第一篇：不要輕易改變作文講評

“不要輕易改變”作文講評

一、審題立意：

“不要輕易改變”，這一話題實質包含兩個重點：

1、“不要輕易改變”；

2、“不要輕易改變什么”。

根據提示語中的“一味求變”“盲目求變”，應該確立立意重心是“不要輕易改變”。萬事萬物都在改變，我們是不是一味跟著改變？有話說“變則通”，但有的東西我們要深思熟慮，要慎重，不能輕易改變，有的東西甚至根本不能改變。

這里就又涉及到改變什么的問題。節操、人性的真善美、傳統美德、良好品性等等，凡是把人引向“惡”的改變都不能進行；而理想、目標、個性特點、生活方式、文化傳統等等則不能輕易改變。理想目標不能因為一點挫折而輕易改變，需要堅守，否則難以成功；個性特點、生活方式不能輕易改變，需要保持，否則會迷失自我；而文化傳統則更不能輕易改變，需要傳揚，一味媚外，盲目崇洋，導致國不像國，被他國他人嗤笑，沒有了國格。

二、學生作文存在的問題：

1、2、對題目理解有偏差，只寫“不要改變”，忽視“不輕易”，或“不輕易”突出不夠，強調不夠。

沒有明確指出“不要輕易改變的是什么”，只說“不要改變”，不要改變什么呢，內容不明確，說理籠統，模糊不清，泛泛而談。這一種狀況比較嚴重，比較普遍。

以上兩點說明學生審題立意不到位，體現在文章當中也就是觀點不鮮明，不明確，意識模糊。由此導致說理理不直氣不壯。自己都模糊，不堅定，何以讓別人信服？

3、同樣意識模糊，一會談要“變”，一會談“不要變”，立場不堅定，搖擺不定，導致中心不突出。本話題是“不要變”，很明確，就算談“要變”，也是為談“不要變”服務，所以談“要變”的文字不能過多，否則過于游離本話題，有偏題之嫌。

4、記敘文中同樣要明確不要改變的是什么，原來怎樣？要變成怎樣？同時要突出“不隨便不輕易”這一點，否則也就有可能只是展示“不要改變”這一內容，就不能準確體現題意了。（記敘文與議論文都必須傳達“不輕易改變”的意義或“輕易改變”的后果，議論文在議論中揭示，記敘文在記敘中展現，最終呼吁“不要輕易改變”）

5、沒有很好構思，思路不清，條理不清，甚至胡言亂語，東拉西扯，不知所云。

6、開頭和結尾不“亮”。開篇擺出論點的文字過于冗長，導致論點的擺出沒氣勢，沒力度，不干脆。結尾沒能照應開頭或題目，沒達到突出中心、深化中心的效果。

7、選材囿于古人古事，時代感現實性不強，弱化了針砭時弊的力量。

其實，這次提供的作文材料，有一定的現實性：隨著社會的發展，西風東漸，洋文化侵入中國，端午節、中秋節等似乎沒有了吸引力，大家對洋節日倒是非常熱衷，這些代表民族的東西能改變嗎？隨著現代化步伐的加快，“拆”字到處可見，似乎只有“拆”才以為著發展意味著進步，殊不知許多傳統民情、民風古跡隨著“拆”逐漸被淡化、被毀滅；同樣現實中許多人一味追隨時尚，趕潮流，改變本真樸素的自我，尤其改變了真善美的精神世界。構思提示：

如寫舊街道“拆”字充斥，可這里滿是人間情味的生活場景，作者呼吁不要輕易改變，要留下些有意義有價值的前人的東西。如爺爺熱愛土地，對土地有執念，當開發商要強占土地時，爺爺堅守農民的根——土地，并議論出爺爺堅守的不僅是土地，也是農家人那樸素真誠的生活態度。如弟弟從本真樸素改變為追求時髦洋氣，改變了莊稼人的本色，忘了做人最可貴的東西。作者呼喚弟弟不要輕易改變。

8、書寫太差，錯別字頻頻出現，卷面亂而不潔。

三、作文升格：

不要輕易改變

薛高健

不要輕易改變自己，做好自己，綻放出人性的光輝，活出個性的精彩。曾經年少輕狂，獨自闖蕩；曾經身先士卒，破釜沉舟；曾經大破秦軍二十余萬，各方霸主俯首稱臣。項羽，霸氣外露，自信十足，從不改變自己的堅定信念，那“彼可取而代之”的驚鳴回蕩天宇。面對淮陰侯大兵壓境，楚歌四起，士卒逃散，你沒有迷惘，沒有手足無措，你依舊堅定信念?？v然你英勇無敵，但雙拳難敵四手，敵人將你逼到了烏江邊，這時不見你改變主意，渡江逃竄，你依舊堅定自我信念，那“不成功便成仁”的信念盡顯霸王之氣，頸血浸染烏江，從此留下霸王烏江自刎的傳奇，留下項王悲劇英雄的美名。項羽，你沒有輕易改變自己，綻放出了人性的光輝。

