第一篇：作文素材之之名人軼事

中學生萬能經典作文素材

【人物名片】

丘吉爾,1874年生于英格蘭牛津郡伍德斯托克。1940年至1945年和1951年至1955年兩度出任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，領導英國人民贏得了第二次世界大戰，是“雅爾塔會議三巨頭”之一，戰后發表《鐵幕演說》，揭開了冷戰的序幕。他寫的《不需要的戰爭》獲1953年諾貝爾文學獎，著有《第二次世界大戰回憶錄》16卷、《英語民族史》24卷等。

首相丘吉爾眼中至高無上的“釘子戶” 第二次世界大戰初期，為了抗擊德國法西斯的侵略，時任英國首相的丘吉爾向軍方下了一道命令，快速構筑一張空中軍事防御網，軍方立即付諸行動。在修建機場跑道時，免不了要征用老百姓的土地。令英國空軍感到欣慰的是，民眾很配合，幾乎都自覺自愿地搬遷到別處。可有一條跑道在建設中遇到了棘手的問題，一位名叫韋爾的農戶任你磨破嘴皮，給出多少補償，他都不愿意搬遷。在此情況下，不少人向軍方建議：勸告不行，就強行拆遷。丘吉爾知道此事后，立即打電話給負責建設飛機跑道的長官，說：“請你務必將跑道改建到別處，無論如何，也不能動韋爾的一磚一瓦！”這位長官聽后，感到十分驚訝，首相竟然親自過問這么小的事。不僅如此，他居然站在釘子戶韋爾一邊！這位長官百思不得其解，就在電話中問首相：“丘吉爾首相，不好意思，我真有點兒不明白，您為什么要這樣做？”丘吉爾立即堅定地說：“我們不惜一切代價跟德國開戰，不就是為了保護民眾的財產不受侵害嗎？如果我們現在拆了他的家，毀了他家的財產，那我們跟敵人還有什么區別？我們還有打仗的必要嗎？”在丘吉爾的過問與說服下，這條飛機跑道最終改建，韋爾的房屋和土地完好無損地被保留了下來。

【名師解讀】站在人民的立場，為人民說話辦事，才是人民真正的領袖。英國首相丘吉爾為了一位不愿搬遷的農戶而改建軍用機場跑道，是為官的正確價值觀的生動體現，這樣親民、為民的官員才會贏得更多人民的擁戴，才會被后人記載歌頌。【適用話題】愛國 親民 領袖品格 看問題角度 【人物名片】

李叔同（1880～1942），著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級師范學校（后改為浙江省立第一師范學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師，并譜曲南京大學歷史上第一首校歌。弘一法師的認真

世界上怕就怕認真二字，弘一法師（李叔同）就最講認真，凡事皆認真。葉圣陶之孫葉兆言《陳舊人物》載：

有次給學生上音樂課，有個學生放了一個臭屁，熏得大家分了神。下課了，李叔同十分認真地說：“以后方便，請到外面去。”他說完便向大家深深一鞠躬，認真得讓人莞爾。

劉質平是李叔同的音樂傳人，在日本留學無經濟來源。為幫助弟子并使他放心，李叔同認認真真給弟子寫了一封信，細報自己的收入和支出，讓劉質平吃了定心丸。李叔同后來出家做和尚，出家前，備了一大筆款子，供劉讀書至畢業。款未湊齊時，李寫信說：“此款如不能借到，余仍就職，至君畢業時止。”

正因為擁有這種常人所不能及的認真精神，所以李叔同每做一種人，都做得十分像。他做老師，就是個模范的教師；一旦出家，他就是個徹底的法師。可以說，認真是李叔同人格魅力的第一特質，正是這種常人所沒有的特質，成就了他豐厚人生的累累碩果。【名師解讀】認真是一種態度，也是一種境界。一個人，能認真做好一件事，說明他有認真的態度；當他一絲不茍地完成每一件事，便是有了認真的境界，李叔同即是如此。李叔同認真的習慣成就了他“百世之師”的人生，我們又何嘗不需認真呢？保持認真這個好習慣，認真做事，認真為人，終能成就自我。【適用話題】認真 人格魅力 成就自我 【人物名片】

胡光墉(1823～1885），字雪巖，安徽績溪人，中國近代著名紅頂商人，富可敵國的晚清著名徽商，政治家；幼名順官，字雪巖。開辦胡慶馀堂中藥店。后入浙江巡撫幕，為清軍籌運餉械，1866年協助左宗棠創辦福州船政局，在左宗棠調任陜甘總督后，主持上海采運局局務，為左大借外債，籌供軍餉和訂購軍火。人稱“為官須看《曾國藩》，為商必讀《胡雪巖》。” 胡雪巖999遍寫龍虎 1874年，胡雪巖在杭州開設胡慶余堂藥店。藥店內有“癲狂龍虎丸”，因內含劇毒藥品砒霜，配置時，如果攪拌不均勻就會危及人命。

