第一篇：范仲淹以工代賑

范仲淹以工代賑

皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時范文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：”饑歳工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發有馀之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饑發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。——沈括《夢溪筆談》卷十一〃官政一

【譯文】

宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大饑荒，當時范仲淹正在浙西當職，他下令散發米糧以賑濟災民。并鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州的百姓喜歡賽舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓勵這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春季至夏季，當地的百姓幾乎每天都扶老攜幼在湖邊爭看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說：”鬧饑荒的年份也是工錢最是低的時候，正是寺院大興土木建院修造的大好時機。”于是各寺廟住持開始招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建了朝廷的谷倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達一千人。監察的官員認為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓劃船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治范仲淹的罪。范仲淹上奏說：”我之所以要鼓勵百姓宴游湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢的百姓，來救濟貧苦無依的窮民，使他們靠出賣勞力來過生活，能夠依賴官府和民間所提供的工作機會生活，不致于背井離鄉，餓死荒野。” 這年全國的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。

第二篇：范仲淹以工代賑譯文翻譯原文

范仲淹以工代賑譯文翻譯原文

【原文】皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時范文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：”饑歳工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發有馀之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饑發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。——沈括《夢溪筆談》卷十一·官政一

【譯文】宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大饑荒，當時范仲淹正在浙西當職，他下令散發米糧以賑濟災民。并鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州的百姓喜歡賽舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓勵這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春季至夏季，當地的百姓幾乎每天都扶老攜幼在湖邊爭看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說：“鬧饑荒的年份也是工錢最是低的時候，正是寺院大興土木建院修造的大好時機。”于是各寺廟住持開始招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人翻新了朝廷的谷倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達一千人。

監察的官員認為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓劃船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治范仲淹的罪。范仲淹上奏說：“我之所以要鼓勵百姓宴游湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢的百姓，來救濟貧苦無依的窮民，使他們靠出賣勞力來過生活，能夠依賴官府和民間所提供的工作機會生活，不致于背井離鄉，餓死荒野。”這年全國的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開司農寺糧倉的糧食賑濟災民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這是先王的功績。

讀書忌“二物”

[原文] 子少時讀書，一見輒即能誦①。暗疏②之，亦不甚失③。然負④自放⑤，喜從飲酒滑稽⑥者游。旬朔⑦之間，把卷無幾日，故雖有強記⑧之力，而常廢于不勤。

比⑨數年來，頗發憤懲艾10，悔前所為；而聰明衰耗，殆11不如曩時12十一二。每閱一事，必尋繹13數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。

嗟夫!敗14吾業15者，常此二物也。

(選自秦觀《精騎集·序》)

[注釋] ①誦：記誦。②暗疏：默寫。③失：差錯。④負：依仗。⑤放：放任自流。⑥滑稽：巧言善辯。⑦旬朔：十天為一旬，每月初一為朔，此指一個月。⑧強記：記憶力很強。⑨比：近。⑩懲艾：懲戒。11殆：大概，幾平。12曩時：以往，從前。13尋繹：反復推求。14敗：損害。12業：學業。

譯文：少年的時候讀書，看一遍便能背誦，默寫它，也不會出現差錯，于是便依仗著自己有這種本事就放縱自己,愿意和喝酒鬧玩的人在一起游樂。一個月之中，看書的日子沒有幾天，這樣即使有很強的記憶力，經常不去學習也就荒廢了。

近幾年來，用發憤地態度來告誡自己，后悔以前的行為；但聰明智慧已經衰竭，幾乎不如十一二歲以前，每看見一件事，一定反復推求才得到最終結果，合上書之后便迷茫混亂，經常是不再記住書中的內容，所以雖然很勤勞地讀書，也在經常忘記中把學問荒廢了。

哎呀！使我的學業敗廢的，就是這兩樣東西啊！

《愛蓮說》比較閱讀 閱讀兩則與“賞荷”有關的文言文，完成練習（15分）

[甲]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

[乙]余憶年少時，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。1.解釋下列句中的加點詞語：（2分）

①可遠觀而不可褻玩焉（）

②余以為妙絕（）2.《古漢語詞典》對“鮮”字有以下幾種解釋。請根據語境，選出對“陶后鮮有聞”中“鮮”字的解釋最恰當的一項。（2分）

A．讀xiān，活魚。

B．讀xiān，新鮮。

C．讀xiān，鮮艷。

D．讀xiǎn，少。3.根據語意，下列語句停頓正確的一項是（2分）A．晉陶淵明獨/愛菊

B．世人/盛愛牡丹 C．荷花為雨/所洗

D．余憶年/少時 4.將下列句子翻譯成現代漢語：（4分）

①蓮之愛，同予者何人？

②一日，偕數友，觀荷于湖邊亭中。

5.讀文賞荷：(5分)(1)賞荷，可觀其形美。[乙]段描繪雨中荷花的語句是“

”，描繪雨后荷花的語句是“

”。（用原文填空）(2分)(2)賞荷，可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽之辭？請聯系文段內容談談你的看法。（3分）

1.（2分）要點與評分：解釋準確，每個1分。①親近而不莊重②美妙到了極點（或：奇妙到了極點；奇妙極了等）2.D（2分）3.B（2分）4.（4分）要點與評分：翻譯準確，表達通順。每句2分。

①句：對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？（或：像我一樣愛蓮的，還有誰呢？）②句：一天，（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。5.讀文賞荷：(5分)(1)（2分）要點與評分：依照題意，用原文填空。每處1分。雨中：荷花盡作飄搖之態

雨后：鮮妍明媚，裊娜多姿

(2)（3分）要點與評分：觀點明確，聯系文段內容，有理有據，2分；表達1分。例一：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質是相通的?? 例二：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達大度的品質是相通的?? 例三：我喜歡稱荷為“花中仙子”。因為被雨洗滌過的荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動人??

