第一篇：中考詩(shī)歌大全

1.關(guān)雎

詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎?先秦

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

2.蒹葭

蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘(sì)。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。

3.觀滄海 曹操（東漢）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。4.飲 酒【晉】陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

5.送杜少府之任蜀州

【唐】王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

6.次北固山下【唐】王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)? 歸雁洛陽(yáng)邊。

7.使至塞上——[唐] 王維

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

第二篇：中考詩(shī)歌詩(shī)句賞析

《泊秦淮》

【思想內(nèi)容】表面是對(duì)商女的埋怨，實(shí)際上則是批評(píng)了醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，諷刺了現(xiàn)實(shí)中達(dá)官貴人，不理政事，荒淫無(wú)度的生活，表達(dá)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。●煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。詩(shī)的首句“煙籠寒水月籠沙”，寫(xiě)輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩著寒水細(xì)沙。兩個(gè)“籠”字將煙、月、水、沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創(chuàng)設(shè)出一種冷清愁寂的氛圍。

【名句賞析】描述“煙籠寒水月籠沙”的畫(huà)面及特點(diǎn)。

●畫(huà)面：如煙的霧氣籠罩著寒冷的水面，朦朧的月色映照著水邊的沙灘。特點(diǎn)是迷蒙（朦朧、迷茫），冷寂（悲涼）

●“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。”

▲“猶唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂(yōu)慮。

▲真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人？全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

《夜雨寄北》

“巴山夜雨”是離情的代用語(yǔ)，本詩(shī)蘊(yùn)含的成語(yǔ)“剪燭西窗”

前兩句是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到友人（妻子）的來(lái)信，信中盼望作者（丈夫）早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日?qǐng)F(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴友人（妻子）自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)友人（妻子）的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿(mǎn)了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻友人（妻子在家中）的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

后兩句是虛寫(xiě)，寫(xiě)想象

“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿(mǎn)腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同友人（妻子）在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫(xiě)照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開(kāi)發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池 中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”一個(gè)溫馨浪漫的畫(huà)面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對(duì)比、需要映照，在與過(guò)往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說(shuō)的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛(ài)妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因?yàn)榘蜕揭褂赀€沒(méi)有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來(lái)，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對(duì)幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。

《浣溪沙》

1.主旨：這首詞表達(dá)了作者面對(duì)暮春殘景的嘆惋惆悵，抒發(fā)了春光易逝、人生易老的感慨。）

2.詞中表現(xiàn)詩(shī)人沉思形象的句子是什么? “夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景,但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。3.一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)

▲上片“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)”中“新”與“舊”的對(duì)比,下片“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”中的“去”與“來(lái)”構(gòu)成對(duì)比。4.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

晏殊在<浣溪沙>中慨嘆時(shí)光流逝,蘊(yùn)含生活哲理的名句是 浣溪沙-晏殊(一曲新詞酒一杯)中被譽(yù)為天下奇偶的是

晏殊的《浣溪沙》最為人稱(chēng)道，又最能確切的表現(xiàn)詞人濃重而深沉傷春懷友的句子是：

▲“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是千古名句，試簡(jiǎn)析這兩句詩(shī)好在哪里？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”一聯(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要 消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

▲“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”已是成為千古名句，談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解？

花開(kāi)花落是自然規(guī)律，所以人是無(wú)可奈何的；燕子每年都回來(lái)尋舊巢，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。這是作者對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆。

《雁門(mén)太守行》

作品鑒賞

全詩(shī)寫(xiě)了三個(gè)畫(huà)面：一個(gè)白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個(gè)在中夜，寫(xiě)官軍出其不意地襲擊敵人。

首聯(lián)寫(xiě)景又寫(xiě)事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。后句寫(xiě)守城將士嚴(yán)陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯。

頷聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面

尾聯(lián)引用典故寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心

首聯(lián)既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“黑云壓城城欲摧”，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。“甲光向日金鱗開(kāi)”忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。

頷聯(lián)分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。時(shí)值深秋，萬(wàn)木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來(lái)。顯然，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行。“角聲滿(mǎn)天”，勾畫(huà)出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。敵軍依仗人多勢(shì)眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢(shì)孤力弱而怯陣，在號(hào)角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。晚霞映照著戰(zhàn)場(chǎng)，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過(guò)夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫(xiě)友軍的援救作了必要的鋪墊。

頸聯(lián)寫(xiě)將士夜襲敵營(yíng),以死報(bào)效朝廷。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫(xiě)苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。

尾聯(lián) “報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ?shī)人引用這個(gè)典故，寫(xiě)出將士們報(bào)效朝廷的決心。

第三篇：詩(shī)歌復(fù)習(xí)(中考-臨沂市)

詩(shī)歌古文名句

一、哲理

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。——南宋·朱熹《觀書(shū)有感》（借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。）

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——唐·劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（這兩句詩(shī)，多用來(lái)比喻在自然和社會(huì)發(fā)展中，沒(méi)落、腐朽事物的存在不足為奇，絲毫不能阻擋歷史車(chē)輪的前進(jìn)。進(jìn)步的、新生的事物是在沒(méi)落、腐朽的廢墟旁蓬勃發(fā)展起來(lái)的。）

海日生殘夜，江春入舊年。——唐·王灣《次北固山下》（當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待。這兩句煉字煉句也極見(jiàn)功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。）

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。——南宋·楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》（詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應(yīng)不斷進(jìn)取。）

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。——清·趙翼《論詩(shī)》（此論不僅體現(xiàn)了歷史的發(fā)展觀點(diǎn)，而且包含著追求創(chuàng)造的精神。）

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——唐·杜甫《望岳》（從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——北宋·王安石《登飛來(lái)峰》（站的高才能望得遠(yuǎn)，學(xué)問(wèn)思辨的基礎(chǔ)深厚，自有真知卓見(jiàn)，就不會(huì)被流俗的妄語(yǔ)邪說(shuō)所迷惑。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸懷和不怕困難的豪邁氣概與堅(jiān)強(qiáng)意志。）

少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》

二、愛(ài)國(guó)

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。——南宋·陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。——南宋·文天祥《過(guò)零丁洋》

會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。——北宋·蘇軾《江城子密州出獵》 寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。——唐·楊炯《從軍行》

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。——唐·李賀《雁門(mén)太守行》

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??——艾青《我愛(ài)這土地》

在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。——戴望舒《我用殘損的手掌》

三、戰(zhàn)爭(zhēng)

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。——唐·李賀《雁門(mén)太守行》

將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥。——唐·岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》 牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。——唐·楊炯《從軍行》

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。——南宋·辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》 萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。——北朝樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。——唐·杜甫《春望》

四、奉獻(xiàn)（無(wú)私、崇高、高尚）

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——唐·杜甫《春夜喜雨》

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐·李商隱《無(wú)題》

人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.——南宋·文天祥《過(guò)零丁洋》

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——近代·龔自珍《已亥雜詩(shī)》

橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛.——現(xiàn)代·魯迅《自嘲》

五、壯志

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索——戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》

亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔——屈原《離騷》

老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已——東漢末年·曹操《龜雖壽》

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海——唐·李白《行路難》

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。——唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——唐·杜甫《望岳》

