第一篇：天水市中考滿(mǎn)分作文-淺談詩(shī)歌的崇高美1

淺談詩(shī)歌的崇高美

永吉縣實(shí)驗(yàn)職業(yè)高中

何金鳳

詩(shī)歌是一種偏重于抒情的語(yǔ)言藝術(shù)，它的美是借助語(yǔ)言來(lái)塑造典型的藝術(shù)形象或創(chuàng)造意境，從而深刻的反映生活或表露豐富的情感，而崇高作為美的一種表現(xiàn)形式，在詩(shī)歌作品中得到了最真實(shí)、最集中的反映。

“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”這首家喻戶(hù)曉的南朝民歌之所以博得人們的喜愛(ài)，其巨大的力量就在于它反映的豐富而典型的內(nèi)容，具有豪邁、粗獷的氣魄和激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，綠浪起伏，人們看到一群群的牛羊，而那“蒼蒼”、“茫茫”的原野，一望無(wú)垠，這正寫(xiě)出草原蒼茫廣闊的壯美，這是自然賦予人們的一種崇高美，它通過(guò)詩(shī)化的語(yǔ)言讓人們?cè)谧匀坏某绺呙乐蓄I(lǐng)略塞北的風(fēng)情，激發(fā)人們對(duì)大自然的熱愛(ài)。

崇高是一種莊嚴(yán)、宏偉的美，是一種以力量和氣勢(shì)取勝的美。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。、、、、、、”蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，筆力雄健，風(fēng)格豪放。反映了詞人對(duì)英雄人物的向往與懷念。詞人用赤壁的雄奇景色襯托三國(guó)時(shí)火燒戰(zhàn)船的壯烈場(chǎng)面，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”這是多么真實(shí)而又多么驚心動(dòng)魄的崇高壯美景象，這些景色描寫(xiě)不僅表現(xiàn)了自然的奇美，而且也讓我們深刻地感受并理解了自然的偉大，這是用自然的奇景勾勒出的一種雄渾的意境，正如王國(guó)維的《人間詩(shī)話》里所說(shuō)的：“明月照積雪”“大江流月夜”“中天懸明月”“黃河落日?qǐng)A”，此種境界可謂千古奇觀。“而蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》也可以說(shuō)是其中的一種境 界，正是千古奇觀。

崇高是美的一種表現(xiàn)形態(tài)，是事物的一種客觀性，它能提高和擴(kuò)大人的精神境界，鼓舞人的意志和毅力，同時(shí)崇高是在艱苦環(huán)境中顯示出主體實(shí)踐中的頑強(qiáng)、英勇的斗爭(zhēng)，它是美的一種更美麗，更雄偉，更崇高的形態(tài)。文天祥的《過(guò)零丁洋》，全詩(shī)將個(gè)人與民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，置身于民族危難之中，人生的經(jīng)歷與感慨，又蘊(yùn)含著國(guó)家的垂危態(tài)勢(shì)，二者融合無(wú)間。“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”全詩(shī)由悲而壯，由抑而揚(yáng)，發(fā)出驚天動(dòng)地的高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”其人格的崇高可謂壯哉！同時(shí)面對(duì)外族的入侵和壓迫挺身而出進(jìn)行斗爭(zhēng)，這也是一種激動(dòng)人心的崇高美，如曹植的《白馬篇》，“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒、、、、、、”全詩(shī)熱情歌頌了一位武藝高強(qiáng)的愛(ài)國(guó)英雄，詩(shī)人借幽并游俠兒的形象，表達(dá)了渴望建功立業(yè)的理想和抱負(fù)。“空弦”四句連用了“破左的”，推月支”,“接飛猱”.,“散馬蹄”寫(xiě)出了健兒的高強(qiáng)武藝，“棄身鋒刃端，性命安可懷？”，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”寫(xiě)出游俠兒為國(guó)獻(xiàn)身，視死如歸的豪邁氣概，深情地寫(xiě)出游俠兒為國(guó)捐軀的崇高品質(zhì)。這是民族矛盾中體現(xiàn)出來(lái)的崇高美。又如岳飛的那篇?dú)馔躺胶拥脑?shī)詞《滿(mǎn)江紅》，全詞充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)主義激情，表達(dá)了英雄的不愿虛度年華，強(qiáng)烈要求報(bào)仇雪恥，收復(fù)國(guó)土的壯志，這是何等的崇高！詩(shī)詞中的崇高，不僅表現(xiàn)在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，而且還體現(xiàn)在人類(lèi)改造自然中。例如，高爾基的《海燕》中那在狂風(fēng)暴雨中搏擊長(zhǎng)空的海燕，給人一種驚心動(dòng)魄的美，而毛澤東那句“一橋飛架南北，天塹變通途”，更體現(xiàn)了人類(lèi)改造 自然的崇高美

所以說(shuō)，詩(shī)歌中無(wú)論是對(duì)自然景物的描摹，還是對(duì)社會(huì)內(nèi)容的反映，崇高作為一種昂揚(yáng)的激情和悲憤，表現(xiàn)的愈激烈，愈加顯得崇高。我國(guó)兩千多年前的杰出愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他的憂國(guó)憂民思想是那么悲憤，激昂。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“愿搖起而橫奔兮，覽民憂以自鎮(zhèn)”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索.”當(dāng)人們誦讀這些詩(shī)句時(shí)，總會(huì)感到那發(fā)自肺腑的悲憤與執(zhí)著，他那詩(shī)句中的高昂和憐憫人民困苦的感情，猶如生命的迸發(fā)。他同情人民的胸懷是多么的美.又是多么崇高！

“所謂美者，即系美麗之謂；高者，即有非常之強(qiáng)力。“此中高乃崇高之美，”細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜“這種美是優(yōu)美，給人以和諧，安靜的審美享受。而崇高在形式往往表現(xiàn)一種粗獷，雄偉，壯觀，豪邁，剛健的陽(yáng)剛之美，給人以驚心動(dòng)魄的審美感受，同時(shí)崇高又是一種具有強(qiáng)烈的倫理道德作用的偉大的美，有著強(qiáng)大的感染和教育作用，所以教者應(yīng)引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生感知詩(shī)歌的意境美即崇高美，讓美像春風(fēng)細(xì)雨深入學(xué)生的心田，培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情操和崇高的愛(ài)國(guó)情懷。.