當時攪拌全靠手工，沒有一個藥工敢承擔這個冒風險的活兒。胡雪巖想了一個辦法，假稱藥王桐君老人托夢給他，教會他制作龍虎丸的秘訣。他叫人把一間工房打掃干凈，關閉門窗，只留下幾個操作工，并向他們面授機宜，讓藥工把研得極細的藥粉攤在藥匾上，用木棒在藥粉上寫“龍”“虎”二字各999遍，每順寫一遍后再倒寫一遍。這樣一來，藥粉自然拌透、均勻。

掌管胡慶余堂制藥的是胡雪巖的遠房親戚，他覺得按照胡雪巖的方法攪拌龍虎丸藥粉太麻煩，為了省時，就私下要求藥工只寫300遍。

不料這事被胡雪巖發現，他十分生氣，憤怒地斥責親戚說：“你雖為我親，卻不知我心，你圖個省時，卻是害我誤我毀我也。”于是，胡雪巖決定將親戚掃地出門。

胡雪巖的妻子聞訊趕來，卻胡雪巖給親戚一個改正錯誤的機會。胡雪巖思慮再三，認為藥業關系性命，不能容忍犯錯，于是拒絕妻子的勸說，寧愿多贈送親戚一些銀兩，也要將他開除。【名師解讀】醫藥關乎人的性命，因此在這一方面容不得一點兒投機取巧，胡雪巖堅持這樣的態度制藥，恰恰反映出他的嚴謹認真的性格和正直的品質，這是成功商人具備的品德，也是我們每個人都需要學習的品德。【適用話題】良知 嚴謹 正直 態度

閻若璩，字百詩，號潛丘，生于明崇禎十一年（1638年），卒于清康熙四十三年（1704年），山西太原人，僑居江蘇淮安府山陽縣。清初著名學者，清代漢學（或考據學）發軔之初最重要的代表人物之一。

清代“學渣”閻若璩成功逆襲為“學霸”的秘訣

偶然在書中看到一則閻若璩“以勤補拙”的故事，內容描述清代著名學者閻若璩，生下來就口吃，性子遲鈍，進學校念書，一篇文章讀了上千遍，仍然不能背誦。盡管如此，他仍堅信“勤能補拙”的道理，比其他同學下更多的工夫，直到十五歲，終于讀熟了不少書。

書是讀熟了，可是書中的意義還不大理解。某個冬天的夜晚，已經夜深人靜，他還在思索書中的意義，卻苦于找不到合適的詞句解釋。四更打過了，寒氣更加逼人侵骨，閻若璩渾然不覺，仍然坐在書桌前苦思積慮，最后終于恍然大悟。

此后，他變得聰穎異常，更加努力地研究經史。他集晉代學者陶弘景、皇甫謐的話，作了一副對聯貼在書房的柱子上，用以自勵：“一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日。” 勤問深思，學而不厭，正是閻若璩在學業上取得成功的秘訣。

凡有所求，凡有欲做，不管艱難大小、能力有無，只要我們朝夕鉆研，朝夕精進，天下絕對沒有“不可能完成的任務”。

【名師解讀】生來遲鈍，自暴自棄，不思進取，必定一事無成；學而不厭，勤問深思，定能日益精進，大有所獲。閻若璩就是最好的例證。任何時候，不要拿自己笨、能力不夠當借口，只要你有一顆進取的心，有“一物不知，以為深恥”的覺悟，有“勤問深思”的品質，朽木也可雕出花，因為勤能補拙，一分辛苦一分才！

【適用話題】勤能補拙 學而不厭 毅力 可能與不可能 【人物名片】

范純仁（1027～1101年），字堯夫，謚忠宣。北宋大臣，人稱“布衣宰相”。南京應天府（今河南商丘）人，范仲淹次子。宋仁宗皇祐元年進士。曾從胡瑗、孫復學習。父親歿沒后才出仕知襄城縣，累官侍御史、同知諫院，出知河中府，徙成都路轉運使。宋哲宗立，拜官給事中，元祐元年同知樞密院事，后拜相。宋哲宗親政，累貶永州安置。范純仁于宋徽宗立后，官復觀文殿大學士，后以目疾乞歸。著有《范忠宣公集》。范仲淹之子范純仁：抬頭辯解，不如低頭認錯 范純仁，北宋大臣，人稱“布衣宰相”。范仲淹的二兒子。雖然范純仁在文學方面的造詣不及父親，卻擁有常人難以想象的氣度。

