第一篇：范仲淹精神學習心得

學習范仲淹“先憂后樂，千載廉儉”心得體會

學習了范仲淹筆下有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的警句，警示我們要有憂國憂民的胸懷，應當居安思危，增強憂患意識，常懷憂國之心，有為天下人謀福利、吃苦在前、享受在后的精神。當代我們黨和國家的發展要求所有干部群眾都要有這樣的憂患意識，憂國憂黨，及時總結發展中的經驗教訓，增進社會、經濟在新形勢下的發展升華。我們肩負著實現黨的偉大事業的艱巨任務，這就要求每一名黨員干部都必須要有勇于擔當、拼搏進取、敢為人先的精神。要增強憂患意識，在工作和生活中不斷加強學習和積累，勇于改革創新，以過硬的本領和良好的作風不斷推動黨的基本建設。

隨著國際形勢的不斷變化，國內形勢也在不斷的發展變化，面對國內的新形勢、新題目，需要黨員干部以更高的標準、更高的要求，多學習，多思考，多研究，來解決這些層見疊出的新題目。首先，黨員干部要加強政治理論學習，正確把握黨的各項方針政策，不斷提高自身的理論知識水平，加強黨性修養。其次，黨員干部要做好清正廉潔的榜樣，要耐得住孤單、守得住清貧，建立正確的價值觀、事業觀，始終牢記“全心全意為人民服務”的宗旨。

只有常懷憂患意識，吃苦在前，享樂在后，不斷學習積累新的知識和技能，獲得更多的新本領，全面進步本身的綜合素質，才能適應當代發展需要，才能將中國共產黨的事業發展壯大。

第二篇：范仲淹材料

范仲淹材料

一、秉公直言

天圣七年（1029年），仁宗十九歲，章獻太后（宋真宗章獻皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗準備率領百官在會慶殿為太后祝壽。范仲淹認為這一做法混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說：“皇帝有事奉親長之道，但沒有為臣之禮；如果要盡孝心，于內宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴”，諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報內廷，沒有獲得答復。

范仲淹又上書太后，請求還政仁宗。奏書入宮，再次石沉大海。

晏殊得知范仲淹上疏，大驚失色，批評他過于輕率，不僅有礙自己的仕途，還會連累舉薦之人。范仲淹據理力爭，并回寫一封長信（《上資政晏侍郎書》），詳述自己做法的緣由，申明自己的政治立場：“侍奉皇上當危言危行，絕不遜言遜行、阿諛奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜。”

天圣八年（1030年），范仲淹請求離京為官，被任為河中府通判；次年，調任陳州通判。

范仲淹雖“處江湖之遠”，不改憂國憂民本色，在此期間，他也多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認為“大興土木，勞民傷財”，建議停工

；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡官吏，并多次上書陳述中央直接降敕授官的危害，認為“不是太平治世的政策”

；又建議朝廷不可罷免職田，認為“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”

。范仲淹的這些上疏雖未被朝廷采納，但其一片忠心打動了仁宗。

明道二年（1033年），太后駕崩，仁宗親政，召范仲淹入京，拜為右司諫。時群臣多議太后垂簾時為政之失，范仲淹卻認為太后雖秉政多年，但亦有養護仁宗之功，建議朝廷掩飾太后過失，成全其美德。仁宗采納，詔令朝廷內外不得擅自議論太后之事。[53-54] 仁宗因劉太后新亡，欲立楊太妃（宋真宗章惠皇后）為皇太后，參與軍國大事。范仲淹認為頻立太后，有皇帝不能親政之嫌。

仁宗采納，罷黜太后冊名，但稱謂不改。

七月，天下大旱，蝗災蔓延，江淮和京東一帶災情尤其嚴重。為了安定民心，范仲淹奏請朝廷派人視察災情，仁宗不予理會。范仲淹便質問仁宗：“如果宮中停食半日，陛下該當如何?” 仁宗幡然醒悟，派范仲淹安撫災民。范仲淹應詔賑災，開倉濟民，并將災民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚戒除驕奢之風

二、景祐黨爭

景祐元年（1034年），范仲淹調任蘇州知州，辟所居南園之地，興建郡學。[69] 時蘇州發生水災，范仲淹命令民眾疏通五條河渠，興修水利，導引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被調回京師，判國子監，很快又轉升為吏部員外郎、權知開封府。[70] 范仲淹在京城大力整頓官僚機構，剔除弊政，開封府“肅然稱治”，時稱“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”。

景祐三年（1036年），范仲淹因不滿宰相呂夷簡把持朝政，培植黨羽，任用親信，向仁宗皇帝進獻《百官圖》，對宰相用人制度提出尖銳批評，勸說皇帝制定制度、親自掌握官吏升遷之事。呂夷簡不甘示弱，反譏范仲淹迂腐，誣蔑范仲淹“越職言事、勾結朋黨、離間君臣”。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡狡詐，因言辭激烈，遂被罷黜，改知饒州。[73-74] 侍御史韓瀆曲意迎合，列寫范仲淹同黨的姓名，奏請仁宗在朝廷張榜公示。