北海牧羊十九載，持漢節節旄盡落。你牧羊多年，赤膽忠心從未改變。面對舉劍欲殺，你穩如泰山；面對賜官封侯，你沒有動搖；面對凄風苦雨，你毫不在意。其間，有妻離子散的傷心欲絕，有兄弟相繼離世的痛心痛惜。面對匈奴的一次次誘惑，你以忠照明月，以節載乾坤，那愛國之心深深嵌入你那左肋下約三分之一處。蘇武，面對這一切，你超越了常人，活出了人性的精彩。

不變自我者，固然能為人千古傳頌，可我們身邊那些善變者又何其多！當成克杰手握二百萬元的分紅時，他變得貪婪，貪婪得迷失了自我；當胡長清懷抱美女時，他變得癡迷，跳進了誘惑的深坑；當王懷忠索賄拒檢時，他變得瘋狂，瘋狂得不知何為黨紀國法......他們都沒能守住自我，輕易地改變了自己，造成了無法挽救的后果。

面對如今變化飛速的世界，能否守住自我，還應多加考慮深思。

正所謂“以人為鏡，可以明得失”，讓身邊改變的人們化成一顆清涼的薄荷糖，時刻清醒著自己，提醒著自己不要因他人變而變。

不要輕易改變自己，做好自己，綻放出人性的光輝，活出個性的精彩。修改升格： 不要輕易改變

薛高健

不要輕易改變自己，做好自己，讓自己綻放出人性的光輝，活出自我個性的精彩。

北海牧羊十九載，持漢節節旄盡落。你牧羊多年，赤膽忠心從未改變。面對舉劍欲殺，你穩如泰山；面對賜官封侯，你沒有動搖；面對凄風苦雨，你毫不在意。其間，有妻離子散的傷心欲絕，有兄弟相繼離世的痛心痛惜。面對匈奴的一次次誘惑，你以忠照明月，以節載乾坤，那愛國之心深深嵌入你那左肋下約三分之一處。蘇武，你面對厄運，沒有輕易改變自己，你的人生綻放出了人性的光輝。曾經年少輕狂，獨自闖蕩；曾經身先士卒，破釜沉舟；曾經大破秦軍二十余萬，各方霸主俯首稱臣。項羽，霸氣外露，自信十足，從不改變自己的堅定信念，那“彼可取而代之”的驚鳴回蕩天宇。面對淮陰侯大兵壓境，楚歌四起，士卒逃散，你沒有迷惘，沒有手足無措，你依舊堅定信念。縱然你英勇無敵，但雙拳難敵四手，敵人將你逼到了烏江邊，這時不見你改變主意，渡江逃竄，你依舊堅定自我信念，那“不成功便成仁”的信念盡顯霸王之氣，頸血浸染烏江，從此留下霸王烏江自刎的傳奇，留下項王悲劇英雄的美名。項羽，你面對絕境，沒有輕易改變自己，你活出了自我個性的精彩。

不變自我者，誠然能為人千古傳頌，可我們身邊那些善變者又何其多！當成克杰手握二百萬元的分紅時，他變得貪婪，一下子迷失了自我；當胡長清懷抱美女時，他變得癡迷，輕易地跳進了誘惑的深坑；當王懷忠索賄拒檢時，他變得瘋狂，瘋狂得不知何為黨紀國法，隨隨便便地將之拋于腦后......他們都沒能守住自我，在誘惑面前輕易地改變了自我，落得遭人唾棄的下場。正所謂“以人為鏡，可以明得失”，讓我們以先人的光輝照亮我們的人生，堅定信念，堅守本真，更堅守高尚的情操。讓身邊哪些意志薄弱的人們化成一顆顆清涼的薄荷糖，時刻清醒著自己，提醒著自己：面對如此飛速變化的世界，面對身邊強大的誘惑，我們要慎重，不要輕易改變自己，而迷失了自我！比較閱讀：哪些地方作了修改？為何作如此修改？還能作怎樣的修改？ 反思借鑒：

