第一篇：杜十娘怒稱百寶箱觀后感

對杜十娘怒沉百寶箱故事的思考

杜十娘是中國小說史上少有的藝術典型。小說既寫了她色之美，藝之佳；又寫她智之睿，格之高，可謂光彩照人，動人心魄。她的婚姻悲劇歷來為許多文人墨客揣測和琢磨。造成杜十娘悲劇的原因主要并不是金錢，而是她的妓女身份，像杜十娘這種性格的女人不可能輕易為李甲這種人放棄自己的生命。她的故事引發出對“性愛觀”的思考以及對封建婚戀等規矩的反思。

《杜十娘怒沉百寶箱》是明代白話小說集《三言》馮夢龍的代表作品中的名篇，是中國古代文學史上最為杰出的短篇小說之一。這篇小說為許多文人墨客定義為反封建反禮教的愛情小說，杜十娘的悲劇是黑暗的封建社會對她的欺騙擠壓所造成的。這篇小說細膩的筆觸塑造了一個執著追求自己心中美好愿望和歸宿的女性形象，取得了卓越的藝術效果，很多人對杜十娘的悲劇命運的原因和小說的悲劇意蘊進行深刻的揣測和琢磨，但迄今為止沒有找到比較滿意的答案。本文就這個老生常談的故事談一些個人的理解和思考。

萬歷年間的一天，北京城南的“教坊司”名妓杜十娘在接待客人時，偶遇一位公子李甲，二人一見傾心，李甲愛其聰明熱情、美貌異常；杜十娘傾其舉止文雅、相貌堂堂。李甲原是南京布政老爺的公子，家里非常有錢，他來北京是為學業。自從兩人相見后，李甲天天泡在十娘這里，慢慢耗盡了錢財。李甲父親知道后，非常地憤怒，不但不再給他錢，而且告知京城的所有親戚都不要借錢給他。經過多日相處，十娘覺得李甲為人還很厚道，就決定將終身托付給李甲。在十娘一再要求下，老鴇兒同意只要李甲在十日內拿出三百兩銀子就可贖出十娘。但這時的李甲在親友中早已壞了名聲，誰也不會也不敢拿出錢來幫他，李甲到處奔波卻沒有效果。杜十娘取出自己縫在被子里的碎銀一百五十兩，李甲的好友柳遇春被這位風塵女子的行為感動，設法湊足了另外的那一百五十兩銀子。十天后把銀兩如數交到老鴇兒面前，老鴇兒無奈，只好放人。兩個有情人在柳遇春住所喜結百年之好。李甲本要帶杜十娘回老家去，沒想這個消息傳到了布政老爺那兒，老爺非常氣憤并修書一封：你若把這樣的女子帶回家里，立刻斷絕父子關系，永遠別再回來！面對這樣的狀況，杜十娘想到一個法子：我們先到蘇杭勝地游覽一番，然后郎君回家，求親友在尊父面前勸解和順，待李父消氣后，再來接她。李甲依命而行。船行致瓜州渡口，夜色美好，心情不錯，十娘忍不住坐在船頭唱起愉快的歌謠。這時，一個好色又陰險的富賈孫富夜飲歸舟，聽到杜十娘的歌聲，心動不已。天亮以后，又從窗口向內視其容貌，更覺心蕩神搖。孫富假意與李甲接近，飲酒暢談，談到杜十娘時，李甲訴說了自己的煩惱，孫富嘆道：尊父位高，怎容你娶妓為妻！到時候進退兩難，豈不落得不忠不孝不仁不義的下場！他這一說，正中李甲下懷，孫富又拿出一副為朋友兩肋插刀的架式說：我愿以千金相贈，你拿著銀錢回去，只說在京授館，你父定會原諒你。一番話說的李甲動了心，他一直怕回家后不能交差，如今也只有如此了，于是當下立了契約，按了手印，把杜十娘轉賣給孫富。杜十娘聞知，如雷轟頂，回憶自己童年被賣，受盡屈辱，眼看已經逃出了火坑，就要過上幸福的生活，如今卻灰飛煙滅，心中十分傷感。翌日，杜十娘穿上盛裝，先讓孫富把銀兩放到李甲船上。自己站在踏板上，打開百寶箱，里面裝滿金銀翡翠各色珍奇玩物。杜十娘指著價值連城的金銀珠寶，怒罵孫富拆散他們夫妻，痛斥李甲忘恩負義，利欲熏心，把一件件寶物拋向江中，最后縱身躍入滾滾波濤之中。

造成杜十娘悲劇的原因究竟是什么？杜十娘悲劇的社會歷史意義如何？長期以來，人們對這些問題進行了多種猜測和詮釋，然而卻總是找不到令人滿意的答案。有人認為，李甲是殘害杜十娘的直接兇手，是他的“負情”把杜十娘推入江中；也有人認為孫富是造成杜十娘悲劇的直接原因，如果沒有他從中作梗，李甲也許不會拋棄杜十娘。還有人認為，把杜十娘的悲劇歸因于李甲的負情和孫富的挑唆，都太過簡單化、表面化了，造成杜十娘悲劇的原因應該是封建禮教；也有人從“百寶箱”這個意象入手去解讀杜十娘形象的悲劇意蘊。“百寶箱” 是社會和人性激烈沖突的象征，是杜十娘悲劇產生的真正原因。

