第一篇：議論文如何舉例論證

議論文訓練之如何舉例論證

教學目標：

1、讓學生了解事例論據選擇的要求

2、讓學生掌握事例論據運用的要求

3、讓學生掌握事例論據的使用方法

教學重點：

1、讓學生了解事例論據選擇的要求

2、讓學生掌握事例論據運用的要求

教學難點：

讓學生掌握事例論據的使用方法

教學步驟：

一、復習導入

1、回憶議論文的三要素：

2、回憶議論文的幾種基本模式

并列式

遞進式

對照式

四步式

二、問題導學

1、議論文事例論據選擇的要求。

首先事例論據要為論點而設，要確實能證明觀點。每個材料它最能證明的那一“點”是什么，這最應是我們思考研究的。

討論：論述“勤能補拙”可以用如下那些材料？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。

②我第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

③王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。

其次事例論據要準確可靠。文章所用事實論據，那應確鑿無誤。

第三事例論據要典型。所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質的材料，這樣的材料更具有說服力量。如果有多個事例，則要選取不同類型的事例。

例：毅力是一種對待生活的態度，是靠平時一點一滴養成的。孔子曰：“歲寒，然后知松柏后凋也。”要達到較高的修養，就要經過艱苦的磨練。一個崇高的目標，并不是輕而易舉便可獲取，也沒有什么捷徑可尋，只有靠我們腳踏實地地去爭取。在這個努力的過程中，毅力是最基本的條件。缺乏毅力，唐三藏西天取經，也只是奇聞怪談；缺乏毅力，馬克思就成就不了一本三十年心血的《資本論》；缺乏毅力，劉翔就沒有第一的可能。沒有毅力，再美好的理想和為之奮斗的熱忱，都只是徒勞，名人頭上閃亮的光環并不是輕而易舉就得來的，哪一個不是用毅力去拼搏爭取的？

找一找，下面作文片斷在運用事例材料證明論點時存在哪些問題？

寬容是一種美德。生活中別人的寬容讓我們覺得溫暖。

一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說：“真對不起，我代表我們的地板像您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。這真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”啊！女士被老板的熱情打動了，決心“投桃報李”，她買了好幾樣東西后才離開商店。老板憑借自己的機智和幽默贏得了顧客的喜愛。

這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。學生自由發言，找出其中的問題。歸納明確：存在的問題主要有三點:

① 所選材料不能準確地證明論點，缺乏典型意義，沒有代表性；

②事例敘述過程中旁生枝節，有一些與論點無關的內容；

③ 事例敘述后缺少必要的分析，事例與論點之間的關系不明確。第四，事例論據要新穎。

可利用早讀時間收聽央視一臺的“新聞聯播”，用簡潔的語言把播報的國內外人物事跡記錄在筆記本上，然后按話題分類整理，日積月累就會形成富有時代特色的作文素材庫，等到考場作文時便能打開思維通道，隨意驅遣調用。

精例演示：《出乎其外，入乎其內》（2005年高考優秀作文）

中原大地上的又一個女英雄任長霞，盡心盡責，任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益；“入乎其內”，她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻給人民大眾。“入乎”他人，全心呵護每一個有難的人，讓偉大的奉獻之花開在每一個人心坎里；“出乎”自己，嚴以律己，寬以待人，不為家人謀私利。任長霞知出知入，讓人永世難忘：??“出乎其外，入乎其內”樹立了任長霞不朽的“心美”豐碑。這段文字緊扣中心論點“出乎其外，入乎其內”，從做事、做人和處世三個角度概述了任長霞的感人事跡，由于所舉人物既是一身正氣的時代楷模，又是現實生活中百姓熟悉的公眾人物，因而更具親和力、感染力和說服力。

2、議論文事例論據運用的要求 ①、言簡意賅

敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敘例應是針對構成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。例: 的確，語言是偉大的，它能如陽光般把人與人之間那座溝通的冰山融化；它能如的諧的音符般把冷漠孤寂的心喚醒；它能如濕潤的春雨般滋潤人們之間的感情，讓它更加堅固，更加深厚。

錢鐘書教授曾這樣婉約地拒絕一個很想跟他見面的記者：“如果你吃到一個雞蛋味道很好，你會想去見那只下蛋的母雞嗎？”這是一句多么巧妙的語言，它既不失幽默又表達出了自己拒絕來訪的意思，更重要的是，這句話沒有使錢教授與那位記者的溝通陷入僵硬與冷漠的氣氛之中，相反它使那位記者更加敬重這位淵博的老人了。

德蘭修女萊絲一生中曾挽救過很多處在得與痛苦中的人，當人們驚奇于為何她能通過個人這么小的力量挽救過些人時，她只說了一句話：“我并沒有做什么，我只是不斷地用語言向他們表達我的關心，我的祝福。”就這樣，憑著關愛的語言，萊絲打破了一道又一道溝通的銅墻，在戰火紛飛的歲月，她憑著語言去安慰那些受傷的心靈，讓他們從痛苦中走出；在瘟疫泛濫的年代，她憑著語言去鼓勵那些與病魔斗爭的人們，讓他們擁有勇氣去戰勝困難。著有《人性的弱點》一書的著名心理學家卡耐基也是這樣，他注重人與人之間語言的溝通，鼓勵人們用語言打破隔閡，同時，他自身也停地給別人以鼓勵以自信。

可見，語言的力量偉大的，它就如雨果所說的那樣：“語言是人們溝通的橋梁，它能化解一切誤會，讓人們更親近。”的確，巧妙的語言拉近人的距離；鼓勵的語言讓自己和他人都更有自信；關愛的語言則使人間充滿陽光！精例演示：《給“從諫如流”上把鎖》（2004年高考優秀作文）

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，開創“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。這段文字列舉了正反兩組共四個事例，復述每個事例用僅三個短句，不超過三十個字，四個事例共用九個概括力極強的四字格詞語，簡明扼要，鏗鏘有力。

以“挫折磨礪人生”為分論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？

兩次獲得諾貝爾獎的著名科學家居里夫人，他的丈夫居里先生因為車禍不幸去世，這給居里夫人帶來了家庭和事業上的雙重打擊。在居里先生不幸因車禍而去世后，居里夫人雖然內心萬分悲痛，但她以堅強的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個人共同的科學志愿。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經過數千次實驗，她終于成功地制取了金屬鐳。并且，她放棄了對鐳的專利權的申請，將鐳的提煉方法無償公布于世，更顯示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學獎，成為世界上唯一兩次獲諾貝爾獎的女科學家。②、言中含情

好的議論文都是以真摯情感增強文章的個性魅力的。作文時可運用能增強語勢和情感的設問句、反問句和排比句等句式來敘述事例。精例演示：《給感情一把尺》（2003年高考優秀作文）

是什么讓唐太宗不認親疏讓洱海的風，回紇的幔帳，靺鞨的大風雪吹成民族的團結！是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊！是什么讓貝多芬不成為傳統者的奴隸，開創了充滿生命豪情的《第九交響樂》！是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進；是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向著認識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒！

這段文字運用了兩組感情激越的排比句，三個“是什么”的事例與三個“是它”的鞭辟入里的分析，前后照應，一氣呵成，理從情出，寫得情理并茂，文采飛揚。③、敘議交融

各個事例內部要有與中心論點照應的詞句，敘述完事例后要 緊扣論點理性分析所舉事例，只有這樣絲絲入扣地邊敘邊議，文章才能邏輯嚴密、敘議交融。精例演示：《一蓑煙雨任平生》（2004年高考優秀作文）挫折是人生的常態，遭遇挫折不應一味放大痛苦讓其充塞心靈，應學會調適心弦，坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和的吟出“一蓑煙雨任平生”，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，一生遭盡世人的白眼，死而無顏面對已逝宗族，他的挫折足可放大內心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐于于地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。正在攻讀博士學位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”夸克“一同探索自然科學的奧秘。可見遭遇挫折時以一顆平和的心正視，以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，而更能在踐志后迎來人生的柳暗花明，并為社會為歷史作出自己的貢獻。

