第一篇：高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案3

高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案3

第三單元

作點(diǎn)辯證分析 【訓(xùn)練目標(biāo)】

通過(guò)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的思維能力和提高作文說(shuō)理能力，能夠善于運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析問題，得出合乎事理的結(jié)論。

【知識(shí)技能】

事物是紛繁蕪雜的，我們認(rèn)識(shí)事物、分析事物不能簡(jiǎn)單化，說(shuō)理論證要辯證，就是要看到事物的各個(gè)側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對(duì)事物作出正確的、合乎事理的評(píng)價(jià)。

作點(diǎn)辯證分析，就是要從事物的兩方面進(jìn)行辯證思維，或一分為二認(rèn)識(shí)事物，或從比較異同思索，或從側(cè)面與全面、個(gè)別

與整體的關(guān)系思考，都有助于全面認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點(diǎn)或理由。

一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對(duì)化的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)好的議論文，要認(rèn)真研究這些怎樣對(duì)問題進(jìn)行辯證的分析。

一般情況下，對(duì)議論中心進(jìn)行辯證分析，通常要注意以下哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用：

一、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。

世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。論證一個(gè)問題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。例如下面這篇題為《世界每天一個(gè)樣》的：

近日，一位心煩的母親上門“訴苦”，說(shuō)自己的孩子已初三了，成績(jī)依舊在四五十分之間徘徊。談話中，她用得最多的話就是：“他還有什么前途？”

說(shuō)實(shí)在的，第一次聽到這句話，我感到同情，為她傷心；第二次聽到這句話，我感到難過(guò)，為她的孩子竟連母親的信任都得不到；而當(dāng)?shù)谌温牭竭@句話時(shí)，我感到的已是一種反感情緒了。

明天就一定和今天一樣嗎？

有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，說(shuō)他看倆一個(gè)小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這小學(xué)生書寫遲鈍、笨拙，做著了這孩子將來(lái)出息不大的結(jié)論，但有趣的是這正是他自己小時(shí)候的作文。從這一點(diǎn)上，這位母親和巴爾扎克的錯(cuò)誤是一樣的——靜止的一成不變的狹隘觀點(diǎn)。

世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)發(fā)展史表明，地球有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，太古代、遠(yuǎn)古代、古生代、中生代、新生代??社會(huì)發(fā)展史表明，社會(huì)有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，原始社會(huì)，經(jīng)過(guò)了多少萬(wàn)年的發(fā)展才進(jìn)入奴隸社會(huì)，此后是封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)乃至共產(chǎn)主義社會(huì)。發(fā)展和變化是永無(wú)止境的。人不也是如此嗎？身體的發(fā)育，思維的形成，世界觀、人生觀的更改，知識(shí)體系的深化，在這之中誰(shuí)能保證，自己一定會(huì)變得怎么樣？

昨日種種，那不過(guò)是今天的起點(diǎn)；明日種種，還要看今日的汗水幾何。

狹隘的一成不變的觀點(diǎn)是一種腐蝕劑，消磨了意志，消磨了自信，也就消磨了前進(jìn)的動(dòng)力。連動(dòng)力都喪失了，你的明天就真的銷毀了。從這點(diǎn)看，我很慶幸巴爾扎克小時(shí)侯沒有靜止的一成不變的狹隘觀點(diǎn)，否則人間就不會(huì)有《人間喜劇》了。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這位傷心的母親，也請(qǐng)你想一想愛因斯坦、愛迪生、華羅庚，他們小時(shí)侯讀書并不聰明，興許也和您的孩子一樣，可為什么他們成了世界聞名的科學(xué)家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家？因?yàn)樽孕拧?jiān)持和發(fā)展。別再嘆息了，你的孩子需要的是鼓勵(lì)。請(qǐng)相信，一切都會(huì)改變，未來(lái)同屬于大地。

這篇以《世界一天一個(gè)樣》，本身包含著發(fā)展的觀點(diǎn)。從一位母親的“訴苦”談起，指出其“訴苦”的錯(cuò)誤所在，即“靜止的一成不變的”看待問題，從而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列舉了巴爾扎克、愛因斯坦、愛迪生、華羅庚等典型事例，雄辯地證明“靜止的一成不變的”看問題的錯(cuò)誤所在。全文分析辯證，說(shuō)理有力，值得一讀。

三、運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題。用一分為二的觀點(diǎn)去分析問題，才能全面地認(rèn)識(shí)問題，避免認(rèn)識(shí)的片面性。分析問題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。勇士耶？莽夫耶？

——評(píng)漂流的價(jià)值

自堯茂書單人漂流長(zhǎng)江不幸遇難之后，越來(lái)越多的人涌向那每個(gè)炎黃子孫心目中的圣地——青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山——亞洲第一大河長(zhǎng)江的源頭所在。為了驕傲地說(shuō)一聲：“是中國(guó)人首先征服長(zhǎng)江！”他們沒有被前仆者的犧牲所嚇倒，也沒有畏縮于虎跳峽那幾十米的落差，毅然投入這中華民族的大動(dòng)脈中。

漂流壯舉，在全國(guó)引起極大反響，褒貶各異，稱贊者認(rèn)為這是為國(guó)爭(zhēng)光。批評(píng)者則認(rèn)為是冒險(xiǎn)活動(dòng)，尋求刺激。我對(duì)它的看法是：“贊賞其精神，不解其行動(dòng)。”

首先，我們不能把漂流單純地看作是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長(zhǎng)江搏擊，此等壯舉，難道是一般人所能為之嗎？他們是要為中國(guó)人爭(zhēng)一口氣呀！在過(guò)去那段令人辛酸的日子里，外國(guó)的炮艇輪船在長(zhǎng)江上肆意橫行，川江航道就是英國(guó)人首先打通的。國(guó)恥呀！現(xiàn)在，美國(guó)人又宣布要首漂長(zhǎng)江，于是，以堯茂書為首的一批勇士站起來(lái)了，前仆后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實(shí)在可敬，能夠催人奮進(jìn)。

但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些傷亡報(bào)告的時(shí)候也不禁會(huì)搖頭嘆息：“代價(jià)是不是太高了”這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？是的，是一場(chǎng)人與自然的戰(zhàn)爭(zhēng)。而作為20世紀(jì)的80年代的現(xiàn)代人，所使用的武器是什么呢？說(shuō)來(lái)令人難以相信，是古老的皮筏。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只能稱為人以原始的蠻力與大自然的搏斗，因?yàn)槿税阉罹哂型Α⒆顝?qiáng)大的武器舍棄了，那就是人的智慧。就身體各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人類還是生存下來(lái)了，并成為世界的主宰。這一切，都是因?yàn)槿四軌蛩季S，具有智慧。而漂流的勇士們卻似乎沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。看著那小小的皮筏被巨浪肆意戲弄，我不禁疑惑，這難道就是曾經(jīng)遨游過(guò)太空與深海的人類嗎？此為我不解之一。

那么之二呢？乃是我對(duì)漂流者過(guò)虎跳峽的方式感到吃驚。一個(gè)橡皮艇，密封的，四周捆上一些輪胎，人就在艇里，任激流沖打，里面的人根本無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，一旦漏水，使意味著死神降臨；否則，功成名就，稱為征服長(zhǎng)江的英雄。試問，這行動(dòng)與昏天黑地的賭博者有何區(qū)別？（請(qǐng)?jiān)徫矣眠@個(gè)詞，很明顯，兩者的目的截然不同，前者是高尚的。）如果說(shuō)坐在皮筏里靠船漿與長(zhǎng)江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？慚愧呀！

誠(chéng)然，漂流者在精神上是足以稱之為勇士，而在行動(dòng)上呢？只能算是莽夫。進(jìn)一步想，目前急待漂流的果真是長(zhǎng)江、黃河嗎？我們今天所從事的偉業(yè)不也像一條待漂的長(zhǎng)河嗎？朋友們，憑著自己的才華和膽略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏擊吧！在這激流中，我們也能成為漂流的英雄！

這篇是針對(duì)長(zhǎng)江第一漂發(fā)表自己的看法。在分析時(shí)，作者并沒有人云亦云，而是進(jìn)行了深入的思考，：既肯定了長(zhǎng)江第一漂的積極影響，也點(diǎn)明長(zhǎng)江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是過(guò)虎跳峽的方式，看法獨(dú)到，分析辯證，具有較強(qiáng)的邏輯性。

作點(diǎn)辯證分析，是議論文中最常用、最基本的方法，在議論時(shí)，只有注意辨證地看待問題，才有可能使所議論的問題深刻、全面、客觀、有理，使議論有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

【名家指點(diǎn)】

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

————

（宋）蘇軾。

我們不否認(rèn)一般的原則，但是我們要求對(duì)具體運(yùn)用這些一般原則的條件進(jìn)行特別的分析。

————

列寧

辯證法的基本原理是：沒有抽象的真理，真理總是具體的。

————

列寧 【現(xiàn)場(chǎng)作文】

一、片斷作文。

1、上網(wǎng)是中學(xué)生當(dāng)中常見的一種現(xiàn)象，對(duì)此也眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)你針對(duì)上網(wǎng)的利弊進(jìn)行分析，寫一段簡(jiǎn)短議論文字，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。

2、請(qǐng)你為黑板報(bào)寫一段200字的議論性文字，對(duì)出現(xiàn)在中學(xué)生中的某種現(xiàn)象（如抽煙、化妝、外語(yǔ)熱、學(xué)電腦、開生日Party??），談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3、請(qǐng)閱讀下面的材料，參照示例的文段寫一段文字，發(fā)表你的看法。要求換一個(gè)角度分析。

