第一篇：“堅守自我,改變自我”作文講評

堅守自我改變自我作文講評

一位哲人說：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益？”由此看來，真正的救世主便是那個擁有堅定的精神核心的自我，擁有這個精神的坐標軸，守住自我，我們就不會隨波逐流。另一個哲人說：“生命如一泓清水，需要流動。”他告訴我們，要打開心靈的堤壩，融入江海，改變自我，這樣的生命才能得到進一步提升。

在大千世界中，我們該以什么樣的態度來對待自我呢？請結合你對上述材料的理解作文。

一、審題指導

這是一道關系類作文題。我們首先應該想到的是“辨證統一”，即既要能守住自我，又要能改變自我。這樣的觀點才全面辨證。如果只談堅守自我或改變自我就不能算是最佳立意，只能歸為二類文（36-40分）。

那么，守住自我的什么？改變自我的什么？

經過思考，不難得出這樣的結論：守住的應該是自己身上已有的好的東西：純真、質樸、人格、尊嚴、信念、追求??在當今這個物欲橫流的社會，人身上這樣一些本真的東西最容易流失；改變的應該是：

1、身上的一些陋習、缺點與不足，使自己日趨完善；

2、知識、技能等，使自己能夠與時俱進，以適應時代發展的要求。

這樣，文章的立意基本上就可以明確了：守住自我與改變自我，就如同圓規（其實也可以是“人”）的兩只腳，只有以“守住自我”為基點，用“改變自我”去畫圓，才能畫出一個圓滿的人生。

立意明確了，再考慮一下選用哪一種文體，再考慮一下材料的選用及相應的文章結構，就可以動筆了。

二、擬題建議

擬題的基本原則是：簡潔明了，生動靈活，明亮傳神。

作文的題目一般不能太長，字數以八個字以內為好。簡潔的題目給閱卷人眼睛發亮很舒服的感覺，而長題目則會讓人產生厭煩。而生動活潑新鮮醒目，則會在第一時間就緊緊地吸引住閱卷人的眼睛，調動起其欣喜閱讀的快感，“一見鐘情”。

作文擬題的基本方法是：

2013-4-12

1（一）靈活運用各種修辭方法：比喻（掌好舵，升起帆），擬人，借代，對比，移用等等。

（二）開門見山：（堅守的志者，改變的智者；堅守中改變；在堅守中攀升）

（三）引用化用名句名言

示例如下：本文要闡述“堅守自我與改變自我”對于自己成才對于人生具有重要意義，這樣堅守與改變了自我，人生就會更加有意義，自己可以成長為社會所需要的人才，由此作為擬題的根據。具體寫作時，計劃運用“長江堅守東去信念又能根據地勢變化來改變自我最終奔流到海”來做材料比喻闡述，由此題目也用這個比喻：在堅守與改變中花朵盛開，化用的蘇軾的詞句：“大江東去，浪淘盡千古風流人物”擬定的題目是：大江東去浪滔天；運用開門見山方法擬定的題目是：堅守與改變：波浪滔天。

三、優秀范文 【范文一】人生中的守與變

古人云：修身養性，然后治國平天下。修身、養性其實就是守住自我的同時改變自我的過

程。那么守什么，又變什么呢？

守住自己的誠實，守住自己的夢想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個提升的空間。

屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質；李白

大唐宮殿門前的毅然轉身，守住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的豪氣；朱自清對美國空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻了自己的力量。

一個“守”字，簡單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨特的靈魂；一個“守”字，多少行動，才能真實的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。

變，是好的，是需要勇氣的。可怎樣變，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個本可留芳

百世的興國者變成一個與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開元之治”到“安史之亂”，從一個明君到一個只知享樂的昏君，這變，是可悲的。可是還有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從，從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞；奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運的盲從，憑借一個人可以清貧困頓，但決不可沒有夢想的簡單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長。

守，變，應是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂

上純潔，才能造就獨一無二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生

為你而守，為你而變，我珍貴的人生。

【范文二】 堅守為舟，改變為帆

海納百川，浩渺的胸懷在抱有堅定的內核之時接受了溪的忠告，浪的良言。

地容萬類，廣闊的心靈在接受風的絮語，露的傾訴之時堅守不變的心靈坐標。

于是我們看到了有容乃大，看到了萬類霜天，也看到了堅守內核，臨風、靈動對待外物最終取得成功的智慧。

頹喪的戰士，慘白的沙場，一雙不屈的雙眼在且嘆且思——越王勾踐一一顆堅毅而高貴的帝王氣節，立下復國誓言。布衣素食，改變的是浮華，磨礪的是執著；臥薪嘗膽，改變的是驕奢，帶來的是不屈。于是十幾年以后，越國的旗幟插上曾經的國土，一個堅守自我同時改變過自我的靈魂在歷史的天空凱旋。

堅守是一種氣節，改變是一種智慧，將二者結合而行，擁抱人生的至高之境。

激動的眼神，揮動的畫筆，一雙火熱的眸子在且嘆且作——華圣畢加索，以一種對于藝術不變的崇拜與熱愛，譜寫自己一生多變的畫風，忠于自己的傳奇。大師一生多次變換畫風，從抽象到野獸派又到風行至今的稚拙派，曾有多少人表示懷疑，他卻依然如故，因為他知道自己在改變自己的同時，始終守住了自我對藝術與靈魂的不變追求，于是藝術的殿堂，永遠有他這個殿堂級的人物在那里淡淡的微笑，為后人講述守住自我與改變自我的精妙與玄機。

堅守是一種根基，改變是一種思考，將二者結合，渡向人生勝利的彼岸。

看那海明威堅守自我之下幾易其稿，于是《老人與海》流傳至今；聽那貝多芬堅守自我之下聽從他見，于是《命運》之曲千古傳揚；讀那唐太宗堅守虛懷納諫，于是大唐盛況耀亮歷史長河。他們諳熟堅守與改變的玄妙，譜寫了自己多彩的人生。