翻譯：我回憶年輕時，居住在西湖。每當到了夏天，臨近湖邊欣賞荷葉荷花，就高興得忘了吃飯。有一天，會同幾個朋友，在湖邊的亭子中觀賞荷葉荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯現為飄動搖擺的姿態。不一會兒，雨過天晴，湖中波瀾不驚，湖天一色。荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實在是百花中的神品啊。李太白詩中說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認為太貼切絕妙了。

丈夫之冠也原文及翻譯

一、原文：

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之；不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

二、翻譯：

男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導。送她到門口，告誡她說：“到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違背你的丈夫！”以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！

三、點評：一點浩然氣，千里快哉風

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（節選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子④識之，苛政猛于虎也。”(節選自《禮記·檀弓下》)【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。

17.解釋下面加點的詞語。（4分)①阡陌交通： ②便要還家：

③子之哭也： ④苛政猛于虎也： 18.用現代漢語翻譯下面各句。（4分）①乃不知有漢，無論魏晉 ②今吾子又死焉

19.從表達方式看，甲乙兩文都運用了（填2字）；從藝術表現手法看，甲文主要運用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了（填2字）的手法突出主題。（每格限填1字）（3分）

20.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）（4分）

17.（4分）①交錯相通 ② 通“邀” ③你 ④繁重，使人難以忍受（各一分）18.（4分）①（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了.（2分）②如今我的兒子又被 咬死了.（2分）19.（3分）記敘（描寫）虛構（想象）反襯（對比）（各1分）20.（分）桃花源與世隔絕，遠離戰爭，沒有繁重的賦稅和無盡得徭役；環境優美，民風淳樸。人們安居樂業，祥和幸福。（2分）雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災難遠比山中的 更為慘烈，更令人不堪忍受。（2分）（意對即可）。

作品注釋 ?本節選自《檀弓》下。

?式：同“軾”，車前的橫木，供乘車時手扶用。

(3)子路：孔子的弟子名仲由字子路。

(4)壹：的確，確實。

(5)舅：丈夫的父親。

(6)苛：苛刻，暴虐。

(7)小子：長輩對晚輩的稱呼。識(zhi)：同“志”，記住。

編輯本段作品譯文 孔子路過泰山旁邊，見到一個婦女在墳墓前哭得很傷心。孔子用手扶著車軾側耳聽。他讓子路前去詢問說：“聽您的哭聲，真像一再遇上憂傷的事。”婦女于是說道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。”孔子說：“那您為什么不離開這里呢？”婦女回答說：“這里沒有苛政。”孔子對子路說：“你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛啊！”

編輯本段作品讀解 寧于老虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統治，用反襯的方法烘托出社會政治的殘暴專橫，不堪忍受。這種水深火熱 的狀況也許有點夸張，但卻道出了一種現實：人類社會有時比獸類社會還要黑暗和兇暴，人有時比食人野獸還要殘忍。

個人是無力反抗比野獸好要兇殘的暴政的，即使像孔夫子那樣的圣人，也只有哀嘆的份兒。平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下烏鴉一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野獸為伍，寧為野獸腹中餐，不愿做人刀下鬼。

黑暗和殘暴也有其作用，那就是：它是一面鏡子，讓我們從中看到人性的丑惡和兇殘，看到我們自己的本來面目。據說，人是最怕照鏡子的。當人從鏡子中看到自己的真實面目時，會被嚇得魂不附體。不知道我們從鏡子中看到“苛政猛于虎也”之時，會不會嚇得魂不附體？[1] 文學常識 題畫，即題畫詩。在中國畫的空白處，往往由畫家本人或他人題上一首詩詩的內容活抒發作者的感情，或詠嘆畫面的意境。這種在畫上的詩就叫作題畫詩。

鄭板橋《題畫》原文

三間茅屋，十里春風，窗里幽蘭，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。

惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤于疏籬仄徑之間；俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚，為此日之難得也。

凡吾畫蘭畫竹畫石，用以告慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

譯文三間茅屋,十里春風,從窗里遙望山上幽竹,此是何等雅趣之事,能有如此享受的人,自己卻不懂得,真是令人遺憾.而那些懵懵懂懂,胸無點墨的人,身處如此情景,他們更是不懂樂在何處.只有那些勞苦之人，忽然有10幾天的閑暇時光，才會關上柴門，掃凈小路，面對芬芳的蘭花，品著苦茶，有時微風細雨，滋潤著籬笆和小路。沒有煩人的俗事，面對知心的好友，為有這樣難得的閑適的日子而感嘆。

所以我畫蘭花竹子石頭，是用來慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。

原文《晚游六橋待月記》翻譯／袁宏道

西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簣數為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午未申三時；其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！

注釋 ①六橋：西湖蘇堤上的六座橋，由南向北依次名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。②夕春（chōng）：夕陽

翻譯

西湖最美的時候，是春天時的幾個月。白天最美時候，是煙霧彌漫的早晨，是山嵐繚繞的傍晚。

今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后來才和桃花、杏花次第開放，尤其是難得一見的奇觀。吾友陶望齡多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是宋代張功甫玉照堂中的舊東西，應該要趕緊去欣賞欣賞啊！」我當時被桃花迷戀住了，竟然舍不得離開湖上。

從斷橋到蘇堤這一帶，綠草如煙、紅花似霧，彌漫有二十多里呢！歌吹的聲音恍若微風陣陣吹來，仕女的粉汗有似紛紛的細雨飄落，穿羅衫、著紈褲，游客之多，還多過堤畔的小

草。真是艷麗極了！

然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個時辰（上午十一時至下午五時）；其實翠綠染著湖光的美，嵐色添加山嶺的妙，都在朝日初升、夕陽未下的時候才最濃麗！

有月的夜景，其美更是難以形容。那花的姿態、柳的柔情，山的容顏、水的心意，更是別有一番情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的僧人和識趣的游客享用，那能夠和凡夫俗子

去說呢！

初至西湖記

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。次早得陶石簣帖子，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣

西湖雜記 ——袁宏道

初至西湖記

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。次早得陶石簣帖子，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。

《右溪記》

【原文】 道州城西百余步〔1〕，有小溪。南流數十步，合營溪〔2〕。水抵（3）兩岸，悉皆（4）怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭〔5〕。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處〔6〕；在人間〔7 〕，則可為都邑之勝境，靜者之林亭〔8〕。而置州已來〔9〕，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然(10)！乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草〔11〕，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰 “ 右溪 ”(12)。刻銘石上，彰示來者（13）。

【注釋】 [1]右溪：唐道州城西的一條小溪。道州治所在今湖南道縣。“右”，古以東為左，西為右，此溪在城西，所以作者為之取名“右溪”。[2]營溪：謂營水，源出湖南寧遠，西北流經道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流 [3]抵：擊拍，形容溪流滿涌，作者《游右溪勸學者》：“尤宜春水滿，水石更殊怪。” [4]悉皆：謂兩岸都是。[5]欹嵌(qīqiàn)：石塊錯斜嵌插溪岸的樣子；“欹”，通“攲”。盤屈：怪石隨著溪岸彎曲屈折的樣子。[6]名狀：說出它們的狀態。[7]洄(huí)：漩渦。懸：形容觸石濺起的浪花。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。[8]垂陰：投下陰影。相蔭：彼此遮蔽蔭護。[9]逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。[10]人間：謂世俗社會，主要相對隱逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容。”其義同此。[11]都邑：都會城鎮。勝境：風景優美的環境。一本“可為”上有“則”字。

[12]靜者：謂仁人；《論語·雍也》載孔子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。” [13]置州：謂唐朝設置道州。唐高祖武德四年(612)設置南營州，太宗貞觀八年(634)改為道州，玄宗天寶元年(742)改設江華郡，肅宗乾元元年(758)復稱道州。已來：同“以來”。

[14]之：指“無人賞愛”。悵然：惆悵抱憾的樣子。[15]疏鑿蕪穢：謂疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹。[16]俾(bì)：以便，準備。為：修筑。亭宇：亭子房屋。

[17]兼之：并且在這里種植。[18]裨：補益，增添好處。形勝：優美的風景。

[19]為：因為。[20]命：命名。[21]銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。據作者《陽華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當同其例，應有銘文，此記屬序。但銘文已佚，后人為擬題作“記”。

[22]彰示：宣揚，告示。來者：后來的游者。

【譯文】 在道州城西邊一百多步的地方〔1〕，有一條小溪。它向南流幾十步遠，并入營溪（2）。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，回旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容(3)。清澈的溪流沖擊到巖石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹(4)，垂下蔭影相互遮蔽(5)。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士游覽和居住的(6)；如果在人煙輳集的地方(7)，也可成為城市居民游覽的勝地，和愛清靜者休憩的園林(8)。可是自從道州城成為州的治所以來(9)，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜(10)！于是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香茅(11)，來增益它優美的景致。因為溪在州城之右（即西面），便命名它為 “ 右溪 ”(12)。現在把這些文字刻在石上，以讓后來的人知道(13)。

《右溪記》理解本文的主題

問：右溪“無人賞愛”，作者為什么要“悵然”？

（參考答案：作者對右溪景物無人賞愛“為之悵然”，一是因為右溪水清石怪境幽，值得賞愛而無人賞愛；二是因為由此引起作者懷才不遇的身世之感。）

比較閱讀：《右溪記》和《小石潭記》

（一）景物對比： 水：清 水：清澈

《右溪記》 石：怪 《小石潭記》 石：參差

境：幽 境：過清

（二）心情對比： 無人賞愛 寂寥無人

《右溪記》 徘徊溪上 《小石潭記》 凄神寒骨

為之悵然 悄愴幽邃

結論：景相同，情相似。景美、景奇、情深。

（三）作者對比： 元結：悵然→修葺（表現了人與自然的和諧統一）

柳宗元：觀魚樂、賞美景→憂傷（情景交融，觸景生情。表現了改革的艱難）

十、反復朗讀課文，達到背誦。

十一、拓展練習：觀察自己的學校，寫一篇短文，注意寫出景物的特征和你的感受。

附：補充資料：

一、至今仍在使用的文言詞語

抵、不可名狀、悵然、蕪穢、俾、裨、彰、銘、悉、蔭、則

二、解釋加點字的含義

（1）南流數十步 南：向南。名詞作狀語。（2）合營溪： 合：匯合。

（3）置州已來： “已”同“以”，通假字。

三、省略句：

（1）合營溪：省略了“于”字，即“合（于）營溪”。翻譯：在營溪匯合。

（2）徘徊溪上：省略了“于”字，即“徘徊（于）溪上”。翻譯：在溪上徘徊。

《李生論善學者》閱讀訓練

------------------作者：-

【原文】

李生論善學者

王生好學而不得法。其友李生問曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”李生說之曰孔子云學而不思則罔蓋學貴善思君但志之而不思之終必無所成何謂之善學也？王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。??學者之大忌，莫逾自厭，盍①改之乎？不然，迨②年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏③，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒④。”

【注釋】

①盍：hé，何不。

②迨：dài，等到。

③敏：聰明。

④請銘之坐右，以昭炯戒：請讓我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。

【譯文】

王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于 學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑’，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成 就，根據什么說你善于學習呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。”

