第一篇：命題作文“創新與堅守”導寫

命題作文“創新與堅守”導寫

江蘇 王淦生

【文題】

請以“創新與堅守”為題寫一篇不少于600字的文章。要求：1．角度自選；2．立意自定；3．除詩歌外，文體自選。

【寫作指導】

著名學者費孝通先生曾說過：“創新不能沒有傳統，沒有傳統就沒有了生命的基礎；傳統也不能沒有創造，傳統失去了創造是要死的，只有不斷創造，才能賦予傳統以生命。”清華美院戴順智教授也說過：“沒有傳統的創新是膚淺的，沒有創新的傳統是僵死的。”這兩段話辯證地說明了“創新與堅守”之間的關系——傳統是創新的基礎，創新是傳統的新生。聯系現實生活，會發現在許多方面都存在著“創新與堅守”的問題。小到吃飯穿衣，大到政治經濟，都涉及到“創新與堅守”。因此，對于這樣的話題中學生應當是有話可說的。

古今中外，一個民族的生存、發展離不開對傳統文化、道德、信仰的堅守，否則這個民族就會成為沒有根基的漂泊者，就會被其他民族同化。但是，一個民族的發展又離不開創新，離不開對先進政治、文化、科技的吸納，否則，就只能生活在過去，甚至被現代文明所淘汰。人也是這樣，要堅守自己的原則，不隨波逐流，要有現代的眼光和開放的心胸，有創新意識，只有這樣，才能與時俱進，成為新時代的公民。

把握好“創新”與“堅守”的關系，寫作本文就不是難事了。至于文體的選擇，“關系型”標題一般來說更適宜于寫議論文，議論文更易于闡述事物之間的辯證關系；例證、引證、正反對比論證等論證方法的運用可以使文章更具思辨性和說服力。但記敘文也并非無用武之地，結構上可以試一試雙線結構和對比的寫法，或表現抱殘守缺者的沒落，或表現盲目求新者的碰壁，文化、藝術、生活、經濟、政治、教育等題材均可觸及。

【佳作展示一】

創新與堅守

鹽城市景山中學陳子陽

創新，是以未來發展為目標進行變革；而堅守，則是以歷史為鑒，堅定地守護過去的某種觀念或規則等。這是兩套完全不同的系統，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會發展中一個十分有趣的現象，有趣之處就在于這兩套系統雖然有時會出現一些沖突，卻并不像數學答案一樣一對一錯，兩者是相互依存的。

下面舉兩個例子對比一下。

比爾·蓋茨在沒有自己的專機以前，出行從來不坐頭等艙。有人問其原因，蓋茨微笑著說：“頭等艙比經濟艙飛得快嗎？”說得真好啊！從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅守”節儉的品質，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對他來說有如浮云。

與其相反，美國信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡單——頭等艙的顧客大都是社會名流、業內精英，其中蘊涵著巨大的商機。在那里，麥肯錫有更多的機會認識更多的客戶，從而給自己的企業帶來更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是喜歡走創新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨特的眼光發現其背后的商機。而后來的事實證明，許多名流真的成了他的重要客產。

你看，坐飛機選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準則，而且是完全不同的行為準則，但兩個人都在事業上獲得了巨大的成功。(范文)其實，創新和堅守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環境和條件下，我們應當做出最合適的選擇。面對罪犯，包青天鐵面無私，堅守法律的剛性；為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設計好的路線，做出人性化的變通。關云長忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全；張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山??這是“君子見機，達人知命”。還有古語中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時而動”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無不折射出古人“創新與堅守”的智慧。

創新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學中永恒不變的原則。

【點評】

作者善于從古今中外的名人軼事和千古傳誦的格言警句中采擷富有說服力的論據，且兩兩對舉，證明了“創新”與“堅守”既對立又統一，需要隨著情況的變化而靈活把握的觀點。一系列名人的事例以及一連串的名言警旬無不證明了靈活掌握“創新與堅守”的必要性和重要性。

【佳作展示二】

創新與堅守

鹽城市景山中學蔡子涵

創新，在今天不能不說是一個耳熟能詳的詞匯，社會發展、科技進步、人才教育等等，每一絕，而堅守傳統在一般人看來似乎是與創新相對的。那么，它們之間到底是什么關系呢？

在一般情況下，創新代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學說基礎的量子力學的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，為什么普郎克沒有一鼓作氣地研究下去呢？只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠信奉為權威的牛頓的完美理論，在“創新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應因權威而受益，不料卻被權威束縛了思想的翅膀，使創新成了奢望，這不能不說是一種悲哀。

創新可以給世界帶來進步。可是這個世界如果只存在創新，那又如何呢？

日本曾有一位9歲的天才書法家，4幅作品被私人收藏，拍賣價高達1400萬日元。小田村夫也曾預言他將是一顆璀璨的明星，但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本的風格，成了“王羲之”“柳公權”的復制品。

世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。

第二篇：半命題作文導寫與示例

半命題作文導寫與示例——尋找

【文題亮相】

從某種意義上說，人生的歷程就是一個不斷尋找真善美的過程。無論是做人的道理，還是具體的東西，都需要我們用心去尋找：人生的坐標，失落的情感，生活的快樂，心愛的物品，健康，財富，知識，幸福??

你曾經尋找過什么？你正在尋找或將要尋找的是什么呢？相信你也會有這方面的體驗、感受和認識。

請以“尋找________”為題寫一篇不少于600字的作文。

要求：①文體不限，認真書寫，力求工整、美觀；②文中不得出現真實的校名、姓名。

【思路點撥】

這是一道半命題作文題。半命題作文的寫作，要注意以下幾個方面：

首先，要將題目補充完整。“題好一半文”，我們的補題必須符合客觀實際、積極向上，要補充能夠反映青少年時代風貌的健康內容。同時，所補題目要符合情理、邏輯。補題要把握好“度”，失度則失真，甚至會有悖情理，違反邏輯。因此，我們補題時要慎之又慎，要與情理、邏輯相吻合。

其次，內容要緊扣題意，立意要正確。半命題作文跟命題作文一樣有審題選材的限制。這道作文題目，“尋找”是動詞，文題前的提示語提醒我們“你曾經尋找過什么？你正在尋找或將要尋找的是什么呢？”因此我們擬補題時涉及的內容必須是一個關于“尋找”的故事，有一個“尋找”的過程。同時立意要正確，思想要健康。文章要寫出一定的思想深度，能夠由此及彼、由表及里地揭示出社會生活的本質和事物發展的規律，發人思考，啟迪智慧。再次，選材要新穎別致。古人說：“文章當自成機杼，成一家風骨，不可寄人籬下。”千人一面、大同小異的作文，只會令人難以卒讀，使人厭煩。所以，選材構思時要盡量避免和別人撞車，要打破常規選材的束縛。比如可以考慮轉換觀察事物的視角，從孩童的視角來寫世界，用非人類的眼光來審視人類社會等等。選擇材料時，既可從低層次去考慮，例如“尋找”一件毫無感情寄托的物品，“尋找”一般的人，突出“尋找”的結果；也可從高層次去考慮，去“尋找”高層次的東西，比如財富、知識、友情、親情、真理、奧秘、人生的坐標??強調“尋找”的過程。

【佳作展示一】

尋找幸福

黃艷虹

尋尋覓覓，四壁鋼筋水泥，抬頭望天空虛無物，低頭是條條相似的路。要尋找幸福，談何容易？先別泄氣，路是人走出來的，咱們不妨按部就班，試試看！

不知道直接通往幸福的路，我們先找地圖。

辛苦勞動的民工被生活的重壓壓得無法喘息，在以為生活已經無路可走時，他想起了兒子那一聲聲親切的叫喊聲，想起了妻子那些粗淡卻至味的晚餐，還有什么比一家人快樂地生活更幸福呢？于是，他有了通向幸福的地圖。父母的地圖是孩子事業有成，成家立業；企業家的地圖是企業宏圖大展，沖出國界；政治家的地圖是國際關系和睦，和平發展??盡管幸福看似虛無，但總有痕跡，盯住自己地圖上那個目的地圓點，大踏步進發吧。攜著地圖，享受一路風景。