然而，我們分明看到烏江之畔孤高的霸王堅守而亡；我們也真切聽到善變而無主張的袁紹混沌而死。歷史的教訓讓我頓悟：

讓堅守作為堅固的人生之舟，讓改變作為靈動的生活之帆，揚帆蕩舟，人生便會駛向勝利的遠方。

【簡評】：本文行文自然，立意深刻。將“堅守自我”“改變自我”并舉，運用了勾踐和畢加索的事例，各從兩個方面加以辯證分析，每個論據結束不忘用一句話收束，而且兩個收束句也構成了嚴密的照應。文章能放能收，進而將視野發散開去，列舉了反面的事例。在正反的對比中作者悟出了其中的道理：讓堅守為舟，改變怍帆，不僅很好的照應了題目，而且自然回扣了論點。

此文讀來讓人感覺在娓娓道述歷史，單獨后令人拍案叫絕，佩服作者細膩的文風和縝密的思維。通過此文，足以看出作者對文字的較高的駕馭能力，值得同學們學習和借鑒。

【精彩句段】

（一）“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”是孟子對自己做人準則的堅守；“砍頭不要緊，只要主義真”是革命烈士夏明翰對自己崇高理想的堅守；“寧肯餓死，不吃美國救濟糧”是聞一多先生對自己人格和尊嚴的堅守。

堅守自我源于對生命價值的認可。堅守自我是對自我的一種信任，是笑對人生坎坷的一種

坦然，是身處逆境而追求不止的一種執著。如果沒有司馬遷遭受腐刑之后對自己事業的堅守，后人就看不到“史家之絕唱，無韻之離騷”。如果沒有陶淵明對自己“本性”的堅守，而“折腰于鄉里小兒”，我國歷史上哪會有偉大的田園詩人橫空出世。如果沒有蘇東坡面對“烏臺詩案”的從容和自若，中國文學史上豈不少了一位大家全才？可見，堅守自我，有時確是成功的前提，是跨越千山萬水、征服艱難險阻的不竭動力。

（二）堅守自我是“凌寒獨自開”的傲骨，是“任而東南西北風”的堅韌，是“清凈傲妙，抱玄守一”的清凈，是“一片冰心在玉壺”的高潔。堅守自我，就堅守了人性的崇高和愛的美好。

大江東去，淘不盡的是一個又一個執著堅守精神核心的靈魂。屈原“舉世皆濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒”，魯迅在”奴隸”的時代傲然屹立；居里夫人的美麗被放射性物質吞噬，被譽為“唯一沒被榮譽迷住雙眼的人”；伽利略不畏強權，冒死解釋“日心說”真理。

（三）任爾云卷云舒，花開花落，高山只堅守“壁立于仞，無欲則剛”的箴言，守住自我；無論秋風蕭瑟，人生幾何，流水總相信“窮則變，變則通”的警句，改變自我。

仰視高山，“數峰無語立斜陽”，我穿越峰林看到了他堅毅的背影。學貫古今，道通中西，在多元文化的洪流沖擊下，他守住了精神家園，自成一派；正植壯年，生活如日中之光時他卻毅然遁入空門，只為心中無上的追求。他一生都不為外物所動，即使“悲欣交集”，他的遺謁“華枝春滿，天心月圓”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段寬廣——弘一法師，在奔流向前的歷史長河中，他因著自己的堅守留下了一方潔凈的天地，這座高聳的靈魂之峰一直在浩渺的蒼穹中熠熠生輝。

（四）“看守心靈的月亮”并不是頑固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守舊老人般扼殺新事物，而“流動的清泉”也并不意味著“變色龍”般見風使舵，不意味著李斯般見利忘義，而是一種“流水不腐，戶樞不蠹”的追求。

（五）是誰高呼“焉為五斗米折腰”，是誰感嘆“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，是誰喟嘆“久在樊籠里，復得返自然”，是誰低吟“采菊東籬下，悠然見南山”，是誰手撫菊花，眼戀歸鳥，是誰以菊泡茶，以水代酒也甘了此一生，是誰坐聽竹林蕭蕭，心如止水，是誰不覺勞之苦反覺勞之樂，是誰??是他--五柳先生！

（四）存在問題

1、不能準確把握關系型作文的立意方向，兼顧兩面。

2、話題擴大縮小或偏離材料。堅守（范圍大）（我們該如何對待自我呢）如：改變命運（不同于改變自我）堅守做人的底線（偏離）

3、舉例分析時不能將二者結合在一起談，只談堅守，或只談改變，不能做到辨證統一。

4、舉例時不能緊扣觀點敘述，分析時只是蜻蜓點水（如：**堅守自我，成就了美名），而不能具體分析“如何守”，“守什么”是面對誘惑不為所動，還是威脅面前守住本色？（面對黑暗動蕩的官場生活，于謙不被功名利祿所誘惑，始終堅守自我，才留下了“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的絕唱。）

5、事例不典型，不能緊扣觀點。如：楊達才的微笑牽連出的名表事件，沒有鋪墊就說他沒堅守住自己，十分牽強，而曾錦城之例就能體現“沒守住”： 曾錦城在任時，曾以寫血書的方式給河南省委表白：“我以一個黨員的名義向組織保證，我絕不收人家的一分錢，絕不做對不起組織的一件事??”結果收受賄賂20多萬元，被判刑15年。（第二任張昆桐一上任便向省委領導表示，一定要吸取前任廳長的沉痛教訓，并提出口號：“讓廉政在全省高速公路上延伸。”結果受賄挪用公款判無期。第三任石發亮在剛上任時，也表示要吸取張的教訓，提出的口號是“一個“廉”字值千金”，并將其細化成“兩個原則”：“不義之財分文不取，人情工程一件不干”。結果受賄1900萬判無期。）

另附：【滿分作文】

看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而平滑，線條柔和；一個棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人：通子與執子。

線條柔和者為通子。他們是通達之人，面對明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應時局地選擇，該進時則進，該退時則退。于是面對亂世，他們或垂釣于濮水，或放歌于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風長嘯。心如澄澈秋水，行如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時”??