時(shí)人莫小池中水,淺處不妨有臥龍——唐.竇庠《醉中贈(zèng)符載》

生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄——宋·李清照《夏日絕句》

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝．——毛澤東《沁園春·雪》

六、博大胸懷

日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。——東漢末年·曹操《觀滄海》

安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。——唐· 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（濟(jì)世情懷）

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——北宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》（濟(jì)世情懷）

七、民生

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。——唐· 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——北宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之!——近代· 林則徐《赴戌登程口占示家人》。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。——唐· 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。——唐·白居易《賣(mài)炭翁》

足蒸暑土氣，背灼炎天光。——唐·白居易《觀刈麥》

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。——唐·李紳《憫農(nóng)》

八、風(fēng)景如畫(huà)

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。——唐·王維《使至塞上》

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。——唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。——唐·李白《渡荊門(mén)送別》 鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。——南朝·梁·吳均《山中雜詩(shī)》

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。——唐·李白《峨眉山月歌》

荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。——唐·劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。——唐·孟浩然《過(guò)故人莊》

春：

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。——唐·白居易《錢(qián)塘湖春行》

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。——唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》

池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。——北宋·晏殊《破陣子·燕子來(lái)時(shí)新社》

夏：

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。――楊萬(wàn)里《曉出靜慈寺送林子方》

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。--------宋?趙師秀《約客》

秋：

雞聲茅店月，人跡板橋霜。——唐·溫庭筠《商山早行》

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。——唐·王績(jī)《野望》

霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。——北宋·梅堯臣《魯山山行》

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。——元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》冬：

燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)----------唐?李白《北風(fēng)行》

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。--------唐?柳宗元《江雪》

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》

九、淡泊寧?kù)o悠閑高雅

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。——東晉·陶淵明《飲酒》

深林人不知，明月來(lái)相照。——唐·王維《竹里館》

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。——唐·韋應(yīng)物《滁州西澗》

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。——唐·常建《題破山寺后禪院》

行到水窮處，坐看云起時(shí)。——唐·王維《終南別業(yè)》

十、高潔堅(jiān)貞

歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)》

冰霜正慘凄，終歲常端正。——東漢末年·劉禎《贈(zèng)從弟》

零落成泥碾作塵，只有香如故。——南宋·陸游《卜算子·詠梅》

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——北宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

十一、思鄉(xiāng)懷親

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。——唐·岑參《逢入京使》

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。——唐·孟浩然《早寒江上有懷》

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。——唐·李白《春夜洛城聞笛》

共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。——唐·白居易《望月有感》

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——北宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。——北宋·范仲淹《蘇幕遮·碧云天》 羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。——北宋·范仲淹《漁家傲·秋思》

十二、友誼

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。——唐·李白《峨眉山月歌》

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——唐·李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 浮云游子意，落日故人情。——唐·李白《送友人》

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。——唐·李商隱《夜雨寄北》

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

十三、寂寞

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。——南宋·趙師秀《約客》

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！——唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。——唐·王績(jī)《野望》

十四、愛(ài)情

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。——唐·李商隱《夜雨寄北》

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐·李商隱《無(wú)題》

過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。——唐·溫庭筠《望江南·梳洗罷》

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。——《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。——《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

十五、愁

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。——五代·李煜《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。——北宋·晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。——宋·李清照《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》 莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。——宋·李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭——當(dāng)代·臺(tái)灣·余光中《鄉(xiāng)愁》 離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去——當(dāng)代·臺(tái)灣·席慕容《鄉(xiāng)愁》

十六、豪邁樂(lè)觀

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海——唐·李白《行路難》

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。——唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。——唐·李白《月下獨(dú)酌》

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。——唐·劉禹錫《秋詞》

誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。——北宋·蘇軾《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》

十七、詠史

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。——唐·杜甫《登樓》

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——唐·杜牧《赤壁》

興，百姓苦；亡，百姓苦。——元·張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》

贏，都變做了土；輸，變做了土。——元·張養(yǎng)浩《山坡羊·驪山懷古》

十九、其他

1、描寫(xiě)“月”的詩(shī)句

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。----李白《月下獨(dú)酌》

床前明月光,疑是地上霜----李白《靜夜思》

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。―――王昌齡《出塞》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,此事古難全。―――蘇軾《水調(diào)歌頭》

海上生明月，天涯共此時(shí)――――張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

野曠天低樹(shù)，江清月近人。―――孟浩然《宿建德江》

2、寫(xiě)友情的詩(shī)句

海內(nèi)存知己, 天涯若比鄰。--------王勃《送杜少府之任蜀州》

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。―――王維《送元二使安西》莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。―――高適《別董大》

3、帶“鳥(niǎo)”的詩(shī)句

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo).――――孟浩然《春曉》

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。――――王維《鳥(niǎo)鳴澗》

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。――――陶淵明《飲酒》

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。――――杜甫《春望》

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。――――杜甫《望岳》

4、帶“雨”的詩(shī)句

沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。―――－志南和尚《絕句》

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。―――――陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。――――杜甫《春夜喜雨》

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前―――辛棄疾《西江月》

夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。――――孟浩然《春曉》

清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。-----杜牧《清明》

5、帶“山”字的詩(shī)句

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。―――――孟浩然《過(guò)故人莊》

萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。――――《木蘭詩(shī)》

山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。―――陸游《游山西村》

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。―――――杜甫《望岳》

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。―――――陶淵明《飲酒》

6、帶“花”的詩(shī)句

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)--------志南和尚<絕句>

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅----------楊萬(wàn)里《曉出靜慈寺送林子方》稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片-----------辛棄疾《西江月》

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋――― 南宋·楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》-5

第四篇：初中語(yǔ)文中考專(zhuān)題文言文詩(shī)歌復(fù)習(xí)

初中語(yǔ)文中考專(zhuān)題復(fù)習(xí)—文言文閱讀指導(dǎo)

目標(biāo)

1.掌握語(yǔ)句朗讀的節(jié)奏；2.理解常見(jiàn)實(shí)詞的含義；3.了解常見(jiàn)虛詞的用法；4.把握常見(jiàn)的特殊句式；5.領(lǐng)會(huì)文章的基本內(nèi)容；6.表達(dá)自己的閱讀體會(huì)。

方法

一.掌握語(yǔ)句朗讀的節(jié)奏

（一）、根據(jù)文言句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏 一般說(shuō)來(lái)，文言句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達(dá)的。如：

予 / 嘗求 / 仁人之心

（《岳陽(yáng)樓記》）率 / 妻子 / 邑人 / 來(lái)此絕境

（《桃花源記》）

（二）、根據(jù)句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節(jié)奏 有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓，如：

蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉

（《捕蛇者說(shuō)》）夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝

（《得道多助失道寡助》）

（三）、根據(jù)句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏 文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之后”，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

鵬之 / 徙于南冥也，水擊三千里。

（《莊子 逍遙游》）醫(yī)之 / 好治不病 / 以為功。

（《扁鵲見(jiàn)蔡恒公》）

（四）、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)確定朗讀節(jié)奏 若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：