杜十娘生活的年代，是一個封建禮教占統治地位，同時又交織著利害關系的社會。在這樣的社會里，沒有生長真情的土壤；在這樣的社會里，真情就像柔弱的嫩芽，沒有養料和水分，只有枯萎和死亡。而杜十娘偏偏追求的是真情，她想用價值連城的“百寶箱”來換取真情，她誤以為金錢可以買來真情。期望越大，失望也就越大。本來，就算李甲負義，杜十娘也可不必投水自盡，她有青春、美麗，還有“百寶箱”，她還可以再覓良君，就算獨自一個人也可以生存下去。但是吃人的封建禮教，自私自利的人際關系，使杜十娘徹底的失望了。一個曾經對自己感激涕零的人，一個自己真心愛的人，只為“一千兩”，為個人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無愧意。這一切令人心寒令人心碎，沒人能撫平她靈魂的創傷。她只能用罵來表示內心的極大憤慨，只有抱著“百寶箱”去死來反抗這個暗無天日的社會。杜十娘最終沒能躲開禮教的羅網，成為一個金錢和利益的犧牲品。她看錯的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教對人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對人間真情的踐踏與戕害。而李甲、孫富之輩，只不過是個間接的殺人兇手而已！杜十娘的悲劇，是一曲社會和人性的雙重悲歌。

首先，筆者認為造成杜十娘悲劇的主要原因并不是金錢，而是她的身份，妓女的身份。看文中一些地方寫到，最令李甲陷入矛盾的是布政老爺的一封書信。信中道：“不肖逆子，如若攜妓同歸，父子之情，必當永世隔絕。”李甲讀罷信，方寸已亂，沉默不語，心事重重。還有文中孫富講的最致命的一句話：尊父位高，怎容你娶妓為妻！到時候進退兩難，豈不落得不忠不孝不仁不義的下場？他這一說，正中李甲下懷。從文中這兩點看來，杜十娘如此處心積慮而最終失敗的關鍵原因并不是李甲貪財也不是孫富好色，而是因為她是一個妓女。在封建社會，在封建禮教的深刻影響下，不準娶妓女回家，如果娶進門會玷污了自家的地頭，會臟了后代，會影響到一家人的甚至一個家族或一村人的健康舒適感幸福感。所以，娶妓女入門往往不僅遭到家長的反對，甚至會遭到一個家族一個村子集體人的反對。中國人的傳統觀念里特別強調女人身上是否“干凈”。這種現象本人在上世紀70年代屢見不鮮。而這種現象矛頭往往只對準女人，所謂的“臟”女人。一個女人陷入這種狀況就非常地難堪，即使不是在封建社會被人抓來浸豬籠，她也會失落一個正常人的人格和應有的社會地位，被人當作飯后茶余的笑料。這一樣會影響到她的戀愛和婚姻。

在封建社會，婦女被壓在最底層，斑斑血淚，向誰控訴？ 婦女解放的程度是衡量人類解放程度的天然尺度，也是衡量人類社會文明程度的天然尺度。社會要向前發展，決不能后退。婦女本身只有自尊、自重、自強、自立，有自己的事業和經濟權，才可作為一個大寫的人與男人共存，出賣色相是走向死亡的深淵。社會必須男女平等，女性才有自由生存的空間，否則，即使女性擁有百萬金元，也不能自由自在地生存。女性不能輕信人言，要有獨立思考的、智慧的頭腦。記住古人的話：“冶容誨淫，慢藏誨盜。”女性時時要“夾緊尾巴做人”。要是杜十娘不在深夜的船頭上放聲唱那首《小桃紅》，不就可以避免惡棍孫富的注意和暗算了嗎？惡有惡報。杜十娘怒沉百寶箱，隨之投江之后，李甲“終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊”；孫富“得病臥床月余，奄奄而逝，人以為江中之報也。”善有善報。真誠幫助過杜十娘的柳遇春過江墜銅盆于江心，覓漁人打撈，竟撈到裝有無價之寶的百寶箱。正是：湛湛青天不可欺，善惡到頭終有報。真情至愛是夫婦之道，擁有真愛的夫妻是幸運的，雙方都應倍加珍惜。

第二篇：賞析《杜十娘怒沉百寶箱》

試析《杜十娘怒沉百寶箱》

《杜十娘怒沉百寶箱》是明代白話小說集《警世通言》卷32，馮夢龍的代表作品中的名篇，是中國古代文學史上最為杰出的短篇小說之一。

這篇小說在許多文學史上定義為反封建反禮教的愛情小說，杜十娘的悲劇是黑暗的封建社會對她的欺騙擠壓所造成的。這篇小說從整體結構來看，確是很不錯的，以其細膩的筆觸塑造一個執著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的藝術效果。

名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由于傾家蕩產，很難歸見父母，便處心積慮地積攢一個百寶箱，收藏在院中的姐妹那里，希望將來潤色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻嫁。經過長期考驗和尋覓，她選擇了李甲，并且欲望終身托付于他，因而讓李甲四處借高利貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心愿。投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽說她顧從李甲離開妓院，大家都是紛紛相送，并以資相助為盤纏將百寶箱還給于杜十娘。其實，前部分的經歷是杜十娘與李甲素不相識，李甲擔心歸家不為嚴文所容，杜十娘便與李甲泛舟吳越，徐徐圖之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就乘與李甲飲酒之機，巧言離開，誘惑并使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他，杜十娘明知自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，卻在正式交易之際當眾打開白寶箱，怒斥奸人和負心汗，抱箱投江而死。

杜十娘美麗，熱情，心地善良，輕財好義。她有心向李甲，愛的是人，不是錢。見他“手頭愈短，心頭愈熱”，足見真情。

她聰敏，機智，頗有心機。為贖身，早有準備。她跟鴇母爭執時，機敏地抓住鴇母一時氣話，達成口頭契約，使鴇母沒有翻悔余地。從中，既表現了她的心計，又可以看出她為爭取幸福自由所付出的艱苦努力。