誰都知道，走向幸福的路上不會一帆風順。有的人愁眉深鎖，咬著牙一路狂奔，眼中只有終點，在辛苦追逐中感受幸福的神經已經麻痹了，到最后得到一紙證書，一疊紙幣，一聲

沒有感情的鼓掌，這樣的意義是什么？何不放慢心跳頻率，漫步在那陽光的大道上呢？陳景潤為了攻克“哥德巴赫猜想”埋頭于泥沙般的數字中，在緊張的追求中擁有一顆豁達的心，享受每一個靈感的迸發，享受小數點后每一個數字的發現；劉翔在登上世界冠軍領獎臺之前，在刻苦的訓練中總是享受每一秒與風賽跑的時光，享受著每一次挑戰。于是，他們在尋找到幸福之前，已經享受到了幸福的優待，嗅到了幸福散發的香味。

走到目的地，繼續下一站的幸福。

千辛萬苦走到目的地，幸運的人已經將幸福收入囊中，細細品味。但也有一些人，到達目的地時一無所獲，他們泄氣地扔下背包，無奈地沉默著。政治家賈誼盡心竭力造福天下，到頭來留下一句“不問蒼生問鬼神”的嘆息；諸葛亮鞠躬盡瘁成就蜀國，最后“出師未捷身先死”。但是，只要生命還在，就還有力量，就還有資本去尋找幸福。認輸者留下，尋找者繼續出發??

尋尋覓覓，幸福似乎不見蹤跡。尋找幸福不僅在終點也在過程，幸福遠不過地平線，勇敢出發就獲取了美好的開端！

點評

這是一篇議論性文章。文章開篇設置懸念：“要尋找幸福，談何容易？”然后圍繞“怎樣尋找幸福”謀篇布局，分層次安排了三個分論點，逐層深入地闡述“怎樣尋找幸福”這個論題，最后得出結論“尋找幸福不僅在終點也在過程，幸福遠不過地平線，勇敢出發就獲取了美好的開端！”。文章觀點深刻，事例典型，論證比較充分，有較強的說服力和感染力。

【佳作展示二】

尋找精神的故園

涂安然

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”

蒼山無語，不問光陰。我生來便在尋找，尋找那精神的故園。我知道一個理想的城堡穿越了時空在向我低語，而我正佇立茫然的渡口。“渡向何方？”我尋找著聲音的來處。“渡向何方？”它再度響起，沉重，像寒風般無孔不入，讓我纖弱的身軀顫抖不止。

“我在尋找。”我告訴它。

它便讓我在尋找的道路上遇上了你們，那些被埋葬在歷史淤泥之下的寂寞靈魂。我知道你們也在尋找，尋找那精神的故園。

那多情的光陰，請帶我，帶我到泛黃的春秋。孔子，在一條塵沙飛揚的小道上，我看見了你。六十三歲的你依然瘦小，九年的周游列國耗盡了你的心血，卻未能讓你功成名就。“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”你笑著形容自己。縱使風塵已經改變了你的容顏，而我卻知道你的一生都在尋找。那“仁政”的理想已在九年的車輪的碾壓中化為沙礫，而你堅持著，尋找著，于是后世記住了你同你的儒學，記住了你湮沒在斜陽古道里的身影。那多情的光陰，請帶我，帶我到遙遠的大唐。杜甫，在那安靜而破敗的草堂里，我尋到了你的身影。艱難苦恨染得你兩鬢如霜，連綿的戰火與生活的窘迫終于拖住了你一生尋覓的足跡，卻無法遮蔽你的炯炯目光。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”我明白，那凝淚的雙眼，為何只向著你夢里的桃花源。尋找的結果是“國破山河在”的殘局，我看見了你的疲憊。滿樹楓葉如淚般落下，染紅了護城河的水。

那多情的光陰，請帶我，帶我到黯然的晚清。王國維，看那清華園滿池的荷花，在你生命的滋養下開得多么絢麗。他們說你的自殺“是殉清，是尸諫”，而你已經說過：“五十之年，唯欠一死，至此事變，義無再辱！”他們怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是為學術而生，為學術追尋一世，最后為學術而死！北伐軍在“萬方鼓角”中勢如破竹，你仿佛看到了你的理想連同晚清的象征被連根拔起。“生滅原知色即空，可堪傾國付東風。”我凝視

著昆明湖的一池碧水，我想問，王老，你可曾尋到——那精神的故園？

我仍佇立在那茫然的渡口，我看見人們匆匆走過。他們都在尋找。他們的目的地也許不盡相同，無論幸福、愛情、親情、財富，我都知道，那一切終歸屬于他們精神的故園。于是我明白了，為什么它讓我看見你們孤獨追尋一生的宿命，你們的靈魂因尋找而回歸，因尋找而永垂不朽。

我們依然在尋找。即使耗盡我們的一生，只尋找到一抔精神故園的塵土，我們也在所不惜。

點評

文章立論深刻，觀點鮮明，論據典型，結構嚴謹。作者運用孔子、杜甫、王國維三個事例，說明“尋找那精神的故園”的重要，從中獲得人生前進的動力。

【佳作展示三】

尋找健康

魏明

什么是健康？健康在哪里？我帶著這一古老而新鮮的問題，去尋訪遠古的靈魂。屈原說他追求的是人格的健康。當勤政受阻、忠心遭謗時，白衣投江便是對“健康”的回答。

李白說他追求的是文化的健康。當退隱江湖、對酒當歌、賦詩歌唱便是對“健康”的詮釋。

康熙說他追求的是體魄與精神的雙重健康。博覽群書，精研西學，圍獵豐收，總理朝政，便是他對“健康”的理解。

魯迅說他追求的是全民族的大“健康”。當他發現國人不只缺乏健康之身更缺乏健康之思想時，棄醫從文，以筆戰斗便是他對“健康”的追求。

我有些困惑，又帶著這一命題，去尋訪文學畫廊里的生命。

林黛玉告訴我她多么想擁有健康的身體。

桑地亞哥告訴我：“人格的健康多么重要。”

冉阿讓告訴我：“健康就是要有一顆向善的心。”

哈姆雷特則說：“健康的思想最重要。”

我帶著形形色色的回答，回到了現實世界。

我看到了霍金，坐在輪椅上的他，無法講話的他，但他有充滿睿智的眼神。他身有殘疾，卻又非常健康。他的健康，在于思想、拼搏，永不言敗。

我看到了李嘉誠，腰纏萬貫又樸素平易的他。從一個窮苦孩子成為商界大亨的他，他的健康，在于有錢卻不迷戀錢，為公眾奉獻自己的一顆愛心。

我還看到了他們——平常人——在別人有難時伸出援助之手??

一切，就在我們的身邊。

我忽然明白了，健康原來就是這樣。體魄、思想、心理、追求諸多方面，同時擁有固然極佳，但擁有一種也不失可喜。它是我們每個人的一種生存方式，只要心底有健康召喚，就不會誤入歧途。

是啊，健康原來就是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍的人哭訴的大氣，一種并不湍急的河流，一種并不陡峭的高峰??

讓我們一起去尋訪那屬于自己的健康，來高歌這健康的美麗??