若 / 止印三二本，未為簡(jiǎn)易。

（《活板》）而 / 山不加增

（《愚公移山》）然則 / 何時(shí)而樂(lè)耶

（《岳陽(yáng)樓記》）故 / 自號(hào)曰醉翁也

（《醉翁亭記》）是故 / 明君貴五谷而賤金玉

（《論貴粟疏》）

（五）、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏

初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對(duì)“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。

其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。

二.理解常見(jiàn)實(shí)詞的含義

⑴通假字：通假是通用、借用的意思。古漢字通假的主要特點(diǎn)是借音同或音近的字來(lái)代替本字。例如：

①滿(mǎn)坐（同“座”）寂然，無(wú)敢嘩者。②便要（同“邀”）還家，設(shè)酒殺雞作食。

③寒暑易節(jié)，始一反（同“返”）焉。④政通人和，百?gòu)U具（同“俱”）興。辨析通假字可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

①依據(jù)字音，求得本字。例如在《陳涉世家》中“為天下唱，宜多應(yīng)者”一句中的“唱”字，用它的本義和引申義都解釋不通，但從音同和音近方面方面去尋找本字，找到“倡”字就講通了。

②憑借字形，求得本字。例如在《陳涉世家》中“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”一句中的“被”字，用它的本義和引申義都解釋不通，但從字形相似和相近方面去尋找本字，找到“披”字就講通了。

初中階段實(shí)際上把古今字和異體字都當(dāng)作了同通假字，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有必要進(jìn)行深究。

考試中一般從三個(gè)角度進(jìn)行，找出句中的通假字、寫(xiě)出它的讀音、指出它的意義。⑵古今異義：隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展，有相當(dāng)數(shù)量的詞語(yǔ)古今意義發(fā)生了變化，這給閱讀帶來(lái)了障礙和困難，為此我們也必須有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。古今異義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

①詞義擴(kuò)大。例如“江”，古代專(zhuān)指“長(zhǎng)江”；“河”古代專(zhuān)指“黃河”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“江”“河”則泛指一般江河水流。

②詞義縮小。例如“池”，古代常跟“城”連用，專(zhuān)指“護(hù)城河”；現(xiàn)代漢語(yǔ)里則只指“池塘”。

③詞義轉(zhuǎn)移。例如“卑鄙”，古代“卑”指地位低，“鄙”指見(jiàn)識(shí)淺；現(xiàn)代漢語(yǔ)里是一個(gè)詞，指“品質(zhì)惡劣，不道德”。

⑶一詞多義：在文言文中，一詞多義的情況很多，同一個(gè)詞，在這個(gè)句子里是一個(gè)意義，在那個(gè)句子里又是一個(gè)意義。一般地說(shuō)，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間都有一定的聯(lián)系。例如：

時(shí)

①季節(jié)，指春夏秋冬：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。②時(shí)候、時(shí)間、時(shí)辰：明月何時(shí)照我還？ ③時(shí)代：時(shí)移而治不易者亂。

④時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。⑤時(shí)運(yùn)：是不利兮騅不逝。⑥按時(shí)：學(xué)而時(shí)習(xí)之。⑦那時(shí)：時(shí)先主屯新野。⑧時(shí)常、經(jīng)常：凍風(fēng)時(shí)作。

在一個(gè)句子里，我們?cè)鯓哟_定一個(gè)詞的具體意義呢？

①養(yǎng)成“詞不離句，句不離篇”的習(xí)慣。聯(lián)系上下文，認(rèn)真閱讀，認(rèn)真分析，不斷增強(qiáng)閱讀文言文的能力。

②養(yǎng)成平時(shí)多積累，多整理的習(xí)慣。好記性不如爛筆頭，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，把學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)進(jìn)行整理，分門(mén)別類(lèi)加以歸納整理。

⑷詞類(lèi)活用：文言里，有些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣，改變它的基本功能，充當(dāng)別的一類(lèi)詞，這就是詞類(lèi)活用。如名詞、形容詞可以活用為動(dòng)詞；動(dòng)詞、形容詞可以活用為名詞；使動(dòng)用法、意動(dòng)用法以及名詞作狀語(yǔ)等。初中階段雖不要求掌握這些名詞術(shù)語(yǔ)，但在具體的學(xué)習(xí)中卻經(jīng)常碰到，所以我們應(yīng)該有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。下面舉幾個(gè)常見(jiàn)的句子：

①名詞活用為動(dòng)詞。例如：一狼洞（打洞）中；一鼓（擊鼓）作氣。②形容詞活用為動(dòng)詞。例如：親（親近）賢臣，遠(yuǎn)（疏遠(yuǎn)）小人。③動(dòng)詞活用為名詞。例如：爾敢輕吾射（射箭的本領(lǐng)）。懼有伏（伏兵）焉。

④形容詞活用為名詞。例如：將軍身被堅(jiān)（堅(jiān)固的鎧甲）執(zhí)銳（銳利的武器）。⑤名詞作狀語(yǔ)。例如：其一犬（像狗一樣）坐于前。西（向西）行百二十步。⑥使動(dòng)用法。例如：苦（使??苦惱）其心志，勞（使??勞累）其筋骨。

⑦意動(dòng)用法。例如：不恥（認(rèn)為??可恥）下問(wèn)，漁人甚異（認(rèn)為??奇異）之。三.了解常見(jiàn)虛詞的用法 之

（一）代詞

作第三人稱(chēng)代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱(chēng)，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（二）助詞

1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如：①臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。（《公輸》）②于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

3．音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）

5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（《岳陽(yáng)樓記》）

（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）

者

（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情況”“??的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）

而

主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語(yǔ)）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）②環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。《得道多助，失道寡助》

3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）②欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對(duì)》）③環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。《得道多助，失道寡助》

4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》

5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）其

（一）代詞

1．作第三人稱(chēng)代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”

“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語(yǔ)〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《 馬說(shuō)》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）

以

（一）介詞

1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄Ｈ纾孩俨灰晕锵玻灰约罕ā对狸?yáng)樓記》）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依*”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

焉

1．疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

3．代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）

4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）

雖

連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1．表示假設(shè)，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

2．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）

然

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對(duì)》）

（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對(duì)》）

（三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況：

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“??地”。如：雜然相許（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。如：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如?? 然”“若??然”格式，相當(dāng)于“??的樣子”

“好像??似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）

乃

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉》）

2．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

4．用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：乃重修岳陽(yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

于

介詞“于”的主要用法有：

1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）

3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。

4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚(yú)我所欲也》）

5．表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤薄Ｈ纾荷趹n(yōu)患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）

為

“為”作為 動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。

1．表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）

2．表示被動(dòng)，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）

3．表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韓愈短文兩篇》）

4．表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）

5．表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（《晏子故事兩篇》）

四.把握常見(jiàn)的特殊句式

古漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語(yǔ)基本一致，但由于歷史的演變、語(yǔ)言的發(fā)展，它們之間也有相異之處，作為初中學(xué)生，重點(diǎn)掌握以下四種即可。

⑴判斷句。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“是”表判斷，文言文中很少用“是”表示判斷，通常情況下用“??者，??也”、“??也”、“??者，??”，或主謂之間用“即”、“乃”、“則”等詞語(yǔ)表示判斷。例如：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉；此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

