第一篇：讀錢文忠解讀

讀錢文忠解讀《弟子規》有感

《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，字子潛，號采三，山西絳州城關人即今新絳縣龍興鎮周莊村人清朝康熙年間的秀才。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》?！兜茏右帯肥抢^《三字經》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本。此書以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文為中心。分為五個部分，具體列述按照圣人孔子的儒家思想，弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范，是啟蒙養正，應該遵守哪些規矩。教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

《弟子規》三字一句，合轍押韻，入孝出悌，符合禮教，成為當時家喻戶曉的蒙學課本，與《三字經》、《百家姓》、《幼學瓊林》等并稱古代啟蒙教育教材，被譽為“開蒙養正最上乘”。中國古典名著博大精深，而古代啟蒙教材更成為古代文學史上的一顆璀璨明珠熠熠生輝。不過，其中充滿了封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。而錢文忠教授的《錢文忠解讀<弟子規>》恰恰為我們學習《弟子規》提供了良好的前提。

《錢文忠解讀<弟子規>》是由錢文忠，復旦大學歷史學系教授、復旦上海視覺藝術學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長編著，2010年8月1日出版。本書內容包括為人子如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規范為綱，充分融入對現實的深層次思考，穿插上百則故事和案例，精辟闡述儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文等思想，并解釋這些行為規范對于現代人的巨大作用，針對目前社會中存在的諸多道德危機問題，提出建設性的解決之道。

自古人們就認為人的幼年是其文化素養、高尚人格形成的關鍵時期，啟蒙教材作為這一階段人們的必讀書目，對其為人處世和在成長歷程中的經驗起著極為重要的作用。因此，被譽為啟蒙學經典的《弟子規》，作為塑造“禮儀之邦”的有力支持，其功不可沒！但是其中的不少的典故及習語難以

被現在我們所理解，錢文忠以《弟子規》原文內容包括為人子如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規范為綱，充分融入對現實的深層次思考，穿插上百則故事和案例，精辟闡述儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文等思想，并解釋這些行為規范對于現代人的巨大作用，針對目前社會中存在的諸多道德危機問題，提出建設性的解決之道。

我認為在幼兒園教育當中融入結合《弟子規》教學的內容是十分必須的。自從上世紀八十年代中國改革開放以來，利益最大化的思想已融入到我們生活的各個各方面，對幼兒的教育也是倡導提前全面，但是這些都是針對個人能力的要求，道德方面教育確僅僅限于尊老愛幼，對人有禮貌等一些禮儀上的要求。而且，我們之前一直沒有一個很完善的綱要，雖然我們有不少的從事幼兒教育工作的前輩在多年的教育工作中已經終結出了不少的心得體會，但是由于地域或認識的局限性及生活習慣和環境的影響，雖然大家經驗交流很頻繁但是要制定個綱要還是不充分的。而《弟子規》確實中華民族數千年歷史的終結和延伸的產物。所以我覺得我們應該以《弟子規》作為我們道德品行教育的基本綱要。《錢文忠解讀<弟子規>》就是條很好的渠道，我們可以通過閱讀這本書了解《弟子規》，學習《弟子規》，體會《弟子規》，深入《弟子規》。從中總結出適合自己的教育方式，這樣我們才能做到活學活用，因材施教。

《錢文忠解讀<弟子規>》針對我們現在的生活環境例舉了很多的事例來講解《弟子規》，這些事例從古至今都是非常典型的，我們可以將其移植到我們的教學內容中去，通過給孩子們講故事，為孩子輸入正確的道德觀念。從而潛移默化的幫助孩子們建立自己的正確的道德觀念。

《錢文忠解讀<弟子規>》對我們成年人的教育也是很顯著的。現代化的生活速度越來越快，人們每天面對事情也越來越多，事情的結果成為了人們所有注意的焦點，人與人之間的禮儀，與家人相處的方式，與長輩相處的方式方法漸漸別人遺忘了，久而久之，人們之間的距離越來越遠。《弟子規》卻是一本規范我們行為的一本書，它為我們明確的畫出的人在家，在社會，在與人交往中的行為準繩。作為成年人我們最好的是了解《弟子

