(duì)消費(fèi)者的“差評(píng)”，首先應(yīng)該自我反思，努力提高產(chǎn)品質(zhì)量，改善服務(wù)水平，而不是用“呼死你”、“寄冥幣”等惡俗報(bào)復(fù)手段表達(dá)不滿。

當(dāng)然，消費(fèi)者也要有基本的素質(zhì)和修養(yǎng)，選擇適當(dāng)?shù)姆绞骄S護(hù)自身利益，避免以“差評(píng)”為要挾砍價(jià)，希望吃到“免費(fèi)的午餐”。

同時(shí)，改革網(wǎng)購評(píng)價(jià)機(jī)制，消弭商家心中的芥蒂。一個(gè)差評(píng)，無論客觀與否，往往可以毀掉中小店家?guī)讉€(gè)月的努力，正因如此，網(wǎng)絡(luò)商家才會(huì)如此介意“差評(píng)”。我們可以通過改革評(píng)價(jià)機(jī)制，讓消費(fèi)者評(píng)價(jià)回歸客觀、理性。比如運(yùn)用大數(shù)據(jù)手段將“職業(yè)差評(píng)師”驅(qū)逐出“上帝”的隊(duì)伍；合理調(diào)整權(quán)重，讓一次差評(píng)不致成為商家的夢魘，而不同消費(fèi)者的“重復(fù)性差評(píng)”成為鞭策商家的利器。同時(shí)，合理確定評(píng)價(jià)周期，讓一次差評(píng)不致影響太久，也讓商家有改過自新的機(jī)會(huì)。另外還可以考慮評(píng)價(jià)多元化，評(píng)價(jià)匿名化，真實(shí)、全面地反映商品和經(jīng)營者的狀況，避免一個(gè)差評(píng)搞垮整個(gè)網(wǎng)店的。

此外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和政府機(jī)關(guān)也要加強(qiáng)監(jiān)管，出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，不能讓消費(fèi)者單兵作戰(zhàn)。杭州市去年出臺(tái)了網(wǎng)絡(luò)交易管理暫行辦法，明確規(guī)定“網(wǎng)絡(luò)交易者騷擾或者威脅消費(fèi)者，迫使其違背意愿作出、修改商品或者服務(wù)評(píng)價(jià)的，責(zé)令改正，并處以2000元以上2萬元以下罰款。”這種制度性保護(hù)舉措，值得更多地方借鑒。

最后要及早建立“隱私保護(hù)”機(jī)制，防止消費(fèi)者電話、住址等私密信息“裸奔”情況的出現(xiàn)。這就需要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)堅(jiān)守職業(yè)操守，履行契約精神，不以任何商業(yè)目的向任何第三方出賣用戶信息。同時(shí)增強(qiáng)平臺(tái)的安全性，及時(shí)修補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)漏洞，保護(hù)好用戶信息。同時(shí)對(duì)“差評(píng)”及時(shí)進(jìn)行核實(shí)檢查，差評(píng)客觀中肯則追究商家責(zé)任，惡意差評(píng)，就對(duì)買家進(jìn)行注銷賬戶等處罰。

總之，面對(duì)網(wǎng)購差評(píng)糾紛，我們要對(duì)癥下藥，不斷完善評(píng)價(jià)機(jī)制，加快電子商務(wù)立法，讓網(wǎng)購信譽(yù)評(píng)價(jià)雙方回歸理性與法治，只有各方共同努力，消費(fèi)者的權(quán)益才更有保障，“差評(píng)”才能成為促進(jìn)商家不斷提升服務(wù)質(zhì)量的利器！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小盧的媽媽學(xué)會(huì)了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時(shí)，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時(shí)，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學(xué)送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放??我感覺背后時(shí)刻有雙眼睛。”后來小盧將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。

對(duì)此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【原創(chuàng)下水文】

贈(zèng)予玫瑰需掰掉刺

玫瑰雖艷美，但有刺往往令人畏而遠(yuǎn)之！小盧母親成為女兒微信好友，卻因“總發(fā)中老年表情包又說女兒表情包莫名其妙”、“女兒朋友圈發(fā)的美食照的菜太油不健康”、“同學(xué)送花而規(guī)勸女兒先找工作戀愛可放放”讓女兒感覺“背后時(shí)刻有雙眼睛”，發(fā)覺被女兒“設(shè)為分組可見”很委屈。“可憐天下父母心”！母親對(duì)女兒可謂操碎了心，但換來的是如此結(jié)局著實(shí)令人感喟不已！張小嫻在《荷包里的單人床》寫道：“世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生和死的距離，不是天隔一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”。誠然，手機(jī)微信作為一種重要人際交流通道連接千家萬戶。然而，再先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也代替不了人類心靈真心流淌。手機(jī)微信雖近在咫尺，人心卻遠(yuǎn)在天際。小盧媽媽成了女兒微信好友，本心意在加強(qiáng)與女兒深切溝通，但在處理表情包、美食照及同學(xué)送花事件中表現(xiàn)“不盡人意”，以致被女兒“分組可見”而深感委屈。于情而言，小盧媽媽對(duì)女兒經(jīng)常“時(shí)刻警示”、“指點(diǎn)江山”，天下父母誰不憐愛自己子女。父母對(duì)子女的溫情也是人之常情，無可厚非。然而，父母如此盛情為何換來子女“分組相見”之痛呢？究其根源，父母對(duì)兒女“無微不至”實(shí)為關(guān)心過度。想與兒女溝通，卻把持不好溝通的尺度，過猶不及反受傷害。于理，干預(yù)孩子掐斷孩子展現(xiàn)自我火苗甚至阻礙孩子公斷事理能力的培養(yǎng)。母親的“情”有凌駕于“理”上之惑，對(duì)孩子的個(gè)人生活空間有粗暴干涉之嫌。

當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明高速發(fā)展，人的思想高度自由流動(dòng)，那種把孩子“含在口里，捧在手里怕摔了”的傳統(tǒng)思維和做法已經(jīng)不合時(shí)宜。父母對(duì)子女不了解，代溝有逐漸加深趨勢。因此，父母在適度疼愛子女的同時(shí)，應(yīng)該顧及孩子切身感受，尊重孩子的個(gè)性化選擇。“該放手時(shí)就放手”，畢竟雄鷹意在高空是誰也阻擋不了的，我們要給予孩子充分展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值自由生存空間，而不是橫加干涉。試問，一個(gè)連手腳都綁縛著鐐銬的人是根本無法舞出美姿的！