點評

文章補題完整，構思巧妙。作者按照“尋訪遠古的靈魂”——“走回了現實世界”的順

序行文，比較全面地闡釋了“健康”的內涵。文章立意正確，主題明確，首尾連貫，前后呼應，結構嚴謹，語言簡練。

第三篇：命題作文“起點”導寫

命題作文“起點”導寫

題目：以“起點”為題，寫一篇不少于800字的作文

【思路點撥】作為命題作文，寫作的指向十分清楚，無需繁瑣艱難的審題，對考生來說，實在是一大利好。但這并不意味著這個作文很容易寫出彩。“起點”，顧名思義，開始的地方或時間。但如果下筆就寫人生之初呱呱墜地或者賽場上起跑的地方，很難寫出新意和深度，一不小心就弄成千篇一律，令人不忍卒讀。如果我們辯證地思考這個概念：有起點就有終點，它們的關系如何？生活中萬千父母不惜一切代價為孩子出高額擇校費也要進重點中學，無非是想給孩子一個好的起點，造就了一批貴族學校和貴族學生，可結果如何？看來人人希望有一個好的起點，但擁有好的起點未必贏得好的終點！而起點不好的人只要不忘奮斗，時時修正自我，堅定地朝目標努力，終點未必不好，甚至比起點好的人還要好！人生的真諦在于奮斗，成功與起點無關。

【下水作文】一起點

生命不息，奮斗不止。

這次的失敗與挫折恰是下一次騰飛的起點。

人生沒有終點，有的只是絕望的心，只要心懷希望，每天都是夢的起點。

滿目蒼涼，寒風獵獵的嚴冬不是終點，它是孕育新生的起點。

“花謝花飛飛滿天”的凋零不是終點，它是來年花開暗香盈袖的起點。

“無邊落木蕭蕭下”的衰敗不是終點，它是新芽誕生綠滿枝椏的起點。

起點與終點有時僅僅是一步之遙，一念之間。

司馬遷遭受的恥辱讓他痛不欲生。是沉淪，還是奮起？他選擇了后者，一念之間，他把終點變成了人生飛躍的起點，于是成就了彪炳千古的“史家之絕唱，無韻之離騷。”

李白毅然決然退出了官場的舞臺，這是他榮華富貴瑰麗人生的終點？不，這恰恰是他邁向輝煌的另一個起點，于是文學的星空又多了一顆最耀眼的明星。

“體操王子”李寧在那屆奧運會上的慘敗，讓他變成了“體操亡子”。這一辛辣的諷刺以及各方面的批評聲時刻煎熬著他的心。但他沒有就此沉淪，他把他在體操上的終點變成了演繹一段商業傳奇的起點。于是，那句“李寧，一切皆有可能”的廣告詞時常回響在人們的耳畔。而他在北京奧運會上那最耀眼的飛翔是否喻示著他將走向另一片輝煌？

中國男子體操隊在雅典奧運會上的失利讓眾人嘩然。一時間，嘲諷聲，批評聲如潮水般涌來。然而，憑借著體操男兒那不屈的風骨沒有讓雅典失利成為終點，而是成為向著更快更強出發的起點。

起點與終點之間有時僅僅是一步之遙，然而這一步卻總是智者的一步，愚人的千步也抵不上智者的一步。在金融危機的沖擊下，一些曾經的億萬富翁一夜之間變成了窮光蛋，由于頂受不住巨大的壓力，他們自殺了。惋惜之余，我不免認為他們愚蠢。錢可以再賺，但生命卻只有一次。他們不懂得把終點變成起點的道理。惜哉！如今，我也曾經是一個失敗者，但我會把終點變成起點，把上次的高考失利升華為下一次更高的飛躍。于是，這次失敗也就有了新的意義。

把失敗的終點升華為下次成功的起點，或許你會看到更廣闊的天空。

【簡評】正確的立意和清晰的思路，嚴謹的結構和生動的語言，構成了這篇作文的四大亮點。作為考場作文，能達到這樣的高度，與平時的訓練扎實不無關系，驗證了一句古話“厚積薄發”。

【下水作文】二起點

我知道，每一天都是新的起點。——題記

高三了，日子一眨眼只剩下一個月，那些歡笑明明是昨天的事，可是冥冥間覺得恍若隔世。

三年前我帶著無限的遐想與希冀踏進校園，那時候道路兩旁的梧桐樹長勢正盛，密密的葉子遮天蔽日，只有丁點的陽光，穿過葉墻，在那條寬闊筆直的路上灑下斑駁的日影。

我聽到周圍一聲聲沉悶的腳步聲，由遠，及近，由近及遠。我抬起頭看到頭頂破碎的天空，我知道我即將踏上新的征程。

日子在好奇與期盼中拉開帷幕。還記得開學前的軍訓，那樣的燥熱，那樣的激動與不安，那樣的堅持與怯懦，記憶依然鮮活。

時間的腳步太快了，我幾乎跟不上它的步伐。

三年后的今天，經歷了近一千個日出日落，生活突然又不同了。

進入高三，我開始習慣早起，開始習慣沉默，開始習慣隨身帶上一本書，上廁所看，走路看，坐車也在看。書的內容可能不同，但看書的人永遠是那種神態：腰板筆直，眉頭緊鎖，筆頭咬在嘴里。

每天早上五點半，鬧鈴一響，鮮活的一天又開始了，出寢室大院周圍是踢踢踏踏 奔跑的腳步聲，那種緊張逼迫你也奔跑起來。

這樣的日子重復過，重復著，還將斷續重復下去。卻又不是簡單的機械的重復。每一天的生活大同中又有很多小異。

高三的考試多得像吃飯一樣平常。每一張試卷都是我們檢討自已的工具。每一次考試，都是下一分鐘的起點，考試成績好的人了解到自己的優勢，更加刻苦，考試成績不好的人清楚自己的劣勢，迎頭趕上。縱使成績大起大落，可是地球總是在轉，總會成為“過去”的。

高三的心情像六月的天氣一樣變化無常，前一分種的笑容滿面，下一分鐘也有可能變成淚流不止，高三的心都太脆弱，經不起太大的風浪。但是，每一次歡笑都是起點，每一次流淚也是起點。在這樣的笑與淚中，生活變得更加多姿多彩，有滋有味。

高三的日歷，再過一個月將不再揭開。然而，高三也是起點，走過高三，才知道生命中還有一種感動叫拼搏。日出是起點，日落也是起點；歡笑是起點，流淚也是起點；高一是起點，高三也是起點。

每一天都是起點。

把握起點，終成起點。

【簡評】本文是高三心聲的真實流露，筆法老練，語言嫻熟，行文如行云流水，收束簡潔有力！

【下水作文】三起點

“等一下，”我喚來了他正離去的腳步，“什么事？”他一臉和善地問，“這次輪回，我要做一個男人，以男人作起點，我的輪回一定不會失敗，”我一臉的堅決，他笑了笑，轉身便消失了。

他，是上帝，掌管著世間萬物的輪回和起點。

一、成了男人

“爸，我餓，”我拽了拽坐在賭桌邊的爸爸的衣角，“滾一邊去，餓死你這個小雜種，”爸爸一臉的猙獰。我默默地站在了他的身后。

“爸，媽媽去哪里了？”我抬起還有些許淚痕的臉問正一個人喝酒的爸，“死了，你也和她一樣，不得好死的雜種。”

我蜷縮在了角落，開始幻想有媽媽也有爸爸如鄰居小姑娘一樣美好的日子。

我開始抱怨開始憤恨上天的不公平，讓我做一個無憂無慮的鄰家小女孩該多好，終于，在我12歲那年，成了爸的得力繼承人，再后來17歲的我酒后駕車命喪黃泉。

“怎么樣？”他仍是一臉和善。“一定是起點錯了，對么？我迷茫地望向他。“起點并不重要。”他說。“不，起點很重要。”我說。“隨你好了。”他說。

二、好的起點

我想說，我是一個幸福的孩子，我有爸媽，有健康，也有好多好多錢，于是，這樣所謂的幸福一直持續了好多年。

終于有一天，爸媽老去了，而一直游手好閑無所事事的我卻不覺得難過，仍是一直這樣自以為是逍遙快活。“先生，您的卡已經不能再刷了，抱歉。”收款臺的小姐一臉的歉意。而我此時才意識到了什么，已經40歲的我成了人人嫌棄人人避之的老鼠了，最終，40歲的我餓死街頭。

“起點，重要么？”他一臉玩味地看著我，我低下了頭，輪回后的一幕幕在我眼前浮現，我什么都沒有說，“你來看，”他帶我走到了一個房間，里面有大大小小的玻璃球。

“你看他，”他指著一個玻璃球說。和我首次輪回一樣的情形，可他卻憑著堅強與毅力創辦了企業，也找到了母親，還讓父親改過自新。“你再看他，”他又指了一個玻璃球說，和我再次輪回一樣的情形，可他憑借著自己的智慧，開創了屬于自己的一片天……