她剛強，堅定。當她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時，她的內心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴，更顯示出她的剛烈。最后，她“用意修飾”自己，也是用美麗的形象來維護自己人格的美麗和尊嚴。

除了杜十娘這一悲劇人物形象感人以外，小說中的“百寶箱”這個具有多重功能和意義的意象創造也是其中的重要原因之一。作者對這個意象的處理，可謂匠心獨運，具有很高的藝術價值。

首先，“百寶箱”是連接故事的線索。小說中，“百寶箱”的出現一共有四次，構成了故事情節發展的四個階段：

第一次：當李甲為籌集從鴇兒處贖出杜十娘的三百兩銀子而到處奔波借債，但又毫無著落時，杜十娘拿出了“私蓄”的(說是從姊妹處借的而實際上是從“百寶箱”中拿出的)一百五十兩來“任其半”(此外還有二十兩作“行資”)，終于感動了柳遇春借來另一半，使李甲能順利地贖出杜十娘。這是情節發展的第一個階段。

第二次:當杜十娘和李甲告別柳遇春和眾姊妹準備上路時，謝月朗“命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面。十娘也不開看，也不推辭，但殷勤

作謝而已。”這“描金文具”正是“百寶箱”，有了這個“百寶箱”，夫妻倆浮寓吳越間的山水之費就不愁了。這是情節發展的第二個階段。

第三次:當李甲用完那二十兩白銀，為行資匱乏“正當愁悶”時，杜十娘又取鑰開箱，拿出白銀五十兩充當行資。這一次“百寶箱”雖然被當面打開，但李甲“在旁自覺慚愧，也不敢窺覷箱中虛實”，致使“百寶箱”又一次墜入五里霧中。這是情節發展的第三個階段。

第四次:當李甲受孫富挑唆，將杜十娘出賣時，十娘悲憤交加，取鑰開鎖，將箱中寶物一一投之江中，最后自己也“抱持寶匣，向江心一跳”，結束了年輕的生命。這一次“百寶箱”才讓李甲，孫富和旁觀者一覽無余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但卻悔之晚矣。這是情節發展的第四個階段，也是故事的高潮和結局。

在整個故事情節發展過程中，作為連接故事線索的“百寶箱”猶如千丈游絲，有縈花粘草之妙;恰似蜻蜓點水，若即若離;又像神龍之宛游，忽隱忽現。“百寶箱”這個意象在小說中的四次出現，對情節發展起著暗示和推動的作用，前三次出現(其中第一次是暗示)讀者均不知箱中為何物，也不太在意，直到第四次出現，讀者才恍然大悟。這正是作者構思的巧妙所在。

其次，“百寶箱”是敘事編輯的妙筆。小說中，“百寶箱”先合后開，延長故事的秘密，給讀者設置了懸念，增強了作品的可讀性。具體而言有兩點：

1。控制敘事距離，形成敘事節奏。“百寶箱”的四次出現，是緊接著前一事件完成的新事件的準備，是在舊緊張解除之際的新緊張的來臨，如長江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情節跌宕多姿，曲折變幻。

2。調節敘事視角，制造敘事張力。我國傳統小說，敘述故事多采用全知視角，事件的前因后果，線索的來龍去脈，人物的一生行事等都要向讀者交代得一清二楚，否則就會有敘事不完整之嫌。《杜十娘》卻不同，它采用限知視角，使讀者開始并不知道百寶箱為何物，也不知道杜十娘日常秘密積攢百寶箱的具體情況和心態，直到杜十娘被李甲出賣之際，開箱取寶投江之時，才知道她還有一個百寶箱。這樣讀者就會想到:杜十娘為什么要積攢百寶箱 又為什么一直不肯把百寶箱的秘密告訴李甲 在關鍵時候又為什么不讓百寶箱發揮作用，而白白地將它沉入江底 讀者對這些問題的探討和解答正體現了作者的良苦用心，也是讀者理解小說內涵的關鍵。

再次，“百寶箱”是杜十娘悲劇意蘊的象征。造成杜十娘悲劇的原因究竟是什么 杜十娘悲劇的社會歷史意義如何 長期以來，人們對這些問題進行了多種猜測和詮釋，然而卻總是不盡人意。比如有人認為，李甲是殘害杜十娘的直接兇手，是他的“負情”把杜十娘推入江中;也有人認為孫富是造成杜十娘悲劇的直接原因，如果沒有孫富的挑唆，也許李甲不會拋棄杜十娘;還有人認為，把杜十娘的悲劇歸因于李甲的負情和孫富的挑唆，都未免簡單化，表面化，造成杜十娘悲劇的原因應該是封建禮教，小說正是通過杜十娘的悲劇揭示了封建禮教吃人的本質。筆者以為，第一，二種觀點固然過于膚淺，第三種觀點看似深刻，卻也未免公式化，概念化，未能盡其妙。如果我們從“百寶箱”這個意象入手去解讀杜十娘形象的悲劇意蘊，也許是一條新的通途。

1.“百寶箱”是金錢的象征，是利益的代表。我國明代，正是商品經濟興起和繁榮的時期，專門用于商品生產和交換的手工工場已初具規模。隨著商品經濟的迅速發展，金錢和利益在社會生活中的地位日益提高，傳統的價值觀念受到嚴重挑戰，根深蒂固的封建門第終于在金錢和利益面前開始動搖，人與人之間的關系已經由宗法倫理向利益驅動轉變。這種背景在《杜十娘》這篇小說中是有所交代的:“古人云:'以利相交者，利盡而疏'”，“常言道:'說著錢，便無緣”，“如今的世情，那有顧緩急二字的”，在這樣的社會關系中，鴇兒與杜十娘，三親四友與李甲，李布政與杜十娘，孫富與李甲，甚至李甲與杜十娘，都是建立在金錢和利益的基礎之上的。這也正是杜十娘積攢“百寶箱”的原因，她幻想利用“百寶箱”來換取李甲的愛情。