【閱讀訓練】

1． 給下列句中加點的字注音、釋義。

①吾悉能志之 音： 義：

②李生說之曰 音： 義：

③王生益慍，不應而還走 音： 義：

音： 義：

④迨年事蹉跎 音： 義：

⑤學而不思則罔 音： 義：

2．請補出孔子關于學與思關系的名句的下句：

學而不思則罔。

3．給文中劃線的句子加上標點并翻譯。

李 生 說 之 曰 孔 子 云 學 而 不 思 則 罔 蓋 學 貴 善 思 君 但 志 之 而 不 思 之 終 必 無所 成 何 謂 之 善 學 也？

4．王生認為“凡師所言，吾悉能志之”便是善學，而李生則有不同的見解。那么李生認為怎樣才算是“善學者”？（請用原文語句回答）

5．結合你的學習生活，談談如何做一個“善學者”。

【參考答案】1.①zhì，同“識”記 ②shuì，勸說 ③yùn，惱怒；xuán，同“旋”，轉身 ④cuō tuó，光陰流逝⑤wǎng,迷惑而無所得2.思而不學則殆。3.標點：李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何謂之善學也？翻譯：李生勸他說：“孔子說過‘學習卻不思考，就會感到迷惑而一無所得’，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學習呢？”

4.①學貴善思 ②不恥不問，擇善而從之 5.略。

《明史-宋濂傳》）原文

（宋濂）嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌[yi]日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌[zhuan]何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕②欺。”間召問郡臣臧[zang]否，濂惟舉其善者，帝問其故，對曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣。或指其書曰“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。《明史-宋濂傳》）

注釋 ①帝：指明太祖朱元璋。②朕(ｚｈèｎ)：皇帝自稱。③ 嘗：曾經 ④密：秘密，這里作動詞

⑤具：全,都 ⑥惟：只

⑦方：正 8既：不久

譯文 宋濂曾經與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？飯菜是什么東西？宋濂全部拿事實回答。皇帝笑著說：“確實如此，你不欺騙我。”皇帝秘密地召見（宋濂）詢問。起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說說。皇帝問他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們。”主事茹太素上奏章一萬多字。皇帝大怒，詢問朝中的臣子。有人指著茹太素的奏章說：“這里不敬，這里的批評不合法制。”（皇帝）問宋濂，回答說：“他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎么能夠重責（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采納的內容。把朝臣都招來斥責，于是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）幾乎錯誤地怪罪進諫的人。”

這文段寫宋濂與明太祖朱元璋的故事，指只有坦誠相待才能得到別人的理解和信任。

第三篇：范仲淹材料

范仲淹材料

一、秉公直言

天圣七年（1029年），仁宗十九歲，章獻太后（宋真宗章獻皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗準備率領百官在會慶殿為太后祝壽。范仲淹認為這一做法混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說：“皇帝有事奉親長之道，但沒有為臣之禮；如果要盡孝心，于內宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴”，諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報內廷，沒有獲得答復。

范仲淹又上書太后，請求還政仁宗。奏書入宮，再次石沉大海。

晏殊得知范仲淹上疏，大驚失色，批評他過于輕率，不僅有礙自己的仕途，還會連累舉薦之人。范仲淹據理力爭，并回寫一封長信（《上資政晏侍郎書》），詳述自己做法的緣由，申明自己的政治立場：“侍奉皇上當危言危行，絕不遜言遜行、阿諛奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜。”

天圣八年（1030年），范仲淹請求離京為官，被任為河中府通判；次年，調任陳州通判。

范仲淹雖“處江湖之遠”，不改憂國憂民本色，在此期間，他也多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認為“大興土木，勞民傷財”，建議停工

；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡官吏，并多次上書陳述中央直接降敕授官的危害，認為“不是太平治世的政策”

；又建議朝廷不可罷免職田，認為“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”

。范仲淹的這些上疏雖未被朝廷采納，但其一片忠心打動了仁宗。

明道二年（1033年），太后駕崩，仁宗親政，召范仲淹入京，拜為右司諫。時群臣多議太后垂簾時為政之失，范仲淹卻認為太后雖秉政多年，但亦有養護仁宗之功，建議朝廷掩飾太后過失，成全其美德。仁宗采納，詔令朝廷內外不得擅自議論太后之事。[53-54] 仁宗因劉太后新亡，欲立楊太妃（宋真宗章惠皇后）為皇太后，參與軍國大事。范仲淹認為頻立太后，有皇帝不能親政之嫌。

仁宗采納，罷黜太后冊名，但稱謂不改。

七月，天下大旱，蝗災蔓延，江淮和京東一帶災情尤其嚴重。為了安定民心，范仲淹奏請朝廷派人視察災情，仁宗不予理會。范仲淹便質問仁宗：“如果宮中停食半日，陛下該當如何?” 仁宗幡然醒悟，派范仲淹安撫災民。范仲淹應詔賑災，開倉濟民，并將災民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚戒除驕奢之風

二、景祐黨爭

景祐元年（1034年），范仲淹調任蘇州知州，辟所居南園之地，興建郡學。[69] 時蘇州發生水災，范仲淹命令民眾疏通五條河渠，興修水利，導引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被調回京師，判國子監，很快又轉升為吏部員外郎、權知開封府。[70] 范仲淹在京城大力整頓官僚機構，剔除弊政，開封府“肅然稱治”，時稱“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”。

景祐三年（1036年），范仲淹因不滿宰相呂夷簡把持朝政，培植黨羽，任用親信，向仁宗皇帝進獻《百官圖》，對宰相用人制度提出尖銳批評，勸說皇帝制定制度、親自掌握官吏升遷之事。呂夷簡不甘示弱，反譏范仲淹迂腐，誣蔑范仲淹“越職言事、勾結朋黨、離間君臣”。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡狡詐，因言辭激烈，遂被罷黜，改知饒州。[73-74] 侍御史韓瀆曲意迎合，列寫范仲淹同黨的姓名，奏請仁宗在朝廷張榜公示。

范呂之爭，牽連甚廣。秘書丞余靖上書請求修改詔命

；太子中允尹洙上疏自訟和范仲淹是師友關系，愿一起降官貶黜

；館閣校勘歐陽修責備高若訥身為諫官，對范仲淹被貶之事一言不發[78]，蔡襄亦作《四賢一不肖》詩，攻擊高若訥，皆牽連遭貶。朝臣畏懼宰相勢力，莫敢置言。范仲淹被貶出京，竟無人敢送別，只有獨龍圖閣直學士李紘、集賢校理王質出郊餞行。