范呂之爭，牽連甚廣。秘書丞余靖上書請求修改詔命

；太子中允尹洙上疏自訟和范仲淹是師友關系，愿一起降官貶黜

；館閣校勘歐陽修責備高若訥身為諫官，對范仲淹被貶之事一言不發[78]，蔡襄亦作《四賢一不肖》詩，攻擊高若訥，皆牽連遭貶。朝臣畏懼宰相勢力，莫敢置言。范仲淹被貶出京，竟無人敢送別，只有獨龍圖閣直學士李紘、集賢校理王質出郊餞行。

景祐四年（1037年），呂夷簡被免除宰相之職，士大夫們接連不斷地替范仲淹辯白，雙方互相辯駁，朋黨爭論四起。仁宗詔宰相張士遜問計，下詔禁止互結朋黨。[81-82]

因范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閑事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強調自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請命的凜然大節。

三、慶歷新政

慶歷三年（1043年），元昊請求議和，西方邊事稍寧，仁宗召范仲淹回京，授樞密副使，又擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官（俗稱“四諫”）[110]，銳意進取。六月，諫官上言范仲淹有宰輔之才，仁宗欲拜為參知政事，范仲淹推辭不就；八月，仁宗罷免副宰相王舉正，再拜范仲淹為參知政事。

仁宗調整輔臣結構后，多次召見富弼、范仲淹等人，征詢天下大事。范仲淹雖感謝皇恩，卻認為事有先后，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。仁宗遂親筆詔書，開天章閣、陳設筆硯、賜坐以待。

范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手詔條陳十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑僥幸”等十件事。

仁宗采納，詔書統一頒布，以示天下，只有府兵法，因輔臣反對而作罷。

慶歷四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗“再議兵屯、修京師外城、密定討伐之謀”等七事，并奏請擴大相權，由輔臣兼管軍事、官吏升遷等事宜，改革廣度和深度進一步增加。新政實施后，恩蔭減少、磨勘嚴密，希圖僥幸的人深感不便，于是毀謗新政的言論逐漸增多，指責范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。六月，邊事再起，范仲淹請求外出巡守，仁宗任命為陜西、河東宣撫使。

慶歷五年（1045年）正月，反對聲愈加激烈，范仲淹請求出知邠州，仁宗準奏，遂罷免其參知政事之職，改為資政殿學士、知邠州，兼陜西四路緣邊安撫使。冬十一月，范仲淹因病上表請求解除四路帥任、出任鄧州，以避邊塞嚴寒，仁宗升為給事中、知鄧州。[122] 隨著范仲淹、富弼等大臣的離京，歷時僅一年有余的新政也逐漸被廢止，改革以失敗告終。

三、高風亮節

慶歷六年（1046年），范仲淹抵達任所鄧州，重修覽秀亭、構筑春風閣、營造百花洲，并設立花洲書院，閑暇之余到書院講學，鄧州文運大振。時尹洙被貶筠州，疾病纏身，范仲淹便把尹洙接到鄧州養病。[ 慶歷八年（1048年），有詔調范仲淹知荊南府，鄧州人民殷切挽留，范仲淹也喜歡鄧州，就奏請朝廷，得以留任。范仲淹在鄧州共計三年，百姓安居樂業，其傳世名篇《岳陽樓記》及許多詩文均寫于鄧州。皇祐元年（1049年），范仲淹調任杭州。子弟以范仲淹有隱退之意，商議購置田產以供其安享晚年，范仲淹嚴詞拒絕。[127-128] 十月，范仲淹出資購買良田千畝，讓其弟找賢人經營，收入分文不取，成立范氏義莊，對范氏遠祖的后代子孫義贈口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。

皇祐三年（1051年），升為戶部侍郎，調往青州，因冬寒病重，求為潁州。[131] 皇祐四年（1052年），調任潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲。

十二月，葬于河南洛陽縣尹樊里萬安山下，仁宗親書“褒賢之碑”，贈兵部尚書，謚號文正，追封楚國公。

四、文學成就 散文

宋自建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機組成部分，關系到社會風俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。在經世濟時思想的影響下，范仲淹反對宋初文壇的柔靡文風，提出了宗經復古、文質相救、厚其風化的文學思想。范仲淹的文章，立足點在于政而不在于文，在價值取向上與揚雄、王勃、韓柳以及宋初復古文論一樣，具有歷史意義和復古精神，對宋初文風的革新具有積極作用。[155]

散文創作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴密、有很強的說服力，蘇軾曾評價《上政事書》“天下傳誦”[156] ；《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是中國古代哲人爭自由的重要文獻；名篇《岳陽樓記》，借作記之機，規勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。[157-159] 靈烏賦（梅堯臣）