2.“百寶箱”是杜十娘價值的象征，希望的寄托。小說中的杜十娘，是一個聰明，美麗而熱情的女子，但因“命運不辰”，落得“風塵困瘁”，飽經肉體的折磨和精神的蹂躪，過著人間地獄般的生活。她渴望擺脫這種非人的處境，做一個真正的有價值的人，因而“久有從良之志”。但是，一個女人，特別是處于社會底層的妓女，要想改變自己的命運，又談何容易。更何況，杜十娘所追求的，又不是一時的歡愛，一般的婚姻，她要追求一種人間真情。所以，杜十娘才苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價值，用“百寶箱”來換取真正的愛情。在選擇李甲托付終身之時，杜十娘又一直不肯把“百寶箱” 的秘密告訴李甲，也正是由于這個原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社會里，在充滿銅臭的人與人的關系中，哪有什么真情可言!她的希望是注定要破滅的，她的悲劇是注定要發生的。

3.“百寶箱” 是社會和人性激烈沖突的象征，是杜十娘悲劇產生的真正原因。杜十娘生活的環境，是一個封建禮教占統治地位，同時又交織著利害關系的社會。在這樣的社會里，沒有生長真情的土壤;在這樣的社會里，真情就像柔弱的嫩芽，沒有養料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊嚴了，太相信人性的力量了，她甚至誤以為金錢可以買來真情。期望越大，失望也就越大。本來就算李甲負義，杜十娘太可不必投水自盡，她有青春，美麗，還有金錢，她還可以另尋他歡，就算獨自一個也可以生存下去。但是吃人的封建禮教，自私自利的人際關系，使杜十娘徹底的失望了。一個曾經對自己感激涕零的人，一個自己真心愛的人，只為“一千兩”，為個人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無愧意。試問天底下有什么地方可以容納下這樣一個弱女子，可以容納她追求美滿的生活 試問又有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可以撫平她靈魂的創傷 杜十娘，她只有用罵來表示內心的極大憤慨，只有用死來反抗這個暗無天日的社會，來保存自己的尊嚴和清白!。杜十娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為當時社會容不下這些東西，杜十娘始終沒能躲開禮教的羅網，成為一個金錢和利益的犧牲品。杜十娘，看錯的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教對人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對人間真情的踐踏與戕賊。而李甲，孫富之輩，只是成了間接的殺人兇手而已!

可悲的杜十娘，可嘆的一曲社會和人性的雙重悲歌。

本篇選自《警世通言》，是“三言”中成就最高的作品之一，也是明代擬話本小說中最優秀的作品之一。小說通過描寫誤落風塵的下層女子杜十娘對愛情和幸福的熱烈

追求，及其理想破滅、悲憤自沉的故事，揭露了封建社會制度對婦女的侮辱與殘害，批判了封建倫理道德的虛偽和冷酷。小說以精微的細節描寫和細膩的心理描寫，成功地塑造了杜十娘這一光輝的典型形象。她飽嘗人生的屈辱，倍加渴望獲得純真的愛情，過上自由幸福的生活。她天真善良、機智謹慎、知情重義、剛毅堅強，與懦弱自私的李甲和奸詐陰險的孫富形成了鮮明的對照，表現了作者強烈的愛憎。小說情節跌宕，一波三折，寫盡了杜十娘的人生悲歡、愛情離合，特別是借銀贖身、姊妹送行、泊船瓜洲以及抱匣投江等情節描寫，扣人心弦，催人淚下。小說構思精巧，結構謹嚴，如柳遇春的五次出場、百寶箱的時時出現，推動了情節發展，豐富了小說內涵。小說語言精練、個性化，富有表現力。