第二篇：天水市中考滿(mǎn)分作文-天水市中考滿(mǎn)分作文

2010中考作文要求：

題目：_________讓我陶醉

(1)將題目補(bǔ)充完整；

(2)不限文體(詩(shī)歌除外)；

(3)字?jǐn)?shù)不少于600字；

(4)作文中不得出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

（1）教室讓我陶醉

午后，陽(yáng)光透過(guò)玻璃照在身上暖和至極，舒適至極，淡淡的一股困倦襲上心頭，彌久不散。兀自翻閱起冗長(zhǎng)的課本，除去老師那略微聒噪的聲音，教室里分外安靜，三兩同學(xué)伏在桌上小憩，更多的是神游太虛。

這樣的日子，難道不應(yīng)該是極愜意的么？

舒適的風(fēng)將我引出了教室門(mén)外，一瞬間陽(yáng)光灼眼，視線里一片明亮。男生們已經(jīng)成堆成群地涌出教室，找了塊陽(yáng)光充足的地方就駐足聊起天來(lái)，話題從游戲到NBA跳躍不停，人人津津樂(lè)道，只差沒(méi)有手舞足蹈起來(lái)。而女生們多數(shù)更愿意呆在教室里，略駝著背，伏在課桌上奮筆疾書(shū)，細(xì)瘦的肩胛骨淺顯易見(jiàn)，額上微微有汗滴順著臉頰流進(jìn)衣領(lǐng)里，轉(zhuǎn)瞬不見(jiàn)了。天花板上的電風(fēng)扇“吱啦吱啦”，頑強(qiáng)地抵抗著歲月的痕跡，愈是掙扎，愈是晃動(dòng)得厲害，引得坐在電風(fēng)扇下邊的人惶惶不可終日。

大家都說(shuō)，教室是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，操場(chǎng)是玩鬧嬉戲的區(qū)域，而學(xué)校則是承載了我們所有青春與夢(mèng)想的地方。深吸口氣，有三月里青草的味道，紅墻白瓦的味道，天空白云的味道，以及校服上淺淺的漂白粉的味道……這些所有一切的一切，無(wú)一不在提醒著我，這里是我的學(xué)校，我的班級(jí)，我生命中不可磨滅地和無(wú)法取代的記憶。

大抵是中午，所有人都在教室里做作業(yè)，聊天或是互相抽背單詞，儼然形成了兩種風(fēng)氣。一派人主要以學(xué)習(xí)為主，聚在一起討論題目的有之，互相抽背古詩(shī)、單詞的有之，教別人做題的有之。而另一派則以男生為領(lǐng)導(dǎo)，圍坐在一張桌子旁侃大山，聽(tīng)者津津有味，也不在乎現(xiàn)在聊天是有多么的不合時(shí)宜，更是不嫌大熱天的擠在一起。結(jié)果引來(lái)了老師的極為不滿(mǎn)。

“你們那么多人擠在一起在干什么，肯定不是在討論學(xué)習(xí)！”聲音里夾雜著一股硝煙。“我們?cè)谌∨　?/p>

老師頓時(shí)啞然失笑，想要發(fā)火的想法卻也消失得沒(méi)有一點(diǎn)兒痕跡。這個(gè)回答令人啼笑皆非。

笑過(guò)之后稍稍出了神，想到不知不覺(jué)自己在這里已經(jīng)呆了足足有四年之久，喜悅、憂傷、迷茫、無(wú)助、委屈、興奮、激動(dòng)……仿佛一輩子的事都濃縮在這里體驗(yàn)過(guò)了，不禁有些仲怔。常有人說(shuō)，班集體就是一個(gè)小型的社會(huì)，果不其然。

倏忽間有人拉著我的手，目光凝聚才發(fā)現(xiàn)是死黨站在面前，一副“快快收魂”的表情瞪著我。“怎么了？”

“還問(wèn)怎么了？班里人都走光了，忘記了么，運(yùn)動(dòng)會(huì)啊。”理所當(dāng)然地?cái)[著一張“完全敗給你了”的臉，“我們要給大家加油啊，咱班最團(tuán)結(jié)了！”

——我所身處的集體，是一個(gè)充滿(mǎn)歡笑、常常會(huì)有拌嘴卻感情依舊很好的集體。是一個(gè)承載夢(mèng)想的地方。我為有它而驕傲，或者，它為有我們而驕傲。

“喂——”遠(yuǎn)處的朋友們，陽(yáng)光下縮成了掠影，她們微笑著，她們揮手，仿佛是一場(chǎng)盛大的道別，“別愣在那里，你來(lái)不來(lái)，不來(lái)我們可走了……”嬉戲聲，打鬧聲。

像是個(gè)溫暖而美好的童話。

（2）大海讓我陶醉

蒼茫宇宙，萬(wàn)物輪回，大自然向人們展示花的嫵媚，樹(shù)的挺撥，山的竦峙，水的流長(zhǎng)……而我獨(dú)愛(ài)那深邃蔚藍(lán)的大海，它帶給我的是驚喜，是憂傷，是歡樂(lè)，是痛苦……

我喜愛(ài)大海的靜謐。夜幕降臨，我獨(dú)自站立在船頭，凝望著在這皓月下的大海，那么的平靜，那么的安祥，朝著遠(yuǎn)處的海面望去，那種“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的情感蕩然于胸。張開(kāi)雙臂，在這靜謐的世界里，“心事浩茫連廣宇”，仿佛擁有了這世上的一切。海讓我的心胸變得開(kāi)闊，讓我的性情張揚(yáng)，那種博大，那種廣袤，是無(wú)與倫比的，讓我深深地嵌入了這個(gè)整體，時(shí)間仿佛都被靜止，一切都是美妙的。

我喜愛(ài)大海的澎湃。學(xué)習(xí)魯彥的《聽(tīng)潮》時(shí)，我的心中也激起了那種聽(tīng)潮的渴望。海水沖擊巖石的巨響，那種惟妙惟肖的描寫(xiě)令我神往。當(dāng)我也站在海邊，聽(tīng)著那猶如千軍萬(wàn)馬的奔騰，又如各種樂(lè)器齊奏的潮音，心中的喜悅，是無(wú)與言表的。那時(shí)候的我，盡管沒(méi)有擁有天地萬(wàn)物的感受，但我仍然喜愛(ài)，喜愛(ài)大海的這份激情，這份豪邁，讓我覺(jué)得生活中，也要激起這么一份豪情，去面對(duì)萬(wàn)物，去面對(duì)挑戰(zhàn)。