這段文字每敘述一個事例都能扣緊中心論點（畫波浪線處）展開。而且在列舉完三個事例后又有圍繞論點的總結性論證（畫橫線處），敘議結合緊密，因而強化了論點，增強了說服力。③、言富有文采

在復述事例時可運用擬人和比喻等多種修辭手法，化抽象呆板的語言為形象生動的語言；還可適時適當地引用名言警句，如舉科學家事例時可穿插其人生箴言，舉文學家事例時可鏈接其詩詞名句，從而化枯燥無味的語言為詩化雋永的語言。這樣復述事例能增強文章的文學色彩和文化底蘊，提升其文學品位。精例演示：《圓潤鋒芒》（2005年高考優秀作文）“一事能狂便少年”。少年的鋒芒是調色盤中最耀眼的亮色。少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”目光清澈而熾熱，而在他前后，有李白的“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下 ”，有李商隱的“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 ”??這些年輕而又才華橫溢的心臟，有力地搏動，從而翻卷出大唐的萬千氣象，使大唐綻放成一朵傲視群芳的牡丹，使后人遠遠仰望遠遠懷想。在這段文字里，作者列舉了四位唐代著名詩人，進口中心論點串連起每位詩人表達各自心志的詩句，以富有激情的詩化語言有力的表達了年輕的“鋒芒”將熔鑄成年邁時“圓潤的輝光”的人生哲

3、片段訓練

①、以“學會寬容”為題擬寫幾個中心句（仿照例句寫一組排比句）寬容是“己所不欲，勿施于人”的美德；；

。（是“得饒人處且饒人”的大度；是“海納百川有容乃大”的胸懷；是“以責人之心責己，以恕已之心恕人”的品質。）

學會寬容，你會獲得心靈的寧靜和安詳；；

。（學會寬容，你會獲得他人的容納與尊重；學會寬容，你會獲得事業的進步與成功）②、舉例證明觀點

是“得饒人處且饒人”的大度（戰國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點燈，繼續宴會。后來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰沙場。可見，學會寬容，就要學會大度，學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。）

學會寬容，你會獲得他人的容納與尊重（藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風范）

三、自學探究

四、展示點評

五、拓展延伸

以“學會寬容”為題寫一篇議論文 要求：

1、用并列式或遞進式結構文章

2、用舉例論證的方法證明觀點

議論文訓練之如何舉例論證學案

一、基礎訓練

1、回憶議論文的三要素：

2、回憶議論文的幾種基本模式

二、能力訓練

1、討論：論述“勤能補拙”可以用如下那些材料？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。

②我第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

③王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。

2、找一找，下面作文片斷在運用事例材料證明論點時存在哪些問題？

寬容是一種美德。生活中別人的寬容讓我們覺得溫暖。

一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說：“真對不起，我代表我們的地板像您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。這真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”啊！女士被老板的熱情打動了，決心“投桃報李”，她買了好幾樣東西后才離開商店。老板憑借自己的機智和幽默贏得了顧客的喜愛。

這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。

3、以“挫折磨礪人生”為分論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？ 兩次獲得諾貝爾獎的著名科學家居里夫人，他的丈夫居里先生因為車禍不幸去世，這給居里夫人帶來了家庭和事業上的雙重打擊。在居里先生不幸因車禍而去世后，居里夫人雖然內心萬分悲痛，但她以堅強的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個人共同的科學志愿。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經過數千次實驗，她終于成功地制取了金屬鐳。并且，她放棄了對鐳的專利權的申請，將鐳的提煉方法無償公布于世，更顯示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學獎，成為世界上唯一兩次獲諾貝爾獎的女科學家。

4、片段訓練

①、以“學會寬容”為題擬寫幾個中心句（仿照例句寫一組排比句）寬容是“己所不欲，勿施于人”的美德；。

學會寬容，你會獲得心靈的寧靜和安詳；。

②、舉例證明觀點

寬容是“得饒人處且饒人”的大度

三、拓展訓練

以“學會寬容”為題寫一篇議論文 要求：

1、用并列式或遞進式結構文章

2、用舉例論證的方法證明觀點 1,三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

2,藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

3,一天晚上，攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅纓，愛妃建議楚王即刻點燈，看看哪個家伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領導之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點燈。不久，楚王御駕親征與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，忽然竄出一將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動地說：“別人都自逃性命，唯有愛卿肯舍命救駕，你叫什么？是哪個單位的？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會上調戲您媳婦的人啊！”

4,清朝康熙年間有個大學士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他用職權疏通關系,打贏這場官司.張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首:千里修書只為墻,讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇.家人接信后,讓出三尺宅基地.鄰居見了,也主動相讓.結果成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今.5,有一次，理發師正在給周總理刮胡須時，總理突然咳嗽了 一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責怪他，反而和藹地對他說： “這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動 呢？”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美 德 —— 寬容。

6,《東周列國志》還講了這樣一個故事：為了爭奪權位，在公子小白回齊國的路上，管仲拈弓搭箭，對準小白射去，公子小白裝死，公子小白當上了齊國國君，即齊桓公。他聽取了鮑叔牙推薦管仲的意見，管仲幫著齊桓公整頓內政，開發富源，大開鐵礦，多制農具，后來齊國就越來越富強了。

7,林肯總統對政敵素以寬容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:“你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們.”林肯微笑著回答:“當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友.8,紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅 旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總 就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰 士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬 宏呀！”

9.與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.10.與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點前朝公文時,發現大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對此視而不見,不顧眾臣反對,全部付之一炬.他不計前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業.這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅固的事業之基.

第二篇：2011高考作文備考之議論文舉例論證四法

2011高考備考之議論文舉例論證四法

在語文科考試的作文考試中，議論文是大部分考生首選文體。議論文的舉例論證法則是大家最熟悉、最常用，也是最管用的方法之一。本課從扣題、敘議結合、簡練和有文采四個方面例談議論文舉例技法。

一、舉例要扣題

扣題是考場作文的重要規則，當然更是議論文舉例選材的重要規則。只有圍繞主題中心去選取生活事例來證明論點才有針對性、說服力。即所選事例材料表達出來主旨要和作文主旨一致。

文段一：勤能補拙，就是說，天資差是可以用后天的努力來補償的。著名科學家愛因斯坦小時候很笨，屢次失敗而從不氣餒，不達目的決不罷休，憑著這種勤奮的工作態度，他終于登上了科學的頂峰。同樣，我國數學巨將華羅庚上小學時，被視為最笨的學生，但他憑著頑強的毅力，勤奮學習，在數學領域取得了輝煌的成就。可見，勤奮是能補拙的。（《勤能補拙》）

文段二：勤能補拙，就是說，天資差是可以用后天的努力來補償的。著名生物學家童第周在國外留學時，剛進校成績很差，外國學生都瞧不起他，笑他笨，他暗暗憋著這口氣，勤奮學習，一個學期下來，他成績躍居全班第一。還有張海迪，她全身三分之二癱瘓，但她不屈服，自學了大學的課程，還學會了幾門外語。可見，勤奮是能補拙的。（《勤能補拙》）

文段一扣題，所舉兩個事例都能緊扣從小天資差，通過后天勤奮，取得了輝煌成就。而文段二中所舉事例中，童第周和張海迪并非天資差，這兩個事例用來論證學貴有志，可能會更好一些。舉例中扣題，能鮮明地突出話題和文題，使閱讀老師非常清楚文章的舉例目的，也能使文章的內容與題意結合得更緊密。這樣，考試中作文才能獲高分。