烏之謂靈者何？噫，豈獨是烏也。夫人之靈，大者賢，小者智。獸之靈，大者麟，小者駒。蟲之靈，大者龍，小者龜。鳥之靈，大者鳳，小者烏。賢不時而用智給給兮，為世所趍；麟不時而出駒流汗兮，擾擾于修途。龍不時而 見龜七十二鑚兮,寧自保其堅軀。鳳不時而鳴烏鵶鵶兮,招唾罵於邑閭。烏兮,事將兆而獻忠,人反謂爾多兇。兇不本于爾,爾又安能兇。兇人自兇,爾告之兇,是以為兇。爾之不告兮，兇豈能吉？告而先知兮，謂兇從爾出。胡不若鳳之時鳴，人不怪兮不驚。龜自神而刳殼，駒負駿而死行，智騖能而日役,體劬劬 兮喪精。烏兮爾靈，吾今語汝，庶或汝聽：結爾舌兮鈐爾喙，爾飲喙兮爾自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往來城頭無爾累。靈烏賦（范仲淹）梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好。因勉而和之，庶幾感物之意同歸而殊涂矣。“靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠翥？何為號呼于人兮，告吉兇而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路。” 彼啞啞兮如訴，請臆對而心諭：“我有生兮，累陰陽之含育；我有質兮，處天地之覆露。長慈母之危巢，托主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盤桓。思報之意，厥聲或異。警于未形，恐于未熾。知我者謂吉之先，不知我者謂兇之類。故告之則反災于身，不告之者則稔禍于人。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為兇之防。亦由桑妖于庭，懼而修德，俾王之興；雉怪于鼎，懼而修德，俾王之盛。天聽甚遜，人言曷病。彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。胡不學太倉之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。倉茍竭兮，吾將安歸？又不學荒城之狐兮，何必義為，深穴而威。城茍圮兮，吾將疇依？寧驥子之困于馳騖兮，駑駘泰于芻養。寧鹓鹐之饑于云霄兮，鴟鳶飫乎草莽。君不見仲尼之云兮，予欲無言。累累四方，曾不得而已焉。又不見孟軻之志兮，養其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者優優，而大者乾乾。我烏也勤于母兮自天，愛于主兮自天；人有言兮是然，人無言兮是然。” 漁家傲

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發征夫淚。

蘇幕遮

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

御街行·秋日懷舊范仲淹

紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹。諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。

五、評價

范仲淹“文武兼備”、“智謀過人”，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望于一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；他領導的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念

六、故事 斷齏畫粥

范仲淹幼年喪父，四歲時隨繼父遷至長山，勵志苦讀于醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到應天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發困時，就用冷水洗臉，沒有東西吃時，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。經過苦讀，范仲淹終于在大中祥符八年（1015年）進士及第，官至參知政事。

龍圖老子

1038-1043年間，范仲淹以龍圖閣直學士身份經略西線邊防，改革軍事制度、調整戰略部署，構筑以大順城為中心、堡寨呼應的堅固防御體系，西北戰線固若金湯，夏人不敢犯。西北邊陲謠曰：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”羌人稱范仲淹為“龍圖老子” ；夏人稱其為“小范老子”，認為“小范老子胸有十萬甲兵！”

寬厚仁愛

范仲淹擔任邠州知州時，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，準備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范

仲淹聽后非常悲傷，立即撤去酒席，并贈以錢財，使其得辦喪事。

慶歷年間，張海（一說王倫[208]）率領人馬攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當地富人捐錢獻酒，前去慰勞，“盜寇”很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開后，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。范仲淹說：“若郡縣兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵御而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但實際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守；這種情況下殺死知軍不是立法的本意。”仁宗聽后，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。

范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世后，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，像孝子一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后才離開。

嚴謹治學

范仲淹替人寫墓志銘，寫畢封好剛要發送時，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看。”第二天，范仲淹就把銘文交給尹洙過目，尹洙看后說：“你的文章已經很出名，后代人會以你的文章為典范，不能夠不謹慎啊。現在你把轉運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒有這些官職名稱，后人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。”范仲淹聽后，感嘆地說：“多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊。”

只彈履霜

范仲淹素愛彈琴，曾于琴中思古[213]，又向志于琴道的崔遵度請教“琴何為是”，并問還有誰與他志同道合，崔公說是唐處士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二。”他為自己尋到能學琴與琴道的老師快樂如孺子。[214] 據陸游《老學庵筆記》載：“范文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時人謂之范履霜。”

教子扶危

范仲淹熟治家甚嚴，教導子女做人要正心修身、積德行善，范氏家風清廉儉樸、樂善好施。一次，范仲淹讓次子范純仁自蘇州運麥至四川。范純仁回來時碰見熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無錢運柩返鄉，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉。范純仁回到家中，沒敢提及此事。范仲淹問他在蘇州遇到朋友了沒有，范純仁回答說：“路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉，而被困在那里。”范仲淹立刻說道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢？”范純仁回答說：“我已經送給他了。”范仲淹聽后，對兒子的做法非常高興，并夸獎他做的對。

舉賢任能

范仲淹特別善于識人，當狄青還是個下級軍官時，范仲淹就對他很器重，授之以《左氏春秋》說：“將不知古今，匹夫勇爾。”狄青從此折節讀書，精通兵法，后以武官任樞密使，成為一代名將。

張載少年時，喜歡談兵，至欲結客取洮西之地。二十一歲時，謁見范仲淹，范仲淹一見知其遠器，作為將領實在屈才，對他說：“儒者自有名教可樂，何事于兵？”勸他讀《中庸》。后來張載遍觀釋老，無所得反而求六經，后成為北宋五子之一，宋明理學關學的創始人，一代大儒。[218]

