第一篇：胡成彪詩詞精選百首

胡成彪詩詞精選百首 一、五言絕句

威海隨記

（丁亥仲春過威海即景成句。刊于《詩刊》2009年5月號，收錄《詩刊》社2008《中國當代詩庫》，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

暮臨威海岸，微雨帶輕寒。風起濤聲近，港深漁火閑。

湖畔春行

(癸巳之春于昭陽湖畔，發(fā)表于《中華詩詞》2014年第2期,2013年12月收錄第五屆華鼎獎獲獎作品集)行水聽蛙鼓，看灘飛野鴨。參差楊柳樹，遠近幾人家。

梨園寫意

(癸巳之春于沛縣大沙河畔)風暖草初發(fā)，春回日漸長。團團生白雪，天地正梳妝。

太行山村

(癸巳之春作)山中莊戶小，待客只粗茶。但有春風到，門前看野花。

讀秋

（癸巳之秋作，試押仄韻）

寒借歲華來，月隨天地虧。西風一夜秋，吹老大江北。

甲午春雪

（甲午正月大雪即興）

飄飄春夜至，福祉入千家。早見庭前樹，枝枝都是花。

題蟬（題畫詩。刊于《消費日報》2010年11月23日，2012年入編中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

久為泥下客，一夜上高枝。才唱清風好，又臨秋落時。

題荷

（題畫詩）

天賦清香質，修成仙子身。誰知紅艷里，夜露結蓮心。

題鵲（題畫詩。2013年12月收錄第五屆華鼎獎獲獎作品集）深谷無人至，林中獨往還。天風催野果，日月送流年。

題菊（題畫詩。發(fā)表于《詞刊》2010年第11期，2012年入編中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

秋到小庭前，菊花開半園。風來心自醉，無酒亦神仙。二、七言絕句

春覺一

（作于丁亥孟春，刊于《詞刊》2010年第1期，收錄《詩刊》社2008《中國當代詩庫》）

悄然一夜東風雨，朝起又驚原上新。感嘆年年桃李色，只緣造化不由人。

春覺二

（作于丁亥孟春，發(fā)表于《中華詩詞》2013年第7期，獲第五屆華夏詩詞獎優(yōu)秀獎）

昨夜枝頭小試裝，嫩芽初上淺鵝黃。東風不是閑來客，暗送門前一片香。

春覺三

（作于癸巳新春。試押仄韻）

老村東畔小河西，觸眼輕黃迎步屐。蛙語初聽驚蟄聲，蝶飛才見兩三只。

春覺四

（作于壬辰暮春，發(fā)表于《中華詩詞》2013年第7期。2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

岸柳青青日欲斜，溪蔭懶坐續(xù)新茶。風和未覺春將晚，卻見游魚逐落花。

春覺五

（作于丁亥季春，刊于《詩刊》2007年10月號，收錄《詩刊》社2008《中國當代詩庫》）

屋前屋后盡紅紫，我自匆忙渾不知。香氣暗浮巾袖滿，驀然已到落花時。

春覺補遺

（作于甲午之春）

柳絲裊裊接天垂，溪上桃花初見蕾。交錯鶯啼無遠近，用心拾得亂春歸。

踏青詞

（作于癸巳仲春，刊于《中華詩詞》2014年第6期）

醺風暖送踏青日，楊柳參差正適宜。莫道韶華留不住，光陰擬作數(shù)行詩。

初夏

（作于丁亥初夏，刊于《詩刊》2007年10月號，收錄《詩刊》社2008《中國當代詩庫》）

春風過盡花猶好，夏雨初來水正長。四面蛙聲驅短夢，一塘新月送清涼。

秋日隨筆

（作于壬辰之秋）

窗前吵吵雀成群，隔望晴和氣象新。更有西風添黃葉，平常秋色最怡人。

詠雪

（作于甲午初春）

潔若冰心輕似毫，飄飄下地上枝條。滿園剔透妖嬈甚，只在天工造化高。

晴冬

（作于壬辰之冬，發(fā)表于詩刊社《子曰》2013年第1期））

雪霽南山一徑斜，嶺前邀敘漫無涯。寒枝不語慎攀折，留待來年看杏花。

微山湖夏日

（在水域概念上，蘇魯交界一脈相連的微山湖、昭陽湖、南陽湖、獨山湖統(tǒng)稱微山湖，亦稱南四湖。六十年代修建的攔湖大壩將其一分為二。其中位于攔湖壩以北的昭陽、南陽、獨山三湖合稱上級湖；以南的稱為下級湖,也即狹義的微山湖。本詩作于乙酉年仲夏，刊于《詩刊》2007年3月號,收錄中國社會主義文藝學會主編《光輝的旗幟》全國優(yōu)秀詩詞作品集，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

湖面寬寬天色好，蟬聲切切柳堤長。

小船無舵隨風走，帶起紅蓮一徑香。

昭陽湖即景

（昭陽湖是南四湖最壯闊的湖面。入得其間，可見漁民出沒往來，三五為伙結草于孤嶼之上，獨享水天造化之樂，盡得遠世脫塵之妙。作于丁亥初夏，刊于《詞刊》2007年第9期）

小小漁舟款款劃，零丁老樹繞蘆芽。仙居借問在何處，隔水遙看四五家。

南陽湖古鎮(zhèn)

（昭陽湖西有南陽湖，湖上有島稱南陽島，有鎮(zhèn)曰南陽鎮(zhèn)。運河古道貫穿其境，有乾隆皇帝住足之所，青磚石板，遺跡尚存。數(shù)百人家，囿于一水之中，房屋錯落，古樸自然。時值初夏傍晚，水岸垂柳依依，蛙聲此起彼伏，舟楫在港，居民盡得閑散之趣。作于丁亥初夏。2014年3月獲沛公杯全國田園詩大賽一等獎，刊于詩刊社《子曰》2014年第1期）

房檐錯錯影斜斜，一水相連數(shù)百家。向晚停舟垂柳岸，閑談世故坐聽蛙。

湖上晚舟

（作于丙戌仲夏。刊于《詩刊》2007年10月號，收錄《中國詩詞年鑒》2008卷和易行主編《中國當代詩詞百家》、《詩刊》社2008《中國當代詩庫》、中國社會主義文藝學會主編《光輝的旗幟》全國優(yōu)秀詩詞作品集，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

清波印月千重影，遠渡連天萬點星。身外無求心事少，泛舟獨享一湖風。

微山湖順堤河即景

（作于癸巳之春,2013年12月收錄第五屆華鼎獎獲獎作品集。2014年3月獲沛公杯全國田園詩大賽一等獎，刊于詩刊社《子曰》2014年第1期）

日照清波綠滿田，群鴨入水戲輕寒。沿堤桃李生嫣紫，開醉春風十里灘。

微山湖冬日

（作于癸巳之冬）

雪落方圓葦草稀，北風料峭鎖長堤。舟翁新暖壺中酒，坐待春歸魚上時。

云龍湖仲秋日暮即景

（云龍湖位于徐州城區(qū)西南部。湖中有鳥島，群鳥四季聚鳴其上。仲秋日暮，燈火齊明，圓月初上，湖面波光淡淡，鳥聲此起彼伏，岸邊觀之，感動成句）

日暮云龍燈火集，四圍山色漸迷離。當空獨見一輪月，落入湖中驚鳥啼。

南京老山即興

（癸巳之秋于南京老山之巔）

坐山聽鳥四圍空，斑駁陽光自在風，煩擾不來岡上樹，心無掛礙便輕松。

廬山詩園

（白居易做江州司馬時曾入廬山錦繡谷中尋詩覓句，結草不歸，有名作《山寺桃花》詩留傳于世，并題“花徑”二字勒于石上。后人在其結草勒字處建公園一處，曰詩園。余以為山寺桃花盛名于世，占斷芳菲，其緣有三：農歷四月百花消盡，此花方妍，獨占天時，此緣一也；深山野嶺，亂草荒松，客生桃李，獨艷一方，此緣二也；空谷幽徑，騷人罕至，偏遇圣手，獨得人氣，此緣三也。乙酉晚秋作此韻）

片片彤云片片霞，嶺前空谷落懸崖。昔年野寺開桃李，占斷春風四月花。

東北紀行之一

（丁亥之春東北采風之作，刊于《文學報》2008年6月12日，收錄《詩刊》社2008《中國當代詩庫》，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

白云黑土三千里，林海冰河數(shù)日程。冬盡朔原猶料峭，山川含夢待春風。

東北紀行之二

（丁亥之春東北采風之作，刊于《文學報》2008年6月12日，收錄《詩刊》社2008《中國當代詩庫》）

胡柳未芽雪半融，寒風依舊虐邊城。黑龍江畔春來晚，四月街頭踏薄冰。①

①這里四月指公歷。下同。

東北紀行之三

（丁亥之春東北采風之作，刊于《詩刊》2007年10月號，收錄《詩刊》社2008《中國當代詩庫》）

一道斜坡一片房，綿延小路過山梁。村人日晌閑無事，檐下相偎曬太陽。

東北紀行之四

（丁亥之春東北采風之作，收錄《詩刊》社2008《中國當代詩庫》）

處處山沖處處屯，鴉巢冷落綴寒林。遼東四月猶飄雪，遙數(shù)江南已仲春。

涇縣山中

（作于己丑6月）

碧水橫流丘壑間，山居隱約倚青巖。幽然小徑通何處，轉過溪橋又一灣。

宜興茶園

（宜興山地眾多，是久負盛名的古茶區(qū)之一，青山逶迤，綠帶縈繞，百里茶區(qū)生機勃勃，形成一道道美麗景觀，掩映在茶園之中的山居小舍更是別致宜人。作于壬辰國慶）

山麓坐烹陽羨茶，傍溪籬舍兩三家。一杯思接谷前雨，隔歲來看二月花。

天目山即景

（癸巳之秋于天目湖畔）

天目登臨信步高，西風吹漫數(shù)峰遙。秋光堪比春光好，十月江南葉未凋。

甲午二月江南隨筆

（作于甲午之春，刊于《中華詩詞》2014年第6期）

甲午春風步履閑，雨中識得醉江南。橋頭問訊吳鄉(xiāng)女，軟語香生二月天。

村童

（作于癸巳初夏）

疇路相連初夏風，近看楊柳半青紅。童心不識耕田苦，懶坐清蔭弄小蟲。

柳蔭聽鳥

（作于癸巳初夏）

春雨新停夏雨生，花蔭唱罷柳蔭鳴。萬千輾轉萬千調，都是關雎喚偶聲。

池塘垂釣

（作于癸巳初夏）

四圍雜樹半塘藕，遠近鶯啼送細柔。坐釣非圖荷下鯉，偷閑正好借長鉤。

鄉(xiāng)村秋意

（作于癸巳仲秋）

田阪蘊秋日漸涼，農家趁早筑新場。相逢問訊桑麻事，正是豐和稻谷香。

仲秋黎明

（作于壬辰之秋，發(fā)表于詩刊社《子曰》2013年第4期）

淡淡輕云淡淡煙，半城月色半城天。開窗正好五更夜，靜對秋聲聽曉寒。

無題

（作于丁亥初夏，刊于《詩刊》2007年10月號）

往事悠悠歲月稠，忽從夢里到心頭。翻身起坐不能寐，仰見星沉月似鉤。

暗香圖（刊于《揚子江詩刊》2012年第6期，2012年入編中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

庭下薔薇淡淡開，清風暗度月徘徊。夜沉未睹胭脂色，但有馨香撲面來。

劉邦文化萬里行組詩

（2010年3月28日至4月2日由劉邦故里沛縣發(fā)起，選擇與劉邦一生有重大影響的河南省永城市、滎陽市，陜西省咸陽市、漢中市，山東省定陶縣，聯(lián)合舉辦了劉邦文化萬里行活動。近百名由聯(lián)辦地區(qū)領導、漢學專家、主流媒體記者、書法家、演職人員等組成的團隊，歷經6天，跨越四省六縣市，行程近萬里，邊走邊解讀，邊走邊報道，邊走邊演出，邊走邊交流，一路生動演繹、傳播博大精深的漢文化，完成了一次“文化行走”的新超越。筆者作為活動籌辦負責人，感慨成詩六首，以作六地之紀念，發(fā)表于詩刊社《詩詞家》2013年第5期）沛

縣（沛縣古臨泗水，是劉邦故里，公元前209年，劉邦率沛中三千子弟西向反秦，公元前196年以帝王之身歸故里，宴父老，唱《大風歌》）

泗水當年龍脈興，沛中子弟盡豪情。至今城下如相問，開口皆能歌大風。

永 城（公元前209年，劉邦以亭長之職解送徒隸西赴驪山，不出百里將徒隸盡數(shù)釋放，帶知己數(shù)人遁入芒碭山，路遇大蛇，揮赤霄劍斬之，被視為起義的開端）芒碭山前風雨秋，赤霄斬斷白蛇頭。人心能長英雄氣，注定江山該姓劉。

滎 陽（公元前203年，劉邦與項羽以滎陽境內的鴻溝為界，中分天下，就是歷史上著名的“楚河漢界”的由來。當年鴻溝現(xiàn)已大部沒入黃河之中）

春光又照邙山口，繞徑登臺說項劉。壁壘已成桑海變，大河深處指鴻溝。咸 陽（咸陽東郊有五陵原，是劉邦父子的墓葬所在地。劉邦公元前195年死后即葬于此，其墳墓曰長陵，萬里行人員曾到此拜謁）

五陵原上草花香，萬里尋蹤謁帝王。遙望連綿黃土壟，當年盡是漢家邦。

漢 中（公元前206年，劉邦被項羽分封為漢王，過秦嶺蜀道，故意燒毀棧道迷惑項羽，數(shù)月后暗渡陳倉，卷土重來，直下項羽統(tǒng)治的舊秦關）

秦邊蜀道經途險，棧木成灰示不還。屯馬漢中方數(shù)月，旌旗又卷舊關山。

定 陶（公元前202年，項羽自刎烏江，劉邦率得勝之師路經戚姬老家定陶，筑臺稱帝，之后定都長安，建未央宮，君臨天下）

烏江岸上戰(zhàn)云消，帝子回師過定陶。一筑高臺天下計，未央從此坐聽朝。三、五言律詩

回太行

（1976年至1987年，筆者曾在太行山中服役讀書。丙戌之歲復來山中，已是別后20年也，再踏山路，情之切切，再飲山泉，如見當年，感慨之至，乃為此詩。刊于《文藝報》2008年11月15日第2版，收錄《中國詩詞年鑒》2008卷和易行主編《中國當代詩詞百家》，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

又至太行巔，臨高心恍然。路非昔日路，山是舊時山。故地群松翠，友人雙鬢斑。再嘗巖下水，一口到當年。

詠太行村居

（與《回太行》同時創(chuàng)作。刊于《文藝報》2008年11月15日第2版，獲全國第三屆華夏詩詞獎優(yōu)秀獎，收錄《中國詩詞年鑒》2010卷，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

門前一壑遠，屋后數(shù)崖懸。兩步分高下，三家繞土塬。蒼巖盤舊霧，野樹映新煙。能作此中客，何求天外天。

讀楊家界風景

（張家界與楊家界風景聞世，筆者常欲往之。丁亥之歲于刊物之上讀楊家界圖片數(shù)幀，即興得此吟稿。刊于《詩刊》2010年4月號，收錄《中國詩詞年鑒》2010卷）

山自何年始，峰從底處來？ 群崖崛地起，眾壑向天開。方過千回澗，還臨百折臺。復驚巖上樹，問是孰人栽！

路經瑯琊山之一

（丁亥5月，筆者赴寧途過滁州，聞有瑯琊山，為歐陽修作《醉翁亭》之所，遂訪之，并賦詩以記。刊于《詩刊》2010年4月號，收錄《中國詩詞年鑒》2010卷）

麗日登瑯琊，山高石徑斜。林中何處好，幽草澗邊花。嶺后猜青果，坡前試嫩茶。不知巖下鳥，向晚宿誰家？

路經瑯琊山之二

（2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

一望瑯琊山，群峰列蔚然。寺藏深谷內，觀起峭崖前。溪徑滄桑老，亭臺日月閑。風光何歲始，大樹應知年。

秋山晚行

（丁亥中秋前夕，應邀參觀江蘇省足球訓練基地，午后登黃龍山賞秋至晚，得韻。刊于《詩刊》2009年5月號，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

入山從野徑，臨遠得秋聲。輾轉尋清趣，陶然對晚晴。林深藏碩果，蓬老漲飛英。日暮空川下，獨聽歸鳥鳴。

登山小記

（丁亥初秋于徐州泉山森林公園登山得句。刊于《中華詩詞》2009年第1期）

清晨登石徑，漫步入叢林。新露余寒氣，微風欺短襟。樹稠疑鳥語，草淺辨蟲音。澗下聞流水，潺潺浣予心。

曲陽金水湖晨意

（河北曲陽乃石雕之鄉(xiāng)，久負盛名。戊子年春，筆者前往審定《大風歌》雕塑稿樣，宿城外金水湖賓館，早起散步于湖畔，清風徐來，百鳥鳴唱，朝霞漫天，清波蕩漾，遙睹對岸人家，雞犬相聞于耳，遂有此韻。刊于《中華詩詞》2009年第1期，收錄《詩刊》社2008《中國當代詩庫》，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

窗前雀鳥鳴，呼我作春行。金水湖邊路，曲陽城下風。日彰千樹艷，波照一心清。隔岸人家好，遙聞雞犬聲。

過訪漁家得趣

（丙戌年初夏筆者偕友游于微山湖上游之昭陽、南陽、獨山諸湖，登獨山島。獨山島縱橫一里之余，居數(shù)戶人家，石墻石屋，蔥蘢幽靜，居民以捕魚、養(yǎng)魚為生，勤勞善良，民風淳樸。故有感懷。刊于《中華詩詞》2009年第2期）

久住獨山湖，蝸居對淺涂。晨舟時弄鷺，午飯必烹魚。邀客宜評酒，聽蟬勝讀書。逍遙能適性，何必慕高廬。

鐘山春行

（戊子之春作于南京鐘山腳下。刊于《中華詩詞》2009年第2期，收錄《中國詩詞年鑒》2010卷，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

信步鐘山下，歌行雨后春。連綿皆樹木，歷久已森林。

麗日添新蕊，層巖結老根。經年落葉厚，席地可為身。

再訪蓬萊

（筆者庚午之夏曾蒞蓬萊，丁亥仲春再登丹崖，倚閣望海，盡覽壯觀。雖未見海市蜃樓之奇，卻盡領山海風光之妙。刊于《詩刊》2007年10月號聚焦欄目，收錄《中國詩詞年鑒》2008卷和易行主編《中國當代詩詞百家》、《詩刊》社2008《中國當代詩庫》）

再訪蓬萊島，丹崖入望高。徘徊求蜃景，唯見浪滔滔。欲問登仙路，愁無過海橋。但隨山水氣，心靜自逍遙。

戊子夏游天門山

（此天門山位于安徽蕭縣境內，與皇藏峪相鄰。戊子立秋恰逢周日，筆者攜數(shù)友人登訪，遇大雨，小飲于山下農家。雨后登山，見山中清新透徹，天門寺幽雅恬靜，隨感而作。刊于《詩刊》2010年4月號，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

雨過訪天門，憑高一望新。崖邊檀樹老，嶺下竹林深。山寺留香火，禪臺聽佛音。紅塵紛擾罷，此處化凡心。

詠峨眉山之一

（丙戌8月筆者隨團西訪，覽九寨溝、都江堰、峨眉山諸景，醞釀詩詞數(shù)首，此為峨眉之作。刊于《詩刊》2007年3月號）

登上峨眉峰，群巒一望青。高崖托古寺，長澗起松風。云鳥悟禪趣，琴蛙鳴異聲①。匪猱②逐客走，隨意過山沖。

①峨眉山的寺廟中生長著一種水蛙，叫聲如琴，名曰琴蛙。②峨眉山的野生猿猴經常襲人搶物。

廈門夜詠

（己丑年夏，筆者隨媒體代表團訪廈門，宵夜于海濱鬧市，恰逢海水潮汐，于岸邊觀之良久，見潮水洶涌而上，魚群逐潮翻躍，景象甚為壯觀，遂動之于魄，言之于詩，作《廈門夜詠》。刊于《中華詩詞》2010年第2期，收錄《中國詩詞年鑒》2011卷，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

晚步廈門灣，臨風識大觀。星迷荒島外，月涌浪花間。燈火移船影，山形鎖海灘。復聞潮汛起，天地正循環(huán)。

云龍湖秋夜寄友人

（庚寅仲秋之夜作于云龍湖畔，刊于《詩刊》2011年6月號，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

清氣浮明月，光輝下玉盤。獨憐幽徑草，坐對一湖天。風細花凝露，林高鳥入禪。思君千里外，今夜應無眠。

訪臺灣野柳國家地質公園

（作于辛卯之春。臺灣是祖國的寶島。今生有幸蒞臨，別有一番收獲。野柳國家地質公園位于寶島東北隅，是一個狹長的海岬角,受波浪侵蝕、巖石風化及地殼運動等地質作用影響，生成了罕見的地形、地質景觀。進入野柳風景區(qū),一路向東登高而行，林蔭遮道，幽境鳥鳴。至岬角尖端, 登崖凌空，放眼四顧，頓覺海風撲面，濤起云飛，天際無涯，胸襟悠遠，不禁詩從心來。刊于《詩刊》2012年2月號，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

野柳上高臺 海風撲面來 心隨云水動 情逐浪潮開 天地無窮已 江山何偉哉 嗟乎人事小 眇眇落塵埃

皖南山中寫意

（涇縣東南40里，群山中，有月亮灣。己丑初夏，迂人與友慕而前往。見修竹萬竿，遮天蔽日，自成氣象。過竹林，越深澗，有山泉出于密林之中，涓涓成溪，百轉而下，于深壑處沖積成灘，形似彎月。環(huán)顧四面，清光照人，郁郁蔥蔥，可見小村傍崖而出。取道入村，見數(shù)戶人家，白墻青瓦，幾凈窗明。村旁遇山女摘果而還，遂問訊之。女贈數(shù)枚使嘗，果味甚美，更覺山中人情之真也。刊于《中華詩詞》2010年第2期）

非有吟哦意，偏逢幽境深。平溪長若帶，修竹老成林。嶺下塵埃少，山中本性真。村前嘗野果，但覺古風存。

宿竹泉村

（竹泉村位于山東省沂南縣北部，距縣城12公里。村莊泉依山出，竹因泉生，村民砌石為房，繞泉而居，竹林隱茅舍，家家臨清流，是中國北方少見的桃花源式的古典村莊。庚寅年初冬筆者造訪于此，夜宿其中，得清幽之氣，聆雞犬之聲，乃作此韻。刊于《中華詩詞》2012第12期）

山村夜夢醒，雞犬約齊鳴。早起岡邊路，獨來溪上風。霜凝晨月滿，樹掛曉星明。信步登高遠，指看紅日升。

詠丹分谷之一

（辛卯8月赴邯鄲，過萬仙山，入丹分谷，見其幽深之境，遂以詩文記之。發(fā)表于詩刊社《子曰》2013年第1期）

峽谷曰丹分，崖高石壑深。天工開造化，人意賦精神。有景皆生妙，無觀不攝魂。滄桑何處覓，此地讀乾坤。

詠丹分谷之二

（刊社《子曰》2013年第1期）

石徑曲盤盤，連綿峽壁間。清風吹習習，流水過潺潺。鳥語丹崖上，花開野渚邊。與君來一度，疑似入桃源。

鸛雀樓興懷

（壬辰6月為鸛雀樓征稿創(chuàng)作。刊于《詩刊》2013年3月號，2012年收錄中國社會主義文藝學會主編《新中國紅色詩詞鑒賞》）

黃河遙入海，萬里復春秋。九曲襟懷里，千年鸛雀樓。先人歌白日，后起仰風流。盛世登高望，江山更一籌。

壬辰盛夏訪馬陵山

（馬陵山地跨山東臨沭、郯城、江蘇新沂三縣市。壬辰7月，筆者在新沂境內親睹馬陵山色，有感而作。2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

馬陵山色秀，七月正繁榮。青黛浮云氣，鳴蟬送遠聲。徑幽泉水曲，葉茂樹蔭濃。最是留人處，清清溪上風。

壬辰夏登山遇雨逢霽

（壬辰夏偕友登山，遇雨再霽，更覺山色空明，天地曠遠，氣清心朗，故詠之。2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

細雨過山行，塵埃一洗清。水留臺徑濕，露集樹花明。日出虹嵐近，云開境界空。欲懷天地大，趁霽上高峰。

夜宿宜興竹海得句

（作于癸巳仲秋）

殘月值商呂，竹林初上寒。山風留遠客，野水滯秋潭。幾處閑燈火，四圍孤夜天。星光連夢曲，何用對愁眠！

宜興竹海早起覓句

（作于癸巳仲秋）

早起尋佳句，朝陽欲上山。鳴禽試曲調，詩客近層巒。林被新寒瘦，天垂大幕寬。薰香彌漫處，流水尚潺潺。

青天河寫意

（作于癸巳初夏）

漪翠映天光，彎彎一脈長。山開群嶺峭，林漫數(shù)峰蒼。遠水來深澗，清風載野香。崖前臨草徑，疑惑有村莊。

深秋向晚寫意

（己丑初秋作于劉邦故里漢之源景區(qū)之迂人書齋，刊于《中華詩詞》2012第12期）

風過閑亭晚，鳥歸塘樹空。無心拈字句，信手抹丹青。門外蕭蕭意，齋中坦坦情。不逢衙事擾，乃得一身輕。

讀秋

（辛卯之秋，行于古沛百里平疇，見天高氣爽，歸雁南飛，豐收在望，五彩紛呈，倍感鄉(xiāng)村古樸，流于目，感于心，表于言，是有此詩。發(fā)表于詩刊社《子曰》2013年第4期，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

西風吹雨霽，放眼讀清秋。歸雁鳴南陌，歡歌繞北疇。平原生異彩，大地起高樓。問我家何處，黃花滿院頭。

秋山夜詠

（癸巳深秋，做客竹海，酒醒反側，堆砌成聯(lián)，是有此韻）

更深醒醉客，起望對空山。秋寂唯風語，天高獨月懸。

漫思生雜緒，隨想失新眠。夜大人孤落，心頭更萬千。

少年輟讀

（刊于《中華詩詞》2012第12期，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

少時曾輟讀，歸去做農夫。身小無耕力，體羸難荷鋤。年年籌糞草，日日伴泥污。夜宿槐蔭下，對天夸偉廬。四、七言律詩

沛縣千島濕地即興

（微山湖中有微山島，島上有殷微子墓，微山湖因此而得名。千島濕地在微山湖西側沛縣境內，漢高祖劉邦當年就生長于此。作于庚寅仲秋，刊于《詩刊》2011年6月號）

微子西邊是我家，帝王曾此種桑麻。堤楊隔水升朝日，岸柳連村照晚霞。夏雨清波肥芡草，秋風白露壯蘆花。更聞千島藏天地，徑入湖中烹酒茶。

昭陽湖歸晚小記

（戊子仲春，隨客再訪昭陽湖，戀景歸遲。船至湖心，已是日暮沉沉。舉目四望，水天一色，廣闊無垠，波光冥冥，動魄驚心。而我等歸途正遠，船行之處，雜草叢生，深淺莫測。環(huán)顧同行諸友，皆有焦慮之狀，曠然美景已不及暇顧也。是吟之。發(fā)表于詩刊社《子曰》2013年第1期））