或許有人為母親鳴冤，傳承中華傳統(tǒng)文化美德是每個(gè)公民應(yīng)盡責(zé)任。于道義而言，母親所作所為應(yīng)廣為稱頌，然而，那種站在道德制高點(diǎn)無視子女感受而“指點(diǎn)江山”也實(shí)在不妥！

推而廣之，當(dāng)今，勇于創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新正如火如荼推行之際，國家對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)實(shí)行供給側(cè)改革政策正是給予企業(yè)掰掉了刺的玫瑰。這樣既能做到急企業(yè)之所急，又能去產(chǎn)能保增長，何樂而不為呢？

玫瑰雖美，但我們?cè)谫?zèng)予對(duì)方的同時(shí)最好掰掉刺，架好溝通橋梁，醞釀和諧社會(huì)氛圍，這樣于你于我于他都是百益而無一害的。

附：立意指導(dǎo)與參考素材 【觀點(diǎn)】

孩子角度——要自立自主，不希望父母監(jiān)督；

母親角度——要放手，勿溺愛，適當(dāng)關(guān)心孩子，但不要過分。整體立意：勿溺愛，當(dāng)自主。

【作文素材】

家長適度放手是對(duì)孩子最大的愛

最近青海衛(wèi)視在熱播的大型家庭親子秀節(jié)目《老爸老媽看我的》，是一檔純紀(jì)實(shí)的草根寶貝成長見證秀，節(jié)目通過純記錄形式展現(xiàn)3-5歲兒童完成“人生第一次任務(wù)”的過程。節(jié)目通過純記錄孩子在冒險(xiǎn)任務(wù)中的自立自援，以及明星嘉賓的開放性討論，從而引發(fā)觀眾對(duì)親子關(guān)系、育兒、教育方式等多方面的重新思考。

對(duì)孩子的科學(xué)教育問題已經(jīng)成為天下父母的必修課。如何真正把自己孩子培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的有用之材呢?我國有兩句警言：“抱著的孩子長不大”，“窮人的孩子早當(dāng)家”。第一句說的是，孩子長大后心理年齡不能同步于生理年齡的原因，是家長的過度呵護(hù)；第二句說的是，在艱苦條件下成長的孩子，不存在幼稚病的問題，反而會(huì)出現(xiàn)過早成熟。這正好從正反兩面說明：心理年齡的成長與家庭有關(guān)。改革開放以來，大部分家庭物質(zhì)條件改善之快，讓一些父母不知所措，似乎要把自己一代所受的艱辛，全部補(bǔ)償給孩子，似乎唯有金錢可以讓孩子幸福。過度呵護(hù)，一味給予，對(duì)孩子性格的塑造，心智的成熟度，產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響。

面對(duì)孩子的教育，我個(gè)人認(rèn)為：家長要學(xué)會(huì)適度放手。心腸要硬，要狠！這是一個(gè)心態(tài)的調(diào)節(jié)過程。慈母心腸更多地用在觀察，發(fā)現(xiàn)問題，營造家庭磁場。學(xué)會(huì)與孩子溝通；智慧的母愛在教育孩子的問題上不是堵，而是在于疏，可我們家長具備這方面的素質(zhì)嗎？這就需要我們與孩子一起成長，提高自身的素質(zhì)，研究孩子心理學(xué)和教育心理學(xué)。

父母不要白操心，要讓孩子學(xué)會(huì)的是：生存的本領(lǐng)！不吃苦、不受累，不經(jīng)過一番摸爬滾打，哪里能取得真經(jīng)？放手吧！放手，是父母對(duì)孩子最大的愛

第三篇：時(shí)評(píng)類作文專題

時(shí)評(píng)類作文專題——《朗讀者》

原創(chuàng) 龔瑞峰

【最新速遞】

最近，央視又推出力作《朗讀者》，董卿為制作人和主持人。幾集播出后引起廣大觀眾的熱情和好評(píng)，隨即“文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱殊榮的標(biāo)簽出現(xiàn)。然而，也有人對(duì)此不看好，說道“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”等，挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的事實(shí)······

作為中學(xué)生的你，對(duì)此有什么看法，請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)完整，書面整潔。

正向立意

1、《朗讀者》借大眾表達(dá)自我的想法為基礎(chǔ)，同時(shí)又為大眾尤其是草根群眾提供了一個(gè)表達(dá)自我的平臺(tái)，也促使他們?nèi)ジe極地尋找優(yōu)秀的文章和作品。

2、與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚文化氛圍，稱之為清流算不得殊榮。

3、《朗讀者》把握了方向，為將社會(huì)風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)作出貢獻(xiàn)。

4、因?yàn)槿藗兌荚敢庹宫F(xiàn)自己更優(yōu)秀的一面，所以許多高品質(zhì)的文章和故事被挖掘，形成了一種具有價(jià)值的篩選和淘洗。

5、即使是碎片化閱讀，也是有目的的碎片化。在碎片中，展示的雖是冰山一角，但糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋，以及積極的引領(lǐng)。

6、浮躁的人性在快節(jié)奏的都市生活中逐漸曝光，人們?nèi)菀自谏钪忻允ё约海膶W(xué)閱讀實(shí)際上就是一種靈魂的共鳴，心靈的呼應(yīng)。《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時(shí)事熱點(diǎn)的理性紀(jì)時(shí)，它在認(rèn)真地向觀眾講述文學(xué)，修整人們內(nèi)心的紋路。

反向立意

1、《朗讀者》的熱捧卻暗含著文化的隱憂。因?yàn)樗∏≌f明了當(dāng)下中國民眾對(duì)文化享用的渴求與實(shí)際文化資源的供給之間存在著嚴(yán)重的不對(duì)稱性。

2、為追求收視率的“名人效應(yīng)”，也許是更注重其中的表演效果和商業(yè)效益。

3、《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量還是一種“快餐閱讀”，很難通過幾期節(jié)目來實(shí)現(xiàn)大眾閱讀興趣的助推。