我喜愛(ài)大海的力量。“海納百川，有容乃大。”海不擇細(xì)流，故成其大。大海的一切來(lái)源于她的“納”。她的廣闊，她的深邃，她的無(wú)垠，她的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，來(lái)自于她的稟性。從她的性情中，我找到了博愛(ài)；從她的言辭中，我找到了深遠(yuǎn)；從她的聲音里，我找到了慈祥；從她的體魄里，我找到了剛毅。在她的靈魂里，我洗滌了心胸；在她的慈愛(ài)里，我學(xué)會(huì)了寬容；在她的深遠(yuǎn)里，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)……

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”海是寬博的，是美麗的。在大海上，盡管我只是“天地一沙鷗”，但我仍然喜愛(ài)她，喜愛(ài)她的吞吐日月；因?yàn)槲覉?jiān)信，大海中我錘煉了自己，領(lǐng)略了大海的性情，我同樣擁有“吞吐日月”的本領(lǐng)。

這讓我怦然心動(dòng)、讓我陶醉的大海！

（3）故鄉(xiāng)的秋天讓我陶醉

俗話說(shuō):“上有天堂，下有蘇杭。”我很幸運(yùn)我生長(zhǎng)在蘇州這塊美麗而充滿(mǎn)靈氣的福地，而我的老家——西山更是天堂中的天堂。

故鄉(xiāng)的秋天，就像一幅五彩斑斕的油畫(huà)，在我的眼前慢慢展開(kāi)，那顏色是那么鮮明，線條是那么的流暢。而其間流動(dòng)著的神韻，是多么得讓我陶醉。

故鄉(xiāng)的秋天是豐收的季節(jié)，瞧！大片大片金黃色的稻谷，在陽(yáng)光的照射下黃得發(fā)亮，直逼我的眼。那沉甸甸的稻穗在微風(fēng)的吹拂下，如波浪一樣，此起彼伏，煞是好看。那滿(mǎn)山遍野的桔樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了沉甸甸的果實(shí)，把樹(shù)枝都?jí)簭澚恕＝瘘S的桔子在綠葉的襯托鮮得更艷麗，叫人垂涎欲滴，恨不得馬上咬上一口嘗嘗。故鄉(xiāng)的特產(chǎn)不止桔子，更有那馳名中外的銀杏、板栗等。

故鄉(xiāng)的秋天是個(gè)美麗的季節(jié)。秋高氣爽，陽(yáng)光燦爛。站在山坡上，抬頭仰望，是湛藍(lán)湛藍(lán)的天空；環(huán)顧四周，是峻俏秀氣的西山；俯瞰腳下，是一望無(wú)垠的太湖，真是令人視野開(kāi)闊，心曠神怡。山坡上的草,已經(jīng)枯萎變黃,好似給山穿上一件金黃色外罩;紅葉此時(shí)最為茂盛,它充滿(mǎn)著激情和活力，火紅火紅的,好像要燃燒起來(lái),真可謂錦上添花;彎曲的小路旁盛開(kāi)著點(diǎn)點(diǎn)金色的傲霜秋菊,更為山增添了勃勃生機(jī).。

故鄉(xiāng)的夜是寧?kù)o的。金秋十月，丹桂飄香。皓月當(dāng)空的夜晚使我想起“每逢佳節(jié)倍思親”的詩(shī)句。想起許多在外的朋友，肯定會(huì)和我一樣，每到這時(shí)回家走一趟，去走一走鄉(xiāng)間的小路，摸一摸彎彎的小橋，親一親悠悠的河水，那感覺(jué)有多愜意啊！

啊！故鄉(xiāng)的秋天洋溢著果香，充滿(mǎn)著詩(shī)意，讓人深深的眷戀，這一切怎能不使我陶醉？

第三篇：天水市中考滿(mǎn)分作文-日歷

日

歷

我不知道已經(jīng)有多久沒(méi)有去看她了。只是童年還有那模糊的痕跡，她的臉上有著看起來(lái)亮閃閃的銀絲，有著歲月沉淀下來(lái)的痕跡。“叮鈴鈴”，早晨的一聲電話鈴將我從睡夢(mèng)中吵醒，掛上電話的剎那，我愣住了。感覺(jué)世界就在瞬間將我淹沒(méi)——奶奶出車(chē)禍了。當(dāng)我火速趕去醫(yī)院時(shí)，她已經(jīng)躺在了重癥監(jiān)護(hù)中心。淚水一剎那涌出。我?guī)е鵂敔數(shù)亩冢乩霞夷脫Q洗的衣服。

還是那幢老屋，載滿(mǎn)了我童年的味道和記憶。躊躇著走上了閣樓。走進(jìn)臥室，記憶里的味道一涌而出，是她的味道。一瞥眼，我看見(jiàn)書(shū)桌上有好幾本大大的日歷，被凌亂的撕成一張一張。走過(guò)去一瞧，日歷的正面普普通通，有著普普通通的日期，而反面的字把我愣住了：“2003年2月，囡囡今天和父母回家。”“2003年5月，囡囡今天打電話來(lái)讓我多穿點(diǎn)衣服。”“2004年7月，囡囡今天升學(xué)考。”“2005年2月，我今天看囡囡的照片了。”“2005年3月，囡囡已經(jīng)三個(gè)月沒(méi)回來(lái)了。”“2006年2月，囡囡已經(jīng)很久沒(méi)打電話給我了。”我發(fā)了瘋似地翻動(dòng)著所有撕下來(lái)的日歷。上面是詳細(xì)的日子和我與她之間發(fā)生的事，時(shí)間到時(shí)、分。我有些不敢相信，卻又心痛地想起，在昏黃的燈光前，她是怎樣帶著老花鏡在桌前寫(xiě)下這一點(diǎn)一滴的。自己多久沒(méi)回來(lái)了，自己多久沒(méi)打電話了，是學(xué)業(yè)的繁忙，還是成長(zhǎng)的疏遠(yuǎn)與冷漠？而她，又怎樣把希望寄托在這一張張日歷上，期待著我重新做回小時(shí)候那個(gè)撒著嬌的囡囡？ 我收拾好這一張張的日歷，這一張張載滿(mǎn)了她希望的日歷回到了醫(yī)院。望著病床前那個(gè)頭包白紗仍在昏睡的她，眼淚又一次決堤而出。我緊緊握住她的手，默默懇求老天不要將她從我身邊帶走。

床上的那張臉仍是小時(shí)候疼著我、愛(ài)著我的臉，亮閃閃的銀絲，眉眼間的沉靜。我悄悄將那張飽含我心愿的最后一張日歷紙，塞進(jìn)了她的手里，喃喃道：“奶奶，你快醒醒，囡囡來(lái)看你了，囡囡不會(huì)再讓你數(shù)日歷了，快醒醒??我眼中的色彩