第三篇：原創精品教案 杜十娘怒沉百寶箱

杜十娘怒沉百寶箱

教學目的：

1.理解杜十娘、李甲、孫富等幾個人物形象；

2.理解作者將人物放在一定的社會環境中來加以刻畫的方法；

3.理解文中表達的思想感情。

教學重點：人物形象及刻畫方法。

教學難點 ：在描寫中表現情感。

教學課時：2課時。

教學方法：導讀法。

A.納栗入監 權作浮居 屏去左右 素性方嚴

B.教坊落籍 山水之廢 觀者如堵 惑于浮議

C.湊聚將來 剪江而渡 鸞嗚鳳奏 萍水相逢

D.倉猝難范 說得入港 疏不間親 命之不辰

3．對下列加點詞語的解釋不完全正確的一項是（A）

A．因在京坐監（坐監牢）可憐一片無瑕玉（玉上的斑點）

B．初時李公子撒漫用錢（任意揮霍）郎君游資雖罄（旅費）

C．連下處也沒有了（寓所）落得一場褻瀆（污辱）

D．那煙花也算定你沒處告債（乞求借貸）倘得玉成，決不有負（好意成全）

4.對原文判斷不正確的一項是（A）

A 杜十娘雖為名妓，但不甘作王孫公子們追歡取樂的玩物，真誠地追求愛情，并為此不惜犧牲一切。

B 李甲是一個忠于愛情，庸懦自私的紈绔子弟。

C 作者將杜十娘放在一定的社會環境，運用細節、言行等描寫，并與李甲對比，使塑造的形象個性鮮明。

D 作品除了反映杜十娘對真正愛情和人性尊嚴的渴望外，也深刻揭露了封建社會中金錢和門 五.情節設疑，學生思考后口頭作答：

1.為什么杜十娘要積攢百寶箱？

（提示：想擺脫苦海，尋機從良。）

2.杜十娘自己有銀兩，為什么不早告訴李甲，而讓他為難？

（提示：試探李甲的誠意。）

3.李甲籌集到銀兩贖出她后，她為什么還是不把實情告訴于他？

（并未對李甲完全放心。）

4.杜十娘為什么不選擇走別的路，非要選擇自殺？

（提示：從良是她一生最大的愿望，而今希望破滅，只有以死來表示對壓迫她的惡勢力的不滿和反抗。）

5.杜十娘是愛李甲的，為什么不在把百寶箱送給李甲之后，才投江而死？

（提示：她已深刻地認識到自己選錯了人，既然不是真正的愛情，她為什么還要把東西留給李甲那？）

六.作業 布置：

課后練習三。

5、柳遇春的形象：

仗義疏財、真摯重情的謙謙君子。

三、綜合分析，鑒賞

1、小說表現了怎樣的思想感情？

作者對追求幸福、被迫犧牲的婦女寄予深切的同情，對背信棄義的紈子弟和破壞他人幸福的陰險小人表現了極大的憎恨。

2、小說末尾，寫李甲、孫富不久死去，這樣寫，表現了作者什么樣的思想？

作品結尾寫李甲重病、孫富不久死去，表現了作者“善有善報，惡有惡報”的因果報應思想。這是源自佛教的思想，影響著古人的思維方式。

3、杜十娘為什么要投河？除了投河還有其它辦法么？

杜十娘投河是因為她對愛情的徹底失望。她追求的不僅僅是婚姻，而是愛情。否則

區區一千兩賣價，完全可以自行加倍買回。那鹽商孫某若死貪美色拒收金錢，杜完全可以買通官家，將此不識趣者鋃鐺入獄。若白道走不通那咱們走黑道，雇個游俠，將李甲孫某在月黑風高夜殺了滅口，所有憑證取回。婚姻證件自然作廢，買賣合同以無效處理，當船只靠岸，杜十娘已徹底回歸自由身，不受命于妓院，不受命于夫君，成為單身貴族。此后，杜十娘可以作N種選擇。

★回到最熟悉的地方。

原來的鴇媽是歡迎她的，做為妓院花魁，賣價仍然高。況且已是自由人，不需要再次賣身，不過是做妓院的客座紅牌。只是將心比心，對舊式婦女來講，面子上似乎過不去。當初贖身從良，已經斷了與舊院子的恩義，這樣子再回去，自己給自己耳光。

那么，或者去別的妓院謀生活。身上所攜財富，做為養老用。重新開始接客生涯，不過是為了有些事情做，每天不致寂寞空虛。以其美貌姿色，到哪里都可以紅起來。因不愁衣食，所以店大欺客，看誰順眼挑誰，心下不會太勉強。這樣的職業，算得優差。

★創立自己的企業：

杜之本意，是嫁與李甲，如果夫家接受她，她就扮賢妻良母做她的夫人，如果夫家不接受她，她完全可以帶李郎自立門戶，如白娘子般在背后出錢出力，過完美豐裕的二人世界。

但是李甲鼠目寸光，無福消受。那么杜以雄厚資產，若不愿再入虎穴，完全可以創立自己的妓院。若喜歡忙碌與社交，那么就親任鴇母，若不愿辛苦，那么就做董事長，讓下面的人打理一切，每年坐收漁利。將來碰到另外的可心人，可以如李瓶般攜豐厚資產嫁過去。

★隱瞞出身，再世為人：

隔了遙遠的時間，我很難真正體會當初杜十娘的心態。也許對那時候的婦女而言，社會壓力龐大，名聲最要緊，不象現在這樣，笑貧不笑娼。有了花寨歷史，總歸是一樣霉點，難以洗凈。

杜小姐大可以從京城消失，找另外的城市東山再起。當初應該還是屬于戶籍管理制度。可是因交通不方便，信息傳送緩慢，人口流動的管理非常差。

比如到揚州買個院子，閉門不出，買幾名奴仆管家，用錢買下個干媽，從此自稱富裕雙親早死，被干媽在閨中養大，清白無辜。有才有貌有嫁妝，不愁嫁不到好男人。從此不再拋頭露面，在家相夫教子。若丈夫日后不幸有外遇，自己有余錢，也不必怕，完全可以離婚一嫁二嫁三嫁。

★愛情面前不必講自尊。

我替杜十娘設計了N種生活，然而，沒有計算之內的，是她真正愛李甲這個人，且是唯一的愛。

李甲的錯誤，在于錢都在父親大人手里，父親不認兒媳要斷絕經濟支持，他立刻無計可施，手頭拮拘，不得已出此下策，將身邊女人賣掉。他事前可不知道杜十娘腰纏萬貫。夫妻之間，貴在溝通。都怪杜十娘不

早告訴他，既免了他數月來為錢煩惱，也免了她自己的被轉手。

杜十娘如果真愛這個人，以今日已婚婦女標準，還是可以挽回的。李甲不是痛苦流涕表示一萬分的懺悔了嗎？他又不是愛上了別的女人。杜十娘索性睜一只眼閉一只眼，舊事不提，再給他次機會吧。也許從此真的就執子之手白頭到老了。

這么多種計算，這么多條路，條條大路可通自由幸福生活。我替杜十娘惋惜。她幾乎具備所有做幸福快樂女人的資本：年輕，美貌，富有。然而她眼光不準，遇到克星，從此香消玉殞命歸黃泉魂飛魄散。