4、《朗讀者》形成的文化沖擊只是抵達(dá)了淺層。國人“讀書少”“閱讀缺乏”的現(xiàn)狀并非一朝一夕能改變的，需要文化意識(shí)的覺醒。

優(yōu)秀主體段賞析

浙江省蘭溪一中高三6班 藍(lán)俊豪 真的是“無風(fēng)不起浪”。人家只是想單純地創(chuàng)作一欄節(jié)目，想與大家溫馨地度過美妙的朗讀時(shí)光，以達(dá)到調(diào)養(yǎng)心境的地步。這卻要硬生生地被推至“挽救國人閱讀”的風(fēng)口浪尖。【首先表明觀點(diǎn)態(tài)度。一檔節(jié)目被承載太多期待的重量，會(huì)不堪重負(fù)。】退一步說，如果這個(gè)欄目是以“挽救國人閱讀”為目的而且有機(jī)會(huì)成功的話，那么是不是可以理解為明年我辦個(gè)《經(jīng)濟(jì)者》提高下我國的GDP，第三年我再辦個(gè)《英語者》提升下國人的總體英語水平？所以這樣看來是不是就顯得那些諷刺挺滑稽的？【假設(shè)思維和反問思維的運(yùn)用，簡潔有力。】“挽救國人讀書少”的問題不是僅能靠一個(gè)人或是一個(gè)節(jié)目就可以完成的，這應(yīng)該是屬于我們整個(gè)國民群體的任務(wù)和責(zé)任。【表態(tài)，提出自己的認(rèn)識(shí)和想法】就好比是商家通過打廣告的方式去促銷，去吸引顧客。但是最終的銷量有多少還是取決于有多少顧客消費(fèi)。那么，打廣告有用嗎？答案是肯定的。因?yàn)榇驈V告相當(dāng)于在觀眾心中種下一顆待萌發(fā)的種子，某天突然有這方面的需求的時(shí)候，就是它萌發(fā)之際。他們會(huì)想，既然都有實(shí)力打廣告，想必質(zhì)量不會(huì)差到哪里去，是應(yīng)當(dāng)有一部分名氣的。【類比思維的運(yùn)用，將這一節(jié)目的開設(shè)來引導(dǎo)讀者閱讀，比作是廣告效應(yīng)引導(dǎo)顧客進(jìn)行消費(fèi)，非常淺顯貼切。】所以《朗讀者》就是這么一個(gè)效果，在觀眾心底種下一顆閱讀的種子，并附贈(zèng)一些文學(xué)性強(qiáng)的詩篇和充滿勵(lì)志與激情的人生之路。這樣，即使未能燃起奔跑于閱讀之路上的斗志，卻也能點(diǎn)亮心中那盞閱讀的明燈。【最后再次重申《朗讀者》的意義與價(jià)值。】

佳作選登

這劑藥“治標(biāo)而不治本” 浙江省蘭溪一中高三7班 郭嘉俊

在這樣一個(gè)物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)里，人們也許早已忘卻了“文化”這個(gè)詞的真實(shí)意義。而《朗讀者》的出現(xiàn)，無疑為日漸模糊的文化世界添上了一筆清晰的色彩，以“朗讀”這一古老而又尋常的形式，減緩了人們忘卻的速度。

但是，這劑良藥，恐怕只治標(biāo)不治本。誠然，《朗讀者》作為一檔電視節(jié)目，能夠以一種簡單而不失雅趣的方式，對(duì)國人的閱讀興趣起到一種喚醒的作用，實(shí)是它難能可貴之處，也是其擁有如此高的口碑的原因。但是，它也僅僅只是一檔電視節(jié)目，是大眾媒體的一部分，這也就體現(xiàn)了《朗讀者》勢必存在著它的輿論性與為收獲收視率而展現(xiàn)的“名人效應(yīng)”。盡管請(qǐng)一些名人做朗讀也在情理之中，可以讓觀眾產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴，但我們是否可以認(rèn)為這純粹是一種逢場作戲的表演效果，或者說是一種常見的商業(yè)手段？那些名人，在臺(tái)下的時(shí)候，是否也如臺(tái)上那般癡迷于閱讀？這是我們常人所不知道的。因此，“名人效應(yīng)”的背后，還隱藏著蒙蔽性甚至欺騙性。這種“碎片化閱讀”的方式，證明不了太多東西。

其次，正如上文所述，《朗讀者》是通過電視媒體傳播的，因此還存在著一個(gè)時(shí)效性的問題。人們對(duì)他的喜愛或者追捧，可能只是出于新鮮感，或者說一時(shí)興起。但《朗讀者》帶來的文化效應(yīng)能否持續(xù)下去？這是一個(gè)值得思考的問題。當(dāng)今的文化社會(huì)，“快餐式閱讀”盛行，那么有沒有可能人們把《朗讀者》也當(dāng)做是一種“快餐”來對(duì)待呢？捧起書本是一件簡單的事情，困難在于要“捧得住”，讓自己不只因?yàn)椤耙粫r(shí)興起”才拿起書本閱讀。《朗讀者》這股清流，對(duì)國人不愛閱讀的現(xiàn)狀并不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響——熱愛閱讀的人無需節(jié)目的推動(dòng)；而不愛閱讀的人，很難通過幾期節(jié)目就改變他們的習(xí)慣與閱讀取向。

所以，可以說《朗讀者》造成的文化沖擊只達(dá)到了淺層。國人“讀書少”的現(xiàn)狀，并非一朝一夕就能改變，它需要的是國人文化意識(shí)的自我覺醒。而這種覺醒是要建立在較高的文化素養(yǎng)和對(duì)文化生存狀態(tài)有充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。在這之前，恐怕一切外力的推動(dòng)作用都只會(huì)是“治標(biāo)不治本”。

第四篇：最新時(shí)評(píng)類作文材料

作文閱讀材料

“觀祖國大好河山，顯時(shí)代青年風(fēng)采”材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個(gè)朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的時(shí)候，幾個(gè)人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會(huì)給出怎樣的建議？為什么？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的看法。