我眼中的色彩雖然各種各樣，但都絢麗無(wú)比。它們構(gòu)成了我豐富多彩的生活。

我喜歡綠色，一看到綠色就會(huì)想起我的樂(lè)園。我的樂(lè)園是我家后園的一片菜地，地里種滿(mǎn)一畦畦碧綠的菠菜、油菜??地頭種著一棵棵綠蔭濃濃的桑樹(shù)和槐樹(shù)，每當(dāng)節(jié)假日，便與鄰居的孩子們追逐打鬧；每當(dāng)煩惱來(lái)臨，我便來(lái)到菜地散步，與那些綠油油的蔬菜談心，此時(shí)，那滿(mǎn)目的綠色啊，就像一把把綠色的巨傘，遮住了夏日的驕陽(yáng)，擋住了冬日的寒風(fēng)??假如你問(wèn)我什么是幸福，此時(shí)的心境便是最好的回答。

我喜歡紅色，我一看到紅色就想起了我的紅房子。曾幾何時(shí)，地板被我弄得咯咯叫；曾幾何時(shí)，我坐在門(mén)檻上背《唐詩(shī)三百首》，青蛙蟋蟀也來(lái)湊熱鬧；曾幾何時(shí)，房子里傳出歡快的歌聲??看著心目中神圣的紅色，我懂得了什么是幸福??

我喜歡白色，我一看到白色就想起了白色的香噴噴的豆?jié){。一大早，外婆就招呼我喝她親手做的豆?jié){，我和鄰居家的伙伴一起排排坐，享受著豆?jié){那淡淡的馨香，透過(guò)升騰、蔓延的熱氣，我看到了外婆那瞇成一條縫的眼睛和那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，喝著一直甜到我心眼兒里的豆?jié){，我似乎明白了幸福是什么??

現(xiàn)在我對(duì)白色更是情有獨(dú)鐘了。到了九年級(jí)，拋棄一切，開(kāi)始一心去追逐自己的理想，不摻任何雜念。也因此變得純凈、簡(jiǎn)潔，從此，白駐留在我的心中。

我們每個(gè)人的身邊都縈繞著不同的色彩，它們彼此交織構(gòu)成了一個(gè)看似簡(jiǎn)單而又繽紛的世界。我透過(guò)我眼中的色彩，看到了生活是如此的豐富多彩，也看到生活是如此的美好

第四篇：艾青詩(shī)歌的崇高美

艾青詩(shī)歌的崇高美

艾青(1910—1996)原名蔣海澄，浙江金華縣人。艾青是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的詩(shī)人之一。

他的詩(shī)歌以深遞透徹的主題、激蕩回旋的情感、雄偉壯美的形象、自由奔放的形式．顯示出

一種令人鼓舞、發(fā)人深思、催人奮進(jìn)的崇高美。我試圖從主題、情感、形象、形式等方面對(duì)艾青

詩(shī)歌崇高美學(xué)風(fēng)格及成因作粗淺的分析。

英國(guó)的羅吉·福勒認(rèn)為主題“是一個(gè)靈活而有用的術(shù)語(yǔ)。主題作為顯現(xiàn)詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格存在的方式．其屬性可直接顯示出詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格的相應(yīng)形態(tài)．主題的深遞透徹往往賦予詩(shī)歌一種崇高的羹。艾青蹦 社會(huì)的斗士 和“藝術(shù)的斗士”的姿態(tài)步入異彩繽紛的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇．他認(rèn)為： 詩(shī)的思想力的豐富必須表現(xiàn)在對(duì)事物的本質(zhì)的了解的熱心與對(duì)于

世界 及人類(lèi)命運(yùn)的嚴(yán)肅的考慮上。” 他的詩(shī)繼承和發(fā)揚(yáng)了“五四 新文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng) 把觀

熙生活的藝術(shù)視點(diǎn)始終對(duì)準(zhǔn)為民族新生而奮斗的火熱生活，把審美的情思傾注于對(duì)民族苦難 的詠嘆和對(duì)光明的追求上，充滿(mǎn)著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)．洋溢著堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神。主題的深邃透徹

顯現(xiàn)艾青詩(shī)歌崇高美學(xué)風(fēng)格。

艾青始終關(guān)注若農(nóng)民的命運(yùn)．將審美的視角觸及到農(nóng)村世界，將大眾熟悉的農(nóng)村生活、農(nóng)

村人物加工提煉成藝術(shù)再現(xiàn)的的審美對(duì)象，描繪農(nóng)村的凋敝和復(fù)蘇．再現(xiàn)勞苦大眾的沉痛生

薅、悲慘命運(yùn)、深沉吶喊和果敢復(fù)仇 如果將《大堰河— — 我的杯姆》、《北方》、《曠野》、《黎明的通知、《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的 》等詩(shī)集j￡綴起來(lái)，是一部中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的變遷史、一本中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民生活的寫(xiě)真槧，記錄著中國(guó)農(nóng)村和中國(guó)農(nóng)民不同時(shí)代的歷史面貌和精神面貌。《大堰河 我的褓姆》詩(shī) “ 哀傷的筆調(diào)訴說(shuō)著 堰河痛苦辛酸的一生．深刻反映舊中國(guó)農(nóng)村瀕于破產(chǎn)的黑暗現(xiàn)實(shí)以及農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。《北 ≥、《曠野》等詩(shī)記敘了日寇鐵蹄踐踏下北方農(nóng)村原野的荒蕪貧礴，南國(guó)鄉(xiāng)村約寂寥衰敗．詩(shī)歌籠 隹悲壯 C痛的藝術(shù)氛圍中。《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》等篇什缸述解放區(qū)新生活，呼喚農(nóng)民。從沉睡 醒來(lái) ．抽出藏在套里的刀鋒，去迎接“復(fù)仇的來(lái)臨”。《歡迎三位勞動(dòng)者》、《播各鳥(niǎo)集 等詩(shī)展忑解坡區(qū)的新面貌 表現(xiàn)了翻身農(nóng)民的喜悅 反映了時(shí)代的巨大變遷。

艾青對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注并 蒼白的展示、無(wú)力的呻吟和悲觀的嘆息，現(xiàn)實(shí)苦難的沉痛和爭(zhēng)

取解放的艱辛激發(fā)他詛咒、反抗黑暗社會(huì)的戰(zhàn)斗豪情 《大堰河—— 我的褓姆》詩(shī)人 地主階

級(jí)的叛逆”和 農(nóng)民的兒子 的變態(tài)，“寫(xiě)給予這十不公道世界的咒語(yǔ)”。這種反抗精神在抗戰(zhàn)