美文欣賞

不要輕易改變

他或者是個正兒八經的瘋子 ∕或者，只是一個荒謬的英雄∕猶如烈日下樹葉后的一枚蟬∕歇斯底里地吟唱著他的快樂和仇恨——題記

年月既久，恍惚覺得執著的人物不是存在于歷史里，印象中，倒宛如天然自成的一段精神艷史，高山仰止，星光燦爛。聞雞起舞的祖逖，面壁修煉的達摩，程門立雪的楊時，不勝枚舉的典故里都在重復一個道理：不要輕易改變。不要輕易改變，意味著堅守和執著。無論是孟子耳熟能詳的那段“天將降大任于斯人也必先苦其心志”的寬慰之語，還是《易經》中那句“天行健，君子以自強不息”的誡勉，無不昭示著一個亙古不變的事實：但凡有所成就，哪怕區區一件小事，都不能人云亦云，左右搖擺。昔日義玄禪師被視為異端學說，給罵得灰頭土臉掃地出門，因為他講的大家都不這樣講，反見得他是個怪物，正是“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”，可依然執著此念，在喧嘩與毀謗聲中獨開臨濟一宗。孔子困于陳、蔡，絕糧七日，眾人信念搖搖欲墜，以為真理不能兌現為現世的成功，那就一文不值，而孔子卻莊嚴決然地告訴眾人：真理就是真理，生命的意義就在于對真理之道的認識和實踐?？鬃哟苏Z一如蘇格拉底和耶穌的臨難，在窮厄中實現了精神的升華。故事里飽含了不輕易改變的堅守和執著，也飽含了太多的辛酸和孤獨。板凳要坐十年冷的成本還是輕的，或許那是等待戈多里的天荒地老，或許是麥田里守望者的癡癡佇立，抑或是，希臘神話里推著石頭上坡的西緒弗斯悲情而絕望的周而復始。但也不要忘記，天道酬勤，既然選擇了遠方，留給世界的只能是背影。

不要輕易改變，需要沖淡平和的心態。當急功近利的觀念在周遭蔓延，當一個個有志青年熟門熟路地墮落成一個喧囂浮躁的時代，你需要一份沖和平淡，來抵御周遭的侵蝕。雖未必是王守仁所言的“心外無物”，但“行到水窮處，坐看云起時”的一份悠然豁達有時卻斷不可少。未必是木頭木腦不諳世故，卻要能拿捏尺度知黑守白。一如劉墉所說，“人生是污穢的川流，要涵納這川流而不失其清潔，人必須成為大?！薄Ｒ晃肚笞儯つ壳笞?，或許最后只是一個邯鄲學步的笑話。但一味不變，剛愎自用，或許又蛻變成墨守成規。

不輕易改變，未必是不變?；蛟S是審時度勢后的一次思考，或許是見微知著的一次微調，又或者是一葉落而知秋的驚覺，大的方向依然延伸向遠方，是長河落日，是山河浩蕩。忽然想起《東坡志林》里一則典故。東坡居士一日飯后散步，忽問隨行之人，腹中所藏何物。奉承者說是滿腹才情，木頭木腦者言山珍海味，東坡搖頭，待問道奴婢朝云時，卻回答說“居士腹中乃一肚皮不合時宜”，東坡大笑解嘲。真是知己之言，好一個一肚皮不合時宜，好一個格格不入，好一個不輕易改變。至少，當我們落寞焦灼頹唐時，有一個東坡可以引為同類——“一蓑煙雨任平。

第二篇：不要輕易說不

不要輕易說“不”

———— 雷州市楊家中心小學黃國權

在這個時而大雨滂沱，時而酷暑難耐的夏天?！安灰p易說不”這個命題曾令莘莘學子們絞盡腦汁，也被眾多記者、作家等拿來在報刊雜志上借題發揮，也為我們一些未曾經歷過擠“獨木橋”者提供了茶余飯后的談資。

不要輕易說不，就是不要隨隨便便、不假思索就對某事某物予以否定或拒絕，畢竟世事無絕對，一切皆有可能。地震72小時黃金救援時間過后，因為不輕易說不，所以不放棄、不拋棄，才有了一個又一個生命的奇跡；高考落榜后，只有不輕易說不，才堅信條條大路通羅馬，行行出狀元，活出別樣精彩……這個辨證性的論點放到四海皆準之。我們小學課堂教學也不例外。對學生的發言、見解不要輕易說不。語文是個基礎學科，同時也是個開放性的綜合學科。它不像類似數學的一些題目一是一、二是二，同一意思有多種表述，同一事物有多種看法，可謂因人而異、因地而異、因時而異。有節口語交際課我向學生講了這樣簡短的故事：雨后一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度就會掉下來。它一次次地爬，一次次地掉下來……然后，讓大家評一評這只蜘蛛。同學們眾說紛云，歸類起來大多數屬兩種觀點：其一是認為這只蜘蛛愚蠢，不會從旁邊干燥的地方繞一下爬上去；其二是認為這只蜘蛛堅強。屢戰屢敗、屢敗屢戰。我又讓大家再評一評這兩種不同看法。有的同學說持蜘蛛愚蠢觀點的人也許只會投機取巧；有人說持蜘蛛堅強觀點的人也許只識盲干……誰是誰非？對誰也不能說不，橫看成嶺側成峰，各個導演只會拍出各個不同的《三國》。