要求：明確建議，選好角度，自擬標(biāo)題，使用恰當(dāng)?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

首先概括材料內(nèi)容：面對(duì)小明和幾個(gè)朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點(diǎn)上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識(shí)，即選邊站的意識(shí)，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時(shí)間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點(diǎn)的展示，而缺少建議的成分。第四，要結(jié)合具體的景點(diǎn)闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。

呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風(fēng)港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動(dòng)的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個(gè)世界原色的締造者，是數(shù)以萬計(jì)生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實(shí)…

②歷史名城。

古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過歲月的雕刻，時(shí)間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠(yuǎn)；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識(shí)，開闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時(shí)代興替，還可以懷想悲歡離合。增強(qiáng)民族自信、文化自信，以及對(duì)民族和文化的認(rèn)同。

③繁華都市。

傾聽時(shí)代的脈搏，感受現(xiàn)實(shí)的喧囂；關(guān)注社會(huì)，豐富閱歷；體會(huì)真實(shí)的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發(fā)展變化、繁榮進(jìn)步，從基礎(chǔ)設(shè)施、文化品位、公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設(shè)、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，精神文明建設(shè)，市民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況。）

④異國情調(diào)。

別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強(qiáng)國家認(rèn)同；增進(jìn)交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。

【范文01】

訪古探幽，重拾詩中景

高三畢業(yè)后的暑假旅游，有人想感受異國情調(diào)，有人欲領(lǐng)略城市風(fēng)采，亦有人欲投身自然。在我看來，其雖不失為良策，但何妨借此機(jī)會(huì)去訪古探幽，重拾詩中景呢？

歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽草樹，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當(dāng)年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當(dāng)年，龍盤虎踞雄；可還記得“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當(dāng)年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”的淮左名都，竹西佳處？想當(dāng)年，春風(fēng)十里揚(yáng)州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩中的景，我們更應(yīng)領(lǐng)略詩中的情。

不走進(jìn)那雨巷聽聽那雨打芭蕉的聲音，又怎么領(lǐng)略那紅塵女子獨(dú)守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個(gè)角落，都來過無數(shù)的人亦發(fā)生過無數(shù)的事。當(dāng)你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門后，思緒便自然而然地開始翩翩起舞了。誰曾在此處生，又在此處死呢？誰曾在此處愛過，又在此處放手釋懷呢？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無從體會(huì)的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無從模仿的專屬記憶。

誠然，體驗(yàn)異國風(fēng)光和探訪大都市抑或是走進(jìn)大自然，也都是不錯(cuò)的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國風(fēng)光固然美麗，但那畢竟是異國他鄉(xiāng)；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現(xiàn)代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當(dāng)代青年需要的更多是文化的滋養(yǎng)與傳統(tǒng)的熏陶，更何況，細(xì)雨滴落在空調(diào)機(jī)上發(fā)出的單調(diào)聲響是無法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽雨呢！縱身于自然享受自然風(fēng)光，但缺了人間的溫情，自然又是否會(huì)顯得有些冷清了呢？

在這樣一個(gè)為數(shù)不多的長假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫的山水詩意，去感詩中情，去品畫中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

點(diǎn)評(píng)：

這是一篇語言優(yōu)美，行文暢達(dá)的議論散文。亮點(diǎn)有四：其一，開篇點(diǎn)題，觀點(diǎn)明確，毫無拖沓之感；其二，大量古詩詞的引用與古城古跡契合無間，增加了文章的文化味道；其三，善于描述，筆端帶情，文章有畫面感，具體形象；最后，能對(duì)比說理，辯證地突出了自己觀點(diǎn)。

【范文02】

來場貼近社會(huì)的旅行

異國風(fēng)采，都市魅力，自然圣地，古城探幽??一次積極的旅程，勢必能開拓眼界與胸懷，擁抱不一樣的世界，但在高三即將升往大學(xué)之際，竊以為，無論去何處，都應(yīng)進(jìn)行一次關(guān)注與貼近社會(huì)的旅行。

旅行的意義在于開拓眼界，也在于沉淀自我。一次領(lǐng)略繁華都市的旅行，或許能豐富閱歷，沉醉于榮華的狂歡之中，但在這盛宴般的旅程中，內(nèi)心會(huì)感到空虛與自我的迷失。而這個(gè)暑假是純求學(xué)之路到接觸并進(jìn)入社會(huì)的結(jié)點(diǎn)，勢必需要一顆沉穩(wěn)而安定的內(nèi)心。沉淀住自己，將心態(tài)放低，方能在踏入大學(xué)乃至社會(huì)時(shí)投入學(xué)業(yè)，抵住凡塵俗華的誘惑而堅(jiān)毅地在人生正軌上前行。

而沉淀自我，需要的將是一場貼近社會(huì)的旅行。許多年輕人在進(jìn)入魚龍混雜的社會(huì)后無法適應(yīng)，是因?yàn)槭指哐鄣停瑢?duì)未來、對(duì)遠(yuǎn)景持著不切實(shí)際的虛妄幻想。而這般幻想，就是因不了解、不關(guān)注社會(huì)實(shí)際而產(chǎn)生的易碎的泡沫。關(guān)注、貼近社會(huì)，并不要求在旅行中過最艱苦拮據(jù)的生活，而是去關(guān)注旅行中所見的社會(huì)現(xiàn)象，并能夠根據(jù)自己的認(rèn)知，對(duì)其進(jìn)行判斷與解讀。去了解這個(gè)地方的人為什么拋棄了一些傳統(tǒng)而保留了另外一些習(xí)俗，去明晰孩子們、老人們“留守”的原因，去記錄共享單車的利弊。發(fā)現(xiàn)旅行中美好的閃光的善，也要發(fā)現(xiàn)旅行中不一定光明的無奈。這樣關(guān)注、貼切社會(huì)的旅行，豐富的是對(duì)大眾的認(rèn)知，對(duì)自己現(xiàn)狀清醒的認(rèn)知，從而將心沉淀下來，持著敏銳而警醒的目光進(jìn)入大學(xué)生活。