二、舉例要敘議結合敘議結合就是以評論性的語言來舉例，避免過于單調直白。同時，敘議結合還能傾注自己的感情態度，使褒貶色彩更鮮明。如：

文段一：汶川地震中遵道鎮歡歡幼兒園發生整體垮塌。救援隊發現該園瞿萬容老師時，“當時老師撲在地上，用后背牢牢地擋住了垮塌的水泥板，懷里還緊緊抱著一名小孩。小孩得救了，但瞿老師永遠離開了我們”。瞿萬容老師用自己的生命保護了孩子！這就是一個普通教師的選擇（《面對災難，我們義無反顧》）文段二：誠然，災難是可怕的，失去生命也是可怕的，但留住了希望一切便不再可怕了。汶川地震中遵道鎮歡歡幼兒園發生整體垮塌。救援隊發現該園瞿萬容老師時，“瞿老師撲在地上，用后背牢牢地擋住了垮塌的水泥板，懷里還緊緊地抱著一名小孩”。瞿萬容容老師用自己的責任與堅定換取了孩子的生命！人們常說，在危險的瞬間，往往最能體現出一個人的品性。如此在災難中爆發、在細節中升騰的人性之美，再一次使我們的心靈受到凈化和震撼。瞿萬容老師保護的不僅是一個幼小的生命，更是留住了一個美好的希望、一種堅毅的精神、一種神圣的責任。有了瞿萬容這樣的老師，還有什么值得我們害怕呢。（《面對災難，我們義無反顧》

文段二比文段一在敘議結合方面要好一些，文段一幾乎只是敘述，沒有議論升華。運用“敘議結合”進行寫作時，要注意以下幾點：

1.敘述精練，議論恰當。敘述事件要抓住事件主要屬性，不能泛泛而談，更不能隨意增添內容，“議”要恰當，不能隨意拔高或降低。要以事件為基礎，在事件的基礎上展開議論。

2.敘議之間要銜接，要有連接點。敘述是為理論服務的，而議論是敘述的升華，是文章的靈魂所在。

3.要區別與記敘文中的“敘”。夾敘夾議的敘述是為議論服務的，它要和議論有機的結合在一起，表達作者的思想觀點。“敘”要體現人物思想，“議”要升華人物思想。

三.舉例要簡練

議論文的特點在于說理，重在議而不是敘，這是由體裁所決定的。因此，舉例一定要簡練，高度概括，切莫當作記敘文來洋洋灑灑，更不能詳細描寫。否則，會導致文體不分的錯誤。例如：

文段一：

公元前６９８年冬十二月齊僖公駕崩，留下三個兒子：太子諸兒、次子公子糾、幼子小白。依據周朝禮制，太子諸兒即位，他就是后來人們所說的齊襄公。公元前６８６年冬十二月，齊襄公被堂兄弟公孫無知所殺兩個逃亡在外的公子，一見時機成熟，都想方設法急忙回國，以便奪取國君的寶座。公子糾的師傅管仲想射殺小白，擁立糾登上國君寶座，誰知箭射在衣帶鉤上，小白幸免于難，后奪取國君寶座，即齊桓公。

齊桓公即位后，不忘鮑叔牙之功，請他出來任齊相。鮑叔牙誠懇地對齊桓公說：“臣是個平庸之輩，能力不行。我任國相，只會使我的子孫后代有口飯吃。若國君真想使齊國富強，并有一番大作為，還得仰仗管仲。”齊桓公聞言勃然變臉：“您不知道他是我的仇人嗎？他有什么值得您這樣推薦的？”鮑叔牙不慌不忙地回答道：“管仲，天下奇才。他英明蓋世，才能超眾。他有五大優點，是我所不及的。”后齊桓公不計前嫌，重用管仲，終成一代霸主。（《勿以好惡論斷之》）

文段二：

當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治“之盛世。（《勿以好惡論斷之》）文段二用語高度凝練，信息量大，材料豐富。

寫作中要想使語言簡練，注意以下幾點：

1.簡練的實質在于簡單的語言形式與復雜豐富的內容相匹配，講究以少勝多，言簡意賅，重在誘發人的想象力，填補語言藝術的空白。堅決反對不顧文章內容實際需要，為簡練而簡練。

2.簡練不等于簡單。語言簡練不是用大白話記流水賬，它與詞藻華麗并不矛盾，不能為了追求簡練而讓語言平鋪直敘。

四、舉例要有文采

寫議論文絕不能抽象地說理，也不能生硬地舉例。任何文章都應體現作者的語言表現能力，尤其是高考作文，更應盡顯語言個性，展示文采。

文段一：

擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙枯草；他要用挺直的脊梁，架起橫亙天上、溝通中原的飛虹。

哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈、不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇做高山雪蓮那執著而圣潔的守望者。（《永遠的蘇武》）

用詞精妙，句式勻稱、工整。

文段二

是那泛舟于赤壁之下，任憑小舟從此逝，江海寄余生的東坡嗎？你在云堂的一番天地里映出最美的臉龐。

是那徘徊于日落盡頭，斷鴻聲中的江南游子，不啼清淚而啼血的稼軒嗎？你在煙雨斷腸映出最美的臉龐。

是那低吟庭院深深，楊柳堆砌簾無數的范仲淹嗎？你在任花開花落，看云卷云舒的坦然中映出最美的臉龐。（《最美的臉龐》）

這一組排比句用散文式的語言，設問兼引用的手法，列舉了作者心中所認為的三張最美的臉龐，這種舉例方法令人耳目一新。這是文采的體現，更是才情的展示。所以，要想讓作文文采飛揚，既要做到善用多種修辭手法，又要做到用詞精妙、傾注情感。

作文練筆：

閱讀下面一段材料，寫一篇不少于800字的作文。

老鎖匠一生修鎖無數，技藝高超，收費合理，且為人正直，深受人們尊重。可是，他老了，為了不讓技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個人。要哪一個呢？老鎖匠決定對他們進行一次考試。老鎖匠讓兩個徒弟同時去開兩個保險柜，誰用時短誰就獲勝。結果大徒弟不到十分鐘就打開了，而二徒弟卻用了半小時。眾人都以為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問他們保險柜里有什么，大徒弟眼中放出光亮，說：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔。”二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見什么，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖。”老鎖匠十分高興，鄭重宣布二徒弟為他的正式接班人。

根據材料，選擇一個角度構思作文，要求立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。

第三篇：舉例論證 名人事例

語文教材名人事例及所論證的論題郭 人物：沈復

事跡：沈復小時候很有好奇心，夏夜里他將聲似雷鳴的蚊子比作群鶴在空中飛舞，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，在其中怡然自得。

論題：好奇心善于觀察童真童趣

人物：瑪麗·居里（居里夫人）

事跡：居里夫人將自己的一生都獻給了科學研究，她的美貌被放射性物質無情的侵蝕，最終成功地發現了“鐳”，在丈夫去世后，她一個柔弱的女人仍然不懈地進行研究。她曾獲過許多令人羨慕不已的獎章，曾獲兩次諾貝爾獎，但她從不因此而陶醉。她還把英國皇家協會的金質獎章給她的小女兒當玩具玩，以此來讓孩子從小就知道榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠地守著它，否則，就將一事無成。” 論題：淡泊名利 無私奉獻 執著堅強 勤奮敬業 獻身科學

人物：法布爾

事跡：法國著名的昆蟲學家用盡一生的光陰來觀察研究昆蟲，寫出“昆蟲的史詩”《昆蟲記》，他的成就來自他嚴謹而細致的日復一日的觀察。論題：熱愛科學和自然 嚴謹細致尊重生命

人物：阿姆斯特朗

事跡：他和科林斯、奧爾德林代表全人類在1969年7月拜訪了月球，使人類終于實現了登上月球的夢想，他們踏上了月球“一小步”，對于人類來說這卻是一個巨大的飛 躍。

論題：勇敢 創新 挑戰

人物：元方

事跡：陳太丘和朋友約好一起出行，可友人失約，友人到時他的兒子元方正在門外嬉戲，有人對著他罵他的父親失約，而元方機智反駁，使友人啞口無言。論題：聰明機智

人物：方仲永

事跡：仲永少時天資過人，從沒見過文房四寶卻能寫詩作文，而且他的詩文采和道理令人贊不絕口，然而他的父親卻不讓他繼續學習，最終“泯然眾人矣”。論題：后天教育的重要

人物：李大釗 事跡：李大釗是中國最早的馬克思主義者，是中國共產堂的創始人和早期領導人，他將自己的一生都奉獻給了祖國，為建立革命統一戰線嘔心瀝血，最終為革命英勇就義。論題：愛國 頑強不屈 堅定勇敢 無私奉獻 正義