規》，《錢文忠解讀<弟子規>》就是這樣的一個供我們了解《弟子規的》平臺。作為教師的我們更是應該認真學習，并把它貫徹在我們的日常生活中。因為我們從事是幼兒教育事業，而模仿是孩子們的天性，如果我們不約束自己的行為，那么給孩子樹立的肯定是個錯位的榜樣！這樣就算我們怎么教育教育也是蒼白無力的。

《弟子規》作為中國千百年歷史的珍寶必將重新煥發閃亮的光芒。做為一個中國人，我很榮幸出生在這樣一個千年禮儀之邦，只要我們能形成良好的人生態度和習慣，只要我們不自暴自棄，每個人都會接近于自己心目中的圣賢，每個人都會實現自己的理想，都不會虛度自己的一生。

第二篇：解讀錢文忠心得體會

讀錢文忠解讀《弟子規》有感

林露

《弟子規》的原名是叫《訓蒙文》，其作者是康熙乾隆年間的一位秀才，李毓秀，字子潛，號采三。后來一位名叫賈存仁的作者在《訓蒙文》的基礎上進行了修訂，并把這本書改名成了《弟子規》?！兜茏右帯肥抢^《三字經》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本?！兜茏右帯犯嬖V我們，按照圣人孔子的儒家思想，應該遵守哪些規矩?！兜茏右帯返牡谝徊糠质强倲?，即“子規，圣人訓。首孝悌，次謹信，泛愛眾。而親仁，有余力，則學問”這八句。也就是對我們在家，外出，對人對物以及學習做出了規范。

中國古代文化博大精深，可以說是我們名族的無形寶藏。隨著時代的不斷進步以及人們的思想不斷開放，《弟子規》中的一些思想顯然已經不能適應時代潮流，因此，我們的錢文忠教授結合現代社會進行了剖析解讀。錢文忠教授是復旦大學歷史系教授。復旦上海視覺藝術學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。下面便講講我對這本書的心得體會。

中國的傳統，把做人的大原則和大規矩，放在第一位，要求孩子首先樹立一個觀念，要做一個有原則的人，一個符合基本的道德規范和標準的人。《弟子規》在總敘之后便是第二部分，就是“入則孝”，其實我覺得這也是第一部分。

孝的結構是“上老下小”，意思是強調血緣延續的重要性。每個人不管你壽命多長，都只不過是人類生命長河中的一個極其渺小的環節。現在也許你是小輩但是幾十年后你不也是自己孩子的長輩了嗎？所以，如果你現在不孝敬你的長輩，就會在小輩面前樹立一個形象就是對長輩不必孝敬，那么當你頭發花白的時候你還能希望你的兒女會孝敬你呢？“入則孝”中提到，在家中如果遇到父母有事叫你，應該馬上答應，應勿緩；父母有事情叫你干的時候應該勤快點，不能拖拖拉拉。記得前些日子陪一個親戚送他孩子去上學，第一印象就是這個男孩很胖，大概有兩百多斤，而且他父親沒說他一句他都要頂一句，聽得出來他的話語里帶著很不耐煩成分。然后父親抱怨說這個孩子在家里每天睡到中午從來不家務的這種現象我想在如今的很多家庭里面是不是很多。之后提到的一些冬天要給父母暖床，夏天要為父母涼床鋪，在當今社會已經不太可能了?，F在的孩子有一個問題也很突出，總是行事來無影去無蹤，你又不是武林高手，父母甚至都不知道你什么時候回的家里。所以不管你是回家里還是出門都得向父母打招呼。也不要隨意的跟換自己的職業。