⑵被動(dòng)句。文言文中的被動(dòng)句，常用“于”、“見(jiàn)”、“味”、“見(jiàn)??于”、“為??所”等形式表被動(dòng)。例如：帝感（于）其誠(chéng)；吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。

⑶倒裝句。所謂“倒裝”，是指文言文中有些句子的語(yǔ)序不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。主要有四種類(lèi)型：

①主謂倒裝。例如：甚矣，汝之不惠。

②定語(yǔ)后置。例如：馬之千里者，一食或盡粟一石。③賓語(yǔ)前置。例如：何陋之有？

④介賓短語(yǔ)后置。例如：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。⑷省略句。例如：（村人）見(jiàn)漁人，（村人）乃大驚，（村人）問(wèn)（漁人）所從來(lái)，（漁人）具答之。近幾年中考雖未出專(zhuān)門(mén)考查文言文句式特點(diǎn)的試題，但從文意的理解、句子的翻譯的角度也都考查了這一知識(shí)和能力。掌握文言句式的特點(diǎn)，有助于全面準(zhǔn)確理解文意，提高閱讀的速度和質(zhì)量。

五、翻譯文言句子

翻譯文言文一是直譯，即對(duì)原文一字一句用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)進(jìn)行機(jī)械地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞虛詞盡可能文意相對(duì)。一是意譯，即不采取實(shí)詞虛詞字字都落實(shí)的辦法，而是根據(jù)文章的意思翻譯，做到盡量符合原文的意思，盡可能照顧原文的詞義。無(wú)論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(一)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)原文，把詞放在句中去理解；把句放在篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”的“絕境”就不能理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有出路”“無(wú)法生活”。因?yàn)閺娜目矗抢锸恰笆劳馓以础保淮嬖谏顭o(wú)著的問(wèn)題。“絕境”是“與世隔絕的地方”的意思。

（二）文言中省略句較多，翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充。例如：一鼓作氣，再()而衰，三（）而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)――第一次擊鼓，土氣振作，第二次(擊鼓),勇氣就低落了,第三次(擊鼓)就泄盡了。

這里的“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”(擊鼓)。

（三）一般用直譯；如直譯不便表達(dá)意思時(shí)，則應(yīng)用意譯。例如“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北”里的“東西”“南北”實(shí)際都是“到處”的意思，用意譯就比直譯好。

(四)有些詞可以略去不譯。例如：黑質(zhì)而白章。(《捕蛇者說(shuō)》)——黑色的身體白色的花紋。其中的“而”是連詞，譯為“和”。為使譯文簡(jiǎn)潔，這個(gè)“和”字就省去了。

(五)凡屬地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。例如：侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純。(《出師表》)――侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎，董允等，這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。“侍中侍郎”是官名，“郭攸之、費(fèi)諱，董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都照抄不譯。

(六)文言文中有些句子的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，如介賓短語(yǔ)后置句，介詞賓語(yǔ)前置句，動(dòng)詞賓語(yǔ)前置句，主謂倒裝句，定語(yǔ)后置句等，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，使它與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)順序相同。例如：子何恃而往?(《為學(xué)》)——你倚仗什么去?屠懼，投以骨。(《狼》)——屠戶(hù)害怕了，把骨頭扔給狼(啃)。于是集謝莊少年之精技擊者而詔之曰(《馮婉貞》)——于是召集謝莊中精通武術(shù)的少年告訴他們說(shuō)。

(七)譯文應(yīng)注意保持原文語(yǔ)氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語(yǔ)氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語(yǔ)氣，是疑問(wèn)的應(yīng)譯成疑問(wèn)語(yǔ)氣。

六.領(lǐng)會(huì)文章的基本內(nèi)容

如何領(lǐng)會(huì)文章的基本內(nèi)容，概括出文章的主旨呢？

⑴略讀全文，猜測(cè)文章大意。中考文言文的選材一般都較為短小，并且都具有一定的故事性，因此，通過(guò)略讀我們完全可以對(duì)文章形成一個(gè)初步的印象，為下一步打下一個(gè)基礎(chǔ)。

⑵精讀全文，落實(shí)詞句含義。猜測(cè)了文章的大意之后，我們就要開(kāi)始落實(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子的含義，從而全面準(zhǔn)確地理解全文，進(jìn)一步落實(shí)開(kāi)始獲得的整體印象。

⑶研讀全文，概括文章主旨。在研讀階段，要時(shí)時(shí)提醒自己，不要脫離“語(yǔ)境”，憑空猜想；不要以偏概全，斷章取義，有意無(wú)意地貶低或拔高文章的主旨。

七.表達(dá)自己的閱讀體會(huì)

近幾年的中考試題表明，通過(guò)閱讀表達(dá)自己的閱讀體會(huì)是較為流行的考題，因此在復(fù)習(xí)中我們必須多加注意，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。答題時(shí)必須做到兩點(diǎn)：

①要有感而發(fā)。②要有的放矢。

我們學(xué)習(xí)八年級(jí)和九年級(jí)的文言文共31篇，而我們考試就一到兩篇，當(dāng)我們看到文言文閱讀時(shí)，很多同學(xué)經(jīng)常會(huì)把文言文的內(nèi)容弄混淆，那么今天，我們將對(duì)我們所學(xué)習(xí)的這些文言文做個(gè)歸納，按照一定的分類(lèi)，讓同學(xué)們對(duì)我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言文內(nèi)容更加清楚。

一、我們可以把我們所學(xué)過(guò)的這些文言文按內(nèi)容分成四類(lèi)，分別是：

（一）山水篇

（二）人物篇

（三）道理篇

（四）說(shuō)明篇

（一）山水篇包括：《桃花源記》、《三峽》、《答謝中書(shū)書(shū)》、《記承天寺夜游.》、《湖心亭看雪》、《與朱元思書(shū)》、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《滿(mǎn)井游記》《觀潮》

（二）人物篇包括：《五柳先生轉(zhuǎn)》、《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中對(duì)》、《出師表》、《公輸》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《莊子》故事兩則、（三）道理篇包括：《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《大道之行也》、《馬說(shuō)》、《唐雎不辱使命》、《公輸》、《曹劌論戰(zhàn)》、《與朱元思書(shū)》、《岳陽(yáng)樓記》、《得道多助，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》、《魚(yú)我所欲也》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》、《送東陽(yáng)馬生序》

（四）說(shuō)明篇：《核舟記》

二、我們對(duì)以上三類(lèi)文章再做更詳細(xì)地分析：

（一）山水類(lèi)：

1、作者因貶謫而用山水體現(xiàn)出的不同的思想感情。《記承天寺夜游》：作者被貶黃州，因無(wú)人與自己共同賞月，只好尋同樣被貶的張懷民，表達(dá)了作者貶謫的悲涼與人生的感慨。

《小石潭記》：在寫(xiě)景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境。總結(jié)：以上兩篇游記因作者被貶而表現(xiàn)內(nèi)心的凄苦悲涼。《岳陽(yáng)樓記》：作者范仲淹借作此記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染朋友。