景祐四年（1037年），呂夷簡被免除宰相之職，士大夫們接連不斷地替范仲淹辯白，雙方互相辯駁，朋黨爭論四起。仁宗詔宰相張士遜問計，下詔禁止互結朋黨。[81-82]

因范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閑事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強調自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請命的凜然大節。

三、慶歷新政

慶歷三年（1043年），元昊請求議和，西方邊事稍寧，仁宗召范仲淹回京，授樞密副使，又擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官（俗稱“四諫”）[110]，銳意進取。六月，諫官上言范仲淹有宰輔之才，仁宗欲拜為參知政事，范仲淹推辭不就；八月，仁宗罷免副宰相王舉正，再拜范仲淹為參知政事。

仁宗調整輔臣結構后，多次召見富弼、范仲淹等人，征詢天下大事。范仲淹雖感謝皇恩，卻認為事有先后，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。仁宗遂親筆詔書，開天章閣、陳設筆硯、賜坐以待。

范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手詔條陳十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑僥幸”等十件事。

仁宗采納，詔書統一頒布，以示天下，只有府兵法，因輔臣反對而作罷。

慶歷四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗“再議兵屯、修京師外城、密定討伐之謀”等七事，并奏請擴大相權，由輔臣兼管軍事、官吏升遷等事宜，改革廣度和深度進一步增加。新政實施后，恩蔭減少、磨勘嚴密，希圖僥幸的人深感不便，于是毀謗新政的言論逐漸增多，指責范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。六月，邊事再起，范仲淹請求外出巡守，仁宗任命為陜西、河東宣撫使。

慶歷五年（1045年）正月，反對聲愈加激烈，范仲淹請求出知邠州，仁宗準奏，遂罷免其參知政事之職，改為資政殿學士、知邠州，兼陜西四路緣邊安撫使。冬十一月，范仲淹因病上表請求解除四路帥任、出任鄧州，以避邊塞嚴寒，仁宗升為給事中、知鄧州。[122] 隨著范仲淹、富弼等大臣的離京，歷時僅一年有余的新政也逐漸被廢止，改革以失敗告終。

三、高風亮節

慶歷六年（1046年），范仲淹抵達任所鄧州，重修覽秀亭、構筑春風閣、營造百花洲，并設立花洲書院，閑暇之余到書院講學，鄧州文運大振。時尹洙被貶筠州，疾病纏身，范仲淹便把尹洙接到鄧州養病。[ 慶歷八年（1048年），有詔調范仲淹知荊南府，鄧州人民殷切挽留，范仲淹也喜歡鄧州，就奏請朝廷，得以留任。范仲淹在鄧州共計三年，百姓安居樂業，其傳世名篇《岳陽樓記》及許多詩文均寫于鄧州。皇祐元年（1049年），范仲淹調任杭州。子弟以范仲淹有隱退之意，商議購置田產以供其安享晚年，范仲淹嚴詞拒絕。[127-128] 十月，范仲淹出資購買良田千畝，讓其弟找賢人經營，收入分文不取，成立范氏義莊，對范氏遠祖的后代子孫義贈口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。

皇祐三年（1051年），升為戶部侍郎，調往青州，因冬寒病重，求為潁州。[131] 皇祐四年（1052年），調任潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲。

十二月，葬于河南洛陽縣尹樊里萬安山下，仁宗親書“褒賢之碑”，贈兵部尚書，謚號文正，追封楚國公。

四、文學成就 散文

宋自建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機組成部分，關系到社會風俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。在經世濟時思想的影響下，范仲淹反對宋初文壇的柔靡文風，提出了宗經復古、文質相救、厚其風化的文學思想。范仲淹的文章，立足點在于政而不在于文，在價值取向上與揚雄、王勃、韓柳以及宋初復古文論一樣，具有歷史意義和復古精神，對宋初文風的革新具有積極作用。[155]

散文創作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴密、有很強的說服力，蘇軾曾評價《上政事書》“天下傳誦”[156] ；《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是中國古代哲人爭自由的重要文獻；名篇《岳陽樓記》，借作記之機，規勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。[157-159] 靈烏賦（梅堯臣）

烏之謂靈者何？噫，豈獨是烏也。夫人之靈，大者賢，小者智。獸之靈，大者麟，小者駒。蟲之靈，大者龍，小者龜。鳥之靈，大者鳳，小者烏。賢不時而用智給給兮，為世所趍；麟不時而出駒流汗兮，擾擾于修途。龍不時而 見龜七十二鑚兮,寧自保其堅軀。鳳不時而鳴烏鵶鵶兮,招唾罵於邑閭。烏兮,事將兆而獻忠,人反謂爾多兇。兇不本于爾,爾又安能兇。兇人自兇,爾告之兇,是以為兇。爾之不告兮，兇豈能吉？告而先知兮，謂兇從爾出。胡不若鳳之時鳴，人不怪兮不驚。龜自神而刳殼，駒負駿而死行，智騖能而日役,體劬劬 兮喪精。烏兮爾靈，吾今語汝，庶或汝聽：結爾舌兮鈐爾喙，爾飲喙兮爾自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往來城頭無爾累。靈烏賦（范仲淹）梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好。因勉而和之，庶幾感物之意同歸而殊涂矣。“靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠翥？何為號呼于人兮，告吉兇而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路。” 彼啞啞兮如訴，請臆對而心諭：“我有生兮，累陰陽之含育；我有質兮，處天地之覆露。長慈母之危巢，托主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盤桓。思報之意，厥聲或異。警于未形，恐于未熾。知我者謂吉之先，不知我者謂兇之類。故告之則反災于身，不告之者則稔禍于人。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為兇之防。亦由桑妖于庭，懼而修德，俾王之興；雉怪于鼎，懼而修德，俾王之盛。天聽甚遜，人言曷病。彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。胡不學太倉之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。倉茍竭兮，吾將安歸？又不學荒城之狐兮，何必義為，深穴而威。城茍圮兮，吾將疇依？寧驥子之困于馳騖兮，駑駘泰于芻養。寧鹓鹐之饑于云霄兮，鴟鳶飫乎草莽。君不見仲尼之云兮，予欲無言。累累四方，曾不得而已焉。又不見孟軻之志兮，養其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者優優，而大者乾乾。我烏也勤于母兮自天，愛于主兮自天；人有言兮是然，人無言兮是然。” 漁家傲