一場關(guān)注社會(huì)的旅行，不僅能讓內(nèi)心沉淀，讓靈魂安定，或許還能從中探求到人生的價(jià)值與生命的意義。

人生價(jià)值與意義的升華，來自于對(duì)自我、對(duì)社會(huì)超脫的認(rèn)知。三毛在失去荷西后，徒步撒哈拉沙漠，擁抱饑民的兒童；木心鋃鐺入獄釋放后，游歷人間百態(tài)，看盡世間滄桑；海倫凱勒在周游世界演講時(shí)，不忘關(guān)注每一個(gè)與她同樣生來不公的人，為他們提供幫助。他們都在旅行中去觀察，去關(guān)注，去貼近社會(huì)實(shí)際，從中找到自己更高一層的存活的意義：用文字釋放靈魂。于是，三毛的文筆大氣與釋懷，木心的筆鋒細(xì)膩而尖刻，海倫的文字堅(jiān)毅而光明。擁抱這世間萬象，體會(huì)這真實(shí)社會(huì)，或許能找到為自己、為家園、為社會(huì)貢獻(xiàn)的意義，在旅行中得到靈魂的升華。

一場關(guān)注、貼近社會(huì)實(shí)際的旅行，是一生中必不可少的一次體驗(yàn)。它可以成為沉淀自我的鏡子，可以成為省察世間的窗子，也可以成為價(jià)值升華的階梯！

點(diǎn)評(píng)：

本文思想深入、論證清晰，亮點(diǎn)有三：其一，獨(dú)辟蹊徑，跳出題目中給出的四個(gè)選擇（國外、大都市、歷史名城、自然圣地），另立新意，提出要進(jìn)行一次關(guān)注與貼近社會(huì)的旅行。其二，邏輯清晰，層層深入，強(qiáng)調(diào)貼近社會(huì)的旅行在于開拓眼界、沉淀自我，在于探求人生的價(jià)值與意義。其三，精心裁剪素材，三毛、木心、海倫的事例簡潔得體，使文章充實(shí)豐厚很多。

【范文03】

縱情游歷，橫貫山水

親愛的小明：

好久未見，近安？聽聞近日你有困于選擇畢業(yè)旅行的目的地，在中外、自然和歷史文化各具特色之地猶豫。依余鄙見，縱情山水乃是不二之選。

美好的自然風(fēng)光構(gòu)建出多彩的世界。造物主利用物理和化學(xué)原理造就了萬千美景，值得人細(xì)細(xì)品味。立身于中原，北方有游牧民族發(fā)源之地，千里茫茫大草原，風(fēng)吹草低見牛羊；向西是通往西域的大道，葡萄美酒，漠漠孤煙，長河落日?qǐng)A之景方可收入眼底；往南是小橋流水，魚米之鄉(xiāng)，自然風(fēng)光屬各類湖泊最佳，洞庭湖心，鄱陽湖畔，于此體味一方水土養(yǎng)一方人之道理；東面是汪洋大海，母親河注入此地，萬千的感慨尚可化作一滴水，順著黃河向東逝去。祖國的富饒建立在這東西南北之上，你不妨去看看，這承載著我們祖國大地最原本的模樣。

自然是造物主給予我們的寶貴財(cái)富，人類的文明就是巧妙地產(chǎn)生于此。自然是神秘的，它吸引著陶潛采菊田居；自然是富有的，它收納這無數(shù)的綺麗瑰寶；自然更是偉大的，它教會(huì)人們毀滅是為了創(chuàng)造。自然圣地，其圣不在于眼中盡收的美色，而在于一次又一次演繹著最根本的人生哲學(xué)命題。蘇軾望著山間之明月，撫著江上之清風(fēng)，得出了物我共存的結(jié)論。大自然用幾十億年的時(shí)間打造出驚艷世人的九寨溝，卻用一場地震毀滅了它。而毀滅則是為了更好地創(chuàng)造啊。自然圣地之圣，在于此。你我正處于成年之際，無數(shù)人生問題值得我們細(xì)細(xì)思索。自然是偉大而神秘的，年少的我們，更應(yīng)盡其所能去感受。

選擇自然圣地縱情山水是還考慮到這次旅行在高考之后，在自然山水之間游玩能使精神得到抖擻，使從高壓中釋放的心靈得到安撫。木心曾言：“活在自然美景中，人就懶，懶就善。”讓身體感受大自然的擁抱，讓心靈享受大自然的安撫。

以上都是王某的一己之見。選擇游玩自然山水，縱情自然圣地在于身，更在于心。自然之妙，非吾輩用幾行筆墨可數(shù)盡，還望親身用心體驗(yàn)。若是我的意見被采納，我將感激不盡。

若無瑣事，我就在此擱筆了。此致

敬禮

小王

點(diǎn)評(píng)：

本文亮點(diǎn)有三，其一，采用書信體的形式，便于展開行文，更便于建議說理；其二，文章視野開闊，思考深入，從南到北，從東到西，全方位展現(xiàn)了自然的神奇壯麗，瑰偉富饒；其三，由自然到文化，由山水到人生，文章不斷走向深化，把自然圣地美麗神秘與人的關(guān)系闡釋的淋漓盡致。

第五篇：最新時(shí)評(píng)類作文材料

作文閱讀材料

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

十九大結(jié)束，國家發(fā)展的宏偉藍(lán)圍繪就。幾個(gè)中學(xué)生就此展開了熱烈地討論：

小張說：“再有不到20年，我們國家將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那時(shí)我們才30多歲，真是幸運(yùn)的一代啊。” 小王說：“進(jìn)入現(xiàn)代化，都實(shí)現(xiàn)了高收入、人工智能，我們到時(shí)候都不用干活了，我看現(xiàn)在也不用懲費(fèi)勸學(xué)習(xí)了。”

小李說：“現(xiàn)代化不可能從天而降，還是需要一步一個(gè)腳印走出來的，就像登山，越是到高處越是不敢松勁。”小趙說：“這個(gè)好像和我們個(gè)人沒有多大關(guān)系吧，我們只管過好自己的生活就行了。”

小劉說：“我們這一代是幸運(yùn)的，因?yàn)榍懊鎺状说膴^發(fā)圖強(qiáng)，我們不能辛負(fù)前輩，要擔(dān)起這歷史性的責(zé)任。”