《醉翁亭記》：作者雖被貶謫，但卻表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

總結(jié)：以上兩篇，作者雖被貶，但卻無(wú)被貶的悲涼，而是心中想著國(guó)家想著天下百姓。

2、通過(guò)描寫(xiě)景色來(lái)感受自然。《三峽》：通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江三峽雄偉壯麗景色的描繪，激發(fā)出人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。《答謝中書(shū)書(shū)》：通過(guò)對(duì)秀美的山川景色的描繪，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)大自然、歸隱林泉的志趣。

《與朱元思書(shū)》：總敘了富春江奇特秀麗的景色，含蓄地傳達(dá)出愛(ài)慕大自然、避世退隱 的高潔志趣。

總結(jié)：以上三篇通過(guò)不同景色的描繪，表現(xiàn)出對(duì)大自然和祖國(guó)山河的熱愛(ài)。《滿(mǎn)井游記》：作者抓住了早春生機(jī)盎然的景色描寫(xiě)，表現(xiàn)出對(duì)春回大地的喜悅之情，對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。

《湖心亭看雪》：作者運(yùn)用白描手法描繪出西湖雪景，用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”來(lái)表現(xiàn)人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。

《桃花源記》：在文中作者給我們勾勒出了一個(gè)世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往。

《觀潮》：本文是一篇寫(xiě)景記事的佳作，分四段寫(xiě)了海潮的壯觀景象，水軍演習(xí)的動(dòng)人情景，弄潮的健兒和觀潮的人群。就寫(xiě)南宋時(shí)期錢(qián)塘江海潮的景象和觀潮的盛況，表現(xiàn)了人與自然搏斗的勇敢精神。

總結(jié)：以上三篇借對(duì)不同景色的描繪，表現(xiàn)出與大自然的和諧相處。

（二）人物類(lèi)：

1、不結(jié)交出仕、淡泊名利、《五柳先生傳》：五柳先生是一位不與世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安貧樂(lè)道的人。

《莊子》故事兩則：莊子借“鴟得腐鼠”的來(lái)諷刺惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)，借“鹓鶵”來(lái)表明自己淡泊名利的立場(chǎng)。

《隆中對(duì)》：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之”這句話可以看出諸葛亮絕不輕易結(jié)交出仕，淡泊名利。

《出師表》：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”也顯示出諸葛亮的淡泊名利。總結(jié)：以上四篇文章中的三個(gè)人物都有著“淡泊名利”的品格。

2、機(jī)智、有勇有謀、敢于斗爭(zhēng) 《陳涉世家》：陳勝在起義前做好輿論準(zhǔn)備，提出了“詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略，展現(xiàn)出自己的有勇有謀；在起義前先使吳廣“故數(shù)言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞廣”，眾被激怒，然后動(dòng)手，又表現(xiàn)了陳勝的勇敢機(jī)智，證明陳勝是一名卓越的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有膽有識(shí)的謀臣。不難看出他在面對(duì)秦王的陰險(xiǎn)狡詐時(shí)早已胸有成竹；在于秦王正面交鋒中，不為秦王的威脅所屈，始終處于主動(dòng)地位，表現(xiàn)了唐雎凜然正氣、不畏強(qiáng)暴的布衣精神。

《公輸》：墨子在對(duì)付公輸盤(pán)和楚王時(shí)都是先讓他們陷入以子之矛攻子之盾的困境中，讓他們理屈詞窮，顯示出墨子的機(jī)智；在面對(duì)公輸盤(pán)點(diǎn)殺機(jī)時(shí)，更顯示他的有勇有謀，充分顯示出哦子無(wú)所畏懼、鎮(zhèn)定自若。

總結(jié)：以上三個(gè)人物在面對(duì)著強(qiáng)大的敵人時(shí)，不僅表現(xiàn)出機(jī)智勇猛，而且還顯得鎮(zhèn)定自若。

《曹劌論戰(zhàn)》：圍繞著長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，著眼于表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。他具有卓越的才能，能在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)中沉著、冷靜、果斷地號(hào)令軍隊(duì)，突顯出曹劌的聰明才智。

《隆中對(duì)》：諸葛亮對(duì)策，是本文的重點(diǎn)，從諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)冷靜客觀地分析中，我們可以看到他的機(jī)智、真知灼見(jiàn)、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。

《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌在和徐公比美的過(guò)程中，顯示出來(lái)明智、細(xì)心；在向齊王納諫時(shí)，懂得說(shuō)話要注意對(duì)象，用婉轉(zhuǎn)的話來(lái)告誡別人，這也顯示出了鄒忌的聰明才智。

總結(jié)：以上三個(gè)人物在軍事上、政治上表現(xiàn)出是非凡的才能。

（三）哲理篇：

1、聯(lián)系學(xué)習(xí)談啟示： 《送東陽(yáng)馬生序》：學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣；向人求教要謙虛誠(chéng)懇；學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問(wèn)；學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性；學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；以讀書(shū)為樂(lè)，就會(huì)不畏艱難險(xiǎn)阻．

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》：在文中可以知道要想成功不是那么容易的，要通過(guò)自己的努

力，戰(zhàn)勝困難，我們的學(xué)習(xí)也是一樣，我們把學(xué)習(xí)比作”山””海”，就可以看出學(xué)習(xí)的艱難之處，要想要把學(xué)習(xí)學(xué)好就要不斷努力，戰(zhàn)勝困難．

《愚公移山》從愚公不怕困難，堅(jiān)持不懈的精神中，我們就可以知道，在學(xué)習(xí)中，我們也要有愚公這種不怕困難，堅(jiān)持不懈的精神，才能取得學(xué)習(xí)的進(jìn)步．

總結(jié)：在談學(xué)習(xí)啟示時(shí)，還應(yīng)該要聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活來(lái)談。

2、聯(lián)系人生談啟示： 《陋室銘》：”斯是陋室，惟吾德馨”讓我們知道只要品德高尚，住在陋室之中又有何妨．這教會(huì)了我們應(yīng)該要做一個(gè)”有品德”的人．

《愛(ài)蓮說(shuō)》：通過(guò)學(xué)習(xí)”蓮”的品質(zhì)，讓我們懂得在平時(shí)的為人方面要潔身自好，要能做到”清這自清”，要象蓮花一樣保持著君子的風(fēng)度．

《與朱元思書(shū)》：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反”讓我們感受到作者對(duì)追求功名利祿之徒的蔑視，教會(huì)我們要保持平淡心，看待事物不要太功利性。

《魚(yú)我所欲也》：讓我們知道“舍生取義”的光榮，“見(jiàn)利忘義”的可恥。但人的生命是寶貴的，我們應(yīng)該要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威脅。

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》：文章開(kāi)頭列舉了六個(gè)人物，他們都一個(gè)共同點(diǎn)：都出身貧寒，經(jīng)歷磨難，最終都有所作為，這讓我們感悟到苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝了苦難，堅(jiān)持不懈，才能取得成功。