很多人都知道我們這一代人和前兩代人有代溝，我認為有些可能是習慣不一樣，想問題的方法不一樣，還有一些其實是我們前兩代人的傳統觀念，這一代人因為從小沒有接觸學習所以覺得無關緊要，所以我們這些孩子應該多做換位思考，從老人家的角度想問題。同時也要愛惜自己，不能讓家里人為自己擔心，家里人厭惡的事情千萬不要去做。我們這代人大都是獨生子女，運氣好的也許雙胞胎，哪個孩子從小不是有很多人疼愛，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。我聽到過很多小孩子說爸爸對自己不好，不跟他好了。其實這在傳統中是很不好的，因為你對父母好是無償的，不管你父母是對你好還是壞。當長輩有錯的時候，應該用溫和的語氣去勸他，因為長輩都比較要面子通常情況下是不愿改正的，多以要多次勸。必要是可以邊哭變勸，也許這也能算是苦肉計吧，就算被打也愿意。

當然長輩火氣很大的時候要馬上離開，不然勸諫不成，自己反倒遭殃。

古人把“弟”和“孝”一并列為傳統美德之首，可見“弟”在古代的重要程度。弟，原來的意思是指兄弟友愛。在古代往往是家族式的居住方式，所以在古代要保持家庭和睦是需要非常大的智慧的。其中有一個故事有個叫陳昉的人，每次家里開飯的時候大家都換上得體的衣服，按照年齡、尊卑、輩分，次第而坐。而且一個人不來所有的人都不吃飯。以至于家里養的一百多條狗也養成了這種習慣。當今社會很多老人退了休，有各種醫療保險，還有退休金，但是卻經常會遇到子女不和，就是因為兄弟姐妹之間不講弟道，家里才會鬧矛盾。這些事情，我們在寧波電視臺的老娘舅等節目中也看到過很多事例。從我們的生活經驗來看，如果兄弟姐妹之間不友愛，發生矛盾有爭端，原因往往有兩個：一個是錢財，一個是言語。如果大家在言語上相互忍讓一下，分配都均衡一點，也就不會有這些事情發生了?？兹谧尷婢褪且粋€很好的例子。“出”即我們離開自己的小家庭，離開自己的家族，離開自己的從小生活和熟悉的環境，這時候我們應該怎么做呢？《弟子規》中也做出了明確的交代。長者如果需要叫人的話要替長輩去叫，如果找的人找不到，也應該回去告訴老人家。在如今社會很多孩子應該還是有些可以做的到的。在長輩面前不能直呼長輩的名字，也不要在長輩面前顯示自己的能力這些都是非常沒禮貌的。長輩年紀大人生閱歷豐富，很多東西要我們去尊重。當我們在路遇到長輩時應該小步疾走，跟長輩打招呼，當然這里面提及的古代遇到長輩自己要下馬，退避旁路，在如今的社會還是行不通的。所以有些東西要與時俱進。當遇到長輩，長輩又想與我們交談時恭敬地陪老人家多聊一會，如果有急事的話可以有禮貌的告別。這里還有一套禮節就是當長輩站著的時候自己不能坐。現在的很多小輩對長輩都喜歡嚷嚷，把爺爺奶奶當作用人使喚這是多么沒教養的表現，這一點我們的家庭教育一定要重視起來。跟在長輩的后面，應該小碎步，這在現代社會也很難看到了，但是也可以看到有年輕人攙著老人家走的，這一點也很好。另外和長輩交談的時候不能東張西望，而且要略低于長輩。在古代人們把自己的唐伯父、唐叔父，都像自己的父親一樣對待。這也是我們值得學習的。