人物：木蘭

事跡：代替父親女扮男裝上戰場，屢立戰功。論題：巾幗不讓須眉 堅強勇敢 孝順 愛國

人物：鄧稼先

事跡：為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻，被授予“兩彈一星”功勛獎章，為了祖國的科技事業，他不顧自己的疾病始終站在科技研究的第一線，在戈壁灘艱苦的環境下堅持工作，最終終獲成功。

論題：愛國 無私奉獻 堅毅 執著

人物：聞一多

事跡：聞一多是著名的詩人、學者、民主戰士，他為了探索救國救民的出路而潛心學術，治學嚴謹、廢寢忘食、不畏艱辛，終于在學術上取得了累累碩果。作為民主戰士，在李公樸被害后勇敢的站出來指出反動派的殘忍暴行，為中國的革命奉獻了自己的生命。論題：愛國 勤奮治學 言行一致 勇敢無畏

人物：貝多芬

事跡：他是偉大的音樂天才，然而命運對

他卻如此不公，在他的創作高峰期，卻突然失聰，然而他并沒有放棄對音樂的熱愛，即使現實屢次沉重的打擊他，他卻為全人類創作出《歡樂頌》這樣美妙的音樂，頑強地扼住了命運的喉嚨。

論題：頑強不屈 堅持不懈 無私奉獻

人物：呂蒙

事跡：呂蒙原本只是一介匹夫，后還在孫權的勸說下開始學習，最終才略有了驚人的長進，讓魯肅驚訝不已。論題：虛心好學 善于聽取建議

人物：孫權

事跡：孫權勸呂蒙學習成功，呂蒙的才略大有長進，使魯肅刮目相看。論題：勸人應講究策略

人物：中國登山隊

事跡：珠穆朗瑪峰是地球上的最高峰，其北坡被許多登山家認為“連飛鳥也無法越過”，是一條“充滿死亡的路線”。1960年5月，年輕的中國登山隊員從北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈巉巖，把鮮艷的五星紅旗插上了世界之巔。論題：勇敢 堅強 不怕艱險 愛國

人物：人民解放軍

事跡：革命戰爭年代，在解放戰爭的戰略決戰階段中，人民解放軍堅持不懈，勇敢無畏，以排山倒海之勢奪取了一個又一個偉大的勝利。

論題：愛國 堅持不懈 勇敢無畏

人物：美國挑戰者號

事跡：1986年1月28日，美國“挑戰者”號航天飛機在第10次發射升空后，突然發生爆炸艙內七名宇航員（包括一名女教師）全部遇難。他們的勇敢無畏將被所有人永記心間。

論題：勇敢 奉獻 敢于嘗試

人物：斯科特

事跡：斯科特是到達南極點的第二人，面對他的是毫無斗志的路途，但是他必須咬牙前進將英國國旗插在南極點，為第一個到達那的挪威人做證明，在狂吼怒號的暴風雪面前，他是那么渺小，最后還是沒能逃脫在歸途中悲壯覆沒的結局，但他和他的隊員的堅持不懈、迎難而上和勇敢無畏，也無愧于英雄的稱號!

論題：勇敢無畏 迎難而上 堅定信念

人物：藤野先生

事跡：在對魯迅的平日教導中，盡力為魯迅解答一切他提出的問題；在魯迅追求中常受侮辱的時候，作為老師，給了魯迅無私的關懷和真誠的鼓勵。

論題：工作認真負責 正直 無民族偏見

人物：列夫·托爾斯泰

事跡：列夫·托爾斯泰是世界文豪，然而他卻不得不面對整個貴族上流社會的排斥，甚至被教會宣布為“邪教者和叛教者”而開除了教籍，可他面對生活的不幸卻并沒有認輸，而是不屈不撓的抗爭，最終寫出《復活》等影響世界的巨著。

論題：不屈不撓 頑強 有同情心 善良

人物：海倫·凱勒

事跡：海倫·凱勒，一個在無聲、無光的世界里摸索的弱女子在莎莉文老師的幫助下，憑借驚人的毅力和不屈不撓的精神創造了奇跡。

論題：毅力 堅持

人物：安妮·莎莉文（海倫·凱勒的老師）事跡：在海倫·凱勒六歲零九個月大時走進了她的生活，用各種適合凱勒的方式教她認字，她的出現，使海倫·凱勒的人生出現了轉機，從此越發光明。論題：因材施教

人物：傅雷

事跡：傅雷教子有方，作為長輩，老師，朋友，知音，用自己的愛心，學養將兒子培養成一位杰出的鋼琴家。論題：教子有方

人物：伏爾泰

事跡：伏爾泰信仰自由和司法公正，他主張開明的民主制度，強調自由和平等，因此他曾兩次被捕入獄。盡管在他所處的時代審查制度十分嚴厲，伏爾泰仍然公開支持社會改革。他的論說以諷刺見長，常常抨擊基督教會的教條和當時的法國教育制度。他獨自一個人與無惡不作，媚上欺下的法官斗爭，他用他手中的筆，把人的威嚴賦予了黎民百姓，他承受住了一切威脅、一切矛盾、一切迫害，終身致力于反對專制暴政而孤軍奮戰。

論題：堅持真理 熱愛自由和平孤軍奮戰

人物：雨果

事跡：雨果是法國文學史上一位重要的作家，也是19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產階級民主作家。貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”.1861年，當雨果得知英法侵略者縱火焚燒了圓明園后發出了滿腔義憤。他義正辭嚴地寫道：“法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物，現在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，將圓明園輝煌的掠奪物拿出來展覽。我渴望有朝一日法國能擺脫重負，清洗罪責，把這些財富還給被劫掠的中國。”

論題：充滿正義 熱愛和平堅守人道主義

人物：宋濂

事跡：宋濂幼時家中無書要頂著嚴寒借書抄書，成年后求學時條件十分艱苦，身邊的同學“皆被綺繡”“燁然若神人”而他卻一心向學，絲毫不在乎生活條件的好壞。論題：勤奮刻苦 虛心好學

人物：李白

事跡：李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，因此他被人們譽為“詩仙”。他蔑視封建等級制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮。現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。

論題：清高自傲 追求自由

人物：杜甫

事跡：杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。他身處茅廬，卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，體現了他對勞苦大眾深深的同情。論題：無私奉獻，憂國憂民

人物：文天祥

事跡：文天祥拒絕降元，不為高官厚祿所誘惑，以一片忠心光耀史冊。論題：愛國 有骨氣

人物：劉禹錫

事跡：劉禹錫身居陋室而能安貧樂道，保持高潔傲岸的操守。

論題：有志向追求安貧樂道

人物：周敦頤

事跡：周敦頤借愛蓮書寫自己潔身自愛的清白操守和正直品格。論題：潔身自好

人物：陶淵明

事跡：陶淵明“閑靜少言，不慕榮利”，其實生活條件異常艱苦，簡陋的居室空空蕩蕩，衣裳破舊打著補丁，還經常吃不飽，但他依舊怡然自樂“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

論題：不慕榮利 樂觀 安貧樂道

人物：歐陽修

事跡：歐陽修被貶為滁州知州，自號“醉翁”，寄情于山水，隨遇而安，與民同樂。論題：隨遇而安 與民同樂

人物：范仲淹

事跡：范仲淹被貶依然能借助給滕子京寫的《岳陽樓記》表達自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，并提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。論題：有遠大抱負心胸寬闊 樂觀心態