期的詩(shī)歌中表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈．在《他起寮r》一詩(shī)中．詩(shī)人表現(xiàn)了中國(guó)人民面對(duì)侵略的歷史性?shī)^ 起。現(xiàn)實(shí)是黑暗的，要變革黑暗現(xiàn)實(shí)．摧毀腐朽的社會(huì)制度，創(chuàng)建光明理想的社會(huì)，必須反抗戰(zhàn)斗．而反抗戰(zhàn)斗的前景必然。

總之，《墨于》一書(shū)實(shí)開(kāi)中國(guó)論文之先河，確實(shí)屬于中國(guó)論文的奠基之作。《墨子》一書(shū)中的 很多篇章，都為后人口頭論辯和論文的寫(xiě)作樹(shù)立了光輝的范例，并產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。《墨子》一書(shū)傳世后，方才有代表中國(guó)論辯文發(fā)展高峰的《茍子》、《韓非子》、《諫逐客書(shū)》等雄辯之

作．方才有戰(zhàn)國(guó)末期蘇秦、張儀之流縱橫捭闔的辭辯家。墨子．不唯是先秦時(shí)期一個(gè)重要的思想

家．而且足中國(guó)古代史上第一個(gè)論文作者和論辯學(xué)家。今天，我們要研究中國(guó)論文的淵源與發(fā)

展．就不能不首先很好地研究《墨予》這部經(jīng)典。

艾青從不懷疑歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，對(duì)祖國(guó)、人民的未來(lái)充滿(mǎn)著歡樂(lè)和信心，他的不少

詩(shī)歌是獻(xiàn)給光明的贊歌，如《黎明》、《春》、《太陽(yáng)》 《復(fù)活的土地'等詩(shī)歌中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人類(lèi)歷史經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)黑夜，必將跨入光明的時(shí)代。《黎明》一詩(shī)，集中表現(xiàn)了艾青生活在黑暗中盼望黎明的

焦灼心情和深信“黎明 必然到來(lái)的思想。

總之，艾青的詩(shī)歌無(wú)論是描繪農(nóng)村凋敝與復(fù)蘇，展示農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活和悲慘命運(yùn)，還是描寫(xiě)

戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與血腥，歌唱反叛和光明，都藝術(shù)地再現(xiàn)了歷史的風(fēng)云畫(huà)卷，高度概括了各個(gè)時(shí)代 的本質(zhì)特點(diǎn)，深刻揭示時(shí)代精神。主題的深邃透徹賦予詩(shī)篇雄偉的時(shí)代意識(shí)和崇高的美學(xué)風(fēng)

格。從黃學(xué)的角度看，藝術(shù)領(lǐng)域的崇高是現(xiàn)實(shí)生活崇高的能動(dòng)反映，藝術(shù)的崇高不可能完全再

現(xiàn)自然界巨大體積和現(xiàn)實(shí)的威力，因而所反映的大都是進(jìn)步力量改變現(xiàn)實(shí)的苦難史和斗爭(zhēng)史。

正因?yàn)榭嚯y的沉重和斗爭(zhēng)的艱難，才充分體現(xiàn)人類(lèi)變革現(xiàn)實(shí)力量的巨大深厚和改朝換代斗爭(zhēng) 的波瀾壯闊。因此，社會(huì)生活的崇高是一切藝術(shù)領(lǐng)域崇高的淵源和本質(zhì)。艾青詩(shī)歌崇高美正是

那個(gè)時(shí)代火熱生活和時(shí)代崇高精神的再現(xiàn)。

艾青曾說(shuō)：。作為詩(shī)，感情要求必須更集中、更強(qiáng)烈；換句說(shuō)話，對(duì)于詩(shī)，訴諸于情緒的成份必須更重。艾青的詩(shī)歌情感濃烈，詩(shī)人將自己的心靈緊貼時(shí)代．把個(gè)人的情感揉合在人民的痛苦和歡樂(lè)里，用最熱烈的語(yǔ)句、最深沉的情感抒發(fā)了為民族獨(dú)立解放而斗爭(zhēng)的偉大人民激蕩回旋的情感波濤，使個(gè)人的情緒情感升華一種深沉博大的情感，具有崇高的美學(xué)價(jià)值。

《大堰河》時(shí)期詩(shī)歌的情感是深沉悲涼的。無(wú)論是取材于巴黎生活的《巴黎》、《蘆笛》．還是

取材于故鄉(xiāng)生活的《大堰河—— 我的褓姆》、《黎明的夜》，或者取材監(jiān)房生活的《聆聽(tīng)》、《鐵窗里》? ? 都燃燒著詩(shī)人強(qiáng)烈愛(ài)憎的感情。與同時(shí)期許多革命詩(shī)歌不同，艾青真正能從廣大農(nóng)民 的感情角度去感受內(nèi)外憂患、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把反抗的精神根植于沉痛的憂患意識(shí)中，使他的許歌避免了激情飽滿(mǎn)卻失之浮泛的缺點(diǎn)．既憂郁悲哀，又深沉雄渾，給人以崇高悲壯的

美感享 ．。抗戰(zhàn)時(shí)期，空前的民族浩劫在艾青詩(shī)中留下更濃厚的投影，詩(shī)人盡情傾訴憂傷、抑郁 的感情．充滿(mǎn)著憂郁的基調(diào)，籠罩著沉痛的悲傷。《雪落在中國(guó)土地上》詩(shī)人發(fā)出痛徹心肺的吟

詠：“中國(guó)的苦痛與災(zāi)難f象這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀!蘊(yùn)含著詩(shī)人生活在內(nèi)憂外患中憂思

如焚的情懷。這種憂郁悲哀的情感顯然來(lái)自詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的巨大關(guān)切．如同詩(shī)人在

《我愛(ài)這土地》中說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉? ? ”然而，艾青的

憂郁悲哀決非軟弱的呻吟和悲觀的嘆息，而是把憂郁與悲哀，看成一種力，佇望暴風(fēng)雨來(lái)