在《弟子規》中，“謹”單獨形成了一個非常重要的部分，這部分要求孩子從小養成謹慎小心、規矩低調、有自我尊嚴的的生活習慣?，F在很多人生活沒有規律，一般是該睡的時候不睡，該起的時候不起，古人認為這種習慣是非常不好的。我們可以看到現在的很多孩子，衣服都喜歡穿的名牌，渾身上下加起來怎么說也得有幾千吧，而且有些孩子還喜歡穿得很不倫不類，這在古代也是非常不好的。但是古代有等級觀念，現在已經沒有了。我們今天要求穿著和我們的家庭情況吻合，還是應該納入我們的考慮當中的。我們可以看到電視上經常會有一些廣告，說孩子吃飯不挑食等等，這說明現在的孩子挑食已經成了一件很普遍的事情，這在古代是不會允許，沒有教養的?，F在的餐桌禮儀中的浪費現象可以說很嚴重的。這種情況是值得我們重視的，不能把它當作一件小事?！兜茏右帯分兄v：“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑?！币幎ê⒆託q數小的時候不能飲酒，喝醉酒了以后，那是最大的丑事。如今的年輕人一喝酒就喝得爛醉，然后就會惹出這樣那樣的事情來。這個也是值得我們引起注意的。人們常說坐有坐相，站有站相，《弟子規》為了讓我們養成言行慎重的的好習慣，也專門對我們的行走站立提出了非常具體的要求。過去的長輩有很一種習慣，小輩去看長輩，長輩先不跟你說話，先打量你一分鐘，很多人以為這是長輩的尊嚴，其實這是長輩在望氣。所以說養成良好的坐立習慣是非常重要的。如果你去找工作遇到一位這樣的考官，你沒有

好的習慣不是沒戲了嗎。這部分里面用了不少勿字，其中抖大腿這個習慣我也有，所以我時刻提醒自己改正。還有站立的時候不能斜靠著墻讓人感覺很輕浮。其余的要求我認為不太適合現在的社會。不知道我們進別人房間的時候有沒有敲過門，這個是很必要的。就算是看到了里面沒人也要保持自我約束?！爸敗钡奈财€特別強調：有些看似不起眼的小事，如果我們不加以注意的話也會導致非常嚴重的后果。就像這其中的一個“孟母三遷”的故事一樣，為了孩子從小好的生活環境，換了三次家，這是多么注意細節。

誠信是中華民族的傳統美德，也是儒家思想的重要內容，更是一個人安身立命的基礎?！兜茏右帯分械暮诵脑~或者說是最重要的觀念，就是“信”。當今社會是非常注重誠信的，特別是市場經濟的時代。有些人說話總是信誓旦旦，結果辦成的卻一件也沒有，結果相信他的人就會越來越少。所以答應別人之前要確認自己是否能夠辦到。有些人話總是很多，正所謂言多必失，這也是很忌諱的，也不要去聽那些佞巧的話。也許現在好多孩子是受了港臺電影的影響，都覺得把自己搞得像個混混很帥氣很酷，其實這在古代人們稱之為市井氣，是很為人們所唾棄的，孩子們千萬不要去染上這種風氣。有句話說眼見為實，耳聽為虛。其實啊，不管你是聽到的還是看到的，都不要去胡亂搗騰，當然見義勇為不在這個范圍內。古代人很注意自身的修養，在吐字方面他們都是非常流暢清楚的。當聽到他人在說人閑話的時候，自己不要加入進去。近朱者赤近墨者黑，所以我們要和有品德要高尚修養的人為伍。當看到自己不如別人的時候應該勉勵自己。現在的好多孩子都很喜歡攀比，我希望廣大家長還是不要這樣影響孩子，要保持一種純樸的品德。同時我們要敢于聽取別人的批評，良師益友才會靠近我。當自己有過錯的時候，不要想著掩飾，結果是越掩飾越過錯。