人物：陳涉

事跡：距今兩千二百多年前，農民起義領袖陳涉用“王侯將相寧有種乎”質問，通過自己的才能，懷著“鴻鵠之志”帶領農民揭竿而起，揭開了反抗秦王朝殘暴統治的序幕。

論題：遠大抱負 勇敢無畏 追求平等

人物：唐雎

事跡：秦王想要用五百里之地來交換安陵國，顯然包藏禍心、以強凌弱。而安陵國的使臣唐雎不畏強權，冒死與秦王抗爭，最終使秦王詞窮色撓，不辱使命，保住了安陵國。

論題：不辱使命 不畏強權 愛國 勇敢 責任 冷靜 正義 有勇有謀

人物：諸葛亮

事跡：東漢末年，天下大亂，豪杰蜂起，帝室之胄劉備有心興漢卻無計安邦。于是三顧茅廬恭請諸葛亮。諸葛亮身在草廬之中，明察千里之外，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想；諸葛亮為蜀漢基業“鞠躬盡瘁，死而后已”，蜀漢建興五年，他率師北上伐魏，在出師前寫下《出師表》。

論題：足智多謀忠心耿耿

人物：劉備

事跡：劉備枉三顧茅廬向諸葛亮詢安天下之計，求賢若渴，禮賢下士。論題：善用人才 任人唯賢

人物：墨子

事跡：墨子及其弟子身體力行，熱心救世，奔走于諸侯國之間，力阻戰爭的爆發。論題：有勇有謀 敢于犧牲 鎮定自若

人物：莊子

事跡：惠子在梁國做宰相時，莊子去看他，謠言說莊子是來代替惠子的相位。惠子心里著慌，便派人在國內搜索了莊子三天三夜。后來莊子去見惠子，莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態。

論題：鄙視功名 清高自守 淡泊名利

人物：曹劌

事跡：公元前684年，齊國向魯國發動了一場以強凌弱的戰爭，在魯國生死存亡之際，曹劌挺身而出，憑著他深遠的見識和從容的風度，把握住時機，幫助弱小的魯國以弱勝強。

論題：深謀遠慮愛國軍事才能

人物：鄒忌

事跡：從日常不同人對自己長相的評價入手，以小喻大，以家事喻國事，喻治國安邦之道于形象的比喻之中，勸說齊威王納諫，使之廣開言路，改良政治，助齊國在朝廷上戰勝別國。

論題： 責任 忠于職守 善于勸諫

第四篇：議論文論證思路

□ 讀懂議論文——論證篇

前面我們分別介紹了關于論點和論據的知識，我們知道論文的第三個要素就是論證，論點是“要證明什么”、論據是“用什么證明”，論證則是“如何證明”的過程。在論證上我們要討論兩個問題，論證的結構和論證的方法。

一、論證結構

議論文的基本結構是：引論（提出問題）、本論（分析問題）、結論（解決問題），即“三段論證結構方式”，但不是所有的議論文都是這樣的格式，為了能夠充分說明論點，又演化出多種結構方式，如并列式、遞進式、總分式、對比式等。1）并列式

這種結構方式的特點是幾個層次、段落之間的關系是并行的。

【辨別技巧】行文在幾個并列的層次或者段落之前常常標有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“從??上看”、“從??上分析”等形式，或者幾個并列的層次出現的首句之間的關系是并列的，共同聯合起來證明中心論點，不同的分論點有時常常是并列的關系。2）遞進式

文章的各部分或層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格的要求，不能隨便變動。層次之間的關系往往由淺入深。【辨別技巧】段與段之間常常有一些遞進式的標志“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。3）總分式

是指論證的層次之間是總說和分說的關系，總分式包括三種：總分、分總、總分總，總分式里分述各項一般都是并列的。

【辨別技巧】注意開頭段或者結尾段，如果開頭段或者結尾段就是中心論點，那么一般都是總分式，因為正文多半是論證過程；如果開頭段和結尾段互相呼應，那么就是總分總。4）對比式

在論證過程中，把兩種事物或意思加以對比，或者用一種事物或意思來比照另一

種事物或意思，就是對比式。

【辨別技巧】一般這樣的文章都是有分論點，分論點的意思有比較鮮明的對立點，或

者從正反兩個方面來論證。比如說有一篇文章《謙虛使人進步》，文章的前半部分正面說謙虛使人進步，后半部分的分論點是，不謙虛會使人落后，然后分別拿出論據，這樣就是對比論證。

【實例分析】請看下文，分析這個段落是什么樣的結構。正如一根單弦也可以彈出一首樂曲，只跑只跳也可以組織一場體育比賽。但畢竟內容豐富、好聽、好看的還是多種樂器的交響和各種項目都有的運動會。所以無論哪種文體，單靠一種手法就想動人，實在很難。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。試用這個公式來檢驗一下名家名文，無不靈驗。范仲淹的《岳陽樓記》是一篇“記”，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”和“春和景明”都是寫形，“感極而悲”“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動而有深意，早已超出記敘的范圍。毛澤東的《為人民服務》從追悼會現場說起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，是情；為人民服務，是理；引司馬遷的話，或重于泰山，或輕于鴻毛，是典。“五訣”俱全，如山立岸，沉穩雄健，生機勃勃。有人說馬克思的文章難讀，但是你看他在剖析勞動力被作為商品買賣的本質時，何等的生動透徹：“原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動力占有者作為他的工具尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰戰兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣。”在這里，“形”字訣的運用，已不是一個單形，而是組合形了。可知，好文章是很少單用一訣一法，唱獨角戲，奏獨弦琴的。

【全面解析】文章第2自然段用了總——分——總的論證結構。開始用幾句話概括說明“只有‘五訣’并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章”，然后用三個事例進行論證，最后用“可知，好文章是很少單用一訣一法，唱獨角戲，奏獨弦琴的”進行總結。

分析結構有兩個重點：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務；從什么地方開始分析問題；到什么地方結束，歸納出結論。還有一點要注意的是：段落的領起句往往是關鍵，要緊緊抓住它進行分析理解。總之，對文章進行上述分析之后，一般說來，文章的結構、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個結構系統圖。

二、論證方法

一般考試，會讓答題者辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等論證方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據的。比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的（這種方法一定是通過比喻來說明道理的）。對比論證一般須找出正反兩方面的論述。

不同論證方法的好處和作用不同。

1、例證法： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。好處：用確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。

2、引證法： 是引用具有權威性的言論證明論點的方法。

好處：用權威性言論證明觀點，具有權威性，論證有力。

3、喻證法： 就是通過形象的比喻來證明論點的方法。

好處：這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、對比論證法：

是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。好處：是非曲直分明，給人印象深刻。

閱讀議論文，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結構。本篇從結構和論證方法入手給我們的議論文閱讀做了一個完整的結篇。議論文閱讀相對記敘文閱讀來說容易很多，只要同學們能夠牢牢抓住三個要素，解決議論文問題就會勢同破竹。

議論文復習課教學設計 教學年級：九年級

課題名稱：議論文復習——論證思路 授課時間：45分鐘

一、[教材分析] 在這幾年的中考語文試卷中，議論文閱讀的考核題型中總有一道題是大分值的重點題，它就是“論證思路”、“論證過程”的論述題。學生對這種陌生的題型望而生畏，難以入手。所以，特設計此課，運用啟發式教學加強學法指導，引導學生建立知識間的聯系，建立知識與技能的聯系，建立知識技能與綜合能力的聯系，讓學生掌握解題方法，培養解題能力。

二、[復習目標]

1、熟悉中考新題型——議論文的論證思路

2、掌握“論證思路”的解題方法

三、[復習難點] 掌握“論證思路”的解題方法

四、[教法] 1.啟發引導法；

2、整理歸納法。

五、[復習過程]

一、議論文知識小測試（出示幻燈片）[學生完成] 1.議論文的三要素是：、、。2.和 是論據的兩種基本形式。3.常見的論證方法有、、、等。4.議論文最基本的結構是。

二、中考議論文閱讀要求（出示投影片）

閱讀議論文，整體把握文章論點，區分議論文觀點與材料之間的聯系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴密性。