材料：今有人，是襄（偷）其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請(qǐng)損之，肘襄一雞，以待來(lái)年，然后已。”

示例：古時(shí)有一人，每月偷一只雞，別人告訴他：“這不是君子做的事情。”他回答說(shuō)：“我以后每月偷一只雞，等到來(lái)年就不偷了。”

偷鄰居家的雞當(dāng)然是壞事情。偷雞人聽到別人指出錯(cuò)誤理應(yīng)立即改正錯(cuò)誤。但是，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，由于惡習(xí)太深，改正錯(cuò)誤就要有個(gè)過(guò)程，如果嘴上講“立即改正”，未必能改得了。現(xiàn)在這位偷雞人決定逐步改正偷雞數(shù)，如果這話是出自真心的，那么，這種態(tài)度我們不應(yīng)該加以否定，我們應(yīng)該耐心地等待他最終徹底改正錯(cuò)誤。

無(wú)論是對(duì)個(gè)人的錯(cuò)誤，還是對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們主要是看它們的發(fā)展趨勢(shì)。如果發(fā)展的趨勢(shì)是好的，我們都應(yīng)該歡迎。我們千萬(wàn)要記住：即使是出于好心，急于求成往往把事情搞糟，得到與愿望相反的結(jié)果。

4、請(qǐng)閱讀下面的材料，然后任意選擇一個(gè)角度，發(fā)表你的看法。篇幅不論，字?jǐn)?shù)不限。

材料：日本中學(xué)生旅游團(tuán)到北京，帶隊(duì)老師曾讓他們?cè)谔彀查T數(shù)數(shù)一分鐘里有幾輛日本汽車經(jīng)過(guò)。每年八月，日本的許多中小學(xué)校都要播放廣島、長(zhǎng)崎挨原子彈襲擊時(shí)的資料片。在中國(guó)的心臟測(cè)數(shù)日本汽車，無(wú)疑是為了激發(fā)青少年的民族自豪感；在“國(guó)恥日”回憶國(guó)家所受的浩劫，當(dāng)然是為了永記戰(zhàn)敗之痛，如果剔除其軍國(guó)主義的復(fù)仇因素外，其作用還是為了激發(fā)、振奮民族精神。

近年來(lái)，搞政治思想的同志老是感到頭痛，愿望與效果老是相悖。日本朋友對(duì)青少年教育則確是做到了因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。

5、請(qǐng)認(rèn)真思考并修改下面這一文段。

在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。當(dāng)年武松國(guó)景陽(yáng)岡，路遇吊睛筆額虎，武松的辦法是將虎打。“武松打虎”給我們的啟示是：困難并不可怕，可怕的是碰到困難一籌莫展，找不出解決的方法，因而逃避、退縮。事實(shí)上困難是客觀存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲嗎？要不被老虎吃掉，要不將老虎打死，他別無(wú)選擇。所以我們?cè)谂龅嚼щy時(shí)，切莫采取逃避的方法，而要向武松學(xué)習(xí)，迎著困難上。當(dāng)然，要很好地解決困難，關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法，一把鑰匙開一把鎖，找到了這把鑰匙，任何困難也就迎刃而解了。??

【解題指導(dǎo)】

修改搞：在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎，唯一的選擇是消滅它。或力克，或智取，關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒āＲ话谚€匙一把鎖，找到了鑰匙，開鎖就不成問題了。但是我們換一個(gè)角度想想，也正是有了這只攔路虎，才激起了我們消滅它的勇氣，才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想，人類社會(huì)不正是在克服一個(gè)個(gè)困難中向前推進(jìn)的嗎？現(xiàn)代高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個(gè)個(gè)生產(chǎn)難題中逐漸積累起來(lái)的嗎？沒有困難，就不會(huì)出現(xiàn)解決困難的辦法，沒有困難，就沒有人類社會(huì)歷史的進(jìn)步。在這個(gè)意義上說(shuō)，這只攔路虎倒還是有功之臣。??

二、整篇作文。

1、閱讀下列語(yǔ)言寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說(shuō)》，按照要求作文。

麻雀說(shuō)燕子

是怕冷的懦夫

燕子說(shuō)黃鸝

徒有一身美麗的裝束

黃鸝說(shuō)百靈

聲音悅耳但動(dòng)機(jī)不純

百靈說(shuō)最無(wú)原則的 &nbs p;

要算那鸚鵡

鸚鵡說(shuō)喜鵲

生就一副奴顏媚骨

喜鵲說(shuō)蒼鷹好高騖遠(yuǎn)

蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目

??

請(qǐng)根據(jù)上述寓言詩(shī)，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開議論，寫一篇不少于700字的議論文。

2、根據(jù)下列材料，寫一篇議論文。

綿羊開了家發(fā)廊，刺猬第一個(gè)光臨，綿羊給刺猬燙了跟自己一樣的短發(fā)。刺猬氣壞了，他的頭發(fā)是“防敵的武器”，這下可沒用了。于是告到工商局，吊銷了綿羊的執(zhí)照。綿羊改開縫紉店。烏鴉第一個(gè)光臨，綿羊給他縫紉了一身跟自己一樣的白衣服。烏鴉氣壞了，他的家族從無(wú)穿白衣服的。又告到工商局，綿羊的執(zhí)照又被吊銷。

綿羊接著又開飲食店，狐貍第一個(gè)光臨。綿羊給狐貍做了一份自己最愛吃的炒青菜。狐貍氣壞了，他一貫吃葷菜，素菜怎么吃呢？狐貍一氣之下，操起板凳把綿羊的營(yíng)業(yè)執(zhí)照砸個(gè)稀巴爛。

3、閱讀下面的材料，按照要求作文。

一位天文學(xué)家在黑夜的曠野上觀察星空，邊走邊看，不料一腳踩空，掉進(jìn)一口枯井里，于是大聲呼救。一個(gè)農(nóng)夫聞聲趕來(lái)，把他拉了出來(lái)，問他：“你是怎樣掉下去的？”他說(shuō)：“我因只顧看天，沒有注意到腳下。”農(nóng)夫說(shuō)：“唉！地都沒有看清，怎么看起天來(lái)了！”

請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活提煉觀點(diǎn)，展開議論，寫一篇不少于700字的議論文。

4、有人騎著自行車從北京到x藏；有人游泳橫渡英吉利海峽；還有一位婦女，放棄舒適的城市生活，到原始森林去觀察動(dòng)物，在森林里生活了許多年。對(duì)此，小張說(shuō)：“這些舉動(dòng)很有意義，很值得學(xué)習(xí)。”小李說(shuō)：“這些人是閑得無(wú)聊。”小王說(shuō)：“這些人是沒事找事。”

請(qǐng)你以其中的一種看法為中心議題，兼評(píng)其他兩種看法，寫一篇議論文，不少于600字。題目自擬。

5、下面是一位同學(xué)寫的議論文的開頭和結(jié)尾，請(qǐng)你在文中每個(gè)分論點(diǎn)后的空格內(nèi)填上的適當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行論證，使之成為一篇完整的議論文。

敢為天下先

古人云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；行先于人，眾必非之。”老子處世三寶之一就是：“不敢為天下先。”我斗膽唱兩句反調(diào)，劃去“不”字，便是“敢為天下先”。

勇猛爭(zhēng)先吧！“敢為天下先”的人，即使倒下了，身軀也是向前的！【借鑒例文】 理想能不能當(dāng)飯吃

理想，這一神圣的字眼，在如今快節(jié)奏的生活中，已難尋覓它的蹤影。即使不經(jīng)意想起它，亦如洗衣粉的泡沫般，在你想起他 的瞬間，不肯多留一刻地離你遠(yuǎn)去。待你再尋找時(shí)，擺在你面前的是一盆骯臟的衣服，你得面對(duì)眼前這毫無(wú)雕飾的現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)實(shí)總是冷酷的：肚子餓了，你必須去吃飯，天氣涼了，你必須加衣服；否則等待你或許將是饑餓和感冒的痛苦。理想也是冷酷的，容不得你對(duì)它的半點(diǎn)褻瀆，半點(diǎn)玷污。它是一種食糧，一種人們需要的卻往往又在不經(jīng)意中失去的食糧。

那么，理想能不能當(dāng)飯吃？且不要簡(jiǎn)單地答“能”或“不能”，然后竭力地搜索所謂的典型事例和有力論據(jù)去填補(bǔ)的回答，給人的或許只能是片面的明白和短暫的認(rèn)同。

說(shuō)它能，是因?yàn)閺拇蟮览矸矫嬷v，理想是力量的源泉，是不滅的火花，理想能將一個(gè)瀕臨絕境的人驀然從最后一步中牽回來(lái)，能將一個(gè)除生命以外一無(wú)所有的人從現(xiàn)實(shí)的痛楚委靡中拉回到光明境界中，甚至能將一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)以至人類從滅頂之災(zāi)中即使地拯救出來(lái)，獲得再生。革命者因?yàn)橛辛死硐耄品四峭鈴?qiáng)中干的統(tǒng)治者，結(jié)束了血淋淋、赤裸裸的殘酷壓榨；農(nóng)民因?yàn)橛辛死硐耄瑢ⅰ按悍N一粒子，秋收萬(wàn)擔(dān)糧”的詩(shī)句譜寫成現(xiàn)實(shí)的動(dòng)聽的樂章；莘莘學(xué)子因?yàn)橛辛死硐耄~上了高等學(xué)府的臺(tái)階，改寫了自己生命的歷程。從小的方面講，一個(gè)人的一生或多或少地受著理想的牽引指導(dǎo)。你想取得好成績(jī)，你得認(rèn)真，一絲不茍地學(xué)習(xí)；你想成為詩(shī)人，你肯定鐘愛拜倫、歌德，你想買輛“夏利”，你得努力工作認(rèn)真攢錢。這或許就是最現(xiàn)實(shí)的理想，最現(xiàn)實(shí)的行為。因此，理想能當(dāng)飯吃是說(shuō)理想雖然不是一種物質(zhì)的食糧，然而它是一種精神食糧，在它的支撐和牽引下，你能夠有目標(biāo)、有目的地去奮斗，去獲得物質(zhì)上的回報(bào)。