俗話說：學校不是工廠，課堂更不是嚴格意義上的車間，用上不拿同一個模子去塑造所有學生，社會也不可能只需要一種人才。課堂上，對于學生的獨特的見解，不要輕易說不，就算它不頂全面或值得商榷，也應適當引導，加以鼓勵，不能為了節省時間，完成預定的教學內容，為師者表現出不耐煩的情緒或干脆叫些口齒伶俐的優等生去包辦。為了調動學生有效參與學習的積極性，教師應努力創設一個民主、寬松、和諧的課堂氛圍，充當一名與學生平等的參與者，并起著積極的引導作用，教師應處于一個平等的地位進行讀書、討論、鼓勵學生敢說、愛說，甚至提出和教師不同的看法，應尊重學生的個性特征，評價不能絕對化，一刀切，要充分認識到差異性。應盡可能呵護學生發散思維，肯定一些別具一格的看法，不能因其異同于大多數而遭打壓，否則使學生信心受挫，把學生有靈氣的“棱角”磨平了，那是可悲的。只有關注到各類型學生，尊重學生個性差異，課堂上才真正達到全程參與、全體參與、有效參與。不輕易對孩子說不，留給孩子機會，只要告訴他們表達意見是他們的權利，只要說明很多問題其實是沒有標準答案的，許多領域是未知的有待探索的，只要熱情地鼓勵學生，真正地賞識學生，就能看到孩子敞開的心靈之窗，就能聽到孩子發自心靈深處的聲音。

以學生為主體，尊重學生個性差異，課堂不再是老師的“一言堂”。要轉變觀念，素質教育的口號喊了多少年，不能說不深入人心。但不可置否的是我們有的老師有時就是喜歡對學生說不，念自己所謂的標準答案，因何緣故？為了考試不失分唄！這除了老師觀念陳舊外，現在還存在著應試教育這一弊端不能推脫其責。

語文課上對學生不輕易說不，并不代表什么時候都不說不，對于錯誤的言論，絕不能放任自流，放縱其胡言亂語，應否定，指出錯誤，不過方法、方式要注意。最好是委婉些，避免語言暴力、挖苦、諷刺，畢竟其敢于發表自己意見的本身是值得肯定的。

毋庸多言，不輕易對孩子說不，這應是活力、理想的課堂標志之一。

第三篇：改變自己作文講評

閱讀下面的材料，根據要求作文。

一位80歲的老人曾不感慨地回憶道：“少年時期，我一心想著要改變這個社會，后來我發現我改變不了這個社會；青年時期，我一心想著要改變這個國家，后來我發現我改變不了這個國家；中年時期，我一心想著要改變我的家鄉，后來我發現我連自己的家鄉也改變不了；老年時期，我只想改變我自己，于是我就改變了自己。我想，如果一開始我就改變自己，說不定我還能改變我的家鄉，并進而改變這個國家和社會?！?/p>

請根據你對這則材料的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。【參考立意】（1）做任何事情都要循序漸進；

（2）改變社會應從改變自身開始；

（3）欲成大事須先做事；

（4）正人先須正已；?? 【閱卷反思】

本次作文在課前，我就幫大家分析了材料的中心主題。這是學生們第一次寫材料作文，許多同學都很茫然，不知如何下筆。但從批閱情況來看，學生的作文還是差強人意的。至少一半學生能按照我分析出的話題來寫作，而且除一人外所有學生都在規定的60分鐘內完成了文章。但其中仍存在許多問題：

1、看不懂材料，找不到話題。

作文和話題作文的區別在于，學生需要從材料中專及提煉話題，提煉中心論點。一般材料作文的中心都在文末最后一句話，本題亦然。“我想，如果一開始我就改變自己，說不定我還能改變我的家鄉，并進而改變這個國家和社會?！?/p>

但仍有許多學生斷章取義，只片面認為話題中心是“學會適應”或片面地糾結于材料中的幾個詞“改變”，“改變自己”等。這幾年流行話題作文，雖然放開了學生的寫作思路，但是從另一個角度看，所謂“立意自定”因缺乏必要的審題指導，又使學生過分聯想牽扯，往往以偏概全，疏漏了材料和話題里的關鍵詞。其實，材料作文和話題作文的中心，就是所給文段里議論性或哲思性強的語句。

