第一篇：錢文忠解讀弟子規——讀后感

[錢文忠解讀弟子規——讀后感]

從上個星期開始，我們汪老師讓我們背弟子規，錢文忠解讀弟子規——讀后感。由于小學時接觸過一些，所以還有所印象。

這次背的不同點在于這次是重在理解，所以就看了這本書。原來弟子規有很大篇幅都是在圍繞“孝”字寫得。些我們應該怎么對待父母，讓我們對孝有了更深的理解。

“孝”的結構是上老下子，意思是強調血緣延續的重要性。每個人，不管你壽命多長，都只不過是人類生命長河中的一個極其渺小的環節，今天的長輩是昨日的小輩，今天的小輩就是將來的長輩，讀后感《錢文忠解讀弟子規——讀后感》。這是我讀了這本書后對孝有的更深的認識和了解。

這是一本很棒的書，我看過百家講壇的這個內容，當時就很震撼，原來這個還可以這么有趣。孝順父母是每個人應該做的。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承?！边@四句是我最喜歡的，也是我最不容易做到的。所以，我們平時不要在父母教導你的時候不聽或怎么樣，要知道，父母永遠是為你好。

是啊，小輩不孝敬長輩，你有怎么能夠指望你成為長輩后你的小輩會孝順你呢？所以，讓我們一起細讀，把這本“哲理”書看完吧！

王雨嫣

第二篇：錢文忠解讀《弟子規》讀后感

《弟子規》讀后感

《弟子規》原名《訓蒙文》，是儒家思想在幼兒開悟期所倡導的一種在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范，是約束幼兒行為規范的一本學習手冊。

《弟子規》基于2000前的孔儒學說，制定符合中國傳統的道德觀念的一套行為規范，以幼兒為教育對象，力求塑造符合儒家文明視角的普羅大眾。全篇所述的“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”可歸結為忠、孝、禮、儀、信、智、勤、儉這八字，對于尚未開悟的幼兒來說，按其文所述的行為守則來執行，可以成為被社會大眾所認同的規范、文明人。

《弟子規》的最大作用在于修身，首先，它所認定的行為準則即使歷經幾百年，依然為我們現代社會做推崇，因此按其規范做人、做事，可以更好的融入家庭、社會、工作。其次，作為儒家文化的延續，《弟子規》作為針對幼兒的儒家學說中最淺顯易懂的著作，是傳承中國文化的一個比較便捷的方式。

不過《弟子規》也有其局限性，儒家思想基本著重于塑造人，卻無法對已形成的人格或行為方式提出有效的改變手段。當精神層面的思維定式外露于行為表現時一旦這些行為表現不符合儒家行為標準時，僅界定行為的不文明是無效的，這將最終導致整個體系滑入自苦的境地。因此就社會管理體系來看，無論是家庭、企業、社會，我們應該追尋的是“以儒家的思想塑造人，以法家的制度管理人，以道家的境界引導人”。

第三篇：《錢文忠解讀三字經》讀后感

《錢文忠解讀三字經》讀后感

暑假里，媽媽給我買了一本書，叫錢文忠解讀《三字經》?！度纸洝吠ㄋ滓锥?，是自宋朝以來歷代對兒童的啟蒙讀物，一直廣為流傳。

這本書里講了許多經典的歷史故事，給我印象最深的是：孟母三遷的故事。孟子早年喪父，家境十分貧寒，只能住在破房子里，居住的房子正好在墓地旁邊，孟子就學著哭喪，孟母很著急，就搬家到了市集。但旁邊有個肉鋪，小孟子又學著剁肉，孟母更著急了，就又搬家到了學校附近，這次他受到了學習氛圍的熏染，變得彬彬有禮。這讓我知道了良好的學習環境的重要性。

另一個給我印象很深的故事是：黃香溫習。東漢時有一個叫黃香的人，他母親早故，和父親相依為命，家里很窮。夏天，由于火辣辣的太陽照射的緣故，晚上的溫度很高，他擔心父親睡不著，就把枕頭扇涼快了;寒冬臘月，天寒地凍，他就先睡下，溫暖了枕頭和席子，讓父親能夠安寢。這個故事讓我感悟到做小輩的應該對長輩孝順，并努力付諸于實踐當中。

三字經還講了從伏羲到元朝的歷史間發生的很多故事，我非常喜歡，每一個故事都是那么發人深思，建議小朋友都來讀一讀這本書哦。你一定會有很多的收獲。

好書伴我成長，看了錢文忠解讀《三字經》，讓我懂得了許多知識和做人的道理，真是開卷有益呀!