【范文01】

青年有擔(dān)當(dāng) 國家有希望

從1939年陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)起，每年的5月4日我國都會(huì)舉辦各式各樣的活動(dòng)來紀(jì)念青年節(jié)。五四青年節(jié)是為了紀(jì)念反帝愛國的五四運(yùn)動(dòng)，更是為紀(jì)念在這場運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要先鋒作用的青年群體。如今的青年群體雖生活在和平安逸的年代，但應(yīng)謹(jǐn)記先輩們的努力與付出，更應(yīng)該承擔(dān)起國家建設(shè)的重任，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

作為新時(shí)代青年人，縱然時(shí)代環(huán)境改變，品格卻應(yīng)與五四時(shí)期青年才俊一脈相承，少點(diǎn)浮躁，多點(diǎn)兒承擔(dān)。青年人想要承擔(dān)起國家的未來，必須做到以下幾點(diǎn)。

首先，青年應(yīng)該無畏。勇氣是承擔(dān)責(zé)任的重要部分，沒有勇氣的人難以擔(dān)當(dāng)重任。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的青年，無所畏懼，面對(duì)國家利益被出賣的局面，毅然與北洋政府、帝國主義抗衡，這是怎樣的勇氣啊！當(dāng)代青年人面對(duì)安逸的環(huán)境，很多已經(jīng)沒有了勇氣，在家靠父母，無所事事。青年人的勇氣，是面對(duì)不平之事仗義執(zhí)言，是面對(duì)不公之事直抒胸臆，以五四青年節(jié)為出發(fā)點(diǎn)，喚醒青年人的勇氣，這是國家發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。

其次，青年應(yīng)該友愛。友愛和團(tuán)結(jié)是國家發(fā)展的重要凝聚力，團(tuán)結(jié)友愛應(yīng)從青年人做起。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會(huì)始終存在不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，這導(dǎo)致西方國家、日本，對(duì)我們國家不斷地侵略，就是抗日戰(zhàn)爭到了最危急的時(shí)刻，仍有許多人出賣國家、背叛同胞，這導(dǎo)致我國在新中國建立之前，一直處于分裂狀態(tài)，人民顛沛流離。最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，軍民一心團(tuán)結(jié)起來驅(qū)逐外侮、打倒反動(dòng)派，才建立了新中國，中國人民才真正“站起來”了。如今，中國正在高速發(fā)展的時(shí)期，更需要中國人民尤其是青年人，團(tuán)結(jié)一心，為中國發(fā)展做出努力。友愛的前提是有愛，青年人的心中該是充滿“愛”的，對(duì)父母、對(duì)家庭、對(duì)職業(yè)、對(duì)國家，青年人心中有愛，國家就能更好地發(fā)展。

最重要的是，青年應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。周總理自青年時(shí)期起就有了“為中華之崛起而讀書”的擔(dān)當(dāng)，當(dāng)代青年人也該樹立遠(yuǎn)大志向，自覺擔(dān)負(fù)起建設(shè)國家的重?fù)?dān)。

青年人承擔(dān)起國家的希望，國家的發(fā)展就有了光明；青年人承擔(dān)起國家的未來，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【解析】

本題所給材料列舉了多個(gè)中學(xué)生的觀點(diǎn)，小張的觀點(diǎn)主要展示了國家發(fā)展藍(lán)圖，話語中表現(xiàn)出對(duì)未來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的的憧憬和喜悅，還有隱含的感恩思想。小王的觀點(diǎn)顯然不夠正確，進(jìn)入現(xiàn)代化，并不意味著不用勞動(dòng)，而是需要更高級(jí)的勞動(dòng)，寫作中要對(duì)小王的觀點(diǎn)進(jìn)行匡正。小李的觀點(diǎn)是正確的，十九大提出了宏偉藍(lán)圖，中國能不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，未來幾十年是非常關(guān)鍵的，美好明天需要我們繼續(xù)奮勇拼搏，需要我們努力付出，小李的觀點(diǎn)體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。小趙的觀點(diǎn)也是偏頗的，每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，也都無法擺脫時(shí)代的裹挾。作為青年學(xué)生，要積極主動(dòng)地理解、把握國家發(fā)展的方向和路徑，找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。小劉的觀點(diǎn)是正確的認(rèn)識(shí)，也是高境界的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出了青年人的責(zé)任感、使命感、家國情懷。寫作中可從贊成小劉和小李的角度立意，也可以從反駁小趙和小王的角度立意。

點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。

（二）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個(gè)大學(xué)生。臨近畢業(yè)時(shí)，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識(shí)，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對(duì)小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵(lì)小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。

面對(duì)小卜的就業(yè)選擇，你會(huì)給出什么建議？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【范文02】 燃蠶炬之火，揚(yáng)奉獻(xiàn)之美

茨威格在《人類群星閃耀》中說：“一個(gè)人最大的幸福，莫過于年富力強(qiáng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的使命。”剛畢業(yè)的大學(xué)生小卜，無疑是處于生命年富力強(qiáng)之時(shí)，面對(duì)就業(yè)，選擇外企公司，創(chuàng)造優(yōu)秀生活不難；實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想，聽從內(nèi)心選擇也不難，難的是擔(dān)當(dāng)起教書育人，改變貧窮的家鄉(xiāng)乃至社會(huì)使命。燃蠶炬之火，秉燭鑄民魂，揚(yáng)奉獻(xiàn)之美，應(yīng)是小卜最幸福的選擇。

回鄉(xiāng)教書，傳播知識(shí)，選擇的是一份艱苦，但更是一份責(zé)任，一份希望，體現(xiàn)是一種無私奉獻(xiàn)的人生追求。“鄉(xiāng)村特級(jí)教師”常春元，本可以在稍發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)當(dāng)上舒適的老師，但當(dāng)卻毅然決然地回鄉(xiāng)教書，將每月為數(shù)不多的工資積攢起來給孩子增添課外書，在漫漫的山路中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；堅(jiān)守西藏的李老師，每月只能跟兒子視頻通話，卻始終堅(jiān)持在露天簡陋的教室里“一支粉筆系國運(yùn)”。他們都如“俏也不爭春，只把春來報(bào)”的寒梅，默默奉獻(xiàn)，用無悔的堅(jiān)守對(duì)使命作出最貼合的注解。