也許對她而言，世間最在乎的人背叛了她的感情與信任，對于性情剛烈的她已是致命打擊，愛情上如果絕望，悲憤交集之下，金錢美貌等同于塵土，此世已無絲毫可留戀。

因此，我在這里用一顆現代女性的心一個冷靜女人的頭腦計劃著她的財富設計著她可以走的路，但是有心殺賊無力回天，她最終還是在那船上心碎落淚，揮手散盡身邊物，怒投江心，找尋她無嗔無怨的世界去了。

4、杜十娘的悲劇是偶然的還是必然的？根據是什么？

杜十娘的悲劇是必然的。她是京華名妓，以自己的美貌、聰明和才情贏到了公子王孫們的歡心。但是她不愿過那種非人的生活，“久有從良之志”，遇到性兒溫存、忠厚志誠的李甲，就把真正的愛情獻給了他。在李甲“囊無一錢，衣衫都典盡”遭到虔婆驅逐的時候，她把自己的命運與李甲緊緊地結合起來，并對李甲反復地進行愛情的考驗，終于完全信賴李甲是個忠實的情侶，于是協助李甲設法把她從火坑中贖出，結成真正的夫妻。她懷著勝利的喜悅和對幸福生活的憧憬，跟著經過急難考驗的情侶，奔向了自由的天地。

李甲之父李布政是封建勢力的代表，他雖然沒有出場，卻客觀存在，使怯懦的李甲精神上產生恐懼感。他既愛杜十娘，又不敢帶她同歸故里。富商子弟孫富利用這種潛在的封建勢力和李甲的矛盾心理，從中進行破壞，企圖以重金買取杜十娘。市儈主義和封建勢力的逼迫，必然導致杜十娘的悲劇。

故事的思想性還在于對封建勢力的強烈的反抗精神。李甲決定把杜十娘賣給孫富，一場交易似乎已經做定，好像杜十娘的命運是注定了。這時，杜十娘用自己的生命作了最后的搏斗。自殺，是杜十娘當時惟一能擺脫“商品”命運的辦法。她一死，孫富不能滿足淫欲，李甲無法得到千金，杜十娘也可以擺脫被侮辱被玩弄的生活。杜十娘用自己的生命，向舊社會作了鞭撻、控訴和抗爭。寧愿反抗而死，不愿屈辱而生，這種和黑暗勢力毫不妥協的斗爭精神，光照千古，具有震懾人心的感情力量。

三、總結

故事中的女主人公杜十娘，是個名妓。她不甘做王孫公子們追歡取樂的玩物，真誠地追求愛情，并為此不惜犧牲一切。小說是把主角杜十娘和李甲、鴇兒、眾姐妹以及孫富等人的關系，立體地編織成一個社會生活的整體來加以表現的。它不僅描繪了人物的外貌特征、內心活動、愛好、習慣等，也表現了人與人之間的各種復雜的關系，表現了人的思想感情和道德面貌。把人和人的社會生活的各個方面作為一個不可分割的整體來表現，小說中的人物就變得那樣栩栩如生，那樣真實可信，那樣具有典型意義。

杜十娘和其他人物的關系，又是通過故事的情節發展而逐步表現出來的。清初戲劇理論家李漁，把結構技巧比作“工師之建宅”。認為“何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材”，必須事先籌劃，精心安排，否則就不能恰當地運用材料建造房屋。而結構主要表現在情節的安排和組織上。本文在藝術上明顯地保留了話本的特點，情節曲折，故事性強，塑造人物主要是在情節發展中完成，而且善惡分明，性格特點十分突出。

杜十娘把描金文具中的各種稀奇的珠寶投擲江中，最后抱匣跳江。作者細致地描寫了這些動作，這使杜十娘的性格特征更加突出。成功地運用對話描寫表現杜十娘的心理狀態和思想活動。杜十娘在跳江以前向李甲所說的一席話，表現了她對幸福生活的熱烈追求和這種理想破滅后的痛心，表現了她對“眼內無珠”和“負心薄倖”的李甲的鄙視和忿恨，對自己錯誤委身和“命之不辰”的無限感慨，表現了她悲憤交集的復雜心情。

補充資料

《杜十娘怒沉百寶箱“百寶箱”的多重意象解讀

“百寶箱”是連接故事的線索。小說中，“百寶箱”的出現一共有四次，構成了故事情節發展的四個階段：

免公式化、概念化，未能盡其妙。如果我們從“百寶箱”這個意象入手去解讀杜十娘形象的悲劇意蘊，也許是一條新的通途。

1．“百寶箱”是金錢的象征，是利益的代表。我國明代，正是商品經濟興起和繁榮的時期，專門用于商品生產和交換的手工工場已初具規模。隨著商品經濟的迅速發展，金錢和利益在社會生活中的地位日益提高，傳統的價值觀念受到嚴重挑戰，根深蒂固的封建門

第四篇：杜十娘怒沉百寶箱教案

杜十娘怒沉百寶箱教案

杜十娘怒沉百寶箱

教學目的：、理解杜十娘的人物形象；

2、理解“百寶箱”在文中的意義。

3、理解文中杜十娘的悲劇是社會悲劇。

教學重點：人物形象及刻畫方法（杜十娘人物形象的理解）。

教學難點：理解杜十娘悲劇的實質。

學生情況分析：對于一個動人的愛情故事，學生在閱讀過程中應該都能產生對杜十娘的

深深同情和對孫富、李甲的鄙視、憎惡，但對于杜十娘最后用死來表示反抗，想法卻很多。

教學時，應指導學生在全面分析杜十娘形象的基礎上，深刻理解杜十娘悲劇是一個社會悲劇。

教學課時：1課時。

教學過程：

一.教學導入：

古代青樓中的賣笑女子，在文人墨客的筆下經常出現。對青樓女子的評價歷來也是褒貶不一，眾說紛紜。但不管怎樣，“自古紅顏多禍水”似乎已成了“男人們”根深蒂固的觀念，“自古紅顏多薄命”似乎已成了一條亙古不變的客觀規律。今天我們將一起學習小說《杜十娘怒沉百寶箱》，來看看作品中的杜十娘又是一個怎樣的青樓女子？作者又給她安排了怎樣的結局？