說(shuō)它不能，是因?yàn)槔硐氘吘故且环N觸摸不到的炫目的光環(huán)，實(shí)現(xiàn)它源于我們執(zhí)著的追求和腳踏實(shí)地的奮斗。不能因?yàn)橛辛死硐耄涂梢浴胺€(wěn)坐中軍帳”，而不去躬身踐行。試想，革命者只有理想，不去宣傳、不去活動(dòng)，不去犧牲，他們永遠(yuǎn)將在統(tǒng)治者的壓迫下屈辱地生活；農(nóng)民只有理想，不去播種，不去耕耘，不去面朝黃土背朝天地勞作，那一擔(dān)擔(dān)金閃閃的稻谷又如何自己去填滿糧倉(cāng)；學(xué)子們只有理想，不去學(xué)習(xí)，不去努力，不去寒窗苦讀，高校的殿堂上，自然不會(huì)有他們?yōu)t灑的身影。從這個(gè)意義上說(shuō)，理想不能當(dāng)飯吃，因?yàn)槔硐氩⒉荒芴娲活D豐盛的佳肴，你必須為它付出，否則只能拒絕它苦澀的余味。

理想，這一經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮的瑰寶，愿你我都能夠真實(shí)地?fù)碛兴！竞?jiǎn)評(píng)】

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我們每個(gè)人都有自己的理想，但是我們對(duì)理想的看法是不是正確呢？這篇從兩個(gè)方面修正了人們對(duì)理想的看法。在文中，作者辯證分析，既深入論述了“理想能夠當(dāng)飯吃”的理由，同時(shí)又論述了“理想不能當(dāng)飯吃”的理由，分析合理，說(shuō)理深刻。

【延伸訓(xùn)練】

請(qǐng)閱讀下列材料，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表自己的看法，要求辯證分析，合理議論。

恐怕沒有一個(gè)杭州市民會(huì)想到，他們從超市、街頭便利店購(gòu)回的油炸食品，居然是用泔水油制成的。近日，杭州市工商局江干

分局端掉了幾處用泔水油加工食品的窩點(diǎn)，而隨后記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這些食品早已出現(xiàn)在一些大型超市的貨架上。在杭州皋塘西區(qū)的食品加工窩點(diǎn)，工商人員當(dāng)場(chǎng)查獲了用泔水油炸的麻花、鍋巴、拉拉王和幾麻袋的原料。在紹興路286號(hào)的杭州興化果品有限公司，工商部門當(dāng)場(chǎng)查封了正在包裝的70多箱名為“記味”的系列食品，這些“記味”系列包括月亮鍋巴、海鮮貝殼、蠶豆酥、葡萄干、花生、精制拉拉王、土豆卷等。在這家小小的加工點(diǎn)，工商人員發(fā)現(xiàn)，今年的送貨單已是厚厚的一摞，最的的一筆營(yíng)業(yè)額高達(dá)19777元。當(dāng)天下午，記者在慶春路上的聯(lián)華萬(wàn)家福、武林廣場(chǎng)邊的萬(wàn)家福以及孩子巷里的“千家伴”等超市的貨架上，發(fā)現(xiàn)了這些“記味”系列食品。據(jù)悉，杭州興化果品有限公司最多的一天要生產(chǎn)油炸食品500多公斤，除大超市外，食品市場(chǎng)、街頭小店、學(xué)校附近的小超市，都可能流入。

而在九堡鎮(zhèn)的一家陰溝油提煉廠，趕到這里的工商執(zhí)法人員發(fā)現(xiàn)，廠內(nèi)堆滿了布滿油垢的油桶，足有上百個(gè)，用來(lái)沉淀泔水的方形石坑有25個(gè)。“煉油”廠老板口口聲聲說(shuō)，油是通過(guò)正規(guī)渠道銷售，絕不可能把陰溝油當(dāng)食用油出售，但執(zhí)法者卻在這兒查到了許多食品企業(yè)的名片和聯(lián)系電話。泔水油是從賓館飯店的下水道、隔油池等處的泔水中提煉出來(lái)的。根據(jù)專家介紹，食用泔水油炸的食品，對(duì)人體健康危害極大，它不僅會(huì)引起慢性疾病，還會(huì)致毒、致畸、致癌。

目前，上述超市都以撤下了那些油炸食品。工商部門正在進(jìn)一步調(diào)查，表示將把此案追查到底。

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第二篇：高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案5

高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案5 第五單元

隨

筆 【訓(xùn)練目標(biāo)】

1、通過(guò)寫作訓(xùn)練，了解隨筆的文體特點(diǎn)，掌握記敘性隨筆、議論性隨筆以及說(shuō)明性隨筆的基本寫法。

2、通過(guò)寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力和觀察能力，并對(duì)之進(jìn)行深入思考，努力使隨筆具有深邃的思想。【知識(shí)技能】

隨筆，顧名思義，至少有隨時(shí)筆錄和隨意運(yùn)筆兩重含義。今天的隨筆，既有傳統(tǒng)隨筆的影響，也受到了西方隨筆的啟發(fā)，經(jīng)魯迅、周阿人、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、豐子愷等散文大家的拓荒，當(dāng)代老中青作家不斷的辛勤耕耘，逐步形成了自己的文體風(fēng)格。在很多時(shí)候，隨筆是個(gè)人情感的載體，也是個(gè)性的表現(xiàn)舞臺(tái)，常常流露出一種自然美。

但隨筆并不是一種隨意抒寫的文體，寫作時(shí)也有一定的規(guī)范。它往往從生活中和書本中得題，多為信手拈來(lái)，借題發(fā)揮，順勢(shì)點(diǎn)竄，視野比較開闊；談天說(shuō)地中傳出深刻獨(dú)到的人生體驗(yàn)，左右逢源的淵博知識(shí)。他的思路絕不拘泥于某一點(diǎn)靜觀不動(dòng)，而如行云流水般運(yùn)動(dòng)不止，條理暢達(dá)；它的語(yǔ)言幽默機(jī)智，平易輕靈，有談話風(fēng)，家常味，如長(zhǎng)者閑嗑、朋友晤談。它沒有正襟危坐、一本正經(jīng)的作文架勢(shì)，也沒有，至少表面上沒有精心剪裁、苦心推敲的經(jīng)營(yíng)。其文思常常如“風(fēng)吹林響，泉激石鳴”，即興而生，不求自得；其行文如汩汩山泉，順勢(shì)而下，意到筆隨，不拘一格；其題材可大可小，其篇幅可長(zhǎng)可短，順勢(shì)而成，發(fā)乎自然。

一、注意感悟生活，以保證隨筆的質(zhì)量。

生活是絢麗多彩的，一滴水，可以讓我們感受到全身的清涼；一朵花，讓我們知道生活的豐富；一縷陽(yáng)光，讓我們感受到世間的溫暖。……而這些正可以觸發(fā)我們創(chuàng)作的靈感，正是我們創(chuàng)作的源泉，正是我們感悟的種種對(duì)象。在感悟時(shí)，一要注意觀察。這里所說(shuō)的觀察，不是那種走馬觀花，而是仔仔細(xì)細(xì)地“審視”，要用心去感受所觀察對(duì)象的形、色、聲等，使之成為心靈的一部分。其次，要注意深入思考。我們僅僅看到某一個(gè)對(duì)象，并不是真正地感悟，而是要對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行體驗(yàn)、咀嚼、思考，也就是要不斷地問為什么，并一一回答出這所有的“為什么”，這樣，就可能由小到大，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由特殊到一般，寫出其中的深刻內(nèi)涵，人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展現(xiàn)全局，小細(xì)節(jié)可以盡顯本質(zhì)。例如下面這篇：

孔雀河

孔雀河是一條東西流向的河。如果“追根溯源”，它的上游要從發(fā)源于北天山深處的開都河算起。開都河由西向東，注入焉蓍盆地的博斯騰湖。孔雀河則從博斯騰湖出發(fā)，先向西南拐了一個(gè)小彎，為庫(kù)爾勒、尉犁兩個(gè)城市送去沙漠甘露，然后掉頭向東，一直沿著塔克拉瑪干大沙漠的北緣東去，最后注入羅布泊。

x疆這地方，有水就有好風(fēng)光。“開都河--博斯騰湖”是一條銀線墜著一顆明珠；“孔雀河--羅布泊”又是一條銀線墜著一顆明珠。這上下兩個(gè)半截連在一起，形成一個(gè)水系，孕育出了古代北絲綢之路的繁榮文明。