船到湖心天欲暮，落霞殘照一舟孤。清波泛泛玉麟動，遠樹綿綿人影疏。頓覺艙前群鱷起，忽疑水下野蛟浮。同行四顧歸情迫，爭促艄公向舊途。

湖邊人家

（癸巳初夏于古運河畔,2013年12月收錄第五屆華鼎獎獲獎作品集）

微山西畔運河東，錯落人家綠蔭中。夏草初生風軟軟，春光乍別水溶溶。院前柳陌來青鳥，墻外榴花過土蜂。夜月疏搖新夢淺，時聽蛙鼓叩門庭。

沛縣大沙河秋詠

（癸巳之秋于大沙河畔）

西風又過小橋頭，吹送沙河兩岸秋。

諧韻鶯喉歌曠野，銜云碧水帶清流。稔年景色逢相賀，暇日情懷邀共游。感動天心憐厚土，桑農此歲應無憂。

己丑初冬訪西湖遇雨霧

（乙丑初冬，赴杭州參加中國節(jié)慶產業(yè)年會，游西湖即景感賦。刊于《中華詩詞》2010年第2期）

秋盡西湖黃葉稀，涼風夜送雨如絲。從來粉黛嫵媚處，正是嬌容憔悴時。岸上朦朧迷霧影，舟中隱約斷橋詩。欲尋騷客舊章句，等到來年花滿堤。

肅南隨筆

（甲午之春參加涼州杯詩詞大賽作品）

莫道邊關山水杳，涼州一闋領風騷。征人大旅琵琶曲，塞上烽塵明月刀。久慕祁連生美石，更聞玉水聚瓊瑤。貪心教我習高韻，也寫詩詞換碧雕。

九寨泉水

（丙戌之夏隨團西訪之作，刊于《江淮詩詞》2007年第4期，2012年入選中華詩詞普及叢書《詩人薦詩》）

九寨深溝道道泉，下臨淺渡上窮天。百源入海通溪口，萬水穿林漫石灘。云樹半尋凌絕壁，飛流千丈落高巖。涓涓相繼成淵藪，浩浩無涯出大山。

詠竹林七賢

（作于丙戌之秋）

恨同濁氣共囂塵，暫借醇醪入率真。三碗回腸通幻境，一壺下肚到空門。醉中不怕烏紗小，夢里無憂宦海沉。縱有朝廷千斗祿，何如青竹自行吟。

隨感

（作于丁亥年）

舊日追求今日愿，半從人事半由天。豪情萬丈經年老，棱角分明磨后圓。久陷江湖知困苦，長淪世故感艱難。桃源若有可尋處，籬下半畦勝做官。

醉詠沛公園

（癸巳秋夜帶醺游園，嘯傲忘形，亂吟成章）

醉中走入沛公園，行嘯清風坐嘯天。秋夜縱橫千意境，歌聲破落一神仙。在無人處放形跡，于有酒時生妄言。但教輕狂不覺悟，身心忘卻世途艱。

秋夜獨詠

（作于癸巳之秋）

獨坐星秋無意眠，蟲聲亂起小亭邊。遙觀燈火促新夢，初覺溪風蹈舊寒。白發(fā)疑多惆悵里，詩情應滿酒醪間。老來但得人生趣，五柳村頭學種田。

五、歌行體

太行山擬古

（筆者曾在太行山坦克部隊從戎十一年，丙戌初秋復臨舊地，已是別后近二十年矣，觸景生情，是有此作，刊于《揚子江詩刊》2008年第2期）

昔時曾做狂少年，志可凌云氣如山。投筆壯行兩千里，鐵馬戎裝十一年。當兵就在山深處，太行四面皆層巒。登高常見百重岫，往來只在一線天。三月絕頂嘆積雪，九月空谷驚早寒。四月綠楊初遮眼，十月枯枝落滿川。野營借宿黃崖鎮(zhèn)，夜臨村莊不擾民。明日再踏盤陀路，老幼爭睹解放軍。牽手涉過清溪水，抬頭問訊牧羊人。至今猶記嶺前樹，坡上柿子黃似金。太行十年過匆匆，歸來夜夜入夢中。曉鏡漸覺歲華老，癡心未改舊時情。無緣長做山中客，有意復臨巖下風。入山相問別后事，故地年年新月明。

擬古長白山行

（丁卯之夏蒞長白山，丁亥之夏憶作此詩）

入得深林不愿歸，長白八月正葳蕤。山外酷暑炎如火，嶺下清風妙似醅。

平素常思三島外，何如坐飲擁山鬼。遙望林海大無邊，風起松濤上重巒。地焰涌起一千丈，白首生成十萬年。三江源通天池水，十六峰接玄武巖。① 清溪潺潺知何處，山村相對山泉居。午間忘形溫泉上，夜聽飛流落空谷。早起還從溪邊過，薄霧輕繞坡前路。長白山上天外天，望盡滄海成桑田。世上喧囂催人老，山中高枕即神仙。若使復為此中客，千呼萬喚不下山。

①長白山乃歷次火山爆發(fā)熔巖堆積而成，其最高峰—白頭峰海拔千丈，生成于十萬年前。長白天池是松花江 圖們江、鴨綠江三江的源頭。

值醉翁千歲登臨瑯琊山擬古一首

（筆者甚愛《醉翁亭記》之句：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。丁亥初夏，時值醉翁千歲之年，登瑯琊山，訪醉翁亭，漫解醉翁行文之意，得此數(shù)語。刊于《揚子江詩刊》2008年第2期）

瑯琊山上作山行，醉翁亭前識醉翁。人生常常不如意，唯有山水可怡情。太守三杯已先醉，吩咐左右莫喚醒。飲者之意不在酒，一醉得解百愁空。時光流水愈千載，山川依舊人事改，當年醉翁隨緣處，洞口桃花四月開。游人如織欲何往，醉翁醉處老亭臺。可憐后來題詩者，幾人識得醉翁懷。幽幽瑯琊樹滿山，軀高十丈枝橫天。我效太守入石徑，也借云階上青巖。巖下清泉妙似酒，一飲直到山外山。

赴梁山擬古一首

（丁亥4月，筆者率隊赴山東鄆城縣參加全國武術之鄉(xiāng)座談會和套路、散打比賽。此地乃水滸首領宋江老家，水滸故事發(fā)源之地。筆者得臨梁山古寨，感慨成詩）

梁山四望野茫茫，暇日登臨吊宋江。放眼英雄落草處，青松半嶺仍蒼蒼。盤桓走到黑風口，輾轉又臨忠義堂。點將高臺掄戰(zhàn)鼓，聲摧群壑余音長。問詢水泊今安在，沙渚平灘已種桑。石碣亭前詩滿壁，陳詞沒有我文章。興來卻見夕陽近，兀自留連不下岡。半路相逢魚鼓叟，自言曾睹舊汪洋。

坐聽一首蓮花落，韻起鏗鏘上短梁。曲罷回頭孤寨遠，暮云相伴老圍墻。

六、套牌長短句

沁園春·登泰山

（作于丁亥5月，刊于《文藝報》2008年11月15日第2版）

試問滄桑，怎得生成，如是高巔？任一山拔起，君臨四野，危崖聳峙，縱攬方圓。南望無窮，北指無際，五岳為尊萬萬年。天峰緲，有風迴后岱，雨遏前川。

盤盤登上高巖。見晴翠重重到眼前。恰石階云散，日光正好，層林霧盡，瑞氣盎然。暫遠塵埃，乃低星漢，且遣逸情逐大觀。神飛處，嘆仙居洞老，勝似桃源。

雨淋鈴·十三陵感懷

（作于丙戌盛夏，刊于《詞刊》2007年第2期）

朱家綱序，大明疆統(tǒng)，早成定數(shù)。陰曹不舍豪奢，民膏筑就，十三陵墓。玉道金郭，粉飾彩描九泉路。問逝者、地下宮鑾，指點方圓可如故？

浮華過眼如煙雨。萬金軀、畢竟已成土。登臨放眼何物，荒草冢、斷碑殘礎。嶺外驕陽，依舊鶯歌燕舞云翥。嘆墓主、窮盡心機，未帶江山去。

慶春澤·黃山抒懷

（作于丙戌仲秋，刊于《揚子江詩刊》2009年第1期）

月近故橋，星隨舊渡，新安水過城頭。夜氣微涼，江邊已是清秋。屯溪老店經煙雨①，覓陳跡，訪遍雕樓。待歸程，往事依稀，入我行舟。

黃山一望乾坤小，見江浙云動，吳楚江流。四面罡風，茫茫萬里浮游。三十六峰②崢嶸處，話傳奇，落盡余愁。問滄桑，歲月何宗，天力何求！

①屯溪是黃山市駐地，其中一條老街是明清建筑，畫棟雕梁，商賈林立。

②指黃山以始信峰為首的三十六小峰。

滿江紅 ? 日照觀海

（作于丙戌初夏，刊于《揚子江詩刊》2009年第1期）

東去茫茫，遠無際，煙波浩渺。留連處，水托曲岸，浪追鷗鳥。霧起蜃樓成海市，風吹斷渚接云堡。更晴光萬里送祥輝，當空照。

聽潮汛，話蓬島。瀏沙甸，尋芳草。做一回閑客，半天逸老。壯志已隨風雨過，清心欲遠紅塵擾。問行舟何處是天涯，能居否？

水調歌頭·登五臺山

（乙酉之秋五臺山即景，刊于《詞刊》2008年第12期）

四面青山近，群剎倚高巖。木魚響遍五嶺，和尚逾三千。念破經書百卷，超度眾生多少，釋道大無邊。三炷香煙起，一世保平安。

生前事，身后愿，早成緣。何須計較，心底無塵天地寬。笑看燒香之客，都替自家祈禱，幾個悟真禪？未解梵中意，何必擾僧壇！

望海潮 ? 登萬仙山

（作于丙戌年秋，刊于《詞刊》2014年第4期）

又臨群岳，憑高望斷，太行迭脈層巒。萬仙山頭，郭亮①洞口，一夫可據雄關。舉目見飛巖，嘆瀑垂削壁，直下深淵。云樹遙遙，危崖之上有人煙。

平生最愛山川。讀酈經水注，游記諸篇。足下旅途，心中世界，每與峰壑纏綿。常欲寫奇觀，愧襟涵墨少，筆吐無言。且趁風清氣爽，攜手到崇巔。①萬仙山的腹地，以王莽時期起義英雄郭亮命名。

桂枝香·四川

（丙戌之夏隨團西行之作）

西南要塞，控半壁江山，巴郡蜀土。嶺聚川流之地，史稱天府。當年三國分天下，據雄關，誰為人主？至今猶道，一隅鼎足，漢旗斜矗。

蒞勝地思潮競逐，看錦官城頭，陣云飛渡。三顧茅廬佳話，垂芳千古。武侯祠下說成敗，論英雄、漫談榮辱。奈何天意，盛衰難阻，霸業(yè)難續(xù)。

水龍吟·微山湖賞蓮

（作于丙戌之夏，刊于《中華詩詞》2009年第6期）

微山湖上新蓮，晨光初照清清露。蜻蜓弄水，雙雙作對，迎風起舞。柳岸行舟，輕篙漫點，驚飛蒼鷺。更長天倒影，淺灣碧草，直看到、無涯處。一放群花皆妒。處污泥、幾為人誤。潔而不僻，華而無媚，終得贊語。千古文章，百般描寫，盡傳情愫。令紅顏入夢，香魂繞卷，蕩懷難去。

西江月·微山湖四季雜詠·春

（作于丙戌之秋，刊于《中華詩詞》2009年第2期）

短短長長河汊，稀稀落落人家。灘前野草綻黃花，欲借東風入畫。娜娜姍姍楊柳，深深淺淺堤沙。翁童相伴釣魚蝦，罾網船頭斜掛。

破陣子·村曲

（作于庚寅之夏，刊于《詞刊》2010第11期）

南圃新收芹菜，東畦初長西瓜。檐下青藤爬滿架，墻上新開梅豆花。田頭種苘麻。

平素四肢不懶，也曾壟上犁耙。讀史學書詩與畫，歲月經年還是家，籬邊論酒茶。

蝶戀花·夏意

（作于庚寅之夏，刊于《詞刊》2014年第4期）

昨夜池塘新雨驟。露潤清荷，問訊群花瘦。四面蛙聲停復又。金魚數(shù)點紅腮竇。

筆下丹青詩與酒。書卷常臨，不使生塵垢。世故茫然看未透。文章寫在滄桑后。

夏夜是流淌詩意的時光。驟雨送涼爽入夢，池塘以清新迎接朝陽。露珠晶瑩，張揚了蓮荷的風姿，但卻無緣與春光斗妍。群花瘦去無痕，唯聽蛙聲吟哦斷續(xù)。游魚結隊，天真自在，撩動迂人的詩心，引發(fā)迂人一抹丹青的沖動。

丹青與文章與詩與酒是文人的影子。書卷常讀使人常新，才能書無塵垢、心無塵垢、人無塵垢。世故如云，變化莫一，捉摸難透，何如眼前景物真切宜人!“文章寫在滄桑后”擬作點睛：真知源于實踐，心境來自生活。有感悟，方有創(chuàng)作；有滄桑，才有文章。

行香子·盱眙南山

（淮水之南，泗州之野，盱眙城中，有山名南山。因宋人米芾題字而曰“第一山”。己丑之夏，迂人因龍蝦節(jié)得臨此地，登山訪古，步蘇子原韻作《行香子》一首。刊于《詞刊》2014年第4期）

古泗之川。淮水之灣。歲渺渺，依舊紅顏。長河舞袖，云黛搖鬟。引四方友，五洲客，到此間。

臨幽訪古，循泉問道，水澹澹，心自清閑。何須在意，第幾高山。任夕陽下，晚風起，不思還。

離亭燕·閑趣

（步張升《懷古》原韻，作于丁亥之秋。刊于《揚子江詩刊》2013第5期）

滿眼風光如畫，暫得此身瀟灑。最愛天清云斷斷，更有晴輝緩射。遠水繞新洲，對我書齋堂舍。

戶外秋藤閑掛，相伴雛菊低亞。不管村頭門口事，且讀散文詩話。偶上水邊樓，漫步庭前廊下。

浪淘沙·北戴河漫詠

（作于壬辰初秋）

滄海始何年，日月無言。春秋往事坐而談。魏武秦皇東略處，澎湃江山！相對白云閑，小倚欄桿。秋風吹送艷陽天。夙愿新愁都不記，瀟灑神仙！

菩薩蠻 ? 癸巳秋雨訪江南

（作于癸巳仲秋）

詩中曾識江南雨，地遙天各無緣睹。今日過長江，恰逢秋色黃。霏霏初歇路，徑入蒼茫處。漫讀此山川，情廻云水間。

第二篇：百首詩詞

經典古詩百首鑒賞

NO.1 詠 柳

詠 柳（唐）賀知章

碧玉妝成一樹高，①萬條垂下綠絲絳。② 不知細葉誰裁出，③二月春風似剪刀。【注釋】

①碧玉：青綠色的玉石。這里用來形容像碧玉一般翠綠的柳葉。妝： 妝飾，妝扮。

②萬條：形容下垂的柳條很多。絲絳（tāo）：用絲線織成的帶子，這 里用來比喻下垂的柳枝。③裁：用剪刀剪裁。【解析】

這是一首吟詠初春時的垂柳、贊美春風的詩。詩的大意說：一棵高大的 垂柳，像是用翠綠的美玉妝扮成的一樣。下垂的千萬條柳枝，猶如千萬根迎 風飄擺的絲帶。不知細巧的柳葉是誰精心剪裁出來的？農歷二月里的春風恰 似一把神奇的剪刀。

詩的前兩句，用比喻的手法，從顏色和形狀上對柳樹進行描繪。后兩句 用設問和自答的修辭格式，贊美了給萬物帶來生機、給大地披上綠裝的春風。比喻貼切自然，給人一種美的享受。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀” 的名句，千百年來為人們傳誦不衰。

NO.2 登鸛雀樓

登鸛雀樓①（唐）王之渙

白日依山盡，②黃河入海流。③ 欲窮千里目，④更上一層樓。⑤ 【注釋】

①鸛（guàn）雀樓：在今山西省永濟縣城西，樓有三層。這里是唐代著 名的登高望遠的游覽勝地。后來鸛雀樓被河水沖沒。②依：傍著，挨著。盡：完。這里是落下去的意思。③入海流：流入海中，流進東海。

④欲：想要，希望。窮：盡，窮盡。目：目光，視線。⑤更上：再上。【解析】

這首詩寫的是登上鶴雀樓時看到的風光景物，也寫出了詩人當時所產生 的感受。詩的大意說：太陽依傍著西山緩緩地落了下去，奔騰不息的黃河晝 夜不停地向著東海滾滾流去，要想極目遠眺，看到千里之外的遠景，就要站 得更高，再登上一層樓去。

詩以形象的、概括力極強的語言，寫出了只有站得更高，才能看得更遠 的生活體驗。“欲窮千里目，更上一層樓”，富有哲理性，成為千古傳誦的 名句。

NO.3 宿建德江

宿建德江①（唐）孟浩然

移舟泊煙渚，②日暮客愁新。③ 野曠天低樹，④江清月近人。⑤ 【注釋】

①建德江：指新安江流經建德縣的一段，在今浙江省境內。②泊：停船靠岸。煙渚：煙霧迷蒙的水中小塊陸地。③客：指詩人自己。

④野曠：原野空曠。天低樹：天比樹還低。⑤月近人：水中映照的月影在向人靠近。【解析】

這首詩是詩人旅途中船停泊在建德江邊時寫的，是一首即景詩。詩的大 意說：旅途中暫時把船停靠在煙霧迷蒙的江中小洲邊上，蒼茫的暮色給客旅 之人增添了一縷新的愁緒。由于原野空曠遼闊，極目遠眺，在那天與地相接 之處，天比樹還低；江水清澈，映在江水中的月影，好像緩緩移過來向人靠近。

詩中“野曠天低樹，江清月近人”兩句，寫出了逼真的景象，寫出了詩 人此時獨特的感受，達到情景交融的境界，成為千古傳誦的名句。

NO.4 山 塞

山 塞（唐）王昌齡

秦時明月漢時關，①萬里長征人未還。② 但使龍城飛將在，③不教胡馬度陰山。④ 【注釋】

①秦：朝代名，公元前221—前206。漢：朝代名，公元前206—公元 220。這里的秦時、漢時，泛指遙遠的古代。關：關隘。②還：返回。

③但使：只要。龍城：地名。龍城飛將：指漢朝防守邊疆的名將李 廣。李廣與匈奴在此作戰(zhàn)，匈奴懼怕李廣，稱他為“飛將軍”。④不教：不讓。胡馬：指敵人的騎兵。胡：古時對西方和北方少數(shù) 民族的通稱。陰山：陰山山脈，橫貫今內蒙古自治區(qū)內。【解析】

《出塞》是樂府詩歌的舊題，唐代詩人常用這個題目描寫邊塞生活。這 首詩即借此題寫了唐代戍邊將士的生活情景，表達了對長期戍邊戰(zhàn)士的同 情，希望能有像漢朝李廣那樣的大將戍守，使邊境得以安寧。詩的大意說： 從秦漢時，明月就照臨著邊境上的古老關塞，至今，這里仍然還有無數(shù)離家 萬里的戰(zhàn)士，在這關塞上戍守，不能返還家鄉(xiāng)。只要能有像李廣那樣的將領 在這邊界上把守，外來的敵人就不敢來侵犯了。

唐代，邊境上的戰(zhàn)爭常常失利。人們懷念有漢代李廣那樣的將領守邊，含蓄地批評了朝廷用人不當。這是一首非常有名的詩。

NO.5 九月九日憶山東兄弟

九月九日憶山東兄弟（唐）王維 獨在異鄉(xiāng)為異客，①每逢佳節(jié)倍思親。② 遙知兄弟登高處，③遍插茱萸少一人。④ 【注釋】

①異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。為：做。異客：陌生的客人。②倍思親：加倍思念親人。

③遙知：這里是在遙遠的地方想象著的意思。登高：古代風俗，重陽 節(jié)要登高，飲菊花酒。

④茱萸（zhūyú）：一種有香味的植物。古人認為九月九日登高時佩帶茱 萸，可以避邪。【解析】

這是一首懷念親人的詩。當時作者才十七歲，一個人客居在外，重陽佳 節(jié)時更加思念家鄉(xiāng)和親人。詩的大意說：我獨自一個人在他鄉(xiāng)做陌生的客人，常常想念家鄉(xiāng)，而每逢歡慶佳節(jié)時，就更加思念家中的親人。我在遙遠的異 鄉(xiāng)想象著，今天兄弟們登高的時候，大家插戴茱萸，就少了我一個人。詩本來是寫自己想念兄弟的，可是并不直說自己如何想，偏說想象著兄 弟們登高都在想念他。這就加深了詩的感情，讀來更加感人。“每逢佳節(jié)倍 思親”，已成為千古傳誦的名句。

NO.6 鳥鳴澗

鳥鳴澗（唐）王維

人閑桂花落，①夜靜春山空。② 月出驚山鳥，③時鳴春澗中。④ 【注釋】

①閑：悠閑，寂靜。這里含有人聲靜寂的意思。桂花：木犀的通稱。有的春天開花，有的秋天開花。

②空：空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。③驚：驚動，驚擾。④時鳴：不時地鳴叫。【解析】

鳥鳴澗，是一處風景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的 環(huán)境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候，景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿 的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。

這詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動 襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。

NO.7 望廬山瀑布

望廬山瀑布（唐）李白

日照香爐生紫煙，①遙看瀑布掛前川。② 飛流直下三千尺，③疑是銀河落九天。④ 【注釋】 ①香爐：指廬山香爐峰。紫煙：紫色的煙霧。香爐峰頂常常彌漫著霧 氣，這煙霧在陽光照射下呈紫色。

②遙看：遠遠看。瀑布掛前川：意思是瀑布像一條白練高掛于山川之 間。

③三千尺：形容瀑布很長，山很高。這是夸張的說法。

④銀河：天河。九天：天空的最高層。古代傳說天有九重，最高的一 層稱為九天。【解析】

這是一首寫景詩，詩中描繪了廬山瀑布的壯麗景象，表現(xiàn)了詩人對祖國 山河的無限熱愛。詩的大意說：香爐峰在陽光的照耀下升起紫色的煙霧，遠 遠望去，這瀑布像一條巨大的白練高掛于前面的山川之間。飛奔的流水傾瀉 直下有三千多尺，令人懷疑這是天上的銀河從最高的天空落到人間。這首詩的特點是善于用比喻，也善于展開想象的翅膀，想象得很奇特，還善于用夸張的手法，大膽夸張，做到夸張而不失真。

NO.8 題峰頂寺

題峰頂寺（唐）李白

夜宿峰頂寺，①舉手捫星辰。② 不敢高聲語，③恐驚天上人。【注釋】

①峰頂寺：山寺名，舊址在今湖北省黃梅縣，建筑在一座高山頂上。②捫（m?n）：摸。星辰：星星。③語：說話。【解析】

這是李白夜宿峰頂寺時，題寫的五言絕句。詩中用想象和夸張的筆法，寫出峰頂寺之高。詩的大意說：夜間住宿在峰頂寺內，一舉手，就可以摸到 天上的星星。不敢高聲談話，怕聲音稍微大一點，會驚醒天上正在睡覺的人 們。

這首詩主要抓住峰頂寺之高來描寫，一舉手就可以摸到星星，不用說高，人們能想象出其高來。怕驚擾天上睡覺的人們，連大聲說話都不敢，可見離 天之近，也可想象出峰頂之高。李白的另一首《夜宿山寺》原文是：“危樓 高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”詩的后面兩句與此詩后 兩句完全相同，也許是同一首詩的不同抄本。

NO.9 橫江詞

橫江詞（唐）李白

海神來過惡風回，①浪打天門石壁開。② 浙江八月何如此？③濤似連山噴雪來。④ 【注釋】

①海神：傳說中的東海女神，她一出現(xiàn)就會帶來暴風雨。來過：經過。回：旋轉，回蕩。

②天門：指天門山，在今安徽省當涂縣與和縣境內，這兩座山對峙在長 江兩岸，形勢險要。

③浙江：錢塘江。何如此：比這里如何，比這里怎么樣。④噴雪：指噴射著雪一樣的浪花。【解析】

這首詩描寫了橫江浦一帶風惡浪險的壯麗景象。詩的大意說：就像傳說 中的東海女神經過這里一樣，江中惡風旋轉，巨浪拍山，把天門山的石壁都 打開了。聽說八月里錢塘江潮很壯觀，比起這里怎么樣？這里的浪濤就像一 座山連著一座山層疊而起，噴射著雪一樣的浪花奔涌而來。

詩借助神話傳說和恰當?shù)谋扔鳎枥L出橫江浦風猛浪急的驚險場面，讀 這首詩如身臨其境一般。

NO.10 絕 句

絕 句（唐）杜甫

兩個黃鵬鳴翠柳，①一行白鴛上青天。② 窗含西嶺千秋雪，③門泊東吳萬里船。④ 【注釋】

①黃鵬：黃鶯鳥，叫的聲音很好聽。鳴翠柳：在翠綠的柳樹上鳴叫。②白鷺：一種水鳥名，俗稱鷺鷥。

③西嶺：泛指岷山。千秋雪：千年不化的積雪。

④泊：船停靠岸。東吳：指長江下游一帶，因這里古屬吳國。萬里：指 東吳到成都相距遙遠的路程。【解析】

這是一首描寫成都浣花溪畔草堂周圍景物的詩。詩的大意是：兩只黃鶯 鳥在溪邊翠綠的柳樹上鳴叫，水田中一群白鷺飛起，它們排成一行飛上蔚藍 的天空。從窗口望去，西嶺上千年不化的積雪，就像含在窗口里一般。門前 溪畔停泊著開往東吳的萬里航船。

這詩的主要特點是一句一景，每句都是一個美麗的畫面，四句一起又渾 然一體，構成了一幅完整的山水畫。畫中有遠景，有近景，有動有靜，有聲 有色，情景相生。它是千古流傳的名篇。

NO.11 江畔獨步尋花

江畔獨步尋花（唐）杜甫

黃四娘家花滿蹊，①千朵萬朵壓枝低。②留連戲蝶時時舞，③自在嬌鶯恰恰 啼。④ 【注釋】

①花滿溪：花很多，把園中的小路都遮滿了。蹊：小路。②壓枝低：花開得很茂盛，很多，把花枝都壓得低垂了。③留連：留戀，舍不得離開。

④自在：自由自在，不受約束。嬌鶯：美麗可愛的黃鶯。恰恰：黃 鶯的鳴叫聲。【解析】

這首詩描寫了詩人的鄰居黃四娘家繁花似錦，春光爛漫的景象。詩的大 意說：黃四娘的家里栽植的花非常多，連園中的小路都被各種花兒遮住了。千萬朵花兒競相開放，把花枝都壓得低垂了。在花間戲耍的蝴蝶上下飛舞，總是舍不得離開。自由自在的黃鶯在花枝間穿來穿去，非常美麗可愛，啼叫 起來非常悅耳。

這詩的特點是動中寫靜。通過繁花似錦，蝶舞鶯啼的描寫，表現(xiàn)了詩人 對大好春光的贊頌和自己此時的歡愉心情。

NO.12 軍城早秋

軍城早秋（唐）嚴武

昨夜秋風入漢關，①朔云邊月滿西山。② 更催飛將追驕虜，③莫遣沙場匹馬還。④ 【注釋】

①漢關：漢朝的關塞，這里指唐朝軍隊駐守的關塞。

②朔云邊月：指邊境上的云和月。朔：北方。邊：邊境。西山： 指令四川省西部的岷山。

③更催：再次催促。飛將：西漢名將李廣，被稱為“飛將軍”，這里 指嚴武部下勇猛的將士。驕虜：指唐朝時入侵的吐蕃軍隊。④莫遣：不要讓。沙場：戰(zhàn)場。【解析】

這首詩寫的是作者率領軍隊與入侵的吐蕃軍隊進行激烈戰(zhàn)斗的情景。詩 的大意說：昨天夜間，蕭瑟的秋風吹到我軍駐守的關塞，我警覺到，敵人往 往趁秋天草實馬肥時入侵。走出帳外，見邊境的西山，時而灑滿月光，時而 為云所遮蔽。我再次催促作戰(zhàn)勇猛的將士們，要勇敢殺敵，不要讓入侵敵軍 的一人一騎從戰(zhàn)場上逃回去！

詩中表現(xiàn)了邊防將帥一聞到秋風聲就提高了對敵作戰(zhàn)的警惕性，還表現(xiàn) 了他們剛毅果敢的性格和蔑視敵人的豪邁氣概。詩的格調高昂，讀來使人振 奮。

NO.13 滁州西澗

滁州西澗（唐）韋應物

獨憐幽草澗邊生，①上有黃鸝深樹鳴。② 春潮帶雨晚來急，③野渡無人舟自橫。④ 【注釋】

①獨憐：特別喜愛，偏偏喜愛。幽草：生長在幽靜地方的青草。澗： 山間的流水。

②深樹：指枝葉繁茂的樹陰深處。

③春潮：春天江河上游冰雪融化，河水上漲，叫做春潮。④野渡：郊野外的渡口。【解析】

滁州西澗，在今安徽省滁縣城西。這里環(huán)境幽靜，景色優(yōu)美。詩中寫了 此處春天傍晚時的雨中景象。詩的大意說：我特別喜愛生長在澗邊幽靜之處 的青草，樹陰深處黃鶯鳥在婉轉啼鳴，也使荒郊野外充滿了生機。一場春雨 過后，使本來已上漲的河水，流得更加湍急了。郊外的渡口上，無人渡河，只有渡船悠閑地橫在水面。詩中選取了幽草、深樹、黃鸝、春潮、急雨、橫舟等動靜相間的景物，描繪出了一幅生機盎然的春意圖。“野渡無人舟自橫”的詩句，為歷代人們 所稱頌。有多少畫家以此為題，畫出許多意境優(yōu)美的圖畫，給人們以藝術享 受。