三、導入： 子曰：“溫故而知新。”只要我們在復習中善于思考，探尋規律，總結方法，就一定會有更深層次的認識，會有更大的收獲。

在復習議論文的這幾天中，我們根據中考議論文閱讀要求，做了不少的試題。同老師在收集同學們的意見中，發現大家遇到了一只“攔路虎”，它就是“論證思路”的論述題。

這是一種考查議論文整體知識的綜合題，同學們總覺得沒有十分的把握。對議論文論證過程的把握還是有規律可循的，今天就讓我們走進“論證思路”，去看看它的真實面孔。

四、引導學生熟悉“論證思路”的題型（出示幻燈片）

（一）段落的論證思路：

1、出示例題： [學生朗讀] ①珍惜親情的“有效期限”。②父母可以陪伴你的上半生，卻無法呵護你的下半生；兒女能夠陪伴你的下半生，卻不可能參與你的上半生??③你無法在所有的時空里稱心如意擁有你想要的全部天倫之樂，就像一只鳥無法在每一個季節都擁有自己優美的歌喉。④于是，有了孔子“父母在，不遠游”的教誨；有了“香九齡，能溫席”的孝行；有了“子欲養而親不待”的慨嘆??⑤親情的“有效期限”貫穿了我們生命的全過程，充塞著我們心靈的每一個角落。

問：請你簡要分析上述文字的論證過程。

2、解題分析：（段落）[教師引導學生分析] ▲步驟一：將文段（文章）內容進行分層。引導學生為選段分層（分三層）。▲步驟二：開始概括每層次所寫的內容。概括時盡量使用原句，并把原句用引號引起來。如本段文字就可以把三個層次概括為：⑴提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點。⑵舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限。⑶引用古人的觀點來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜。▲步驟三：根據內容層次決定答題時使用連接詞語，如“首先、然后、最后” 連接你的分析句子。參考答案：本段文字首先提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點，接著

舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限，最后，引用古人的觀點來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜。

3、[引導學生分析小結規律]注意事項：這種題型主要考查對文章的整體把握，涉及到論點、論據和論證方法，答題時應對段落的上述內容進行準確概括和巧妙串聯。

4、[師生共同歸納總結]概括公式，語言表述為：先通過??引出論點或分論點，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結論。

5、反饋練習：[學生練習，教師評講] ③教訓是對挫折與失敗的理性思考，它告訴我們的是“不該”。成本最低的財富是把別人的教訓當作自己的教訓。有識之士無不善于從他人的教訓中尋找良方，避免同樣的失誤，從而獲得成功。意大利一家公司在別的公司推出新產品之后，總要派出工程師和營銷人員到用戶家中探詢這些新產品的缺點，并從用戶那里掌握第一手資料，自己再揚長避短，發展生產，從而取得了“青出于藍而勝于藍”的技術創新和市場競爭效果。

④但是，因為別人的教訓不是疼在自己身上，自己沒付出任何代價，所以不像自己的教訓那樣記得牢、感受深，而往往要等到自己犯了同樣的錯誤后，才后悔當初沒有汲取別人的教訓。有的人，特別是一些領導干部懷有僥幸心理，認為別的單位和領導出問題，主要是運氣不好，自己不會像他們那么倒霉。比如，看到個別領導干部因與生意場上的所謂朋友“禮尚往來”而墜入犯罪的深淵，無動于衷，并沒有引以為戒，而是重蹈覆轍。

問： 簡要分析選文第③④段的論證過程（3分）[學生先做，小組討論，教師巡堂輔導，小結] 答：第③段是從正面指出“成本最低的財富是把別人的教訓當成自己的教訓”并列舉意大利一家公司的具體做法加以論證；第④段用個別領導干部對別人教訓不引以為戒而重蹈覆轍的事例，從反面證明了真確對待別人教訓的重要；③段和④段形成正反對比論證，有力的證明了中心論點。

（二）、全文的論證思路：[舉一反三，學生歸納]

1、例題示范：《生于憂患，死于安樂》這篇文章的論證思路：（學生自己概括：思考——討論——小結）

參考答案：文章首先運用六個排比，列舉六個人的事例，說明人才困境中造就的道理。接著作者從正面、反面兩個角度論證受磨練的好處，最后點出本文的中心論點：生于憂患，死于安樂。

2、小結規律：[學生討論、小結，教師引導] A、將議論文的整體結構的三部分具體化陳述出來：

(1)提出問題(引論)：用什么方式（比喻、名言、事例）提出中心論點或引出論題（具體地寫出）。

(2)分析問題(本論)：運用什么論據（什么論證方法）來證明論點（中心論點或分論點）(3)解決問題(結論)：得出什么結論；強調什么中心論點；號召人們什么；補充論證了什么。

B、公式：文章開頭用??方式提出??中心論點或引出??論題；接著運用??論據和??的論證方法來證明??論點；最后得出??結論（強調??中心論點/號召人們??/補充論證了??，使全文結構完整。）

3、反饋練習：

《養成寫日記的習慣》：

問：本文的論證思路如何？請結合文章的內容作簡要說明。

參考答案：開頭先提出中心論點：養成寫日記的習慣。中間部分采用并列的形式分別從“日記是歲月的保險柜”、“日記是靈魂的密室”、“日記是忠實的朋友”、“日記是作家的搖籃”四個角度論證了中心論點。最后總結，再次點明中心論點，號召青年朋友們養成寫日記的習慣。

五、鞏固與運用：[學生練習，鞏固、強化知識] 練習卷：《自己的命運自己掌握》第2題。

六、小結：學生談收獲

1、這種題型涉及到論點、論據和論證方法和論證結構，答題時應對段落或全文的上述內容進行準確概括和巧妙串聯。

2、解題方法：公式：先通過??引出論點或分論點，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結論。

七、作業布置：

1、整理筆記，完善導學練習卷。

2、完成《自己的命運自己掌握》所有練習。

八、結束語：今天，我們共鑄了一把斬去議論文閱讀疑難的寶劍，相信大家在今后的學習中會把它磨得越來越鋒利，舉一反三，最終過關斬將，奪取中考的全面勝利！衷心祝愿同學們今年夏天收獲碩果累累！

第五篇：議論文論證方法

議論文論證方法

1、闡釋分析法

闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對作為論據引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發。特別是所引用的論據來源于較難理解的文言文或經典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環境與成才”的關系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也???一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據，隨后作闡釋分析。

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即便每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。可見，環境對人的影響確實很大。

只有經過闡釋分析，論據的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環境是成才的重要因素這一道理，論據的論證力量才能充分地顯示出來。

2、求質分析法

求質分析法(也稱揭示本質分析法)，就是透過論據所提供的現象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊涵在論據中的本質的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析:

“濫竽充數”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質。求質分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。

3、評價分析法

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當的評價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節儉”時，引用了“曾國藩以儉誡子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析:

是的，“儉者心常富”，節儉能培養人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業最重要的素質。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養性，磨煉意志的有效途徑。

這里，作者緊扣論點，對論據進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。

4、因果分析法

因果分析法，就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據事物發展變化的因果關系，由事物發展變化的結果，推導出產生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規律，使事例有力地證明觀點。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例的一段分析:

為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢?這走因為人有社會屬性，一個人的發展方向與他所處的環境有直接聯系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現象。

本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環境對人的直接影響，發揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。

5、條件分析法

條件分析法，就是在引述一個事實論據后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇文章在論述藝術修養與科學成就的關系時，有如下兩段論述:

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題:我們為什么不能貢獻出一個愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數學、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術素養便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(真理)的美學標準。而沒有這種標準，他就難以在科學上作出劃時代的貢獻。音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術素養是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據對論點的支撐就顯得準確到位。

6、假設分析法

假設分析法，就是運用假設推理對所列舉的論據進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據，然后提出形成條件并不存在的假設，并據以推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如《六國論》中的一段分析:向三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

再如《說問》中的一段分析:

假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎能名垂千古,“著成信史照塵寰”?如果白居易不愿意向老婆請教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛的詩句?假如達爾文恥于下問,又怎能完成《物種起源》，提出生物進化論的理論呢?