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發征夫淚。

蘇幕遮

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

御街行·秋日懷舊范仲淹

紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹。諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。

五、評價

范仲淹“文武兼備”、“智謀過人”，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望于一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；他領導的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念

六、故事 斷齏畫粥

范仲淹幼年喪父，四歲時隨繼父遷至長山，勵志苦讀于醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到應天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發困時，就用冷水洗臉，沒有東西吃時，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。經過苦讀，范仲淹終于在大中祥符八年（1015年）進士及第，官至參知政事。

龍圖老子

1038-1043年間，范仲淹以龍圖閣直學士身份經略西線邊防，改革軍事制度、調整戰略部署，構筑以大順城為中心、堡寨呼應的堅固防御體系，西北戰線固若金湯，夏人不敢犯。西北邊陲謠曰：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”羌人稱范仲淹為“龍圖老子” ；夏人稱其為“小范老子”，認為“小范老子胸有十萬甲兵！”

寬厚仁愛

范仲淹擔任邠州知州時，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，準備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范

仲淹聽后非常悲傷，立即撤去酒席，并贈以錢財，使其得辦喪事。

慶歷年間，張海（一說王倫[208]）率領人馬攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當地富人捐錢獻酒，前去慰勞，“盜寇”很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開后，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。范仲淹說：“若郡縣兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵御而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但實際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守；這種情況下殺死知軍不是立法的本意。”仁宗聽后，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。

范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世后，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，像孝子一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后才離開。

嚴謹治學

范仲淹替人寫墓志銘，寫畢封好剛要發送時，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看。”第二天，范仲淹就把銘文交給尹洙過目，尹洙看后說：“你的文章已經很出名，后代人會以你的文章為典范，不能夠不謹慎啊。現在你把轉運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒有這些官職名稱，后人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。”范仲淹聽后，感嘆地說：“多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊。”

只彈履霜

范仲淹素愛彈琴，曾于琴中思古[213]，又向志于琴道的崔遵度請教“琴何為是”，并問還有誰與他志同道合，崔公說是唐處士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二。”他為自己尋到能學琴與琴道的老師快樂如孺子。[214] 據陸游《老學庵筆記》載：“范文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時人謂之范履霜。”

教子扶危

范仲淹熟治家甚嚴，教導子女做人要正心修身、積德行善，范氏家風清廉儉樸、樂善好施。一次，范仲淹讓次子范純仁自蘇州運麥至四川。范純仁回來時碰見熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無錢運柩返鄉，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉。范純仁回到家中，沒敢提及此事。范仲淹問他在蘇州遇到朋友了沒有，范純仁回答說：“路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉，而被困在那里。”范仲淹立刻說道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢？”范純仁回答說：“我已經送給他了。”范仲淹聽后，對兒子的做法非常高興，并夸獎他做的對。

舉賢任能

范仲淹特別善于識人，當狄青還是個下級軍官時，范仲淹就對他很器重，授之以《左氏春秋》說：“將不知古今，匹夫勇爾。”狄青從此折節讀書，精通兵法，后以武官任樞密使，成為一代名將。

張載少年時，喜歡談兵，至欲結客取洮西之地。二十一歲時，謁見范仲淹，范仲淹一見知其遠器，作為將領實在屈才，對他說：“儒者自有名教可樂，何事于兵？”勸他讀《中庸》。后來張載遍觀釋老，無所得反而求六經，后成為北宋五子之一，宋明理學關學的創始人，一代大儒。[218]

富弼少年時，好學有大度，范仲淹見而奇之說：“王佐之才也”，并把他的文章給王曾、晏殊看，晏殊就把女兒嫁給了富弼。宋仁宗恢復制科后，范仲淹告訴富弼說：“你應該由制科步入仕途”，并推舉他為茂材異等，富弼從此進入官場，成為一代名相。

相傳范仲淹任杭州知府時，城中文武官員，大多得到過他的推薦，惟有蘇麟，因在外縣擔任巡檢，不在城里，未得提拔。于是，蘇麟就向范仲淹獻詩一首，其中有兩句為：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”。范仲淹理解他的心情，便為他寫了一封推舉信，后來蘇麟也得到升遷。

性情中人

歷史上，人們給以范仲淹特別高的評價，“才其量其忠，非但為一代宗臣而已”。其實，范仲淹并沒有把自己看成完人，反而是喜歡袒露自己的真實性情。他也發過牢騷：“人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問白發、如何回避？”

宋人吳曾記載過這樣一件事：范仲淹任饒州知州時，官妓

中有一位小歌妓（“小鬟”），范仲淹頗為看中。后來范仲淹被調回京師，因小鬟年紀太小，不便攜行，就給他的朋友魏介寄了一首詩（《懷慶朔堂》），在詩中說道：“慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長有別離恨，已托東風干當來”。魏介心領神會，就把小鬟買來轉送范仲淹。[224] 南宋姚寬還記載范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并題詩“江南有美人，別后常相憶。何以慰相思，贈汝好顏色”。[225] 明人朱有燉據此改編為雜劇《甄月娥春風慶朔堂》，劇前引言亦詳述此事。[226]

三光風范 范仲淹

范仲淹憂國憂民，不圖個人榮華富貴，從二十七歲進士及第到五十五歲主持新政，在漫長的官宦生涯中，范仲淹關心政治，每遇國家大事，總是慷慨直言，由于他直言敢為，曾在八九年間里三次被貶：1029年，范仲淹因諫言太后還政，被貶；接著又在廢郭皇后上二次被貶；1035年，范仲淹上《百官圖》第三次被貶。