“起點，不是關鍵，最重要的是自己在人生歷程中的努力和奮斗，起點，不能說明什么。”我如釋重負地聳了聳肩，對他說。

“那么，你可以開始第三次輪回了，”他笑了笑，轉身便消失了。

【簡評】把深刻的立意寓于巧妙的構思和耐人尋味的情節之中，避免了空動的說教和行文的無病呻吟，結尾余韻悠長，耐人尋味。

第四篇：命題作文“零距離”導寫

命題作文“零距離”導寫

夏云陶

原題再現

閱讀下面的文字，根據要求作文。

距離是一種客觀存在，并且具有多種呈現形態。從有距離到零距離，觀念、態度、信心、追求、行動、得失等都會融入其中。

請以“零距離”為標題寫一篇不少于800字的文章。

要求：1.選準角度，明確立意；2.除詩歌外，文體不限；3.不得抄襲，不得套作。

文題解析

這個作文題很難寫，說它難寫主要有兩點原因：

一是概念難以鑒定。什么是“零距離”？從物理角度講，可以指事物產生摩擦：從時空角度講，可以指跨越國界、情趣相投；從人與自我的關系來看，可以指自我反省、自我超越；從社會角度講，可以指國與國之間縮小差距、沒有貧富、人人平等，社會和諧。取角其實是無窮無盡的，但最終都離不開精神、意識、認知層面的思考。題目中的“零”字又顯得那么極端，要把概念闡述得令人心服，要使所舉之例貼切無誤，都不是容易的事。不少學生在這一環節上就已經敗下陣來，某些同學對題目的含義一知半解便采取了避實就虛的態度，沒做解說，只是大談作用與影響。須知概念的確立往往得以一定范疇或領域為限制，失去限制而生的理解易使作文零散不堪。

二是扣緊題面難。不少學生會寫實現夢想、到達夢想與現實的零距離，這當然可以，題目中簡單的導語列出了很多對立性的詞語，如“得失”；這些詞語中的對立的兩個語素就可以因為我們的認識而形成零距離的關系。古人就有“一死生”的說法；“得即是失，失即是得”的說法對很多學生來說也不難舉證闡述。難就難在一不小心會讓人產生這樣的感覺——作文不像在寫“零距離”，倒像在寫“成功”“夢想”“得失”??誰是主，誰是次，得根據題目的需要謹慎把握。

有了以上兩點認識，寫成哪種文體，擷取什么素材都是可以通過自圓其說的方式完成的。精神、意識、認知既然可以達成“零距離”，自然可以使作文也圓通合理。這個題目難寫，但更能因此看出學生的思考力、思辨力，下面就是一些有思想的好作文。

佳作示例

零距離

浙江省湖州中學 黃聞陽

“世界上最遙遠的距離，不是海角天涯，不是日月星辰，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”這是曾經風靡一時的告白，充分體現了距離的多變性。距離是一種客觀存在：物化的距離體現在物體的相對位置，這是客觀固定或恒久不變的，如日地距離；心靈或精神上的距離則是一種形而上化的可以用主觀尺度衡量的相對長度，如人與人能力、思想境界的距離。零距離是一種極端狀態，物體的零距離接近會使作用力極大化，而人與人零距離則會帶來主觀意識的交融。

我認為，零距離是一種不可實現的極端狀態，而追求零距離的過程才是充滿意義的。物化距離的改變具有機械性與不可變性，因而我們可以嘗試改變形而上化的距離。

追求零距離是一種態度。曾經有一位諾貝爾獎得主說：“我感覺探索科學就像在和一位羞赧而美麗的少女談戀愛，我們的心那么近，我們一直很熱絡。”科學家追求與科學的零距離接觸，并熱愛這一探索之旅，這是一種樂觀積極的態度。實則在為人處世中，若感到對他人的陌生或對事物的厭煩，那一定是因為彼此的距離太遠了，以至于無法產生足夠的引力。若能有一顆熱絡的心，努力去拉近兩者的距離，那么即使是流水線上的工人也能發現每一天不同的精彩。

追求零距離是一種觀念。《那些年，我們一起追過的女孩》中有這樣一幕：地震后柯景騰問電話那頭的沈佳宜是否相信平行時空，而后兩人同時仰望夜空。我相信，兩個彼此熟知且信任的人，在平行時空中一定接近于零距離。因為他們曾同甘共苦，攜手走過坎坷，共享過快樂，他們擁有共同的觀念——彼此一直都住在對方心里。我們對待親友、愛人時都應以全接觸的觀念去付出愛與信任。

追求零距離是一個充滿得失的過程。(高考作文)古希臘的一位哲人曾說：“一個人放棄越多，他便擁有越多。”追求某一方面零距離的同時必然會造成另一方面的疏遠與陌生，且鉆之彌堅，疏之愈遠。因而只有在明白自己真正所需所求的東西后再采取行動才能實現既定的目標。此亦為與自己達到零距離的過程。或許很多人會疑惑：自已與自己難道還存在距離嗎？這或許是一個哲學悖論，但我認為亦存在距離。而成長則是一個追求真我，靠近自我的過程。只有當我們平衡得失后，才算是達到了成熟。

當我們用心去感知周圍的人與事物，當我們認真地審視自己，當我們努力地追求零距離，我們便會收獲真情、成長與成功。

點評

首段引入有趣味性，解說很精準，想法很深刻。剛開始就給人高屋建瓴的感覺。幾個分論點切近現實，眼界高，每一點下有理有據，這般展開闡述的能力令人震驚。最終以認識零距離對成長的意義為收尾，引人共鳴！極好之文！

零距離

浙江省湖州中學 李騁懷

在我們這個世界上，距離是一種不以我們的意志而改變的客觀存在。而且距離無處不在，并且呈現出豐富多樣的形態。

物與物之間是有距離的，即便是原子核中結合得很緊密的質子與中子也還是有距離的，以此來維持體系的穩定。人與人之間也是有距離的，就像再親近的家人之間也還是有距離的，以此來實現每個人作為個體的獨立存在。

但有時，我們會使用“零距離”這個看似在客觀上無法成立的詞語。其實很簡單，在人們的相識交往過程中，若是彼此達到了心靈上的高度默契，則不妨看作是心靈之間的零距離。

春秋時，鮑叔牙與管仲為好友。管仲曾輔佐齊國公子糾與鮑叔牙輔佐的齊國公子小白爭奪皇位。當公子小白最終成功登上皇位，想殺死管仲時，鮑叔牙卻主動提出讓管仲接替自己成為宰相。

這不僅僅是鮑叔牙顯示自己雅量的刻意所為，而是基于他對自己這位多年好友的認識之深。他知管仲有輔佐君王成就霸業之才華，他知管仲內心有覓得明君，一展宏圖之渴望，他知自己的這個朋友在執著地追求什么耐心地等待什么。事實證明鮑叔牙是正確的，既成就了齊桓公這位春秋霸主，也成就了管鮑之交的佳話。

李商隱詩言：“心有靈犀一點通。”正如伯牙、鐘子期高山流水遇知音的故事所表明的，這種人與人心靈上的“零距離”建立在兩人性情、志趣、學識、修養的相投合的基礎之上。

當我們想與某人成為知己，當我們想與某人比肩，以求縮小彼此心靈間的距離時，我們總會不自覺地拿自己與那個人進行比較，進而首先看到一些顯而易見的差距，此時我們就會無意中追求他或她那樣的優秀。不可否認的是，這種追求會一步步縮短我們彼此學識、修養等方面的明顯的距離。

有些距離與生俱來，難以改變：有人出生豪門，有人出身貧寒；有人家底雄厚，有人家徒四壁。但有些距離可以縮小以至達到所謂的“零距離”。

寒門子弟可以發奮學習，達到和富家子弟一樣的學識也未必是什么難事；粗野之人亦可以嚴于律己，練就與紳士淑女一樣的風度禮儀。從有距離到零距離是一個追求的過程。于觀念，我們在縮小與優秀者距離的同時提升著自我；于態度，我們在縮小與優秀者距離的同時磨礪著意志，詮釋著堅持；于信心，我們堅信曾經的有距離終將有一日變為零距離，在縮小與優秀者的距離的同時，成就了自我的優秀。

所有內心深處的默契，即心靈的“零距離”都離不開學識，涵養，志趣的“零距離”。身份，地位可以有距離，但心中的理念與修養不同，則很難求得心靈上相同的律動與共鳴。

有時候，有距離與零距離在永恒中轉化，一些距離消失了，視野中就會出現新的距離，因而追求也就永無止境。

我們在追求中從有距離到零距離，我們在零距離處求得心靈的默契，又在未來尋找著新的距離。

點評

作者從現實談起，直視客觀；談“零距離”觀念產生的背景；概念成立的背景一明確下來，舉例，雅趣十足地闡發了達成“零距離”需具備的各種心靈角度，分述點與例子緊銜；由縮小心靈差距引發到可達成修為，成就的零距離，這樣就增強了文章的積極意義。從心靈融合到修為平等的過程顯示了追求“零距離”更為現實的意義；文末又強調了兩種追求相輔相成，促人無盡發展的認識。思維飽滿，是篇好作文。

零距離

浙江省湖州中學 沈 馨

銀河系的兩端，距離90萬光年；我和高考，距離70天；我的上下睫毛，距離1.5厘米；我和我的父母，距離兩個小時的車程??（導入新穎，引人入勝。）

距離，無所不在。它可以存在于時間、空間，甚至思想。我們希望可以拉近距離，以便看得更清楚，交往得更頻繁，愛得更濃烈，以至“零距離”。而真正的零距離并不存在。我們可以用望遠鏡看到萬米之外的螞蟻，卻看不到緊貼眼瞼的睫毛，這便成了另一種距離。若使兩個物體真的零距離，那兩者也就合二為一，也無所謂“距離”。

第五篇：傾聽命題作文導寫.