二.介紹作家作品：

１、屏幕資料顯示：《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》，作者馮夢龍（1574~1646），字猶龍、耳猶，別號“墨憨齋主人”、“龍子猶”，江蘇蘇州人，明末小說家。其兄馮夢桂為有名的畫家，其弟馮夢熊是太學生、詩人，合稱吳下三馮。他的代表作是宋元明“話本”和“擬話本”的總集“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）。“三言”與凌蒙初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱“三言二拍”，代表了明代擬話本的成就。

2、補充：《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》卷32。這篇小說是三言之中乃至明代文人創作的“擬話本”小說中最優秀的作品。作者馮夢龍（1574~1646），很有才氣，曾游戲煙花里，科舉不得志，五十七歲才補了一名貢生。馮夢龍是愛國志士，在崇禎年間任壽寧縣知縣時，曾上疏陳述國家衰敗原因；清兵入關時，進行抗清宣傳，最后憂憤而死。在我國文學史上，馮夢龍是在通俗文學的各個方面都作出了重大貢獻的作家，被稱為“全能通俗文學家”。

3、過渡到文本鑒賞。

大家都知道，一篇小說的成功離不開人物的成功塑造。李朝威在《柳毅傳》中塑造了一個反抗夫權壓迫，追求愛情、幸福的龍女形象，蔣防在《霍小玉傳》中塑造了一個溫婉美麗、受盡封建社會壓迫而不肯屈服的悲劇形象，元稹《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯出身名門，一度與張生相愛，但最終被張生負心背棄。那么，馮夢龍又將帶給我們一個怎樣的人物形象呢？

三、通讀全文，在熟悉全文的基礎上理解課文。

請同學快速閱讀課文，在文中劃出能夠體現人物性格和與“百寶箱”有關的語言，并思考：、杜十娘何許人也？怎樣理解這個人物。

２、“百寶箱”何許物也？此物在文中有何意義？

四、學生討論、歸納：杜十娘人物形象的分析。

１、請同學找出例句加以分析。（引導學生找出說明杜十娘性格不同方面的句子）

如：“渾身雅艷，遍體嬌香”寫出了杜十娘姿容的美麗；“杜十娘與李甲真情相好，見他

手頭愈短，心頭愈熱”可看出她的輕財好義，熱情和善良；“用計贖身”可見其機智、聰明、頗有心計；“怒沉百寶箱，投江自盡”是杜十娘絕望之時的表現，用死進行反抗，可見她的剛強、堅定。

２、杜十娘人物形象：美麗（外貌描寫）；熱情，心地善良（李甲手頭越緊，她心頭越熱）；聰明（用計贖身，不露富，考驗李甲）；剛強、堅定（怒沉百寶箱，投江自盡）。

3、歸納李甲，孫富的性格特征。

杜十娘本是京城名姬，但她不甘心做王孫公子的尋歡作樂的玩物，她的美麗，她的善良，她的機智，她的堅貞，都不得不讓我們嘆服。《紅樓夢》中賈寶玉之所以喜歡“在內幃廝混”，是因為他覺得“天地間的靈淑之氣只鐘于女子，男人們不過是些渣滓濁物罷了”。杜十娘確實是一個奇女子，那么她身邊的男人們是否如賈寶玉所說呢？

李甲：放蕩薄情，庸懦自私，背信棄義的紈绔子弟。

孫富：邪淫、卑鄙、狡詐、可恥的奸商。

4、教師小結。

這些男子與杜十娘形成了強烈的對比，也讓杜十娘的形象更鮮明的展現在我們面前。到此為止，“杜十娘何許人也”的問題我們已解決了。接下來，我們來解決第二個問題：百寶箱為何物也？

五、學生討論、歸納：“百寶箱”的意義。、請同學找出與“百寶箱”有關的語言。（共四處）

在贖身過程中，杜十娘拿出了“私蓄”一百五十兩銀子；在出發前交給李甲二十兩作為“行資”。（兩者都應該是從百寶箱中取得的。）

（2）杜十娘和李甲準備上路時，謝月朗命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面，十娘也不開看，也不推辭，但殷勤作謝而已。（這描金文具正是百寶箱，從“封鎖甚固，十娘也不開看，也不推辭”都讓這小小的描金文具充滿了神秘色彩。）

（3）甲為“行資匱乏正當愁悶”時，杜十娘開箱拿出了五十兩白銀。（這一次百寶箱雖然被正面打開，但因李甲“自覺慚愧，也不敢窺覷箱中虛實”，致使百寶箱又一次墜入云里霧里。）

（4）怒沉百寶箱。（這一次百寶箱才讓李甲、孫富和旁觀者一覽無余，使李甲又羞又苦，且悔且泣）

2、教師小結。

在整個故事中，百寶箱忽隱忽現，前三次出現，讀者均不知箱中為何物，也不太在意，直到最后一次出現，讀者才恍然大悟。我們再來一起精讀“怒沉百寶箱”的片段，理解杜十娘為什么要怒沉百寶箱？