在這幾次事件中，范仲淹都是重要的策動者，尤其后兩次，成為影響慶歷士風構建的兩個重要事件，獲得了北宋士人的人格認同。據丁傳靖《宋人軼事匯編》記載，范仲淹三次被貶，每貶一次，時人稱“光”（光耀）一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。

第四篇：以工代賑自查

關于XX項目實施情況的匯報

根據發改委投資計劃，該項目是201X年項目。建設規模……。建設內容……。總投資X萬元，其中：中央預算內投資X萬元；省級投資X萬元；市級投資X萬元；縣級投資X萬元；其他投資X萬元。開工和建成年份201X-201X年。如是續建項目，寫明分下達投資計劃情況。具體實施情況如下。

一、前期情況

（一）審批情況

該項目于201X年X月X日，由X發改委批復可研報告（文號），規模……；建設內容……；總投資X萬元，其中中央預算內投資……（各類投資組成）；批準工期……。與投資計劃相比，不同的地方是……。

該項目于201X年X月X日，由X部門批復實施方案（文號），與可研批復比，不同的地方是……。

第五篇：以工代賑管理辦法

國家以工代賑管理辦法

第一章 總 則

第一條 為規范和加強以工代賑管理，提高以工代賑資金使用效益，改善農村貧困地區生產生活條件和發展環境，促進貧困農民脫貧致富，根據中共中央、國務院印發的《中國農村扶貧開發綱要（2011－2020年）》（中發?2011?10號）和中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于創新機制扎實推進農村扶貧開發工作的意見》（中辦發?2013?25號）以及國家其他有關要求，制定本辦法。

第二條 國家安排以工代賑投入建設農村中小型基礎設施的相關管理活動，適用本辦法。本辦法所稱以工代賑，是指政府投資建設公共基礎設施工程，受賑濟者參加工程建設獲得勞務報酬，以此取代直接賑濟的一項扶持政策。

現階段，以工代賑是一項農村扶貧政策，當地貧困農民參加工程建設，獲得勞務報酬，直接增加收入。

第三條 以工代賑投入分為實物投入和資金投入。實物投入以實物折資形式核算。國家以工代賑資金來源為中央財政預算內扶貧資金和中央預算內投資，地方各級以工代賑投入納入本級財政預算。

第四條 以工代賑投入重點投向集中連片特殊困難地區（以下簡稱連片特困地區），兼顧連片特困地區之外的國家扶貧開發工作重點縣和國家明確的其他貧困地區，向革命老區、少數民族地區、邊疆地區傾斜。其他有關地區的以工代賑投入，按照國家有關要求安排。

第五條 以工代賑重點建設與貧困地區經濟發展和農民脫貧致富相關的農村中小型基礎設施，包括基本農田、農田水利、鄉村道路（含獨立橋涵）、草場建設、小流域治理、片區綜合開發，以及根據國家要求安排的其他工程。

第六條 各級發展改革部門（以工代賑辦公室，下同）是以工代賑的行政主管部門，承擔以工代賑工作的具體管理職責。[2] 第二章 規劃計劃管理

第七條 以工代賑建設規劃應與國家及地方國民經濟和社會發展五年規劃同步編制實施，是編制以工代賑計劃的基本依據。規劃內容包括發展背景、總體要求、主要目標、重點區域、建設任務、資金籌措、實施步驟、保障措施等。

第八條 各級發展改革部門負責編制本級以工代賑建設規劃，按規定程序批準后，納入本級國民經濟和社會發展規劃，并報上級發展改革部門備案。規劃實施過程中，各地可適時進行中期調整。

第九條 編制以工代賑計劃，應當以國民經濟和社會發展計劃、國家扶貧方針政策為指導，以以工代賑建設規劃為依據，堅持因地制宜、突出重點、統籌兼顧、注重實效的原則。

第十條 以工代賑計劃分為中央財政預算內計劃和中央預算內投資計劃，可分專項或分安排。基本內容包括政策要求、建設規模、建設時限、投資規模及構成、建設內容和勞務報酬等。以工代賑中央預算內投資計劃主要安排連片特困地區跨行政區、示范帶動作用強、具備一定規模的綜合性扶貧項目。

第十一條 省級發展改革部門對下級發展改革部門編報的以工代賑建議計劃進行審核后，負責匯總編制本省（自治區、直轄市、新疆兵團，下同）以工代賑建議計劃草案，并于規定時間內報國家發展改革委。建議計劃草案的基本內容包括項目類別、項目名稱、建設性質、建設規模、建設時限、投資規模及構成、建設內容和勞務報酬等。國家發展改革委按照國務院有關要求，根據各省貧困地區自然條件、經濟社會發展狀況、農村基礎設施水平、貧困人口、貧困發生率等因素及受災、地方投資安排、計劃執行等情況，結合建議計劃草案，編制下達國家以工代賑計劃。省級發展改革部門應當自收到國家以工代賑計劃之日起20個工作日內，將本省以工代賑計劃按照項目分解下達，并負責組織實施。

第十二條 專項以工代賑規劃和計劃，由國家發展改革委根據國家有關要求另行安排。

第十三條 以工代賑計劃下達后，不得擅自調整或變更。如因特殊原因確需調整的，應當根據審批權限按程序履行報批手續，并報上級發展改革部門備案。[2] 第三章 項目管理

第十四條 地方發展改革部門應當依據以工代賑建設規劃建立項目庫，做好項目儲備。列入以工代賑建議計劃的項目，原則上在以工代賑項目庫中選擇，并優先安排深度貧困鄉村的項目和群眾參與積極性高、減貧效果好的項目。