看了錢文忠解讀《三字經》很是受益，錢教授以其深厚的國學功底解讀《三字經》，借鑒古人、融會歷史、貫通現代，將積淀千年的中國傳統文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當今社會生活道德規范的寶貴鏡鑒。

《三字經》內容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是學習中華傳統文化不可多得的經典啟蒙讀物和小百科;即使在今天，也仍有著重要的現實意義和社會功用。錢教授認為，《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，實際上成為全國通用的兒童教材。讀完之后我感覺《三字經》的學習對象是父母和教師，而教育對象才是兒童學生，《三字經》是一部供父母和教師教育孩子用的讀本而非兒童讀物。

《三字經》可分三部分，第一部分是講教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的規律。第二部分講教的內容。中國幾千年的歷史像一根線，他的解讀把文化、哲學、宗教、社會、經濟、文學等等一顆顆珠子串起來。第三部分是學的部分，以眾多學習的例子，強調努力學習的重要意義。錢教授建議把第三部分前移。

讀完之后，做為一名教師，“教不嚴，師之惰”一直回響在我耳邊。在中國傳統社會中教師地位之高，從天、地、君、親、師的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接著天地君親，第五就是老師。儒家思想講究師道尊嚴，強調教師的絕對權威。在中國的傳統當中，老師必須嚴格教育。教書先生甚至可以責罰不認真讀書的皇子。書中為我們講了一個關于皇子老師的故事：朱元璋做了皇帝后，很關心皇子的教育，滿世界找有學問的人，終于找到教學水平很高的李希顏。這位老師完全以一種嚴格的態度，來履行自己的教師職責。這些皇子上課不好好聽講，他就揍，打得皇子嗷嗷叫，痛得受不了。只要他們不好好學習，就要打他們。朱元璋有一個非常寵愛的小王子，就跑到父皇那說：“這書沒法念了，這老師給我揍的，都快揍死了。”皇帝聽了以后非常生氣，準備治老師的醉。但馬皇后對他說：“李先生這是以圣人之道，以一種非常嚴格的態度來教育我們的孩子，也是為了你的江山社稷考慮，我們應該感謝李先生，怎么能責備他呢?”后來，皇帝對這位老師非常敬佩。那位老師退休時，朱元璋專門賞賜了黃袍，同時賞賜了大量的錢財。

現在好多家長不理解老師，如果對孩子要求嚴一點，動不動就興師問罪。搞得我們老師很被動，是不是老師就可以縱容孩子?我們的嚴格教育是不是就不對了?當今社會強調教師要充分尊重孩子，教學要以學生為主體，教師是學生的引導者，合作者，絕對不允許體罰孩子，要保護孩子的自尊心。“教不嚴，師之惰”到了今天，我認為這句話的含義是：做老師的，教誨學生要講究好的方法，不采取善教之方，就是做老師的過錯、失職。重點是強調教師要有教師之道、善教之方。我的周圍經常有一些成功的教育者，面對“習相遠”的學生，他們能保持平靜的心態，溫馨的情調。首先采取誘人法，付與真情關愛和細心溝通，疏導學生明其志、曉之理，營造師生融洽和諧的氛圍，搭建學生自醒的平臺。其次是采用循循善誘法。針對無法及時完成學業任務的學生，在他無助時給予有助，予以細心的指導和批閱。鼓勵學生樹立信心和自愛，促成學生逐日提高，可謂教之善也!反之采用刻薄寫生手法，以師道尊嚴的面孔出現，嚴重地挫傷了學生的自尊心。結果，學生或畏而遠之、或逃之夭夭、或破罐破摔、或賭氣輟學，可嘆惰之害也!