通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必

去認真。于是他們游閑山樂水，以綠水清猿、曲徑通幽為伴，倚馬揮毫，信可樂也。

然而，受命于危難，救民于水火的往往是執子們。他們胸中自有乾坤。

披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汩羅江，子蘭諂言，鄭袖內惑，人民如涸

轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是

他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢？

死可以明志，生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨

私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執著呢！他終成一家之言。

棱角分明，無所畏懼者如執子。他們執著著他們的追求，無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫御敵之心，縱把欄桿拍遍，也無怨無悔。諸葛亮，執著于白帝托孤，積勞成疾，逝于五丈原，一生鞠躬盡瘁??

執子們執著著他們的執著，通子們通達著他們的通達。不論圓潤避世，明哲保身，還是棱

角分明，堅守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽財富。

我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學會從容，在“千江水有千江月，萬里無云萬里天”中學會包容。通子們教會我們學會適應，沉穩柔和如圓；我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學會堅持；從嵇康繞粱的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執子們教會我們閃亮自我，堅持信念，棱角分明如星。

歷覽前賢，如果我們擁有了執子的執著與通子的包容，該會有另一種更美的人生圖形吧！

【簡評】：這是一篇頗有文采，頗善論辯的議論文。作者從話題提供的兩幅圖畫，巧妙聯想，想到中國古代歷史中的兩種人：通子與執子。并用辯證唯物主義的解剖刀，深入腠理，探究辨析，認識到：執子沉穩平滑，豁達閑適，執著于事業；通子棱角分明，無所畏懼，包容于人事。無論是執子，還是通子，都各有千秋，都是中華萬代的不朽財富。

作者超乎常人的辨證眼光，超乎常人的理性思考；引經據典，表現出的深厚文化積淀；精心錘煉語言，亮麗自己的文面以及分明的層次，嚴謹的結構，嚴密的論證，理所當然地把這篇考場作文推上了滿分的寶座。

思考：這篇文章和我們的作文之間有何聯系與區別？

自己以后作文應注意的問題：

第二篇：堅守自我改變自我作文講評

堅守自我改變自我作文講評

閱讀下面的文字，根據要求寫作文。

一位哲人說：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益？”由此看來，真正的救世主便是那個擁有堅定的精神核心的自我，擁有這個精神的坐標軸，守住自我，我們就不會隨波逐流。另一個哲人說：“生命如一泓清水，需要流動。”他告訴我們，要打開心靈的堤壩，融入江海，改變自我，這樣的生命才能得到進一步提升。

在大千世界中，我們該以什么樣的態度來對待自我呢？請以“守住自我與改變自我”為話題，寫一篇文章。

（一）抬頭是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的堅守著自己的軌道，有條不紊的輪回。

抬頭是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云隨風的追尋著自己的夢想，輕逸自由的飄去。

高山巍峨，堅守一方沃土；清泉淙淙，舞動著一個靈動的魂魄。山川相繆，方顯自然之美。

“走自己的路，讓別人說去吧！”

“一個徑直走路的人遲早會走到盡頭！”

任爾云卷云舒，花開花落，高山只堅守“壁立于仞，無欲則剛”的箴言，守住自我；

無論秋風蕭瑟，人生幾何，流水總相信“窮則變，變則通”的警句，改變自我。

水活則靈，山活則碧，棋活則勝，人活則生。

生活并不是一個人工開鑿的運河，不能把河水限制在一些規定好了的河道內。泰戈爾

（二）堅守自我是“凌寒獨自開”的傲骨，是“任而東南西北風”的堅韌，是“清凈傲妙，抱玄守一”的清凈，是“一片冰心在玉壺”的高潔。堅守自我，就堅守了人性的崇高和愛的美好。

大江東去，淘不盡的是一個又一個執著堅守精神核心的靈魂。屈原“舉世皆濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒”，魯迅在”奴隸”的時代傲然屹立；居里夫人的美麗被放射性物質吞噬，被譽為“唯一沒被榮譽迷住雙眼的人”；伽利略不畏強權，冒死解釋“日心說”真理。

守住就是守住自己的精神核心，任花開花落，云卷云舒，我心依舊。

改變就是打開心靈的堤壩，適當地融入江海，為了更好地生存，也為了提升生命的高度。

堅守的志者，改變的智者

（三）“我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。”

《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經過10年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。

在悲哀、孤獨、恐懼之余，我還有一個牢固的信念。如果把這一場災難的經過如實地寫了出來，它將成為我們這個偉大民族的一面鏡子。常在這一面鏡子里照一照，會有無限的好處的。它會告訴我們，什么事情應當干，什么事情又不應當干，決沒有任何壞處。

人在“迷途中努力，終會尋著他的正道。”

歌德在生活中所經歷的“迷途”與“正道”表現于一個最可令人

注意的現象，這現象就是他生活中歷次的“逃走”，他的逃走是他浸沉于一種生活方向將要失去了自己時，猛然的回頭，突然的退卻，再返于自己的心中。

他從文學逃入政治，從政治逃入科學。老年時又由西方文明逃亡東風，借中國印度波斯的幻美熱情以重振他的少年心。

每一次逃走，他新生一次。他開辟了生活的新領域，他對人生有了新創造新啟示。他重新發現了自己，而他在“迷途”中的經歷已豐富了深化了自己，他說：“各種生活皆可以過，只要不失去了自己。”歌德之所以敢于全心傾注于任何一種人生方面，盡量發揮，以致有偉大的成就，就是因為他自知不會完全失去了自己，他能在緊要關頭逃走退回到他自己的心中。這是歌德一生生活的最大的秘密。

1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學，可是僅受過小學教育，又沒有半點經濟來源的他，最終只能在北京大學旁聽，后來一邊在香山慈幼院打工，一邊勤奮寫作。在他生活最絕望的時候，曾寫信給郁達夫求助。郁達夫登門看望了這位衣衫襤褸的湘西青年，慷慨解囊，并寫下激憤的《給一位文學青年的公開狀》。

他發現，自己始終與都市文明有一種難以消除的隔膜，他將這種隔膜稱為“鄉下人”和“城里人”的隔膜。他的生命、情感，已經留在了那個給他生命、知識和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里聽到的，卻不是都市大街的汽笛和喧囂聲，而是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲??