NO.14 塞下曲

塞下曲（唐）盧綸

月黑雁飛高，①單于夜遁逃。② 欲將輕騎逐，③大雪滿弓刀。④ 【注釋】

①月黑：沒有月亮的黑夜。也叫月黑天，月黑夜。

②單于（chán yú）：古代匈奴族的領袖。后借作北方少數(shù)民族君主的稱 呼。這里泛指當時入侵的異族將領。遁逃：偷偷地逃跑。

③欲將：這里是正要率領的意思。輕騎：輕裝快速的騎兵。逐：追 趕。

④滿弓刀：形容雪很大，天很寒，戰(zhàn)士的武器上都凝結著雪花。【解析】

這是一首描寫邊疆戰(zhàn)士雪夜追擊逃敵的詩。詩的大意說：在一個月黑天 的夜晚，大雁見下面有人在活動，不敢棲息，飛得很高。入侵的敵軍將領，趁著黑夜偷偷地逃跑了。正當率領著輕騎兵去追擊敵人之時，卻下起大雪，天寒地凍，為追殺敵人增加了困難。盡管戰(zhàn)士們的弓和刀上都凝結著雪花，戰(zhàn)士們還是不畏艱苦，奮勇追擊。

“大雪滿弓刀”既寫出了環(huán)境的艱苦，也寫出了戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國，不 畏艱苦的精神面貌。這首詩是這類詩中的名篇。

NO.15 詠繡障

詠繡障（唐）胡令能

日暮堂前花蕊嬌，①爭拈小筆上床描。② 繡成安向春園里，③引得黃鶯下柳條。④ 【注釋】

①花蕊（ruǐ）：花心。這里指花朵。嬌：指花朵美麗鮮艷。②拈（niān）：用兩三個指頭捏住。床：指繡花時繃繡布的繡架。③安：安置，擺放。

④下柳條：從柳樹枝條上飛下來。【解析】

繡障，就是繡著花鳥的屏風。這首詩借著吟詠繡障，歌頌繡工們繡制屏 風的高超技藝。詩的大意說：傍晚時分，堂屋前面的花朵開放得鮮艷美麗，女工們拿著描花的彩筆，精心地把花朵描在繃著繡布的繡架上。繡成的屏風 擺放在春天的花園里，因繡得精巧逼真，竟引逗得黃鶯飛下柳條，向著繡障 中的花間飛來。

詩的特點是善于運用襯托的描寫技巧。詩本來是歌頌女工繡花技術的高 超，能巧奪天工，可是詩人卻不直說女工刺繡得如何生動，卻說鳥兒看到刺 繡發(fā)生了錯覺，把假花當成了真花，向著假花間飛來。這樣的襯托，比直說 更耐人尋味。

NO.16 早春呈水部張十八員外

早春呈水部張十八員外①（唐）韓愈

天街小雨潤如酥，②草色遙看近卻無。③ 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。④ 【注釋】

①水部：宮名。張十八員外：指當時著名詩人張籍。張籍在兄弟間排 行第十八。

②天街：指唐代京城的街道。潤如酥：形容春雨過后泥土松軟濕潤的 樣子。

③遙看：遠遠地看。近卻無：早春剛出土的小草，短小稀疏，近看不 明顯。

④絕勝：遠遠勝過。煙柳：形容柳樹在淡淡煙霧籠罩下的樣子。這里 指艷陽天的景色。皇都：指唐代都城長安。【解析】

這是一首描寫早春自然景色的詩。詩的大意說：早春，一場細雨過后，大地解凍，泥土松軟，長安街道滋潤得像酥油一樣。剛剛鉆出地面的小草，遠遠看去，青青的連成一片，可是走到近處，稀稀疏疏，不太明顯，反而看 不見。早春是一年中最美好的時光，遠比那煙柳滿城的暮春景色好得多。詩人抓住早春的特征，著墨不多，把早春特有的景色描繪了出來。“草 色遙看近卻無”，被歷代認為觀察細致，描繪準確的佳句。

NO.17 晚 春

晚 春（唐）韓愈

草樹知春不久歸，①百般紅紫斗芳菲。② 楊柳榆莢無才思，③唯解漫天作雪飛。④ 【注釋】

①草樹：這里指草本和木本的花。歸：歸去。

②百般紅紫：這里代指各種顏色的花。斗：這里是比賽的意思。芳 菲：花草的芳香。

③榆莢：榆樹的果實，形狀像小銅錢，又叫榆錢。才思：才華。④唯解：只知道。作雪飛：像雪花一樣飄飛。【解析】

這首詩描寫晚春季節(jié)，百花爭艷，柳絮飄飛的情景。詩的大意說：各種 花兒好像知道春天不久就要歸去了，所以它們開出各種顏色的花朵，放出不 同的香氣，互相爭艷斗奇。楊花和榆莢沒有才華，開不出姹紫嫣紅的花來，只知道像雪花一樣漫天飄飛。

詩人寫的是晚春景象，實則借景行情。這詩的突出特點是用了擬人化的 修辭格式，百花在爭芳斗艷，楊花、榆莢因為“無才思”，所以只知道“作 雪飛”。詩人把這些花草樹木都賦予了人的品格，使之人格化了。

NO.18 菊 花 菊 花（唐）元稹

秋叢繞舍似陶家，①遍繞籬邊日漸斜。② 不是花中偏愛菊，③此花開盡更無花。④ 【注釋】

①秋叢：指菊花。繞舍：圍繞房舍。似陶家：像陶淵明的家。陶淵 明是晉朝大詩人，他很喜愛菊花，有“采菊東籬下，悠然見南山”的名句。②籬邊：籬笆旁邊。日漸斜：太陽漸漸偏西。③偏愛：在諸多事物中特別喜愛其中某一個。④開盡：花開完了。【解析】

這是一首吟詠菊花的詩。詩的大意說：圍繞房舍四周，全都種植著一叢 叢秋菊，就像陶淵明的家一樣。繞著籬笆欣賞這些傲霜的秋菊，直到太陽漸 漸西斜，還舍不得離開。在諸多花中并不是我特別偏愛菊花，因為這菊花開 過之后，就再也沒有別的花可看了。

在唐代詩歌中吟詠菊花的不少，有的欣賞它孤標傲世的品格，有的欣賞 它不畏風刀霜劍的斗爭精神，有的為它生不逢時鳴不平，這首詩則因為“此 花開盡更無花”，立意新穎，是詠菊詩中獨具特色的佳篇。

NO.19 冬至夜思家

冬至夜思家（唐）白居易

邯鄲驛里逢冬至，①抱膝燈前影伴身。② 想得家中夜深坐，③還應說著遠行人。④ 【注釋】

①邯鄲驛：設在邯鄲的驛站。邯鄲：地名，今河北省邯鄲市。驛： 驛站，古代來往官員和傳送公文人員住宿、換馬的處所。冬至：二十四節(jié) 氣之一。古時冬至是和年節(jié)同樣重要的節(jié)日，官員放假，民間團聚，歡慶佳 節(jié)。

②影伴身：只有自己的影兒和自己相伴，形容孤寂冷清的樣子。③想得：這里是料想到的意思。

④遠行人：遠行在外的人，指作者自己。【解析】

這首詩描寫了遠行在外，適逢冬至佳節(jié)，倍加思念家鄉(xiāng)的情景。詩的大 意說：我離家遠行，走到邯鄲驛站，恰逢冬至佳節(jié)。夜深了，家家團聚，慶 賀佳節(jié)的歡笑之聲不斷傳來，我卻一個人孤獨地在燈前抱膝悶坐，只有影兒 和自己相伴。料想家中的人們深夜圍坐在一起過節(jié)，該是正在叨念我這在外 遠行之人吧。

詩人本來自己非常想家，但不正面說自己如何想念，偏從對面落筆，想 象著家中人們過節(jié)時如何思念自己。這就把思鄉(xiāng)的主題表達得更突出，也更 能牽動讀者的感情。

NO.20 夜 雪

夜 雪（唐）白居易 已訝衾枕冷，①復見窗戶明。② 夜深知雪重，③時間折竹聲。④ 【注釋】

①訝（yà）：驚訝，詫異。衾枕（qīn zhěn）：被子枕頭。衾：被子。衾枕：這里泛指睡覺鋪蓋的被褥等。②復見：又見。復：又。③雪重：雪下得很厚，分量很重。④時聞：不時聽到，時常聽到。【解析】

這首詩描寫了冬天深夜，下了大雪時的情景。詩的大意說：夜間睡覺時 被窩特別冷，已經使人感到驚訝，往窗口一看，又見窗戶分外明亮。夜深了，雖然沒有出去看，也知道雪下得很大，積雪很厚，分量很重，外面時時傳來 積雪壓斷竹枝的聲音。

這首詠雪詩很別致，詩寫的是夜間降雪，卻沒有一處正面描寫下雪的情 景，全用側面烘托的藝術手法。“衾枕冷”“窗戶明”“折竹聲”，從不同 的側面描繪出了雪下得很大的特征，而且句句扣緊深夜降雪的特點。詩從表 面看來純系寫景，實則借景寫情。從他徹夜不眠的聽雪壓竹折聲、驚訝衾枕 冷、和不時窺窗等等動作中，透露出詩人此時受降職的處罰，到邊遠的地方 謫（zh?）居的孤寂心情。

NO.21 暮江吟

暮江吟（唐）白居易

一道殘陽鋪水中，①半江瑟瑟半江紅。② 可憐九月初三夜，③露似真珠月似弓。④ 【注釋】

①殘陽：夕陽，快要落山的太陽。鋪：鋪展。

②瑟瑟：本來是碧綠色的寶珠，這里用來代指碧綠的顏色。

③可憐：可愛。九月初三：指農歷九月初三，農歷每月初三，有像彎 弓一樣的月牙。

④真珠：珍珠。某些軟體動物（如蚌）的貝殼內產生的圓形顆粒，通明 透亮，很珍貴，多用作裝飾品。【解析】

這是一首寫景詩，描寫了秋天傍晚，太陽半落，新月懸空的江上景色。詩的大意說：一道夕陽的晚霞，光線斜射江面水中，江水半邊碧綠，半邊赤 紅。最可愛的是農歷九月初三的夜晚，露珠顆顆晶瑩透亮，好像又圓又明的 珍珠，一勾新月，恰似掛在半天的一張彎弓。

詩用“真珠”比喻露珠，用“弓”比喻新月，既貼切，又形象。這雖是 一首寫景詩，但詩人熱愛祖國山水之美，熱愛秋色的喜悅之情，卻充溢于全 詩的字里行間。

NO.22 大林寺桃花

大林寺桃花（唐）白居易

人間四月芳菲盡，①山寺桃花始盛開。② 長恨春歸無覓處，③不知轉入此中來。④ 【注釋】

①人間：指山下平原地帶。這里的“人間”與下句的“山寺”對舉。芳 菲：泛指開放的花。盡：完了。

②山寺：此指大林寺，是廬山上香爐峰頂?shù)囊蛔聫R。③恨：遺憾。春歸：春天結束了。覓：尋找。④此中：指大林寺中。【解析】

這是一首紀游詩，記述了大林寺山高谷深，時節(jié)絕晚，與山下平原地帶 不同的景物節(jié)候，表現(xiàn)了詩人對春大的無限留戀和熱愛。詩的大意說：農歷 四月間，山下平原地帶的花都已經凋謝了。這大林寺里的桃花才盛開。以前，往往因為春天歸去了，不知到哪里去尋找，而感到遺憾。殊不知春天卻轉入 到大林寺里來了。

詩中用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗。并用擬 人化的手法，把春光寫得仿佛真是有腿似的，可以轉來躲去。詩人以高超的 藝術技巧，把自然界的春天寫得如此生動具體，天真可愛，所以歷代讀者稱 贊這首詩是唐人絕句中的珍品。

NO.23 憫 農

憫 農（唐）李紳

鋤禾日當午，①汗滴禾下土。② 誰知盤中餐，③粒粒皆辛苦。④ 【注釋】

①鋤禾：鋤去禾田的雜草，并給禾苗松土。日當午：太陽正當頂?shù)臅r 候，正中午。

②汗滴：汗水往下滴落。

③誰知：有誰知道。餐：這里指飯。④粒粒：每一粒。皆：都。【解析】

這首詩描寫了農民在烈日烤曬下，揮汗鋤禾的勞動場面，寫出了農民的 艱辛，表現(xiàn)了對勞動人民的深切同情。每一粒糧食都是勞動人民用血汗換來 的，應當珍惜這些來之不易的勞動果實。詩的大意說：正當中午，農民在火 辣辣的太陽下，為禾苗除草松土，身上的汗珠一滴滴地落在禾苗下面的泥土 里。有誰知道碗里的每一粒飯，都是農民辛辛苦苦用勞動換來的！詩用通俗的語言，形象地告訴人們一個普通而又極其重要的道理：糧食 來之不易，必須珍惜。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”已成為婦孺皆知的千古 名句。

NO.24 山 行

山 行（唐）杜牧

遠上寒山石徑斜，①白云生處有人家。② 停車坐愛楓林晚，③霜葉紅于二月花。④ 【注釋】

①寒山：深秋時節(jié)的山。徑：小路。

②白云生處：白云升起的地方。一作“白云深處”。③坐愛：因為喜愛。坐：因為。楓林晚：楓樹林的晚景。④霜葉：經過霜打的楓葉。紅于二月花：比二月的紅花更紅艷。【解析】

這是一首描寫深秋季節(jié)山中景色的詩。詩的大意說：一條曲曲折折的山 間小道，由山底通向遠處的山頂。在高峻的山上，云霧升起的地方，還有人 家居住。因為喜愛楓樹林的美好晚景，所以停下車來觀賞，這經秋霜打過的 楓葉，比二月的鮮花還要紅艷！

詩寫的是深秋季節(jié)傍晚時的山間景物，詩人沒有描寫落葉飄零的凄涼景 象，而是用明快的筆觸，畫出了一幅爽朗明快的秋景圖，給人以積極樂觀的 感受。“霜葉紅于二月花”是歷來為人們傳誦的名句。

NO.25 清 明

清 明（唐）杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，①路上行人欲斷魂。② 借問酒家何處有，③牧童遙指杏花村。④ 【注釋】

①清明：節(jié)氣名，在公歷每年四月五日左右，古代這是個大節(jié)日，有休 假、游玩、上墳掃墓、家人團聚等，活動很豐富。②斷魂：銷魂，情緒很不愉快。

③借問：向別人詢問。酒家：酒店，酒樓。

④牧童：放牛的兒童，牧放牲畜的小孩。遙指：指著遠處。【解析】

這首詩寫鄉(xiāng)村清明時節(jié)，行人路上遇雨的情景。詩的大意說：過清明節(jié) 的時候，下著紛紛細雨；出門在外，獨自趕路的行人，觸景傷懷，更增添了 一層愁緒。為了借酒排遣憂愁，借問一聲：什么地方有酒店？牧童指著遠處 杏花叢中的村莊，意思是說酒店就在那里。

詩以通俗的語言，寫了清明季節(jié)特有的景色，描繪出此時路上行人獨具 的心情，寓情于景，情景交融，耐人尋味。這首詩是歷代廣為傳誦的名篇。

NO.26 夜雨寄北

夜雨寄北（唐）李商隱

君問歸期未有期，①巴山夜雨漲秋池。② 何當共剪西窗燭，③卻話巴山夜雨時。④ 【注釋】

①君：您。古時對人的尊稱。歸期：回家的日期。

②巴山：指四川東部的山，這里代指四川，即詩人當時的住地。漲秋 池：池塘因秋雨而漲水。

③何當：什么時候能夠，哪一天能夠。共剪西窗燭：共同剪掉窗前的 燭花。

④卻話：再敘說。【解析】

這首詩是詩人客居四川時寄給他妻子的作品。詩的大意說：你問我回家 的日期嗎？還沒有一定的日期；現(xiàn)在，我所在的巴山一帶，夜間正下著秋雨，雨水已經漲滿了池塘。什么時候才能和你共同坐在西窗下，剪著燭花談心，再回過頭來詳細追敘今天夜晚這巴山夜雨時的孤寂心情。

詩中用淺顯平淡的語言，含蓄地表達了強烈的思想感情。詩的前兩句寫 現(xiàn)實，后兩句寫想象。把客居異地的孤寂情懷，和想象中重逢的歡樂，交織 在一起來寫，兩相映襯，感情真摯。在李商隱的短詩中，這也是千古傳誦的 名篇之一。

NO.27 山亭夏日

山亭夏日（唐）高駢

綠樹陰濃夏日長，①樓臺倒影入池塘。② 水晶簾動微風起，③滿架薔薇一院香。④ 【注釋】

①陰濃：指樹陰濃密。

②樓臺倒影：指池塘邊的樓臺映在水中的影子，仿佛樓臺倒立在池塘中。③水晶：無色透明的結晶石英，是一種貴重礦石。這里用來形容掛在門 戶上的簾子極為珍貴。

④薔薇：一種落葉灌木，枝上有小刺，花白色或淡紅色，有芳香味。【解析】

這是一首寫景詩，描繪了山亭夏日的美好景色。詩的大意說：夏天，樹 木的枝葉長得很繁密，樹陰很濃，白天變得越來越長。池塘邊的樓臺亭閣，影子倒映在水中，別是一種景致。門窗上垂下的水晶簾子輕輕晃動，知道有 輕輕的微風吹起；微風拂來，架上的薔薇花散發(fā)出陣陣清香，香遍整個庭院。讀這首詩，猶如欣賞一幅美麗的圖畫。夏日的濃陰，池中的倒影，微風 動簾，滿院花香，給人以安寧、靜謐的感覺。詩中有動有靜，有色有香，是 一幅立體的“山亭夏日圖”，從多方面給人以美的享受。

NO.28 冬 柳

冬 柳（唐）陸龜蒙

柳汀斜對野人窗，①零落衰條傍曉江。② 正是霜風飄斷處，③寒鷗驚起一雙雙。④ 【注釋】

①柳汀：指湖水岸邊栽植柳樹的地方。汀：水邊或水中的平地。野 人：指詩人自己。舊時朝野相對，因詩人不在朝中做官，在鄉(xiāng)間隱居，所以 自稱“野人”。

②零落：形容花草樹木衰敗凋落的樣子。衰條：衰敗的柳樹條。③霜風：指冬天的寒風。

④寒鷗：冬天在水邊的一種水鳥。【解析】

這是一首寫景詩，詩中描繪了柳樹在寒冬時的景象。詩的大意說：水汀 邊一行行的柳樹斜對著我的窗口，我這隱居的野人時時從窗口眺望著它隨著 季節(jié)變化的姿態(tài)。昔日嫩綠如絲絳的細柳，如今葉落枝枯。衰敗的枝條，已 零零落落地堆積在江岸邊上。一陣寒風吹來，把柳樹的枯枝吹斷，斷枝落地，驚起棲息在江邊的寒鷗，它們成雙成對地飛去了。

詩人往往喜歡吟詠春柳，對風刀霜劍下的冬柳，不怎么注意。陸龜蒙卻 抓住落枝驚寒鷗這一瞬間，畫出了一幅靜中有動的冬景圖，表現(xiàn)了詩人獨特 的審美情趣。

NO.29 題菊花

題菊花（唐）黃巢

颯颯西風滿院栽，①蕊寒香冷蝶難來。② 他年我若為青帝，③報與桃花一處開。④ 【注釋】

①颯颯（sà sà）：形容風吹的聲音。西風：指秋風。②蕊（ruǐ）：花蕊，花心。

③他年：將來，含有“有朝一日”的意思。青帝：傳說中掌管春天的 神。

④報：告訴。【解析】

這是一首托物言志的詩。作者借著吟詠傲霜斗寒的菊花，表達了自己要 改變不合理現(xiàn)實的決心和信心。詩的大意說：滿院里栽植的菊花，在颯颯的 秋風中傲霜開放。盡管在這寒冷的季節(jié)，花蕊仍散發(fā)著冷香，可是，蝴蝶怕 冷，難能飛來。有朝一日，我如果做了掌管春天的神，可以發(fā)號施令的話，我就要叫菊花和桃花一起開放。

這首詩剛勁豪邁，表現(xiàn)了黃巢決心改變不合理社會的遠大理想。

NO.30 云

云

（唐）來鵠

千形萬象竟還空，①映水藏山片復重。② 無限旱苗枯欲盡，③悠悠閑處作奇峰。④ 【注釋】

①千形萬象：千變萬化的形象。竟：這里含有終究的意思。

②映水藏山：有時映在水中，有時藏在山里。這里形容夏云的變化。片 復重：有時化成一片片，有時又重重疊疊在一起。這里也是形容云的變化多 端。

③無限：無邊無際。枯欲盡：枯干得快要全部死了。④悠悠：閑散，從容不迫的樣子。奇峰：奇妙的山峰。【解析】

這首詩表面上是在詠云，實際上作者的描寫重點卻不在寫云的變化多 姿，而是對久旱不雨、禾苗枯死的情形，感到焦急不安，對農民表現(xiàn)了極大 的關心和同情。詩的大意說：天上的云彩千變萬化，有時映在水中，有時藏 在山間，有時片片飄飛，有時重重堆積，雖然變化多端，可就是不下雨，人 們等來的終究還是一場空。那么多的旱苗眼看就要枯死光了，它卻悠閑自在 地在空中堆積成奇妙的山峰。

這詩也可理解為諷刺詩。詩人用云暗喻那些只當官，不替百姓干事的人，借此對他們進行了尖銳的諷刺。NO.31 春 晴

春 晴（唐）王駕

雨前初見花間蕊，①雨后兼無葉底花。② 蜂蝶飛來過墻去，③卻疑春色在鄰家。④ 【注釋】

①初見花間蕊：初次看到花朵中剛綻開的花蕊。②兼無葉底花：連葉底的花兒也不見了。③蜂蝶：蜜蜂蝴蝶。

④疑：懷疑，這里含有猜度的意思。【解析】

這是一首描寫春季景物變化的詩。詩的立意清新，構思別致，意境優(yōu)美，語言含蓄，字里行

間流露出詩人惜別春天的感情。詩的大意說：下雨之前，才看到枝頭上 花兒初放，花朵只綻出微小的花蕊。一場春雨過后，花枝上花葉青青，特別 繁茂，葉底下連花兒都看不到了。喜愛花兒的蜜蜂、蝴蝶飛來，見花兒都落 盡了，紛紛飛過墻那邊去，它們也許猜想春天美好的景色移到鄰家那邊去了。

NO.32 立 秋

立 秋（宋）劉翰

乳鴉啼散玉屏空，①一枕新涼一扇風。② 睡起秋聲無覓處，③落階梧葉月明中。④ 【注釋】

①乳鴉：小烏鴉。玉屏：顏色像玉一樣的屏風。屏風，放在室內用來 擋風或隔斷視線的用具。空：這里是形容冷清寂靜的氣氛。②一枕新涼：指睡覺時刮來陣陣涼爽的秋風，給人一種清新的感覺。③秋聲：這里指秋風吹動樹葉等發(fā)出的蕭瑟之聲，含有景色冷清的意味。無覓處：沒處尋找。

④梧葉：梧桐樹葉。人們常把梧桐葉落，作為秋天的象征。【解析】

這首詩描寫了新秋的景色。詩的大意說：小烏鴉啼叫著各自分散地飛去 了，室內的白玉屏風，也顯得更加寂靜冷清了。夜里睡在床上，陣陣秋風吹 來，是那樣清新，那樣涼爽。深夜，蕭瑟的秋聲，不斷從外面?zhèn)鱽怼Ｐ褋碇?后，想要尋找，卻又不知向何處尋找，只見淡淡的月色映照在臺階上，而臺 階上已蓋滿了梧桐的落葉。

詩人善于選擇秋天特有的景物，來渲染秋天的氣氛。唐代詩人就有“聽 雨寒更盡，開門落葉深”的詩句。詩人在這詩中正是運用了這一傳統(tǒng)的藝術 手法。

NO.33 梅 花

梅 花（宋）王安石

墻角數(shù)枝梅，①凌寒獨自開。② 遙知不是雪，③為有暗香來。④ 【注釋】

①數(shù)枝：不多的幾枝。

②凌寒：冒著嚴寒。獨自開：意思是只有梅花在開放，沒有別的花兒。③遙：遠。

④為有：因為有。暗香：指梅花放出淡淡的清香。【解析】

這是一首吟詠梅花的詩。詩的大意說：墻角處有一株梅花，在寒冷的冬 天，別的花都不再開放了，這株梅樹有幾支卻冒著嚴寒在開放。遠遠望去，潔白如雪，但能知道那不是雪，因為有淡淡的、清新的香味時時飄來。嚴寒的冬季，紅火一時的各種花兒都凋謝了，唯有梅花，傲霜斗雪，迎 著凜冽的寒風怒放。詩是贊美梅花，看得出，詩人也是以梅花自詡。

NO.34 泊船瓜州

泊船瓜州（宋）王安石

京口瓜州一水間，①鐘山只隔數(shù)重山。② 春風又綠江南岸，③明月何時照我還。④ 【注釋】

①京口：地名，今江蘇省鎮(zhèn)江市，在長江南岸。瓜州：在今江蘇省揚 州市南面，長江北岸，與京口隔水相望。一水間：意思是在中間只隔著一 道水。

②鐘山：即今南京的紫金山。當時王安石的家就在紫金山下。

③綠：本是形容詞，這里活用作動詞，意思是春風又吹綠了江南的堤岸。④還：返回，指回到鐘山家中。【解析】

這首詩是詩人從外地返還金陵，路經瓜州，泊船暫停，懷念在南京的家 的時候寫的。詩的大意說：京口和瓜州很近，中間只隔著一道水，從瓜州到 鐘山也僅隔著幾重山。和煦的春風又把江南岸吹綠了，明月什么時候才能照 著我返回自己的故鄉(xiāng)。

詩人在寫景煉字方面都很有特色。“春風又綠江南岸”一句，為歷代所 稱道。特別是那個“綠”字，據說最初用“到”字，后改為“過”、“入”、“滿”等，都不合意，改了十多次，最后選定了“綠”字。它的好處是給人 一種鮮明的形象感，好像看到了一片新綠的江南景色。

NO.35 題西林壁

題西林壁（宋）蘇軾

橫看成嶺側成峰，①遠近高低各不同。② 不識廬山真面目，③只緣身在此山中。④ 【注釋】

①橫看：從山的正面看。側：指從山的側面看。

②遠近高低：指看山的人站的不同位置，遠看，近看，高處看，低處看。③不識：不認識，看不清楚。

④只緣：只是因為，就是因為。此山：這座山，即廬山。【解析】

這是一首即景寓意的說理詩。詩的大意說：千姿百態(tài)的廬山啊，從正面 橫著看，它像一座綿延不絕的高嶺，從側面看，它又是一柱巍然矗（chù）立 的高峰。遠看，近看，高處看，低處看，看的角度不同，廬山呈現(xiàn)出的面貌 也各不相同。人們之所以看不清廬山的真實面目，就是因為身子站在廬山之 中。詩的前兩句詠山，后兩句寓意。寫山是為了寓意，寓意又全借寫山。三 四兩句是點睛之筆，富有哲理意味。因此，它成了人們廣為傳誦和經常引用 的千古名句。

NO.36 惠崇春江晚景

惠崇春江晚景①（宋）蘇軾

竹外桃花三兩枝，②春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，③正是河豚欲上時。④ 【注釋】

①惠崇：人名，宋朝著名畫家，是個僧人。春江晚景：指惠崇畫的一 幅《春江晚景圖》。②竹外：竹林之外。

③蔞蒿（lóu hāo）：一種野生草本植物。蘆芽：蘆葦剛冒出的嫩芽，也叫蘆筍。

④河豚（tún）：魚名，頭圓口小，肉味鮮美，但其肝腦及卵巢有毒。【解析】

這是一首題畫詩。詩的大意說：春天到了，青翠的竹林之外的桃花，剛 剛才綻開三兩枝。春江里的水已開始變暖，人們還沒有覺察到，水中游來游 去的鵝鴨先知道了。兩岸地上已長滿蔞蒿，蘆芽也才抽出短短的嫩芽，這季 節(jié)正是河豚魚要溯流而上的時候。

蘇軾的題畫詩很有特點，他自己說“作詩如見畫”，即通過詩的語言，描繪出圖畫的形象。詩人發(fā)揮了豐富的想象力，以“化靜為動”的方法，把 靜止的事物寫得生機勃勃。同時又用“以動寫靜”的手法，寫出了群鴨在水 中嬉戲和對水溫的感覺。

NO.37 贈劉景文

贈劉景文（宋）蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，①菊殘猶有傲霜枝。② 一年好景君須記，③正是橙黃橘綠時。④ 【注釋】

①荷盡：荷花落完了，荷花開罷了。擎雨蓋：這里指荷葉。因形狀像 傘蓋。

②菊殘：菊花凋謝，殘缺不全。傲霜枝：菊花枝莖在寒霜中傲然挺立。③君：您。古時對第二人稱的尊敬之詞。

④橙黃橘綠：橙、橘都是水果名。這里用來代指晚秋初冬的季節(jié)。【解析】

這是一首即景抒情詩，詩中描寫了南方秋末冬初自然景物變化的情景。詩的大意說：為人們盛贊一時的荷花，開罷之后，連它那像傘蓋一樣的大葉 子，也都不復存在。籬邊不惹人注目的菊花，開過后，直到凋殘時，仍然有 迎著寒風嚴霜傲然挺立的枝莖。請您記住，一年中景致最好的季節(jié)，恰恰就 是這橙黃橘綠的秋末冬初之時啊！