2、觀點不清，主題不明。

這次作文，有習作題為《世上沒有后悔藥》，字也比較亂，讀完后一頭霧水，不知所云何物。另一生《夢想高于現實，卻源于現實》如不讀內容，單從題目上來看，這孩子肯定跑題了。題目不點題，行文也不點題。這是作文大忌。

3、文體不分，不會議論。初中之前，學生作文多是寫記敘文，即使有議論，亦是夾敘夾議，以敘為主。高中階段，學生要掌握的基本表達方式應該是議論?，F在，新課改大量縮減課時，增加了閱讀的比重，卻忽略了作文課的重要性，沒有時間也沒有材料教學生系統的學習寫作，學生習作在謀篇布局上流于形式，記敘不像記敘，議論不是議論，似散非散的“四不像”結構成為通病“文體不限”不代表任何話題都可以隨便確定寫作格式。

不少學生不會分段，不會寫過渡段，不會前后呼應。即使在文章中使用了“擺事實，講道理”的論證方法，也是層次部分，條理不明，每個例證似乎放哪里都可以，又似乎放哪里都不太合適。我們有必要讓學生知道表達方式和寫作文體的區別。

4、選材不精，用例不妥。

高中教育要使學生形成健康、積極、向上的人生觀、世界觀、價值觀，而學生所使用的作文素材很難體現出這一教育目標。

一是選材不典型。高一學生的閱讀層面還沒有展開，思想認識也達不到期望的深度和廣度。他們仍然像小學初中時一樣，瞄準身邊的人事物，動不動就是“上小學的時候”、“上初中的時候”，總喜歡拿自己和親朋的學習生活為例，眼界狹隘，用詞幼稚。

二是高中作文鼓勵多用議論、抒情、描寫這樣可以表現學生學生文學素養的手法，講究以情動人。高一學生寫作文卻是記敘多，對話多，喜歡編故事，這樣的文章虛假而干澀。有些學生也能想到一點名人事例，然而卻不懂概括，一個人人耳熟能詳的故事，可以再擴展復述出四五百字，既啰嗦，又顯得語文層次偏低。還有一些學生直接把文章寫成了自己的奮斗史，如何提高某學科的成績。

三是一部分同學擴充材料內容，把短短的材料擴充成五六百字的小故事，前后各加一段抒情議論。

5、行文混亂，論證不具有說服力。

如一生文中有這樣的語句“如果徐悲鴻一開始就說我要成為大畫家，那么現在他家喻戶曉的幾率有幾成呢？”論證的語言并不具有因果關系，太過牽強。

素材超市 相關鏈接一

很久很久以前，人類還是赤腳走路。有一位國王到某個偏遠的鄉村去旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石子，扎得他的腳又痛又麻，氣得他又煩又惱。回到王宮后，他下了一道命令，要將全國所有的道路都鋪上一層牛皮，讓大家不再受刺痛之苦。但即使殺盡所有的牛也籌措不到足夠的牛皮，而所花費的金錢，動用的人力，更是難以估計。雖然，想法很愚蠢，也做不到。但因為是國王的命令，大家只好搖頭嘆氣唯命是從。一位聰明的仆人向國王諫言：“國王啊!為什么要興師動眾，犧牲那么多牛，花費那么多錢呢?您何不只用兩小片牛皮包住你的腳呢?”國王聽了很驚訝，也立即領悟了他的意思，于是，就立刻收回成命，采納了他的建議。據說“皮鞋”就此由來。

溫馨提示：其實，在現實生活中，要改變世界很難，想改變自己，則較為容易。如果你希望看到世界改變，那么，第一必須改變的就是自己。

相關鏈接二 一只烏鴉打算飛往南方，途中遇到一只鴿子，一起停棲在樹上休息。鴿子問烏鴉：“你這么辛苦，要飛到哪里去？為什么要離開這里呢？”烏鴉憤憤不平地說：“其實，我也不想離開，可是這里的人都不喜歡我的叫聲。所以，我想飛到別的地方去?！兵澴雍眯牡卣f：“別白費力氣了。如果你不改變自己的聲音，飛到哪兒都不會受歡迎的?！?/p>

溫馨提示：同樣，要改變環境也很難。而當你無法改變環境的時候，只能改變自己去適應環境。

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一個牧師正在準備講道的稿子，他的小兒子卻在一邊吵鬧不休。牧師無可奈何，便隨手拾起一本舊雜志，把色彩鮮艷的插圖——一幅世界地圖，撕成碎片，丟在地上，說道：“小約翰，如果你能拼好這張地圖，我就給你20便士?！?/p>