卷帶這一切．打蕩這整個(gè)世界。在《野火》中．詩(shī)人激情地歡呼：“讓這黑夜里的一切心／都因了你的召喚而震蕩／歡笑的火焰呵／戰(zhàn)斗的火焰呵。” 朗格弩斯說(shuō)：。崇高的風(fēng)格是一顆偉大心靈的回聲。艾青詩(shī)歌情感崇高美是由于他有一顆偉大的心靈。自三十年代初跨入現(xiàn)代詩(shī)壇，艾青自始至終投入到火熱的斗爭(zhēng)生活中去，詩(shī)中抒發(fā)的不僅是個(gè)人的悲歡，而是英雄時(shí)代偉大人民的悲歡；表達(dá)的不僅是個(gè)人的心聲，而是時(shí)代的心聲、民族解放的心聲。詩(shī)人的感情色彩是火紅的，內(nèi)涵是博大的。詩(shī)人以不可遏制的激情將自己在英雄時(shí)代的審美感受經(jīng)心靈的過(guò)濾滔滔不絕地傾瀉出來(lái)，烘托中國(guó)人民崇高的精神境界和深厚的民族感情。這種發(fā)自偉大心靈的情感是崇高美學(xué)風(fēng)格的顯現(xiàn)。

艾青曾說(shuō)：“形象是文學(xué)藝術(shù)的開(kāi)始。詩(shī)歌不應(yīng)該只是抽象的抒情，而應(yīng)該把思想感情蘊(yùn)含在形象之中。詩(shī)歌要以形象感染人的情緒，打動(dòng)人的情感。詩(shī)歌的藝術(shù)魅力來(lái)源于形象，沒(méi)有藝術(shù)形象的詩(shī)就象是干癟的花。艾青詩(shī)歌的形象是極其豐富的，既有社會(huì)實(shí)踐主體—— 人的形象，又有實(shí)踐客體—— 物的意象。艾青從強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活感受出發(fā)，使主觀抒情和藝術(shù)形象完美融合，人的形象和物的意象有機(jī)融會(huì)、相映生輝，組成崇高的形象群體，展示詩(shī)歌崇高的美學(xué)風(fēng)格。艾青在詩(shī)歌中刻畫(huà)了被壓迫者苦難和抗?fàn)幍男蜗螅@些形象為苦難中斗爭(zhēng)的中華民族作了生動(dòng)的寫(xiě)照。《老人》一詩(shī)中饑寒交迫的老人形象，概括了廣大窮人的不幸：“饑餓的顏色／染上了他的一切言語(yǔ)。《乞丐，用簡(jiǎn)潔的線條，勾勒出一個(gè)饑餓、絕望的乞丐形象，這個(gè)浸透了苦難的形象，是北方廣大難民悲慘命運(yùn)的化身。《雪落在中國(guó)的土地上》以黑暗寒冷的風(fēng)雪之夜為背景，推出了一幅山河沉淪、百姓涂炭的悲慘圖畫(huà)： 掙扎在草原上的農(nóng)夫，受盡凌辱、漂泊在夜的河流上的少婦，背井離鄉(xiāng)的無(wú)數(shù)老母親，生活在絕望中的千萬(wàn)難民。艾青的詩(shī)歌還塑造了一系列光彩奪目的戰(zhàn)斗者的形象：從大轟炸廢墟中走出來(lái)參軍的少女(《街》)，在狂風(fēng)呼嘯的路上勇猛行進(jìn)的戰(zhàn)士(《除夕》)，喚醒別人而自己倒下的號(hào)兵(《吹號(hào)者》)??這些崇高悲壯的形象“能在我們心中引起熱烈的同情、極大的敬意．同時(shí)又能激發(fā)新的銳氣”。毫無(wú)疑問(wèn)，這些悲劇形象能給人以強(qiáng)烈的情感震撼和精神鼓舞，具有特別巨大的審美價(jià)值和教育意義，是一種典型的崇高美。

艾青的詩(shī)歌不僅用現(xiàn)實(shí)形象傳達(dá)出對(duì)人生的感悟的審美情感，而且多描繪太陽(yáng)、黎明、高

山和江河等具有崇高美的物象作為抒情言志的意象．客觀物象一旦入詩(shī)便染上了詩(shī)人主觀情

感外射的豪放悲壯的色彩。《向太陽(yáng)》一詩(shī)中．詩(shī)人對(duì)“太陽(yáng) 進(jìn)行了熱烈的詠贊 太陽(yáng)本身就是

崇高的化身，把光明灑向人間，生機(jī)賦予萬(wàn)物，希望留給人類(lèi)。因此，意象本身的雄大、偉岸具有

無(wú)與倫比的崇高美。正如英國(guó)思想家柏克所言： 體積龐大的東西是崇高的有力原因。《春》

用桃花的怒放暗示烈士的鮮血將換來(lái)大地的新生； 這些血跡f斑班的血跡f在神話般的夜里／

在東方深黑的夜里／爆開(kāi)了無(wú)數(shù)蓓蕾f點(diǎn)綴得江南處處是春了。《太陽(yáng)》描繪了雄偉的IEI出：“從

遠(yuǎn)古的墓塋f從黑暗的年代f從人類(lèi)死亡之流的那邊／震驚沉睡的山脈f若火輪飛旋于沙丘之上

／太陽(yáng)向我滾來(lái)。”《黎明的通知》詩(shī)人在空間移動(dòng)中選取城市、鄉(xiāng)村的景觀作為抒情言志的意 象．這些極其平凡樸實(shí)的意象經(jīng)藝術(shù)家的靈智升騰出熱烈而溫暖的詩(shī)意，灌注詩(shī)人如火的熱

情、靈麗的生命感和獨(dú)特的人生體驗(yàn)．將對(duì)光明和理想的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)和苦難的樂(lè)觀借助黎明 的曙光投射到詩(shī)的意象里，那些平凡樸實(shí)的意象顯得那樣崇高偉岸。艾青說(shuō)：“一首詩(shī)的勝利，不僅是那詩(shī)所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是那詩(shī)的美學(xué)上的勝利。藝術(shù)領(lǐng)域的崇高既表現(xiàn)在內(nèi)容上，也表現(xiàn)在形式上，是內(nèi)容和形式的完美結(jié)

合、和諧統(tǒng)一。朗格弩斯認(rèn)為崇高的原因在于能夠選擇最適當(dāng)?shù)男问剑怪M成有機(jī)整

體。艾青詩(shī)歌崇高的美學(xué)風(fēng)格不僅體現(xiàn)在主題的深遂透徹、情感的激蕩回旋、形象的雄偉壯美，而且體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的自由奔放、想象的奇幻夸飾、構(gòu)圖的闊大遼遠(yuǎn)、語(yǔ)言質(zhì)樸而有張力等詩(shī)歌的 形式上。