這水系的上半截，“開都河--博斯騰湖”一線，如今仍有綺麗風(fēng)光。去年，我曾進(jìn)入天山深處，在巴音布魯克草原見過(guò)開都河上游的迷人景色，那里有一個(gè)很大的天鵝自然保護(hù)區(qū)。開都河像一條銀色飄帶，在尤勒都斯高山盆地內(nèi)盤旋，那仙境般的畫面常在電影、電視中見到。博斯騰湖，維吾爾語(yǔ)意為“綠洲”，古稱“西海”。東西長(zhǎng)約70余公里，南北寬約20-30公里不等，是x疆最大的淡水湖，也是我國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖。青海湖比它大，但青海湖是咸水湖。不過(guò)，博斯騰湖也并不是純粹的淡水湖，它的奇妙之處在于半邊是淡水，半邊是咸水，只是淡水區(qū)域大于咸水區(qū)域而已。有了博斯騰湖，才有富庶的焉蓍盆地。湖中有鷺、鷗、鸛、鸕鶿等10余種候鳥，盛產(chǎn)鯉、草、青、鰱、鳙等魚類。春夏季節(jié)，湖區(qū)大面積沼澤地上的蘆葦綠浪連天，秋季蘆葉金黃，蘆花飛白，煞是一片風(fēng)景。可是，近年來(lái)有消息報(bào)道說(shuō)，博斯騰湖正在變咸，這絕對(duì)不是一個(gè)好消息。西域許多古城的湮滅，都同水源干涸、鹽堿化加劇有關(guān)。我曾去看過(guò)被鹽澤圍困而湮滅的焉蓍古城遺址，遺址周圍的泥土像刀叢劍簇一般的鹽堿化景象過(guò)目難忘，只走了一二百米距離，便將我腳上一雙皮鞋割得遍體鱗傷，慘不忍睹。

這水系的下半截，“孔雀河--羅布泊”一線，則早已徹底干涸了。孔雀河是一個(gè)美麗的名字。我遙想它在古代水流豐沛時(shí)的情景，那時(shí)沿河兩岸的植被一定十分茂密。幾年前，我曾在吐魯番博物館內(nèi)見到過(guò)一頭當(dāng)?shù)爻鐾恋南；阌袃扇^大象那么大。由于它的頭骨化石實(shí)在太重，裝配犀牛化石的架子支撐不住它，只得將它放在一旁，另用輕質(zhì)材料做了一個(gè)頭骨模型裝配在它的身軀上。如此巨大的古動(dòng)物，食量大得驚人，證明這一帶遠(yuǎn)古時(shí)候氣候非常濕潤(rùn)，植被非常茂密。吐魯番地處哈密盆地，與羅布泊地區(qū)相鄰，中間只隔了一道時(shí)斷時(shí)續(xù)的庫(kù)魯克山，兩地同在天山山脈以東，古代氣候相差不會(huì)太大。因而可以想象，古代孔雀河兩岸的植被同樣十分茂密，動(dòng)物種類一定很多。

那么，孔雀河是不是因?yàn)楣糯@里的孔雀很多而得名呢?幾年前，我曾就此問題在庫(kù)爾勒請(qǐng)教過(guò)一位當(dāng)?shù)乜脊艑＜摇?jù)他說(shuō)，孔雀河這個(gè)美麗名字，卻是產(chǎn)生于一個(gè)小小的差錯(cuò)。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族牧民擅長(zhǎng)制革，而制革過(guò)程需要將浸泡過(guò)的皮張拿到河中去揉洗，發(fā)出“孔切”、“孔切”之聲。后來(lái)測(cè)繪地圖時(shí)，外地來(lái)的測(cè)繪隊(duì)員向當(dāng)?shù)啬撩翊蚵犨@條河的名字，由于語(yǔ)言不通，牧民用手比劃著說(shuō)，那是他們常去“孔切”、“孔切”揉洗皮張的河。測(cè)繪隊(duì)員以為他們?cè)谡f(shuō)“孔雀”、“孔雀”，就在地圖上標(biāo)明這條河叫“孔雀河”。

“孔雀河--羅布泊”從古代的水潦之地，演變成今天滴水不剩的荒漠地帶，自然界這個(gè)漫長(zhǎng)的變遷過(guò)程，使孔雀河兩岸和羅布泊周圍地區(qū)形成了千奇百怪的雅丹地貌。在孔雀河北岸一線，就綿延著一條約有20-30公里寬的雅丹地貌帶。雅丹地貌是自然界的鬼斧神工之作，是車輛無(wú)法通行、徒步難以穿越的魔鬼陣、迷魂陣。如果不是由于這條無(wú)法逾越的雅丹地貌帶阻隔，其實(shí)樓蘭遺址就在我們營(yíng)地正南方向約40公里處，今晚就可到達(dá)樓蘭古城遺址內(nèi)去宿營(yíng)，明天就有足夠的時(shí)間在遺址內(nèi)盡情盤桓。

從地圖上看，明天的繞行路線很像一個(gè)大大的問號(hào)--“?”，那問號(hào)的最后一點(diǎn)，就是樓蘭。哦，湮沒了1500余年的樓蘭，你究竟是什么樣子?

（節(jié)選自朱增泉《羅布泊隨筆》）

這是一篇記敘性的隨筆，取材于作者游歷羅布泊的生活片段。主要記敘了孔雀河的風(fēng)景、名稱的來(lái)歷等，同時(shí)，作者以開都河的美麗風(fēng)景與之相對(duì)比，從側(cè)面表現(xiàn)出孔雀河變得如此荒涼的悲哀之情。在文中，作者還多次強(qiáng)調(diào)了孔雀河曾有過(guò)的美麗風(fēng)景，使讀者對(duì)孔雀河現(xiàn)有的荒涼進(jìn)行了深深的思考。

二、培養(yǎng)情感的豐富性。

感受能力有賴于人的情感的豐富性。人的內(nèi)心情感世界是十分豐富的。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來(lái)，觸景生情，才能產(chǎn)生鮮明生動(dòng)、印象深刻的感覺。多情才能感受深刻，沒有情的感受是蒼白無(wú)力的。在感悟中要伴隨著自己的情感。感悟的主觀性，決定了它活動(dòng)過(guò)程中的情感性，而情感是由人的思想道德所決定的。所以，無(wú)論是觀察還是思考，都必須有一個(gè)情感標(biāo)尺，以充沛的情感去體驗(yàn)生活，就會(huì)感受到生活中的真情實(shí)感。

如何才能培養(yǎng)豐富情感呢？

第一要凝神貫注，只有聚精會(huì)神，才能對(duì)客觀現(xiàn)象進(jìn)行感知、理解，以至產(chǎn)生想象和情感。只有凝神貫注才能捕捉住客觀對(duì)象的細(xì)微特征，特別是那些體現(xiàn)事物蘊(yùn)含的形象特征，能觸發(fā)情感的萌生。對(duì)人與事，對(duì)景對(duì)物，漫不經(jīng)心，很難調(diào)動(dòng)各種心理功能，當(dāng)然情感也難以調(diào)動(dòng)起來(lái)。

寫隨筆，要出之隨意，手到拈來(lái)；融會(huì)古今，散發(fā)開去；要飽含情感，具有審美感染力；要知識(shí)廣博，具有獨(dú)創(chuàng)的見識(shí)。這里，本質(zhì)上是寫作者的審美性的情致和智慧，沒有審美情致，智慧的隨意揮灑，也就很難寫好隨筆。請(qǐng)欣賞趙小帥的《洗腳》：

我小時(shí)愛看書，《林海雪原》、《紅巖》、《桐柏英雄》、《牛虻》等長(zhǎng)篇小說(shuō)是在上小學(xué)時(shí)就讀完了的。我父母都是教育工作者，他們對(duì)我的閱讀能力很是贊。但這狀況到我讀《家》和《紅樓夢(mèng)》時(shí)發(fā)生了變化。上中學(xué)后的一個(gè)假期，我每天下午都躺在屋里看《紅樓夢(mèng)》，這讓我爹大為光火，他老是勸我出去踢球或從事別的什么粗俗的活動(dòng)，就是不要讀《紅樓夢(mèng)》。我媽則向我解釋，《紅樓夢(mèng)》與《家春秋》之類的小說(shuō)情緒不好，怕我看了之后萎靡不振。“萎靡”這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)很好聽，用在學(xué)生身上很有些胡思亂想兼經(jīng)常手淫的意思。

有個(gè)晚上，我跑到附近一家戲院看了出京戲叫《宏碧緣》，我爹知道后就盤問我那出戲是什么內(nèi)容，我去看出戲就是因?yàn)槔锩嬗形浯颍枧_(tái)上懸了鋼絲讓演員飛來(lái)飛去，經(jīng)我爹一盤問，我才想起這部戲里似乎有愛情成分。

上到初二時(shí)，班上有的同學(xué)開始看一些美國(guó)小說(shuō)，有個(gè)家伙，很“萎靡”，我們發(fā)現(xiàn)他的書包里放著一本馬拉默德的小說(shuō)，有些頁(yè)碼被他折了個(gè)角，那些頁(yè)碼里都有“色情描寫”，我當(dāng)時(shí)覺得這家伙的做法有點(diǎn)兒卑鄙。我那時(shí)老愛翻別人的書包找小說(shuō)看，因?yàn)閷W(xué)校圖書館里和街上書店里的書都太無(wú)聊，那年頭社會(huì)環(huán)境很純潔，沒有言情武打。我老翻人家書包，結(jié)果從一個(gè)女生的書包里找出了一本青春期衛(wèi)生類的書，那女生知道后對(duì)我特別生氣，說(shuō)我是流氓行為，搞得我很是糊涂。幾年之后，我才知道“月經(jīng)初潮”之類是怎么回事，知道為什么上體育課我們男生老像孫子一樣跑圈兒而經(jīng)常有幾個(gè)女生不用跑圈兒