在沈從文看來，“城市”是民族文化的歧路，“現代化”是人類退化的根源。他要為現代的都市人呈現另一種生活、另一種人情，在他看來，鄉下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態，他要展現這種人生的境界，為民族靈魂的再造提供他獨特的方案。

他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。

造反派安排沈從文每天負責打掃歷史博物館的女廁所，對于一個上了年紀的文學老人來說，是一種侮辱。但沈從文對此卻很看得開，他幽默地說：“這是造反派領導、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠??”沈從文被下放到湖北咸寧干校一個叫雙溪的地方從事勞動，在那樣凄苦的境遇下，給他的表侄——畫家黃永玉寫信說：“這里的荷花真好，你若來......"身陷苦難卻仍為荷花的盛開驚喜贊嘆不已。

有一天，黃永玉和沈從文一起走過一個小胡同，胡同邊有一個廁所，當時廁所里有一個人邊上廁所邊吹笛子，沈從文聽后對黃永玉說：“你聽，‘弦歌之聲不絕于耳’！”還有一回，沈從文和黃永玉在一個胡同里相遇，那時正是文革高潮，彼此不能說話，互相看了一眼就匆匆而過，這時，黃永玉聽到沈從文頭也不回地說：“要從容啊！”

《隨想錄》對歷史的反思，對失去親友的懷念，對自我心靈的拷問以及對一些他不能認同的觀點言論的大膽批判。

他以一個歷史浩劫的見證人的身份，帶著一個知識分子的責任感，展開對歷史的深入反思。

巴金在談到自己的寫作動機時說：“十年浩劫教會一些人習慣于沉默，但十年的血債又壓得平時沉默的人發出連聲的吶喊。我有一肚皮的話，也有一肚皮的火，還有在油鍋里反復煎了十年的一身骨頭。火不熄滅，話被燒成灰，在心頭越集越多，我不把它們傾吐出來，清

除干凈，就無法不作噩夢，就不能平靜地度過我晚年最后的日子，甚至可以說我永遠閉不了眼睛”。

他用對人類真摯的深沉的愛，去點燃青年讀者的心，喚醒他們的良知、人性和愛。

我生活在瓦爾登湖，沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了。我是他的石岸，是他掠過湖心的一陣清風，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。

在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁。

一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創造了一個不可復制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

一個人的村莊給了世界一個家園

在如今這個城市化與工業化一往無前的時代，作者的鄉村就是這滾滾洪流中的微小孤島，守候著這種罕見的、空白而清醒的堅持。

以沉默十年為代價換得一兩聲高亢鳴叫

頹喪的戰士，慘白的沙場，一雙不屈的雙眼在且嘆且思——越王勾踐，以一顆堅毅而高貴的帝王氣節，立下復國誓言。布衣蔬食，改變的是浮華，磨礪的是執著；臥薪嘗膽，改變的是嬌奢，帶來的是不屈。于是十年以后，越國的旗幟插上曾經的國土，一個堅守自我同時也改變過自我的靈魂在歷史的天空凱旋。

畫圣畢加索，以一種對于藝術不變的崇拜和熱愛，譜寫自己一生多變的畫風，忠于自己的傳奇。大師一生多次變換畫風，從抽象派到野獸派又到風行至今的稚拙派，曾有許多人表示懷疑，他卻依然如故，因為他知道自己在改變自己的同時始終守住了自我對于藝術與靈魂的不變追求，于是藝術的殿堂，永遠有他這個殿堂級人物在那里淡定地微笑，為后人講述守住自我與改變自我的精妙和玄機。

仰視高山，“數峰無語立斜陽”，我穿越峰林看到了他堅毅的背影。學貫古今，道通中西，在多元文化的洪流沖擊下，他守住了精神家園，自成一派；正植壯年，生活如日中之光時他卻毅然遁入空門，只為心中無上的追求。他一生都不為外物所動，即使“悲欣交集”，他的遺謁“華枝春滿，天心月圓”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段寬廣——弘一法師，在奔流向前的歷史長河中，他因著自己的堅守留下了一方潔凈的天地，這座高聳的靈魂之峰一直在浩渺的蒼穹中熠熠生輝。

和紳，走的是自己的路，他沒有理會世人的唾罵，得到了金山銀山，可是路的盡頭卻是斷頭臺。

叢飛，走的是自己的路，他沒有因前妻的離異而動搖，失去了錢財與生命，可是路卻不因生命而結束。叢飛的盡頭是鮮花和掌聲，是孩子們的笑臉，是知己的敬佩。

（四）“看守心靈的月亮”并不是頑固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守舊老人般扼殺新事物，而“流動的清泉”也并不意味著“變色龍”般見風使舵，不意味著李斯般見利忘義，而是一種“流水不腐，戶樞不蠹”的追求。

守住自我與改變自我同樣的重要，這架天平也會隨著時代的變幻歷史的變遷，尋找著它的平衡點。心靈的月亮，需要我們去守，去護，更需要流動的清水去凈化，不是嗎？

第三篇：堅守自我_材料作文

閱讀材料，按要求作文。

在一家超市里，一家三口完成了購物計劃之后，父親要求兒子把手推車放回原處，兒子說：“爸爸，你看手推車放得到處都是，沒有人送還，這也是超市雇人收手推車的原因。”母親說：“這不是什么大事，別苛求兒子了，回家。”正當父親放棄自己的堅持時，一對年邁的夫婦一人推著一輛手推車送回原處。目睹此情景，父親說：“兒子，這世界上有兩種人：一種人用過手推車后將它一扔了事，另一種人則將它送回原處。第一種是可貴的，更可貴的是他們無論別人做不做，他們會堅持做自己認為正確的事，不是他們想改變世界，而是他們不想讓世界改變自己。”