富弼少年時，好學有大度，范仲淹見而奇之說：“王佐之才也”，并把他的文章給王曾、晏殊看，晏殊就把女兒嫁給了富弼。宋仁宗恢復制科后，范仲淹告訴富弼說：“你應該由制科步入仕途”，并推舉他為茂材異等，富弼從此進入官場，成為一代名相。

相傳范仲淹任杭州知府時，城中文武官員，大多得到過他的推薦，惟有蘇麟，因在外縣擔任巡檢，不在城里，未得提拔。于是，蘇麟就向范仲淹獻詩一首，其中有兩句為：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”。范仲淹理解他的心情，便為他寫了一封推舉信，后來蘇麟也得到升遷。

性情中人

歷史上，人們給以范仲淹特別高的評價，“才其量其忠，非但為一代宗臣而已”。其實，范仲淹并沒有把自己看成完人，反而是喜歡袒露自己的真實性情。他也發過牢騷：“人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問白發、如何回避？”

宋人吳曾記載過這樣一件事：范仲淹任饒州知州時，官妓

中有一位小歌妓（“小鬟”），范仲淹頗為看中。后來范仲淹被調回京師，因小鬟年紀太小，不便攜行，就給他的朋友魏介寄了一首詩（《懷慶朔堂》），在詩中說道：“慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長有別離恨，已托東風干當來”。魏介心領神會，就把小鬟買來轉送范仲淹。[224] 南宋姚寬還記載范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并題詩“江南有美人，別后常相憶。何以慰相思，贈汝好顏色”。[225] 明人朱有燉據此改編為雜劇《甄月娥春風慶朔堂》，劇前引言亦詳述此事。[226]

三光風范 范仲淹

范仲淹憂國憂民，不圖個人榮華富貴，從二十七歲進士及第到五十五歲主持新政，在漫長的官宦生涯中，范仲淹關心政治，每遇國家大事，總是慷慨直言，由于他直言敢為，曾在八九年間里三次被貶：1029年，范仲淹因諫言太后還政，被貶；接著又在廢郭皇后上二次被貶；1035年，范仲淹上《百官圖》第三次被貶。

在這幾次事件中，范仲淹都是重要的策動者，尤其后兩次，成為影響慶歷士風構建的兩個重要事件，獲得了北宋士人的人格認同。據丁傳靖《宋人軼事匯編》記載，范仲淹三次被貶，每貶一次，時人稱“光”（光耀）一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。

第三篇：范仲淹故事

范仲淹故事

范公：指的是宋代著名的思想家、政治家、軍事家、文學家-范仲淹，范公祠即范仲淹紀念祠。

范仲淹（989 ~ 1052）

范仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，吳縣（今屬江蘇）人，少年十家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陜西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續推行，史稱「慶歷新政」。可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正。

范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。他工于詩詞散文，所作的文章富政治內容，文辭秀美，氣度豁達。他的《岳陽樓記》一文中的「先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂」兩句，為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。

大家都知道，范仲淹不是博山人，而是蘇州吳縣人，博山是范仲淹的母親謝氏的娘家，也就是說他的外祖母家在博山。范仲淹兩歲的時候，他的父親病故了，那時他的母親還很年輕，便沖破世俗的束縛，帶他改嫁到了長山縣（今淄博市周村一帶）的朱氏家中，少年時代的范仲淹，在朱家經常受到虐待，他的母親感到非常傷心，便把他護送到博山的荊山寺讀書學習，后人敬佩他的政績和節操，便在他少年讀書學習的地方建祠紀念。

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，他生于宋太宗端拱二年（公元 989 年），卒于宋仁宗皇祐四年（公元 1052 年），終年六十四歲。仁宗時，他武官曾任樞密副使（大致相當于國防部副部長），文官曾任參知政事（相當于副宰相），是一位出將入相，文武兼備的人才。他是我國歷史上著名的思想家、政治家、軍事家和文學家。

范仲淹雖是蘇州吳縣人，但他卻是出生在徐州。他的老家是蘇州。范仲淹兩歲的時候，他的父親病逝，幼小的范仲淹便隨其母親改嫁，來到了長山縣的朱氏家中，少年時期的范仲淹是在一種十分艱苦的境遇中度過的。他在博山的荊山寺刻苦攻讀。

范仲淹在范泉邊勤奮學習。他的學習生活非常艱苦。范仲淹在追憶他的少年生活時這樣寫到： “ 我過去和一姓劉的同學，在少年時代的學習生活都是極為艱苦的，每天煮兩升粟米粥，冷了，切成四塊，早晚吃二塊。把蔬菜切碎，加半杯醋，少量鹽，燒熟當菜，就這樣的生活過了三年多 ”。雖然范公少年時代的生活非常艱苦，但他學習勤奮，胸有大志。曾有人在一座靈祠中聽到范仲淹的禱問： “ 我將來能當宰相嗎？ ” 神說不能。又問： “ 我不能當宰相，做個良醫如何？ ” 或當宰相，或當良醫，工作性質雖然不相同，但為民造福卻是相同的。范仲淹不做宰相就做良醫的思想，確實是那個時代知識分子思想的精華。“ 毅然出走 ” 是說范仲淹在二十歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到南部 “ 應天府書院 ” 讀書學習。當時他的母親哭著追出去很遠，他甚至都沒回頭看一眼心愛的母親。在南部應天府書院，他 “ 晝夜苦學 ”，五年未嘗解衣就枕的舒適生活，寒冬臘月，讀書困倦了，就用冷水洗臉，再繼續讀。日常生活也非常艱苦，經常吃不上飯，他就以喝粥充饑，一位南都官員的兒子和他是同學，非常同情他，便把他學習勤奮、生活艱苦的情況告訴了父親。父親便叫兒子把官府為自己準備的飯菜送一份給他，他婉言謝絕了，并說： “ 我吃粥慣了，一吃好吃的，就要以吃粥為苦了 ”。就這樣他在南部應天府后院寒窗苦讀五年。