《弟子規》在講完“信”這個部分以后，開始了一個非常重要的部分，就是“泛眾愛”。中國的傳統文化盡管強調人是萬物之靈，但是對于人類共同生活在同一天地下的萬物，也是強調要有愛心的。以前看過一段紀錄片，講得是湖南電網建設公司的，他們的工作很辛苦，經常要需要把很重的鐵塔構件背上去，當然這靠人是不可能的，他們靠的是什么呢，是騾子。在大多數人看來也許只是看到電網建設的員工們的苦，卻沒有看到這些騾子。在我看來，如果我們對這些騾子不好，騾子也是會罷工的。我們不僅要愛人也要愛這些可愛的，為人類做貢獻的伙計們?，F代社會越來越注重外表，同時呢也是越來越注意人們內在的修養，當然很多時候這兩者不可兼得，如果你外表不高大也不英俊，請不要自暴自棄，因為你的修養提高了，品德高尚了，自然而然會有很多人敬重你的。當你自己很有才華了，不要忘了把自己的才華品德發揚傳承出去；遇到別人很有才華時，也不要嫉妒，努力向他靠齊。我有時候會去逛一下寧波十九樓論壇，一次看到有一個父親在那里發帖，講得是自己兒子結婚了，要買房子，還要買車，那車子不是別的就是現在很多人喜愛的奧迪Q5，當然奧迪Q5我也喜歡，但是僅僅是喜歡而已。這位父親條件也算可以，但是這樣一弄把家里的積蓄全花完了，兒子還嫌這嫌那，所以父親很苦惱，不知道什么原因。我想《弟子規》中就很好的告訴了他，從小他沒有要求孩子不要嫌貧羨富，所以才會造成孩子的現狀，虛榮心太強。禍從口出這句話說的沒錯，我們經常喜歡傳一些別人的八卦，弄不好給別人造成了很差的影響，或者給自己的單位造成了不好的反響，所以我們要注意不可談論別人的不好。當然你覺得那個人很優秀那就是做好事，讓更多的人知道他學習他?？鬃诱f：“己所不欲勿施于人“，意思是自己不愿意的事不要強加于別人。在現代表現最明顯的就是感情問題，我想大家應該都有同感。泛眾愛有種博愛的精神，要求我們對待無論什么身份的人都一樣，我覺得我還是欠缺一點，需繼續努力。我發現現在的人有暴力傾向，一有什么矛盾，就找一大幫人把對方給教訓了，結果把自己朋友一起連累進了班房，這是很愚蠢的。我們讓人臣服，必須要以德服人，當然這需要多年的修煉才可以有這種能力。

仁愛，是儒家思想的核心內容?？鬃诱J為，仁愛是做人的根本。在《弟子規》中，更是將這一思想貫穿其中。現在我們總是時不時得會聽到這樣一句話，就是人和人的差距怎么會這么大，但是很多都是指家庭條件上的，其實我們更應該多關注一些人們品德修養上的差距。人呢，總是有一種不好的習慣就是，明知道口蜜腹劍的人不好，但是卻還是喜歡聽甜言蜜語。其實往往仁者通常都把這些分得很清楚。所以當你遇到某蜜腹劍的人的時候，你要想想他的肚子里可能還有一把劍等著捅你呢。要做到這點關鍵還是要和什么人為伍，學習什么人。如果小人乘虛而入那么你就危險了?，F代社會飛速發展，可以說是一個知識爆炸的時代，幾乎從幼兒園開始，我們的家長對孩子的要求就是非常努力學習文化知識，但是卻忽略了對孩子的思想品德、實踐動手能力的培養。這很大程度上和我們的應試教育有很大的關系。記得去年有一位在日本留學的孩子，因為父母給不上他生活費還在機場將自己的母親刺傷，雖熱他可能是接受過先進的知識，但是實際上就是比禽獸還不如。還有藥家鑫案，在將一名婦女撞到后，怕其以后纏著他，居然用刀將其捅死，最后自己也受到了法律的制裁。現在的小孩子活得比我們那時候還要辛苦，我們那時候雖然是物質上比較差，但是大家都比較淳樸，還懂得好壞。到了今天，因為中國經濟的迅猛發展，無時無刻不在充斥著我們的傳統觀念。原本我們思想道德上接受不了的事情發生了，我們認為不可能發生的事情也發生了。如果我是教育部的負責人，那么我肯定要改革一下如今的教育制度，先教會孩子如何做人，如何與人相處，然后再教他們讀書寫字。教育孩子如何做人必須從孩童做起，試問當他們長大成人，你再教他們，那就沒用了。知道怎么做人以后然后就是怎么讀書了，關鍵是不能讀死書，死讀書。有些同學看上去很努力，每天上課都聽得很認真，作業了也認真做但是就是考不好試，問題就在于他們沒有好好運用，死讀書了。有時候也會遇到一些人，考上了名牌大學，開學沒幾天，就哭著回來了，為什么呢，答案也許很可笑，他們不會洗衣服，不會與人相處，等等。當然我也遇到過許多動手能力很強的人，但是就是不肯讀書，我覺得這些人要是肯讀書那應該前途無量。記得前不久浙江衛視播出的《新亮劍》中，李云龍打仗很有一套，解放以后上頭要他去南京軍事學院學習卻很不高興，自以為打過幾場勝仗就很了不起。后來被他的老師長的一個人問題給治了，說是如果給他一個機械化步兵師他火力縱深怎么配置，他一下子蒙了，這時才意識到自己還需要不斷學習，跟上世代的腳步。我以前有種習慣，要么不看書，要么就是幾本一起看，結果呢，看了這本忘了那本，看過《弟子規》后才意識到原來是我方法錯了，同樣看一本書也不能只看頭尾，要整本書讀，也就是精讀，才能培育起一種堅韌不拔的學風。讀大學的時候晚上臥談會，一位室友算是老賴了，每次都是他說的這學期要怎么樣，要有什么目標結果卻什么也沒干。這就是目標很偉大，行為很簡單。當學習上遇到不知道東西時，要及時詢問老師，或者是記錄下來，因為很多事情是容易忘記的。這樣時間一久就會越積越多。遇到困難時，也不要自暴自棄，只要我們能做到這些，每個人都會實現自己的理想，都不會虛度自己的一生。