傾聽 ” 為題 【原題回放】

閱讀下面的文字,根據要求作文。

傾聽,就是集中精力,開動腦筋,認真聽取。一個謙虛好學的人,一個 懂得善待他人的人,一個善于反省、自強不息的人,永遠懂得傾聽。傾聽,是親近自然的方式;傾聽,是接受信息的渠道;傾聽,是真誠的 溝通橋梁;傾聽,是凈化心靈的藝術。

傾聽自然的聲音,傾聽美妙的音樂,傾聽師長、朋友、同學真摯溫暖的 話語 …… 我們共同在傾聽中成長。

以 “ 傾聽 ” 為題,寫一篇文章。【文題解析】 1準確審清題意

必須注意以下三個問題:一是 “ 傾聽 ” 與 “ 傾訴 ” 還是有區別的, 不少考生 把 “ 傾聽 ” 寫成 “ 傾訴 ”;二是 “ 傾聽 ” 是雙方的,不應當只注意到上對下,平輩之間,上下級之間都可以 “ 傾聽 ”;三是一定要在作文中出現 “ 聽 ” 的內容,不管它在接受 “ 聽 ” 時的形式如何。如果偏離了以上三點內容, 將會直接導致考生在審題這一環節上出現問題。

2、突出情感體驗

我們說通常意義上的 “ 傾聽 ” 是從人的聽覺上去表現的, 但是真正出彩的 文章并不是從聽覺上去表現的, 倒是那些真正體現考生情感的文章成了 考場上的一大亮點,比如我們的例文一就屬于這類內容,考生把自己 “ 聽 ” 到的跟自己的思維、體驗有機的結合在一起,非常到位, 一定程度 上體現了考場作文的人文性特點。

3、選準傾聽對象

“ 傾聽 ” 作為一個動詞, 它后面必須要帶一個名詞, 不管這個名詞是抽象 的還是具象的。那么這個對象的選取, 就可能就是使得這篇文章成為一 篇一類文的一個最為重要的砝碼。不少考生對 “ 傾聽 ” 對象的選取, 不假 思索,隨手拈來,把一些根本沒有品位的 “ 傾聽 ” 對象搬到作文中來,一 定程度上違背了命題者的初衷。相反,倒是那些無形的對象, 有意識的 對象作為 “ 傾聽 ” 的對象,更為精彩

4、立意形式創新

要想在考場作文中脫穎而出, 首先得必須贏得閱卷老師的眼球, 為能達 到這一目的, 這就要求我們的考生要盡可能突破陳舊的思維定勢, 不僅 在文章的立意、構思上獨出心裁,做到立意高遠,更重要的是要在作文 形式上新穎別致,避免平鋪直敘。“ 傾聽 ” 不僅可以用耳,還可以用眼、用心;“ 傾聽 ” 的可以是聲音,也可以是心靈的感悟;“ 傾聽 ” 的不僅僅可 以是動人心弦的優美旋律, 更可以是一幅幅美妙絕倫的圖畫;作文形式 上的創新成為不少的考場作文脫穎而出的重要標志。因此無論是立意還 是形式都應當有所突破。

5總之,圍繞 “ 傾聽 ” 這一命題,歸納出這么幾個關鍵點: 一是審題,比如圍繞 “ 傾聽 ” 一詞,確定文章立意,傾聽包括傾聽之 聲、傾聽之人, 如自然之聲、朋友之聲、同事之聲、領導和下屬之聲等, 由此確定文章內容和結構。

二是立意,注意橫向和縱深、正面反面雙向切入,突出主題提出的 必要性和闡釋的意義。圍繞這一主題展開議論, 比如體現出對別人的理

解、對自己心靈的凈化等,并生發出傾聽者該如何傾聽,要學會傾聽等 意義。三是語言,在突出議論深刻的同時,注意語言的惟妙惟肖和修辭、詩句俗語的運用。

提筆寫作文要充分留意描寫的生動性、議論的深刻性和語言的流暢 性。【例文薦評】

傾聽

風雨中,我側耳細聽,聽見心泉汩汩的聲音。

南方的雨總是那么綿囀多情,連風也是輕悄悄的,怯生生的。一 陣風,一陣風,那時江南輕柔安穩的呼吸。

雨,淅淅瀝瀝的下著,仿佛一個南宋的女詞人在滿腹心事地輕吟 淺唱。紅了櫻桃,綠了芭蕉,雨潤窗欞濕綾綃,這時叩在回家的青石板 路上的木屐聲便急促起來。一陣清脆的車鈴聲劃過田野無邊的靜謐, 還 有一大群半大小子歡快的笑聲。他們的頭發微微揚起, 他們的衣服被雨 水氤氳成一幅古舊的水墨畫。于是家家緊閉的門便 “ 吱呀 ” 地隨之洞開, 然后就是炒菜聲和一陣陣的吳儂軟語,演繹著千百年不變的安詳和美 麗。

風雨中,請側耳傾聽,可曾聽見游子心中的啜泣? 風雨中,請側耳傾聽。我聽不見很多的聲音,但我可以聽得很遠。此時心與自然, 與書墨香氣超常的尉貼, 執一卷在手, 或沉思, 或微笑, 只須一杯清茶,一盞豆燈,便可以讓心靈得到豐富的安靜。

“ 留得殘荷聽雨聲。” 這是亙古不變的憂傷與蒼涼。

“ 夜闌臥聽風吹雨, 鐵馬冰河入夢來。” 這是沒齒難渝的愛國與忠貞。“ 少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。”

“ 中年聽雨江舟中,斷雁叫西風。” “ 而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。”

突然想起《聽聽那冷雨》,雖是粗頭亂服,但終究不掩國色啊!又想起余光中先生的一首詩 “ 瓦片翻飛,落下雨檐,飛入手心,若蒼 然的蝴蝶,沒有雨的雨季。”

上帝說:“ 我用燈紅酒綠換你的風雨聲。” 我說:“ 不換。”

上帝說:“ 我用車水馬龍換你的風雨聲。” 我說:“ 不換。” 上帝說:“ 原來你是幸福的。”

風雨中,請側耳傾聽,可曾聽見心的聲音? 聽蛙

“ 庭下水積水空明,水中藻荇交橫 ……” 我獨自坐在窗前,傾聽著 水田中那鏗鏘有力的蛙鳴,宛如在欣賞一首交響曲,撼人心魄 …… 我靜靜地聽著,癡癡地看著,一切仿佛凝固起來,靜謐的,幽深的, 動聽的 ……

忽然一束燈光出現在水田中,他四處張望著,尋覓著,搜索著 …… 不 一會兒,他好像發現了什么似的,燈光也不再驚疑不定,此時此刻他儼 然一個狙擊手瞄準目標一樣,全神貫注,雷打不動 ……