3、精讀最后一部分。

（1）、讀，思考：杜十娘在“沉江”之前有那些表現，說明她怎樣的心理狀態？

（2）、學生分析。

當十娘知道李甲將自己出賣給他人時，便醒悟到自己選錯了人，也清楚地看到了自己的前途，不能擺脫被侮辱的地位。她萬分的痛苦失望，但又剛強而冷靜地對待自己即將到來的命運。她故意裝扮得那樣整齊，然后當著孫富、李甲及兩船之人打開描金文具，先后將其中的各種珍寶珠玉投入江中，指斥李甲的“見利忘義”、痛罵孫富的“破人姻緣”，憤慨自己“中道見棄”，最后“向江中一跳”，不惜以死來表示對惡勢力的反抗。

“百寶箱”的意義以不僅是財產，而是杜十娘價值的象征、希望的寄托。當杜十娘“做人”的希望破滅時，百寶箱也“消失”了。

有人說，李甲、孫富皆人財兩空是咎由自取、罪有應得，但杜十娘不僅怒沉百寶箱而且自沉江底，不免有些可惜或不值，那么，杜十娘的死是由誰造成的？是必然的還是偶然的？她可以不死嗎？

六、了解造成杜十娘悲劇的真正原因。

、請學生發表見解。

2、提示借理解李甲父親的形象，來理解造成杜十娘悲劇的真正原因。

3、教師小結：

造成杜十娘悲劇的真正原因：封建禮教和傳統世俗。象杜十娘這樣的風塵女子，在封建禮教和傳統世俗的重重包圍下，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發生，是必然的，是一個社會悲劇。

七、后人的評價。

后人評論此事，以為孫富謀奪美色，輕擲千金，固非良士；李甲不識杜十娘一片苦心，碌碌蠢才，無足道者。獨謂十娘千古女俠，豈不能覓一佳侶，乃錯認李公子。明珠美玉，投于盲人，以致恩變為仇，萬種恩情，化為流水，深可惜也！有詩嘆云：不會風流莫妄談，單單情字費人參。若將情字能參透，喚作風流也不慚。

八、總結。

杜十娘是“誤入風塵，煙花巷柳難沒傾城之貌。傾心李甲，翩翩公子竟懷寡義之心”，杜

十娘已經隨著滾滾的江水而去，但她的美麗會留在我們的心中。

九、布置作業、完成一篇五百字的讀后感。

2、完成課后練習一、三。

第五篇：《杜十娘怒沉百寶箱》教案

教學目標

（一）知識教學點

1、學習細節描寫在人物形象塑造人物個性體現上的作用。

2、體會人物語言中蘊涵的人物心理狀態和思想活動。

3、了解中國古代話本、擬話本的特點。

（二）能力訓練點

1、訓練學生掌握以典型細節刻畫人物的方法。

2、訓練學生從精從巧方面構思文章的能力。

（三）德育滲透點

1、學習古代婦女追求自由幸福生活的精神。

2、培養學生向善向真的美好品質。

教學過程

第一課時

一、導入

明代杰出的小說家馮夢龍，字猶龍，江蘇吳縣人。他廣泛收集宋元到明代的話本和擬話本，進行整理加工、潤飾、編輯成《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部白話小說集，文學史上合稱為“三言”。“三言”代表了自宋代到明代六百多年間白話小說創作的成就。

“三言”內容復雜，有些是宣揚封建倫理道德、宿命論思想的作品，但更多的作品是歌頌善者，同情弱者，鞭撻鄙者，表現人民的美好情操及追求的。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》，是“三言”中最優秀的作品，也是代表明代擬話本中成就最高的作品。

二、閱讀課文，整體感知

請學生初讀課文，整體感知課文主要內容

三、師生共同賞析

1、編寫全文情節提綱

請學生根據自己的理解編寫出小說的情節提綱

參考示例：

①杜十娘欲從良情投李公子（開端）

②杜十娘籌贖資癡戀李公子（發展）

③李公子為千金背棄杜十娘（再發展）

④杜十娘怒投江憤絕李公子（高潮結局）

2、研讀表現主要人物性格的語句

師生共同研讀表現主要人物性格的語句，看看哪些典型細節表現了人物的什么性格特征。

參考示例：

杜十娘：

杜十娘暗積百寶，為從良作物質準備：計激鴇母，脫離火坑；假托借銀備車船——這些細節一步一步地顯示了杜十娘慮事的周密和細致，突出表現了杜十娘的聰明機智。

李甲愈窮，杜十

娘心頭愈熱；面對夜歸的李甲，杜十娘“曲意撫慰、滿斟熱酒、抱持懷間、軟言撫慰”——杜十娘隨時隨地精心呵護自己的愛情，表現了她的善良多情。

冷笑譏諷負心郎，梳妝別人世，三擲珠寶，抱匣沉江——這些細節表現了杜十娘美好理想破滅的悲憤絕望的心情，更表現了她寧為玉碎、不為瓦全堅貞剛強的性格。

李甲：

貪戀美貌，懼怕老爺，動輒疑惑，流淚不語——怯懦自私、動搖不定。

千金賣十娘，見珠寶則大悔——重財輕人、見利忘義。

孫富：千金奪佳人——陰險狡詐、卑鄙無恥。

注意：

在師生共同分析鑒賞的過程中，要使學生明晰：杜十娘與李甲、孫富形成鮮明對比，更加突出了杜十娘的高尚人格，使杜十娘這一光彩奪目的形象高高矗立在讀者心中。

同時，還要使學生在分析鑒賞的過程中注意體會作者在文中蘊涵的情感。

四、總結、擴展

明代的擬話本，一般都具有故事完整，敘寫委婉，善于通過細節描寫展現人物性格，展開故事情節的特點，它體現了我國古代小說描寫技巧的進步。同學課外賞析“三言”中其它優秀的篇章，認真體會上述特點。

五、布置作業

課外閱讀幾篇“三言”中的小說，并做簡要的讀書筆記。