第十五條 以工代賑建設項目應當與其他相關專項規劃，特別是扶貧專項規劃相銜接。項目應當完成前期工作，審批手續齊全，地方資金落實，具備開工條件。

第十六條 以工代賑工程按照基本建設程序實行項目管理。國家有特殊要求的項目由省級發展改革部門報國家發展改革委審批，其他項目由地方各級發展改革部門依據審批權限履行項目可行性研究報告等審批手續。省級發展改革部門對項目的審批管理和合規性負責，并根據建設規模或投資規模大小確定審批權限。原則上中央財政預算內以工代賑項目審批權限可以下放到縣。

第十七條 以工代賑項目主要依靠項目所在地的農民建設，并支付勞務報酬。在項目前期工作和計劃安排中，應結合當地農民務工收入水平確定勞務報酬。各地區、分行業勞務報酬標準由各省根據當地實際確定。

第十八條 地方發展改革部門應當責成以工代賑項目實施單位組織項目所在地農民積極參加工程建設，并優先安排建檔立卡貧困農民參加。盡量提高勞務報酬占總投資比重，做好勞務報酬發放工作。勞務報酬發放應當公開、足額、及時，嚴禁克扣、拖欠。

第十九條 以工代賑項目應當按照相關工程標準設計，并組織施工。按照項目法人責任制、建設監理制和合同管理制要求，確定每項工程的責任單位和責任人，確保工程質量。除技術復雜等適宜進行招標的項目外，可以不實行招投標制。工程竣工后應當及時組織驗收，落實后期管護責任，并按照有關規定做好項目招標、施工、監理、財務、驗收等檔案的管理，長期保存勞務報酬發放檔案。

第二十條 地方各級發展改革部門應當按照項目管理權限建立健全項目管理制度。[2] 第四章 資金管理

第二十一條 中央財政預算內以工代賑資金和以工代賑中央預算內投資分別按照《財政專項扶貧資金管理辦法》（財農?2011?412號）和《中央預算內投資補助和貼息項目管理辦法》（國家發展改革委令2013第3號）有關規定管理。以工代賑項目的具體補助標準可在國家控制范圍內由各省根據不同類型項目自行確定。

第二十二條 各級發展改革部門應協調和配合資金管理部門及時按照以工代賑計劃撥付資金。

第二十三條 除按照國家相關規定在中央財政預算內以工代賑資金中安排項目管理費外，地方發展改革部門也可以在地方投資中安排一定比例的項目管理費。項目管理費要嚴格按照有關規定專款專用。

第二十四條 各省應當嚴格落實國家關于減免貧困地區地方投資的政策規定，按照“省負總責”的要求安排以工代賑省級投資。地方投資與中央投資統籌管理和使用。可以整合其它渠道資金或通過市場機制引導社會資金用于以工代賑項目建設。[2] 第五章 組織管理

第二十五條 各級發展改革部門應當健全以工代賑管理機構，充實干部隊伍，有計劃地組織以工代賑工作人員開展學習、交流和培訓，提高干部隊伍業務水平和工作能力。

第二十六條 各級發展改革部門應當建立健全以工代賑約束機制。以工代賑工作人員應當心系貧困群眾，按章辦事，廉潔自律。

第二十七條 各級發展改革部門應當建立健全以工代賑激勵機制。對有突出貢獻的單位和個人，可以采取適當形式給予表彰獎勵。

第二十八條 各級發展改革部門應當加強以工代賑工作總結和宣傳，利用各種媒體宣傳以工代賑政策、成效和經驗。[2] 第六章 監督檢查和法律責任

第二十九條 國家發展改革委建立健全監督檢查工作機制，并探索建立監管平臺，采取多種形式開展監督檢查和稽察，并接受單位、個人對以工代賑項目審批、建設過程中違法違規行為的舉報。地方發展改革部門應當建立健全以工代賑計劃執行和項目建設監測機制，實行動態監管。省級發展改革部門應當跟蹤掌握本省以工代賑計劃執行情況，按季度、形成報告上報國家發展改革委。

第三十條 地方發展改革部門應當建立健全以工代賑檢查制度，對項目選擇、計劃執行、項目建設、竣工驗收等環節主動開展檢查和稽察，積極配合審計、財政、監察等部門開展以工代賑的監督檢查和審計工作。

第三十一條 以工代賑項目應當實行公告、公示制度，主動接受社會監督，把行政監督、群眾監督和輿論監督結合起來。公告、公示的基本內容包括項目名稱、建設地點和期限、資金規模和來源、工程標準和效益、勞務報酬發放、實施單位及責任人、舉報電話等。

第三十二條 對由于省級發展改革部門在以工代賑項目資金申請審核不嚴而造成損失的，國家發展改革委可視情節在一定時期和范圍內不再受理其報送的投資計劃草案。對擅自變更建設內容、建設規模的，以及在投資計劃執行和項目實施中出現重大問題的，國家發展改革委將酌情減少其國家以工代賑資金安排。

第三十三條 在編報下達以工代賑投資計劃工作中，有濫用職權、玩忽職守、徇私舞弊、索賄受賄以及違反規定原則、程序下達投資計劃或安排項目等行為的，責令限期改正，并視具體情況追究有關責任人的行政責任；構成犯罪的，由司法機關追究刑事責任。

第三十四條 在以工代賑項目建設和管理過程中，出現重大問題或達不到預期效益的，應當對相關責任部門予以通報批評，并酌情調減當地下一以工代賑投入規模。凡拖欠、截留、挪用、擠占、騙取、貪污以工代賑投入的，責令限期歸還，如數追繳，依紀追究有關責任人的責任并給予相應的政紀處分；構成犯罪的，依法追究法律責任。

第七章 附 則

第三十五條 本辦法由國家發展改革委負責解釋。省級發展改革部門應當根據本辦法制定本省以工代賑管理細則，并報國家發展改革委備案。

第三十六條 本辦法自發布之日起30日后施行。國家發展改革委2005年12月27日發布的《國家以工代賑管理辦法》同時廢止。