經過五年“人所不堪”“自刻益苦”的生活，大中祥府八年（公元 1015 年）范仲淹考中了進士，這年他二十六歲，做官后，他清正廉潔，辦事公正。

范仲淹考中進士做官后，一直在低職位上徘徊，沒有對國家重大問題的參決權，意志得不到發揮，才能得不到展示，于是他在乾興元年（公元 1022 年）也就是他三十四歲時，向當時的樞密副使張知白毛遂自薦，以圖大展宏圖，實現自己的強國、富民之夢。“ 鹽倉治水 ”，是說范仲淹受命到泰州西溪鹽倉帶領廣大災民治理海堤的情節。當時，泰州西溪一帶的海堤嚴重損壞，多年沒修，秋天大風暴雨，潮水涌入，原來的沃土漸漸變成了鹽堿地，五谷不收，老百姓逃荒要飯，遠走他鄉的就有三千多戶，范仲淹見此慘狀，非常痛心，便建議修復海堤，為民解憂。此事得到了朝廷的恩準，于是他便帶領廣大災民開始了鹽倉治水工程，經過一番艱難困苦的治水大戰，全長一百五十多里的海堤修成了，逃亡的災民也陸續返回了家園，范公關心災民疾苦的這一舉動，深得廣大災民的好評。

范仲淹大膽直言，抨擊時弊，幾度遭貶。天圣五年（公元 1027 年），范仲淹升任秘閣校理，出于以天下為己任的責任感，曾幾次大膽直言批評章獻太后垂簾聽政帶來的弊端，因此而被貶為通判；章獻太后去世后，仲淹又被召入京，任左司諫，但不到一年，又因批評仁宗皇帝廢除皇后，被貶知睦州。景祐二年，又晉升為國子監，因批評宰相呂夷簡用人不當，再次被貶知饒州，可以說是“三出京城 ”三起三落。

范仲淹以百姓疾苦為己任，帶領百姓在蘇州治理水患。范仲淹被貶到地方為官，仍以百姓的饑苦為己任，想百姓之所想，急百姓之所急，百姓的事就是自己的事，為百姓辦了許多好事，在蘇州為治理水患，他帶領百姓挖渠、筑堤、引導太湖水入海，并治理了其他的江河、湖泊，消除了水患，受到了百姓的敬仰和愛戴。

康定元年（公元 1040 年），宋朝與西夏關系日趨緊張，因戰事需要，范仲淹被調任為陜西經略副使，協助軍事長官韓琦，負責北部地區的軍事防務，他親自到邊關延州視察，看到的是番不容樂觀的景象，他便向朝廷提出要求，將自己調往邊關延州，親臨戰場指揮作戰。朝廷批準了他的請求，到了延州之后，他首先抓了邊軍整訓，在精兵的同時，嚴整軍紀，并對邊關城塞進行了修復和重建，使邊關局勢有了很大改觀。

范仲淹對敵戰略的正確。為了堅守邊關，仲淹加緊安排修筑城寨，慶歷二年（公元 1042 年）他親自指揮修建了馬鋪城，切斷了西夏與少數民族的往來，使西夏官兵處于孤主無援的地位，不敢輕舉妄動，由于仲淹守邊有功，朝廷又將他提升為觀察使，但仲淹為確保邊關萬無一失，他曾三次辭讓觀察使，受到了宋兵和邊關的尊敬和愛戴。

慶歷三年（公元 1043 年），這年范仲淹五十五歲，由于他在邊關抵御外來侵略立下了汗馬之功，朝廷又將他提升為參知政事（相當于副宰相），這次的升遷，為范促淹實現自己青年時代改革朝政，富民強國的理想創造了一個良好的條件，這年九月，仁宗皇帝在天章閣召見了范仲淹，他提出了著名的《答手詔條陳十事》的改革方案。天章閣是真宗皇帝所建，屬于內禁重地，從來沒有在此召見過朝臣，此次召見范仲淹，足見仁宗皇帝對他的重視和對他寄予的后望。

范仲淹與改革家們大展宏圖，改革朝政。范仲淹在《答手詔條陳十事》中提出了十項改革內容，即：明黜陟；抑僥 幸 ；精貢舉；擇長官；均公田；厚農桑；修武備；減徭役；覃恩信；重命令。這十件事抓住了北宋真宗和仁宗兩朝政治積弊的要害。“ 慶歷新政 ” 方案于慶歷三年十月相繼頒布實施，首先改革的是官制，后全面展開。