回鄉(xiāng)教書，實(shí)際是走進(jìn)基層，達(dá)情近人之舉，是以微薄之力托起大事業(yè)。這樣的選擇，不只在瑤寨，更在新疆，不只教師，更在基層村官。“如果我死了，請(qǐng)把我埋在沙地里，不需要墓碑，只需要栽上一棵樹。”改革開放以來，對(duì)駐守新疆干部的感謝，變成了死后栽樹紀(jì)念的傳統(tǒng)。六十年來，天山上的樹木蜿蜒成林，傳唱著戈壁沙漠精神的頌歌。那些無私的援疆干部，難道不能過上更好的生活？不，他們只是選擇了基層，擇了付出奉獻(xiàn)，用青春鋪設(shè)民族團(tuán)結(jié)復(fù)興的大路。

米蘭·昆德拉說：“生命是一顆長滿可能的樹。”小卜面對(duì)就業(yè)的無限可能時(shí)，走上三尺講臺(tái)的那種可能卻是最美，耕耘之中獲得最甜美充實(shí)的果實(shí)。正因如此，退休的外交官無悔地選擇貴州支教的可能，擔(dān)起傳播知識(shí)的使命；法醫(yī)楊劍選擇了駐守邊疆的可能，托起維護(hù)和平的使命；縣官尕布龍選擇了成為“牧民醫(yī)生”的可能，撐起促進(jìn)團(tuán)結(jié)的使命??

熊培云在《自由在高處》有這么一段話：“文采過人者眾，難得的是見識(shí)；見識(shí)明辨者眾，難得的是態(tài)度；態(tài)度務(wù)實(shí)者眾，難得的是心地，心地溫暖，更需腳踏實(shí)地，身體力行，方是治世濟(jì)人的書生。”愿年輕的小卜，懷著一顆溫暖赤誠的心，走向家鄉(xiāng)，幫助更多的孩子走出瑤寨，走向未來，人生價(jià)值也因奉獻(xiàn)的可貴得以提升。【解析】

本次寫作的范圍應(yīng)該圍繞“小卜的就業(yè)選擇”問題，當(dāng)然也可以從小卜的個(gè)案出發(fā)，透視大學(xué)生就業(yè)背后的價(jià)值選擇。但不能脫離小卜就業(yè)選擇本身，泛泛而談當(dāng)代大學(xué)生如何做出理性的就業(yè)選擇。“小卜的就業(yè)選擇”，此處指的應(yīng)該是材料中的三種選擇，即回鄉(xiāng)做老師、加盟外企、創(chuàng)辦服裝設(shè)計(jì)公司。

為什么只有這三種呢？

因?yàn)椴牧系淖詈笠痪湓挕皩?shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢”后面是句號(hào)，就意味著目前小卜只有這三種選擇。作為寫作者“你”，給小卜提的建議必須建立在這三種已有選擇的基礎(chǔ)上，不能脫離這三種選擇“另起爐灶”。比如考生可以在這三種選擇中任選一種，也可以兩兩搭配甚至三者結(jié)合，甚至可以在就業(yè)順序上進(jìn)行創(chuàng)新建議；考生也可以在理性分析三種選擇的基礎(chǔ)上，提出更多的就業(yè)建議；也可以適當(dāng)拔高，圍繞就業(yè)的價(jià)值選擇問題提出建議。

但有幾種情況需要避免，一是拋開材料中的三種選擇，給小卜提出了其他選擇；二是過度拔高立意，寫成“堅(jiān)守本心”“尊重內(nèi)心”“理性選擇”等等立意，忽視了“小卜的就業(yè)選擇”這個(gè)具體問題。既然是“建議 ”，寫作者就要有強(qiáng)烈的主觀意見，不能進(jìn)行客觀現(xiàn)實(shí)性或規(guī)律性分析，例如分析大學(xué)生就業(yè)選擇的困境與心態(tài)等等。建議，是帶有一定的主觀傾向性的。既然是主 觀傾向性，那就既可以寫成“我建議小卜怎么選擇”的第一人稱對(duì)第三人稱建議的語體，也可以寫成“我建議小卜你應(yīng)該怎么選擇”的第一人稱對(duì)第二人稱建議的語 體，比如書信體等。

主要角度：

（1）選擇回家鄉(xiāng)回邊遠(yuǎn)地區(qū)改變家鄉(xiāng)貧困面貌。可寫職業(yè)選擇與社會(huì)價(jià)值關(guān)系。（2）選擇到著名外企發(fā)揮專業(yè)特長。可寫職業(yè)、專長、個(gè)人價(jià)值等關(guān)系。（3）隨心選擇自主創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想。可寫創(chuàng)業(yè)、夢想、個(gè)人價(jià)值及社會(huì)價(jià)值等。

（三）閱讀下面的材料，按要求寫作。（60分）

美國《新聞周刊》最新報(bào)道，根據(jù)美國、加拿大、英國等國家的網(wǎng)民投票，評(píng)選出進(jìn)入21世紀(jì)以來世界最具影響力的12大文化國家，居前兩位的是美國和中國。代表美國文化的符號(hào)有華爾街、好萊塢、麥當(dāng)勞、NBA、哈佛大學(xué)、感恩節(jié)、自由女神像，代表中國文化的符號(hào)有漢語、長城、孔子、唐帝國、絲綢、京劇、功夫。

請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

立意參考：

1、美國：文化影響力為何排第一？ ①多元文化強(qiáng)國——國力是根本； ②經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢帶來文化強(qiáng)勢——國力是根本

2、中國：文化影響力為何榜上有名?

①文化本身：經(jīng)典文化魅力永存—— 向世界展現(xiàn)我們的文化魅力； ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展：中國文化正在走向世界——傳承文化,傳遞文化

3、中國美國文化特點(diǎn)比較反思

①排前兩位：現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化兼容并包； ②褒中抑美：文化更需深沉；文化要回歸；

③揚(yáng)美抑中：讓文化與時(shí)代同行；文化的延續(xù)在于創(chuàng)新

【范文03】 我為傳統(tǒng)文化符號(hào)而驕傲

近日，外媒評(píng)選出最具影響力的文化國家，中國榮列榜中，與美國分居前兩位，與美國相比，我國文化代表符號(hào)更為傳統(tǒng)和更具歷史文化內(nèi)涵。在我看來，在瞬息萬變的歷史文化潮流中，我國以傳統(tǒng)占居前列，實(shí)屬難能可貴。

我為中國能有如此文化符號(hào)而驕傲，因?yàn)檫@背后，代表的是悠悠古國深厚的歷史文化底蘊(yùn)！漢語，世界上僅存的延續(xù)至今的古語言文字，長城，兩千年前的偉績依然屹立不倒，唐帝國，大唐盛世也依舊令人稱道幻想。這一切，倘若沒有我國千年文化底蘊(yùn)，又何能存在？反觀之美國，今世人熟識(shí)的不乏現(xiàn)代新興產(chǎn)品，以之為文化符號(hào)，也正是百年新興國家的“無奈”，他們?nèi)鄙傥幕暮裰睾统恋怼６覈詡鹘y(tǒng)為文化符號(hào)登榜，當(dāng)之無愧，令人驕傲自豪！

我為中國能有如此文化符號(hào)而驕傲，因?yàn)檫@背后代表著是現(xiàn)代中國對(duì)文化傳承的不懈努力！世界局勢瞬息萬變，歷史潮流輪番更 替，多少曾令人嘆賞的文化符號(hào)消失在歷史的海洋中。古巴比倫的磨滅，瑪雅文明的沉積，而今中國，卻仍以千古文化自信于世界之林，離不開我國對(duì)文化的傳承與保護(hù)！傳統(tǒng)文化，曾被多少國家以現(xiàn)代化的“理由”而被迫打返，而我國在不斷加緊現(xiàn)代化的進(jìn)程中，仍能保護(hù)傳統(tǒng)，不泯滅于世，已實(shí)屬不易，更何況以文化自信為力量之源，加緊文化建設(shè)？世人談起中國文化，離不開孔子，其中必有我國推動(dòng)孔子學(xué)院全球設(shè)立的功勞；談及京劇，也離不開我國堅(jiān)定申遺對(duì)它傳承發(fā)展，若沒有堅(jiān)持傳承傳統(tǒng)，世人所知曉的也必將被淡忘！如今鮮活存在著世界人民腦海中的“中國符號(hào)”，是中國傳承工作的競爭與成就。以傳統(tǒng)文化符號(hào)登榜，我為中國而驕傲！

成績驕人，但我們?nèi)缘梅此迹楹蚊绹詤^(qū)區(qū)百年文化，登頂文化大國榜首？是創(chuàng)新，是因?yàn)槿狈?chuàng)新意識(shí)而落后他國一步。“傳承文化”是我們堅(jiān)持的道路，“推陳出新”也是我們不錯(cuò)的選擇，若能在豐富的文化傳統(tǒng)中，加入新時(shí)代的元素，或許，展現(xiàn)于世人的文化符號(hào)將更具新意和引人注目。也唯有此，我國才能真正自立于世界民族之林，我，為中國輝煌而驕傲！

【范文04】 繼承傳統(tǒng)，革故鼎新

《新聞周刊》報(bào)道，根據(jù)美國、加拿大、英國等國家網(wǎng)友的投票中，評(píng)選出進(jìn)入21世紀(jì)以來世界最具影響力的12大文化國家，中美居前二位。這是對(duì)我國文化事業(yè)的極大鼓舞。但更值得注意的是，代表中國文化符號(hào)的是漢語、長城等傳統(tǒng)文化符號(hào)，而缺少中國當(dāng)代的文化符號(hào)。這提醒我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也不忘創(chuàng)造新的當(dāng)代文化。

要想創(chuàng)新、創(chuàng)造當(dāng)代的具有中國當(dāng)代特色的文化符號(hào)還要從多個(gè)方面努力。

首先，要繼承中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是中國當(dāng)代文化的沃土。我們要汲取先人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，進(jìn)行豐富和完善。將其成為支撐我們屹立于世界文化之林的力量，成為民族自信的來源。一個(gè)國家只有對(duì)其傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，才能創(chuàng)造更燦 爛的文化。其次，要?jiǎng)?chuàng)造當(dāng)代的中國文化，可以從創(chuàng)造具有中國特色的商業(yè)文化。美國致力于發(fā)展金融產(chǎn)業(yè)，由此催生了華爾街的文化符號(hào)；美國致力于發(fā)展體育行業(yè)，由此催生出了NBA；美國致力于發(fā)展快餐行業(yè)，由此催生出了麥當(dāng)勞。美國的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要?jiǎng)?chuàng)造本國的商業(yè)文化符號(hào)，要“獨(dú)辟蹊徑”，滿足國人的生活需要并加以創(chuàng)新。中國的商業(yè)文化符號(hào)也正在被創(chuàng)造。

中國為了環(huán)保出行創(chuàng)造了共享單車，由此催生了“共享經(jīng)濟(jì)”，中國的移動(dòng)支付，讓中國的外賣產(chǎn)業(yè)成為文化符號(hào)，中國致力于滿足國人的出行需求，創(chuàng)造了高鐵，如今中國正在以“中國速度”創(chuàng)造和發(fā)展著當(dāng)代的商業(yè)文化。

最后，豐富我國當(dāng)代文化符號(hào)，還可以從外交入手。經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入推進(jìn)，國與國之間的關(guān)系也變得更加重要。美國和法國恢復(fù)外交關(guān)系后，法國贈(zèng)送美國“自由女神像”由此成為了美國符號(hào)。而中國要?jiǎng)?chuàng)造外交文化符號(hào)，不能依靠別國送，得自己造，中國正在發(fā)展“一帶一路”，發(fā)展與“一帶一路”沿路國家的外交關(guān)系，未來“一帶一路”必定成為中國當(dāng)代文化符號(hào)。中國的外交文化符號(hào)要自己“造”。

因此，我們只有繼承傳統(tǒng)，革故鼎新，才能讓中國當(dāng)代文化成為文化符號(hào)，為我國文化符號(hào)增添光彩。