讀了以上材料，你有哪些感想，請你選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。

審題分析：手推車該不該送回原處，表面上看起來是個小問題，但是仔細分析，這又是個大問題，如果小事不堅持，時間長了人們就會養成習慣，一旦養成習慣，人們就沒有正確的價值觀了，那么也就分不清大是大非了。所以世界還需要堅持原則，不讓世界改變自己的人。因此本文寫作的角度是：堅守自我；堅守自己的原則；不讓世界改變自己；不能放松自己；小事不小；防微杜漸；讓自己高貴起來；提高自己的修養；從我做起等等。

如果熟悉近幾年全國各地高考語文作文題的話，你會發現，這個題目似曾相識。他就是【08湖北語文卷第七、23題】閱讀下面的文字，根據要求作文。

你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販手中接過找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨處時如何與自己相處？

請根據對這段文字的理解，展開聯想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

1.堅守自我

蔚藍的天空，白云依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責任所在。【引出話題中心】

堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純

潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守注定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份“一一煙任平生”的放達與灑脫，因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達，因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。

堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那么成功之后的堅守則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個樸實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。

堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最后，當他終于得以歸來的時候，有人問他為什么獨自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。”“腹有詩書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘愿做一棵守護月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領悟得更多，更深的原因吧。

堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！【再次點題】

【簡評：該文緊扣話題中心，采用三個小標題的形式，行文線索清晰，主題鮮明。此類文章學生容易操作】

2.堅守正直

茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔。堅守正直，人生 才氣象崢嶸，風采絢麗。——題記

生活的大海，深邃浩淼，遼闊無際。生命的航船朝向遠方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。

高高挺立的風檣，從不畏懼前面的千里狂飆，萬仞驚濤；也不躲避身旁的洶涌漩渦，迅猛暗流，總是以堅定不移的信念，勇往直前的氣魄，百折不撓的意志，執著地出沒于波峰浪谷間。艱危的環境里，歡樂，是它的槳聲；正直，是它的帆影。人生遠航的畫卷被渲染得十分壯觀。

其實，正直與真理血脈相連，它是生于真理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放；正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是一代先哲對世人的鞭策。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是一代良吏對自己的箴規。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對生死的抉擇。

于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷；就有了一顆赤膽，即使萬箭穿胸而志不移。**歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風在血火中長嘯；和平年代，富貴于我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。

屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古留芳；司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱；林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽；張志新甘為玉碎，反抗強權，一腔熱血傾灑刑場，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍天。

媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛斷魂東洋，——不守正直，欺世盜名，變節失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄！

堅守正直吧，朋友！說什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無論月黑風高，浪急灘淺，樹正危檣，揚起云帆，在生活的大海上出發，你的前面將是掌聲與鮮花！

3.堅守

堅守是什么？詞人說：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。”詩人說：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”

回望歷史，曾經有多少詩人，堅守著自我，挺起錚錚傲骨，獨上高樓，為自己尋找著一條精彩的人生之路。

辛棄疾，斷鴻聲里的游子，不啼清淚而啼血。為了國家的興亡，他獨下江南，希望能靠自己的膽識與智慧興國。然而君主無能，茍且偷生，使他未了天下事，已是滿頭白發生。可他并沒有灰心，也沒有頹廢，而是用筆去豐富著一個朝代的文化，在漫漫無邊的黑暗之中挺直了脊梁，堅守著自己那永恒的精神世界。

蘇軾，因“烏臺詩案”而飽受十年之苦的癡漢，沒有屈服，也沒有沉淪，而是努力地堅守著自我。于是，我看見風雨中，水霧彌漫的竹林里，他竹杖芒鞋，昂首前行。面對困難，他笑道：“一蓑煙雨任平生。”面對譏諷，他嘆曰：“何妨吟嘯且徐行。”于是，四周安靜了下來，茫茫蒼穹仿佛在冥冥中回蕩著那句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”……他默默承受著官場與文壇一起潑來的污水，堅守著自己，留給后人的，卻是仰視的高度。

文天祥，鐵卷丹書指南去，留取丹心照汗青……

李白，拔劍踱步茫然夜，舉杯徘徊雪山前……

于謙，烈火焚身渾不怕，要留清白在人間……

有人說過，人是有思想的蘆葦，縱然柔弱，卻因為堅強而具有韌性。然而有時，蘆葦也會莫名其妙地被風折斷。

海子，才華橫溢，卻活得艱辛，面對世俗之流，他拼命保持著真正的自我，但卻沒能堅守下去。輕輕躺上鐵軌的一剎那，仿佛是放下了一生的重負。火車呼嘯而來，只留下一陣嘆息……

梵高，一個身無分文作品卻價值過億的畫家，是命運在捉弄他嗎？不，這也許是一個考驗。可是他卻倦極了，一聲槍響后，他安睡了……

這些赫赫有名、英年早逝的生命，留給人們的多是感嘆而非贊嘆。是的，生命是寶貴的，如果人們不能堅守自我，挨過困難，那么一切都可能是曇花一現。只有學會堅守，生命才能像大海一般的深邃，像山峰一般的挺拔，像笛聲一般的悠揚。

大江東去浪淘盡，是非成敗轉頭空。歷史告訴我們：只有心志堅定，笑對困難，才能步步走好，活出精彩。

4.堅守

歲月的風霜不會凋零一個個美好的記憶，歷史的滄 桑不能暗淡一幕幕執著的堅守。——題記

一

深秋，廣袤的北海，朔風蕭瑟，衰草連天；人跡罕至，冷落荒涼。一位須發斑白的老者，伴著一群瘦骨伶仃的綿羊，朝夕出沒在這里。他揮動一條羊鞭，耳畔仿佛縈繞著家園的歌聲；握持一支旌節，眼前仿佛浮現出故國的父老。十九年了，那羊鞭已改換數度，那節旄也脫落凈盡。然而，那顆赤誠的心卻永不退色！曾經的他，為漢使的謀反事敗仰天長嘆而自盡未成；曾經的他，幽囚于地窖中啃嚙冰雪，吞咽氈毛而饑寒不死；曾經的他，睥睨佳肴美酒、高官厚祿而訣絕叛臣。他以錚錚鐵骨敲響一曲千古絕唱——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，令流云為之徘徊，壯士聞而下淚。于是，當他抬起刻滿皺紋的臉龐，悵望南歸的大雁一直消失在天邊，兩顆眸子閃動著無限依戀的淚光的時候，他那單瘠的背影就與枯瘦的羊群定格成一道悲壯的風景。