我的心也隨之緊張起來,他在干什么?難道又有 …… 不會的,我立刻

否定了心中的猜疑, 繼續看著,祈禱著, 希望剛才的那個假設永遠也不 會成為現實 ……

說時遲,那時快,只見那燈光躍動了一下, “ 他撲上去了!” 我的心揪 得更緊了。緊接著剛才那優美絕倫的蛙群大合奏沒有了, 只剩下那雜亂 無章而又略帶凄涼的蛙鳴 —— 聽著這一切, 我的心 “ 咯噔 ” 一下, 泠泠的, 我的思緒變得凌亂不堪,心潮如滾滾江水開始翻涌奔騰 ——

從那燈光的迅捷可以看得出剛才那人的舉動。我的心也隨著他的舉 動而一次次地揪著, 甚至揪得很緊 …… 結束了, 該收場了, 燈光離開了, 我聽到一聲聲的悲鳴隨他而去, 黑暗中, 我仿佛看到了他那滿臉堆著笑 的面龐,以及他那鼓鼓的蛇皮袋。

水田里的 “ 雜光 ” 消失了,四野里又恢復了平靜,只是不再是 “ 聽取 蛙聲一片 ” 熱鬧場面,只留下那 “ 苛全性命 ” 之蛙對逝去者的哀鳴,似乎 在吟誦著 “ 三年羈旅客,今日又南冠 …… 欲別故鄉難 ”。

傾聽著凄戚的蛙鳴,一股沖動沖擊著我的心靈,難道人們就不能 坐下來與我一起聽蛙嗎?難道非要聽那蛙痛苦的鳴叫嗎?難道還要聽 那農藥帶來的痛楚心扉的呻吟嗎?難道 ……

人類啊,讓我們都靜下心來,一起傾聽那歡快的蛙鳴吧,傾聽那 人與自然的和諧之音吧 ……

傾聽

打開收音機,一曲千回百轉、催人愁腸的《出塞曲》流淌著,流淌 到我的心底。漢室的無能是熱血兒女們的悲劇,王昭君盈盈站起,于是這個羸弱 的女子扭轉了時代悲劇的宿命。

籬笆外的古道,誰在用琵琶彈奏了一曲《出塞曲》?在歷史的迷霧 中,這聲音回響了多少年多少代?一個美麗女子的青春在迷霧中黯淡、消逝,從而一個朝代得以在迷霧中安身。

昭君啊,出塞的那條路上,草尖可曾閃爍你堅毅的淚水?那馬蹄下 滾滾煙塵可曾托滿你無盡的辛酸? 沒有再多的言語, 昭君, 你像一把寶刀, 將異族的野狼拒之家門外, 我想象不到你有多勇敢。

為了漢室, 你走出少女的香閨, 融入茫茫大漠;你走出少女的憧憬, 走進貧窮的生活;你脫去少女的幼稚,活成一堵堅實的墻;你洗去少女 的純真,化成一根頑強的帶。

你的美,是上天鬼斧神工的藝術,你用藝術遮擋住冷冷刀鋒;你用 藝術將兩個民族聯系在一起,而你自己,何去何從? 那茫茫大漠中,是你煢煢孑立的身影嗎,昭君?駝鈴聲漸漸遠去, 你的身影在朦朧中逐漸消失,你背負著的是一種責任,一種美麗,那傷 感的《出塞曲》是你在彈奏嗎，昭君?我聽到了。哦,美麗的昭君,頑 強的昭君,傳奇的昭君,你聽到了風沙中的贊歌了嗎? “ 沒有人看到過你的絕色姿容, 卻沒有人懷疑過你的美, …………

你是漢室的一種長矛或一種彎刀, 抵御異族的男兒的野心, 避免生靈涂炭的破裂, …………”

一曲《出塞曲》,我聽到了,那是千年前你的呼喚,是思鄉,是慨嘆, 是惆悵,是勇敢與堅強!傾聽

自然萬物善傾聽。盤根交錯的虬枝, 靜靜地傾聽溪水的淺吟;婆娑 的密葉傾聽著歌鳥的重唱;甜艷的花兒, 傾聽著蜂群的低語;萬籟俱寂 的黃昏,傾聽著夏蟲的嬉戲;拂掠而過的風,也會駐足,聽一聽麥浪的 語絲。

山川、草木、蟲魚,皆善傾聽。正因這種內斂張揚的君子風范,才 筑起了和諧生輝的自然界。無論是宜人溫和的地方, 還是風沙肆虐的沙 漠,總有善聽的自然物。

人,又何嘗不是如此?只有善聽者,才能采擷到心靈的果實。記者,善聽。優秀的記者,不在善問,而在用心傾聽被訪者的娓娓 道來,哪怕是勝似千言的一聲輕嘆,一嘆讀出人生悲苦、世態炎涼,這 才是善聽者的成就。

學者, 善聽。在治學之人的眼中, 聽是講的基礎。無論是大師垂范, 還是平民草根的文化呼聲, 都為學者所聽。正如當今這個多元文明交錯 的時代,有識之士在探究現代文藝之時, 陽春白雪必然要應邀入席,而 下里巴人也是不容摒棄的。諸如 “ 超女 ” 一類的草根文化, 在真正治學之 人的耳中,必然聽出追求自我、挑戰傳統選拔制度的不同尋常的意味。

文人, 善聽。古往今來, 為文者都以細膩的情思聆聽著人生的弄弦。傳來玉笛飛聲,那該是到了思鄉的時令;清角聲聲入耳,那該是明月樓 高休獨倚的悲愴;又聞杜鵑啼血, 恐怕是亡國之恨難當的凄涼;瀑流喧 , 這又是一段艱難的里程;青田蛙聲一片,真是難得的豐收;階前聽雨, 少年到中年,聽出了命運節拍的嬗變。正因善聽,總有那樣多膾炙人口 的詩句,又有那樣多精神世界中的楷模。也正是善聽,才使大文豪擺脫 了 “ 為賦新詞強說愁 ” 的拘謹矯文, 而真正實現了由 “ 為章句 ” 到 “ 為人心 ” 的跨步一躍。

琳瑯滿目的大千世界紛亂了我們的視線, 嘈雜轟鳴的機械聲堵塞了 我們的雙耳。有人選擇閉目塞聽,以示其 “ 超然的境界 ”。這辜負了我們 雙耳的期待和心靈的渴望。

張開雙耳, 總會從雜亂中循到章法, 總會從紊亂中覓得些許沉淀下 來的精髓。因為只有善聽者,才能從眾生中歸結為人之道、治世之策。所以, 傾聽, 才成為善為人、善為事、善為國者的獨道之處, 獨門藝術。普世之中,誰都善觀傾聽和風細雨。然而,只有在狂風驟雨中依舊 保持高傲的身姿傾聽煩躁的一些人,最終為萬人所聽。就是他們,像茫 茫大漠中的胡楊,傾聽沙礫肆虐,卻筑就沙海中翩翩綠洲。

傾聽, 是門藝術, 那些為數不多的善聽者, 才是我們偉大的藝術家。點評: 大千世界,茫茫人海,自然萬籟,人世喧囂,失之則不知不覺,得 之則為人生哲理。《傾聽》把讀者帶入了一種美與沉思的境界,它不僅 使讀者領悟到自然界中生命的躁動以及扣擊命運之門的和諧, 更讓讀者

感受到人生的滄桑與冷靜。《傾聽》不失為一篇佳作,考生可以借鑒和 學習。

結構上過渡結構上本文是按常規寫法, 由自然界轉入人類社會。但 是作者過渡得自然得體, 沒有給人一種生硬之感。文章從自然界的花草 蟲魚這些有生命的東西寫起,它們都在傾聽,然后過渡到做為 “宇宙的 精華,萬物的靈長” 的人更應該傾聽大自然萬類的鳴唱,傾聽社會正義 之聲。

內容上對比在寫人類傾聽之時潑墨如云, 涉及內容種類繁多, 立意 準確,通過他們突出傾聽的必要性和緊迫感。在陳述傾聽時, 既要能夠 高屋建瓴把人類社會中嚴肅的主題呈現出來,又要能夠把不為人所重 視, 所謂登不上大雅之堂的東西挖掘出不為人所認識到的東西。如文中 所提到的“超女一類的草根文化”,“追求自然,挑戰傳統”等。另外, 文中不僅從正面肯定了傾聽的必要性和重要性, 也從反面著 筆,委婉地批評了那些閉目塞聽的人。這一正一反,使文章闡述的道理 簡單而明了。文章的最后一句, 作者發出這樣的感慨是水到渠成之后的 總結,也是對于傾聽者委婉的肯定。文章結尾自然收筆,使人覺得沒有 斧鑿的痕跡。這種信筆游走,出入自如,收放有度又緊扣中心的寫作, 出自一個高中生之手,實屬難能可貴。

文采加哲理古人云:“言之無文,行而不遠”。流暢的文筆是成功 的因素之一。讀這篇文章,感覺像是在讀一首詩,華麗的文采也給這篇 文章錦上添花, 如文章第一自然段詩一樣的排比語句給人以一氣呵成之 感,使人如臨其境, 仿佛也要像自然界那樣傾聽。文中富有哲理的句子

比比皆是,增添了作品的意蘊。

不足《傾聽》也有不足之處,如文中談到記者、學者、文人傾聽, 但如將傾聽者放大, 明確地談到領導者的傾聽, 這會使文章的立意更加 深刻。文中雖然談到 “因為只有善聽者才能從眾聲中歸結為人之道,治 世之策”給人一種不甚明確之感,因為傾聽對領導干部來說尤為重要, 只有這樣才能使文章立意向縱深發展。

傾聽

飛鳥用啼叫歌唱生活,游魚用肢體傳達信息,我們用語言交流思 想,抒發情感,表達對生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽。傾聽是 一種交流,是一種親和的態度，是我們了解彼此心靈、領略大自然的悠 悠路徑。我們要學會傾聽大自然的山風松濤、溪韻海嘯,學會傾聽他人 的喜怒哀樂、悲歡離合 ……

人生是一首優美的樂曲,其中有歡樂的音符也有痛苦的音符,要 認識這些音符,那就應該去傾聽。一旦你有了這種認識,你就會覺得傾 聽就在你身邊。人生又是一望無際的大海,有驟然翻起跳躍著的水花, 也有波瀾起伏的大浪。要感受這海之心聲,那就應該去傾聽。一旦你有 了這種感受,你就會感到傾聽就在你身旁。

傾聽是心靈之花。傾聽能折射出純潔而熱情的光芒。傾聽是一縷 清風,它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾;傾聽是劃破漆黑夜幕的流星, 能給人們帶來希望;傾聽是一朵開不敗的花,它能綻放著生命之蕊,換 取人們的欣賞和信任。

傾聽長者的教誨,就如同讀一本好書,實乃受益匪淺。傾聽朋友 的訴說，與朋友共同分享快樂，分擔痛苦，讓朋友感覺自己不是孤單的。的訴說，與朋友共同分享快樂，分擔痛苦，讓朋友感覺自己不是孤單的。傾聽他人的牢騷，讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際，傾聽他人的牢騷，讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際，獨步山間 樹林，傾聽大自然的聲音：鳥兒的歌唱，昆蟲的啼叫，小泉的嗚咽，樹林，傾聽大自然的聲音：鳥兒的歌唱，昆蟲的啼叫，小泉的嗚咽，山 風的呼嘯……讓人尋找到屬于自己的那片熱土，讓人尋找到屬于自己的那片熱土，風的呼嘯 讓人尋找到屬于自己的那片熱土 讓人尋回內心深處最美 麗的真實。麗的真實。在跋涉的道路上，跌倒時希望有人扶持；憂慮時希望有人分憂； 在跋涉的道路上，跌倒時希望有人扶持；憂慮時希望有人分憂； 寂寞時希望有人陪伴；失敗時希望有人鼓勵。這都需要傾聽陪伴。寂寞時希望有人陪伴；失敗時希望有人鼓勵。這都需要傾聽陪伴。渴望 傾聽之人對傾聽的向往如同“青青子衿，悠悠我心 般迫切 般迫切。傾聽之人對傾聽的向往如同 青青子衿，悠悠我心”般迫切。傾聽是春天 青青子衿 剛發芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來新生力量和希望之火。剛發芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來新生力量和希望之火。傾 力量和希望之火 聽猶如炙熱的夏日里一陣涼風，把枯燥與煩悶一拂而盡，聽猶如炙熱的夏日里一陣涼風，把枯燥與煩悶一拂而盡，送來愉

悅輕松 的感覺。的感覺。當你失落時，一聲清脆的鳥啼能給你安慰；悲傷時，當你失落時，一聲清脆的鳥啼能給你安慰；悲傷時，一陣清風能 給你開解；彷徨時，一泓清泉能給你幫助 傾聽在呼喚，給你開解；彷徨時，一泓清泉能給你幫助……傾聽在呼喚，我們需要傾 傾聽在呼喚 聽。朋友，難道我們不應牽起傾聽之手去創造更加精彩的人生嗎？ 朋友，難道我們不應牽起傾聽之手去創造更加精彩的人生嗎？ 評析： 評析： 人生處處要傾聽，人生處處有傾聽。傾聽使人生更精彩。人生處處要傾聽，人生處處有傾聽。傾聽使人生更精彩。自己要傾 聽父母、老師、朋友的祝福和忠告，也要他們傾聽自己的快樂和痛苦。聽父母、老師、朋友的祝福和忠告，也要他們傾聽自己的快樂和痛苦。寫成議論文，結構上可以采用并列式，也可采用遞進式。如采用并列式，寫成議論文，結構上可以采用并列式，也可采用遞進式。如采用并列式，每段開頭可以用“傾聽是……”的格式，這樣寫來層次清晰； 每段開頭可以用“傾聽是……”的格式，這樣寫來層次清晰；如采用遞 ……”的格式 進式，要注意段與段之間，內容上要層層深入。進式，要注意段與段之間，內容上要層層深入。吳成柏同學寫的滿分作 文《傾聽》在結構上是這樣安排的：在每一段中采用并列式，在段與段 傾聽》在結構上是這樣安排的：在每一段中采用并列式，之間采用遞進式。這樣靈活富有變化，讀來很有感染力。之間采用遞進式。這樣靈活富有變化，讀來很有感染力。

傾 聽 像和風吹過我面頰，像春雨飄落田野，母親輕輕的喚叫聲多么柔和安詳。人是幸福的，像和風吹過我面頰，像春雨飄落田野，母親輕輕的喚叫聲多么柔和安詳。人是幸福的，可以聽到自然和諧的樂章并且感受到幸福。可以聽到自然和諧的樂章并且感受到幸福。我喜歡聽老師耐心仔細的講解，邊聽邊悄悄觀察老師耳邊的一束白發，銀色的，我喜歡聽老師耐心仔細的講解，邊聽邊悄悄觀察老師耳邊的一束白發，銀色的，但很 美。我喜歡約個好朋友在郊外的草地上，并肩坐著，靜靜傾聽自然母親深沉輕柔的耳語。我喜歡約個好朋友在郊外的草地上，并肩坐著，靜靜傾聽自然母親深沉輕柔的耳語。好朋友在郊外的草地上 那聲音伴著樹葉沙沙震動，仿佛透過耳朵傳進了心里。我喜歡在馬路邊發會兒呆，那聲音伴著樹葉沙沙震動，仿佛透過耳朵傳進了心里。我喜歡在馬路邊發會兒呆，聽聽鬧 市街道傳來的“混響 ：有孩子的打罵聲，有汽車煩人的鳴笛聲，也有夕陽落

后，市街道傳來的 混響”：有孩子的打罵聲，有汽車煩人的鳴笛聲，也有夕陽落后，誰家老婦 混響 人對孫子講故事，幽幽地傳來 人對孫子講故事，幽幽地傳來…… 一切似乎是吵鬧但又終歸是寂靜的。雖然我討厭城市里肆意傳出的噪音，一切似乎是吵鬧但又終歸是寂靜的。雖然我討厭城市里肆意傳出的噪音，但我卻實在 不愿生活在無聲世界里。我無法想象耳邊突然安靜，不愿生活在無聲世界里。我無法想象耳邊突然安靜，一切都仿佛與自己隔開的生活該怎么 過。我害怕與世界分開，但有件事改變了我的想法。我害怕與世界分開，但有件事改變了我的想法。那是一個美麗的早晨，我在車站等公共汽車。終于有一輛車停了下來，那是一個美麗的早晨，我在車站等公共汽車。終于有一輛車停了下來，我快樂地走上 去，看看周圍的人們，他們并不快樂。一個小女孩，她也正甜甜地對我笑，我也對著她笑。看看周圍的人們，他們并不快樂。一個小女孩，她也正甜甜地對我笑，我也對著她笑。雖然不說話，但我能感受彼此有一種默契。汽車過了一站，車上也空了。雖然不說話，但我能感受彼此有一種默契。汽車過了一站，車上也空了。小女孩的旁邊坐 著一個女人，似乎是她的媽媽。我過去在她前面的一個空位坐下，隨后我問她： 小妹妹 小妹妹，著一個女人，似乎是她的媽媽。我過去在她前面的一個空位坐下，隨后我問她：“小妹妹，你今年讀幾年級了？ 她先是楞了一下 臉有些紅，把目光投向媽媽，媽媽 她叫了一聲，她先是楞了一下，媽媽”她叫了一聲 你今年讀幾年級了？”她先是楞了一下，臉有些紅，把目光投向媽媽，“媽媽 她叫了一聲，“姐姐問你上幾年級呢？”“三年級。”她不好意思地對我說。“這孩子聽不見 媽媽惋惜地對 姐姐問你上幾年級呢？ 三年級 她不好意思地對我說 這孩子聽不見 三年級。她不好意思地對我說。這孩子聽不見”媽媽惋惜地對 姐姐問你上幾年級呢 我說。小姑娘也許知道我們在說她，不好意思地對我笑著。我說。小姑娘也許知道我們在說她，不好意思地對我笑著。我被震撼了！是那個小女孩的笑，它純潔得像一個需要保護的天使，我被震撼了！是那個小女孩的笑，它純潔得像一個需要保護的天使，干凈得像秋天池里的 小女孩的笑 水。她聽不到周圍的世界在討論著什么，也聽不到自然界美妙的合唱，她聽不到周圍的世界在討論著什么，也聽不到自然界美妙的合唱，但是她天使般地微 笑著，她的心是與世界緊緊地連在一起的。笑著，她的心是與世界緊緊地連在一起的。我們所謂的傾聽，是用耳朵在接收聲音，可我今天知道了一種 傾聽 它是更偉大的，傾聽”，我們所謂的傾聽，是用耳朵在接收聲音，可我今天知道了一種“傾聽，它是更偉大的，更令人震撼的——用心。對，是心。用心。更令人震撼的 用心 是心。唯一的聽眾 清風閑坐，白云高臥，百花爭艷，綠濤如浪滾滾來，洗耳恭聽，是春的聲音。清風閑坐，白云高臥，百花爭艷，綠濤如浪滾滾來，洗耳恭聽，是春的聲音。驕陽似火，閃電霹靂，暴風驟雨，流嵐虹霓，敞開心去聽，是夏的腳步。驕陽似火，閃電霹靂，暴風驟雨，流嵐虹霓，敞開心去聽，是夏的腳步。

秋高氣爽，萬里無云，碩果飄香，稻浪翻滾，細細瑣語，秋高氣爽，萬里無云，碩果飄香，稻浪翻滾，細細瑣語，聽，是秋的音響。是秋的音響。彤云密布，北風卷地，霜冷長河，玉樹瓊枝，叮呤 彤云密布，北風卷地，霜冷長河，玉樹瓊枝，叮呤……，靜聽，是冬的激情。，靜聽，是冬的激情。…… 坐著，躺著，傾聽動聽的音樂，傾聽鳥兒的歌聲，聆聽山風松濤的天籟之音，坐著，躺著，傾聽動聽的音樂，傾聽鳥兒的歌聲，聆聽山風松濤的天籟之音，聆聽著 大海的洶涌澎湃，你想過去做一個聽眾嗎？聽自己 大海的洶涌澎湃，你想過去做一個聽眾嗎？聽自己…… 悠揚的鳥音拉近我的思緒，我想起了他，唯一的聽眾。悠揚的鳥音拉近我的思緒，我想起了他，唯一的聽眾。他天生才質，有音樂的天賦，總是從自然中聽出別人所感不到的佳音，他天生才質，有音樂的天賦，總是從自然中聽出別人所感不到的佳音，他的心一直很 靜。天也有不測風云，他的雙耳失聰，對于一個酷愛音樂的人無疑是一個致命的打擊，天也有不測風云，他的雙耳失聰，對于一個酷愛音樂的人無疑是一個致命的打擊，他 的世界里再也沒有了美妙的天籟之音了。一切都是那樣枯燥，他的心不再平靜了，的世界里再也沒有了美妙的天籟之音了。一切都是那樣枯燥，他的心不再平靜了，血液如 枯水一般，不再那么鮮艷、有活力了。枯水一般，不再那么鮮艷、有活力了。那么鮮艷 后來，他終于按捺不住，擁有了自己夢寐以求的小提琴，從此他的生命變了。后來，他終于按捺不住，擁有了自己夢寐以求的小提琴，從此他的生命變了。他每天去森林中奏樂，伴著四季的歌聲，他每天去森林中奏樂，伴著四季的歌聲，從那根根細如頭發的弦中流淌出一種意味深 刻的無可比擬的聲音，那蝌蚪似的音符如行云流水般在指間跳躍，他的心靜了，刻的無可比擬的聲音，那蝌蚪似的音符

如行云流水般在指間跳躍，他的心靜了，他用心代 替耳朵去聽，陶醉其中。替耳朵去聽，陶醉其中。每天茂林中都少不了他，他那種沉醉的神態讓別人百思不得其解，有人打手勢問道： 每天茂林中都少不了他，他那種沉醉的神態讓別人百思不得其解，有人打手勢問道： 你雙耳失聰，而又這樣入神拉奏，是讓誰聽的呀？你看，這兒很少聽眾的。你雙耳失聰，而又這樣入神拉奏，是讓誰聽的呀？你看，這兒很少聽眾的。他停住了手，抬起頭，他的臉上有種常人難以察覺的滿足和愉悅，他說： 你錯了 你錯了，他停住了手，抬起頭，他的臉上有種常人難以察覺的滿足和愉悅，他說：“你錯了，我 不為任何人彈奏，我只是為自己而作。不為任何人彈奏，我只是為自己而作。” 己而作 “為自己，你的意思我不了解，你雙耳失聰，拿什么去聽？” 為自己，你的意思我不了解，你雙耳失聰，拿什么去聽？ 為自己 “用心去聽，讓心去傾聽。” 用心去聽，讓心去傾聽。用心去聽 傾聽，拋開世俗的喧響，用心去聽，這是多么深刻的話。自從有了他，我不再失落，傾聽，拋開世俗的喧響，用心去聽，這是多么深刻的話。自從有了他，我不再失落，我用他來彌補我生命缺少的東西，我告訴自己：不為別人，做自己的聽眾，要傾聽，我用他來彌補我生命缺少的東西，我告訴自己：不為別人，做自己的聽眾，要傾聽，我認 為：我的音樂是最美、最和諧的。沒有慷慨激昂之詞，卻發人深省，傾聽，做自己的聽眾，我的音樂是最美、最和諧的。沒有慷慨激昂之詞，卻發人深省，傾聽，做自己的聽眾，真不錯。真不錯。從此，鳥兒在樹梢上靜候，人們在四周圍坐，去傾聽他的音樂，他的聽眾不再唯一。從此，鳥兒在樹梢上靜候，人們在四周圍坐，去傾聽他的音樂，他的聽眾不再唯一。

自問： 自問：什么時候傾聽過自己？愛傾聽之人才會有心靈的朋友，什么時候傾聽過自己？愛傾聽之人才會有心靈的朋友，才會領悟到生命的真諦！才會領悟到生命的真諦！記住：用心，去傾聽！記住：用心，去傾聽！【作文點評】 作文點評】 點評 傾聽不僅僅是傾聽別人，也應該傾聽自己的心聲； 傾聽不僅僅是傾聽別人，也應該傾聽自己的心聲；傾聽不僅僅要 用耳朵，還可以用自己的心靈。作者抓住傾聽的內涵，用耳朵，還可以用自己的心靈。作者抓住傾聽的內涵，通過優美的文 字，合理的結構，告訴我們做自己的聽眾，傾聽自己的心靈，才會悟

合理的結構，告訴我們做自己的聽眾，傾聽自己的心靈，到生命的真諦。到生命的真諦。