總結(jié)：每個(gè)人都有自己的人生準(zhǔn)則，但也有一條人生基本準(zhǔn)則：做一個(gè)正直的人，有道德的人。

3、聯(lián)系社會(huì)談啟示 《馬說(shuō)》：文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō),生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公平待遇和不幸的處境。在當(dāng)今社會(huì)，人才很重要，各個(gè)領(lǐng)域都需要人才，但伯樂(lè)更重要，沒(méi)有伯樂(lè)，即使有人才也等于沒(méi)有，所以，在當(dāng)今社會(huì)千里馬和伯樂(lè)同樣都很重要。

《大道之行也》：本文闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。我們現(xiàn)在所提倡的“和諧社會(huì)”正是朝著這個(gè)方向前進(jìn)的。這也教會(huì)了我們作為社會(huì)一員應(yīng)該講誠(chéng)信、講和睦、樹(shù)公心、去私心，為理想社會(huì)而努力。

《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌成功地說(shuō)服了齊王，是因?yàn)樗趧裾f(shuō)時(shí)能勇婉轉(zhuǎn)的方式，這讓我們知道在現(xiàn)代這樣一個(gè)人與人交往越發(fā)頻繁的社會(huì)戾，學(xué)會(huì)與人交往是相當(dāng)重要的，說(shuō)話要得體，根據(jù)不同的場(chǎng)合選擇說(shuō)話的方式是一種禮貌，更是一種智慧。

《得道多助，失道寡助》：本文突出地說(shuō)明了“人和”的重要性，這與我們當(dāng)今社會(huì)談起的“和諧”是一樣的，還可以聯(lián)系社會(huì)的一些重大事件，正面的：比如雪災(zāi)、大地震；反面的：比如“三鹿”奶粉事件。

總結(jié)：在談社會(huì)啟示時(shí)，可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)上的一些事來(lái)談，這樣就有理有據(jù)。

（四）說(shuō)明篇 《核舟記》：這是文言文中的一篇說(shuō)明文。文章采用總——分——總的結(jié)構(gòu)模式，開(kāi)頭總說(shuō)：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題；中間分說(shuō)：詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名；最后總括全文。文章旨在表現(xiàn)雕刻者技藝的高超。

詩(shī)歌賞析的解題方法

一、主觀題解題方法

主觀題包括填空、簡(jiǎn)答、品析等子題型，在概括填空、簡(jiǎn)答、品味分析表述時(shí)，應(yīng)從以

下幾個(gè)方面著手：

①關(guān)鍵詞語(yǔ)上著手，如抓住詩(shī)句中的主體，把握動(dòng)詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。

②從關(guān)鍵詩(shī)句（主旨句、情感句）上著手，分析概括，推斷作答的切入點(diǎn)。

③從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達(dá)方式（白描、議論）著手，分析其含義，探究其作用。

④從作品、作家的相關(guān)背景資料入手，準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。

⑤從詩(shī)歌所寫(xiě)的具體內(nèi)容入手，把握各類(lèi)詩(shī)歌的思想內(nèi)容（如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)、詠物詩(shī)等，應(yīng)依據(jù)各自的類(lèi)屬，提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感）。

⑤從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語(yǔ)言特征（簡(jiǎn)潔、含蓄、凝練）去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。

（3）詩(shī)歌賞析題整體解題方法：

①體味詩(shī)歌的遣詞，應(yīng)從詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來(lái)考慮用詞的精妙之處。

②體味詩(shī)歌的意象（意境）。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”“境”，就是詩(shī)中的自然景物、生活畫(huà)面，即意中有景，景中有意。仔細(xì)體味詩(shī)中的意象，借助想像和聯(lián)想把握詩(shī)歌所抒寫(xiě)的情懷。

③體味詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。

④體味試題的要求，把握解答的切入點(diǎn)，把握試題的側(cè)重點(diǎn)。

另外，要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)已形成的能力，仔細(xì)誦讀，品味所給的詩(shī)詞曲，找出答題的角度，在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上，推斷所求的答案。

對(duì)詩(shī)歌的體載特征也應(yīng)有較為全面的了解。

二、常見(jiàn)題型解析：

詩(shī)詞鑒賞題，有一定的開(kāi)放性，鼓勵(lì)考生有創(chuàng)意地表達(dá)，但是還要根據(jù)試題的類(lèi)型及要求，才能做到有的放矢。在考試中，常見(jiàn)的類(lèi)型有：

（一）“詩(shī)眼”型

【題目形式】

（1）對(duì)詩(shī)中某字某句，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好?為什么?（2）從哪一句中可以找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字？（3）此詩(shī)某句中某個(gè)字有的版本作某字，你覺(jué)得這兩個(gè)哪個(gè)更好，為什么?（4）某字在表情達(dá)意上的作用是什么?

【題目解讀】古人作詩(shī)常追求一字傳神。這種題型要求品味出詩(shī)人煉字妙在何處。回答時(shí)不能就字論字，應(yīng)放回句中，結(jié)合全詩(shī)主旨、意境和詩(shī)人的思想感情來(lái)分析。

【答題要點(diǎn)】

1.肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。

2.解釋該字的一般含義和在句中的意思。

3.展開(kāi)想象和聯(lián)想，把你認(rèn)為好的字還原到句中，再現(xiàn)詩(shī)人所描繪的情景。

4.說(shuō)出該字表達(dá)了什么樣的感情或烘托了怎樣的意境。

【題型示例】唐朝王灣《次北固山下》的第二聯(lián)“潮平兩岸闊”，有的版本作“潮平兩岸失”，你覺(jué)得哪個(gè)字更好，為什么？

示例

（一）答：“闊”字更好。原因：

（1）“闊”是空闊、開(kāi)闊之意；

（2）“闊”字直抒胸臆地表達(dá)了大地春回，冰雪消融，春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，兩岸

顯得格外寬闊；

（3）“闊”字，直接抒發(fā)了詩(shī)人視野更加開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受。

（4）“闊”字讀起來(lái)與“懸”字對(duì)應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。

示例

（二）答：“失”字更好。原因：

（1）“失”字更好地表現(xiàn)了春回大地，冰雪消融，春朝把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，兩岸都看不見(jiàn)了蹤影；

（2）“失”字生動(dòng)地描繪出江岸因春朝高漲而與水平面平齊，似乎消失了的主觀視覺(jué)形象。

（二）名句賞析型

【題目形式】

（1）描述名句所展現(xiàn)的畫(huà)面，并揭示詩(shī)句的含義。（2）)解釋某一聯(lián)的意思，并分析其情與景的關(guān)系。（3）解釋詩(shī)詞的意思，說(shuō)出它們表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

【題目解讀】名句是整首詩(shī)（詞）精華所在。它們往往在景、情、意（理）方面有被人們稱(chēng)道的地方。根據(jù)具體的句子，可三者皆說(shuō)，也可側(cè)重一個(gè)方面。

【答題要點(diǎn)】 1.明確詩(shī)中具體景物形象；2.展開(kāi)想象和聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)景物形象。3.概括詩(shī)人描繪景物的特點(diǎn)。4.表達(dá)了詩(shī)什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示和思考。

【題型示例】1.請(qǐng)描述 “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”所展現(xiàn)出的畫(huà)面，并揭示詩(shī)句含義。

答：放眼望去，展現(xiàn)在眼前的是一幅這樣的景象：大江之上，沉舟之畔仍有千帆競(jìng)發(fā)，大自然中，雖有病樹(shù)但萬(wàn)木依舊爭(zhēng)春。它昭示我們，新事物必將代替舊事物。

2、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的“直”和“圓”兩字歷來(lái)為人稱(chēng)道，說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字為什么用得好。

答：“直”和“圓”準(zhǔn)確地描寫(xiě)了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切感受。“直”字荒涼孤獨(dú)中透著挺拔雄偉，“圓”字蒼茫壯闊中顯現(xiàn)柔和溫暖。

（三）表達(dá)技巧

【題目形式】

（1）這首詩(shī)用了什么表現(xiàn)手法?（2）這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法（表現(xiàn)技巧）?是怎樣抒發(fā)詩(shī)人情感的?有什么作用?