牧師以為這樣會使約翰花費上午的大部分時間，但是沒過10分鐘，兒子又來敲他的房門。牧師看到約翰如此之快地拼好了一幅世界地圖，感到十分驚奇：“孩子，你怎么這樣快就拼好了地圖？”

“啊，”小約翰說：“這很容易。在另一面有一個人的照片，我就把這個人的照片拼到一起，然后把它翻過來。我想如果這個人是正確的，那么，這個世界也就是正確的?！?/p>

牧師微笑起來，給了他的兒子20便士。并說：“你替我準備了明天講道的題目：如果一個人是正確的，他的世界也就會是正確的。”

溫馨提示：如果你想改變你的世界，改變你的生活，首先就應改變你自己的思維方法。

相關鏈接四

在一次歐洲籃球錦標賽上，保加利亞隊與前捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒鐘時，保加利亞隊以2分優勢領先，勝利在望。但是，那次錦標賽采用的是循環制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能取勝?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。

這時，保加利亞隊的教練突然請求暫停。暫停后，比賽繼續進行。球場上出現了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊員突然運球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應聲入網。全場觀眾目瞪口呆，全場比賽時間到。但是，當裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創造了一次起死回生的機會。加時賽的結果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償地出線了。

溫馨提示：在一般情況下，按常規辦事并不錯。但是，當常規已經不適應變化的新情況時，就應解放思想，打破常規，善于創新，善于改變自己，這樣才能取得出人意料的勝利。

●習作一 來源于網絡

成功從改變自己開始

你不能左右生命的長度，但你能改變生命的寬度；你不能左右惡劣的天氣，但你能改變自己的心情；你不能改變自己的容貌，但你能改變自己的心靈。其實，我們每天都在改變自己、創造自己、超越自己。只有改變自己，才能走向成功。

一只雛鷹起初膽小如鼠，當它改變自己懦弱的習性后才能勇敢地飛向蔚藍的天空。

一棵幼草起初孱弱無力，當它在風雨中改變自己柔軟的身軀后才能變得更加堅強，緊抓泥土不倒。

一條大河起初彎彎曲曲地在山區奔涌，當它改變自己的運動方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。

雛鷹、幼草、大河無法改變藍天、風雨和山地，但它們勇敢地改變了自己，走向輝煌。

人也一樣，只有改變自己的不良習慣才能完善自己，贏得他人的信賴。我國古代有位青年叫周處，被當地人稱作三害之一，“三害”即蛟龍、猛虎和周處。因為他總是欺負別人，人們厭惡他、恨他。周處不想再讓別人把自己當成禍害，他決心戰勝猛虎和蛟龍，為人民除害。后來，經過艱苦的努力，他終于成功地除掉了二患。也因此贏得大家一致的贊揚，成為了一個為百姓謀利益的好人。周處是勇敢的、明智的，他有勇氣改變自己的頑劣之氣，從而改變了自己的人生。

改變自己的思想，可以更加自信、堅強。人生有很多事都是無法選擇的，比如人的容貌和身材。我國中央電視臺的主持人張越如今已是家喻戶曉的名人。人們可曾知道她也有一段艱辛的心路歷程？曾經在上大學時，由于體態發胖、長相不佳，她很自閉，她緊緊地關上了心靈之窗，面對著身材姣好的女同學，她最怕看見穿在別人身上的那美麗的花裙子。這樣一段時間的封閉后，她蘇醒了。她決心改變自己的學識和德行。多年的努力奮斗以后，她變成了一個氣質非凡的女記者。

改變一下自己的弱點，你會發現自己的生活更豐富多彩；改變一下自己的想法，你會變得自信和堅強。外界的事物既然無法為自己所左右，何不著手改變一下自己呢？自己掌握自己，不也是一種快樂嗎？請記?。撼晒母淖冏约洪_始。

點評

連貫的氣勢、排比的語言使文章優美生動，周處和張越例證的運用增強了文章的說服力，敘述、抒情的結合讓文章讀來搖曳生姿。在各種手法的綜合運用中，顯示了作者思維的廣度與深度。

習作二 來源于網絡

改變自己

不要企圖改變一切，首先要改變自己。

——題 記

我不敢說趙武靈王是一個英雄，但是，他的選擇讓我欽佩。在封建制度統治下的人們，早已把等級制度看作是至高無上的權力，而衣裝則是身份的象征，他們穿著寬大的衣袍，那是身份，那是權力，他們做夢也不會想到會脫下那顯示著權貴的袍子。是趙武靈王，他首先認清了自己，他意識到穿胡服打仗更方便，于是他打破了這枷鎖，消除了束縛，于是出現了“胡服騎射”，于是出現了一個繁盛的國家??