運用此法分析事例，可大大增強文章的說服力。

1、引用式說理。

準確恰當地引用寓言、生活故事、名人名言、警句俗語、成語故事等既能使文章文采靚麗，有可使議論文說理深刻厚重，極具張力。如：

這種拍馬者一般不在大庭廣眾下拍你，往往在只有天知地知你（家）知時悄然暗拍，有時給你“雪中送炭”，有時為你“錦上添花”。他們之中最工于心計者還有長期打算，按部就班地拍，循序漸進地拍，由緩而急地拍，輕重相間地拍，堅忍不拔地拍，節奏適度，很有章法。他們知道，“石上坐三年，能將石坐暖”，何況人心都是肉長的！至于此類人的戰略目標，說來比較簡單，或為自己提拔，或為兒女前途，總之要“零存整取”，釣得大魚，實屬拍馬界中高人。《兩種拍馬者》

這段話引用成語，俗語和專業術語具體分析了戰略性拍馬者的方式、心態和目的，用筆詼諧，說理形象生動，嘲諷之意溢于言表。又如：

莊子的個性張揚于“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；李白的個性張揚于“天生我材必有用，千金散盡還復來”；岳飛的個性張揚于“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；毛澤東的個性張揚于“到中流擊水，浪遏飛舟”??《贊揚個性炫出自我》

此段恰當地引用古詩詞，準確精煉地展示出莊子、李白、岳飛、毛澤東等人的個性特征，為作者的觀點提供了厚重有力的佐證，延展了文章的內核，深化了文章的意蘊，提升了文章的品味。

2、比喻式說理

即用打比方的方法來將深奧抽象的道理形象、具體、生動地表現出來，使枯燥乏味的說理變得生動活潑，饒有理趣。如：

信念猶如光焰，當陰霾滿天時，它像太陽，指給你本想光明的前程；當冰凌滿谷時，它像溫泉，沖滿身心，暖意融融；當你向險峰攀登時，它像葛藤，引你緣級而上。當你佇立科學迷宮之時，它像金鑰匙，助你擷取皇冠上的明珠。《信念》

這段話將抽象的“信念”比喻為可感的“太陽”“葛藤”“金鑰匙”，生動形象地闡述了保持信念的作用。又如佳作《學會調整善于化解》中的議論：

生活是一面鏡子——你哭，它就對你哭；你笑，它就對你笑。人就是一臺多頻道的電視機，把自己調到喜劇，就播放喜劇，調到悲劇，就播放悲劇。

這段貼切形象的比喻折射出耐人尋味的人聲哲理：生活快樂與否完全取決于我們的態度。

3、敘議一體式說理。

這種議論很難說是敘還是議，實際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者思想感情，這種議論性敘述往往由幾個典型事例概括構成，常采用排比句式。如：

三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無知。、這段話用一串簡明事例闡述了感情認知的觀點，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達出飛揚的激情和深邃的思想，極具感染力。

4、類比式說理

這是一種推理議論的方法，根據兩種事物在某些特征上的相似點，類推出它們相似的結論。如： 其實探知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時才最爽口宜人？那時因為前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄凈清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認識的真諦。《探知的阻礙》

作者由喝茶聯想到探知，文章文采飛揚，充滿理趣，自然地將讀者導入理性的天地。、5、畫像展示式說理

即用白描勾勒寫意的筆調，再現某一形象，以“展覽”其丑惡的靈魂，卑微的思想。此法適用于嘲諷批駁性說理文，可收幽默形象生動之效。如：

現在有的人也說這句話騎驢看唱本——走著瞧，有的口頭上雖不說，實際上心理卻是這樣想的。但他們意思既不是走路讀書兩不誤，也不是希望日后見分曉，而是等一等，看一看再說，凡事莫在人先，永遠立于不敗之地。他們連“當一天和尚撞一天鐘”的責任也不想主動盡到，總是聽到別人先撞鐘后，才拿起鐘錘來搖幾搖，還不敢撞，生怕震痛了手臂。天長日久，他們已經形成了一種思想頑固癥——“走著瞧”。這種思想癥狀有什么特征，大家不妨先來瞧瞧??《“走著瞧”的妙用》

開頭從一句民間邂逅語“騎驢看唱本——走著瞧”引出“走著瞧”這類人來，并用白描的手法對這類人做幾筆粗線條勾勒，活畫出這種人保守僵化的丑態，作者通過形象描繪把自己對這類人貶斥否定的思想感情寄于其中。

例一：“在成功的背后，總是有失敗和挫折的，一切有成就的人，無一不是如此。清代文學家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出《聊齋志異》。著名化學家歐利希經過無數次的失敗，才發明了藥物六〇六。有發明大王之稱的愛迪生，一生發明一千多件新產品，但每一個新發明的誕生，他都經歷過無數次的失敗。由此可知，不經失敗，便沒有成功的果實，害怕失敗完全沒有必要，或許今天的失敗，正預示著明天的成功呢!” 《失敗是成功之母》

例二：“有鴻鵠之志，方能扶搖九萬里。毛澤東‘自信人生二百年，會當擊水三千里’，周恩來為中華之崛起而東渡日本??可以說一切英才都因為有了大志、大德、大才，才獲得了成功。‘機遇’并不會遍灑甘露，絕不是普渡眾生之神，‘機遇’只偏愛有準備的頭腦。”《機遇》

例三：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時能上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于懦弱者，那是一堵高高的墻。”（《嘗試》）

例四：“試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能，兼聽而開創了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來垓下之圍，一統江山。而又有多少帝王因為輕信讒言，偏聽而使國家走向衰亡。楚懷王親小人遠賢人，怒疏屈原，而身死異國。”（《情感與理智》）

例五：“蚌在自由自在生存的過程中，一粒沙子鉆進了它的體內，生命的磨難由此開始，為了擺脫痛苦，它不斷地砥礪，不斷地掙扎，不斷地抗爭，結果，體內的那粒粗糙的沙子竟然變成了一顆晶瑩圓潤的珍珠。它曾經是一支傷痛的蚌，而現在成了珍珠的載體。在人生的道路上，免不了會有挫折和苦痛，只要我們敢于抗爭，美景是屬于我們的。”《要正確對待挫折》

【范文引路】

1、名作品讀

還要為雍正帝隱惡揚善嗎？

何滿子

從傳媒得知，電視連續劇《雍正王朝》極為轟動，創收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭輝云。報上還評論說，北京人鐘情于《雍正王朝》，上海人耽愛《還珠格格》，從中可以顯示兩地欣賞水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“藝術品位”要比《還珠格格》高得多。

筆者是個頑固分子，您說我偏激也好，偏頗也好，乃至不是東西也好，凡是熒屏上活動著的人物腦后拖著一條豚尾的，一見說先天地厭惡；正像熒屏上出現扭屁股歌星就反感，立即要調換頻道以避之一樣，這類寶貝電視劇從來不看。我從可信的、其鑒賞力靠得住的朋友那里，得知《還珠格格》情節的基

本骨架，是從馬克?吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來的；戲里對清代舊制度風習，也盡是胡編亂造，屬于“戲說”之類。迷戀這類貨色，難怪要見笑于評論家。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評的朋友在一篇文章中所說，把那些視庶民如草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫成“英明風流，愛民如子，訪貧問苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛的人物，名曰歷史劇，其實和“戲說”分差不離。

這回的《雍正王朝》，據說是極有新意的。新在哪里呢?說是一反過去民間傳說和野史之類把這位皇帝說成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無與倫比的“勤政”，說他在位13年，朝乾夕惕，(這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語顛倒了一下，意思并無差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責之的故事，這不是野史和民間傳說，而是正正規規地出于《清史稿?世宗本紀》的正史明文。)光是政務批語，就達千萬言之多。說他整頓吏治，銳意肅貪，是個“改革”皇帝。當然，“改革”一詞，十分中聽，頗合人們的心愿。說他“勵精圖治”的結果，國庫因之豐盈，由康熙的庫銀七百萬兩驟增至五千余萬兩。這好那好，于走他是一位了不起的好皇帝。

這些也許是事實，但他不這樣“朝乾夕惕”行嗎?要時刻提心吊膽地防范而且猜疑那些“窺竊神器”的弟兄及其黨羽；要防范而且猜疑尚未徹底死心的漢民的反抗；要保住愛新覺羅氏偌大的富有四海的家業；要謀他的子孫后代“皇圖永固”，擴大而言之要維護八旗子弟的永世安富尊榮，長享特權，永遠騎在漢族和其他兄弟民族的頭上專擅威福。他當然得捉防、猜疑、費盡心機操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肅清肘腋間的骨肉異己，不但野史和民間傳說，連《清史稿?世宗本記》也不能為之諱，論定他“孔懷之誼，疑于未篤”和“寡恩”，雖然這只是“天皇圣明”習慣下的輕飄飄的貶詞。試想對骨內親屬尚且慘無情的人，對稍有不馴乃至無辜的草芥小民能不提防、猜疑而殘暴慘刻嗎?