【題目解讀】古典詩(shī)歌十分講究表達(dá)技巧。它是詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)主題的一種手段。常見(jiàn)的表達(dá)技巧有：

（1）抒情方式：直抒胸臆和間接抒情兩種，而間接抒情又包括借景借物抒情、情景交融、托物言志、托物寓理等。

（2）表現(xiàn)手法：小中見(jiàn)大，化虛為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，托物寓理，以動(dòng)寫(xiě)靜，聲色結(jié)合，多角度描寫(xiě)，以樂(lè)寫(xiě)哀，對(duì)比映襯等。

（3）修辭手法：如對(duì)偶、比興、擬人、夸張、雙關(guān)等。

當(dāng)然，分析技巧時(shí)我們要綜合分析詩(shī)中修辭手法的含義及作用,分析詩(shī)歌的表達(dá)方式,如寫(xiě)景方法,抒情方法,借物詠懷,象征手法等等。

【答題要點(diǎn)】

1.準(zhǔn)確指出抒情方式和表現(xiàn)手法或修辭手法。2.要結(jié)合詩(shī)句和具體的詞語(yǔ)作分析。

3.這種表達(dá)技巧表現(xiàn)了什么樣的內(nèi)容和抒發(fā)了什么樣的感情或揭示了什么樣的道理。

【題型示例】

江南春

杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

1.詩(shī)人筆下的江南春景鮮明、生動(dòng)、形象，請(qǐng)問(wèn)：這種效果，是通過(guò)哪些寫(xiě)作手法產(chǎn)生的?

答：動(dòng)靜結(jié)合，視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)多角度描寫(xiě)（或聲色結(jié)合），點(diǎn)面結(jié)合等多種方法。

2.明朝楊慎在《升庵詩(shī)話》中談到這首詩(shī)。認(rèn)為“千里”的“千”字應(yīng)改為“十”。理由是：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得?千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得?”此言遭到不少學(xué)者反駁。你認(rèn)為楊慎的觀點(diǎn)錯(cuò)在何處?

答：錯(cuò)在不懂得“千里”是虛寫(xiě)而非實(shí)寫(xiě)。既然寫(xiě)江南春景，以“千里”概之亦扣題目。

（四）語(yǔ)言特色型

【題目形式】

（1）談?wù)勥@首詩(shī)的語(yǔ)言特色。（2）分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。

【題目解讀】這類(lèi)題目不重在個(gè)別詞的運(yùn)用巧妙，而重在對(duì)整首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的品味。詩(shī)歌有豪放、婉約、沉郁、恬淡等多種風(fēng)格。此外還要準(zhǔn)確地使用評(píng)價(jià)詩(shī)歌的一些術(shù)語(yǔ)。如：“簡(jiǎn)練傳神”、“生動(dòng)形象”、“一字傳神”、“對(duì)仗工穩(wěn)”、“語(yǔ)近情遙”等等。

【答題要點(diǎn)】

1.用一兩個(gè)詞語(yǔ)或一兩句活，概括語(yǔ)言特色。2.結(jié)合詩(shī)中語(yǔ)句，具體分析這種特色。3.詩(shī)中的用語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情。

【題型示例】請(qǐng)分析陶淵明《飲酒》“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這首詩(shī)的語(yǔ)言特色。

答：（1）全詩(shī)語(yǔ)言平淡樸實(shí)，不加雕飾，似無(wú)意為詩(shī)，而詩(shī)情自然流露，韻味雋永。

（2）前四句寫(xiě)自己隱居生活的心境和生活的真諦，“心遠(yuǎn)地自偏”強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o。

（3）后四句對(duì)這種隱居生活作了具體描繪。情景交融，言有盡而意無(wú)窮。

（五）情感賞析

【答題要點(diǎn)】

詩(shī)歌情感的賞析，在古詩(shī)欣賞題中也常常涉及。從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫），探求在詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的作者情感，從而進(jìn)行歸類(lèi)。情感大致可以分為以下四種：熱情奔放、抑郁憂(yōu)思、昂揚(yáng)激越、靜穆閑適，如果再具體一些，我們將初中所學(xué)的詩(shī)歌進(jìn)行歸類(lèi)，大致又有以下常見(jiàn)的一些：離別之情、友情、愛(ài)情、熱愛(ài)大自然、愛(ài)國(guó)、思鄉(xiāng)、關(guān)心民生等。

【題型示例】

請(qǐng)閱讀以下詩(shī)歌，試說(shuō)說(shuō)詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了什么情感？

滁州西澗

韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

1、詩(shī)中哪兩句寫(xiě)出了詩(shī)人恬淡的胸襟？

2、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中蘊(yùn)含了作者什么情感？

答1：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

答2：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人靜穆閑適的的情感。

第五篇：中考現(xiàn)代文閱讀--詩(shī)歌篇

2011年中考備考現(xiàn)代文閱讀——詩(shī)歌篇

陜西 曹公奇

模擬實(shí)戰(zhàn)

《青春萬(wàn)歲》序詩(shī)

王蒙

所有的日子，所有的日子都來(lái)吧，讓我編織你們，用青春的金線

和幸福的瓔珞，編織你們。

有那小船上的歌笑，月下校園的歡舞，細(xì)雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行軍，還有熱烈的爭(zhēng)論，躍動(dòng)的、溫暖的心……

是轉(zhuǎn)眼過(guò)去了的日子，也是充滿(mǎn)遐想的日子，紛紛的心愿迷離，像春天的雨，我們有時(shí)間，有力量，有燃燒的信念，我們渴望生活，渴望在天上飛。

是單純的日子，也是多變的日子，浩大的世界，樣樣叫我們好驚奇，從來(lái)都興高采烈，從來(lái)不淡漠，眼淚，歡笑，深思，全是第一次。

所有的日子都去吧，都去吧，在生活中我快樂(lè)地向前，多沉重的擔(dān)子我不會(huì)發(fā)軟，多嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗我不會(huì)丟臉；

有一天，擦完了槍?zhuān)镣炅藱C(jī)器，擦完了汗，我想念你們，招呼你們，并且懷著驕傲，注視你們。

【注釋】選自王蒙長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》之序詩(shī)。《青春萬(wàn)歲》是作家王蒙的長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)于1953年，當(dāng)時(shí)作者19歲。小說(shuō)用激情洋溢的筆觸描寫(xiě)了20世紀(jì)50年代初期的中學(xué)生生活，充滿(mǎn)了鮮明的時(shí)代色彩和濃郁的青春氣息。