在今后教學中，我要學習他們先進的教育方法，不斷地提高自己的教育水平，以一種敬業的精神來履行自己的職責。

讀了這本書，才能真正理解《三字經》傳達給我們的那種文化信息，才能理解《三字經》對于今天，特別是當前我們開展國學經典教學不可替代的意義。

在我們學校經典文化讀書活動更是搞得有聲有色。學校非常注重對學生國學經典文化思想的教育，一直堅持國學經典《弟子規》、《三字經》、《論語》、《老子》和古詩詞等的誦讀活動，課間喇叭里播放著《弟子規》、《三字經》，《新學堂歌》……每當中午、晚上放學的時間朗朗的背誦聲音就會響遍我們的校園。文化氛圍濃厚了，品位提升了，在校園內東南角創設一條文化長廊，該長廊由三、四十米多長的竹簡組成，上面匯集了“三字經”、“弟子規”等內容。每個教室門前的柱子上也有這樣的竹簡，樓梯間掛有古詩詞、成語故事，學生隨時隨地可以感受到經典文化的魅力。經典的力量是巨大的，但其潤物是無聲的。經典，讓學生愛讀書了，也在潛移默化中提高了文學修養，增強了語言表達能力。

教師們的讀書熱更濃。學校為我們營造了讀書的環境，投入了大量的資金，為老師購買圖書，如《四書五經》每位教師手里都有一本;并且保證了閱讀時間：每周至少能抽出兩個小時的讀書時間。青年教師每周組織一次教師論壇活動。經常全體教師收看于丹的《論語心得》。本學期一開始我們邀請山東大學的張德蘇教授做了 “國學簡述暨孔子的教育思想”的精彩國學導讀報告，后來山大文學院博士生導師仵從巨院長經典讀書文化導讀報告會。為推進書香校園特色品牌建設深入發展，有效推進教師讀書文化品位和層次，著手與山大文學院合作，開展“專家教授進校園讀書導讀行動”和“書香名師讀書研修活動”，專家學者將走進校園與教師學生面對面，部分教師將走進山大威海分校文學院進行選課研修。這些舉措極大地激發和調動了全體教師讀書的熱情和積極性，提高了教師品味!讓我們繼續讀書吧!

讀書是一個持之以恒的過程，讀書是一個終身的事業，讀書是一種生活的方式，讀書是一種修養身心、增進知識的方式。古語講：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。人生是一座山，人生是一片海，我們必須經歷過勤苦才會有快樂，才會有成功，才可以有權利期盼收獲!讓我們永遠記住這句話：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。

暑假閑暇之余，信手翻閱《錢文忠解讀三字經》，恍若在閱讀一本通俗的中國二十四史，恍忽間隨錢文忠先生在字字溯源中一起走近歷史事件，并從文字的推敲中，探查歷史的真相。

《三字經》我相信人人都知道，但是正真了解他內容的，我相信并不多。他可以說是我們既熟悉又陌生的一本書?！度纸洝饭惨磺Ф嘧?，中華歷史及道德觀幾乎都濃縮在這一千多字中了。腦袋中常常有這樣的印象：一座矮矮的房子，青瓦白墻，里面一個斯斯文文的老先生，手里拿著一本書，下面的小孩子們一字一句的念念有詞：‘人之初，性本善，性相近，習相遠……’一邊還像模像樣的搖頭晃腦。不由的又想到小時候，在爺爺的桌上找到一本《三字經》，便不知由來的好奇的看起來，但是那三個字三個字的文字，卻又實在不懂，可有糊里糊涂的看下去?，F在想想，不由一笑。

錢文忠教授的見解很細致，開頭是倫理道德，再是經典文獻，然后是中華歷史。若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競蘊含了這么多內容。

如果說中華文化是一片茫茫大海，那么《三字經》便是幾千年前沉如海底的一艘船，里面盡是一些數不清的財富;人人都曾聽說過沉船古老而又神秘的傳說，但卻無人去打撈。

在古代，《三字經》是兒童的啟蒙讀物，但是卻沒有正式的見解流傳下來。對于《三字經》我們居然沒有完全理解的把握，這種現象，直到錢文忠教授解讀了《三字經》才得以消除。

《三字經》是國學之經典，中華文化的偉大盡展其中，中華文化是世界文化中一朵耀眼的奇葩，獨具魅力而又璀璨奪目，而三字經不愧為中華文化中的一顆最耀眼的珍珠。

第四篇：讀《錢文忠解讀弟子規》一書有感

讀《錢文忠解讀弟子規》一書有感

中國五千年的儒家思想，孕育了我們華夏兒女的靈魂，造就了無數文人志士，他們的著作及思想給我們后代人留下了寶貴的精神財富。這學期，學校推薦了《錢文忠解讀弟子規》一書給我們每個教職工，讀后，我受益頗深，人的思想、觀點都是隨著理性的思維來改變的。