艾青以散文句法入詩(shī)，許多詩(shī)歌不注重形式的整飭和格律的嚴(yán)謹(jǐn)，而力求詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)與感情的有機(jī)融合。為了表達(dá)情感的趺宕起伏，詩(shī)歌采用散文句法和獨(dú)特的分行原則以形成結(jié)構(gòu)的錯(cuò)落搖曳、自由奔放。詩(shī)歌還常用排比、復(fù)沓的修辭方法宣泄內(nèi)心復(fù)雜的情感，以造成結(jié)構(gòu)的回

環(huán)往復(fù)、節(jié)奏的跳躍多姿。正如朗格弩斯所言： 句的排比、詞的變化、語(yǔ)氣的遞進(jìn)，那些所謂變

態(tài)的修辭手段? ? 對(duì)于崇高的熱情的風(fēng)格和修飾是很有力量的幫助。《大堰河—— 我的褓

姆}13節(jié)詩(shī)幾乎都用了排比和復(fù)沓的修辭，每段旬首和句尾重復(fù)，烘托詩(shī)人對(duì)乳母的無(wú)限熱愛(ài) 和眷戀。“她含著笑／洗著我們的衣服／她含著笑／提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去／她含著笑／ 切著冰屑悉索的蘿I-／? ?。”詩(shī)歌連用6個(gè) 她含著笑 排比旬式描寫(xiě)乳母忍辱負(fù)重的生活，反

映乳母勤勞質(zhì)樸的品格。象大堰河這些社會(huì)底層的 小人物 求生存的需要與黑暗現(xiàn)實(shí)不可調(diào)

和的矛盾通過(guò)自由奔放的結(jié)構(gòu)和排比復(fù)沓的修辭方法加以表現(xiàn)，使讀者對(duì)她們悲劇的命運(yùn)產(chǎn)

生深沉的悲憐、同情和激憤的情感。

艾青的詩(shī)歌以豐富奇特的想象、縱橫捭聞的磋想構(gòu)成情景交融的崇高藝術(shù)境界，~-T-推車(chē)》 最具代表性。詩(shī)人把凝結(jié)著無(wú)數(shù)難民流亡生活的痛苦的手推車(chē)作為中心意象，從形體、聲音等

加以刻畫(huà)．置于廣漠寒冷、深寂幽冷的藝術(shù)空間，成功地描繪了一幅戰(zhàn)亂年代時(shí)代特征和生活

實(shí)感的圖畫(huà)。想象豐富、聯(lián)想奇特，構(gòu)圖蒼茫遼闊、意境悲壯雄渾，具有一種雄壯美。《向太陽(yáng)，詩(shī)歌中詩(shī)人將所有的形象和意象置于太陽(yáng)的光輝里，展開(kāi)想象和聯(lián)想的雙翼，將歷史的厚重和

現(xiàn)實(shí)的壯烈用情感的線索串聯(lián)，那拄著拐杖的傷兵、為抗日而募捐的少女、衣衫破舊的工人、操

場(chǎng)上操練的士兵在太陽(yáng)的照耀下光彩奪目，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

朗格弩斯說(shuō)： 婉曲之詞．有助于崇高的風(fēng)格。艾青的詩(shī)歌既注意語(yǔ)言的質(zhì)樸蘊(yùn)藉。更注

重語(yǔ)言的暗示性和啟示性。艾青還善于運(yùn)用感覺(jué)性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，修飾比較抽象的事物，給讀者

視覺(jué)造成鮮明強(qiáng)烈的沖擊力．如 呈給你黃土下紫色的靈魂(《大堰河》)，頹垣與荒冢呀／都被

披上了土色的憂郁 <{-it方》)，由瑪格麗特震顫的褪了脂粉的唇邊／吐出蒼色的故事(《蘆

笛》)。這種具體和抽象的新奇嵌合給讀者以情感的沖擊和顫栗，得到崇高的美感體驗(yàn)。

美學(xué)風(fēng)格形成是民族、歷史、時(shí)代環(huán)境和作家經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)及藝術(shù)修養(yǎng)等多種因素聚合 的結(jié)晶。黑格爾說(shuō)：“每種藝術(shù)作品都屬于他們的時(shí)代和民族，各有特殊環(huán)境，依存于特殊的歷

史和其他的觀念和目的。⑥ 艾青詩(shī)歌崇高美學(xué)風(fēng)格形成的客觀因素主要受時(shí)代風(fēng)尚和文學(xué)環(huán)

境的影響。動(dòng)蕩、悲壯的時(shí)代是艾青詩(shī)歌崇高美形成的客觀因素之一。艾青自三十年代跨入文

壇，目睹了三、四十年代動(dòng)蕩悲壯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌中謳歌的民族正氣正是那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)精神 的折射。文學(xué)環(huán)境的影響是艾青詩(shī)歌崇高美形成的又一客觀因素。

三、四十年代，“七月 詩(shī)派。九葉詩(shī)人 等詩(shī)歌流派和田間、藏克家等同時(shí)代詩(shī)人不同程度影響著艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作。艾青的個(gè)人際遇、文化修養(yǎng)、藝術(shù)個(gè)性等主觀因素對(duì)其詩(shī)歌崇高美學(xué)風(fēng)格的形成具有決定

作用。詩(shī)歌美學(xué)特征的主體性決定了詩(shī)人的藝術(shù)個(gè)性在詩(shī)中占有極其重要的作用。詩(shī)人獨(dú)立 的藝術(shù)個(gè)性和崇高的理想人格的確立，是詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值生成的主觀因素。詩(shī)人的個(gè)性和人格閃

爍著什么光澤，詩(shī)歌就吐放什么樣的馨香。艾青既有大膽叛逆封建家族、執(zhí)著追求光明自由的

獨(dú)立的個(gè)性，又具有東西方文化浸潤(rùn)而獨(dú)具的雙重魅力，更具有為民族獨(dú)立、人民解放而不懈 戰(zhàn)斗的輝煌人生。正因?yàn)榘嗑哂蟹磁熏F(xiàn)實(shí)的獨(dú)立的個(gè)性品格、非凡的藝術(shù)修養(yǎng)和豐厚的生活