歷史證明他是正確的，他改變了自己，也改變了整個國家??

我不敢說楚霸王是一代梟雄，但是，他的“烏江自刎”讓我遺憾。固然無顏見江東父老，但選擇生命的結束無疑是懦弱的表現，他也許忘記了虞姬玉頸上那一抹鮮紅的刀痕，不然為什么不帶著愛妃的囑咐與良苦用心選擇東山再起?他為什么不選擇活下去?即使是忍辱偷生那又何妨?認清自己，重新再來，改變自己的孤傲，廣納良言，也許歷史會因此改變。楚霸王啊，若要讓你重新來過，你是否會選擇改變自己?

我知道你的懊惱，我明白你的苦衷，只恨自己的狂妄，自己的無知，只恨最終還是把失敗帶進了墳墓。

不管你是不是英雄，也不管你是不是曾試圖改變世界，我只想問你，你是否想過改變自己?一個連自己是誰都搞不清楚的人，何以去改變別人?

沒有人能承諾我們一生永遠是晴天，也沒有人能勾勒出命運的風霜刀劍，沒有人可以掐算出何時將至大限??

外界雖不能改變，內心卻可以調適，也許我們也不知道，命運將在急轉彎處踉蹌跌倒，但我們可以確信，即使匍匐在地，也應該堅韌地準備爬起??

我們永遠是自己生命舞臺上的主角，我們有能力改變世界，但我們必須首先改變自己。

[點 評]

文章亮點有三：一是展示了自己豐富的積累，趙武靈王和項羽的例子信手拈來。二是密切關注現實，有時代性，文章的落腳點是如何面對生活和命運的挑戰。三是思考有深度，對為什么要改變自己這一問題認識獨到。

第四篇：不要輕易指責任何人

生活中，很多人喜歡站在自己的視角，以為很了解別人，自以為是地隨便譴責批判別人，以為全世界就自己是對的。其實，你不知道別人的生活，更無法對別人的酸甜苦辣感同身受，所以不要輕易地去指責別人或者批判別人。

別人有著怎樣的生活，走什么樣子的道路，旁人永遠無法真正了解。所以，任何人都沒有資格去指責評論別人，因為未曾真正的經歷，就無法體會其中的一切。

也許你比別人智慧一點，別人的生活在你的眼里可能不算什么，但你不要站在自己的立場上去看待，指責別人。凡事不要說得太絕對，看問題不要太過主觀。其實，有時候我們應該懂得換個角度去看問題。

有一個寓言，說的是“一只豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，惱羞成怒的指責說：你也太夸張了吧，他常來捉我們，我們并不大呼大叫。豬聽了回答道：捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命”！綿羊和乳牛聽了，都默不做聲了。

這個故事的寓意很深刻，它說明，立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受。倘若我們善于站在別人的位置上看問題，就能從內心深處理解別人，更接近、更符合事實，也容易讓人與人之間多一些慈悲之心，使別人易于接受，這樣，人與人之間的誤會、矛盾就會少很多了。

這個世界的一切結果，都不是無緣無故產生的，任何人做任何事，都有他的原因和理由。任何人的生活都有不為人知的喜怒哀樂。有些人之所以總是喜歡不問青紅皂白的指責他人，往往就是因為沒有搞清楚其背后的原因。在你指責別人之前，一定要先全面了解情況。如果不分青紅皂白就急于指責和批評，很容易造成對別人的傷害。

換一個角度，你會發現并不是只有你是這個世界的主角。千人千樣，每個人都有自己的故事，每個人都是自己故事里的主角，不管故事是平淡無奇，還是曲折坎坷，每個人都已經歷不同的故事，或悲傷或幸福。人生無常，誰都會有眼淚有悲傷，我們要學會欣賞和悲憫，學會善待他人，畢竟人生一世誰都不容易。

有這樣一件真事：一位醫生在接到緊急手術的電話后，以最快的速度趕到醫院并換上手術服，男孩(患者）的父親失控地對他喊道：“你怎么這么晚才來？你難道不知道我兒子正處在危險中嗎？你怎么一點責任心都沒有？”醫生淡然地笑著說：“很抱歉，剛剛我不在醫院，接到電話就馬上趕來了，您冷靜一下?！袄潇o？如果手術室里躺著的是你的兒子，你能冷靜嗎？如果現在你的兒子死了，你會怎么樣？”男孩的父親憤怒地說。