轟轟烈烈的慶歷新政從慶歷三年十月至次年八月，不到一年的時間，由于 “ 慶歷新政 ” 觸動了保守派官僚的自身利益，加之慶歷新政準備不足，也帶來了某些副面影響，在奸臣和宦官的勾結下，很快就以失敗而告終，范仲淹因此而被罷免參知政事。

范仲淹被貶之后，先后又在邠州、鄧州、青州等地做過地方官。在這期間，他仍然為官清廉，盡職盡責，千古名篇 “ 岳陽樓記 ” 就是在這一時期寫成的。其中的精華之句： “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 至今仍廣泛傳頒，激勵后人。皇祐三年（公元 1051 年），這年先生已63歲，老病一身，他向朝廷請求，到潁州任職，借以休養，朝廷批準了他的請求（因潁州歷來是北宋大臣退閑之地）。皇祐四年（公元 1052 年），仲淹帶病上路，但身體每況愈下，不得不中途在徐州診治，同年夏天，范老先生因病與世長辭，終年64歲。他64年前，在徐州出生，64年后又同一地方與世長辭，用自己坦蕩的一生，將生命的起點和終點連在了一起，劃成了一個蘊含豐富的句號。

先生的一生治國有略，教子有方，他的兩個兒子先后都成了宋朝的宰相，繼續為實現他富民強國的遠大理想而努力奮斗

第四篇：范仲淹讀后感

讀《范仲淹的故事》有感

今天，我讀了《范仲淹的故事》這篇課文。

課文講述了北宋初年杰出的政治家、文學家范仲淹少年時代刻苦學習的故事。

范仲淹，自幼胸懷大志，刻苦攻讀，為了實現自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大志向，他曾一個人離家去應天府書院求學，苦讀詩書，鉆研學問。盡管范仲淹的生活極其艱苦，但他卻毫不在意，堅持發憤苦讀，并且謝絕朋友送來的美味佳肴，只食粗茶淡飯。在非常情況下仍然能夠排除干擾，埋頭苦讀。從政之后，施展了抱負，被后人所稱頌。后人曾用范仲淹為前賢題寫的詞句“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。

這使我想到了我的生活。每天，媽媽都會給我做可口的飯菜，可范仲淹每天只吃冷米粥。我身穿漂亮的衣服，穿臟了，還有滿衣柜的衣服可以換，可范仲淹生活儉樸，哪里穿過好衣服呢？我的學習環境良好，可范仲淹只能到山上的寺院里讀書。在學習上，我更不如范仲淹，一有人說話，我便跑去看，可范仲淹卻能排除干擾，埋頭苦讀，他用持之以恒的精神學習著。

這篇課文深刻地啟示我們：人不但要有遠大的志向，而且要有持之以恒的精神，只有這樣，才能實現自己的崇高理想。

五一班

葛潤澤

第五篇：十九大精神學習心得

1青年奮起，鑄就民族輝煌

青年興則國家興，青年強則國家強。青年是早上八九點鐘的太陽，充滿了生機與活力，即將走上事業發展的高峰；青年是家庭的頂梁柱，身強體健精力足，承擔著家庭的希望；青年是祖國的未來和希望，潛力大、可塑性強，擔負民族振興、國家富強、人民幸福的重任。在十九大報告中，習近平對青年提出了殷切希望：中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實。中國夢是中華兒女共同的理想，需要大家共同努力。中國夢的實現，需要一代代青年人的不懈奮斗。中國夢是歷史的、現實的，也是未來的。青少年具有無與倫比的優勢和條件，應成為廣大建設軍團中的中堅力量和骨干力量。關愛青年發展，全黨上下要積極行動起來。為青年創新創業搭建平臺，為他們提供政策支持、技術服務、資金優惠；關注青少年心理成長，幫助他們樹立積極向上的人生觀、價值觀，為共產主義事業培養更多接班人。在全社會廣泛建立起青年創業組織，形成推動青年創業就業的產業群，實現人才的交流與合作，為有志青年打造成長的凈土。

廣大青年要樹立鴻鵠志，腳踏實地、奮勇爭先，用行動踐行人生價值。事物的發展需要內外因的共同作用，缺一不可，內引起決定作用。黨和國家為青年發展寄予厚望，為他們的成長積極創造條件，然而青年成才與否，關鍵還是通過自己的努力。首先要志存高遠，立志為國為民，敢于擔當、勇于負責，把中國夢扛在肩上；要堅持不懈，為了理想的實現而努力奮斗，在汗水這會社靚麗青春，成就人生偉業。

2做新時代“四有”共產黨員

中國共產黨成立至今96年，雖然歷經革命、建設與改革的年代，也在不同的時代面臨著不同的問題，但唯一不變的，是對初心的堅守和牢記使命。作為一名黨員，筆者認為，今后要不斷強化責任感和使命感，做新時代“四有”共產黨員。

心中有黨。鄧小平早就說過：“在中國這樣一個大國，沒有中國共產黨的領導，將會是一盤散沙，四分五裂，一事無成。”黨是我們建設中國特色社會主義事業的領導核心，心中有黨，是一個黨員干部必須具備的基本條件。因此，做新時代“四有”共產黨員，要始終心中有黨：信仰黨，把黨作為政治追求和人生信仰，放在心中最高的位置，對黨的信仰任何時候、任何情況都不動搖、不淡忘、不背棄；熱愛黨，要像愛自己的親人一樣愛黨，像保護自己的生命一樣保護黨，自覺維護黨中央的權威，愛護黨的形象；忠誠黨，聽黨的話，跟黨走，終生追隨于黨，永不叛黨。