1．把握意象內(nèi)涵：詩(shī)人借助哪些意象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中學(xué)生怎樣的生活情境？

2．品味詩(shī)句韻味：具體分析第4節(jié)畫(huà)線詩(shī)句的含意。

3．體會(huì)詩(shī)歌情感：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

4．分析詩(shī)意結(jié)構(gòu)：第1節(jié)開(kāi)頭說(shuō)“所有的日子，所有的日子都來(lái)吧”，第5節(jié)開(kāi)頭卻說(shuō)“所有的日子都去吧，都去 1

吧”，這是否矛盾？為什么？這樣寫(xiě)從詩(shī)意和結(jié)構(gòu)上有什么作用？

5．賞析藝術(shù)特色：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

舉一反三

現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞，要在認(rèn)真誦讀、仔細(xì)體味的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)人生活、寫(xiě)作背景，抓住詩(shī)中意象，分析詩(shī)歌意境，品味詩(shī)句語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌主旨，賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法。

例如閱讀鑒賞《〈青春萬(wàn)歲〉序詩(shī)》時(shí)，就要對(duì)作家王蒙和他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》有一個(gè)基本了解。可以結(jié)合詩(shī)后的注釋?zhuān)攸c(diǎn)抓住兩點(diǎn)：一是寫(xiě)作時(shí)間是1953年，正是新中國(guó)建國(guó)不久，是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)“一五計(jì)劃”的開(kāi)局年，全國(guó)人民都投身于大力建設(shè)新中國(guó)的熱潮中，這就是小說(shuō)寫(xiě)作的背景，也是序詩(shī)的背景。二是作者寫(xiě)作時(shí)只有19歲，正處于熱情洋溢的青春時(shí)代，寫(xiě)出來(lái)的作品自然也就充滿(mǎn)了濃郁的青春氣息。這是我們鑒賞這首序詩(shī)的基礎(chǔ)。

首先，把握詩(shī)歌意象。我們鑒賞時(shí)，要抓住詩(shī)中的意象，看這些意象構(gòu)成了什么意境，從而表達(dá)了怎樣的主旨。像上面第1題，《〈青春萬(wàn)歲〉序詩(shī)》中的“小船上的歌笑”“月下校園的歡舞”“細(xì)雨蒙蒙里踏青”“初雪的早晨行軍”等意象，實(shí)際上已經(jīng)構(gòu)成了一幅幅場(chǎng)景，我們展開(kāi)想象，可以看出青年學(xué)生們那種充滿(mǎn)激情、充滿(mǎn)朝氣、充滿(mǎn)青春活力的精神面貌，進(jìn)而形成了一種歡樂(lè)、熱烈、青春的鮮明意境。解答這類(lèi)試題時(shí)，我們要從詩(shī)中找出富有表現(xiàn)力的意象，抓住這些意象的內(nèi)涵特點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想、想象，從而分析其表現(xiàn)出的意境。

其次，體會(huì)詩(shī)歌情感。一首詩(shī)所表達(dá)的情感，是詩(shī)人通過(guò)意象的組合、意境的描繪，抒發(fā)出來(lái)的。如上面第3題，我們從《〈青春萬(wàn)歲〉序詩(shī)》熱烈的意象、歡快的意境中，從全詩(shī)中，能夠強(qiáng)烈感受到那種充滿(mǎn)激情的青春氣息，根據(jù)詩(shī)歌的歡樂(lè)基調(diào)，我們就能體會(huì)出詩(shī)人那種對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)未來(lái)的豪情與信念。解答這類(lèi)試題，一定要整體把握全詩(shī)的感情基調(diào)，準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。至于具體的詩(shī)句理解，如第2題，就可以在體會(huì)整體思想感情的基礎(chǔ)上去具體分析。

第三，鑒賞藝術(shù)手法。詩(shī)歌的藝術(shù)手法多種多樣，包括表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)形式、修辭手法、寫(xiě)作技巧等，要根據(jù)具體詩(shī)歌的特點(diǎn)賞析它的藝術(shù)手法。《〈青春萬(wàn)歲〉序詩(shī)》詩(shī)句簡(jiǎn)短，節(jié)奏明快，結(jié)構(gòu)首尾照應(yīng)，很適宜朗誦，這與詩(shī)歌思想情感的激昂是一致的。如第4、5題，解答這類(lèi)題目時(shí)，要根據(jù)題干所問(wèn)來(lái)分析，學(xué)會(huì)運(yùn)用必要的鑒賞術(shù)語(yǔ)，如情景交融、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相間等。如果題干較為籠統(tǒng)，就可以抓住主要的藝術(shù)手法來(lái)賞析。

第四，品味詩(shī)歌語(yǔ)言。語(yǔ)言特點(diǎn)其實(shí)也屬于藝術(shù)手法之列，只是因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言是最本色的文學(xué)語(yǔ)言，具有濃縮性、多義性、跳躍性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)，有別于其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言，因而才把詩(shī)歌語(yǔ)言專(zhuān)列出來(lái)。《〈青春萬(wàn)歲〉序詩(shī)》，語(yǔ)言充滿(mǎn)著激情，意象非常鮮明，氣勢(shì)樂(lè)觀豪邁。賞析詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)，要抓住其主要的風(fēng)格，概括它的特點(diǎn)，就像第5題，能簡(jiǎn)要概括出它的風(fēng)格特點(diǎn)即可。

認(rèn)真誦讀，仔細(xì)品味，深入領(lǐng)悟，細(xì)心鑒賞，就能夠做好現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀試題。

參考答案

1.詩(shī)人借助小船上的歌笑、月光下的歡舞、細(xì)雨中的踏青、晨雪里的行軍、熱烈的爭(zhēng)論等場(chǎng)景或意象，表現(xiàn)了建國(guó)初期青年人飽滿(mǎn)的、燃燒的、沸騰的生活。2．在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難之后，面對(duì)新中國(guó)，面對(duì)火熱的生活，青年人對(duì)一切都感到新鮮，感到驚奇、激動(dòng)、興奮，因此所有的一切，包括眼淚、歡笑、思索，都是全新的，因而全是第一

2次。3.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)、對(duì)人生的無(wú)限憧憬和對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念，展示了新中國(guó)建國(guó)初期青年人特有的獻(xiàn)身祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的自豪與責(zé)任、豪情與壯志。4.不矛盾。開(kāi)頭寫(xiě)“所有的日子都來(lái)吧”，表現(xiàn)對(duì)新生活的無(wú)限渴望與向往；結(jié)尾寫(xiě)“所有的日子都去吧”，表示對(duì)過(guò)去的日子不留戀，同樣表現(xiàn)對(duì)未來(lái)美好生活的追求。詩(shī)人這樣寫(xiě)，從詩(shī)意上看，前呼后應(yīng)，共同表現(xiàn)對(duì)未來(lái)新生活的呼喚；從結(jié)構(gòu)上看，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。5.與內(nèi)容的激情相一致，這首詩(shī)節(jié)奏明快，語(yǔ)言豪邁，富有朝氣，很適合表現(xiàn)青年們純真、樂(lè)觀、熱烈的心聲。