這里寫荷花，寫菊花，寫秋景，主要是借景來抒發(fā)自己的一種感觸。因 此，它被譽為寫景抒懷的名篇。

NO.38 六月二十七日望湖樓醉書

六月二十七日望湖樓醉書①（宋）蘇軾

黑云翻墨未遮山，②白雨跳珠亂入船。③ 卷地風來忽吹散，④望湖樓下水如天。⑤ 【注釋】

①望湖樓：樓在今浙江省杭州市西湖邊上，是當時眺望湖中景物的樓。醉書：酒醉中題寫此詩。

②翻墨：打翻了墨水瓶。這里形容云像潑翻的墨一樣黑。

③跳珠：滾跳的珍珠。這里形容白色的雨點像珍珠一樣跳躍不定。④卷地風：吹到地面上卷起的大風。

⑤水如天：形容雨過天晴，湖水像天空一樣清澈明凈。【解析】

這首詩描寫了杭州西湖夏天雨前雨后的變化情景。詩的大意說：夏天，天空中變化不定，霎時間烏云滾滾，像潑翻的墨水一樣擴散開來，開始時，并未遮遍青山。黑云繼續(xù)擴展，不多會兒，傾盆大雨就下起來。白色的雨點 打在船面上，像一顆顆跳躍的珍珠往船里亂滾。忽然，一陣卷地大風吹過，把黑云吹散。雨過天晴，從望湖樓上向下望去，湖水像晴朗的天空一樣清澈 明凈。

詩人善于捕捉瞬間變化的情景，像高明的攝影師一樣，拍下湖水、墨云、雨珠、風吹等景象，繪聲繪色地呈現(xiàn)在讀者面前。

NO.39 寒 夜

寒 夜（宋）張耒

寒夜客來茶當酒，①竹爐湯沸火初紅。② 尋常一樣窗前月，③才有梅花便不同。【注釋】

①茶當酒：以茶當酒，以茶代酒。

②竹爐：煮茶用的火爐，可能是里面用泥，外面用竹制做。湯沸：水 煮得滾開。③尋常：平常。【解析】

這是一首冬夜即景小詩，描寫了寒夜和老朋友相聚的情景。詩的大意說： 在這寒冷的深夜里，老朋友來舍下相聚，家中沒有酒，只好以清茶代酒，大 家促膝談心。恰好火爐里的火燒得正旺，紅紅的火苗，把水壺里的水澆得滾 沸，正適合沏茶。窗前的月光和平常一樣，本來沒有什么特別之處，可是今 夜的景色卻和往常不同，外面斗霜傲寒的梅花開放了，這就使人感到，雖然 一樣是嚴寒之夜，在景色上卻平添了無限生意，給人帶來了無限希望。詩中所描寫的寒夜景色，表現(xiàn)了詩人的高潔品格。家中不富裕，也不去 追求虛榮的奢侈豪華，有酒喝酒，無酒喝茶，十分自然。詩中歌頌了梅花。梅花不慕名利，不怕風刀霜劍的品格，恰和詩人的性格相輝映。“寒夜客來 茶當酒”等詩句，也為歷代人們所傳誦。臨平道中①

NO.40 臨平道中

臨平道中①（宋）道潛

風蒲獵獵弄輕柔，②欲立蜻蜓不自由。③ 五月臨平山下路，藕花無數(shù)滿汀洲。④ 【注釋】

①臨平：指臨平山，在今浙江省杭州市東北。

②風蒲獵獵：風吹蒲草發(fā)出的聲響。蒲：多年生草本植物，也叫蒲草，莖可供編織用。獵獵：形容風聲的象聲詞。

③欲立：想要站立。這里是蜻蜓想要在蒲草上停留的意思。

④藕花：荷花。汀洲：水中平地或水邊平地，這里指汀洲間的水面。【解析】

這首詩描繪了夏季臨平山下的優(yōu)美風景。詩的大意說：水邊的香蒲長得 又嫩又長，微風吹來，蒲葉搖曳多姿，發(fā)出獵獵的響聲，賣弄它那輕盈的體 態(tài)和柔媚的舞姿。蜻蜓飛來，想要在蒲草的葉尖上停留，卻不能自由自在地 立穩(wěn)。農歷五月間，走在臨平山下的路上，可以欣賞到汀洲間的水面上，盛 開著許多鮮艷的荷花。

詩人把蒲草擬人化了，寫得它像有知覺、有感情似的，在有意賣弄它的 輕柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬間姿態(tài)，也寫得很傳神。作者靜中寫動，以動襯靜的藝術技巧，十分高超。

NO.41 十七日觀潮

十七日觀潮（宋）陳師道

漫漫平沙走白虹，①瑤臺失手玉杯空。② 晴天搖動清江底，③晚日浮沉急浪中。④ 【注釋】

①漫漫：形容大水遍地而來的樣子。走白虹：形容潮水來時卷起的浪 花，有如一道奔跑的白虹。

②瑤臺：神話傳說中仙人居住的地方，用白玉砌的樓臺，叫瑤臺。③晴天句：意思是晴空倒映在江底下不停地搖動。④浮沉：浮起與下沉。【解析】

每年農歷八月十七日，是錢塘江觀潮的日子。這天，錢塘江的大潮涌來 時，十分壯觀，來觀潮的人山人海，詩人詞客以此題材寫詩填詞的不少。這 是其中有名的一首。詩的大意說：潮水涌來時，在平坦廣闊的沙灘上，卷起 的浪花有如一道白色的長虹。怎么突然會有這樣的大水呼嘯奔馳而來呢？也 許是居住在瑤臺上的仙人一時失手，玉杯中的瓊漿全都傾瀉到人間吧。晴天，倒映在水中的晴空在江底下不停地搖動。傍晚，西下依山的太陽映入江中，也隨著波浪上下起伏。

詩中形象地描繪了錢塘江大潮涌來時的壯闊景象，想象豐富。“瑤臺失 手玉杯空”的詩句，為歷代人們所稱道。NO.42 絕 句

絕 句（宋）李清照

生當作人杰，①死亦為鬼雄。② 至今思項羽，③不肯過江東。【注釋】

①生：活著。人杰：人中豪杰，人中英雄。

②亦：也，也要。鬼雄：鬼中的英雄。這里表示了詩人死也要死得像 英雄人物那樣壯烈的決心。

③項羽：秦末農民起義領袖，即楚霸王。他最后被劉邦打敗，有人勸他 回江東，重整軍隊再戰(zhàn)，他以無顏面見江東父老，自刎于烏江，不肯再過江 東去。【解析】

金人南下時，虜走徽、欽二帝，宋高宗逃到江南，在臨安建立南宋政權，忍辱茍安，不想收復失地，這首詩就是在這樣的背景下寫成的。詩的大意說： 人活著，應該成為人中豪杰，就是死了，也應該成為鬼中的英雄。直到現(xiàn)在 人們還在思念項羽，他在大軍失敗之后，還有不肯再過江東的英雄氣概。詩中借歌頌項羽至死不肯過江東的精神，諷刺了當時妥協(xié)逃跑的南宋統(tǒng) 治者。言外之意是說，眼前的統(tǒng)治者，沒有一個像項羽那樣有骨氣的英雄人 物。通過這些描述，表現(xiàn)了作者強烈的愛國精神。

NO.43 秋 月

秋 月（宋）程顥

清溪流過碧山頭，①空水澄鮮一色秋。② 隔斷紅塵三十里，③白云紅葉兩悠悠。④ 【注釋】

①清溪：指清清的溪水。碧山：長滿綠樹的山，碧綠的山。

②空水：天空和溪水，這里是天空映入溪水的意思。澄鮮：這里形容 天空和溪水清澈澄碧、美麗可愛的樣子。③紅塵：指人世間。

④悠悠：這里是形容悠閑自在的樣子。【解析】

這首詩描繪了秋天月夜的美好景色。詩的大意說：一條清清的溪水，婉 蜒曲折地流過碧綠的山頭，溪中的水在秋月的映照下，與天空澄碧鮮亮的顏 色融為一體，呈現(xiàn)出一片美麗的秋色。這幽靜之處距離人煙稠密的地方有三 十余里，這優(yōu)美的境界恰似隔斷紅塵的世外仙境，天上的白云和山中的紅葉，都顯得那樣悠閑自在。

詩人以高超的藝術技巧，描繪了一幅優(yōu)美的圖畫。畫中有山有水，月色 照到水中，溪水映照著天空，天空倒映入溪水，境界十分開闊。后兩句借景 寫情，流露出作者向往過那超塵絕俗、清靜悠閑生活的遐想。

NO.44 春 日

春 日（宋）朱熹

勝日尋芳泗水濱，①無邊光景一時新。② 等閑識得東風面，③萬紫千紅總是春。④ 【注釋】

①勝日：佳日，美好的天氣。尋芳：尋找花草，這里泛指尋訪美好的 景物。泗水：河名，在今山東省，流經泗水、曲阜等縣。濱：水邊。②光景：風光景物。

③等閑：輕易，隨隨便便。識得：認識到。東風：指春風。

④萬紫千紅：形容百花盛開，景色燦爛的樣子。總是：都是。【解析】 這首詩寫的是詩人一次春游的感受。詩人以歡快的心情，高度概括的藝 術手法，描寫了豐富多彩的春天景物。詩的大意說：在一個春光明媚的日子 里，為了尋訪和欣賞美好景物，來到了泗水邊的游覽名勝區(qū)。春回大地，無 邊無際的原野一派生機。無限美好的風光景物，頓時使人感到特別清新，在 不知不覺中認識到春風的巨大作用。百花盛開，萬紫千紅，這景色燦爛的美 好春光，都是它點染出來的。

詩中表現(xiàn)了詩人奮發(fā)圖強的遠大志向和積極向上的進取精神，讀來令人 鼓舞。“萬紫千紅總是春”的詩句，色彩絢麗，寓意深遠，是歷來傳誦的名 句。

NO.45 曉出凈慈寺送林子方

曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬里

畢竟西湖六月中，①風光不與四時同。② 接天蓮葉無窮碧，③映日荷花別樣紅。④ 【注釋】

①畢竟：到底，究竟。

②風光：風景，景象。四時：本來是春、夏、秋、冬四季，這里指除 六月以外的其他時節(jié)。

③接天：與藍天相接，這里形容湖中荷葉很多，望不到邊際的樣子。蓮 葉：荷葉。無窮碧：一片碧綠，無邊無際。

④映日：指朝陽映照在紅色荷花上，荷花與陽光交相輝映。別樣紅： 異常紅。這里是分外紅的意思。【解析】

這首詩寫杭州西湖一個六月早晨的美好景色。詩的大意說：六月西湖的 風光實在美。一年四季其他時令都不能和它相比。湖面上無邊無際的荷葉，一片碧綠，一直延伸到天邊，好像和青天連接在一起，紅色的荷花在朝陽的 映照下，顯得分外紅艷可愛。

詩人抓住西湖的節(jié)令特征，采用了以少勝多，以個別烘托一般的藝術手 法，寫出了西湖的美。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，成為歷代讀 者喜愛的名句。

NO.46 宿新市徐公店

宿新市徐公店（宋）楊萬里

籬落疏疏一徑深，①樹頭花落未成陰。② 兒童急走追黃蝶，③飛入菜花無處尋。④ 【注釋】

①籬落：圍著籬笆的院落。疏疏：形容籬笆疏稀的樣子。徑：小路。②未成陰：指樹葉還沒長得茂盛濃密。

③急走：這里是奔跑著。追黃蝶：追趕黃色的蝴蝶。④菜花：油菜花，黃色花。無處尋：沒處找，找不到。【解析】

這首詩描寫農村春末夏初的景色，寫出兒童天真爛漫的嬉戲情景。詩的 大意說：農村里用稀疏的籬笆圍成的一處處農家院落，中間一條小路曲曲折 折，延伸到遠方。村邊路旁樹上的花兒已經開過，樹上的葉子還長得不很茂 密。天真爛漫的孩子奔跑著追趕黃色的蝴蝶，花兒是黃的，蝴蝶飛入菜花叢 中，孩子繞著花叢轉來轉去，再也找不到蝴蝶了。

詩人對農村生活很熟悉，寫過許多吟詠農村景物的詩。這首詩描寫兒童 追趕黃蝶，黃蝶飛入黃色的菜花中，分不清哪是蝶，哪是花。這些畫面，富 有兒童情趣，充滿著生活氣息。

NO.47 十一月四日風雨大作

十一月四日風雨大作（宋）陸游

僵臥孤村不自哀，①尚思為國戍輪臺。② 夜闌臥聽風吹雨，③鐵馬冰河入夢來。④ 【注釋】

①僵臥：這里是靜靜地躺著不動的意思。不自哀：不為自己的處境而 感到悲哀。

②戍（shù）：守衛(wèi)。這里是防守邊疆的意思。輪臺：在今新疆輪臺縣 東南，漢代在這里駐兵守邊。這里泛指北方邊疆。③夜闌：夜深，長夜將盡之時。

④鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。冰河：泛指北方冰凍的河流。【解析】

宋紹熙三年（公元1192 年）農歷十一月四日，天氣寒冷，陸游已六十八 歲，他罷官后，住在荒涼的孤村里，在一個風雨的深夜里，他念念不忘到前 線去為國守邊，這首詩就是在這時寫的。詩的大意說：一個人靜靜地在這孤 村里躺著，卻不為自己處境不好而感到悲哀，我還想著去為國家防守邊疆。夜靜更深，聽到窗外風吹雨打的聲音，我夢中好像騎上披著鐵甲的戰(zhàn)馬，跨 過冰河，到北方邊境上去與敵人廝殺一般。

詩中表現(xiàn)了詩人雖然年老，處境不好，但他想到的不是個人的悲哀，而 是時刻關心祖國邊疆的安全。即使在夢中，也還要一槍一刀的去為保衛(wèi)祖國 而戰(zhàn)。

NO.48 示兒

示兒（宋）陸游

死后元知萬事空，①但悲不見九州同。② 王師北定中原日，③家祭無忘告乃翁。④ 【注釋】

①元知：本來就知道。元：與原通。

②但：只，只是。九州：中國古時分為九州，這里指全中國。同： 這里是統(tǒng)一的意思。

③王師：指南宋的軍隊。中原：原指黃河中下游一帶。這里泛指淮河 以北被金人占領的廣大地區(qū)。

④家祭：家里祭祀祖先。無忘：不要忘記。乃翁：你的父親。這里 就是指陸游自己。【解析】

這是愛國詩人陸游給他的兒子們留下的遺囑式的詩。他念念不忘的不是 個人的安危，而是國家的統(tǒng)一，領土的完整，詩中充滿了強烈的愛國主義精 神和感情。詩的大意說：我本來知道，人死之后，對世間萬事都不會有什么 知覺了，只是使我悲傷的是不能親眼看到祖國的統(tǒng)一。日后，等到朝廷的軍 隊收復失地，平定了北方，統(tǒng)一了祖國的那天，你們舉行家祭的時候，可千 萬不要忘記把這個勝利消息告訴我。

詩的語言淺近，感情真摯深沉，富有藝術感染力，后人對此詩評價極高。

NO.49 四時田園雜興

四時田園雜興（宋）范成大

晝出耘田夜績麻，①村莊兒女各當家。② 童孫未解供耕織，③也傍桑陰學種瓜。④ 【注釋】

①晝：白天。耘（yún）田：除去田間雜草。績麻：把麻搓成細繩。這里泛指紡線織布之類的活兒。

②兒女：指男男女女，指所有參加勞動的人。各當家：各人承擔起家 庭中一定的生產任務。

③童孫：幼小的孫兒。未解：不懂得。供：從事，參加。④傍：靠近，依傍。【解析】

這首詩寫初夏時節(jié)農村人們緊張勞動的生活情景。詩的大意說：白天人 們忙著到田里去鋤草，回家后夜晚忙著紡線織布。農村里男男女女，老老少 少，各自都擔當起家庭中一定的工作。幼小的孩童雖然還不懂得干耕田織布 的活兒，可是也在桑樹陰下學著大人的樣子種菜種瓜。

詩人善于從側面著筆，通過童孫也學種瓜的描寫，突出了農村男女老幼 都熱愛勞動的主題，富有農家生活氣息。

NO.50 冬日田園雜興

冬日田園雜興（宋）范成大

放船閑看雪山晴，①風定奇寒晚更凝。② 坐聽一篙珠玉碎，③不知湖面已成冰。④ 【注釋】

①放船：讓船在水上漂行。這里是乘船在水面上劃行的意思。②奇寒：嚴寒，特別寒冷。凝：這里指結冰。

③篙：撐船用的竹竿或木桿。珠玉碎：這里形容竹篙觸到水面上的冰 凌發(fā)出的響聲，好像敲擊碎珠玉的聲音。

④不知：殊不知。這里含有“這才知道”的意味。【解析】

這首詩描繪了冬季雪后初晴，在湖面上乘船漂行時看到的景象。詩的大 意說：雪后初晴，乘船在湖面上漂行，遠遠望去，山上蓋滿了白雪。風停了，反而讓人感到更加寒冷。到了晚間，覺得整個世界似乎都已凝結成一個寒冷 的冰塊兒。船艙外面?zhèn)鱽頁未闹窀菖鏊楹嫔系谋杪暎鹑缜盟榱酥橛?一樣，發(fā)出清脆的響聲，這才知道，湖面上都已結冰了。

這首詩為讀者繪制了一幅湖山雪景圖。畫中有人物，有風景，有動，有 靜，有聲，有色，通過視覺、聽覺、觸覺等多方面描寫，把冬季嚴寒的意境 刻畫了出來，是描繪冬景詩中的妙品。

NO.51 游園不值

游園不值（宋）葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，①小扣柴扉久不開。② 春色滿園關不住，③一枝紅杏出墻來。④ 【注釋】

①憐：愛惜。屐（jī）齒：木屐底下的小齒牙。木屐，古人穿的一種 木底鞋，鞋底釘有齒牙，便于爬山坡或在泥地中行走。蒼苔：一種綠色苔 蘚植物，也叫青苔。

②小扣：輕輕地敲。柴扉（fēi）：簡陋的柴門。③春色：春天的景色。④紅杏：紅色的杏樹花。【解析】

這是一首描寫春天風光的詩。詩的大意說：大概是園主人愛惜蒼翠的青 苔，怕我的木屐鞋踏上齒印吧，園門緊緊關著。我輕輕地敲門，敲了很長時 間，也沒有人來開。滿園的春色卻是關不住的，一枝紅艷艷的杏花探出墻外 來。

這是一首古今傳誦的名詩。“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”，為 歷代人們廣為傳誦和引用。

NO.52 鄉(xiāng)村四月

鄉(xiāng)村四月（宋）翁卷

綠遍山原白滿川，①子規(guī)聲里雨如煙。② 鄉(xiāng)村四月閑人少，③才了蠶桑又插田。④ 【注釋】

①綠遍山原：指山地和平原地帶都長滿了綠色植物。白滿川：指平川 水田里的水映著陽光，遠遠望去，一片白色。

②子規(guī)：鳥名，又叫杜鵑、杜宇。在初夏時啼叫，人們常常把它的啼聲 作為農忙的信號。③閑人：不干活的人。

④才了：剛剛做完。蠶桑：指采桑養(yǎng)蠶。插田：指水田插秧。【解析】

這首詩描寫了鄉(xiāng)村初夏農忙的生活情景。詩的大意說：初夏的農村，不 論是山嶺還是平原，到處都是一片碧綠。水田中的水色與天光互相輝映，分 不出天與水的界限，全是白茫茫的一片。細雨蒙蒙，如煙如霧；子規(guī)聲聲，催個不停，農忙的季節(jié)開始了。鄉(xiāng)村里四月間，很少有閑著不干活的人。家 家戶戶，晝夜奔忙，剛剛做完采桑喂蠶的活兒，就又忙著到水田里去插秧。詩中寫了農村初夏特有的景色，寫出農人的辛勤與忙碌，表現(xiàn)了對農民 的同情與對勞動的贊 美。

NO.53 夏 日

夏 日（宋）戴復古

乳鴨池塘水淺深，①熟梅天氣半晴陰。② 東園載酒西園醉，③摘盡枇杷一樹金。④ 【注釋】

①乳鴨：雛鴨，剛孵出不久的小鴨。

②熟梅：梅子成熟。這里指梅熟季節(jié)。半晴陰：指梅雨季節(jié)。此季節(jié) 天氣多是半陰半晴，雨多晴少，即古詩詞中常描寫的“黃梅季節(jié)雨。” ③載酒：攜帶著酒。

④枇杷：一種常綠喬木，開白色小花，果實成熟時淺黃色或橙黃色，味 道酸甜美好。一樹金：枇杷樹結滿了果實，黃澄澄的像鍍了一層黃金。【解 析】

這首詩描寫了夏季游園暢飲時的情景。詩的大意說：一群剛孵出不久的 小鴨，在水塘里自由自在地游來游去，時而游到淺水，時而游向深水。黃梅 季節(jié)天氣，總是時晴時雨，陰晴不定。我?guī)虾镁疲綎|園西園游玩，在那 里喝個痛快。常常是為了勸酒和為了醒酒，把樹上金黃色的枇杷差不多摘盡 了。

“熟梅天氣半晴陰”寫出了時令的特點，“東園載酒西園醉”透露出詩 人的心情。寫得很含蓄。南宋時，金人南下，主戰(zhàn)派同主和派斗爭激烈，朝 廷時而主戰(zhàn)，時而主和。對“天氣半晴陰”可作廣泛的理解。而詩人醉酒的 心情也就較容易理解了。

NO.54 鶯 梭

鶯 梭（宋）劉克莊

擲柳遷喬太有情，①交交時作弄機聲。② 洛陽三月花如錦，③多少功夫織得成？④ 【注釋】

①擲柳：從柳枝上投擲下來，這里形容黃鶯在柳枝間飛下時輕捷的樣子。遷喬：遷移到高大的喬木上。這里形容黃鶯往上飛時輕快的樣子。②交交：形容黃鶯的鳴叫聲。弄機聲：開動織布機發(fā)出的響聲。③洛陽：今河南省洛陽市。花如錦：花開得像錦繡一樣美麗。④織得成：織得出來，織得完。【解析】

這首詩描寫了農歷三月期間，洛陽花開似錦的美好春光。詩的大意說： 黃鶯在柳林里像穿梭般地飛上飛下，穿來穿去，對春光有無限情意；不時地 發(fā)出“交交”的鳴叫聲，這聲音又好像開動織布機時的響聲。農歷三月季節(jié)，洛陽的花兒萬紫千紅，開得如同錦繡一般美麗，這些彩錦得用多少功夫才能 織得出來！

這首詩善于用明暗的比喻。把柳鶯的飛下飛上喻為鶯梭，把它的“交交” 鳴叫聲喻作機聲，把洛陽盛開的花兒喻作錦繡，這些比喻形象、生動、傳神。在寫景詠物的小詩中，這也是很有名的一首。

NO.55 上京即事

上京即事①（元）薩都剌

牛羊散漫落日下，②野草生香乳酪甜。③ 卷地朔風沙似雪，④家家行帳下氈簾。⑤ 【注釋】

①上京：上都，元代初期的都城，故址在今內蒙古多倫縣西閃電河北岸。②牛羊散漫：這里是形容牛羊遍布原野的樣子。③乳酪：用牛羊等的奶汁做成的食品。④朔風：北風。

⑤行帳：帳幕，也就是蒙古包。氈（zhān）簾：用氈子做成的蒙古包 的簾子。【解析】

薩都剌是蒙古族詩人，對蒙古族的游牧生活很熟悉。這首詩就是寫了作 者在上京時看到的生活場景。詩的大意說：上京一帶原野上，夕陽西下，牛 羊遍野，景色獨特。草原上的牧草散發(fā)出誘人的清香，家家制成的奶酪甜美 無比。忽然一陣卷地風吹起，北風夾帶著白沙，像漫天的大雪紛飛。這時，家家的帳篷門前都趕緊放下了氈簾。

這首詩為我們描繪了祖國北方人民放牧的勞動生活情景，畫出了一幅遼 闊蒼茫的草原風光圖，富有民族特色。

NO.56 畫 鴨

畫 鴨（元）揭■斯

春草細還生，①春雛養(yǎng)漸成。② 茸茸毛色起，③應解自呼名。④ 【注釋】

①細：這里指剛出土的小草細嫩、細小。

②春雛（chú）：這里指春天剛孵出不久的小鴨。雛：雞、鴨及禽類的 幼子。

③茸茸（róng róng）：柔軟纖細的絨毛。這里指小鴨子還沒長出翎毛 前的細小茸毛。

④應：應該，應當。這里含有推測、猜想的意思。解：懂得。自呼名：呼喚自己的名字。【解析】

這是一首題畫詩。畫面上畫著小鴨、嫩草等等景物。畫盡管畫得栩栩如 生，但它是靜的，無聲。把靜的畫面用詩的形式寫出它的動來，把無聲之物 賦予它以應有的聲音，這就要看題畫者的藝術才能了。這首詩就是根據詩人 的觀察、體會和想象，把畫題活了。詩的大意說：春草雖然細嫩，卻還正在 生長，春天剛孵出的小鴨，喂養(yǎng)得漸漸成長起來。滿身細密的絨毛已經能辨 別出不同的顏色，它們不停地“鴨鴨”地叫著，大概是懂得呼喚自己的名字 了。

這首詩寫得富有兒童情趣。

NO.57 蓮藕花葉圖 蓮藕花葉圖（元）吳師道

玉雪竅玲瓏，①紛披綠映紅。② 生生無限意，③只在苦心中。④ 【注釋】

①玉雪：這里是形容蓮藕雪白玉潤的顏色。竅：這里指蓮藕中間的孔。玲瓏（líng lóng）：這里形容蓮藕精巧空明的樣子。②紛披：這里形容蓮葉蓮花交錯散鋪在水面上的樣子。

③生生：指生命延續(xù)不斷，富有生機的意思。意：含有意趣的意味。④苦心：蓮籽中間的綠心有苦味。這里是雙關語，寓有刻苦、勤苦之意。【解析】

這也是一首題畫詩，是詩人在一幅蓮藕花葉圖上題寫的五言絕句。詩中 借著對蓮藕花葉的吟詠，寫出了自己對生活的體驗，富有哲理意味。詩的大 意說：白潤如玉如雪的蓮藕，中間有精巧透明的竅孔，玲瓏可愛。它的綠葉 和紅花鋪散在水面上，互相映襯。蓮藕的生命一代代延續(xù)不斷，顯示出無限 意趣和欣欣向榮的生機，它之所以能夠如此，全部奧秘都在蓮籽的“苦心” 當中。

這里表面說蓮心苦，讀者可以從中體會出更廣闊的含義。起碼可以讓人 聯(lián)想到：人只有刻苦努力，才能有所創(chuàng)造，才能有成就。

NO.58 題鄭所南畫蘭

題鄭所南畫蘭①（元）倪瓚

秋風蘭蕙化為茅，②南國凄涼氣已消。③ 只有所南心不改，④淚泉和墨寫離騷。⑤ 【注釋】

①鄭所南：宋遺民，著名畫家，他的詩畫多表現(xiàn)對故國懷念之情和堅貞 的民族氣節(jié)。

②蘭蕙：香草名，是蘭花中的一種。茅：茅草。

③南國：泛指長江以南廣大地區(qū)。氣已消：萬物生氣已經消失。這里 比喻遺民的復國之志已經消失。

④所南心不改：鄭所南的復國之心始終沒有改變。⑤淚泉：淚水。離騷：愛國詩人屈原的愛國詩篇。【解析】

這是一首題畫詩，是為南宋愛國畫家鄭所南畫的墨蘭而題寫的詩。詩中 贊揚了鄭所南的民族氣節(jié)，寄寓了作者的愛國情操。詩的大意說：在秋風的 摧殘下，香草蘭蕙化為茅草，隨風亂飄。秋天的江南一片凄涼，生氣已經消 盡。只有鄭所南的復國之心永不改變，他用淚水和著墨汁畫出的香草，恰如 愛國詩人屈原借香草以喻志，寫下了千百年傳誦不衰的《離騷》。這詩運用象征、寓意、對比、比喻等手法，抒發(fā)了愛國之情。