這本書確實是一本好書，一是因為《弟子規》本身內容好，它是繼《三字經》之后對弟子進行儒家思想啟蒙教育的一個讀本，雖說是中國傳統的啟蒙教材，但它對現代青少年從小明白為人處事的基本道理，懂得如何修身養性，同樣有重要作用。它要求弟子所遵循的規范涉及生活的方方面面，從如何孝順父母、友愛兄弟，到早起洗漱、便后洗手，從怎樣穿衣戴帽、吃飯夾菜，到如何坐立行走、言語應答等等，非常細致。它語言簡練，通俗易懂，易記易誦，是對青少年進行品德品性教育的一本極好的讀本。如果眾“弟子”能按照《弟子規》中的要求去做，一定能成為一名文質彬彬、溫文爾雅的謙謙君子。二是錢文忠教授解讀得好。他不是簡單地講解意思，而是幾乎每講一句都有一個小故事，通過故事闡明道理，生動形象，特別適合年齡小的“弟子”們聽。

《弟子規》的語句作為日常規范的各種標準。一方面利于孩子深記，另一方面易于實踐。

學習了“入則孝”，我覺得這一部分告訴了我們怎么樣做人，也就是說告訴我們做人的根本就是“孝道”?！叭雱t孝”講的是“為人”，針對班上少數學生對家中老人大呼小喝，不講禮貌的行為，用古人講孝道的故事進行感化教育?？戳恕俺鰟t悌”，它告訴我們怎樣和兄弟姐妹相處，講的就是“處世哲學”。由此延伸出去，就是在學校、在單位、在社會上，怎么樣和同學、同事、朋友相處。不論在什么情況下，在什么單位里，只要做到“財物輕”和“言語忍”，和別人的關系就會很融洽。如果我們都能夠按照“出則悌”里面說的去做，那無論是什么單位或團體，都會是個十分和諧溫暖的家庭。再就是“長者先，幼者后”，也是無論在哪里都應該遵守的。

“謹”講了一個人知道了為人和處世的方法后，還應該注意自己的形象，它從很細微的方面給我們做出了明確的指示，如“冠必正，紐必結”等就生活中最細小的方面告訴我們應該怎么來提高自己在別人面前的修養，也就是“修身”。“謹”就是告訴我怎么樣注重自己的形象，怎么樣做一個比較完美的人。后面的“信”、“泛愛從”、“親仁”是從“養性”方面來提高升自己。如果我們能把《弟子規》中的要求都真真切切地落實到自己身上，那我們離完美就很近了。雖然，世上沒有完美的人，但我覺得，如果一個人能真正做到這一切，那他一定不是一個平凡的人，那應該就是完美的人。雖然我們不可能完全做到那么好，但我們可以一點一點進步，一點一點做，努力讓自己離完美越來越近，那么我們離幸福的人生也就越來越近。

作為職中的教師，面對的大多都是未成年的、思想比較散慢的學生，不管以前怎樣，如果我們能以弟子規所蘊含的圣賢教誨，教給他們溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養，讓他們從現在向著完美的方向進步，那我們不僅成就了自己的幸福人生，還成就了無數學生的幸福人生，就讓我們謹記圣賢的教誨，成就我們自己的幸福人生，并為學生將來的幸福人生做好準備工作吧！

第五篇：讀《錢文忠解讀〈弟子規〉》的體會

讀《錢文忠解讀〈弟子規〉》的體會

梁庭坤

“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫說。道人善，即是善；人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作?！蔽易x了《弟子規》中的這些話，受益頗深，有如下感受：1.一個人要“活到老，學到老?！保驗槲覀冞€有很多事不會做，或者做不好，只有不斷地學習，才能做好更多的事。如“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾?！碑斘覀冇惺抡覄e人的時候，看見別人就說事，想跟別人說些什么開口就說，也不管別人得不得空，也不看別人的心情好不好，往往導致對方冷落對待，場面尷尬。2.“揚善止惡”是我們的義務。看見好人好事，找機會多說一些，讓更多的人知道這些人的美德，從而激發更多的人去做更多的好事，去實現人類的夢想----和諧社會。

2013.05.20