啊，你，蘇武，一篇氣勢磅礴的史詩，永遠鐫刻在莽蒼的大地上，千秋不朽！

二

熹微的晨光中，秋風獵獵，江流滔滔，小舟搖搖。他站立在船頭，身輕似燕，一襲青黑的長衫嘩嘩鼓蕩。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”他輕輕地擊節吟唱。“不再以心為形役，此去將獨立而獨行！”他的臉上寫滿了喜悅。往事不堪回首，他曾深為痛悔，“悟以往之不諫”——83天彭澤縣宰的任上，他忍看著碩鼠醉生夢死，蛀蟲爾虞我詐，讀懂了官場的黑暗。“誤落塵網中，一去三十年！”他不禁暗暗詛咒，更猛省過來：“知來者之可追”——便憤然辭職，遁世歸隱，不再讓率真的人性被扭曲……他拉回思緒，舉目眺望，那青山隱隱，綠水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心儀已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田園。從此，他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，放逸神思，享受淡泊的寧靜;“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，揮灑汗水，品嘗收獲的芬芳；“采菊東籬下，悠然見南山”，獨步拋卻名利，高雅恬淡的圣境。

啊，你，陶潛，一尊熠熠閃光的燈塔，永遠照耀在廣漠的塵海中，萬古不滅！

三

一間古樸的房里，搖曳著一盞昏黃的油燈；一張陳舊的床上，掙扎著一個垂危的生命。那是一張蒼老而剛毅的臉，頰上的顴骨高高地突起，象巖石一樣堅硬；耳邊蓬亂的兩鬢白如霜雪，依然透出一股凜然大氣；額下一雙深陷的眼睛，頑強地折射出兩道悲涼而堅定的光芒。他氣息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏著他的兒子，淚水狼藉滿面，默默地為他送行。他那心中似有狂飆在奔突，嘴唇翕動，絮絮不止，卻模糊不清——是在追憶樓船夜雪、鐵馬秋風的激烈戰斗，還是在思念淚盡胡塵、南望王師的苦難遺民？是在發泄無意爭春、一任嫉妒的憤懣情懷，還是在嘆息心在天山、身老滄州的無奈人生？……驀然，他猛睜雙眼，拼盡全力，從牙逢擠出一道遺囑：“死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”隨

即長嘆一聲，馱著哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在后世人的心中永遠飄揚。

啊，你，陸游，一支旋律高亢的壯歌，永遠傳唱在浩茫的人世間，永世不衰！

“高尚是高尚者的墓志銘。”北島如是說。堅守一方心靈的凈土，便生如夏花之絢爛。

堅守事例：

1.陶淵明堅守內心的高雅、寧靜-—憤然辭職，遁世歸

隱，不再讓率真的人性被扭曲……

2.蘇武手握旌節，節旄脫盡，堅守那顆永不褪色的赤誠的心！

3.蘇軾并沒有因“烏臺詩案”而屈服，而是努力地堅守

著自我。他默默承受著官場與文壇一起潑來的污水，堅守著自己，留給后人的，卻是仰視的高度。4.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是一代先哲對世人的鞭策。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是一代良吏對自己的箴規。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對生死的抉擇。

5.屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古留芳；司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱；林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽；張志新甘為玉碎，反抗強權，一腔熱血傾灑刑場，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍天。

守

一個守字，牽系著無數古今中外的豪杰之士；同樣一個守字，呵倒了多少見利忘義的無恥之輩。堅守，在不同人身上成就了不同的故事。

司馬遷堅守目標，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳于后世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節，使其高節萬古流芳；布魯諾在烈火繞身之時，也不改本心，堅持科學真理，以自己的血肉之軀托起了科學信條……

一個個鮮活的例子在眼前，我們怎能不信服于“守”的巨大力量。在這個人人都高喊變通的年代，無數的人為了變通，改變了自己的人生信條，最終由變通變為了迎合。迎合富豪，迎合領導，迎合上級，迎合一切覺得有利可圖的人與事。卻都只能落得一事無成，一生只在迎合中虛度。

昔日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎?為高官殺丁原，為美色弒董卓，一個兩次弒父的“三姓家奴”，終究落得聲名狼藉，慘死白門樓。他不就是沒有“守”得住做人之道嗎?歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會遺臭萬年，小人物則為旁人唾棄。潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠的反面角色；秦檜不守臣道，只能永遠跪著接受人們的鄙視唾罵……

一個守字，竟也能貫穿古今。其實，這個守字，蘊存在萬事萬物之中。太陽每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小鳥守著窩巢，盼望著暖春的來臨；菊花堅守節氣，等著金秋的吹來。我們生活著的一切，不也是以“守”為原則的嗎?

不知是誰說了一句“識時務者為俊杰”，然后這句話就不斷地被后世所引用，甚至奉為圭臬，而變用，而甚用，致引無數英雄競折腰。“識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!”作為這個正在飛速發展的社會的一員，我呼喊著自己的信仰。

堅守，則固其本身：迎合，則萬事皆廢。一個永遠不變的道理：堅守本心，固守靈魂!