積淀，表現(xiàn)在詩(shī)歌中則成為一種狂飆式的崇高美。

第五篇：天水市中考滿(mǎn)分作文-滿(mǎn)分作文-那些年的事

中考滿(mǎn)分作文-

那些年的事

三年前，你如一陣風(fēng)吹到了我的眼前。如今，坐在考場(chǎng)上，想著三年中你送給我的一切，便會(huì)有一陣暖意涌上心頭。

人們都說(shuō)，你像一支離弦的箭，一去不復(fù)返；可我卻認(rèn)為，三年中的你，像一個(gè)個(gè)跳躍的音符，在我的腦中編繪成一只優(yōu)美的樂(lè)曲，不斷地在腦中升華、回蕩。三年的初中生活啊，你真的給了我太多太多…….像那一個(gè)個(gè)跳躍的音符，是你坐在我的桌邊，陪我一起和書(shū)中的靈魂對(duì)話。當(dāng)我面對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，聽(tīng)他用那充滿(mǎn)毅力、剛強(qiáng)的聲音表達(dá)自己理想時(shí)，你也圍繞在我的周?chē)?tīng)他發(fā)出堅(jiān)強(qiáng)的吶喊：“我的一生是為革命而奮斗，當(dāng)我想起它的時(shí)候，就感到渾身充滿(mǎn)力量！”當(dāng)我在品讀《釵頭鳳》中充滿(mǎn)辛酸的沈園情結(jié)時(shí)，你也在一旁為世道的不公而低聲抽泣……

像那一個(gè)個(gè)跳躍的音符，是你坐在教室的角落，和我一起認(rèn)真傾聽(tīng)老師的教誨。當(dāng)語(yǔ)文老師握緊拳頭，單手拿書(shū)發(fā)出《海燕》中：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”的呼喚時(shí)，我的心中也不時(shí)的出現(xiàn)這樣的畫(huà)面：三年來(lái)，正是這位講臺(tái)上的園丁，在我遇到失敗時(shí)，讓我從困難中爬起，在我享受成功的喜悅時(shí)，勉勵(lì)我不驕不躁，繼續(xù)前進(jìn)……

像那一個(gè)個(gè)跳躍的音符，還是你看到我在饑餓時(shí)，同學(xué)們?yōu)槲宜蛠?lái)面包和水，還是你看到我在腿受傷時(shí)，朋友們?yōu)槲业膫谀ㄉ细嗨帲幌衲且粋€(gè)個(gè)跳躍的音符，還是你坐在禮堂里，為我的演講鼓掌喝彩，還是你坐在操場(chǎng)上，為我跑道上的我加油鼓勁……

三年的初中生活啊，我從你中學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)了在困難中爬起，學(xué)會(huì)了在勝利中繼續(xù)前進(jìn)。現(xiàn)在，這一個(gè)個(gè)跳躍的音符已經(jīng)在我的腦中編成一支樂(lè)曲，我放下筆，任由你在我的腦中輕輕吟唱，我還為你編好了新詞呢。聽(tīng)，音樂(lè)響起了：“三年時(shí)，快樂(lè)醉，一朝離別，我心難非；師生情，友誼貴，一朝逢君，終生無(wú)悔……

2010北京中考滿(mǎn)分作文

凝聚親情，才會(huì)有幸福的家庭；凝聚友誼，才會(huì)有溫馨的集體；凝聚愛(ài)心，才會(huì)有和諧的社會(huì)；凝聚智慧和力量，才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)理想……請(qǐng)以“凝聚”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）將題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600-1000之間。（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

凝聚

“敬畏生命,生命的休戚與共是世界中的大事,自然不懂得敬畏生命,它以最有意義的方式產(chǎn)生著無(wú)數(shù)的生命,又以毫無(wú)意義的方式毀滅著他們……”阿爾伯特.史懷澤說(shuō)。——題記

堅(jiān)固的屏障

在四川抗震救災(zāi)中有這樣一個(gè)鏡頭深深刺痛了我的心：一個(gè)剛為人母的女子，還未曾體會(huì)到初為人母的快樂(lè)，還未聽(tīng)到孩子的一句媽媽?zhuān)鸵血?dú)自走上通往天堂的不歸路，但當(dāng)救援人員移開(kāi)石板的那一刻我們驚呆了，淚水如雨而下——年輕的母親以自己的雙臂為幼兒圈起了一個(gè)生命的屏障，無(wú)限生的希望，透過(guò)石板傳來(lái)嬰兒陣陣的啼哭聲，聽(tīng)在我們的耳里是多么振奮人心，為母親的壯舉，為母愛(ài)的偉大，為母愛(ài)的本能。

母愛(ài)是高尚的渾厚的，無(wú)私的，即便用盡一生的愛(ài)也無(wú)法報(bào)答母親的綿綿深情，有人把母親比作一堵高墻，做兒女的就是因?yàn)橛辛诉@堵高墻才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮的生活，才有了避風(fēng)的港灣……

生命的橋梁

天空的霞光漸漸淡了下去，深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變?yōu)闇\紅。最后，當(dāng)這一切紅光都消失了的時(shí)候，那突然顯得高而遠(yuǎn)的天空，則呈現(xiàn)出一片肅穆的神色，在一片廢墟中，我們找到了生的奇跡：一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的教師以自己的身軀撐起了一個(gè)如橋梁做的藏匿處，幾個(gè)孩子無(wú)一死亡，而此時(shí)的老師早已了無(wú)人形……

面對(duì)老師的善舉，我們洞悉了：人的善行出于愛(ài)，正是因?yàn)樗麑?duì)孩子們的愛(ài)才能支起那不朽的生命的橋梁，這個(gè)世界正是因?yàn)橛辛藧?ài)才變得美好；因?yàn)橛辛藧?ài)才會(huì)出現(xiàn)一方有難，八方支援的盛景。在人生的道路上，只要我們擁有一顆愛(ài)心，就會(huì)擁有許多。

生命的禮贊

“惟當(dāng)同心人，可與論金鐵。”在報(bào)道中我們看到了來(lái)自世界各地的支援，感受到了來(lái)自世界各地的關(guān)愛(ài)。無(wú)數(shù)的支援隊(duì)員默契的配合著，緊張有序而高效的抱救著有生還希望的人民，也許這些人之前并不認(rèn)識(shí)，但此刻卻因彼此之間的信念而將他們的心與心連在了一起，密不可分，此刻他們的瞳目中只剩下了救援這兩個(gè)刺眼的大字，無(wú)論救援的路上有多少阻礙，此刻在他們的心中早已蕩然無(wú)存……他們共同的目標(biāo)而努力，為了共同的勝利而作戰(zhàn)，為了共同的希望而盡情揮灑汗水……

“當(dāng)個(gè)人集中到一個(gè)集體時(shí)，個(gè)人具有的抑制作用逐漸消失，所有那些作為原始時(shí)代的遺跡而潛伏在人身上是殘忍的，獸性和破壞性的本能則被挑動(dòng)起來(lái)，去尋找自由滿(mǎn)足。不過(guò)，在暗示的影響下，集體也能以刻己的，無(wú)私的和獻(xiàn)身于某個(gè)理想的形式取得高度的成就……”