醫生又淡然地笑著說：“我會默誦祈禱文?我們從塵土中來，也都歸于塵土，祝福是主的名字。?請為你的兒子祈禱吧！”男孩的父親憤憤的說：“當一個人對別人的生死漠不關心時，才會這樣說?！睅讉€小時后，手術順利完成，醫生高興地從手術室走出來，對男孩的父親說：“謝天謝地，你的兒子得救了！”還沒有等到男孩的父親答話，他便匆匆離去，并說：“如果有問題，你可以問護士！”“他怎么如此傲慢？連我問問兒子的情況這幾分鐘的時間他都等不了嗎？”男孩的父親對護士憤憤不平地說道。

護士的眼淚一下子就流出來了：“他的兒子昨天在交通事故中身亡了，我們叫他來為你的兒子做手術的時候，他正在去殯儀館的路上，現在，他救活了你的兒子，要趕去完成他兒子的葬禮?！?/p>

你不知道別人的生活，請不要隨意去指責。

別人的生活發生了什么，他們正在經歷著怎樣的波折和磨難，站在自我立場的你可能并不知曉，你所看見的只是表象而已。

不要輕易地指責別人，因為我們沒有足夠的智慧，去知道別人生活里的喜怒哀樂、去真正體諒別人的酸甜苦辣。每個人因立場不同，所處的環境不同，很難了解對方的感受。所以，不要一味的隨意去指責批評，否則會給別人帶來傷害。

一個真正的有文化修養的人，能夠用“慈悲心和包容心”去成就別人，其實也是在成就自己。一個從“現象”中，就能得知自己怎么解脫的人，才是真正的懂得自我修養的人。想想我們，經歷的心路歷程的苦，才能知道他人的苦。想想我們，有多少不為人知的傷感和苦楚，就知道他人的生活里其實也有一樣的內容，也一樣在人生的路上經歷風風雨雨。想想我們，是怎樣從坎坷中走過的，就知道別人是怎樣從坎坷和磨難中走過的。一個真正的懂得自我修養的人，應當懂得“語之用與害”，懂得不以自己的角度去單方面的看待問題，這樣人與人之間的傷害就會減少很多。

佛語云：一花一世界，一葉一菩提。這是何等的境界！其實做到這一點并不難，做到善待他人、體諒他人，便能在這世俗的世界中得到內心的寧靜。有句話說得好：“幸福并不取決于財富、權利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處?！蹦阆胱鰝€幸福快樂的人，那么就從善待他人開始吧！

第五篇：不要輕易說“不”

不要輕易說“不”

悠悠濮水旁的一聲不字，使莊子逍遙不羈的個性被人傳唱千年；荒涼北海上的一聲不字，使蘇武的堅貞氣節在神州大地上不朽地飄揚。李白對摧眉折腰說不，朱自清對嗟來之食說不一聲聲不字，承載起歷史中最深刻的一幕幕，維系著流芳萬古的人們厚重的一生，在一個個毅然的拒絕后彰顯著生命的本真。然而，不字就是否應當被常掛嘴邊呢？

其實不然。君不知，那擲地有聲的不字背后，隱含了多少生命的無奈與悲涼。

說不是一種技巧，一種策略，一門藝術，更是一種智慧；它是人格與精神鍛造下所產生出來的一種意志力量，在適當環境下迸發出的精神力量。而并非一味地否定，拒絕。

我們追求生命的本真，應當銘記不能輕易地說不。

不輕易說不，是一種人格的談但與磊落。

相傳孔子曾路過貪泉，聞其名后忍渴而不飲，以示清廉，而時至晉代，卻有位叫吳隱之的刺史到任時特意去飲了貪泉，而在任意期間為官清廉，節操逾厲，我想，與孔子的談貪色變相比，吳隱之的在聞其惡名后不輕易地對其說不并坦然飲之則顯得更能彰顯其坦然與磊落，有時候，輕易地否定、拒絕，反而暴露了其無知甚至人格的惡劣。

不輕易說不，是一種生命的韌度與堅忍。

在重視人格自尊，講求骨氣的中國文化下，韓信應該對用胯下之辱換來的茍且偷生說不，司馬遷應該對背負腐刑這種奇辱大辱的生存說不，然而，正是一種生命的堅忍讓他們超乎常人地接受，并且用余生續寫一段不朽的輝煌，而若如項羽那樣輕易的拒絕生命，只會留下千年的遺憾。有時候，在我們說不的同時，也就斷送了一種機遇，一條人生的退路。

不輕易地說不，是一種人生的自信與睿智。

滕王盛宴，高朋滿座，面對早被安排好的邀請，大家都作推辭，而唯王勃沒有輕易放過這次機會，以超然的自信欣然提筆，終留下那響徹千古的《滕王閣序》，有時候，說不是一種怯懦，一種缺乏自信的表現。

說不是一種力量，而我們更需要爆發前的醞釀，而不輕易地說不，更是足以彰顯一個人的人格與智慧。