第四篇：堅守自我 材料作文

閱讀材料，按要求作文。

在一家超市里，一家三口完成了購物計劃之后，父親要求兒子把手推車放回原處，兒子說：“爸爸，你看手推車放得到處都是，沒有人送還，這也是超市雇人收手推車的原因。”母親說：“這不是什么大事，別苛求兒子了，回家。”正當父親放棄自己的堅持時，一對年邁的夫婦一人推著一輛手推車送回原處。目睹此情景，父親說：“兒子，這世界上有兩種人：一種人用過手推車后將它一扔了事，另一種人則將它送回原處。第一種是可貴的，更可貴的是他們無論別人做不做，他們會堅持做自己認為正確的事，不是他們想改變世界，而是他們不想讓世界改變自己。”

讀了以上材料，你有哪些感想，請你選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。

審題分析：手推車該不該送回原處，表面上看起來是個小問題，但是仔細分析，這又是個大問題，如果小事不堅持，時間長了人們就會養成習慣，一旦養成習慣，人們就沒有正確的價值觀了，那么也就分不清大是大非了。所以世界還需要堅持原則，不讓世界改變自己的人。因此本文寫作的角度是：堅守自我；堅守自己的原則；不讓世界改變自己；不能放松自己；小事不小；防微杜漸；讓自己高貴起來；提高自己的修養；從我做起等等。

如果熟悉近幾年全國各地高考語文作文題的話，你會發現，這個題目似曾相識。他就是【08湖北語文卷第七、23題】閱讀下面的文字，根據要求作文。

你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販手中接過找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨處時如何與自己相處？

請根據對這段文字的理解，展開聯想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

1.堅守自我

蔚藍的天空，白云依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責任所在。【引出話題中心】

堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純

潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守注定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份“一一煙任平生”的放達與灑脫，因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達，因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。

堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那么成功之后的堅守則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個樸實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。

堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最后，當他終于得以歸來的時候，有人問他為什么獨自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。”“腹有詩書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘愿做一棵守護月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領悟得更多，更深的原因吧。

堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！【再次點題】

【簡評：該文緊扣話題中心，采用三個小標題的形式，行文線索清晰，主題鮮明。此類文章學生容易操作】

2.堅守正直

茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔。堅守正直，人生 才氣象崢嶸，風采絢麗。——題記

生活的大海，深邃浩淼，遼闊無際。生命的航船朝向遠方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。

高高挺立的風檣，從不畏懼前面的千里狂飆，萬仞驚濤；也不躲避身旁的洶涌漩渦，迅猛暗流，總是以堅定不移的信念，勇往直前的氣魄，百折不撓的意志，執著地出沒于波峰浪谷間。艱危的環境里，歡樂，是它的槳聲；正直，是它的帆影。人生遠航的畫卷被渲染得十分壯觀。

其實，正直與真理血脈相連，它是生于真理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放；正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是一代先哲對世人的鞭策。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是一代良吏對自己的箴規。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對生死的抉擇。

于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷；就有了一顆赤膽，即使萬箭穿胸而志不移。**歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風在血火中長嘯；和平年代，富貴于我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。

屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古留芳；司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱；林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽；張志新甘為玉碎，反抗強權，一腔熱血傾灑刑場，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍天。

媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛斷魂東洋，——不守正直，欺世盜名，變節失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄！

堅守正直吧，朋友！說什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無論月黑風高，浪急灘淺，樹正危檣，揚起云帆，在生活的大海上出發，你的前面將是掌聲與鮮花！

3.堅守

堅守是什么？詞人說：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。”詩人說：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”

回望歷史，曾經有多少詩人，堅守著自我，挺起錚錚傲骨，獨上高樓，為自己尋找著一條精彩的人生之路。

辛棄疾，斷鴻聲里的游子，不啼清淚而啼血。為了國家的興亡，他獨下江南，希望能靠自己的膽識與智慧興國。然而君主無能，茍且偷生，使他未了天下事，已是滿頭白發生。可他并沒有灰心，也沒有頹廢，而是用筆去豐富著一個朝代的文化，在漫漫無邊的黑暗之中挺直了脊梁，堅守著自己那永恒的精神世界。

蘇軾，因“烏臺詩案”而飽受十年之苦的癡漢，沒有屈服，也沒有沉淪，而是努力地堅守著自我。于是，我看見風雨中，水霧彌漫的竹林里，他竹杖芒鞋，昂首前行。面對困難，他笑道：“一蓑煙雨任平生。”面對譏諷，他嘆曰：“何妨吟嘯且徐行。”于是，四周安靜了下來，茫茫蒼穹仿佛在冥冥中回蕩著那句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”……他默默承受著官場與文壇一起潑來的污水，堅守著自己，留給后人的，卻是仰視的高度。

文天祥，鐵卷丹書指南去，留取丹心照汗青……

李白，拔劍踱步茫然夜，舉杯徘徊雪山前……

于謙，烈火焚身渾不怕，要留清白在人間……

有人說過，人是有思想的蘆葦，縱然柔弱，卻因為堅強而具有韌性。然而有時，蘆葦也會莫名其妙地被風折斷。

海子，才華橫溢，卻活得艱辛，面對世俗之流，他拼命保持著真正的自我，但卻沒能堅守下去。輕輕躺上鐵軌的一剎那，仿佛是放下了一生的重負。火車呼嘯而來，只留下一陣嘆息……

梵高，一個身無分文作品卻價值過億的畫家，是命運在捉弄他嗎？不，這也許是一個考驗。可是他卻倦極了，一聲槍響后，他安睡了……

這些赫赫有名、英年早逝的生命，留給人們的多是感嘆而非贊嘆。是的，生命是寶貴的，如果人們不能堅守自我，挨過困難，那么一切都可能是曇花一現。只有學會堅守，生命才能像大海一般的深邃，像山峰一般的挺拔，像笛聲一般的悠揚。