----我們當(dāng)年都以為是老師“好色”照顧她們。

總之，我在青春期時(shí)經(jīng)歷了一長(zhǎng)段捉迷藏的游戲，我的父母和老師們把許多東x藏起來(lái)，而我總能發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡并在腦子里拼湊出個(gè)完整的知識(shí)體系。后來(lái)，我酷愛讀魯迅，讀他的全集，這讓父母師長(zhǎng)極為放心。我甚至讀魯迅的日記，魯迅日記里隔幾天會(huì)出現(xiàn)一個(gè)詞“濯足”，我查字典知道這是“洗腳”的意思，我甚至查出來(lái)這個(gè)詞事自《詩(shī)經(jīng)》，我當(dāng)時(shí)想，人家文豪洗腳都要記來(lái)而且要用這么雅訓(xùn)的一個(gè)詞，真了不起。

幾年之后，我上大學(xué)，讀到了學(xué)者李慶西的一本雜文集，里面有一篇談魯迅的日記，還提到了“濯足”。他說(shuō)這可能不是洗腳，而是做愛的隱語(yǔ)，做愛比洗腳更有理由寫在日記里。他又說(shuō)，可魯迅臨死前兩天也“洗腳”了，這不大可能，他身體很差嘛。看來(lái)，“洗腳”問題應(yīng)由魯迅研究專家們?cè)偃シ治稣撟C。

李學(xué)者的這番考證方法，我爹是不會(huì)掌握的，否則他會(huì)認(rèn)為沒有什么書是我小時(shí)候應(yīng)該看的。

這篇隨筆的題目非常通俗，而內(nèi)容卻帶有一股濃濃的學(xué)術(shù)的氣息，其所記敘的事情令人深思。全文記敘了“我”閱讀書籍中的有趣的故事，記敘中帶有一點(diǎn)淡淡的對(duì)保守思想的諷刺，透露出作者對(duì)那個(gè)時(shí)代人們以“愛情”為“好色”等錯(cuò)誤的看法，全文散發(fā)出一種淡淡的笑的意味。

【名家指點(diǎn)】

文學(xué)之工不工，亦視其意境之有無(wú)，與其深淺而已。---------

樊志厚

意深義高，雖文詞平易，自是奇作。

---------

（宋）劉邠

切忌隨人后，自成一家始逼真。

---------

黃庭堅(jiān)

雖從小處著筆，卻是著眼于大處的。

---------

徐懋庸

【現(xiàn)場(chǎng)作文】

一、片段作文。

請(qǐng)從下面各題中，任意選擇一題。

1、請(qǐng)?jiān)谙旅娴目杖碧幪钌锨‘?dāng)?shù)膬?nèi)容，使之成為一篇完整的。

正確地浪費(fèi)時(shí)間

我每天用于鍛煉身體的時(shí)間為4小時(shí)，其中包括早上醒了之后躺在床上按摩日漸隆起的腹部，去健身中心來(lái)回路程，在健身中心游泳，蒸桑拿及洗澡，脫衣服穿衣服，午飯后及晚飯后散步。

有人替我算了一筆賬，說(shuō)像你這樣鍛煉身體，能多活10年，可你每天花在鍛煉身體上的時(shí)間太多了，除去8個(gè)小時(shí)睡眠，一生之中四分之一在鍛煉，卻只為多活10 年，而且是老朽不堪的10年，這豈不是不劃算嗎？

這位朋友算法，我覺得很有道理，早上醒了以后不賴在床上，飯后的散步取消，這主省下了一個(gè)小時(shí)，這一個(gè)小時(shí)多干點(diǎn)活兒，就能多掙點(diǎn)兒錢。但他說(shuō)我的睡眠為8小時(shí)，這是錯(cuò)的，不管工作多忙，我都要保證自己的睡眠時(shí)間為12小時(shí)。

這位朋友還有一個(gè)地方是錯(cuò)的。

要是純粹用經(jīng)濟(jì)眼光去衡量，一個(gè)人只睡4個(gè)小時(shí)，剩下的時(shí)間都是在工作，在創(chuàng)造時(shí)間價(jià)值，這才劃算，可我懷疑并嫌惡這樣的生活這樣的算法，我總以為，一天中有幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間能被揮霍掉，那才算比較幸福。

【解題指導(dǎo)】

參考答案如下: 這位朋友還有一個(gè)地方是錯(cuò)的，那就是他認(rèn)為我每天鍛煉身體是為延年益壽，這不對(duì)，我每天花4個(gè)小時(shí)鍛煉身體并不為多活10年或15年，為什么呢？套用一句忘了是從哪兒聽來(lái)的歌詞，我是要“正確地浪費(fèi)剩下的時(shí)間。”

12小時(shí)睡眠、8小時(shí)工作，一天中總有4小時(shí)無(wú)所事事，我以前用各種辦法打發(fā)這4個(gè)小時(shí)：讀武俠小說(shuō)、聽流行歌曲、發(fā)呆，但最后我自認(rèn)為找到了最好的辦法，那就是鍛煉身體。在我看來(lái)，這是“正確地浪費(fèi)時(shí)間”，我并不希望這4小時(shí)能產(chǎn)生什么價(jià)值，如果能讓我更健康，那挺好，但其首要的功效是幫我打發(fā)時(shí)間。

如今這年代，不產(chǎn)生價(jià)值的時(shí)間被認(rèn)為是損耗掉的，或者說(shuō)是消費(fèi)掉的，浪費(fèi)時(shí)間可能是最奢侈的消費(fèi)。比如說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，吃完飯要聽兩個(gè)小時(shí)的莫扎特，在精明人眼里，這真是吃飽撐的。

有篇法國(guó)小說(shuō)寫道“我在唱機(jī)盒里投下20法郎，點(diǎn)那支在戛納聽過(guò)的樂曲，平添5分鐘的憂郁”，這句話真是能打動(dòng)我，花錢去浪費(fèi)5分鐘時(shí)間，還是為增添憂郁，這真是奢侈。

還有一段順口溜兒說(shuō)法國(guó)人的生活是“春天工作，夏天度假，秋天罷工，冬天過(guò)圣誕”，這更讓我羨慕，覺得法國(guó)人才是浪費(fèi)時(shí)間的高手。

2、在我們生活中，常常有許多細(xì)節(jié)令我們感動(dòng)不已。請(qǐng)注意細(xì)心體會(huì)家庭生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，就其中的某一個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)表你的感慨，寫一段簡(jiǎn)短的隨筆性的文字。

二、整篇作文。

請(qǐng)從下面各題任意選擇一題，寫一篇隨筆。

1、請(qǐng)閱讀下面的新聞，然后據(jù)此寫一篇不少于650字的隨筆。

寧夏發(fā)生嚴(yán)重毀林案件治沙英雄心血付之東流

中新網(wǎng)北京4月20日消息：4月15日，寧夏回族自治區(qū)靈武市發(fā)生了一起令人發(fā)指的毀林案件，曾被譽(yù)為寧夏治沙英雄的周學(xué)忠在長(zhǎng)流水溝荒漠新栽的1.2 萬(wàn)多株小樹被長(zhǎng)流水村村民毀掉。

昨天，自治區(qū)黨委書記陳建國(guó)作出批示：“這是一起嚴(yán)重的違法毀林案件。政法部門要立即抽調(diào)得力人員抓緊破案，對(duì)為首的策劃和組織者要堅(jiān)決依法處理……要采取措施幫助周學(xué)忠同志恢復(fù)生產(chǎn)，理順林場(chǎng)的產(chǎn)權(quán)等方面的關(guān)系。對(duì)長(zhǎng)流水村村民要加強(qiáng)教育，防止類似問題再次發(fā)生。”

周學(xué)忠是寧夏靈武市一位回族農(nóng)民，從去年初開始，他進(jìn)駐長(zhǎng)流水溝從事荒漠治理。為表示自己的決心，他將自己3個(gè)兒子分別改名為青春、青寶和青山。1年多時(shí)間里，他傾其所有，在荒漠上投資230萬(wàn)元，使長(zhǎng)流水溝有了一片片綠色。今年，周學(xué)忠又雇用民工數(shù)十人，在長(zhǎng)流水溝開始新的植樹造林，新栽樹1.2萬(wàn)余株。

4月15日上午，靈武市白土崗鄉(xiāng)40多名村民或騎摩托車，或坐拖拉機(jī)，以周學(xué)忠植樹影響他們放羊、羊無(wú)處飲水為由，對(duì)周學(xué)忠新栽樹砍的砍，拔的拔，折的折，將1.2萬(wàn)多株新栽樹毀壞一空，并將周學(xué)忠投資43萬(wàn)元修建的引水管道用沙子、石頭、土塊堵塞。

2、我們常被名山大川的壯美風(fēng)景所激動(dòng)，也常常被身邊的一棵小草、一朵小花所感動(dòng)，請(qǐng)你從中選擇一件印象深刻的畫面，寫一篇記敘性的隨筆。

3、請(qǐng)從自己家中的工藝品或美術(shù)畫等，選擇其中的一件，寫一篇說(shuō)明性的隨筆。【借鑒例文】

還要為雍正帝隱惡揚(yáng)善嗎？

何滿子

從傳媒得知，電視連續(xù)劇《雍正王朝》極為轟動(dòng)，創(chuàng)收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭(zhēng)輝云。報(bào)上還評(píng)論說(shuō)，北京人鐘情于《雍正王朝》，上海人耽愛《還珠格格》，從中可以顯示兩地欣賞水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“藝術(shù)品位”要比《還珠格格》高得多。