《弟子規》一書，從我們的言行舉止，思想道德等等反面做出了明確的行為規范，可以說是我們中華民族幾千年來文化的沉積，是不可或缺的文化瑰寶。若

人人能夠以《弟子規》為規范，在此基礎上不斷發展，我想我們名族文化的大發展、大繁榮就會馬上到來。我們的名族會更加強大。

第三篇：讀《錢文忠解讀弟子規》一書有感

讀《錢文忠解讀弟子規》一書有感

中國五千年的儒家思想，孕育了我們華夏兒女的靈魂，造就了無數文人志士，他們的著作及思想給我們后代人留下了寶貴的精神財富。這學期，學校推薦了《錢文忠解讀弟子規》一書給我們每個教職工，讀后，我受益頗深，人的思想、觀點都是隨著理性的思維來改變的。

這本書確實是一本好書，一是因為《弟子規》本身內容好，它是繼《三字經》之后對弟子進行儒家思想啟蒙教育的一個讀本，雖說是中國傳統的啟蒙教材，但它對現代青少年從小明白為人處事的基本道理，懂得如何修身養性，同樣有重要作用。它要求弟子所遵循的規范涉及生活的方方面面，從如何孝順父母、友愛兄弟，到早起洗漱、便后洗手，從怎樣穿衣戴帽、吃飯夾菜，到如何坐立行走、言語應答等等，非常細致。它語言簡練，通俗易懂，易記易誦，是對青少年進行品德品性教育的一本極好的讀本。如果眾“弟子”能按照《弟子規》中的要求去做，一定能成為一名文質彬彬、溫文爾雅的謙謙君子。二是錢文忠教授解讀得好。他不是簡單地講解意思，而是幾乎每講一句都有一個小故事，通過故事闡明道理，生動形象，特別適合年齡小的“弟子”們聽。

《弟子規》的語句作為日常規范的各種標準。一方面利于孩子深記，另一方面易于實踐。

學習了“入則孝”，我覺得這一部分告訴了我們怎么樣做人，也就是說告訴我們做人的根本就是“孝道”。“入則孝”講的是“為人”，針對班上少數學生對家中老人大呼小喝，不講禮貌的行為，用古人講孝道的故事進行感化教育。看了“出則悌”，它告訴我們怎樣和兄弟姐妹相處，講的就是“處世哲學”。由此延伸出去，就是在學校、在單位、在社會上，怎么樣和同學、同事、朋友相處。不論在什么情況下，在什么單位里，只要做到“財物輕”和“言語忍”，和別人的關系就會很融洽。如果我們都能夠按照“出則悌”里面說的去做，那無論是什么單位或團體，都會是個十分和諧溫暖的家庭。再就是“長者先，幼者后”，也是無論在哪里都應該遵守的。