NO.59 除夜太原寒甚

除夜太原寒甚①（明）于謙 寄語天涯客，②輕寒底用愁。③ 春風來不遠，只在屋東頭。④ 【注釋】

①除夜：除夕，農歷十二月最后一天的夜晚。太原：地名，在今山西 省。

②寄語：傳話，告訴。天涯：天邊。天涯客：居住在遠方的人。③輕寒：輕微的寒冷。底用：何用，何須。

④屋東頭：這里是說春天解凍的東風已經吹到屋東頭。意思是春天已來 得很近了。【解析】

詩人客居太原時，在特別寒冷的除夕寫下了這首詩。環(huán)境雖然極艱苦，但作者堅信，嚴冬即將過去，春天就要到來。詩的大意說：請捎個信去告訴 居住在遠方的友人，眼前盡管天氣寒冷，這點寒冷算不了什么，何須為它發(fā) 愁呢！春風已經吹來，離我們不遠了，就在我們房屋的東頭。

詩中用象征的手法，表現(xiàn)了詩人不畏任何艱難困苦，蔑視嚴酷的惡劣氣 候，滿懷信心地和惡劣環(huán)境進行斗爭的樂觀精神。詩的語言雖淺，但寓意卻 很深。

NO.60 詠石灰

詠石灰（明）于謙

千錘萬鑿出深山，①烈火焚燒若等閑。② 粉骨碎身全不怕，③要留青白在人間。④ 【注釋】

①千錘萬鑿：形容石灰石經過千錘萬鑿才開采出來。②等閑：平常。

③粉骨碎身：石灰石燒成石灰，比喻犧牲自己。

④青白：指石灰的色澤，實際上是喻指自己的思想和品德。【解析】

這是一首詠物詩，實際上作者借吟詠石灰以言志，表達了作者不畏艱險，不怕犧牲的精神，表現(xiàn)了清白忠貞、矢志不移的坦蕩胸懷。詩的大意說：石 灰石經過千萬次鐵錘的敲擊和開鑿，才從深山中開采出來。在烈火中焚燒，也好像很平常。雖然粉身碎骨，變成了粉末，也毫不懼怕，為的是要把清白 留在人世間。

“詩品出于人品”，只有品德崇高的人，才能寫出流傳千古的詩來。詩 人用擬人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的志向：寧肯粉身碎骨，也要保持崇高的節(jié)操。

NO.61 就義詩

就義詩（明）楊繼盛

浩氣還太虛，①丹心照千古。② 生平未報國，③留作忠魂補。④ 【注釋】

①浩氣：正氣。正大剛直的精神。還：這里是回歸的意思。太虛： 太空。②丹心：紅心，忠誠的心。千古：長遠的年代，千萬年。③生平：一輩子，一生。報國：報效國家。

④忠魂：忠于國家的靈魂，忠于國家的心靈、精神。魂：作者的原意 是指死后的魂靈，這是古人的看法。【解析】

這首詩是楊繼盛臨刑前所作，原詩沒有題目，詩題是后人代擬的。就義，是為了正義而付出生命的意思。作者在詩中表示，自己報國之心不但至死不 變，即使死后也不會改變。詩的大意說：自己雖死，浩然正氣回歸太空，還 存留在天地之間，一顆耿耿丹心，永遠照耀著千秋萬代。這一輩子還沒有來 得及報效國家，死后也要留作忠魂來彌補。

作者為揭發(fā)奸相嚴嵩被處死，詩中表現(xiàn)了忠心報國，至死不變的決心。全詩一氣呵成，如吐肝膽，如露心胸，如聞忠誠之靈魂在呼喊，感人肺腑。

NO.62 貞溪初夏

貞溪初夏（明）邵亨貞

楝花風起漾微波，①野渡舟橫客自過。② 沙上兒童臨水立，③戲將萍葉飼新鵝。④ 【注釋】

①楝（liàn）花風：指夏季的風。楝樹，落葉喬木，初夏開花。人們常 用“楝花風”作為夏季的代稱。漾（yàng）微波：指水面輕輕蕩起小的波 紋。

②野渡：指郊野溪頭渡口。③臨水立：靠近水邊站著。

④戲：玩耍，戲耍，嬉戲。將：拿著。飼：喂。新鵝：小鵝。【解析】

這是一首描寫江南農村初夏景色的詩。詩的大意說：夏季的微風吹起，溪水面上輕輕蕩漾起微小的波浪。郊野之外，溪水附近一片寧靜。渡口上有 一條小小渡船，無人擺渡，斜橫在水面上。偶爾有個行人，就自己上船渡到 對岸。兒童們站在沙灘上靠近水邊的地方，手里拿著萍葉喂小鵝，逗引著小 鵝玩耍。

詩中前兩句寫靜景，以動襯靜。后兩句寫天真爛漫的兒童手拿萍葉逗引 小鵝玩耍的情景，雖是寫動景，但更烘托出鄉(xiāng)村生活的和平寧靜的氣氛。詩 人以動寫靜的藝術技巧很高，收到了“鳥鳴山更幽”的藝術效果。

NO.63 暑 夜

暑 夜

（明）宗泐（la）

此夜炎蒸不可當，①開門高樹月蒼蒼。② 天河只在南樓上，③不借人間一滴涼。④ 【注釋】

①炎蒸：形容天氣熱得厲害，使人感到像蒸籠里蒸烤那樣難耐。不可 當：這里指熱得受不了。

②蒼蒼：青白色。這里用蒼蒼形容月亮的顏色，已染上了作者的感情色 彩。

③天河：銀河。即人們在晴天的夜晚，可以看到天空中由許多遙遠的恒 星構成的光帶。

④一滴：一點點，形容事物極小。涼：這里是涼爽、涼快的意思。【解析】

這首詩描寫了夏季夜間異常悶熱的情景。詩的大意說：這天夜里悶熱得 厲害，簡直就像被放進大蒸籠里蒸烤一般。睡不著覺，開門走到庭院，見高 高的樹梢掛著一輪青白色的月亮，也給人一種悶熱的感覺。天河里的水該是 涼快的吧，天河離此也并不遠，只是橫亙在南樓的上邊，可是它怎么就不肯 借一點點涼意給人間呢！

熱，是只能用感覺才能感知，要形象化的描繪出來頗不容易。這首詩用 恰當?shù)谋扔鳎柚S富的想象，把這種感受傳達給讀者，使讀者好像126 置身其中一般。

NO.64 冬

冬

（明）康海

云凍欲雪未雪，①梅瘦將花未花。② 流水小橋山寺，③竹籬茅舍人家。④ 【注釋】

①欲雪：將要下雪，就要下雪。未雪：還沒下。

②梅瘦：形容冬天梅花只有花苞而無花葉的樣子。將花：將要開花，就要開花。

③山寺：建筑在山中的寺廟。

④竹籬：用竹子編織成的籬笆墻，茅舍：用茅草之類蓋的房舍，多指 鄉(xiāng)村農民或貧窮人家的房舍。【解析】

這是一首描繪隆冬季節(jié)景象的詩。詩用六言寫成，讀來別具韻味。詩的 大意說：嚴冬，天空布滿了寒云，云也好像冰凍了一樣，越積越厚，看起來 似乎立刻就要下雪，可是此時還沒有下雪。不畏寒冷的梅花，雖然身體看來 瘦弱，卻在與嚴寒抗爭，枝頭上的花苞正要迎著寒風開放，此時也還沒有開 放。山下一條蜿蜒曲折的小河，河中的水淙淙地流向遠方，有一座如月如弓 的小橋橫架在小河之上。河的對面是一帶寒山，山間藏有一座古寺；山水掩 映之間，有竹籬笆圍墻，有茅草小屋，說明那里有居住的人家。詩的后面兩句很有名，它是把幾個入畫的名詞并列在一起，構成一幅和 諧的冬季田園風景圖，與馬致遠的名句“小橋流水人家”有異曲同工之妙。

NO.65 漁 家

漁 家（明）孫承宗

呵凍提篙手未蘇，①滿船涼月雪模糊。② 畫家不解漁家苦，③好作寒江釣雪圖。④ 【注釋】

①呵（hē）凍：天氣寒冷，用口呼氣來暖和凍僵的手。未蘇：沒有復 蘇。這里指凍僵的手沒有暖過來。②雪模糊：指飄飛的霜雪模糊了視線。③不解：不了解，不懂得。

④好（hào）：喜好，喜歡。寒江釣雪：寒冷的雪天在江上垂釣。古人 往往以“寒江釣雪”為題材入詩作畫，以表達閑適的心情。【解析】

這是一首描寫天寒飛雪的環(huán)境中在江上捕魚的詩。詩的大意說：在朔風 吹雪的寒天，撐船的手凍得僵硬，連篙竿都握不住，想呵口暖氣暖一暖，可 這點暖氣怎么能把凍僵的手暖得過來！寒夜里在船上勞作，一切都是冷冰冰 的，連照到船上的月光，也讓人感到冰涼，而空中飄飛的霜雪，把視線都弄 得模模糊糊。畫家們不了解漁民勞作的艱苦，卻喜歡畫那些以寒江釣雪為題 材的圖畫。

詩寫出了嚴寒季節(jié)，漁民在江上捕魚的艱苦情景，詩人對漁民表現(xiàn)了深 切的同情，同時指出，有些文人墨客，雖然以“寒江釣雪”為題材吟詩作畫，其實并沒有漁民的感情，也不了解漁民的艱苦生活。

NO.66 軍中夜涼

軍中夜涼（明））張家玉

慘淡天昏與地荒，①西風殘月冷沙場。② 裹尸馬革英雄事，③縱死終令汗竹香。④ 【注釋】

①慘淡：形容天色陰暗無光。地荒：大地荒涼。

②冷沙場：陰森寒冷的戰(zhàn)場。冷：這里形容環(huán)境艱苦。沙場：戰(zhàn)場。③裹尸馬革：戰(zhàn)死沙場，尸體用馬皮包裹。東漢名將馬援曾說：男子 漢大丈夫應戰(zhàn)死沙場用馬革裹尸體。英雄事：意思是英雄分內之事。④縱：即使。汗竹：指史冊。古代在竹簡上記事，要用火將竹簡烘烤。竹簡水分蒸發(fā)像出汗，所以把記事的竹簡叫汗竹，也叫汗青。【解析】

這首詩寫守邊將士夜宿軍營中的感受，寫了戰(zhàn)場的荒涼，環(huán)境的嚴酷，也寫了將士為了捍衛(wèi)祖國，準備隨時獻出生命的豪情壯志。詩的大意說：天 空昏暗，大地荒涼，一片慘淡蕭條景象。西風吹刮處，殘月映照下，是嚴酷 而寒冷的戰(zhàn)場。戰(zhàn)死在沙場，用馬革裹尸，這是英雄本來應該做到的事。即 使戰(zhàn)死，也要使自己的名字在史冊上千古留芳。

NO.67 春日雜詠

春日雜詠（明）高珩

青山如黛遠村東，①嫩綠長溪柳絮風。② 鳥雀不知郊野好，③穿花翻戀小庭中。④ 【注釋】

①黛（dài）：古時婦女用來畫眉的一種青黑色的顏料，這里形容遠處青 山呈現(xiàn)出黛綠般的顏色。

②嫩綠：淺綠色。柳絮：柳樹種子上面有白色的絨毛，隨風飄散，像 飄飛的棉絮，稱為柳絮。③郊野：城市外面的地方，泛指村鎮(zhèn)外面一帶地區(qū)。④穿花：在花叢中飛來飛去。小庭：小小庭院。【解析】

這首詩描寫了春天郊野的美好景色。詩的大意說：村東的青山，遠遠望 去，呈現(xiàn)出一片墨綠的顏色，就像女孩子用來描眉的青黑色的黛墨一般漂亮。一條長溪，溪水蜿蜒曲折地向著遠方流去。岸邊嫩綠的楊柳開花結籽，微風 吹來，片片柳絮隨風飄舞。鳥雀不知道郊野外如詩如畫的風光這般美好，反 而留戀那小小庭院，只是在院內的花叢中飛來飛去。

詩的前兩句描繪了郊外的春景，后兩句借景寫情，抒發(fā)了詩人熱愛大自 然的感情，表現(xiàn)了對美好理想追求的愿望。

NO.68 題畫竹詩

題畫竹詩

（清）鄭燮（xia）

秋風昨夜渡瀟湘，①觸石穿林慣作狂。② 惟有竹枝渾不怕，③挺然相斗一千場④。【注釋】

①瀟湘：指瀟水和湘江匯合之處，在今湖南省境內，這里泛指瀟湘流域 一帶地區(qū)。

②慣作狂：習慣性地發(fā)作其狂暴威勢。作：發(fā)作。狂：狂暴。③渾不怕：全然不懼怕。渾：全，都。④挺然：勇敢挺立的樣子。【解析】

這詩的作者就是老幼皆知的鄭板橋，他是清代著名的書畫家、文學家，他為人正直，氣節(jié)剛勁，同情人民疾苦，常借竹石來題寫自己的性格。這是 一首題畫詩，詩中贊頌了竹子在惡勢力面前，不畏強暴，挺然相斗的精神，也可以看作是他本人性格的寫照。詩的大意說：吹落樹葉的秋風昨夜刮過瀟 湘，它觸擊巖石，穿越森林，習慣性地發(fā)作起它那狂暴的惡勢來，只有竹枝 全然不懼怕它，勇敢挺立地和惡風斗爭一千場，一萬場！

鄭燮還寫過好多歌頌竹子的詩，大家熟悉的名詩《竹石》說：“咬定青 山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”也是借 贊美竹子的斗爭精神來表明自己不向惡勢力低頭的堅強性格的詩。

NO.69 途中小雨

途中小雨（清）阮元

春來何處不風沙，①小雨才能醒麥芽。② 出見野田憔悴色，③愧教庭院日澆花。④ 【注釋】

①何處不風沙：意思是到處都揚起風沙，無處不卷起風沙。②醒麥芽：使麥芽蘇醒，使麥芽返青。

③憔悴色：這里形容田間農作物瘦弱枯槁沒有精神的樣子。④愧：這里是感到慚愧的意思。日澆花：每日澆花。【解析】 阮元是位非常同情農民、關心民間疾苦的詩人。他在郊野行走，途中遇 上小雨，本來會感到不舒服的。可是作者卻反而高興，因為他看到越冬小麥 得到春雨滋潤，返青了。這小雨盡管給自己帶來不便，對農作物卻有好處。由此，他又想到自己平時只關心小庭院里的花草，對和人民生活有密切關系 的莊稼關心不夠，為此而感到慚愧。詩的大意說：入春以來沒下雨，到處都 刮起大風、揚起飛沙。今天這場小雨，才使麥苗剛剛返青。出門時看見田野 里莊稼都枯干得要死的樣子，想一想自己只顧每天在庭院里澆花，真是感到 慚愧。

NO.70 己亥雜詩

己亥雜詩①（之五）（清）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，②吟鞭東指即天涯。③ 落紅不是無情物，④化作春泥更護花。⑤ 【注釋】

①己亥：指清道光十九年，公元1839 年。②浩蕩：這里形容愁緒無邊無際的樣子。

③吟鞭：詩人自己的馬鞭，這里吟鞭指向，指詩人所去的方向。天涯： 天邊，形容很遠的地方。④落紅：落花。

⑤化作春泥：變成春天的泥土。【解析】

龔自珍是鴉片戰(zhàn)爭前后的思想家和文學家。他因為要求改革現(xiàn)實，遭受 挫折，去官由北京返回杭州。在南歸途中，將所見所聞所感，寫成組詩，共 有七言絕句315 首，題為《己亥雜詩》，這是其中的第五首，詩中抒發(fā)了詩 人堅持改革的激情，即使遭到嚴重挫折，仍要堅定地支持進步的事物。詩的 大意說：在日落西斜之時，我懷著許多無法排遣的離別愁緒離開了京城，我 的馬鞭指向東方，就要到遠離朝廷的海角天涯。要知道，落花并不是無情無 意的無知之物，它即使化作春泥，也還是要培育、護持新花的成長。這是一首借物抒情詩，詩人以落花自喻，表達了“化作春泥更護花”的 堅強信念。這也是為人們喜吟樂誦的名句。

NO.71 慈仁寺荷花池

慈仁寺荷花池（清）何紹基

坐看倒影浸天河，①風過欄干水不波。② 想見夜深人散后，③滿湖螢火比星多。④ 【注釋】

①倒影浸天河：這里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：銀河。晴天夜晚，天空呈現(xiàn)出一條明亮的光帶，看起來像一條銀白色的河，是由許 多恒星構成，通稱天河。②水不波：水面上沒吹起波紋。

③想見：由推想而知道。這里含有想象得到的意思。

④螢火：指螢火蟲的亮光。螢火蟲：昆蟲名，腹部末端有發(fā)光的器官，能發(fā)帶綠色的光。【解析】 這是一首描寫夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的詩。夏天夜晚，人們坐在 荷花池邊，看到天空的銀河和池塘內荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，看上去又好像荷花的倒影浸在銀河里一般。微風吹過池邊的欄桿，池塘里的 水也沒興起波紋。可以想象，夜深人們散去以后，水面上飛來飛去的螢火蟲，它們的螢光映入水中，可能會比星星還要多。

這首詩的主要特點是虛實兼寫，以動襯靜。前兩句寫眼前之景，后兩句 寫想象之景。實景寫靜，而想象中的虛景，卻以螢火飛動，映入水中，以動 寫靜，動與靜都給人以美的享受。這是歷代傳誦的名篇。

NO.72 春 愁

春 愁（清）丘逢甲

春愁難遣強看山，①往事驚心淚欲潸。② 四百萬人同一哭，③去年今日割臺灣。④ 【注釋】

①難遣：難于排遣，難于消除。強：勉強。②往事：過去的事。潸（shān）：形容流淚的樣子。③四百萬人：指當時臺灣省四百萬同胞。

④去年今日：指1895 年4 月17 日（光緒二十一年三月二十三日）清政 府與日本訂立的喪權辱國的馬關條約，把臺灣割讓給日本。【解析】 這是一首即景抒情詩。詩的大意說：春回大地，面對著春天的景色，引 起我無限春愁，這春愁無涯無際，難以排遣，勉強觀望山景，仍然難以消除 胸中的悲愁。想起驚心動魄的往事，不禁使人潸然淚下。四百萬同胞都為此 傷心萬分，同聲大哭，因為去年的今天被迫割讓了臺灣。

作者是臺灣省苗栗縣人，近代愛國詩人。清政府割臺灣給日本時，他曾 領導義軍抗日，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。失敗后退到大陸，他心懷故土，想 起家鄉(xiāng)被侵略者占領，家愁國恨交織在一起，對著春景，不免有“感時花濺 淚”之慨。全詩直抒胸臆，十分感人。

NO.73 漢口遇風

漢口遇風（清）譚嗣同

白浪舡頭聒旱雷，①逆風猶自片帆開。② 他年擊楫渾閑事，③曾向中流練膽來。④ 【注釋】

①舡（chuán）：船。聒（guō）：聲音嘈雜。旱雷：旱天雷，只打 雷不下雨的雷。

②逆風：跟船行進方向相反的風，頂風。

③他年：將來的某一年。擊楫（jí）：敲擊著船槳。晉代愛國名將祖 逖，渡江作戰(zhàn)，中流擊楫，發(fā)誓要收復中原。這里借用此典故表明自己救國 的決心。渾閑事：全都是平常之事。④練膽：鍛煉自己的膽量。【解析】

這是作者乘船行經漢口江面，遇到頂頭的風暴時寫下的詩。詩中表現(xiàn)了 作者為救國，雖遇到險惡的風浪也不退縮的精神。詩的大意說：掀天的白浪 拍擊著船頭，聲音嘈雜轟鳴，有如響著旱天炸雷一般。盡管頂著打頭的逆風，船還是要張開船帆迎風前進。有朝一日，中流擊楫，為收復中原，不管遇到 什么樣的驚濤駭浪，也完全看成是平常之事，因為我曾在大風大浪中鍛煉過 自己的膽量。

NO.74 題芝龕記

題芝龕記（清）秋瑾

莫重男兒薄女兒，①平臺詩句賜蛾眉。② 吾儕得此添生色，③始信英雄亦有雌。④ 【注釋】

①薄女兒：輕視女子。

②平臺詩句：明崇禎皇帝在平臺賜詩，獎勵女將秦良玉的戰(zhàn)功。蛾眉： 形容美人的眉毛細長而彎，這里用來代指女子。③吾儕（chái）：我輩，我們。添生色：增添了光彩。④雌：這里指女性，女子。【解析】

秋瑾是清末著名的女革命家，婦女解放運動的先驅。她曾和徐錫麟等分 頭在安徽、浙江組織武裝起義，失敗后壯烈犧牲。這首詩是為傳奇戲曲《芝 龕記》題寫的七言絕句。《芝龕記》寫明代女將秦良玉領兵抵抗清兵的故事。秋瑾借此歌頌了女英雄，批判了重男輕女的封建思想。詩的大意說：世人不 要只看重男兒而輕視女性，平臺賜詩獎勵戰(zhàn)功，就是獎賞女子的。秦良玉這 樣的女英雄為我們婦女增添了勇氣和光彩。這才讓人相信，英雄不是男子專 有的，婦女中也有抗敵救國的女英雄。

NO.75 出 塞

出 塞（清）徐錫麟

軍歌應唱大刀環(huán)，①誓滅胡奴出玉關。② 只解沙場為國死，③何須馬革裹尸還。④ 【注釋】

①大刀環(huán)：指一首愛國戰(zhàn)歌的歌名。

②胡奴：古代指西方北方邊境入侵的外族侵略者，這里泛指外國入侵的 敵人。玉關：玉門關，在今甘肅敦煌西北。③沙場：戰(zhàn)場。

④何須：不須，何必要。馬革裹尸：指軍人戰(zhàn)死戰(zhàn)場，用馬皮包裹尸 體。這是東漢名將馬援的話，這里是反其意而用。意思是說，好男兒應當為 國戰(zhàn)死于戰(zhàn)場，不須用馬皮裹尸運回。【解析】

徐錫麟是清末革命團體光復會的領袖，曾發(fā)動過反清武裝起義，失敗后 英勇犧牲，這首詩表達了作者為愛國正義事業(yè)而獻身的精神。詩的大意說： 唱軍歌就應唱《大刀環(huán)》那樣的戰(zhàn)歌，立誓要消滅入侵的外國侵略者，我從 軍出征到玉門關之外，只知道上戰(zhàn)場為保衛(wèi)祖國不惜付出自己的生命，好男 兒應當為國戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上，尸體何必要用馬皮裹上運回來呢！

NO.76 和晉陵陸丞早春游望 和晉陵陸丞早春游望（唐）杜審言

獨有宦游人，①偏驚物候新。② 云霞出海曙，③梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，④晴光轉綠蘋。⑤ 忽聞歌古調，⑥歸思欲沾巾。⑦ 【注釋】

①宦游人：離開家鄉(xiāng)到外地做官的人。②物候：標志著不同季節(jié)的各種自然現(xiàn)象。③云霞：彩云。這里指朝霞。曙：破曉，天剛亮。④淑氣：溫和的春氣。指春天溫暖的氣候。黃鳥：黃鶯。⑤晴光：指春光。綠蘋：綠色的浮萍。

⑥古調：指陸丞《早春游望》詩。稱陸丞的詩格調高古，是對陸丞的尊 重。

⑦歸思：指思念家鄉(xiāng)的心情。沾巾：流淚。【解析】

這是一首唱和之作，是借景抒情詩。詩的大意說：唯獨那遠離故土，宦 游他鄉(xiāng)的人，對自然界不同季節(jié)的變化特別感到新奇。天剛破曉時，朝霞絢 麗多彩，好像新春與太陽一起從大海中升騰出來，早開的梅和報春的柳，爭 相渡江北上。溫和的春天氣息催著黃鶯發(fā)出悅耳的啼叫聲，春天的陽光使水 面上的浮萍更加碧綠。忽然聽到吟詠您格調高古的詩句，觸動了我的思鄉(xiāng)之 情，禁不住要淚流沾濕了佩巾。

“云霞出海曙，梅柳渡江春”，是歷代傳誦的名句。

NO.77 送杜少府之任蜀州

送杜少府之任蜀州（唐）王勃

城闕輔三秦，①風煙望五津。② 與君離別意，同是宦游人。③ 海內存知己，④天涯若比鄰。⑤ 無為在歧路，⑥兒女共沾巾。⑦ 【注釋】

①城闕：城垣宮闕，這里代指京城長安。輔：護持，拱衛(wèi)。三秦： 泛指當時長安附近的關中之地。

②五津：指岷江的五大渡口，即白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江 南津。這里泛指蜀州。

③宦游人：遠離故土，宦游他鄉(xiāng)的人。

④海內：四海之內，即全國之內。知己：彼此了解而情誼深切的人。⑤天涯：天邊，形容極遠的地方。比鄰：近鄰。⑥無為：不要。歧路：岔路。這里指送別分手之處。⑦沾巾：落淚沾濕了佩巾。【解析】

這是一首送別詩。詩的大意說：我在三秦拱衛(wèi)的都城長安為你送行，遙 望你將去的蜀州，為迷蒙的風煙所遮。跟你離別的意緒啊彼此一樣，我們同 樣是遠離故土，宦游他鄉(xiāng)之人。四海之內有彼此了解的知心朋友，即使遠在 天涯海角，也和近鄰一樣。可不要在臨分手之時，像小兒女那樣哭鼻子流眼 淚，讓眼淚沾濕了佩巾。

“海內存知己，天涯若比鄰”已成為千古名句。

NO.78 山居秋暝

山居秋暝①（唐）王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，②蓮動下漁舟。③ 隨意春芳歇，④王孫自可留。⑤ 【注釋】

①秋暝：秋天的傍晚。暝：日落，黃昏。

②竹喧：指竹林間的喧笑聲。浣（huàn）女：洗衣服的女子。③蓮動：蓮花莖葉搖動。下漁舟：順流而下的漁船。④春芳歇：春天的花草都已開過凋謝。⑤王孫：指詩人自己。【解析】

這是王維山水詩中的名篇之一。在詩情畫意之中，寄托著高潔的情懷和 理想境界的追求。詩的大意說：在人跡罕至的深山里，一場秋雨之后，天氣 分外涼爽，傍晚時，秋意更濃了。雨過天晴，皎潔的月色透過松枝灑向大地，清澈的泉水淙淙地從石上流過。竹林中傳來陣陣喧笑聲，是洗衣服的姑娘們 洗罷衣服往家里走；水面上亭亭玉立的荷葉頻頻搖動，是漁船順流而下，劃 破了荷塘月色的寧靜。盡管春花春草都已開罷凋零，山中的秋景自有它獨特 之美，可以繼續(xù)留在這里。

人們說，品味王維的詩，“詩中有畫”。欣賞王維的畫，“畫中有詩”。大家品味他這首詩看看，是否有這個特點？

NO.79 塞下曲

塞下曲（唐）李白

五月天山雪，①無花只有寒。笛中聞折柳，②春色未曾看。曉戰(zhàn)隨金鼓，③宵眠抱玉鞍。④ 愿將腰下劍，直為斬樓蘭。⑤ 【注釋】

①天山：在今新疆維吾爾自治區(qū)境內。

②笛中：從笛子吹奏出的聲調中。折柳：即《折楊柳》的曲調。③曉戰(zhàn)：早晨出征作戰(zhàn)。金鼓：古代作戰(zhàn)時的軍中樂器。一般是擊鼓 進軍，鳴金則退。

④宵眠：夜晚睡覺。玉鞍：泛指馬鞍。

⑤樓蘭：漢代西域國名，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南。樓蘭國王 貪財，屢次截殺漢朝通往西域各國的使者。傅介子受大將軍霍光派遣，用計 斬除樓蘭王，為國立下大功。【解析】

這首詩描寫了邊塞地區(qū)的寒冷和戍邊戰(zhàn)士的緊張戰(zhàn)斗情景，表達了邊防 將士為國立功的決心，也寫出了他們的豪邁氣概。詩的大意說：仲夏季節(jié)的 農歷五月，天山的積雪仍然不化，這里看不見花開，只有苦寒。在笛聲里聽 到《折楊柳》的曲調，想象著楊柳披綠的春夏景色，這里卻根本看不到任何 春天的模樣。戰(zhàn)士們天一亮就隨著進軍的金鼓去作戰(zhàn)，晚間只能抱著馬鞍打 個盹兒。戰(zhàn)士們的心愿是，要用腰下所掛的寶劍，去斬殺一切敢于入侵的敵 人，為國立功。

NO.80 秋登宣城謝朓北樓

秋登宣城謝朓北樓①（唐）李白

江城如畫里，②山晚望晴空。兩水夾明鏡，③雙橋落彩虹。④ 人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，⑤臨風懷謝公。⑥ 【注釋】