心中有民。宋代楊萬里云:“國之命，如人之命。人之命在元氣，國之命在人心。”這表明人民群眾對于國家的重要性。我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務。因此，做新時代“四有”共產黨員，要始終心中有民：堅定理想信念，把奮斗目標與人民群眾的利益緊密結合起來，把黨的各項方針、政策貫徹到群眾路線的實踐中，把為人民服務、為社會主義服務植根于自覺的思想和行動中；做好本職工作，在工作中保持清廉本色，從講黨性、講廉潔、講修養、講奉獻的思想觀念出發，真正做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀，把群眾利益謀劃好、發展好、維護好。

3深入學習十九大精神，不忘初心繼續前進 中國共產黨第十九次全國代表大會，是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。（10月18日新浪網）

中華民族今日的崛起來源于曾經無數革命烈士，拋灑熱血，奉獻青春；源于共產黨員們曾經也是現在依然堅持的共產主義的信仰。曾經的堅持與奮斗，都是為了如今國家強大，百姓幸福這個奮斗目標。“不忘初心，方得始終”共產黨人要堅守當初的使命，不斷的提高自身能力，為百姓、為國家謀福利，提高國家的綜合國力，在實現中華民族偉大復興的道路上繼續前進。

面向未來，面對挑戰，共產黨員要一直保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮斗的作風，將共產主義作為自己的奮斗目標。不忘初心要做到自查自省，時刻保證自己不會偏移到方向，不會越過紅線。保持初心要戒驕戒躁，不要急于出成績，加強自我學習，不斷提高自己的思想境界，爭取保持和黨中央步伐一致。迎接未來的各種挑戰。

4不忘初心，繼續跟黨走，青春建功新時代

廣大青年要勇做堅定者，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導行動。青年樹立什么樣的人生理想，選擇什么樣的奮斗方向，對于走好一生的路至關重要。歷史已經充分表明，廣大青年只有在中國共產黨領導下，用黨的科學理論構筑起強大精神支柱，堅定不移地走黨帶領人民開辟的中國道路，把個人奮斗融入祖國前途命運和民族復興偉大夢想，才能最大限度地實現人生價值。當前，廣大青年要把習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化最新成果作為思想武器和行動指南，深刻認識這一重大思想的歷史地位、豐富內涵、精神實質和實踐要求，深入領會新時代堅持和發展中國特色社會主義十四條基本方略，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，勇做擔當民族復興大任的時代新人。

5踏十九大節拍 暢想中國未來

10月18日上午，中國共產黨第十九次全國代表大會在北京隆重召開，總書記代表第十八屆中央委員會向大會作報告。3萬多字的報告，不僅帶領我們一起回顧了過去，而且帶領我們展望了未來。慶幸自己能有幸目睹中國過去五年的輝煌歷程，更加慶幸可以踏著十九大的節拍，暢想中國更加輝煌的未來。

未來中國有著美麗的外表。“建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計”，“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策，像對待生命一樣對待生態環境”，這一系列方針政策接連出現在十九大報告中時，腦海中不禁浮現出山明水秀的優美場景，美麗中國仿佛就在眼前。當然，也深深理解“你怎么樣，中國便怎么樣”這句話的內涵，美麗中國離不開每個人的努力與付出，需要每個中國人都將綠色的發展理念貫徹到底，從自身做起，從現在做起，從小事做起，讓綠色成為生活的態度，讓環保成為行動的自覺。比如拒絕使用一次性用品，比如煮飯前先把米浸泡30分鐘，再比如盡量乘坐公共交通出行。這些看似微不足道的行為恰恰是建設美麗中國必不可少的行為。

6走好新時代的長征路需先上好“一堂課”

報告指出，全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路。這個“新時代”就是我們當前所處的中國特色社會主義新時代，這條“長征路”就是中國特色社會主義新時代的長征路。新時代的長征路雖已不是過去那條充滿千難萬險的長征路，但也并非坦途。當前，國內外形勢正在發生深刻復雜變化，我們在奮力前行中仍會面臨諸多困難和挑戰。

新時代開啟了社會主義現代化建設的新征程，明確了到本世紀中葉要建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的奮斗目標。如果要如期順利實現社會主義現代化強國目標，需要全黨在新時代的長征路上不忘初心、牢記使命，戰勝困難、迎接挑戰，并始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想作為指引。因此，走好新時代的長征路，全體黨員需要先上好“一堂課”，這堂課既是對習近平新時代中國特色社會主義思想進行深刻領會的“理論課”，也是走好新時代長征路的“必修課”。

7為民族偉大復興，堅持不懈奮斗

中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。

習總書記的報告，讓我們深刻感受到了這幾年的巨大變化。科學技術迅速發展，航天、航海等領域取得重大突破，從跟跑、并跑實現了領跑；農業現代化水平不斷提升，城鎮化率快速上升，人民群眾的生活得到了極大改善；文化事業繁榮昌盛，文藝作品百放齊放，群眾文化生活多姿多彩......各領域成果凸顯，社會建設取得了長足進步。