這種為了愛新覺羅氏的私產而“勵精圖治”的“改革”，能和今天為全民族發憤圖強的“改革開放”相提并論比附得起來嗎?這是牛頭不對馬嘴的胡亂“呼召歷史亡靈”。單說“改革開放”一詞的“開放”，雍正不但對內絕不開放，鉗制禁錮空前；對外則是鎖國封閉的創始者。康熙還至少留心西方政教科技，還多少能容納湯若望、南懷仁等西方教士學人的歷算科技知識，雍正則一律驅逐、排斥、封閉，其遺澤一直延至外國用炮艦轟開國門后。至于他對內的思想鉗制和精神奴役，則至今讀史者猶為之發指。[點評]

何滿子是一位享有盛譽的雜文家，我們在高一學過他的文章《剃光頭發微》。他的文章集作者的風骨、閱歷、智慧、學養和一針見血的洞察力于一體，格外耐讀。何滿子不僅學養深厚、治學嚴謹，而且現實感很強，稟持良知而履行著社會批判職責。

這篇文章通過對電視作品的評析解剖了社會歷史和民族心靈。他的解剖準確、中肯，令人信服，他看穿了我們習以為常的簡單化和線形思維。這篇文章從兩部流行一時的電視連續劇著筆，站在社會精神現象的全盤基礎上去考察作品，尤其是《雍正王朝》，看到這部影視作品流行的背后如何受社會精神現象影響，又如何反映出社會精神現象。實際上，那些《雍正王朝》的“叫好者”也不見得對“腦后拖著一條豚尾”的專制皇帝有什么特殊的眷顧，無非是借此形象喚起對“勤政”肅貪與“改革”的長官的渴望罷了；然而，作者告訴我們，這種情感卻是建立在片面的認識之上的。作者一方面指出雍正的“勤政”實際是為了肅清異己，維護自己的殘暴統治，一方面指出雍正的“改革”也與當今社會之“開放”觀念背道而馳。這樣的分析問題的方法，用他自己的話來說，就是“從全局理解局部，也從局部輻射出全面”。正是這種方法論的嫻熟運用，澄清和糾正了許多簡單化導致的流行結論。本文的評論，思維嚴密，持論公正；給人以深刻印象。

2、考場優秀作文實錄

（1）2003北京高考作文題——轉折

轉 折

佚名

人是在不斷地發展的。發展的道路由我們自己來選擇。窮途末路時，怎么辦?是絕望并且大哭，還是試著來一次轉折?

有詩為證:“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。當路至盡頭時，不妨來一個恰當的轉圜。說不定就能迎來坐看云起的灑脫與自在。觀景如此，為人處事亦當如此。

漢時班超初學文章，苦悶不已。一日，投筆而起，大呼:“大丈夫當提三尺劍，立不世功，豈可皓首窮經，老于經案?”遂投身戎馬，后又出使西域，經營數十載，名垂青史。班超此舉，不但留下了“投

筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時轉折的必要以及明確選擇之后道路的光明。倘班超一直窮于文章，終了不過是一刀筆小吏，默默無聞，供人呼來喝去。況且，有班固高峰在前，文章一途，豈復有路?這枝筆投得好，投出了響當當的西域都護使，總攬西域大權。班超幸甚，西域幸甚!

古人如此，今人也不含糊。雜志上曾載:某巨商，少時好文學。在家庭壓力下攻讀經濟，走上商途。幾十年摸爬滾打，掙出一番事業。但心中的文學夢并未泯滅。在疲于商戰之時，退出商海，投身于一家報社當起了編輯，圓了昔日夢，如今舞文弄墨，樂在其中。

投筆從戎也好，棄商從文也好，轉折是一大關鍵，唯有轉折，事業才有新的突破，個人才有新的發展。轉折不同于逃避，逃避是不堪重負，跳出生活，找個物質上或精神上的桃花源，借以“藏”身。這是出世之舉。轉折則是謀求更利于自身發展的天地，尋找更便于自己發揮的舞臺，是在新環境里干出一番新事業，這是入世之舉。一出世，一入世，豈可等量齊觀?

個人要轉折，國家也應轉折。改革開放以來，我們正是在一次次的摸索中轉折，把中國這艘巨輪推上了正確的航道。然而前面并非一帆風順，有暗礁，有風景，這就要求我們應時代的變化而適時作出或大或小的轉折，唯有這樣，才能確保我們抵達勝利的彼岸。

昔人有阮籍，窮途而痛哭。我們不能責備他，因為他處于那樣一個黑暗、高壓的朝代。我們作為“面向大海、春暖花開”的時代使者，當然不會效彼窮途而哭。該行則當然行，不行則毅然轉。勇于拼搏，敢于轉折。這才是我們在新世紀里應有的精神品格。

（2）2004年江蘇高考作文——“山的靈動，水的沉穩”話題。

山水?水性

江蘇考生

江水靈動，故能見其藍；巖山沉穩，故能幻其彩。

古人云:“仁者樂山，智者樂水。”仁者為何樂山？其緣于他內心的沉穩敦厚，善良嘉懿。智者何以樂水，其因于他思想中靈動機巧，敏慧有聰。

孔子當屬仁者，東坡當屬智者。

孔子事魯，不得大用，僅授以禮樂之官，祭祀之職，故凌云之志不可達，博愛之道不可行。于是退而讓之，傳道授業，收三千弟子，存煌煌《論語》，恩澤后世，為萬代師表。

東坡年少得志，文章詩賦極為世人所推崇，為后代譽為“大宋第一才子”，當屬無愧。然而宦途艱險，遭奸佞構言陷陷，始貶黃州，又謫海南。生活的重重打擊，不幸的為官生涯并未使他消沉，他那顆癡頑的童心，那股“少年狂”氣，絲毫未消。《赤壁賦》《漢書注》等一系列的恢弘之作皆由此生，干天豪氣、悲天憫人之性更由此成。

孔子因仁而智，東坡以智而仁。

仁與智是宇宙中、人性中颯爽清風，亦是天朗之月，靜谷之履，清流之魚，幽澗之花，暖春之鶯啼，隆冬之飛雪，純粹而高崇。兩者是動與靜的和諧，最出世，也最入世。人之處世，以仁為則，以智為法，兩者相互依存，相互交融，形成了所謂的博大會通。然而真能做到不偏不倚，確是一件相當困難之事。偏仁則“愚”，偏智側“黠”。我們需要一種積極的眼光去變革，去改善。我們需要東坡的豪情，亦需要孔子的“木訥”，需要東披的“大智”，也需要孔子的“大仁”。

我們看水看山，是否也看到了東坡那瀟灑無羈的身影，是否也觸及了孔子那寬厚的內心?二者是這兩位偉人的真正的品性，但是在他們入世后、處世中所表現出的“異樣”的情懷，你又是否注意到了呢?山與水就是人性中的仁與智，是一種永恒與純美，兩者互相交融并不斷衍生。