筆者是個(gè)頑固分子，您說(shuō)我偏激也好，偏頗也好，乃至不是東西也好，凡是熒屏上活動(dòng)著的人物腦后拖著一條豚尾的，一見就先天地厭惡；正像熒屏上出現(xiàn)扭屁股歌星就反感，立即要掉換頻道以避之一樣，這類寶貝電視劇從來(lái)不看。我這從可信的、其鑒賞力靠得住的朋友男里，得知《還珠格格》清潔的基本骨架，是從馬克·吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來(lái)的；戲里對(duì)清代舊制度風(fēng)習(xí)，也盡是胡編亂造，屬于“戲說(shuō)”之類。迷戀這類貨色，難怪要見笑與評(píng)論家，說(shuō)是欣賞水平不怎么。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評(píng)的朋友在一篇中所說(shuō)，把那些視庶民無(wú)草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫成“英明風(fēng)流，愛民如子，訪貧問苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛的人物，名曰歷史劇，其實(shí)和“戲說(shuō)”也差不離。

這回的《雍正王朝》，據(jù)說(shuō)是極有新意的。新在哪里呢？說(shuō)是一反過(guò)去民間傳說(shuō)和野史之類把這位皇帝說(shuō)成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無(wú)與倫比的“勤政”，說(shuō)他在位13年，朝乾夕惕，（這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語(yǔ)顛倒了一下，意思并無(wú)差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責(zé)之的故事，這不是野史和民間傳說(shuō)，而是正正規(guī)規(guī)地出于《清史稿·世宗本紀(jì)》的正史明文。）光是政務(wù)批語(yǔ)，就達(dá)千萬(wàn)言之多。說(shuō)他整頓吏治，銳意肅貪，是個(gè)“改革”皇帝。當(dāng)然，“改革”一詞，十分中聽，頗合人們的心愿。說(shuō)他“勵(lì)精圖治”的結(jié)果，國(guó)庫(kù)因之豐盈，由康熙的庫(kù)銀七百萬(wàn)兩驟增至五千余萬(wàn)兩。這好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。

這些也許是事實(shí)，但他不這樣“朝乾夕惕”行么？要時(shí)刻提心吊膽地防范而且猜疑那些“窺竊神器”的弟兄及其黨羽；要防范而且猜疑尚未徹底私心的漢民的反抗；要保住愛新覺羅氏偌大的富有四海的家業(yè)；要謀他的子孫后代“皇圖永固”，擴(kuò)大而言著要維護(hù)八旗子弟的奕世安富尊榮，長(zhǎng)享特權(quán)，永遠(yuǎn)騎在漢族和其他兄弟民族的頭上專擅威福。他當(dāng)然得提防、猜疑、費(fèi)盡心機(jī)操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肅清肘腋間的骨肉異己，不但野史和民間傳說(shuō)，連《清史稿·世宗本紀(jì)》也不能為之諱，論定他“孔懷之誼，疑于未篤”和“寡恩”，雖然這只是“天皇圣明”習(xí)慣下的輕飄飄的貶辭。試想對(duì)骨肉親屬尚且慘刻無(wú)情的人，對(duì)稍有不馴乃至無(wú)辜的草芥小民能不提防、猜疑而殘暴慘刻么？

這種為了愛新覺羅氏的私產(chǎn)而“勵(lì)精圖治”的“改革”，能和今天為全民族發(fā)奮圖強(qiáng)的“改革開放”相提并論比附得起來(lái)么？這是牛頭不對(duì)馬嘴的胡亂“呼召歷史亡靈”。單說(shuō)“改革開放”一詞的“開放”，雍正不但對(duì)內(nèi)絕不開放，鉗制禁錮空前；對(duì)外則是鎖國(guó)封閉的創(chuàng)始者。康熙還至少留心西方政教科技，還多少能容納湯若望、南懷仁等西方教士學(xué)人的歷算科技知識(shí)，雍正則一律驅(qū)逐、排斥、封閉，其遺澤一直延至外國(guó)用炮艦轟開國(guó)門而后已。至于他對(duì)內(nèi)的思想鉗制和精神奴役，則至今讀史者猶為之發(fā)指。——————見中國(guó)最佳隨筆197頁(yè) 【延伸訓(xùn)練】

1、在同學(xué)們中，常常出現(xiàn)一些不該發(fā)生的事情，產(chǎn)生了嚴(yán)重的確后果，請(qǐng)以“一次不該發(fā)生的事情”為題，寫一篇簡(jiǎn)短的隨筆。

2、請(qǐng)注意觀察自己生活環(huán)境中的某些有趣的現(xiàn)象，并選取其中的一個(gè)加以描述，寫一篇記敘類隨筆。

八、漢魏晉五言詩(shī)三首 教學(xué)目的

1、了解漢魏晉五言詩(shī)的開創(chuàng)、發(fā)展和漸趨成熟的經(jīng)過(guò)，把握五言詩(shī)的特點(diǎn)。

2、體會(huì)陶淵明詩(shī)歌特殊的風(fēng)格。

3、學(xué)習(xí)把握詩(shī)歌意境，善于分析詩(shī)歌形象。教學(xué)重難點(diǎn)

陶淵明詩(shī)歌的白描手法和情景交融的意境。教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

教學(xué)方法：討論、背誦、品讀 教學(xué)步驟和過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

《迢迢牽牛星》、《歸園田居》 教學(xué)內(nèi)容：

一、課前導(dǎo)入

1、指名講述牛郎織女的故事

2、建安時(shí)代和建安風(fēng)骨

3、回憶并背誦《天上的街市》

二、課文自讀

1、課文朗讀

2、指名學(xué)生當(dāng)主持人，進(jìn)行鑒賞指導(dǎo)

（著重鑒賞詩(shī)句，鑒賞煉字煉句的表達(dá)效果；情景交融的藝術(shù)特色）

（1）、是如何寫景的？

（2）、詩(shī)句的疊字有何表達(dá)效果？

3、主持人小結(jié)

4、思考討論：《迢迢牽牛星》是如何體現(xiàn)“情景交融”的？ 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 《白馬篇》 教學(xué)內(nèi)容：

一、課前導(dǎo)入

1、背誦《天上的街市》

2、背誦《迢迢牽牛星》

3、背誦《歸園田居》

二、課文自讀 1、作者以及三國(guó)時(shí)代的建安風(fēng)骨

2、課文朗讀

3、指名學(xué)生當(dāng)主持人，進(jìn)行鑒賞指導(dǎo)

重點(diǎn)鑒賞人物形象，鑒賞揭示人物外在美和內(nèi)心美的藝術(shù)手法。

三、誦讀五言詩(shī)，比較四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)，體會(huì)三種詩(shī)句的節(jié)拍、韻律特點(diǎn)，寫一篇短文，進(jìn)行表達(dá)，字?jǐn)?shù)不限。

四、課外閱讀并理解《語(yǔ)文讀本》中的第9課 第三課時(shí)作文

寫作訓(xùn)練：（1）、寫一個(gè)你熟悉的人（如爸爸、媽媽、老師等）的外貌；

（2）、寫一個(gè)你最熟悉的老師上課時(shí)走進(jìn)教室時(shí)的場(chǎng)面，要求寫出他特有的動(dòng)作等細(xì)節(jié)。《赤兔之死》--“滿分作文”共欣賞

編者的話：本報(bào)刊出“古白話佳作得滿分”后，不少熱心讀者紛紛來(lái)電，要求刊登“滿分作文”。在征得省招辦同意后，現(xiàn)將原文《赤兔之死》刊出，以饗讀者。

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語(yǔ)。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。”

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見矣。’其人誠(chéng)信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”

后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

簡(jiǎn)評(píng)：讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使的立意更上層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分：60分。

第三篇：高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文訓(xùn)練系列

高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文訓(xùn)練系列

（紫竹園中學(xué)高二備課組）2008.9.28 訓(xùn)練目標(biāo)：

根據(jù)高中語(yǔ)文第三冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容、根據(jù)我校學(xué)生的實(shí)際情況，我備課組確定了本學(xué)期作文訓(xùn)練的思路：首先在本教材寫作三個(gè)版塊的基礎(chǔ)上，從各單元的片斷練習(xí)抓起（如讀寫結(jié)合題、課文提綱、片斷練筆、內(nèi)容或手法評(píng)價(jià)等），并通過(guò)“單元學(xué)習(xí)活動(dòng)”中綜合性、研究性的寫作練習(xí)（讀書調(diào)查報(bào)告、發(fā)言提綱、讀書筆記等）逐漸過(guò)渡到兩個(gè)“寫作專題”有關(guān)記敘的技巧等的學(xué)習(xí)與掌握；其次，通過(guò)課文的學(xué)習(xí)和平時(shí)的片斷練習(xí)、作文習(xí)作，了解議論文的基本結(jié)構(gòu)及常見的論證方法，提高謀篇能力。

單元訓(xùn)練內(nèi)容：

一、各單元的片斷練習(xí)及 “單元學(xué)習(xí)活動(dòng)”中綜合性、研究性的寫作練習(xí)

1、第一單元：

（1）結(jié)合《讀書示小妹十八生日書》，完成片段練習(xí)：讀課文，談?wù)勝Z平凹的生活情趣，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。200字左右。

（2）學(xué)習(xí)《幼學(xué)紀(jì)事》，寫一段描述最敬佩或最難忘的人的形象，記敘其事跡。

250字左右。

（3）單元活動(dòng)練習(xí)：對(duì)班級(jí)同學(xué)的讀書情況作問卷調(diào)查，并以小組為單位完成調(diào)查報(bào)告。