大江東去浪淘盡，是非成敗轉頭空。歷史告訴我們：只有心志堅定，笑對困難，才能步步走好，活出精彩。

4.堅守

歲月的風霜不會凋零一個個美好的記憶，歷史的滄 桑不能暗淡一幕幕執著的堅守。——題記

一

深秋，廣袤的北海，朔風蕭瑟，衰草連天；人跡罕至，冷落荒涼。一位須發斑白的老者，伴著一群瘦骨伶仃的綿羊，朝夕出沒在這里。他揮動一條羊鞭，耳畔仿佛縈繞著家園的歌聲；握持一支旌節，眼前仿佛浮現出故國的父老。十九年了，那羊鞭已改換數度，那節旄也脫落凈盡。然而，那顆赤誠的心卻永不退色！曾經的他，為漢使的謀反事敗仰天長嘆而自盡未成；曾經的他，幽囚于地窖中啃嚙冰雪，吞咽氈毛而饑寒不死；曾經的他，睥睨佳肴美酒、高官厚祿而訣絕叛臣。他以錚錚鐵骨敲響一曲千古絕唱——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，令流云為之徘徊，壯士聞而下淚。于是，當他抬起刻滿皺紋的臉龐，悵望南歸的大雁一直消失在天邊，兩顆眸子閃動著無限依戀的淚光的時候，他那單瘠的背影就與枯瘦的羊群定格成一道悲壯的風景。

啊，你，蘇武，一篇氣勢磅礴的史詩，永遠鐫刻在莽蒼的大地上，千秋不朽！

二

熹微的晨光中，秋風獵獵，江流滔滔，小舟搖搖。他站立在船頭，身輕似燕，一襲青黑的長衫嘩嘩鼓蕩。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”他輕輕地擊節吟唱。“不再以心為形役，此去將獨立而獨行！”他的臉上寫滿了喜悅。往事不堪回首，他曾深為痛悔，“悟以往之不諫”——83天彭澤縣宰的任上，他忍看著碩鼠醉生夢死，蛀蟲爾虞我詐，讀懂了官場的黑暗。“誤落塵網中，一去三十年！”他不禁暗暗詛咒，更猛省過來：“知來者之可追”——便憤然辭職，遁世歸隱，不再讓率真的人性被扭曲……他拉回思緒，舉目眺望，那青山隱隱，綠水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心儀已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田園。從此，他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，放逸神思，享受淡泊的寧靜;“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，揮灑汗水，品嘗收獲的芬芳；“采菊東籬下，悠然見南山”，獨步拋卻名利，高雅恬淡的圣境。

啊，你，陶潛，一尊熠熠閃光的燈塔，永遠照耀在廣漠的塵海中，萬古不滅！

三

一間古樸的房里，搖曳著一盞昏黃的油燈；一張陳舊的床上，掙扎著一個垂危的生命。那是一張蒼老而剛毅的臉，頰上的顴骨高高地突起，象巖石一樣堅硬；耳邊蓬亂的兩鬢白如霜雪，依然透出一股凜然大氣；額下一雙深陷的眼睛，頑強地折射出兩道悲涼而堅定的光芒。他氣息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏著他的兒子，淚水狼藉滿面，默默地為他送行。他那心中似有狂飆在奔突，嘴唇翕動，絮絮不止，卻模糊不清——是在追憶樓船夜雪、鐵馬秋風的激烈戰斗，還是在思念淚盡胡塵、南望王師的苦難遺民？是在發泄無意爭春、一任嫉妒的憤懣情懷，還是在嘆息心在天山、身老滄州的無奈人生？……驀然，他猛睜雙眼，拼盡全力，從牙逢擠出一道遺囑：“死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”隨

即長嘆一聲，馱著哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在后世人的心中永遠飄揚。

啊，你，陸游，一支旋律高亢的壯歌，永遠傳唱在浩茫的人世間，永世不衰！

“高尚是高尚者的墓志銘。”北島如是說。堅守一方心靈的凈土，便生如夏花之絢爛。

堅守事例：

1.陶淵明堅守內心的高雅、寧靜-—憤然辭職，遁世歸

隱，不再讓率真的人性被扭曲……

2.蘇武手握旌節，節旄脫盡，堅守那顆永不褪色的赤誠的心！

3.蘇軾并沒有因“烏臺詩案”而屈服，而是努力地堅守

著自我。他默默承受著官場與文壇一起潑來的污水，堅守著自己，留給后人的，卻是仰視的高度。4.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是一代先哲對世人的鞭策。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是一代良吏對自己的箴規。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對生死的抉擇。

5.屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古留芳；司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱；林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽；張志新甘為玉碎，反抗強權，一腔熱血傾灑刑場，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍天。

第五篇：自我講評

自我講評

計量管理工作是企業的一項基礎工作、質量管理的組成部分，生產離不開計量。因此，只有搞好計量這項基礎工作，才能促進企業的生產。在這2011年即將到來之際，我回顧過去一年來工作，我主要負責以下幾方面工作：

一、計量檢測工作

我們加強了在用計量器具的校準，校驗工作，按照年初的工作安排對在用計量器具進行校準，校驗，并對在用計量器具進行監督檢查，保證了公司在用計量器具計量單位制的統一和量值的準確可靠。為企業的生產提供了可靠的數據保證。

參加對基層的電子秤每周進行一次校驗工作，確保了電子秤計量的準確性，也為我公司金屬平衡工作提供了可靠的數據依據。

二、特種設備的管理工作

為了確保特種設備的安全運行，今年5月份，通過向市質量技術監督局的申請，特在我公司舉辦了起重機械和廠內機動車輛的培訓。通過培訓，全部取得了特種設備作業人員證，同時也提高了操作人員的專業理論知識和實際操作水平。今年并為我公司特種設備作業人員證件復審123人次，做到了特種設備作業人員持證上崗的要求，確保為特種設備的安全運行，提供了技術保證。

三、負責防雷裝置的申請檢測工作 每年申請市氣象局來我公司對防雷裝置的進行檢測，通過檢測，使這些年的炸藥庫、加油站、微波站、鍋爐房等重點單位遭雷擊事故為零事故。

四、參加對公司產品的檢斤工作

同有關部門對公司的最終產品進行檢斤和記錄。

雖然在工作上取得一點點成績，但還有很多不足之處，我們對有關計量的法律法規宣傳的不到位，職工對計量方面的知識認識不夠。在2011年里要加大對職工的有關計量方面的法律法規宣傳貫徹。使每個職工對計量及特種設備管理加深理解，以保證特種設備安全運行和對崗位上能源計量器具的維護保養。

以上是我對自己這一年來工作的回顧總結，不足之處，望領導給予批評指正。