然而我們還面臨著前所未有的挑戰，J經受著各種嚴峻的考驗。經濟轉型發展，生態文明建設、全面脫貧等還處在攻堅奪寨的階段。四個全面建設穩步進程中，還需要我們卯足勁、擼起袖子加油干。

行百里者半九十。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。然而，偉大的理想目標的“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的”，需要我們付出“更為艱巨、更為艱苦的努力”。

8砥礪自我，負重前行

黨的十九大在世界矚目中順利召開，總書記代表十八屆中央委員會向大會作了重要報告。在振奮人心的報告中，有一句尤其令人矚目，那就是“我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活的需要與不平衡、不充分的發展之間的矛盾”的偉大論述。這一論斷站在歷史的高度和時代發展的廣度上，意義十分重大，昭示著我們自己的特色社會主義事業進入了新時代，更表明了人類命運共同體的發展進入一個新紀元。

今天，我們的國家正以昂揚的姿態屹立在世界東方，作為一名90后的基層黨員，我和許多同齡的同事們是改革開放春風中成長的幸福一代，也是奮斗在實現偉大“中國夢”征程中的一代。入黨誓詞和擔當使命決定了我們要成為中國夢的“逐夢先鋒”，才能不辜負黨和人民的期望和重托，順利接過前輩們的接力捧往更輝煌的明天奔跑。

不久前看到央視推出的紀錄片《輝煌中國》，片中以創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念為脈絡，激昂地講述了十八大以來我國在經濟社會發展取得的巨大成就，展現了全國各族人民共同奮斗、追逐夢想的進程。崛起的中國，正在以前所未有的力量開創歷史新篇章，在世界史上彰顯“中國力量”、貢獻“中國智慧”、鐫刻“中國印記”。看完之后頓感心潮澎湃、熱血沸騰，為我國近年來取得的輝煌成就深感自豪，忍不住感嘆，“真是厲害了，我的國！”

9用初心實現中國夢

不忘初心，堅定理想。習總書記以前說過“永久持續建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永久持續對人民的赤子之心”，并告誡全黨：“面向未來，應對挑戰，全黨同志必須要不忘初心、繼續前進。”我們要以十九大報告為引領，堅定理想信念，一心一意帶領廣大黨員前往造福人民的方向，不斷為中國夢的實現努力奮斗。

不忘初心，為民服務。總書記在報告中指出：“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會注意偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會注意偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”。我黨在前進的路上永久不忘初心，牢記根本宗旨，全心全意為人民服務，要帶著全國人民一齊全面建成小康社會，為實現社會主義現代化國家不斷努力。

不忘初心，改革創新。十八大以來我國各項事業在改革創新中不斷穩步推進，在各個方面取得了優異的成就，是全黨全國各族人民共同奮斗的結果。未來的五年更是從新的矛盾、新的思想、和新的發展中不斷改革創新的五年，是輝煌燦爛的五年，我們要緊緊跟黨中央的腳步，為實現中華民族偉大復興中國夢而不斷努力。

10黨的十九大報告博大精深、氣勢恢宏，震撼人心、直抵人心，聽了以后最強烈的感受是主題重大、思想偉大。報告向國內外、黨內外鮮明地回答進入新時代我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態、擔負什么樣的歷史使命、實現什么樣的奮斗目標等根本性方向性全局性的重大問題。進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，需要偉大的思想來指引。報告提出了習近平新時代中國特色社會主義思想，具有劃時代的好處，集中體現了馬克思主義中國化的最新成果，體現了黨的理論發展的新高度，體現了黨的執政理念的新升華，體現了以習近平同志為核心的黨中央與時俱進、高瞻遠矚的非凡膽識和戰略定力，是新時代推進中國特色社會主義偉大事業的政治綱領和行動指南，是激勵和引領全黨全國各族人民在新的歷史起點上決勝全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的“動員令”、“宣言書”

11十九大代表耿家盛用了20年從廠里普通車工到成長為高級技師，他十分感謝企業為他搭建了平臺，造就了自己的人生。所以他在十九大代表專題片中說:“做人要有感恩之心，企業有困難我就走了不道德，父母也不會允許我這樣做。”他說到，也做到了。

透過耿家盛的事跡學習和對自已過去的認真審視和思考，引發了我許多的感慨。所謂感恩，就是飲水思源。回顧自已一路走來，我要感謝的很多。首先，要感謝組織，讓我有一份穩定的工作和一個能發揮自己潛力的平臺。其次，要感謝身邊的人，感謝父母，因為他們給了我生命，撫育了我;感謝師長，是他們給了我知識和潛力，指引了我的人生;感謝單位領導、同事和朋友，他們關心、幫忙、支持和鼓勵我，使我在工作和生活中克服了許多困難。而回顧成長的歷程，更要感謝的是黨的教育和關心培養，才使我一步一步成熟、成長。對這一切，我心存感激，十分珍惜此刻的工作，珍惜自己的工作時間。因此，我不但要懷有一顆感恩的心，而是要將感恩變為實際行動，貫穿在工作中，以扎實的工作來回報社會，回報所有關心幫忙過我的人。