（4）課外拓展練習(xí)：讀余秋雨《書海字潮》或《老舍的散文》一文，寫一篇

800字以上的讀后感或賞析文章。

2、第二單元：

（1）舉熟悉的文學(xué)作品為例，分析其簡(jiǎn)筆與繁筆的藝術(shù)效果，200字左右。（教師講評(píng)中再舉范例）

（2）針對(duì)閱讀文學(xué)作品需要?jiǎng)訂T讀者強(qiáng)大的想象力，舉例談自己的切身感悟。200字左右。

（3）任選一個(gè)自然數(shù)，寫一段文字。（可敘述、描寫、說(shuō)明、議論）200以上不限。

（4）介紹你喜歡的一本書，并從思想性、藝術(shù)性方面說(shuō)明理由。800字左右。

3、第三單元：

（1）結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)愛因斯坦和藝術(shù)的關(guān)系的理解。300字左右。

（2）隨筆：我和藝術(shù)。800字以上。

（3）分析《自然筆記》節(jié)選語(yǔ)段在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的特色。150字左右。

（3）寫生日記7篇。

4、第四單元

（1）選一個(gè)角度，簡(jiǎn)析《想北平》的藝術(shù)特色。300字以上。

（2）拓展閱讀《我們?yōu)槭裁匆斞浮罚務(wù)勀愕目捶ā?00字左右。

（3）結(jié)合課文及課外拓展讀物（教師選定），談?wù)勀銓?duì)好散文的認(rèn)識(shí)。．．．

5、第五單元：以練習(xí)“讀后感”為主

（1）摘錄課文名言警句，結(jié)合讀書、生活寫感想（2篇）。300字左右。

（2）讀《游褒禪山記》有感600字以上。

6、第六單元：以賞析為主

（1）選一個(gè)角度為切入口，對(duì)×××（古詩(shī)文）作賞析。150字左右。

（2）同上。200字左右。

（3）同上。200字左右。

二、作文練習(xí)（800字以上）

1、我的課外閱讀。

2、教材“寫作一”，三題任選一題。

3、4、教材“寫作二”，四題任選一題。

5、《有關(guān)中學(xué)生手機(jī)使用的思考》（學(xué)習(xí)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待、分析問題）

6、話題：《“長(zhǎng)”與“短”》等，具體題目待定（學(xué)習(xí)用發(fā)展、辯證的的眼光看問題）

第四篇：高中語(yǔ)文必修第三冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

高中語(yǔ)文必修第三冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

甘谷五中語(yǔ)文組

馬嘯嘯

一、教學(xué)思想與教學(xué)目標(biāo)：

遵循教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，高舉新課改理論旗幟，以其鮮明的教育理想和濃郁的時(shí)代創(chuàng)新氣息，進(jìn)行語(yǔ)文教育與教學(xué)的改革。語(yǔ)文教師應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，確立適應(yīng)新課改的教學(xué)理念，樹立大語(yǔ)文教育觀，要克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語(yǔ)文教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)行課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放而富有活力的語(yǔ)文課程體系。充分引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)與人生。逐步做到課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)語(yǔ)文教育相結(jié)合，使語(yǔ)文教學(xué)將變得更加開放、創(chuàng)新，教學(xué)過(guò)程中要緊密結(jié)合三維目標(biāo)，即從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，改革課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下，主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的全面提高。

二、教學(xué)設(shè)想與教材處理：

本學(xué)期要完成“必修三”與“必修四”的講授，“閱讀鑒賞部分共計(jì)27篇課文。約70課時(shí)完成。“表達(dá)交流”、“梳理探究”，“名著導(dǎo)讀”約1０課時(shí)完成。本期學(xué)習(xí)時(shí)間約為18周，教學(xué)任務(wù)應(yīng)完成必修3與必修4兩本教材。新編語(yǔ)文教材與傳統(tǒng)語(yǔ)文教材有所不同，它以實(shí)現(xiàn)不同能力層級(jí)目標(biāo)而劃分“單元”，著重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值三個(gè)維度編排，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。因此，教師在使用新教材過(guò)程中，要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的“系統(tǒng)性”，還應(yīng)注意“閱讀”部分與“寫作、口語(yǔ)”部分的交替式（穿插）教學(xué)，避免單一的直線式重復(fù)性教學(xué)。對(duì)必修三與必修四的教材處理是：

1、“閱讀鑒賞”單元與“表達(dá)交流”單元教學(xué)、及作文教學(xué)相輔相成。“閱讀鑒賞”的每一個(gè)單元大約為兩周完成，每教授完一個(gè)單元以后，按教材編排順序講解“表達(dá)交流”的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。作文教學(xué)主要依據(jù) “表達(dá)交流”知識(shí)點(diǎn)地排序來(lái)進(jìn)行。本期大作文要求寫六篇，小作文四篇，每?jī)芍芤淮未笞魑模闹芤淮涡∽魑模家笳n堂完成任務(wù)。本期作文文體訓(xùn)練主要是針對(duì)議論文，每篇大作文與小作文都要配備老師講授和指導(dǎo)資料，每篇作文都要求有學(xué)生習(xí)作范文及不合要求的病文，作文范文要起到示范作用，對(duì)病文要求進(jìn)行修改。每次大作文完成應(yīng)花至少四課時(shí)進(jìn)行，總計(jì)作文課時(shí)為12課時(shí)。作文主要針對(duì)議論文形式進(jìn)行訓(xùn)練。同時(shí)每?jī)芍芤罁?jù)“閱讀交流”每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的不同特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向社會(huì)和自然。

2、“閱讀鑒賞”單元教學(xué)與“梳理探究、名著導(dǎo)讀”單元教學(xué)交叉進(jìn)行。為了避免教學(xué)的單一性，也為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在每上完一個(gè)閱讀單元后就進(jìn)行“梳理探究”或“名著導(dǎo)讀”單元教學(xué)。這樣，學(xué)生能夠充分地利用教材而不斷地?cái)U(kuò)充知識(shí)和提高能力。

3、“梳理探究”與“名著導(dǎo)讀”采用課內(nèi)課外相結(jié)合，以點(diǎn)帶面的形式進(jìn)行。“梳理探究”與“名著導(dǎo)讀”部分采用課內(nèi)課外相結(jié)合的原則，以課內(nèi)為點(diǎn)，課外為面，輻射開來(lái)，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容及增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)積累，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。如“梳理探究”部分，就會(huì)依據(jù)教材，教師與學(xué)生一起搜集編寫知識(shí)資料，依據(jù)教材進(jìn)行整體上的分析和探究，并進(jìn)行總結(jié)歸納，形成文字材料，統(tǒng)一印刷，讓學(xué)生課外進(jìn)行閱讀與背誦。如名著導(dǎo)讀中的《紅樓夢(mèng)》《高老頭》這些文學(xué)名著，主要利用晚自習(xí)的時(shí)間統(tǒng)一讓學(xué)生觀看影視資料，并寫出影評(píng)，基本上不占用課堂時(shí)間。

4、精講“教讀課”，指導(dǎo)“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。每個(gè)單元精講1—2篇“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學(xué)生為中心的思想，努力改變教師教學(xué)方式，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，以達(dá)“教，為了不教”之目的。“自讀課”必以學(xué)生自學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)自學(xué)課型的內(nèi)在特點(diǎn)和學(xué)法指導(dǎo)，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡(jiǎn)單化 “一刀切”的辦法處理。

5、以單元小測(cè)驗(yàn)形式檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)水平與能力。

新課改并不是就不考學(xué)生了，依然要用檢測(cè)題對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)進(jìn)行了解，書本知識(shí)掌握的程度高低其實(shí)很大程度上決定一個(gè)學(xué)生水平與能力的高低。所以，一個(gè)單元結(jié)束很有必要進(jìn)行一次測(cè)驗(yàn)，有利于促進(jìn)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性

6、因“校”制宜，推薦課外閱讀書籍，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，不斷提高語(yǔ)文積累和素質(zhì)。充分利用學(xué)生的課余時(shí)間，學(xué)生的課外閱讀，必須安排一定的課時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，提出具體的閱讀意見，做到有計(jì)劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過(guò)場(chǎng)。或點(diǎn)評(píng)或自讀或檢測(cè)或講座或串講??因材施教，將課外閱讀教學(xué)落實(shí)到實(shí)處。本期推薦課外閱讀書籍篇目有《高老頭》《威尼期商人》《水滸傳》《談美》等中外名著及美學(xué)論著。

2012-3-8

高中語(yǔ)文必修第三冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

甘谷五中

語(yǔ)文組

馬嘯嘯

2012-3-8

第五篇：高中語(yǔ)文第三冊(cè)第二單元練習(xí)