①宣城：今屬安徽省。謝朓（tiǎo）：南北朝時南齊詩人。②江城：這里指宣城。

③兩水：指宛溪和句溪。兩條溪水繞宣城合流。

④雙橋：指宛溪上的兩座橋，即鳳凰橋和濟川橋。彩虹：天空中的小 水珠經陽光照射，發(fā)生折射而形成的弧形彩帶。⑤念：想到。

⑥懷：懷念。謝公：指謝朓。【解析】

這首詩是詩人到宣城，登上謝朓所建的北樓時寫的。詩中描繪了江城的 美景，抒發(fā)了懷念前朝詩人謝公之情。詩的大意說：宣城臨近水邊，風景優(yōu) 美，就像鑲嵌在一幅美麗的圖畫之中。在夕陽西下時，遠遠望去，山色和晴 空互相映襯。宛溪和句溪兩條溪水有如明鏡一般將江城夾在中間，宛溪上的 兩座橋梁倒映在水中，如同彩虹落入水底。居住人家的炊煙裊裊升起，使人 感到橘柚也都帶有寒涼之意。深秋時節(jié)，梧桐葉枯，看上去，梧桐顯得蒼老，而蒼老的梧桐又染深了秋天的景色。有誰能想到此時在這北樓之上，我正迎 著蕭瑟的秋風，深深地懷念謝公呢？

NO.81 次北固山下

次北固山下①（唐）王灣

客路青山外，②行舟綠水前。潮平兩岸闊，③風正一帆懸。海日生殘夜，④江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，⑤歸雁洛陽邊。⑥ 【注釋】

①北固山：在今江蘇省鎮(zhèn)江市北。②客路：指作者要去的路。③潮平：潮水上漲，江面似乎與岸平了。

④海日：指從江海水面上升起的太陽。殘夜：黑夜將盡但還未盡之時。⑤鄉(xiāng)書：家書，家信。

⑥歸雁：北歸的大雁。據說雁足可以傳遞書信。這里是想托歸雁給洛陽 家中帶信的意思。【解析】

詩人乘船江行，停泊于北固山下，時值冬末春初，詩中描寫了此時此地 所見景色的獨特感受。詩的大意說：船停泊在北固山下，抬頭遠望，江水相 接之處，一抹青山，而自己要去的路，還遠遠在青山之外，航行的船只，就 在碧綠的水面上前進。潮水上漲時，江水浩渺，江面似乎與岸平齊了，視野 也因之更為開闊。江上風正，一面風帆懸掛在船上，舟行平穩(wěn)。東方江面上 一輪紅日，生于夜將盡而未盡的殘夜，將驅盡黑暗。舊年還沒過去，江上已 感受到了春意。這春意闖入舊年，將趕走隆冬嚴寒。想寫封家書，不知何處 可寄達，還是托北歸的大雁替我?guī)У铰尻柤抑邪伞！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”，是有名的佳句。

NO.82 春 望

春 望（唐）杜甫

國破山河在，①城春草木深。感時花濺淚，②恨別鳥驚心。③ 烽火連三月，④家書抵萬金。⑤ 白頭搔更短，渾欲不勝簪。⑥ 【注釋】

①國破：指國都長安被安史之亂的叛軍攻破。②感時：感傷國事。濺淚：落淚，滴淚。③恨：怨恨。別：離別。

④烽火：古時邊疆遇到敵情時用來報警而點燃起的煙火，這里代指戰(zhàn)爭。⑤家書：家中的來信。抵：價值相當，頂?shù)蒙稀?/p>

⑥渾欲：簡直要。不勝：不能，承受不住。簪：用來別住發(fā)髻的簪 子。【解析】

唐代安史之亂，叛軍攻破長安，玄宗李隆基逃到四川，戰(zhàn)爭延續(xù)了七年 多，給人民帶來了災難。這首詩是杜甫被困于叛軍占領的長安時寫的，表達 了詩人憂國憂民的心情。詩的大意說：國都長安被安史叛軍攻破，山河還依 舊存在，草木不知人間之事，春來時，城內的花草仍長得很深。因感傷時局，見到花兒也忍不住籟簌落淚，因有離愁別恨之苦，聽到鳥的鳴叫也使人感到 心驚不安。戰(zhàn)火蔓延，已持續(xù)了三個多月，在這戰(zhàn)亂的年月里，一封家書真 比萬金還貴。常言說，“憂愁無奈只搔頭。”頭上的白發(fā)也越搔越少，簡直 連發(fā)簪都別不住了。

NO.83 春夜喜雨

春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知時節(jié)，①當春乃發(fā)生。② 隨風潛入夜，③潤物細無聲。④ 野徑云俱黑，⑤江船火獨明。曉看紅濕處，⑥花重錦官城。⑦ 【注釋】

①時節(jié)：季節(jié)，節(jié)氣。

②乃：就。發(fā)生：這里指降雨。③潛入：悄悄地進入。④潤物：滋潤萬物。⑤野徑：田野間的路徑。

⑥紅濕處：指被雨水潤濕的花朵。⑦錦官城：指成都。【解析】

這首詩描寫了春天夜間降雨的情景，寫出了春雨對植物的作用，詩中表 現(xiàn)了詩人對農民的同情。詩的大意說：莊稼所需要的好雨好像知道季節(jié)似的，正當春耕的時候，雨就應時降落了。夜里隨著春風靜悄悄地飄來，無聲無息 地滋潤著大地上的萬物。田野的路徑被烏云籠罩，一片漆黑。只有停泊在江 邊船上的燈火，還在雨中閃閃發(fā)亮。早晨出門一看，錦官城里被雨水潤濕的 花朵，顯得沉重、飽滿，因而也更加鮮艷。

NO.84 秋夕貧居述懷

秋夕貧居述懷（唐）孟郊

臥冷無遠夢，①聽秋酸別情。② 高枝低枝風，千葉萬葉聲。淺井不供飲，③瘦田常廢耕。④ 今交非古交，⑤貧語聞皆輕。⑥ 【注釋】

①臥：睡臥，睡眠。

②聽秋：聽到秋聲。秋聲，指秋風吹刮樹葉發(fā)出的蕭瑟聲等。③淺井：井中水淺，即井的水量不足。不供飲：水不夠供應人們飲用 的。

④瘦田：指貧瘠薄田，不能生長莊稼。⑤交：交情。

⑥貧語：窮人說的話。【解析】

長期生活在貧困中的孟郊，在秋天寒冷的夜晚，觸景生情，寫下這首詩，抒發(fā)了積在胸中的感慨。詩的大意說：衣衾單薄，睡臥時冷得難耐，不能熟 睡，連夢也做不長。聽到窗外吹起蕭瑟的秋風秋雨之聲，勾起了心中酸楚的 離別之情。那高高低低的樹枝，被風吹得搖來搖去，一霎也不得安寧，被風 吹打的樹葉紛紛飄落，這秋聲更添加了我悲秋的愁緒。生活貧困，好像井中 水量不足，不能供人們飲用，又像貧瘠的薄田，不能耕種，不長莊稼。如今 人們之間的交情淡薄，遠不能與古人的交情相比。窮人說的話，即使是真理，也沒有人重視，沒有人肯聽。

NO.85 錢塘湖春行 錢塘湖春行（唐）白居易

孤山寺北賈亭西，①水面初平云腳底。② 幾處早鶯爭暖樹，③誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，④淺草才能沒馬蹄。⑤ 最是湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。⑥ 【注釋】

①孤山：在杭州西湖的后湖與外湖之間。賈亭：在孤山上修筑的亭，也叫賈公亭。

②云腳：流蕩在地面上的云氣。

③早鶯：早來的黃鶯。暖樹，指向陽的樹枝。④亂花：繁多的花，各種顏色的花。漸欲：漸漸要。⑤沒馬蹄：指深度沒過馬蹄。⑥白沙堤：即白堤，在西湖東畔。【解析】

這是一首寫景詩。春天，詩人到西湖游覽，將所見到的美景，連同自己 的感受，用律詩的形式傳達給讀者。詩的大意說：初春，騎馬漫行在孤山寺 北賈公亭之西，春天冰雪消融，湖水上漲，與岸平齊，地面上流蕩的云氣卻 很低。幾處地方有早來的黃鶯，爭著飛向溫暖向陽的枝條，不知誰家新來的 春燕在啄泥回去筑巢。各種花兒都爭著開放，漸漸要使游人眼花繚亂，嫩綠 的小草長得還不太高，剛剛沒過馬蹄。最使人百賞不厭的西湖東畔，那楊柳 樹陰下的白沙堤上，別有一種美的情趣。

NO.86 詠田家

詠田家（唐）聶夷中

二月賣新絲，五月糶新谷。① 醫(yī)得眼前瘡，②剜卻心頭肉。③ 我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，④只照逃亡屋。⑤ 【注釋】

①糶（tiào）：出賣谷物。

②眼前瘡：指眼前的困難，眼前的痛苦。

③剜卻：挖掉，用刀挖除。心頭肉：身體的關鍵部位，這里喻指賴以 生存的勞動果實。

④綺（qǐ）羅：貴重的絲織品，這里指穿綾羅綢緞的人。筵（yán）： 筵席。⑤逃亡屋：貧苦農民無法生活，逃亡在外留下的空屋。【解析】

這是一首反映民生疾苦的詩，詩人對貧苦農民表現(xiàn)了深切的關懷與同 情。詩的大意說：二月里，春蠶還未吐絲的時候，農民為了眼前的困難，就 已經事先把新絲賤價賣掉了。五月里，新谷未熟，也為生活所逼，不得不把 它預先賤賣。這好比為了醫(yī)治眼前的瘡，不惜剜掉心頭的肉。這種為了解決 眼前困難，不借把賴以活命的勞動果實賤價出賣的作法，是很痛心的。我希 望皇帝的心能變成一支明亮的蠟燭，不要去照那穿綾羅的富豪人家的酒筵，要多照一照窮苦百姓逃亡后留下的那空空的草屋。

NO.87 村行

村行

（宋）王禹偁（chēng）

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。① 萬壑有聲含晚籟，②數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，③蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，④村橋原樹似吾鄉(xiāng)。【注釋】

①信馬：指騎在馬上任馬隨意而行。

②萬壑（ha）：千萬條山溝。籟（lài）：從孔穴里發(fā)出的聲音。③棠梨：一種果樹。

④何事：什么事，這里含有“為什么”的意思。惆悵：傷感，形容心 中若有所失的樣子。【解析】

這首詩描寫的是山村秋天黃昏時的景色。詩的大意說：菊花初黃的季節(jié)，我騎著馬穿過山間小路前行。因為是閑游，任馬由韁，聽憑馬隨意漫步而走。這山村的自然景色，引起我濃厚的游興。千山萬壑，在晚風的回蕩中發(fā)出了 清幽的響聲，幾座高聳的山峰卻默默無語地立在斜陽之中。經霜的棠梨樹葉 像胭脂般紅得可愛，秋風吹來，吹落了片片殷紅的紅葉。田間蕎麥花開了，雪白的一片，晚風送來陣陣清香。為什么吟過詩后忽然又有惆悵的心情呢？ 因為村頭的小橋和田野上的樹木太像我的故鄉(xiāng)了。這怎能不使人產生思鄉(xiāng)之 情呢！

NO.88 魯山山行

魯山山行（宋）梅堯臣

適與野情愜，①千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。② 霜落熊升樹，③林空鹿飲溪。④ 人家在何許，⑤云外一聲雞。⑥ 【注釋】

①野情：指愛好大自然景色的情懷。愜（qia）：滿足。②幽徑：幽深僻靜的小路。③熊升樹：野熊爬上樹。④鹿飲溪：鹿在溪邊飲水。⑤在何許：在什么地方。⑥云外：指山高云深處。【解析】

魯山在今河南省魯山縣東北。這首詩寫了詩人在魯山漫游的情景。詩的 大意說：魯山層巒疊嶂，千峰競秀，高高低低，蔚為壯觀，正好投合我愛好 大自然景色的情趣。壯麗的山峰，隨著我腳步的移動，每到一處都呈現(xiàn)出不 同的形狀，真是一步一個美麗的畫面。貪看美景，在幽靜曲折的小路上獨自 行走，竟迷失了方向。霜后樹葉落盡，林木顯得空蕩蕩的，由于人跡罕至，老熊在攀爬高樹，溪邊小鹿喝水，它們也不怕人來干擾。山高云深，人家居 住在哪里？忽然聽到從山上白云的外面?zhèn)鱽硪宦曤u啼。噢，原來住在那高山 深處。

NO.89 戲答元稹

戲答元稹（宋）歐陽修

春風疑不到天涯，①二月山城未見花。② 殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，③病入新年感物華。④ 曾是洛陽花下客，⑤野芳雖晚不須嗟。⑥ 【注釋】 ①天涯：天邊。

②山城：指夷陵，在今湖北省宜昌市東。③歸雁：飛回北方去的大雁。④物華：美麗的景物。

⑤洛陽：在今河南省。洛陽盛產牡丹，遠近聞名。⑥野芳：野花。嗟：嘆息。【解析】

這是詩人被貶到夷陵時的作品，詩中寫了夷陵山城的春色，并在寫景中 寄托著政治上的感慨。詩的大意說：我曾懷疑，春風大概不會吹到這遠在天 涯的山城來的，已是農歷二月的仲春季節(jié)，這山城里還沒見到開放的花兒。橘樹上還壓著未化盡的殘雪，可是枝頭上卻掛著經冬的橘子。凍雷響過，驚 醒了睡夢中的竹子，竹筍正要抽出嫩芽。夜里聽到北歸大雁的鳴叫，引起我 的思鄉(xiāng)之情，病弱之軀進入新年以后，更敏感地覺到自然景物在不斷變化。曾在洛陽度過繁花似錦的春天，如今到這山城來，雖然沒有名花開放，野花 開得雖晚也可欣賞，不必長吁短嘆。

NO.90 葛溪驛

葛溪驛（宋）王安石

缺月昏昏漏未央，① 一燈明滅照秋床。病身最覺風露早，②歸夢不知山水長。③ 坐感歲時歌慷慨，④起看天地色凄涼。⑤ 鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。⑥ 【注釋】

①昏昏：這里形容月色昏暗。漏未央：夜未盡。漏：古代的計時器。②風露：這里指寒冷的氣候變化。③歸夢：夢中回家，做回家的夢。④坐：因，因為。歲時：指季節(jié)的變化。⑤凄涼：形容環(huán)境冷落蕭條。⑥疏桐：葉兒稀疏的梧桐。【解析】

深秋時節(jié)，作者夜宿葛溪驛，寫下了自己當時的感受，并借寫景抒發(fā)了 他對時局的感慨。詩的大意說：黑夜將盡未盡，一勾殘月，昏暗無光。一盞 孤燈，時明時暗，照著我孤寂的冷床。病弱之軀，最易感到早來風露的襲擊。思鄉(xiāng)心切，夢返故里，夢中卻不知路途遙遠，山高水長。因感歲時的變化，不禁引起我慷慨悲歌。起來看時，天地間呈現(xiàn)出一片凄涼景象。唱高調的秋 蟬，在高枝上不住地鳴叫，聒噪得令人心煩意亂，它正抱著的那梧桐樹，葉 已稀疏。尚未飄落的梧桐葉也已大半枯黃，看來，它鳴叫的日子也不會太長 了。

NO.91 送紫巖張先生北伐

送紫巖張先生北伐（宋）岳飛

號令風霆迅，①天聲動地陬。② 長驅渡河洛，③ 直搗向燕幽。馬蹀閼氏血，④旗裊可汗頭。⑤ 歸來報名主，恢復舊神州。⑥ 【注釋】

①風霆：疾風暴雷。形容迅速，雷厲風行。

②天聲：指宋軍的聲威。地陬（zōu）：大地的每個角落。③河洛：黃河、洛水，這里泛指金人占領的土地。

④蹀（di?）：踏。閼氏（yān zhī）：代指金統(tǒng)治者。⑤梟（xiāo）可汗頭：把可汗頭掛在旗桿上示眾。可汗（hán）：古代西域國的君主，這 里借指金統(tǒng)治者。

⑥神州：古代稱中國為神州。【解析】

紫巖張先生即抗金名將張浚。張浚奉命督師抗金，岳飛也率部隊參加了 戰(zhàn)斗。張浚出發(fā)時，作者寫這首詩，鼓勵張浚收復失地，統(tǒng)一中國。詩的大 意說：軍中的號令像疾風暴雷一樣迅速傳遍全軍，官軍的聲威震動了大地的 每個角落。軍隊長驅直入，必將迅速收復河洛一帶失地，一直攻打到幽燕一 帶。戰(zhàn)馬到處，踏著入侵之敵的血跡，旗桿上懸掛著敵國君主的頭顱。官軍 勝利歸來，把好消息報告皇帝，收復了失地，祖國又得到了統(tǒng)一。這詩氣魄豪邁，充滿了強烈的愛國熱情。

NO.92 初歸石湖

初歸石湖（宋）范成大

曉霧朝暾紺碧烘，①橫塘西岸越城東。② 行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。信腳自能知舊路，③ 驚心時復認鄰翁。當時手種斜橋柳，無限鳴蜩翠掃空。④ 【注釋】

①朝暾（zhāo tūn）：初升的太陽。紺（gàn）：稍微帶紅的黑色。②橫塘：湖名，在蘇州市西南。越城：古代越國的城池。③信腳：信步走來，隨意漫行。④蜩（tiáo）：蟬，知了。【解析】

這首詩是詩人休官回到故鄉(xiāng)蘇州石湖別墅時的作品，詩中寫出了家鄉(xiāng)秀 麗的自然景色，流露了對家鄉(xiāng)的喜愛心情。詩的大意說：清晨，曉霧彌漫，剛剛升起的紅太陽，把天空烘染成又紅又黑又紫的顏色，我在橫塘西岸越城 東邊漫步。行人們在田間走路，只有半個身體露出在稻花之上，池塘里棲宿 的白鷺，在碧綠的菱葉的映襯下，更顯得潔白可愛。信步走來，自能識得舊 時之路，時常遇到個老翁，認出是過去的老鄰居，彼此都因容貌變得難以辨 認而吃驚。當年親手在斜橋邊種植的楊柳，如今已長成大樹，翠綠的枝葉在 空中迎風擺動，有無數(shù)的蟬在柳樹上鳴叫不停。

NO.93 書 憤

書 憤（宋）陸游

早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。① 樓船夜雪瓜洲渡，②鐵馬秋風大散關。③ 塞上長城空自許，④ 鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。⑤ 【注釋】

①中原：指淮河以北淪陷入金人之手的失地。

②樓船：高大有樓的戰(zhàn)船。瓜洲渡：瓜洲渡口，在今江蘇省境內。③鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。大散關：即散關，在令陜西省境內。④塞外長城：南朝檀道濟曾自比抵御外敵入侵的“萬里長城”。這里借 以自喻。

⑤伯仲：比喻兩者不相上下的意思。【解析】

陸游是著名的愛國詩人，在許多詩中他高呼要抗金北伐，收復中原。由 于朝廷采取投降政策，他的壯志未能實現(xiàn)，心中充滿悲憤，這首詩就是抒發(fā) 這種感情的。詩的大意說：年輕時哪里知道世事的艱難，北望中原被金兵占 領，心中氣憤郁積如山。想起當年的生活，瓜洲渡口的雪夜，戰(zhàn)船森列；大 散關頭，披甲的戰(zhàn)馬在秋風中長嘶，這戰(zhàn)斗場面，終生難忘。當年曾以萬里 長城來自我期許，可是期望沒有實現(xiàn)，鬢發(fā)已經斑白了。諸葛亮一生堅持北 伐，他的《出師表》真可垂名后世，上千年來，有誰能與他相比擬呢！

NO.94 過零丁洋

過零丁洋（宋）文天祥

辛苦遭逢起一經，①干戈寥落四周星。② 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，③零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。④ 【注釋】

①遭逢：遭遇。起一經：靠精通一種經籍入仕。②干戈：代指戰(zhàn)爭。四周星：四年。

③惶恐灘：在今江西省萬安縣境內。零丁洋：在今廣東省中山縣南。④汗青：史冊的代稱。【解析】

民族英雄文天祥抗元兵敗被俘，元軍押他在船上。過零丁洋時，他寫下 了這首詩，述說了國家和個人的遭遇，表達了自己捐軀報國的決心。詩的大 意說：由于精通一種經書，通過考試獲得了為國盡力的機會，這四年來，在 各戰(zhàn)場上和敵人進行了殊死的搏斗。祖國的大好山河被敵人踐踏得像狂風吹 散的柳絮。自己的生活動蕩不安，時沉時浮，像驟雨打過的浮萍。過去我從 惶恐灘頭經過，曾心中惶恐不安。而今從零丁洋里經過，身已被執(zhí)，孤苦零 丁，令人感嘆。人生自古以來沒有不死的，死要死得有價值，要把一顆赤膽 忠心留在史冊上，讓它光照后世。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這千古名句，一直激勵著人們?yōu)?正義而斗爭。

NO.95 詠雪

詠雪（元）吳澄

臘轉鴻鈞歲已殘，① 東風剪水下天壇。剩添吳楚千汪水，② 壓倒秦淮萬里山。風竹婆娑銀鳳舞，③云松偃蹇玉龍寒。④ 不知天上誰橫笛，吹落瓊花滿世間。【注釋】

①臘：臘月，農歷十二月。鴻鈞：指自然界的變化。

②吳楚：泛指今江蘇、安徽、湖北一帶，這里古代分屬吳國和楚國。③婆娑：形容盤旋的樣子。

④偃蹇（yǎn jiǎn）：形容屈曲盤繞的狀態(tài)。【解析】

這是一首描寫冬日雪景的詩。詩的大意說：大自然運轉到臘月，一年也 就快過完了，寒冷的東北風把水剪成片片雪花，降落到天壇。大雪紛紛，鋪 天蓋地，更加增添了吳楚一帶的千條江水。皚皚白雪，氣勢磅礴，仿佛要壓 倒秦淮流域的萬里群山。雪壓竹枝，在陣風的吹拂下，搖曳不定，宛如銀鳳 飛舞。高高的云松，像屈曲盤旋的玉龍，令人望而生寒。不知誰在天上吹奏 橫笛，吹落這瓊瑤碎玉般的雪花撒滿人間。

這首詩是吟詠雪的，但詩的通篇沒有出現(xiàn)一個“雪”字。可是讀起來，會覺得句句都是在寫雪，并且寫得巧妙、新奇、夸張、形象，這是這首詩的 一個突出特點。

NO.96 客中除夕

客中除夕（明）袁凱

今夕為何夕，① 他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)。看人兒女大，為客歲年長。② 戎馬無休歇，③關山正渺茫。④ 一杯椒葉酒，⑤未敵淚千行。⑥ 【注釋】

①夕：夜，這里指除夕夜。②為客：客居他鄉(xiāng)。③戎馬：這里指戰(zhàn)爭。

④關山：關隘山川。渺茫：迷茫不清的樣子。⑤椒葉酒：用椒葉泡制的酒。指新年祝福之酒。⑥未敵：未能抵擋。這里是未能阻止淚流的意思。【解析】 這是一首描寫客中過除夕之夜的詩。在戰(zhàn)爭離亂的歲月，飄流在外的人，其思鄉(xiāng)之情更加濃烈。詩中就表現(xiàn)了這種頗為沉痛的心情。詩的大意說：戰(zhàn) 亂的歲月，弄得人們都弄不清今天的這個除夕，究竟是哪一年的除夕了。身 在異鄉(xiāng)，談話中總是常常說到自己的家鄉(xiāng)。看到人家的兒女新年又增大一歲，更感到自己飄泊他鄉(xiāng)歲月的漫長。戰(zhàn)爭已經打了多年，還是沒完沒了，沒有 休歇的時候。故鄉(xiāng)路遠，為關山所阻隔，望去渺茫，回家的時間也很渺茫。捧著一杯祝福的椒葉酒，這酒也抵擋不住思鄉(xiāng)的淚水滾滾流淌。

NO.97 登盤山絕頂

登盤山絕頂（明）戚繼光

霜角一聲草木哀，① 云頭對起石門開。朔風邊酒不成醉，② 落葉歸鴉無數(shù)來。但使雕戈銷殺氣，③未妨白發(fā)老邊才。④ 勒名峰上吾誰與，⑤故李將軍舞劍臺。⑥ 【注釋】

①霜角：秋天吹起的號角。

②朔風：北風。邊酒：在戍邊之地飲的酒。③雕戈：泛指兵器。銷殺氣：消除戰(zhàn)爭的禍根。④未妨：不妨。這句是表示不妨守邊到老的意思。⑤勒名：在石頭上刻下姓名。吾誰與：我贊成誰。⑥李將軍：指漢代名將李廣。舞劍臺：代指唐將李靖。【解析】

這首詩是作者在薊門總理練兵事務時，登上盤山頂峰時寫的，詩中表達 了為消除戰(zhàn)禍，不妨守邊到老的決心。詩的大意說：北國秋末，霜天曉角，草木似乎都為之震驚悲哀。盤山頂上云頭相對升起，石門也好像敞開了。在 北風中喝著邊地的薄酒也沒能喝醉，無數(shù)的寒鴉，在風掃落葉中紛紛飛來。只要能用武力制止外敵入侵，消除戰(zhàn)爭的禍根，情愿終生到老戍守邊疆。對 有功的名將應刻石勒銘，誰有這樣的資格呢？只有像名將李廣、李靖這樣制 止外敵入侵的英雄，才配享有這種榮譽。

NO.98 浩氣吟

浩氣吟（明）瞿式耜

正襟危坐待天光，① 兩鬢依然勁似霜。愿作須臾階下鬼，② 何妨慷慨殿中狂。憑加搒辱神不變，③旋與衣冠語蓋莊。④ 莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香。⑤ 【注釋】

①正襟危坐：整理衣襟端端正正地坐著。②須臾（yú）：片刻，極短的時間。③搒（p?ng）辱：拷打侮辱。

④衣冠：指衣冠之士，有正義感有道德的人。莊：莊嚴，端莊。⑤汗青：代指史書、史冊。留取：留得。【解析】 作者是主張抵御外敵入侵的民族英雄。他想聯(lián)合農民起義軍抗清，南明 皇帝不采納他的意見，他自請任桂林留守，數(shù)次擊退清兵，終因力量懸殊，城破被俘，備受酷刑，始終不屈，英勇就義。這是在獄中的作品。詩的大意 說：我正襟危坐等待著天亮。雖然備受折磨，兩鬢斑白，卻依然剛勁挺立。情愿隨時捐軀，立刻作個階下鬼，何妨在敵人殿上，慷慨陳詞，怒斥叛徒。憑你任意增加酷刑，不論怎樣拷打，我的神色也決不改變，回到牢房與衣冠 之士，談到復國之事，語言更加從容端莊。不要笑我把生命看得太輕，決心 一死，將來史冊上留下的姓名，卻永遠散發(fā)著浩然正氣。

NO.99 別云間

別云間（明）夏完淳

三年羈旅客，①今日又南冠。② 無限河山淚，③ 誰言天地寬。已知泉路近，④ 欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，⑤靈旗空際看。⑥ 【注釋】

①羈（jī）旅客：長期離鄉(xiāng)寄居在外的人。②南冠：代指囚徒。

③河山淚：意思是大好河山被敵占領，令人悲憤以至落淚。④泉路近：離死的時間不遠了。⑤毅魄：剛毅不屈的鬼魂。

⑥靈旗：指征伐的旗子。這里表示抗清意志至死不渝，死后仍將與入侵 者戰(zhàn)斗。【解析】

夏完淳是明末抗清將領，十四歲即參加反清復國活動，后兵敗被捕，英 勇就義時，年僅十六歲。這首詩是作者在獄中寫的，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的依戀，對抗清至死不變的決心。詩的大意說：離家三年，在各地從事抗清活動，沒 能回到云間的故鄉(xiāng)，如今又被捕成了獄中囚人。大好河山被占，令人悲憤以 至落淚，誰說天廣地寬！很清楚自己已離死亡的黃泉路很近了，想要回去和 故鄉(xiāng)訣別也很難。死后剛毅不屈的魂魄歸回故鄉(xiāng)之日，將繼續(xù)樹起抗清大旗，讓這面大旗永遠飄揚天際。

NO.100 別云間

別云間（明）夏完淳

三年羈旅客，①今日又南冠。② 無限河山淚，③ 誰言天地寬。已知泉路近，④ 欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，⑤靈旗空際看。⑥ 【注釋】

①羈（jī）旅客：長期離鄉(xiāng)寄居在外的人。②南冠：代指囚徒。

③河山淚：意思是大好河山被敵占領，令人悲憤以至落淚。④泉路近：離死的時間不遠了。⑤毅魄：剛毅不屈的鬼魂。

⑥靈旗：指征伐的旗子。這里表示抗清意志至死不渝，死后仍將與入侵 者戰(zhàn)斗。【解析】

夏完淳是明末抗清將領，十四歲即參加反清復國活動，后兵敗被捕，英 勇就義時，年僅十六歲。這首詩是作者在獄中寫的，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的依戀，對抗清至死不變的決心。詩的大意說：離家三年，在各地從事抗清活動，沒 能回到云間的故鄉(xiāng)，如今又被捕成了獄中囚人。大好河山被占，令人悲憤以 至落淚，誰說天廣地寬！很清楚自己已離死亡的黃泉路很近了，想要回去和 故鄉(xiāng)訣別也很難。死后剛毅不屈的魂魄歸回故鄉(xiāng)之日，將繼續(xù)樹起抗清大旗，讓這面大旗永遠飄揚天際。

NO.101 喜 雨

喜 雨（清）洪■

半歲傷枯旱，①郊原一雨新。② 麥芽爭出土，花氣欲排春。③ 旋漲南陂水，④初消北地塵。⑤ 明朝減米價，先慰絕糧人。⑥ 【注釋】

①傷枯旱：為干旱苗枯而傷心。②郊原：郊野。指市鎮(zhèn)外的地方。③欲排春：想要鋪排出春天的氣息。④旋：不久。陂（bēi）：池塘。⑤北地：指北方干旱風沙地區(qū)。

⑥慰絕糧人：使斷絕糧米之人得到寬慰。【解析】

洪升是清代著名戲劇家，他的名著《長生殿》享譽藝壇。他是非常同情 人民的藝術家，這首詩寫了久旱得到喜雨的景象，表達了作者的希望和關心 民間疾苦的感情。詩的大意說：半年多來，一直為干旱苗枯而著急傷心，一 場好雨使郊原的面貌驟然一新。麥苗復蘇，爭著從土中吐出新芽。各種花兒 也競相開放，想要鋪排出一個春天的氣息。南邊池塘里的水頓時漲滿，北邊 干旱地區(qū)的黃土黃沙也開始消除。希望昂貴的米價明天能降下來，先寬慰寬 慰斷絕糧食的人們。

第三篇：百首賀婚詩詞

百首賀婚詩詞

百首賀婚詩詞

（一）一.賀訂婚詩

1.同學同鄉(xiāng)兼同志，兩姓聯(lián)姻喜訂親，一事預先知必定，將來多子又多孫。2.婚到一平慰向平，況兼佳耦自天成，迎親吉日祈招我，共飲醇醪酒百罌。3.德門應卜好音來，月老傳書帶笑開，吐鳳紹求稱濟美，乘龍吟絮偶清才。4.喜看聯(lián)駐宜家室，佇待歸程做棟材，愿了向平昌史乘，阿翁應備合歡杯。

二.賀結婚詩

5.佳期正值小陽春，風暖華堂擁玉人，應是三生緣夙定，漫教相敬竟如賓。6.紅毹擁出態(tài)嬌妍，璧合珠聯(lián)看并肩，福慧人間君占盡，鴛鴦修到傲神仙。7.個郎早歲盛才華，彩筆群推是大家，若向妝臺調粉黛，畫眉深淺漫輕夸。8.天成佳耦是知音，共苦同甘不變心，花燭洞房親結吻，春宵一刻勝千金。9.平平仄仄締良緣，戀愛情絲自早牽，海石山盟皆繾綣，相親相敬樂綿綿。10.結婚重負百年連，相讓和諧更愛堅，好合良儔無盡福，興家立業(yè)出人前。11.三生石上注良緣，恩愛夫妻彩線牽，春色無邊花富貴，郎情妾意倆纏綿。12.景星煥彩耀閨房，吉日佳辰合巹觴，寶眷情歡魚得水，月圓花好配天長。13.新詩此日熊羆林，交拜成雙喜不禁，畫的青山眉樣好，百年有結是同心。14.仁宅鶯遷鸞鳳舞，欣逢吉日與良時，隴西得厚承天佑，福祿駢臻獻祝詞。15.三生緣締海之東，兩筱無猜志亦同，事業(yè)鴻基今奠定，榮華富貴日如中。16.梅花點額艷新妝，珠玉雙輝暖洞房，料得明年如此日，也應雞酒約同嘗。17.福慧前修得婦賢，好將良玉種藍田，桃源路接天臺路，締得今生美滿緣。18.美譽鯤南翰墨香，月明光耀讀書堂，君 女乾坤定，宜室宜家五世昌。19.景自三陽湯有光，堂開五福禮牽羊，唱隨共效于飛樂，佩王鳴鸞百世昌。20.姻緣一線牽。鼓樂響堂前；豹略丈夫子，慧心女諦仙；

巫山云十二，朱履客三千；明德流芳遠，螽斯瓜瓞綿。21.銀漢明星回，填橋烏鵲肥；玉堂云氣靄，秀閣畫燭輝。

燕舞雕梁曲，錦幕暗香飛；宜男花正好，蘭畔照雙衣。22.寶燭煙光吐，瓊筵香氣和；乘龍欣喜溢，種玉福祿多。

明月窺簾幕，嬌花散薛蘿；枕幃看未足，著意畫雙峨。

23.合巹報喜有金雞，熊羆夢占雀聲啼，赤繩系腳良緣定，風燭登科金榜題；

紅抽添香堪佐讀，白首齊眉樂倩兮，琴瑟和鳴鴛鴦配，綿綿瓜瓞步云梯。24.淑氣氤氳護邑閭，門臨雙喜樂何如，蘭孫好合行嘉禮，哲嗣喬遷卜吉廬；

明歲麟兒應兆夢，千年燕翼慶安居，玉溪世代書香遠，婀娜聲名遠有余。25.家風本俊賢，華堂花燭

燦瓊筵，雙星輝映梨江月，兩姓情深燕壘 仙；

梁孟才追山海誓，嬌比璧珠聯(lián)，鴛鴦譜訂成佳耦，伉儷榮諧到百年。26.鳳卜愿知足起家，儷福定無涯，合歡恰喜聯(lián)雙壁，偕老真堪賦六珈；

鹿馭不慚才自贍，鵬程共振愿何奢，海東此日鴛盟在，合輿神州作蔚霞。27.家聲中壘也稱賢，喜氣臨門敞綺筵，雙璧聯(lián)輝夸美眷，六葭應節(jié)締良緣；

女如五彩云猶麗，郎卻斯文德自妍，恐負嘉招先作賀，詩題湯餅約明年。28.關雎詩詠樂陶然，禹錫風微遠近傳，錦帳香濃情繾綣，洞房春暖意纏綿；

雀屏中目郎才俊，鴻案齊眉女貌妍，琴瑟和雞家美滿，百年偕老永團圓。29.銀燭光搖玳瑁筵，繹河初渡鵲橋仙，黛眉恰似纖鉤月，玉貌何殊綠水蓮；

紅葉溝邊傳好句，紫簫聲里住飛泉，行看夢葉熊羆吉，鼓瑟雍雍正妙年。30.嘉偶天成拜玉堂，爭看嬌女配仙郎，尊前合成調鸚鵡，臺上吹簫引鳳凰；

華月團圓除寶扇，香云裊娜斗新妝，因風傳語張京兆，日畫春山幾許長。31.筵開吉席醉瓊觴，華國樓頭鸞鳳翔，印證同心臨綺閣，影傳笑吻粲蘭房；

吹簫恰喜追蕭史，舉案堪欣媲孟光，詩詠關雎今夕祝，三生石上契情長。32.云錦層層五彩鮮，妾身系念立郎前，綺緣本是三生訂，佳耦全憑一線牽；

春暖花間交頸鳥，秋高月下并頭蓮，羅幃帳里同心結，萬縷柔情兩志堅。33.正是時來暖日紅，歡顏兩頰笑迎風，幸臨侶喜游觀鳥，福衍斯慶逐一螽；

習武修文才學備，羞花閉月貌容同，新婚恩愛何為樂，雅氣清香透閣東。34.夜雨三春形影從，比肩佐讀竟全功，明誠受業(yè)成厚福，知仁處世卓義風；

鸞鳳和鳴賡美曲，枝頭連理并蒂紅，花好月圓梁上燕，連綿瓜瓞德聲隆。35.欣覘吉士近乘龍，灼灼夭桃瑞露濃，堂上畫屏開孔雀，閣中繡幕隱芙蓉；

爐香篆裊凝環(huán)佩，鏡繞和風覲肅雍，醉飲瓊漿歌燕爾，碧紗紅縷樂從容。36.仙居應接若耶溪，婉艷爭傳舊姓西，此際清波催渡鵲，來宵斜月警聞雞；

門盈百輛笙歌合，簫引雙飛唱合齊，王燕預開男子兆，相看湯餅試英啼。37.初夏清穌景物宜，結好趁佳期，男才似斗本天士，女貌如花絕世姿；

貞曜光華復旦日，祥云糾縵昭回時，國思家慶重重喜，連賦鹿鳴燕婉詩。38，黃花酒溢喜筵開，兩小無猜共化裁，建國先從家室起，立功端自德基培；

明明在上紫薇照，念念無忘天運回，女若昭賢且美，郎不愧一奇才。39.楚客吳依千里遇，鄧林秀氣挹霞光，堂皇富麗人間福，蘭桂勝芳五世昌；

鄧尉依微吳苑樹，梅花朵朵吐芬芳，云蒸霞蔚興隆氣，富貴榮華世吉祥。40.大張喜逢海之東，光耀門庭燭影紅，羅襪生塵蓮步動，黎明戒旦雞聲隆；

黑甜一枕鴛鴦夢，歸妹雙宜家室融，相別十年知夙志，為民服務不居功。41.龍燭雙輝玉女臨，花前月下結同心，相看紅袖添香趣，爭羨蒼松斗雪侵；

巨港灣深堪泛艇，詩人興好適行吟，斑衣燦爛階前舞，灑滿金樽細細斟。42.忻聞國外兩情通，少小無猜水乳融，千里姻緣有夙契，百年佳耦自神功；

郎器宇軒昂氣，女儀容大雅風，彭澤流芳世系遠，名門閥閾將無同。43.氏古今稱望族，藍田種玉雍伯緣，一人有慶關雎詠，兩筱無猜赤線牽；

偉業(yè)輝煌奕世后，敏功砥礪行于先，庭前且喜椿萱懋，光大發(fā)揚瓜瓞綿。44.千載一時不再來，九天閶闔慶今開，志同道合堪為友，玉骨冰肌豈染埃；

兩顆丹心同錦織，一支紅杏依云栽，良緣夙締成佳耦，永生福樂主恩培。45.頭發(fā)衣衫此夜新，百般打扮度芳辰，眾云娶室將忘老，我觀成婚能順親；

雖道配夫為媳婦，豈非此世作家人，寄言天下年輕輩，歧視翁姑罪及身。46.燕爾新婚正妙年，親朋爭說好姻緣，珠聯(lián)璧合情如蜜，海警山盟石比堅；

妯娌融和嫻姆訓，姑嫜待奉見心虔，無邊哲理曾研透，再習人倫第一篇。47.并帶花開十月天，兩姓締良緣，錦堂此夜春如海，瑞兆其昌五世綿。48.葭月欣逢合巹時，關雎賦就共熙熙，靈匹成偕老，定葉良宵入夢羆。49.良宵羹給兩清諧，海誓山盟白首偕，為祝蘭閨春畫永，月圓花好唱吟懷。50.鳳占葉吉鳳城頭，仙子凌云忽下樓，吹徹紫簫燕市月，春回翠幌蘇門秋；

五銖錢串同心結，百和香勻半蓓鉤，今夜熊羆應入夢，森森待看玉欄

第四篇：黨成彪材料（推薦）

勇擒殺人歹徒保平安

——記土崖塔鄉(xiāng)依杏塔村支部書記黨成彪同志 黨成彪，男，44歲，黨員，保德縣土崖塔鄉(xiāng)依謝塔村農民。他見義勇為率領村民，配合公安機關捉拿殺人歹徒的事跡在忻州大地傳為佳話。

他是一名年近半百的保德山區(qū)普通百姓，為了保護人民的利益，不懼危險、不怕犧牲、勇于同邪惡勢力作斗爭，被十里八鄉(xiāng)的群眾交口稱贊、廣為流傳。黨成彪同志入黨八年，他時刻牢記黨的宗旨，用自己的實際行動，彰顯了一名中共黨員不顧個人安危，挺身而出的高尚情操，為我們每個共產黨員和農村基層干部樹立了光輝的榜樣。黨成彪同志先后被縣委、縣政府評為“優(yōu)秀共產黨員”“見義勇為先進人物”和忻州市2011年“見義勇為模范”榮譽稱號，并以一等獎進行了獎勵。2009年臘月初十中午1點左右，他正在家里吃飯，忽聽到有人大喊“殺人啦”，他急忙扔下飯碗快步跑出去，發(fā)現(xiàn)地上一大灘血，得知受害人黨旭義（系依謝塔村村民）已在送往醫(yī)院途中死亡。而兇犯王永林已畏罪逃跑。他一邊給公安局報警，一邊叫了黨召飛、黨保林、樊文彪等10余名村民追趕。他們在中途攔了一輛小車，并說服司機開車沿罪犯逃跑方向追趕。下午2點，他們將王永林圍堵在黑土卯村家中。黨成彪帶頭領著眾人沖入院中，并組織村民手持木棍將房子包圍。因罪犯手持殺豬刀，為避免再度讓村民受到傷害，他始終站在最前面，鼓勵大伙捉拿兇犯，一定要先鎮(zhèn)住罪犯。與之同時，他召集村干部和王永林的父親，共同勸說王永林放下兇器。王永林幾次想逃跑，但眾人手持木棍毫不退讓。這樣一直僵持到下午3點半左右，公安干警到了，他們終于配合公安干警將王永林抓獲歸案。

黨成彪同志作為一名農村黨支部書記，以實際行動譜寫了一曲共產黨員的正氣之歌，在他的身上充分體現(xiàn)了一個共產黨員揚善除惡、勇于獻身的高尚情操，他的行為為我們每個共產黨員、政法干警樹立了很好的榜樣。為了創(chuàng)建“平安保德”，全力營造和維護良好的社會治安環(huán)境，深入貫徹“打防結合、預防為主、專群結合、依靠群眾”的工作方針，動員和組織社會各方面的力量積極參與社會治安綜合治理，大力弘揚見義勇為的浩然正氣，極大地激發(fā)廣大人民群眾同違法犯罪分子和一切邪惡勢力作斗爭的強烈正義感，縣委宣傳部、縣委政法委聯(lián)合決定將黨成彪同志的先進事跡作為社會主義精神文明建設的重大典型在全縣范圍內進行廣泛的宣傳報道，號召在全縣政法系統(tǒng)和社會各界開展向黨成彪同志學習的活動。

一、堅定信念、對黨無限忠誠。

無論是普通黨員，還是村黨支部書記，黨成彪同志對黨和人民的事業(yè)無限忠誠，時時處處發(fā)揮先鋒模范作用，展示了一名共產黨員的時代風采，曾榮獲“優(yōu)秀共產黨員”稱號。永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

二、牢記宗旨、一心為民的公仆情懷。

黨成彪同志始終把人民群眾裝在心里，把人民群眾的事當做自己的事，把人民群眾的困難當成自己的困難，隨時隨地向困難群眾伸出援助之手，三年如一日地踐行著“心中無群眾、不配當支書”的莊嚴承諾，贏得了人民群眾的廣泛贊譽。

三、臨危不懼、勇斗歹徒的崇高精神。

黨成彪同志常言道“專揀重擔挑在肩，越是艱險越向前”每當人民群眾生命財產安全遇到威脅的時候，黨成彪同志奮不顧身、勇往直前、全力保護人民群眾的生命財產，譜寫了領頭人不畏艱險、沖鋒在前的英勇事跡，以實際行動維護人民群眾生命財產安全，共同維護國家安全和社會穩(wěn)定。

第五篇：胡漸彪辯詞

【胡漸彪】辯詞合集

1999年國際大專辯論賽初賽

正方：網絡使人更親近馬來亞大學 反方：網絡使人更疏遠 澳門大學 勝方：馬來亞大學 總結陳詞：

胡漸彪：大家好！首先讓我先針對對方辯友所犯下的幾個錯誤加以糾正:

第一，對方辯友的第一個論證是說，今天由于網絡是人機交流，有了這個人機交流，人們必然忽略人面交流，因此使人更疏遠。我想告訴各位，這個論點犯下兩個基本錯誤。一是用網絡難道真的忽略了人面交流嗎？今天我在家也上網，難道您就能憑此論斷說，從此我就隱居在室內，和電腦共在一起，我就不出來與人交往了嗎？不！我一樣和人交往，但是我從此用網絡和全世界各地的人民有更多的交往！第二是對方辯友告訴我們說，今天要非見面不可，人們的關系才會更親近，那我就很不了解了，今天我寫信給我家里人，請問一下我和家里人的關系是不是更疏遠了呢？今天我們更知道的是網絡是一種非見面的交流法，是一種心對心也可以交流的方法，為什么對方辯友拼命告訴我們只有面對面才叫做有交流呢？

第二，對方辯友的第二個論點是說，由于網絡上的人用匿名和人交往，因此這個使人們關系更疏遠。這個論點我也感到非常奇怪，我和筆友交往，我用的是筆名，難道您就能憑此論斷說，我和筆友的交往之間是越來越疏遠了嗎？

第三，對方辯友的第三個論點告訴我們說，用網絡者會有一點點的弊病出現(xiàn)，他們提出了色情網站，他們提出了一些謠言----我方完全承認這一點。但是我想舉一個例子請教大家，今天飛機也會有飛機失事，也會有劫機這種流弊的出現(xiàn)，但是我們因為飛機有飛機失事，還有劫機事件，我們就論斷說，飛機它不會使人更快到達目的地，因為它有流弊----這樣的邏輯推論能夠成立嗎？（掌聲）

我方今天的論點是建立在一個更親近的觀念之上，更親近是在質和量兩個方面的。在質方面，人們從漠不相識到現(xiàn)在相識相交，是更親近；在量方面，從以前疏于交往到今天頻繁溝通，也是更親近。下面我將從三個論點論證我方立場：

第一，網際網絡的出現(xiàn)，使人們打破國界隔閡，打破文化的這種樊籬，我們知道網絡的遍布是縱橫四海，不管你是在亞洲歐洲，你可以通過亞洲人環(huán)節(jié)，你可以通過歐洲聯(lián)盟與舉人交往，這種打破國界的隔閡是更親近還是更疏遠呢？

第二，網絡成功地喚起了人們相互援助、相互關心的心靈，印尼華僑慘遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃慘遭轟炸事件，在網絡上得到眾人支持，就是一個鐵證。

第三，網絡成功地打破了時間隔閡，今天不管你是身在遠方，還是在地球的另一端，我可以通過網絡和你瞬間交流。從以前疏于溝通到今大通過網絡能夠頻頻交往，這種關系如果不叫更親近，是不是如對方辯友所說的叫做更疏遠呢？謝謝！（掌聲）

1999年國際大專辯論賽半決賽 自由人辯論： 正方：胡漸彪 馬來亞大學 都市化有利于人類發(fā)展 反方：吳淳 耶魯大學 都市化不利于人類發(fā)展 勝方：馬來亞大學

主 席：下面是自由人的發(fā)言時間，我們征求一下雙方的自由人是否要在第一次的發(fā)言時間發(fā)言？好，首先有請反方的自由人吳淳同學發(fā)言。

吳淳：對方洋洋灑灑，可謂對漢語造詣精深，但弄錯了一個字“都”字。《漢語大辭典》解釋“都”為大城市。大城市和城市是一回事兒嗎？都市和大城市和城市是一回事兒嗎？對方剛才還暗渡陳倉，認為持續(xù)改良等城市。都市優(yōu)化概念，是都市的題中之意，那么請問對方，都市化是否應該一視同仁地包含都市惡化呢？（掌聲）如果都市有利于人類發(fā)展，可否借來一用，解決占世界人口1／5的中國發(fā)展問題。先看都市本身，來到北京說北京，你可曾目睹千萬輛自行車匯流成了世界第九大奇觀？你可曾體驗過公共汽車上1平方米站13個人前胸貼后背的那股親熱勁兒？你可曾感受過人們在當今擁擠的叢林里，在渴望幸福的生涯中尋求夢想和現(xiàn)實的差距，總是莫名其妙地感到一種空虛，這其中的酸楚。困惑、優(yōu)慮、責任，您體會到了嗎？（掌聲）

胡漸彪：我希望有足夠的時間針對對方自由人和她的立論做出攻擊。對方自由人犯下兩個錯誤，第一，概念錯誤，她把都市化這個字剖開來用錯誤觀點去看，都市化這個詞源于西方的學術研究，恕我用英語來說那叫“organisation”（掌聲）翻譯過來可以叫“城市化”，也叫“都市化”。而對方這種強硬地把這個字分開來用另一個角度去詮釋，是不是有點誤導概念之嫌呢？（掌聲）第二個錯誤，對方辯友是在說，他用感性的體驗說都市化有流弊，我方也承認有流弊，但是有流弊就能證明都市化不利于人類發(fā)展嗎？法制化在進行的時候，我們也知道有惡法的出現(xiàn)，有惡法出現(xiàn)，就足以說法制化不利于人類發(fā)展嗎？（掌聲）謝謝大家！

胡漸彪：今天這場辯論賽最關鍵的一個字眼錯誤那就是在于“都市化”和“城市化”，請問對方辯友，你們是如何試圖要把“都市化”和“城市化”截然分開的呢，你們的根據到底在哪里呢？

吳淳：對方剛才錯誤的給我加了一個錯誤，那就是“organisation”在漢語中稱為“城市化”，而我們說“都市化”在英語中叫做“metropolis”（掌聲）就在您在北京輕談神侃都市化的時候，北京已經很累了，北京的包袱已經很重了，您為什么還要揚湯止沸，推進北京化，北京都市化，讓北京吃不了兜著走呢？

胡漸彪：我想給大家糾正一個概念，剛才說的“0rganizaticrn”這個“都市化”的整個概念是指從城鎮(zhèn)走向大城市，然后還要走向對方所說的那個所謂的“metroplis”也就是“大都會”這個概念，所以“城市化”和“都市化”基本上是同一個概念了。而今天對方辯友說都市化不利于人類發(fā)展，那我想請問對方辯友，都市化使香港從一個漁村變成了一粒東方之珠，請問這粒東方之珠是如何不利于人類發(fā)展的呢？（掌聲）

吳淳：請對方辯友不要咬文嚼字了，否則我們中國以及人類哪個也發(fā)展不了，都市之外還有農村，而中國農村中還有6億剩余勞動力正是城市化進程中的關鍵，四川的打工仔，浙江的彈花郎，安徽的小保姆，輾轉南北，川軍、湘軍、東北軍，揮戈東西，請問對方朋友，當他們涌人都市的時候，您認為他們能找到他們的五彩夢嗎？

胡漸彪：對方辯友，我方完全承認今天都市化有過渡期的問題，但是有過渡期問題正如我剛才舉的法制化的例子不足以代表說它不利于人類發(fā)展，而對方辯友由始至終不敢回答我香港由漁村變成東方之珠的例子，是不是有一點說不過去呢？（掌聲）

吳淳：我來跟你說過去，香港的人口不過1000萬，而中國的人口13億，您難道為了1000萬人口發(fā)展而不談13億人口的發(fā)展嗎？（掌聲）胡漸彪：我方恍然大悟，原來對方辯友都錯以為都市化就是不顧大部分人的發(fā)展。那我就覺得奇怪了，今天都市化使中國出現(xiàn)了沿海14個發(fā)展地區(qū)，這是都市化帶來的成果，那么請問這14個發(fā)展地區(qū)為何不利于人類發(fā)展，請對方辯友給大家論證吧！（掌聲）

吳淳：都市化的發(fā)展地區(qū)都是都市嗎？

胡漸彪：當然并不一定都是都市，因為正如我方剛才所說它是一個動態(tài)過程，對方辯友問這個問題是不是有點用靜態(tài)的眼光看動態(tài)發(fā)展的嫌疑呢？（掌聲）

吳淳：你這個“動態(tài)”二字意味著多少社會的騷動與不安哪！大量的民工進入都市后，發(fā)現(xiàn)是都蔭例結構，不是他們的教育文化水平所能夠承受的，競爭性就業(yè)變成了替代性就業(yè)，他們所從事的都是臟、累、低重的職業(yè)。請問對方，他們所從事的職業(yè)，他們的生活，是否是生活在都市與鄉(xiāng)村的心理夾縫中？您能說在這場農村包圍城市的運動化中，農村的有志青年得到了有利發(fā)展嗎？

胡漸彪：這就是所謂的發(fā)展背景，請間這些發(fā)展背景需不需要用都市化所帶來的規(guī)劃性和生產性去解決？

吳淳：解決什么呢？都市的柏油路太硬，踩不出腳印，大多數(shù)民工不得不帶著失誤和迷蒙重返家園。1億民工用親身體驗為你高歌了一曲都市悲歌，您聽見了嗎？您還能說都市化是解決農村剩余勞動力的正確答案嗎？

胡漸彪：我方一而再，再而三地用理性提問了從香港到中國都市化的實例，對方辯友卻一而再，再而三地用感性告訴我們有過渡期的失調問題。正如我方剛才所說，有過渡期的失調難道就可以否認它是不利于人類發(fā)展嗎？這樣的邏輯對方辯友是怎么推論出來的，請對方辯友給大家解釋一下好不好？（掌聲）

胡漸彪：總的來看，對方辯友還欠我們兩個回答，第一個針對香港的東方之珠的例子；第二是針對中國沿海地區(qū)14個發(fā)展地區(qū)的例子，請對方辯友待會兒在自由辯論和自由人剩下的發(fā)言時間給我們解釋。（掌聲）

胡漸彪：謝謝主席！先再次提醒對方的自由人和結辯，你們還欠我們兩個事實的解釋，包括我方三辯剛才質疑的都市化形成的一個國家甚至整個世界的政、經、文、教發(fā)展中心，如何不利于我方提出的有利于人類發(fā)展。對方辯友還需要給我們詳細解釋，就是對方辯友的立論有兩個錯誤，第一個錯誤就是他們的一個論點，說今天由于城市化的過度發(fā)展導致城市和鄉(xiāng)村的二元化，我方何時說都市化一定要過度發(fā)展呢？適當?shù)陌l(fā)展都市化請問還是不是都市化？（掌聲）對方辯友的第二個論點就是要告訴我們，說都市化的過度集中導致了環(huán)境問題，請問一下，適當?shù)陌l(fā)展還有沒有這個問題呢？謝謝！（掌聲）

吳淳：我欠你一個回答，東方之珠是我心中永遠的明珠，如果中國的發(fā)展只是香港的發(fā)展，這位受富巨人早已贏得一份輕松和瀟灑，各領風騷。我本不應該拿中國的發(fā)展這個棘手的問題問你，但是有個問題你必須回答，發(fā)展的警鐘即將敲響，允許我再一次問你，如果都市化不能使中國1／5的世界人口得到發(fā)展，您能說都市化有利于人類發(fā)展嗎？如果有利于，人類會拋棄這1/5同胞，繼續(xù)向前發(fā)展嗎？

總結陳詞：（何曉薇的結辯是由胡漸彪在旁指點她的，所以結辯的內容也可以當成胡漸彪的結辯來欣賞,不過要是由彪哥來結辯的話效果會好很多，呵呵～～）

何曉薇：首先我要指出對方犯下了兩個錯誤：第一，對方所犯的定義錯誤，是把都市化和城市化的定義分開來，如此之下對方又告訴我們有逆都市化、逆城市化。然而與此同時，我想問大家究竟都市和城市是怎么分開來的呢？對方能夠說紐約是一個城市而不是一個都市嗎？對方能夠說馬來西亞不是一個城市而是一個都市嗎？在這樣的情況下，對方就推論錯誤了，對方告訴我們，他們的論點只有兩個，他們說都市化不利于人類發(fā)展，逆都市化發(fā)展過度會導致城鄉(xiāng)二元化，然而我們今天何嘗說過要過度地發(fā)展都市呢？我們說都市要適量地發(fā)展哪。

第二，對方說生態(tài)問題等等是都市化過程當中產生的社會流弊的問題，然而社會流弊是可以克服的呀，在都市化的過程當中我們確實看到了許多問題的發(fā)生，但是這些問題可以通過我方所說的都市所具有的三個特性即生產性、規(guī)劃性以及多元包容性來解決。因此，對方只站在一個點上看整個人類歷史文明發(fā)展的過程的錯誤，顯然是一葉障目，不見泰山了。下面我將總結我方陳詞。

第一，今天都市化的生產性、規(guī)化性以及多元包容性急速地建設及改良了人類的生活條件。生產性讓人類生活從匱乏走向富足。

第二，都市化的規(guī)劃和管理，讓政、經、文、教各個體系越趨完善，讓人類社會體系從紊亂走向有序。

第三，都市化的多元和包容性，讓文化得以激蕩，使文化沖突轉變?yōu)槲幕荩虼说靡源蚱屏宋幕姆h，得以讓各種文化綻發(fā)出燦爛的光芒啊！然而面對這樣的歷史事實，對方辯友卻是熟視無賭，反而以悲觀的心態(tài)告訴我們種種都市化過程當中產生的流弊，因而告訴我們都市化不利于人類發(fā)展事實上都市化是一個動態(tài)的演進過程，誠然，過程之中有階段性的暫時失調的情況出現(xiàn)，但是，任何的暫時性失調都無法比得上都市化的持續(xù)的動態(tài)的正面的價值啊！否則的話，歷史上所有文明的誕生，對方難道說這是對方所倡導的鄉(xiāng)村化或者不是都市化所帶來的嗎？人類文明的建設與突破，都是建基于都市化的人口、智慧和資源的集中之上，古代的長安、雅典是如此，而今天諸多的科學城巴黎，以至于紐約、東京何嘗又不是如此呢？都市化過程當中產生的流弊要由都市化來解決，這種循環(huán)式的持續(xù)性建設與改良及至對人類的發(fā)展起到了積極的作用。回顧2O世紀，我們看到了都市化給北京人民帶來了欣欣向榮，因而喜大于憂，而展望21世紀，我們更要知道都市化終將會讓全球人類享有燦爛的星光和璀璨的文明！謝謝 1999年國際大專辯論賽決賽

辯 題：正方――美是客觀存在 馬來亞大學 反方――美是主觀感受 西安交通大學 勝方：反 方：西安交通大學

譚 琦：大家好。《聊齋志異》里面的鬼魂有沒有形象呢？有。有沒有感染力呢？有。有沒有功利性呢？有，可以用來嚇唬小孩兒。可是鬼魂是客觀存在嗎？不是。謝謝。（掌聲）?

胡漸彪：大家好。先針對對方辯友對我們做出的第一個攻擊，對方一辯說我方言論是建立在說美是建立在物質基礎之上。錯了，這點對方辯友揣測錯誤，我方完全沒有這個概念，請您澄清這一點。第二，今天對方辯友的立場有一個離題的錯誤性，對方辯友所談的不是美，他們說的是美的感覺。舉一個例子給大家，我們知道針是尖的，但是這個針尖和刺到我手有尖的感覺是截然不同的概念。我們知道針的尖是存在于客觀世界，它的感覺卻實是在主觀感受里頭，兩者截然不同。誠如對方辯友剛才所說的一樣，今天沒有一樣東西不美。我方也承認，因為這個美的特性是存在于每一樣東西之中。為什么我們會感覺有不同美的感覺呢？很簡單，因為美的特性是多樣化的，人從什么角度去看美就會得到不同美的感受的結論。但是請注意，美的感受和美本身截然不同。請待會兒對方辯友（時間警示）澄清這一點。謝謝。（掌聲）

胡漸彪：謝謝。對方辯友認為說，美是主觀感受。那我想請問你了，今天這里一粒珍珠它深藏在海底的一個蚌殼里頭，請問一下，這粒珍珠的圓潤光滑到底還是不是美的？

譚 琦：有人認為珍珠很美，可是有人認為珍珠不美，早在中國古代就發(fā)生過買櫝還珠的故事。請問您，您能告訴我，這個人買櫝還珠他就一定是錯了嗎？（掌聲）

胡漸彪：對方辯友所說的不外是告訴我們，這粒珍珠它背景有一些不同，但是沒有辦法否認說這粒珍珠有美的特性。我方承認有人認為珍珠不美。為什么呢？因為珍珠這一物質它本身有美的特性，也有丑的特性。可是人家覺得它美，因為他看到它美的特性；看到它丑，因為他覺得它有丑的特性，只是觀點不同了呀！請對方辯友不要把美和美的感受兩者混淆在一起。（掌聲）譚 琦：您告訴我美有美的特性，可是沒有告訴我們這個特性到底是什么。倒是你們的一辯說，美要有形象性才能夠稱之為美。可是這是評判的標準嗎？一個夜叉它也有形象，可是您能告訴大家，夜叉是美的嗎？

胡漸彪：對方辯友，今天夜叉和美到底有什么直接關系我方意識不出來。我想請問對方辯友的是，對方辯友剛才一辯很喜歡談蒙娜麗莎，請教各位，蒙娜麗莎如果我今天覺得它沒有什么美感的話，是不是說蒙娜麗莎就不美了呢？

譚 琦：對方辯友，蒙娜麗莎本身是一幅畫，可是我們對這幅畫的評判可以有各種各樣，各種各樣并不代表說一定是錯的，這就是我們審美可以有不同的主觀感受。對方辯友您還是沒有告訴我，你們一辯就告訴我們說，美有評判的不變的規(guī)律，就是它有形象性、感染性和功利性。可是這個形象性你要告訴我，為什么任何事物都有形象，是任何事物都是美的嗎？

胡漸彪：對方辯友，這個形象性是指美的那一種形象性，請你不要把它混淆了。對方辯友我想請問你，如果美是一個主觀感受的話，我想請問大家，今天《唐詩選集》連不懂華語的外國人都知道它是中國文學史上一個美的著作，照您的說法，這個《唐詩選集》在中國是美的，突然間搬到外國的時候，它又是突然間不美的了嗎？

譚 琦：如果說我們不去仔細地研究唐詩，我們怎么能夠從心里煥發(fā)出對唐詩這種文化的美的熱愛呢？請問對方辯友一個簡單的事實，美人魚你覺得美不美呀？

胡漸彪：說得好，今天要研究。但是我想請問大家，對外國人來說，《唐詩》這部特集還是不是美的？

譚 琦：您沒有回答我的問題。請問美人魚美不美？

胡漸彪：對方辯友，美人魚美和丑，是有人有不同的觀點。為什么？這個原因是在于觀賞的角度不同，不代表美的感受和美可以兩者混淆在一起。好了，輪到你回答我唐詩的問題了。（笑聲、掌聲）

譚 琦：我已經告訴過您了，我已經告訴過您了，唐詩本身是一種存在。可是我們有的人喜歡唐詩，有的人喜歡宋詞，您能告訴我說，這樣的喜歡一定有對有錯嗎？您說美人魚有人認為美，有人認為丑，可是美人魚本身就是童話中虛構的人物，美人魚它是一種客觀存在嗎？ 漸彪：對方辯友離題了。我的問題是，今天唐詩到了外國人手中（時間警示）的時候，唐詩還是不是美。你告訴我宋詞美和丑到底和我的問題有什么直接關聯(lián)呢？（掌聲）

譚 琦：因為有人喜歡宋詞，不喜歡唐詩啊！他無法欣賞唐詩，他覺得唐詩不美。可是您能告訴我，他喜歡宋詞，它就一定是錯的嗎？（時間警示）您還沒有告訴我，為什么有人他喜歡美人魚，有人喜歡白雪公主，可是這些童話中的人物，它都是虛構的呀！它是美的，可是它又是虛構的。請問您，美是客觀存在從何而來呢？（掌聲）

胡漸彪：對方辯友，今天美人魚的形象有人畫出來，甚至有了雕像在童話的故鄉(xiāng)。至于為什么會美會丑嘛，正如我剛才所說的，是因為觀賞角度不同。好，我們不談唐詩了吧，我們看看趙子龍。趙子龍的忠勇就算曹操不認同，它也是一種內在美的表現(xiàn)。難道你告訴我說，在曹操的世界里頭，趙子龍他的內在美是不美的嗎？

譚 琦：趙子龍那種叫作善良。善良是一個人的道德。一個人的道德可以影響一個人的主觀感受，可不能說你影響了他的主觀感受，主觀感受就變成客觀存在了呀！您還沒有告訴我說，有了一個雕像，有了美人魚的雕像之前，是不是就不存在美人魚這個形象呢？是不是美人魚就不美了呢？

胡漸彪：謝謝。對方辯友的論點只有兩個：第一個，要解釋為什么每個人有不同美的感受，惟有說美是主觀感受，那才能解釋；第二個論點，為什么人覺得那是美，那是丑，惟有認為說是主觀感受才能夠解釋。但是這一切都是離題的，因為這是美的感受，和美基本不同。今天我沒有感受得到北極的冷是多冷，但是我能說這個冷就不存在嗎？因為冷和冷的感受是截然不同的。如果對方辯友待會兒要再把冷和冷的感受這種概念混淆在一起的話，（時間到）這是不是有離題之嫌呢？謝謝。（掌聲）

譚 琦：如果美和美的感受不是統(tǒng)一起來的話，那么這個感受反映這個客觀存在的時候，就必然有真假對錯之分。可是我們談了這么多美的角度、美的欣賞，您能告訴我哪一個是對的，哪一個是錯的嗎？和對方辯友輕談主觀客觀，不如我真的拿出一個具體的客觀實例來。請問對方辯友，（舉起一枝玫瑰花）您告訴我，在大家的眼中，這是不是同一枝花？但在大家的心中是不是有不同的美的評價？傷心的人會說“感時花濺淚”；而高興的人會說“花兒對我笑”；憔悴的人會說“人比黃花瘦”；而有的欣喜的人會說“人面桃花相映紅”；有人說花是有情的，所謂“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；有人說花很無情，“顛狂柳絮隨風舞，輕薄（時間警示）桃花逐水流”。原因是什么？“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，在客觀上“花自飄零水自流”，使我們的主觀“一種相思，兩處閑愁”。謝謝。（熱烈掌聲）

（正方）何曉薇：

在感謝對方的滔滔陳詞之后，我仍然不得不指出對方所犯下的一個錯誤，就是離題。對方今天告訴我們的種種，始終是人究竟是怎么樣去審美，人覺得這個事物美不美。然而這是我們今天要討論的題目嗎？我們今天說，美是主觀感受還是客觀存在，說的是美究竟是以怎么樣的一種形式存在啊！然而對方今天舉出的花，舉出的種種事物告訴我們，說的始終還是一種人怎么樣地去審美，而不是我們今天所要討論的題目啊！再來，對方告訴我們美和善之間不能夠合起來談。可是我們看到是什么呢？許許多多的人具有內在美，難道對方說這些內在美不是善嗎？這些善行不是美嗎？再來，對方又說許許多多的人審美角度不同。可是這也不是我們所要討論的啊！事實上，美，它是一種規(guī)律，是一種脫離于人的主觀意識而存在的，它是客觀存在的事物。

首先，美具有形象性。黑格爾就說了：美能在形象中見出。不管是自然界當中的“江南可采蓮”的美，還是社會里舍身救人的美，甚至是藝術當中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的美，這種種的具體形態(tài)，正是美的形象性所在啊！

第二，美具有感染性。它的感染力量，或者讓我們黯然神傷，在“十年生死兩茫茫”之中不勝唏噓，或者是讓我們肅然起敬，在“留取丹心照汗青”之中敬仰萬分。而這股力量正是讓客觀存在的美持續(xù)徘徊在人的腦海之中的呀！

第三，美具有功利性。人的本質力量推動人類追求美好的事物，而美正是可以讓人感到愉悅啊！“陽春白雪”是美，“下里巴人”也是美，它們都是美，因為它們滿足了不同的人的不同需要啊！

而這三種規(guī)律處在人的主觀感受之外，不受人的主觀感受的控制啊！同時規(guī)律本身的存在，也正是論證了美是客觀存在的啊！實際上，因修養(yǎng)、經歷，因社會條件、歷史條件的種種不同，所以各人的審美能力有所不同，所以美有相對的美。然而對方不能夠因此就把美和審美混為一談哪！認為美是主觀感受，這就完全否定了美的客觀實在性，顛倒了美與美感兩者之間的關系呀！羅丹就曾經告訴我們：美是到處都有的。而我們的眼睛事實上不是缺少美，而是缺少了發(fā)現(xiàn)！謝謝！（熱烈掌聲）

2001年國際大專辯論會半決賽：

正方：溫莎大學個人利益和群體利益可以兩全 反方：馬來亞大學個人利益和群體利益不可以兩全 勝方：反 方：馬來亞大學

（反方）胡漸彪：謝謝，先指出對方辯友整個立論架構推論的錯誤之處，對方辯友整個立論架構是建立在四個要點之上。

第一、他告訴我們今天全并不是一個完美齊備的概念，但是辭海明明就告訴我們，全是指完美齊備，是指沒有例外的，為什么對方辯友的全是和辭海是背道而馳呢？就算對方辯友不喜歡辭海，那我們也知道，漢學家鄭旋也說，全是指無暇病者，到底對方四辯待會兒給我們解釋一下，什么叫做無暇病者呢？

對方辯友第二個理論的根據是在于他告訴我們，壞的個人利益那個不叫做個人利益，但是對方一辯又告訴我們，個人利益包括的是欲望和需求上的滿足，為什么個人的欲望和需求上的滿足，就必然是善的呢？那壞的欲望和需求上的滿足，還算不算是個人利益呢？

第三、對方辯友告訴我們，今天小我其實是可以等同于大我的，如果這時候滿足了大我的群體利益，那我個人其實也是滿足了小我――如果真的是這個樣子的話，那我告訴大家：今天曼德拉坐牢27年，為了南非，其實是為了自己的個人利益。今天德麗莎修女貢獻她們，浪費自己一生的青春時光，其實她是自私自利，我們更看到林覺民的《與妻書》《七玨別書》、――為了國家與愛情分離，其實他還是為了個人利益，或許他是不喜歡他的老婆吧？（掌聲、笑聲）

對方立論的第四個根據點是告訴我們，今天個人利益和群體利益是有重疊性，有重疊性又怎么樣？我們姑且承認有重疊性，也不代表兩者之間沒有矛盾性，如果之間有矛盾性要被迫一者要做出犧牲的話，為什么這個還叫兩全呢？

對方辯友的整個理論其實只有幾個：

對方一辯提出來說，人有社會性因此可以兩全，人有社會性可人也有惡的本性啊，有惡的本性不也就有時候就傷害了群體利益啊，人也有極度善的本性啊，他們會要犧牲小我，完成大我，那除了社會性之外的這兩個性是不是說明了不可以兩全呢？對方一辯的第二個理論是告訴我們說，其實一個人作惡，他作了惡之后，最后會給人推倒下來，因此那個不算是個人利益。那我們看看實際例子，蘇哈托一開始作惡的時候，壟斷了30多年來的國庫，這個是個人利益，他作惡了，因此這一方面是個人得利，群體失利。到最后群體把他給推翻了，結果他個人就損失，群體就得利，不就說明了一者進一者退嗎，這還叫兩全嗎？

對方二辯告訴我們，今天人們需要群體，人需要群體就代表說可以兩全嗎，我們很多時候是需要群體，但是因為我們需要群體情形之下，我們犧牲了局部的個人利益，為什么不叫做犧牲呢？

對方三辯則沒有告訴我們，為什么可以兩全，只是告訴我們說，我們的理論有什么不對，讓我們看看他們舉出了什么，他告訴我們說蘇哈托只是一個個人，但是蘇哈托的個人利益算不算是個人利益呢？他告訴我們世界上沒有完美的東西，完美不是我們的定義，我們今天要談的是全。對方辯友告訴我們義我所予也，利亦我予也，兩者所予，都是個人利益，這一點到底是不是如此呢？各位雪亮的眼睛相信看得出來。

我方之所以認為，個人利益、群體利益不可以兩全。其實我方從一辯到三辯的理論是基于我們發(fā)覺到歷史發(fā)展有五個規(guī)律，沒有辦法解決：

其一，群體利益的大方向和個人利益的小方向沒有辦法統(tǒng)一。群體利益的方向與眾人的大部分意愿為準，但是如果個人有一些和大部分相違反的怎么辦？請對方四辯幫我們解釋一下。

第二、資源有限，如果資源有限的話，我們分給誰好？集體還是個人呢？土地征用法令，就是要對方四辯解釋的。

第三、我們知道，社會發(fā)展的時候，一些偉人犧牲小我，完成大我。例如說曼德拉這些人，對方辯友是不是想告訴我們，他們是不必要存在的呢？

第四、第五則是說明，個人的價值和欲望是多元的，在這一方面，我們沒有辦法達到統(tǒng)一，又怎么兩全呢？

今天說個人利益、群體利益不能兩全，不是說他們兩個極度沖突，而是要告訴大家，考量現(xiàn)實的情況需要我們個人做出度讓的時候就做出度讓吧，以犧牲小我完成大我，畢竟是一個崇高的精神，有時候個人利益要得到保障的時候，那社會就承擔一點社會的風險吧，這也是我們個人所應得呀，謝謝大家！

2001年國際大專辯論會初賽：

正方：牛津大學 信息傳播發(fā)展會打擊本土文化

反方：馬來亞大學 信息傳播發(fā)展不會打擊本土文化勝方：馬來亞大學

（反方）胡漸彪： 謝謝蔡縈。很高興今天能和對方辯友在這里進行一場唇槍舌劍，在賞心悅目的一場辯論之余，我想在繼續(xù)我總結之前，先指出對方辯友在論證上的幾個關鍵錯誤。

其一，對方辯友在整個立論的時候呢是建立在這么一個前提之上，他告訴我們本土文化是封閉的，本土文化必然不能改變，那個才叫做本土文化。那這么一種信息之下，世界上還有沒有本土文化呢？我們都知道，所有的文化要么自己改變，要么學習別人的東西加以改變，那么是不是世界上只有茹毛飲血的原始人才叫做本土文化沒有受過到打擊，沒有經過改變呢？在這種前提之下，今天的辯題也就沒有必要存在了，因為世界上根本沒有本土文化

第二個錯誤是對方辯友對打擊的定義。對方辯友告訴我們今天所謂的打擊是指一種改變，凡改變就是一種打擊。那我們姑且來看看所謂的中華文化吧，姑且不看中華文化是不是一種本土文化，如果說打擊就是一種改變的話，那我想告訴大家，今天中華文化被打擊的最嚴重的時候，您知道是在什么時候嗎？是在唐朝，因為唐朝它學習了胡人的音樂，它引進了胡人的胡琴，胡人的揚琴，它還學習了胡人的佛教。那照這種說法，那唐朝就不應該叫做文化盛世，應該叫做遍體鱗傷的本土文化那才對。

因此在這種前提之下，我方絕對不能茍同對方辯友對本土文化和打擊的這兩重定義。今天到底要怎么去探討信息傳播發(fā)展會不會打擊本土文化呢？我們首先就必須把我們的焦點集中在于到底什么是本土文化，我們怎么判斷一個本土文化？要分析衡量一個本土文化，就必須關注兩個方面：第一個，本土文化是否有效回應時代的挑戰(zhàn)。其二，本土文化能否繼續(xù)源遠流傳，傳延它的文化精髓。而今天辯題就是要探討信息傳播發(fā)展的整個走向對這兩個方面產生的效用，到底應該是叫做打擊呢，還是不是打擊？而我方今天認為它不會打擊本土文化就是從這兩個角度開演出來的。

第一，在回應時代挑戰(zhàn)上來看，我們發(fā)覺信息傳播發(fā)展不但不會打擊本土文化。相反的，它是這個本土文化回應時代挑戰(zhàn)必不可少的一個重要要素。怎么說？其一，采借，我們知道，沒有一個文化可以無端端，無中生有生出自己的文化，克羅伯告訴我們，今天每一個本土文化都要不斷吸收外來的文化這種新元素，才能使到自己的文化百花齊放，保持活水源頭。馬來民族的語文就是通過不斷吸收英文語系之中的特性，才能到她的語文到今天依然能夠盛行，依然能夠使用，依然能夠有它的特性。從這點上來看，采借外來文化恰好是信息傳播發(fā)展帶來的效果，又怎么能夠算是一種打擊呢？

其二，我們也可以看到信息傳播發(fā)展提供了一種參照和借鑒的功能。因為非洲馬里看到了民主化的浪潮，所以它從封建走向文明；因為博茨瓦納本身看到了人權的重要性，它今天才會提倡女權的運動，從蠻荒走向民主人權，這一點到底是叫做打擊還是成長呢？

其二，在傳延文化方面來看。中國本身就是有了信息傳播發(fā)展，從文字的印刷到今天的現(xiàn)代電子科技。我們看得到，文化已經不再是少數(shù)幾個文人階層士大夫所擁有的了，它已經普落到平民百姓之上，這對本土文化是一種成長貢獻，還是一種打擊呢？我們更看得到，有許多少數(shù)民族如土族，也就是對方辯友提出的因紐特啊，今天還有非洲的一些土著的例子，本身也是因為有電子傳媒把他們的口頭傳統(tǒng)流傳下來，沒有打擊啊！謝謝！2001年國際大專辯論會決賽

辯 題：正方――錢是萬惡之源 武漢大學 反方――錢不是萬惡之源 馬來亞大學 勝方：反 方：馬來亞大學

胡漸彪：謝謝。其實剛才一連串的爭議都起源于對方一辯在開展命題的時候所犯下的幾個關 鍵錯誤。一開始他們弄下了兩個前提，用這兩個前提開展他們的立論。第一，他告訴我們，今天所謂的“萬”不指全部。但是對方辯友這一種用《辭海》斷章取義，只看一個“萬” 字，不看“萬惡之源”這四個字，是不是有點離題之嫌呢？對方辯友的第二個假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的。這個惡是從哪里來呢？是外在誘惑我出來。然后他們就告訴我們說，錢以后怎么重要，怎么誘惑我做惡事。我想請問各位，真的是人沒有惡的本性嗎？請大家撫著自己的良心，人類本身的貪婪，人類本身的那種獸性是從哪里來的呢？如果錢是萬惡之源，那錢還沒有發(fā)明之前，這種獸性跟貪婪性為什么就突然間不叫作惡了呢？

根據這兩個前提，他們開展出三個論點。第一個，他告訴我們錢本身現(xiàn)在能夠等價交換，所以錢是萬惡之源。那我想請問各位，為什么錢能夠有等價交換這種高尚的能力呢？是因為經濟發(fā)展。按對方辯友的邏輯，是不是要告訴我們，經濟發(fā)展其實真的是萬惡之源呢？第二個論點，他告訴我們，今天錢能夠成為一個人的精神價值。但這真的是一個必然判斷嗎？今天一個丈夫毆打他的老婆，本身可能是因為工作上不滿意，可能因為情緒的宣泄，這和錢有什么關系呢？第三，他告訴我們，今天錢本身是一個目的，是一個工具，因此是源。對方辯友其實這個已經有點闡述錯誤了，目的和工具不等于一個推導的導因。我們說目的和原因有什么差別呢？一者是說從哪里來，一者是說到哪里去。如果兩者是等同在一起的話，那么目的和源有什么差別？

對方辯友又告訴我們，今天錢本身是一個很重要的手段。是手段就說明它是一個中性的體，如果是中性體的話，我想請問各位，怎么還會突然間變成了萬惡之源呢？（對方提出了大量的例子，告訴我們說有很多人貪錢。姑且不論貪錢不貪錢的問題，我們只要看一看，這個貪錢本身只是眾惡之中的一小部分，如何構成萬惡？再者，如果我們說他里面的例子是貪錢的話，那么我請問各位，是錢是惡之源，還是貪是惡之源呢？對方辯友這種只看一半，不看另一半的做法能夠讓我們大家信服嗎？）

而今天我們認為錢不是萬惡之源，不是我們想為錢多說好話，而是想給錢一個確切的定位。我們看得到，有人為了錢確然去做惡事，有人為了錢也去做善事啊！今天我為了錢奉公守法賺錢，但是與此同時幫助國家成長，是善是惡呢？如果這個萬惡之源一時會推出善，一時又會推出惡，那它怎么還會是萬惡之源呢？如果對方辯友告訴我們，這個錢能夠推導出萬惡之源，又能夠推導出萬善之源，那就是告訴我們，它有時是萬惡之源，有時突然間又不是萬惡之源。那您是不是一半論證自己立場，一半論證我方立場了呢？（掌聲）

我們姑且把那善的一半掩起來不看，我們效法對方辯友，只看惡的那一部分好不好？就算在惡的那一個部分，人類學家告訴我們，在社會上出現(xiàn)的惡，基本上可以包含在四個層面：第一個本身所說的就是極端（時間警示）的信念帶來的惡；第二個就是非理性價值的違反；第三個就是非分之情欲。像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毀佛事件，甚至到南京大屠殺，這些惡和錢有什么關系呢？還是對方四辯想告訴我們，由于這些惡都沒有錢涉及在內，所以他們就突然間不是惡呢？那我突然間恍然大悟，原來日本人哪，他們篡改教課書是有根據的，那個不叫作惡，因為沒有錢涉及在內。就算我們今天把這三個部分沒有和錢有關系的惡都撇開不談，我們只看有涉及錢的惡好不好呢？有涉及錢又怎么樣？代表錢是萬惡之源嗎？誠如剛才所說的貪錢，錢是惡，還是貪是惡？對方辯友把“一”當作“萬”的推論方式能夠論證萬惡之源嗎？在數(shù)學上，把“一”當作“萬”，本身就是一個推斷錯誤；在邏輯上，以一當萬，以偏概全，就不能夠是一個有效的推論；在內容上，蓋著一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的詭辯，只看惡的那一部分，有關系到惡就當作惡（時間到）的源是來自錢，是第二……

胡漸彪：重詭辯哪！謝謝！

胡漸彪：謝謝。其實剛才一連串的爭議都起源于對方一辯在開展命題的時候所犯下的幾個關鍵錯誤。一開始他們弄下了兩個前提，用這兩個前提開展他們的立論。第一，他告訴我們，今天所謂的“萬”不指全部。但是對方辯友這一種用《辭海》斷章取義，只看一個“萬” 字，不看“萬惡之源”這四個字，是不是有點離題之嫌呢？對方辯友的第二個假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的。這個惡是從哪里來呢？是外在誘惑我出來。然后他們就告訴我們說，錢以后怎么重要，怎么誘惑我做惡事。我想請問各位，真的是人沒有惡的本性嗎？請大家撫著自己的良心，人類本身的貪婪，人類本身的那種獸性是從哪里來的呢？如果錢是萬惡之源，那錢還沒有發(fā)明之前，這種獸性跟貪婪性為什么就突然間不叫作惡了呢？

根據這兩個前提，他們開展出三個論點。第一個，他告訴我們錢本身現(xiàn)在能夠等價交換，所以錢是萬惡之源。那我想請問各位，為什么錢能夠有等價交換這種高尚的能力呢？是因為經濟發(fā)展。按對方辯友的邏輯，是不是要告訴我們，經濟發(fā)展其實真的是萬惡之源呢？第二個論點，他告訴我們，今天錢能夠成為一個人的精神價值。但這真的是一個必然判斷嗎？今天一個丈夫毆打他的老婆，本身可能是因為工作上不滿意，可能因為情緒的宣泄，這和錢有什么關系呢？第三，他告訴我們，今天錢本身是一個目的，是一個工具，因此是源。對方辯友其實這個已經有點闡述錯誤了，目的和工具不等于一個推導的導因。我們說目的和原因有什么差別呢？一者是說從哪里來，一者是說到哪里去。如果兩者是等同在一起的話，那么目的和源有什么差別？

對方辯友又告訴我們，今天錢本身是一個很重要的手段。是手段就說明它是一個中性的體，如果是中性體的話，我想請問各位，怎么還會突然間變成了萬惡之源呢？（對方提出了大量的例子，告訴我們說有很多人貪錢。姑且不論貪錢不貪錢的問題，我們只要看一看，這個貪錢本身只是眾惡之中的一小部分，如何構成萬惡？再者，如果我們說他里面的例子是貪錢的話，那么我請問各位，是錢是惡之源，還是貪是惡之源呢？對方辯友這種只看一半，不看另一半的做法能夠讓我們大家信服嗎？）

而今天我們認為錢不是萬惡之源，不是我們想為錢多說好話，而是想給錢一個確切的定位。我們看得到，有人為了錢確然去做惡事，有人為了錢也去做善事啊！今天我為了錢奉公守法賺錢，但是與此同時幫助國家成長，是善是惡呢？如果這個萬惡之源一時會推出善，一時又會推出惡，那它怎么還會是萬惡之源呢？如果對方辯友告訴我們，這個錢能夠推導出萬惡之源，又能夠推導出萬善之源，那就是告訴我們，它有時是萬惡之源，有時突然間又不是萬惡之源。那您是不是一半論證自己立場，一半論證我方立場了呢？（掌聲）

我們姑且把那善的一半掩起來不看，我們效法對方辯友，只看惡的那一部分好不好？就算在惡的那一個部分，人類學家告訴我們，在社會上出現(xiàn)的惡，基本上可以包含在四個層面：第一個本身所說的就是極端（時間警示）的信念帶來的惡；第二個就是非理性價值的違反；第三個就是非分之情欲。像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毀佛事件，甚至到南京大屠殺，這些惡和錢有什么關系呢？還是對方四辯想告訴我們，由于這些惡都沒有錢涉及在內，所以他們就突然間不是惡呢？那我突然間恍然大悟，原來日本人哪，他們篡改教課書是有根據的，那個不叫作惡，因為沒有錢涉及在內。就算我們今天把這三個部分沒有和錢有關系的惡都撇開不談，我們只看有涉及錢的惡好不好呢？有涉及錢又怎么樣？代表錢是萬惡之源嗎？誠如剛才所說的貪錢，錢是惡，還是貪是惡？對方辯友把“一”當作“萬”的推論方式能夠論證萬惡之源嗎？在數(shù)學上，把“一”當作“萬”，本身就是一個推斷錯誤；在邏輯上，以一當萬，以偏概全，就不能夠是一個有效的推論；在內容上，蓋著一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的詭辯，只看惡的那一部分，有關系到惡就當作惡（時間到）的源是來自錢，是第二……