“謹”講了一個人知道了為人和處世的方法后，還應該注意自己的形象，它從很細微的方面給我們做出了明確的指示，如“冠必正，紐必結”等就生活中最細小的方面告訴我們應該怎么來提高自己在別人面前的修養，也就是“修身”?！爸敗本褪歉嬖V我怎么樣注重自己的形象，怎么樣做一個比較完美的人。后面的“信”、“泛愛從”、“親仁”是從“養性”方面來提高升自己。如果我們能把《弟子規》中的要求都真真切切地落實到自己身上，那我們離完美就很近了。雖然，世上沒有完美的人，但我覺得，如果一個人能真正做到這一切，那他一定不是一個平凡的人，那應該就是完美的人。雖然我們不可能完全做到那么好，但我們可以一點一點進步，一點一點做，努力讓自己離完美越來越近，那么我們離幸福的人生也就越來越近。

作為職中的教師，面對的大多都是未成年的、思想比較散慢的學生，不管以前怎樣，如果我們能以弟子規所蘊含的圣賢教誨，教給他們溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養，讓他們從現在向著完美的方向進步，那我們不僅成就了自己的幸福人生，還成就了無數學生的幸福人生，就讓我們謹記圣賢的教誨，成就我們自己的幸福人生，并為學生將來的幸福人生做好準備工作吧！

第四篇：讀《錢文忠解讀〈弟子規〉》的體會

讀《錢文忠解讀〈弟子規〉》的體會

梁庭坤

“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫說。道人善，即是善；人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作。”我讀了《弟子規》中的這些話，受益頗深，有如下感受：1.一個人要“活到老，學到老?！?，因為我們還有很多事不會做，或者做不好，只有不斷地學習，才能做好更多的事。如“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾?！碑斘覀冇惺抡覄e人的時候，看見別人就說事，想跟別人說些什么開口就說，也不管別人得不得空，也不看別人的心情好不好，往往導致對方冷落對待，場面尷尬。2.“揚善止惡”是我們的義務?？匆姾萌撕檬?，找機會多說一些，讓更多的人知道這些人的美德，從而激發更多的人去做更多的好事，去實現人類的夢想----和諧社會。

2013.05.20

第五篇：錢文忠解讀弟子規——讀后感

[錢文忠解讀弟子規——讀后感]

從上個星期開始，我們汪老師讓我們背弟子規，錢文忠解讀弟子規——讀后感。由于小學時接觸過一些，所以還有所印象。

這次背的不同點在于這次是重在理解，所以就看了這本書。原來弟子規有很大篇幅都是在圍繞“孝”字寫得。些我們應該怎么對待父母，讓我們對孝有了更深的理解。

“孝”的結構是上老下子，意思是強調血緣延續的重要性。每個人，不管你壽命多長，都只不過是人類生命長河中的一個極其渺小的環節，今天的長輩是昨日的小輩，今天的小輩就是將來的長輩，讀后感《錢文忠解讀弟子規——讀后感》。這是我讀了這本書后對孝有的更深的認識和了解。

這是一本很棒的書，我看過百家講壇的這個內容，當時就很震撼，原來這個還可以這么有趣。孝順父母是每個人應該做的?！案改负簦瑧鹁彛桓改该?，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。”這四句是我最喜歡的，也是我最不容易做到的。所以，我們平時不要在父母教導你的時候不聽或怎么樣，要知道，父母永遠是為你好。

是啊，小輩不孝敬長輩，你有怎么能夠指望你成為長輩后你的小輩會孝順你呢？所以，讓我們一起細讀，把這本“哲理”書看完吧！

王雨嫣