第二單元練習(xí)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音都正確的一組是()A.天姥山(mǔ)木屐(jī)澹澹(dàn)覺時(shí)(ju?)B.商賈(ɡǔ)恬然(tián)荻花(tí)湓浦口(p?n)C.初霽(qí)秋暝(mínɡ)渚清(zhǔ)開濟(jì)(jì)D.玉砌(qì)遷謫（zh?）綸巾(lún)檣櫓(qiánɡ)2.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字形音全部正確的一項(xiàng)是()A.淥水（lù）鈿頭(diàn)浣（wǎn）紗嘲哳(zhā)B.暮藹（ǎi）青冥（míng）嘔啞(ōu)教坊(fáng)C.鬢發(fā)(bīn)豆蔻（k?u）訇（hōng）然鷓鴣(ɡū)D.魂悸（jì）晌午(shǎng)剡溪(shàn)迸（bang）裂 3.下列句中加點(diǎn)詞解釋不全正確的一組是()A.只是朱顏改(紅顏，代稱少女，此指宮女)都門帳飲無(wú)緒(國(guó)都)多情自古傷離別(為??悲傷)B.此去經(jīng)年(一年)便縱有千種風(fēng)情(深情蜜意)銀漢迢迢暗度(銀河)C.獨(dú)自怎生得黑(怎么，怎樣)封狼居胥(封閉山界)薺麥彌望(滿眼)D.淮左名都(淮水東面)因自度此曲(創(chuàng)制)難賦深情(表述)4.下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A.無(wú)邊落木蕭蕭下(秋天樹木的落葉)百年多病獨(dú)登臺(tái)(這里指到了晚年)兩朝開濟(jì)老臣心(開始成就)B.潦倒新停濁酒杯(衰老多病)此情可待成追憶(可以等待)千載誰(shuí)堪伯仲間(兄弟，引申為不相上下。這里是作者以諸葛亮自況)C.中原北望氣如山(悲憤)三顧頻煩天下計(jì)(連續(xù)多次)山居秋暝(晚)D.夜深還過(guò)女墻來(lái)(城上短墻)竹喧歸浣女(竹林中發(fā)出喧嘩之聲)艱難苦恨繁霜鬢(形容詞作動(dòng)詞，增多)5.下列句中加點(diǎn)字意思相同的一組是()A.故國(guó)不堪回首月明中故國(guó)神游B.便縱有千種風(fēng)情縱豆蔻詞工 C.便勝卻人間無(wú)數(shù)卻上心頭D.自胡馬窺江去后獨(dú)釣寒江雪 6.下列句子停頓正確的一組是()①雕欄／玉砌應(yīng)／猶在②念去去／千里／煙波③金風(fēng)／玉露／一／相逢④梧桐更／兼／細(xì)雨⑤氣吞／萬(wàn)里／如虎⑥封狼／居胥⑦念／橋邊／紅藥

A.①③⑤

B.②③⑤

C.③⑤⑦

D.②⑤⑥ 7.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.我欲因之夢(mèng)吳越善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之

B.云霞明滅或可睹人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 C.天姥連天向天橫失向來(lái)之煙霞

D.且放白鹿青崖間北山愚公者，年且九十 8.下列句中加點(diǎn)詞不全是古今異義的一項(xiàng)是()A.因?yàn)殚L(zhǎng)句

弟走從軍阿姨死B.明年秋

暮去朝來(lái)顏色故 C.鐵騎突出刀槍鳴老大嫁作商人婦D.凄凄不似向前聲 其間旦暮聞何物 9.下列詩(shī)句中語(yǔ)序倒置的一組是()①春花秋月何時(shí)了?往事知多少。②多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!③故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。④柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!⑤雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。⑥千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。⑦四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。⑧過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。

A.①③④⑥

B.③⑤⑥⑧

C.②③⑥⑦

D.①⑤⑥⑦ 10.下列關(guān)于詩(shī)歌誦讀、章法的知識(shí)，有誤的一項(xiàng)是()A.詩(shī)歌講究押韻，有些字古今音不同,但根據(jù)押韻規(guī)定可以判定它們同韻,如“裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)”中的“摧”“開”“臺(tái)”。B.《念奴嬌》的韻腳依次是物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月，這些字要讀得短促而又清晰。C.寫近體詩(shī)講究章法，全詩(shī)分四層（絕句每句為一層，律詩(shī)每聯(lián)為一層），依次稱為“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”。但這個(gè)規(guī)定在實(shí)際運(yùn)用中是可以變化的。D.七言的節(jié)拍有兩種劃分方式：╳╳－╳╳－╳╳－╳，╳╳－╳╳－╳－╳╳,減去最后一拍即為五言句節(jié)拍的劃分方式。

11．下列各句在詩(shī)歌中的作用，不屬于側(cè)面烘托的一項(xiàng)是（）

A．忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。B．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。C．東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。D．座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。12．下列句中所運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．舉酒欲飲無(wú)管弦B．終歲不聞絲竹聲

C．廢池喬木，猶厭言兵D．雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改 13.對(duì)下列詩(shī)句的內(nèi)容、表現(xiàn)手法分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”詩(shī)中的“天雞”，是古代傳說(shuō)里的一種雞，這兩句詩(shī)是詩(shī)人登山的開始，從飛度靜湖到登上天姥山頂，一路寫來(lái)，景物一步步變幻，夢(mèng)境一步步展開，色彩也一步步加濃。B.“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”這幾句詩(shī)用了夸張、對(duì)偶的修辭手法，有聲有色地描繪了一個(gè)迷離恍惚、光怪陸離的夢(mèng)幻世界，起到了烘托下文的作用。C.“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。”“千呼萬(wàn)喚”呼應(yīng)上文的“邀相見”，可見琵琶女出場(chǎng)是不得已。“半遮面”的肖像描寫表現(xiàn)了她由于身世低微，怕人瞧不起，不好意思，不愿見人的心理。

D.“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。”“沉吟”的神態(tài)與詢問有關(guān)，反映了琵琶女欲說(shuō)還羞的內(nèi)心矛盾。“放撥”“插弦中”“整頓”“起”“斂容”，一系列動(dòng)作和表情表現(xiàn)了她內(nèi)心障礙一吐為快的心理活動(dòng)。

14.下面對(duì)詩(shī)句的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”這兩句既表達(dá)了對(duì)琵琶女的不幸遭遇的同情，又抒發(fā)了自己謫居江州后的郁悶心情。“天涯淪落”寫出了人們對(duì)苦難生活的共同感情體驗(yàn)，隱含了社會(huì)變化、政治的衰落給人民造成的痛苦。B.“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”這兩句敘述江邊送客的環(huán)境。秋夜的江水，楓葉荻花，色調(diào)暗淡。“瑟瑟”二字點(diǎn)情，景物成了溢滿悲涼感情的意象，疊加在一起構(gòu)成清晰如畫的意境，渲染了送別時(shí)凄涼愁慘的氣氛。

C.“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。”這幾句詩(shī)鏗鏘有力，寫出了天門打開時(shí)的雄偉氣勢(shì)和非凡景象，為神仙的出場(chǎng)渲染了神奇的背景。D.“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”這兩句詩(shī)是夢(mèng)境的高潮。眾仙之中只提到《楚辭》中的“云中君”，盛大而熱烈的場(chǎng)面中只寫“虎鼓瑟”，充分流露出詩(shī)人的愛憎情感，為全詩(shī)尾句表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗作了鋪墊。15．對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》中分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詞的開篇從滾滾東流的長(zhǎng)江入手，把大江與千古人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間和時(shí)間。

B．詞的上片重在寫景，將時(shí)間和空間的距離縮短到三國(guó)時(shí)代的豪杰人物身上。C．“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”這一句詞抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，集中概括了這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的過(guò)程。

D．這首詞從總的方面來(lái)看，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾，清麗自然。16.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.唐代稱律詩(shī)為近體詩(shī)，這是跟古體詩(shī)相對(duì)而言的。律詩(shī)分為五言和七言，每首四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

B.杜甫、白居易等人，繼承“樂府詩(shī)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用“樂府”體制，自立主題，創(chuàng)作的詩(shī)稱為“新樂府”，如“三吏”“三別”等。

C.詞的標(biāo)題和詞牌有嚴(yán)格的區(qū)別。標(biāo)題表明了詞所涉及的內(nèi)容，詞牌是與韻相配合的樂調(diào)，兩者分別表示詞的內(nèi)容和形式。D.“念奴嬌”“沁園春”“水調(diào)歌頭”“天凈沙”“浣溪沙”都是詞牌名。17．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詞在唐、五代時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，稱曲、雜曲或曲子詞；到宋代才廣為流行，改稱詞。宋詞習(xí)慣上分為婉約和豪放兩派：婉約派以寫閨情、離緒為主；豪放派擴(kuò)大了詞的題材，對(duì)社會(huì)生活的種種觀察與感受皆可入詞。

B．李白和杜甫分別代表了唐代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的傳統(tǒng)，在風(fēng)格上，李白的詩(shī)清新飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。

C．柳永和蘇軾均是北宋詞人，在北宋，柳永代表了婉約派的最高水平，而蘇軾則開創(chuàng)了豪放一派。D．“三曹”是指曹操、曹丕和曹植三父子，其中以曹植的文學(xué)成就最高。“三蘇”指北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍，以蘇軾的文學(xué)成就最高。

18．排列下邊四句詩(shī)的順序，把題前的字母填在括號(hào)里。

A．楊柳青青著地垂 B．借問行人歸不歸C．楊花漫漫攪天飛 D．柳條折盡花飛盡（）→（）→（）→（）

19．以“梨花院落溶溶月”為上句，下面四個(gè)句子中哪個(gè)能作為下句與它組成對(duì)偶句？選出最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)。（）

A．柳絮池塘淡淡風(fēng)B．榆莢臨窗片片雪C．帶水芙蕖點(diǎn)點(diǎn)雨D．丁香初綻悠悠云

20．下面這副對(duì)聯(lián)有明顯對(duì)的不工整的地方，在不改動(dòng)字句的前提下，請(qǐng)分別調(diào)整上下聯(lián)詞語(yǔ)順序，使上下聯(lián)對(duì)仗工整，合乎對(duì)聯(lián)的要求。請(qǐng)將修改后的對(duì)聯(lián)寫在下面橫線上。縱目登閣鳶飛魚躍千帆競(jìng) 覽勝抒懷水木清華萬(wàn)類榮

改后的對(duì)聯(lián)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ &