第一篇：“熟悉與陌生”作文導寫及例文

“熟悉與陌生”作文導寫及例文

【原題再現】

根據以下材料，選取角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

中國社會學大師費孝通先生早年在《鄉土中國》里指出：“中國傳統社會有一張很復雜龐大的關系網，人熟是一寶。”

齊爾格特?鮑曼說：“我們所生活的世界幾乎被陌生人所充斥，而使得它看起來像是一個普遍的陌生世界。我們生活在陌生人之中，而我們也是陌生人。”

【審題立意】

1.從人的物質屬性上講，我們所處的環境是陌生的世界，我們都是陌生人。從人的主觀能動性上講，人和人相處的過程就是從陌生到熟悉的過程。故此費孝通和鮑曼的闡述并不矛盾，只不過側重點不同。中國傳統的“人熟是一寶”的觀念是中國長期以來“人治”制度體現。西方社會眼中“我們都是陌生人”更多的是“自由獨立”觀念的體現。

2.人作為一個獨特的個體存在，一個人很難真正熟悉另一個人，從本質上講，人與人之間是陌生的。但隨著交往的加深，認識由零碎到系統，由表層及內里，由感性到理性，人與人之間逐漸了解、熟知。故此陌生和熟悉是一個相對的過程。有時即使從未謀面，但彼此所處的民族特性、人文氛圍、思想信仰、行為習慣、后天教育等因素相似，通過某種媒介，亦可達到熟悉的程度。此所謂“心有靈犀一點通”，亦即寶玉與黛玉初見：“這妹妹我像是在哪兒見過的一般”。相反，即使天天相見，聽其言，觀其行，但未必能知其人，此所謂“知人知面難知心”。

3.從現實意義看，人與人的聯系日益緊密，任何人不可能是孤島，人熟有利于人與人和諧相處，有分工有合作，有利于時代的進步。但過分強調“人熟”，情感的親疏遠近必然導致認知事物的深淺，必將導致偏差與不公。當今任人唯親、宗派主義、山頭意識源于此。相反，人與人之間保持一定的陌生感，可以避免諸多交往上的俗務，可以更好了解認識他人，為對方保留一方自由的空間，一切矛盾、沖突，糾紛、違法、犯罪等，更能冷靜客觀處理。【優秀作文】

網中窺人

費孝通在《鄉土中國》中說：“中國傳統社會有一張復雜龐大的關系網，人熟是一寶。”熟人是這張關系網離我們最親近的一環。在信息交流愈加方便的今天，人們腳下的網也在不斷向外延伸，但同時卻也有人深切地感受到：我們所生活的世界幾乎被陌生人所充斥。如此悖謬的現象，我想是應該引起我們的反思了。

熟悉與陌生，不同于認識與不認識這一對概念。熟悉與陌生，應是以人心的距離為丈量標準的。兩個人唯有在深入了解、滋生情誼，心靈靠近之后，方能說是熟人。在我們所處的“網”中，連接熟人的就像是韌如絲的蒲葦，而陌生人之間則是輕折即斷的稻草。心靈的靠近使得熟人聯系得更緊密。

《典論》中說：“常人貴遠賤近。”這句話可以更具體地理解為“常人貴生賤熟”。對于自己已經熟悉的人，人們易于漸漸把他們的存在當成理所當然，反倒忽視了這些生命中的“貴人”，轉而去結交更多更具新鮮感的陌生人。殊不知，“熟悉”，這根人心之間堅韌的蒲葦，是需要我們傾力去維護的，就如上等的茶壺，只有時常拿出來用茶水“養一養”，才能保有歷久彌新的光澤。在這“陌生人的世界”中，熟人才是真正可貴的，珍惜熟人，讓連接彼此的蒲葦深深扎根于心中，我們才不會再感到世界的陌生。三毛說：“一個朋友就足夠了，兩個朋友多了一點，三個朋友未免就太多了。”人對熟人生來就有一種貪求之心，總希望將更多的陌生結交為熟人，但通常容易顧此失彼，丟失了原先的熟人。許多人打開微信不斷找尋“附近的人”或“搖一搖”，通訊錄中的朋友越來越多，卻仍抵擋不住孤獨與寂寞，在鋪天蓋地的網中感到茫然與陌生。“微信之父”張小龍曾說：“社交工具只能提供人與人溝通的管道，并不能治療孤獨本身。”社交網絡的發展，使得很多人過分地編織了自己的關系網，最終反被困在無盡的陌生感中。

柴靜說：“在哪里生活都一樣，沒什么生活在別處，這輩子決定你悲歡就那幾個人。”珍惜自己的熟人吧，哪怕這世界陌生人再多，你腳下的網再小，你也可以笑著說：我不孤獨！

莫愁前路無知己

村上春樹這樣結尾《挪威的森林》：“我身何方？我放眼四周，街道盡是川流不息熙熙攘攘的陌生行人。”

人生即是如此，正如齊爾格特?鮑曼所說：我們所生活的世界幾乎被陌生人充斥。當你有幸停下腳步，環顧四周是些陌生的面孔，而你熟知的過去已在腦后漸漸朦朧模糊，那是一種令人心碎的迷茫與無助。

誠然，人是一種群居動物，需要熟悉的人來依靠。無奈歲月給我們開了個玩笑，這場如逆旅的人生行路，你我皆是行人，無人能永遠停駐你的人生。也許你找到了可以同行的人，但下一秒卻可能分道揚鑣。君不見一向豁達樂觀的李白面對京城之外陌生前路也只嘆息“行路難”，君不見五十年代敗逃臺灣一個陌生地方，國民黨將士與親人話別的一面即成永遠。

于是，陌生的黑暗嚇跑了抱負，內心的迷茫束縛住了腳步。

可是，人生不應如此，擔憂前路沒有知己而駐步不前的是懦夫，不舍棄過去，便無法迎接嶄新的未來。這樣包裹在熟悉的溫暖中，久而久之，內心便會冰冷，就連自己也淪為陌生之人。一如鎖在港灣里的小舟，沒有觸礁擱淺傾覆的危險，卻只會被溫暖銹蝕為廢銅爛鐵。沒必要留戀過去，人生本就因“明知山有虎，偏向虎山行”的氣魄而美麗。李叔同離開了風花雪月熟悉可人的文壇，遁入空門，只為那份風度，那份情致。佛門的清冷豈是常人所能忍受的陌生和孤寂？佛的禪又豈在于香火的繁盛？沉溺佛學，是在孤獨中與陌生的自己對話，正是這份陌生筑就弘一大師而并非李叔同。前路也許陌生，但仍有你追求的彼岸，更何況身后熟悉暫且不會消逝，莫愁前路無知己，鼓起勇氣向前。

世上本沒有熟悉，任何熟悉都是從陌生轉變而來。前路無知己，那就用心去尋找熟悉，何必局限于人。佛曰：一花一世界，一葉一菩提。羅曼﹒羅蘭自鎖書房，八年間揮筆成就《約翰克里斯朵夫》，那一聲面對朝陽的呼喊，便是他早已視克里斯朵夫為知己的明證，這樣熟悉，何懼陌生，何懼前路無知己。

莫愁前路無知己，告別過去的熟悉，投身于未來的陌生懷抱里，讓陌生浸染自己的氣息，而不是在熟悉中消亡自己。

我愿推開房門，奮不顧身地走入人海中，走向自己的世界，一個陌生的世界。

交情得似山溪渡

在《三江小渡》一詩中，楊萬里這樣寫道：“溪水將橋不復回，小舟猶倚短篙開，交情得似山溪渡，不管**去又來。”

人生在世，無可避免地，會被卷入社會的關系網中，每個人建立起自己獨特的關系網，人脈圈。幾乎無不像費孝通大師一樣感慨：“人熟是一寶。” 但，恕我直言，人熟只是為了社會活動層面上的需要，無法交心的熟人，抑或是為了滿足雙方利益需要而不得不熟的人，與陌生人有多少區別呢？你會問：那這世界，不就是鮑曼口中的陌生的世界，被陌生人充斥了嗎？我也說不，因為總有一些用心靈對話的朋友，總有似山溪渡一樣真摯的交情，他們笑看溪水頭也不回地向東，淡看小舟來了又走，不畏**來去。

因而，熟悉與陌生，并非由關系的親疏決定。正如國學大師季羨林在著書《牛棚雜憶》，回想那十年浩劫之歲月時寫的“人是會變的”，“那些平日里對我畢恭畢敬的東語系學生，批斗起我來熱情格外高漲”甚至于，季老當年資助的一個印尼語學生，竟成了“吹胡子瞪眼”的頭兒。而當季老被批斗得垮了時，是同為北大教員的張學書、王恩涌攙他回了家；當季老拖著殘破的身軀獨自看病時，是馬士沂再三誠懇地要求季老上他那裝菜的小車。無情的**驅走了流水，趕跑了小船，于中，季老卻覓得了山溪渡之所在。若一個人真的跌宕到了山底，熟人的面孔真的會變得陌生，你會幡然醒悟：真正熟悉的人，是那些即使知道你跌得很深，也奮不顧身的人。

所以我說，熟人不可謂其不重要，人畢竟要立足于社會，不能獨自陌生于社會，但是，人總需要幾個并不是為了社會交際而存在的真正的、用心靈溝通的朋友，他們是你心靈的渴求而不是囿于生活的被迫選擇，他們不會隨物是人非而背棄，會讓你覺得世界在最陌生最陌生之時，仍有可以依托之熟悉。

交情得似山溪渡，不管**去又來。

熟悉的陌生人

顧城有一首詩：“你一會兒看云，一會兒看我，我覺得你看云時很近，看我時很遠。”若即若離之感，著實令人玩味。

人與人之間的相處，也如這般，總免不了時而陌生，時而熟悉。生活在以人際關系為核心的社會中，絕大多數人都渴望與投緣之人交往，拓展自己的人際網絡。然而，這并不意味著熟悉的深入能真正避免陌生。

我們不能將熟悉與陌生完全割裂開，在某種程度上，兩者有相交之處且相互轉化。熟悉是建立在陌生基礎上通過深入了解而產生的心里作用，陌生是由于不了解所產生的一無所知或部分空白，也是熟悉背后的不熟悉。二者對立統一，因為陌生，所以有距離感，增添神秘感，便由此而生求索熟悉的欲望；因為熟悉，所以更了解對方是一本永遠看不完的書，便無可避免產生短暫或長期的陌生感。

當然，我們絕不能消極地認為，既然人的心靈之間無法真正熟悉，便無需去交往了解。我們必須懂得，人的靈魂擁有獨立性。周國平說過：“每個人的內在世界都是孤獨的”，相互之間思想必然有矛盾甚至相悖之處，但真正的君子之交應是和而不同，其淡如蘭，其聞也芳。我們應在包容理解中淡化陌生，促進人與人之間的交往。

《詩經》中“豈曰無衣，與子同袍”的情誼，穿越了千年的歷史煙塵，牽動著一代又一代讀者的心；楊絳寫《我們仨》，以柔和的形象潤澤一個家庭，傳統“婆媳”之間的矛盾，楊絳以包容理解的態度將之避免；沈從文寫《邊城》，茶峒之中淳樸的民風，友好的鄰里情，雖無血緣之親卻更顯真摯。當陌生的我們相遇，不同的世界觀、方法論碰撞，以同甘共苦的心境、包容的姿態，樂助的態度處之，豈不是最妙的熟悉之道？

與人相處，留白的藝術不可謂不精深。“靜故了群動，空故納萬境”，給予對方足夠的空間，保持適當的距離，使雙方皆得其完滿。正如孔子與老子這兩位稀世之才，如同秋水與長天，思想與學說的巨大差異予以恰到好處的留白，卻使他們站在同一境界，成為千古的知己。

放眼當今，隨著科技時代冰冷機械的運轉，有多少人因為所謂的陌生而對災禍、血案不以為意，甚至幸災樂禍？當心底麻木的“拍客”多了，“先天下之憂而憂”的仁人志士少了；當“事不關己，高高掛起”多了，“一方有難八方支援”少了，時代將走向何方？勿再將不熟悉為借口，身處社會，我們應當以理解包容的態度對待所有人，增強彼此間的熟悉。

“熟悉，萬法一如”，相互理解相互包容，人與人之間必將更和諧，看似陌生的世界必能充溢溫情。

第二篇：材料作文“分享”導寫與例文

材料作文“分享”導寫與例文

dingyunfeng 作文：【文題】閱讀下面的材料，根據要求作文。

一個精明的荷蘭花草商人，千里迢迢從非洲引進了一種名貴的花卉，準備到時候賣個好價錢。商人對這種名貴花卉愛護備至，許多親朋好友向他索要，一向慷慨大方的他竟連一粒種子也不肯給。他計劃繁育三年，等擁有上萬株后再開始出售和饋贈。第一年春天，他的花開得很漂亮。第二年，花朵變小，還有一點雜色。到了第三年，花朵變得更小，花色也差多了。他請教植物學家，原來這種名貴名花染上了隔壁鄰居家花圃里其他品種的花粉。植物學家告訴他：要想使此花不失本色，就得讓鄰居花圃里也種上這種花。商人照著做了，結果周圍成了這種花的海洋，并且花朵碩大、色彩純正，株株雍容華貴。商人和鄰居全都發了財。

全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體；不要脫離材料的含意作文，不得套作，不得抄襲。

［構思導引］

文題材料本身是一個富有趣味性和啟發性的故事，要全面把握材料，沒有什么關鍵句可抓，這就需要從中提煉。可以先從中找到敘述的對象──花、人、環境，其中“人”是關鍵性因素。再結合由果溯因法──“果”是商人和鄰居都獲得了成功，那么“因”呢？是商人給了鄰居花種改變了自己花圃周圍的環境。那么商人這種行為是什么？是分享，是合作。合作贏得了成功，分享得到了共贏。

注意不要淺嘗輒止或糾纏于材料中的只言片語，去大談什么環境與成功、慷慨與自私??更不要無中生有談什么寬容、索取與回報、做對手的朋友??也不要刻意求新以致擬出“狼狽為奸有點好”這樣另類的標題來。

只要向縱深掘進，就會發現“分享”的內涵是極為豐富的，就可以發現許多立意構思的方向：

一、從分享的主體入手。人際關系本來就是一種互動關系：幫助別人，也就是幫助自己。鄭板橋曾經說過：“為人處，即是為己處。”《紅燈記》中有一句臺詞：“栽什么樹苗結什么果，撒什么種子開什么花。”所以，我們應該學會分享。分享需要有豁達的心胸，坦誠的態度，有時還需要一點策略；分享是一種大智慧。沿著這個角度立意，會寫出極為深刻的文章。

二、從分享的客體入手。可以定位于敞開心扉，分享他人的生活和思想、痛苦和歡樂、經驗和教訓，這里的“別人”還可進一步拓寬，可以是集體之間、國家之間，甚至是大自然、歷史??人與人之間可以有“共享”的地方，地區與地區之間也可以有“共享”之處。世界本來就是一體的，地球原本就是一個“村子”

三、從橫向入手，扣住“分享的范圍”展開。從物質層面看，可以定位為“分享既幫助了別人，也給自己帶來了愉悅；失去了一些，得到了更多”。事例很多，比如比爾"蓋茨做大量的捐贈、瑞星公司免費讓人試用殺毒軟件??從精神層面看，精神上的分享不會使你損失什么，卻能收獲很多：把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍”。有了分享，我們這個世界才充滿溫情和美好。

四、從縱向入手，扣住“分享的意義”展開。從歷史角度看，人類能夠分享、善于分享，才脫離了野蠻與蒙眜，走上了科學與文明的時代。從當今社會的形勢來看，人類早已步入信息時代，資源的共享已成為一種必須。有了分享才有了今天科技突飛猛進的發展。奔月航天器里吟唱的是合作的歌，人類基因組計劃中書寫的更是共享的詩。

其實，以上四個方面的每一方面又都包含好幾個角度。有這么多角度供你選擇，寫出有新意的作文應該不在話下了。

［參考題目］

1.分享的快樂

2.分享是一株幸福的花

3.送人玫瑰，手有余香

4.切一半蘋果給別人

5.請把我的歌，帶回你的家

6.獨樂樂，與人樂樂，孰樂

7.分享成就高貴

8.撒什么種子開什么花

［佳作示范］

學會分享，讓世界微笑

花草商人對自己的名貴花卉愛護有加，連一粒種子都不愿給親朋好友。然而，種下的花卻開得一年不如一年漂亮，甚至花朵變小，花色也差了。后來，他聽從植物學家的指導，給了鄰居花種，讓他們也種上了這種花，他們都獲得了成功。

這不正是道出了學會分享的重要嗎？

學會分享，人與人之間會更加親密友好。在幼兒園，我們會看到幾個孩子共享一塊蛋糕，共玩一個玩具，他們臉上無不洋溢著歡樂；在學校開學初期，我們常會看到幾個同學共享從家里拿來的特產，他們時而說上幾句，時而相視一笑，友誼的花朵開得絢爛芬芳。分享，讓人與人之間的距離近了，使世界變得更加美好。

學會分享，大家可以攜手共進。海爾集團的總裁張瑞敏說：“在競爭中，取勝的方法不是以任何手段擠垮對手，而是以合作、共贏謀求更廣闊的發展空間，”正是懂得分享，海爾集團才由一個不知名的小企業，逐漸成長為世界頂尖的大集團公司乃至全球最強的企業之一。

學會分享，人類方能共同進步。居里夫人因長期研究放射性元素而遭受到各種病痛，但她仍毅然決定將提煉出的放射性元素──鐳的所有有關資料公之于眾。她說：“它應屬于全人類。”當時已經有許多商家在準備等她申請專利權后，就高價買斷她的研究成果，以便大發其財，可她卻將其無償地向世界公開。近代以來，科學家們在居里夫人開創的領域繼續闊步前進。居里夫人的分享，讓人類共同進步，世界怎能不為此微笑呢？

學會分享，一瓶香水可以讓處處飄香；學會分享，一份快樂可以化作無數份快樂；學會分享，“一”可以化作“無數”。

人不是獨自存在的，人與人，人與社會，人與世界存在著緊密的關系。學會分享吧！付出的同時，我們也會收獲很多，世界也會為我們微笑！

第三篇：陌生而熟悉的祝福

有時抱怨生活對我開了一個很大的玩笑，一個大到擠亂我的思維的玩笑。讓我的大腦瞬間縮水，已不忍要求那些曾經的諾言，更不堪回憶那些斑斑點點的美麗，也不愿再追逐那所謂的幸福。也許是人心太過脆弱，禁不住這迎面的抨擊，只能一頭扎進自己一手安排的苦海里。

其實，生活中不免的就是挫折和打擊，要真沒有了它，你一定會覺著這世界真是多么乏味，所以，要經歷的始終自己逃不過，要遭受的，始終不會讓你錯過。即便心底最后一滴新鮮的血液都變得污濁了，也不要放棄而把它抽掉。在眾人都將你拋棄的時候，在親密好友將你背叛的時候，在愛人背棄你的時候，不要責怪，不要憤怒，也不要抱怨，存在的即是合理的。就算現在不發生這樣的苦劇，也難保今后不會發生。該來的終究會到來，再多的埋怨和哭訴不過是一段對自己愚蠢的承認罷了。想一想，他們的背叛使他們失去了一個信任他們的人，而你，不過是見識到一場人性善惡的裸秀而已。

繼續著你不該停下的腳步，把這些丑陋的故事拋之腦后，向著陽光繼續找尋你那似云卷云舒的花期，向著春天追逐你那似花開花落的童話。忘記，忘記那些不該記得的，選擇祝福，祝福你在意的人，盡管已經走上了不同的岔道，最幸的是擁有唯美的過去。

也許我不會再回頭看那些過去，也許我不會再記起那曾經熟悉得不能再熟悉的臉，也不會再傻傻的讓你們再欺騙一次。但是，曾經的美好時光早已存檔，如果有一天，你愿意記起，我會再把它翻出慢慢品味，慢慢體會現在的這些復雜的心情。

有的偶遇是一場美麗的歌劇，而有的卻是可以讓人哭斷腸的一場戛然而止的悲情劇。至此，我選擇的是對你的祝福，以前的我不會后悔遇到了你，現在、以后都不會，因為你教給我深刻的一課，謝謝你！

---------致曾經相依而今背道而馳的故友

第四篇：熟悉之后的陌生情感散文

熟悉是一道風景，從陌生的開始，到熟悉的喜歡，風景就這樣形成了。數著風，看著云，內心期盼著另一份擁有，想要就這樣簡單的把握住，再也不松手，可是手攥的再緊，總要自己累的那一刻，在那一刻，自己的心很疼，想要堅守這份來之不易的的擁有，可是自己怎么努力，都還是沒能住的住。站立在原地，看著這份擁有，就這樣輕輕地飄走了，它很自由，沒有方向，沒有目標，它只是漫無目的的遠去了，我盯著它旋轉，我不知道自己的方向是不是對的，但是我確信我跟自己的方向，我能夠看到它的影子，遠了，遠了，終于消失在了夢的盡頭，我知道我說熟悉的風景，就這樣遠去了。

我和她認識的時候，是在冬天，很多人跟我說在這個季節，是最容易產生感情的，我說不可能，感情的事和季節是沒有關系的，但是我沒有想到這樣的一個玩笑還真的成真了。那是一個飄雪的季節，下班后行走在馬路上，車有點多，也都點堵，自己開著車慢慢行走，生怕沒有了方向，車窗外雪花開始密集，也許是習慣了這樣的季節，隔著窗我能感覺到雪花的熱情，打開車窗的雨刷，開始刷起來，雪花很溫柔的接觸到玻璃，然后別無情的抹去，我想要停下雨刷，可是又怕模糊自己的雙眼，于是只好強忍著讓雪花靜靜地消磨。好在有交警的協助，很快馬路是更加有序了，我輕輕地踩下油門，車便加速向前走去。路上的行人很多，穿著厚重的棉衣，裹著薄薄的單衣行走在路上，不知道是雪花迷失了他們的雙眼，還是雙眼阻擋了雪花，只知道他們每個人都在口罩的遮擋下前進，當然自己有更好的遮擋。很多人都剛下班，這樣的天氣想要早點回家，等公交車怕是比較費勁，打車又是吃力，路邊總能看到不斷繞手的人，每當這個時候你就會覺得城市的的出租是多么的可貴。

一個拐彎處，自己開的比較慢，稍遠處有一個人在不斷的繞手，細想肯定是打車的，但是這塊地方已經是郊區了，這個時間真的很難打到車，于是自己便將車停了下來，我問她要搭乘便車嗎？她笑著說好啊！坐進車里，她便摘下口罩，說句實話她很美麗，我從車鏡里看到她，有一種似曾相識的感覺，我不知道是不是自己對所有具有好感的人，都是有一種似曾相識的感覺，只是這一次確有這種感覺。我問她要去哪里，她說的這個地方剛好也是我要去的地方，心想看來我們的緣分還不淺，她好像話語很少，也許是因為我是陌生人的緣故，她回答我的問題，都是很模糊的。也許真的是我唐突了，于是我便不再詢問，直到她說在前面可以停下，我便停下了車，下車前他硬要給我丟下幾塊錢說是車費，我扭不過他，便接受了。她走了，順著她走的放向，我在內心期盼著我們下一次的相遇。

第二天一早，我剛好路過昨天停車的地方，便停了下來，心想也許還會遇見她，果然不久之后，他便出現了，還是昨天的那件衣服，還是那樣的熟悉，能看得出來她在等車，我便將車開上前去，放下窗戶“要搭車嗎？”她猶豫了一會便上車了，我說順路，看到是你，便想我們也算認識，便打算帶你一程，她淡淡的一笑說“謝謝”一路上，我試著想挽救尷尬的局面，但是努力之后發現還是沉默的好，到了昨天的地方，她便下車了，我有接受了她的車費，看著他走遠了，心想，也許我們真的不是一個世界的人。下班回來的路上，我看見她又在繞手搭車，我踩下油門快速地離開了，很干脆，也很堅決，也許這才是自己應該做的。

生活有很多的選擇，有時候我們選擇模糊的開始，就會有朦朧的結局，所以走好自己的每一步，看著前面的方向，不要太在意身旁的風景要知道有時候那些東西其實是不屬于你的。

第五篇：“烏鴉與孔雀”材料作文導寫

“烏鴉與孔雀”材料作文導寫

【作文材料】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

從前，有個國家沒有鳥類生活過，人們也不知道鳥是什么樣的。一天，有人帶來一只烏鴉。當地人驚訝極了：大嘴巴，長翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飛，太神奇了!

雖然它叫起來很難聽，大家還是把它視為珍寶，好吃好喝伺候它。

聽到伙伴在這兒過著神仙般的日子，四面八方的烏鴉都飛來了。沒過幾天，樹上房上到處都是烏鴉，它們沙啞地喊叫，發瘋地打斗，鳥糞灑滿各處，但人們對神鳥還是不敢有絲毫怠慢，盡著最大的心力供養它們。

幾年后，有人從另一個國家帶回三只孔雀。當地人看到五彩斑斕的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容華貴；孔雀跳起舞，美似仙女。人們紛紛跑來欣賞、供養孔雀，再沒人搭理那些討厭的烏鴉。

烏鴉沒吃沒喝的，只好四散飛走了。

請揣摩故事內涵，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【作文導寫】

這是一個寓言型材料作文。共有三個形象：人們、烏鴉、孔雀，其中烏鴉、孔雀是作為對立面而出現的。因此分析此材料主要有兩個

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角度：人們的角度，烏鴉、孔雀的角度。

烏鴉

外表：大嘴巴，長翅膀，羽毛黑亮，叫聲難聽，沙啞地喊叫，發瘋地打斗，鳥糞灑滿各處。

內涵：無才無德 認清自己

觀點：不要恃寵而驕

孔雀

外表：五彩斑斕，雍容華貴，美似仙女。

內涵：真才實學

觀點：做有真才實學的人

人們對烏鴉態度的變化

起初：視為珍寶，盲目崇拜

原因：未見過真正的美

觀點：不要盲目崇拜 煉就一雙慧眼

后來：討厭，沒人搭理

原因：見到了真正的美，擴大了視野，有了比較

觀點： 沒有比較就無從辨別 視野決定境界

材料的主體事件是人們對烏鴉態度的變化，因此“沒有比較就無從辨別”和“視野決定境界”是最全面的立意，兩者本源一致，后者明

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顯更為高遠。“不要盲目崇拜” “煉就一雙慧眼”側重于故事的前半部分。“認清自己”“不要恃寵而驕”“做有真才實學的人”是針對“烏鴉”立論的。

【佳作展示】

打開“視”界

在蒼穹與大地之間，有許多我們尚未認知的事物。當一個新奇的事物“烏鴉”出現我們面前時，我們首先崇拜，之后當做“珍寶”供奉，最后因發現真正的美好“孔雀”，而將當初的“珍寶”拋棄。原因何在？我想了九九八十一條理由，得到唯一一個答案——打開“視界”。恐怕你要問：這是什么意思？很簡單，即拓寬你的知識面，拓寬你的視野。

打開“視”界，能讓你放遠眼光。打個比方，身在廬山之中，不識廬山面目，而跳出廬山之外，才能認識廬山及廬山之外更為寬闊的世界。

打開“視”界需要認識自我的狹隘。青蛙沒有認識到自己的狹隘，坐在掌大的井底，望著井口的一角天空便以為是整個世界，所以青蛙

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變王子終究只是個童話；夜郎國王沒有認識到自己的狹隘，擁有一方小小的領地便自以為疆域遼闊而和大漢相比，所以夜郎只能偏居一隅而無法強大；滿清王朝沒有認識到自己的狹隘，自命“天朝上國”“地大物博”，不肯認識歐洲大陸的日新月異，所以落后挨打的厄運不能避免。由此看來，認識自我的狹隘是一種能力，一種素質，我們只有充分認識到自我的狹隘，才有可能探索宇宙之奧妙，追上世界大潮。

打開“視”界需要認識世界的無限。世界之廣闊，宇宙之無窮，任何人只是 “滄海之一粟”。從最初的天圓地方到后來的天地皆圓，從“地心說”到“日心說”，從認識地球到認識宇宙，記錄了人類打開“視”界認識世界的歷程。打開了“視”界，我們不再自我封閉；打開了“視界”，我們不再盲目。從改革開放到加入世貿組織，再到聯合國主導世界事務，我們敞開胸襟，走向世界。

打開“視”界還需要用科學武裝我們自己。掌握了科學，我們不再恐懼雷公雷母的暴怒，我們不再相信是神靈統治著這個世界。掌握了科學，我們不再主觀臆斷，而是客觀分析；我們不再混沌度日，而是按照事物的發展規律，作出最佳決策。人就像一只空氣球，只有被知識充實后才變得飽滿喜人。神奇的“電磁感應”讓我們知道，火車可以在空氣上跑，而且速度是那樣的驚人：光怪陸離的基因工程，組裝著神奇的物種，讓人大開眼界。渴望知識、追蹤科學最前沿，我們將變得更加開明睿智。

打開“視界”，打開你的心房，向前沿邁進。

打開“視界”，世界就在掌握之中，讓它悄然躍過你的心，成就你

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輝煌的未來。

點評：

此文抓住了材料最全面的立意：視野決定境界。題目“打開‘視’界”非常新穎，文章的主體部分有三個層次，非常充實；論述不蔓不枝，有條不紊。“井底之蛙”“夜郎自大”等例證非常準確。

學做理性的國民

泱泱中華，五千年文明薪火相傳，靠的是共同的民族信仰，但是幾千年封建社會扭曲了我們的思想，盲目崇拜成為國民思想中的一團淤毒。

因未見過鳥鴉，而視烏鴉為珍寶。看到孔雀的雍容大度和非凡美麗，方知什么是真正的珍寶。在這個珍寶的選擇中，人們由于自己的盲目崇拜而讓烏鴉這樣“討厭”的禽類獨享珍寶的待遇。

拒絕盲目崇拜，學做理性國民。

為什么張悟本可以大行其道招搖撞騙？為什么他的“綠豆療法”、生茄子食法紅極一時？為什么他的“把吃出來的病再吃回去”的胡話被無數人奉若神明？為什么他的“悟本堂”15分鐘2000元的問診竟然預約到一年以后？這是因為人們盲目崇拜于他“中醫世家”的外衣，盲目崇拜于他的“中國食療第一人”的名號，盲目崇拜于媒體炒作出的名人效應??

李一表演“水下閉氣”“手掌煎魚”，何其虛假，卻竟有這么名人

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相信。《世上是不是有神仙》，何其荒唐，卻竟有著名編導為他策劃出版。學仙術以養生，何其荒誕，竟有那么多人趨之若鶩，紹龍觀的門前竟然車水馬龍。原因何在？是因為不相信科學的人們盲目崇拜于他那耀眼的名人光環，盲目崇拜于偽科學那“神奇”的能力??

盲目崇拜，讓我們在現實中迷失方向；盲目崇拜，讓我們在生活中失去理性的判斷，讓社會在迷惘中走向沉淪。

醒醒吧，人們！拒絕盲目崇拜，做個理性的國民。不要再癡想食療能包治百病，不要迷戀仙術的神奇，不要再迷失自我，失去理性。

希臘智者運動提出：人是萬物的尺度。笛卡爾高喊：我思，故我在。我們看到了理性的光輝普照大地，世界步入了一個激情洋溢充滿智慧的時代。

學會理性的生活，拒絕盲從。正是由于缺乏理性，才上演了鬧鹽荒、搶綠豆這樣的荒唐可笑的鬧劇。學會理性，才能避免盲目，讓我們的民族在清醒中放眼世界，屹立東方。

學做理性的公民，相信科學與真理。有了理性，才有了方舟子這樣的打假斗士，讓那些騙子無路可走，讓偽科學無所遁形。學做理性的國民，才能讓社會中充滿正義，才在人心中貯滿真理。

理性，是一盞智慧的明燈，讓我們在黑的夜晚看到一絲光明；理性是一束火把，讓我們在充滿危險的夜路上從容不迫地前行。

學會理性，收獲一個文明的社會；學會理性，收獲一個成熟的民族。

讓理性之光灑滿華夏，讓成熟而悠久的東方文明與理性之光相伴

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而行，去引領我們偉大的民族去開創新的輝煌。

點評：

此文側重于論述“不要盲目崇拜”，題目“學做理性的國民”非常大氣。選取的“張悟本”“李一”等材料，緊密結合社會現實，然后正確論述“學會理性”，邏輯層次非常厚實。眾多排比句式的運用為此文增彩很多。

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