一代大儒程頤與范純仁素有交往。一天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純仁，談起往事，范純仁顯得十分懷戀自己當宰相的時光。程頤不以為然：“當年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺得慚愧嗎？”范純仁不知程頤所指何事。程頤解釋說：“在你任相的第二年，蘇州一帶發生暴民搶糧事件，你本應在皇上面前據理直言，可你卻什么也沒說，導致許多無辜百姓受懲罰。”范純仁連忙低頭道歉：“是啊，當初真該替百姓說話！”此后，程頤又指出了范純仁的許多過失，范純仁都一一認錯。

事隔多日，皇帝召見程頤問政，程頤暢談了一番治國安邦之策，皇帝聽后贊嘆不已，感慨地說：“你大有當年范純仁的風范啊！”程頤不甘心將自己與范純仁相提并論。皇帝命人抬來一個箱子，說：“里面全是范相當年進言的奏折。”程頤似信非信地打開那些奏折，這才發現自己前些天所指責范純仁的事情，其實他早就進言過，只是因某些原因沒有得到很好的實施罷了。程頤紅了臉，第二天專程登門道歉。范純仁哈哈大笑：“不知者無罪，您不必這樣。” 范純仁常說：“懂得恕人，受之不盡。”恕，是用寬恕自己的心來寬恕別人。面對他人莫須有的責備，與其抬頭辯解，不如低頭認錯。【名師解讀】范純仁被人誤解卻謙卑認錯，讓人不得不佩服他的大度胸懷——這也是古人倡導的“以責人之心責己，以恕己之心恕人”的具體表現。與其辯解，不如認錯，這一做法能為自己塑造一種“勇于擔當”的良好形象。如果無法改變現狀，謙卑認錯也許是上上之策。【適用話題】勇于擔當 謙卑 認錯

第二篇：2018年高考語文作文經典素材積累之名人軼事

2018年高考語文作文經典素材積累-名人軼事

1、非典疫情中的感動（品味平凡中的崇高）

2003年，一場突如其來的非典疫情讓人們品味到了平凡與高尚。當廣播中一遍又一遍地播放“眾志成城，抗擊‘非典’”的感人主題曲時；當電視中出現胡錦濤、溫家寶等黨和國家領導人考察廣東、北京“非典”防治工作的畫面時；當看到成千上萬名醫護工作者夜以繼日地奮戰在抗擊“非典”第一線，更多的醫護人員主動請纓參戰的場面時；當讀到醫院護士徐雪在“非典”隔離區寫的日記時……人們常常眼含淚水。

北京市委書記劉淇、代市長王岐山疲倦的面容，坦誠、開放的態度和舉止，為人民的身體健康和生命安全憂心如焚的神情，讓人感動。在突發疫情面前，北京市各級領導和廣大干部群眾萬眾一心、眾志成城，“把方便留給別人，把困難留給自己；把安全留給別人，把危險留給自己；把幸福留給別人，把痛苦留給自己”的行動，讓人感動。

參加“非典”報道的記者敬業、忘我。多少天來，他們奮戰在一線，沒日沒夜地采訪、寫作，滿面倦容，一身疲憊。但一有“非典”采訪任務，又精神十足地開拔出去，沒有人計較自己的得失。

千千萬萬平凡而又偉大的人們讓我們品味到了人間的至情至愛。

2、輪椅上的史鐵生（品味病痛）

關于生病，史鐵生這樣解釋：“生病也是生活體驗的一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就

安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀……其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加一個‘更’字。”

史鐵生21歲時雙腿癱瘓，此后就一直與輪椅為伴，他的大部分時間都在與高燒的體溫和沉重的呼吸進行一場“馬拉松式”的無聲的抗爭，而且，他還要每隔兩天去醫院做透析，即把全身的血慢慢洗濾一遍。這種浹入骨髓的疼痛是常人無法體味到的。

在與病痛的抗爭中，他對病痛的體味也是最深刻的。在病痛中，他將對病痛的體味用語言表現出來，就是《病隙碎筆———史鐵生人生筆記》。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和探索了關于我們人生的已知和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶……在這本《病隙碎筆》，鐵生跨越了生與死，跨越了瞬間與永恒。

傅雷的故事（品味藝術之美）

傅雷是一位文學翻譯家，一位音樂鑒賞家、散文家，但是，他自己自詡為美術批評家。

927年他自費赴法國留學，主攻西方藝術史，24歲就譯出了《羅丹藝術論》。26歲的傅雷在“上海美專”講課時，寫出了《世界美術名作二十講》這樣的大作，他不單是分析了一些繪畫、雕塑名作，更觸及了哲學、文學、音樂、社會經濟和歷史背景等等，其知識之淵博，議論之宏富，即使在今天，也足令美術史家效法。對于美術批評，傅雷不但熱情依然，而且獨具慧眼。

1944年，傅雷為80歲的大畫家黃賓虹舉辦首次個人畫展，此前黃老無所知名。是傅雷第一個把他的藝術價值挖掘出來公諸世間的。

對于美，他有著更加深刻的體會。傅雷把人生之美概括為情感之美的“生活藝術”與合理性之美的“人生哲學”的平衡，而且也是他一生的追求。他說“感情之美近于火焰之美，浪濤之美，疾風暴雨的美，或是風和日麗、鳥語花香的美，完滿無瑕的美，也就是智慧之美，情感與理性的平衡之所以是美，因為是最上乘的人生哲學和生活藝術。”

他一生事無巨細都要求自己做得一絲不茍盡善盡美；直至1966年9月3日為了維護人的尊嚴，人格永恒的美，他以自己和愛妻的生命一筆一畫精細地描繪了攝魂奪魄的離世前的一分鐘壯美的畫面。

三種境界（品味成功）

清末著名學者清華大學教授王國維曾經引用古代三位大詩人的詩詞作品，用以說明人生歷程中的三種境界。他認為，古今之成大事業、大學問家，沒有一個不經歷了這三種境界。

王國維引用晏殊《蝶戀花》中的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”來形容第一境界，說明一個人在開始對事業和學問的追求時，應有高標準和遠大目標；他以柳永《鳳棲梧》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”形容第二境界，贊揚在追求的過程中，追求者歷盡艱辛卻百折不回，甚至心力交瘁、孤立形消也不改初衷的堅定

意志和頑強毅力；他又以辛棄疾《青玉案》中的“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”來形容第三境界，表達經過艱苦努力，多方探索，終于事業有成的喜悅心情。這種解釋雖然不符合上述原作者的詩詞本意，但卻很好地概括了人生道路中必須經過的階段，包含了王國維自己的深刻體驗。

方蕤和王蒙（品味愛的歷程）

“我們是世上最平常的一對。天塌地陷了，我們過著平常的日子；風風火火了，我們還是過著我們平常的日子。愿我們的福氣，讓所有善良的人世男女分享。”———摘自方蕤所著《我的先生王蒙》

由于身世的不幸和少年的才華，促成了王蒙大大早熟于同齡人：14歲參加學生運動并加入中國共產黨；19歲寫出長篇小說《青春萬歲》，累得幾乎要了小命；21歲寫了《組織部新來的年輕人》，給他帶來了一頂“右派”帽子而下放勞動；29歲舉家西遷新疆，在艱苦的環境中一待就是16年；改革開放后，恢復了發表作品的權利，迎來了人到中年的創作高峰期，發表了大量有影響的文學作品，而大半生的浮沉榮辱，始終相伴相隨的是夫人方蕤。

真正的愛情是可遇而不可求，而難得的情愛則往往創造生命的奇跡。方蕤與王蒙在人生歲月中細細品味著相遇、相愛和相隨的整個過程。

追憶似水年華，那是大顯大悲和潮起潮落之后人生暮年的一種精神操練，它只有留待給王蒙去完成。而品味愛的歷程，那是相牽相伴

和同甘共苦之后人生晚景的一種心靈激活。正是那些無人注目的“石子”與“芝麻”的不斷呈現，才使得情與愛的內容充滿了實在的內涵。

意林故事 青李子的滋味

褐黃色的小籮排在街旁的水果攤里，閃亮碧綠的是青李子，沾著水珠，愈發清新可愛，不經意間我已駐下了腳步。

有的一定很酸吧？一邊問著，一邊貪婪地注視著那誘人的顏色。“又酸又甜唉，現在就吃這個味兒，嘗嘗就曉得了。”我心里一動，信手拈起一枚硬實的果子來，忍不住細細咬下一口，頓時，澀澀的青酸味兒沁到舌尖，我捂嘴、苦笑、鎖眉……相視一笑后，便買了些拎在手里，手心卻握著那顆青青的李子，沒有丟。

青皮很澀很薄，外黃內紅的瓤在酸意退盡后卻在舌尖回升起一種奇妙的淺甜味，綿綿地縈繞在唇齒間，頗有些趣味。

不多日子，市上的李子一片紅妝，紅得發紫發黑。略帶桃香味，甜蜜而潤喉，回味卻有些淡然。

有時候，呆呆地望著墻，會突然感到一種銘心的悲哀和酸澀，那么自然，那么強烈，那么原始，而又不可抗拒，有時我真分不清快樂和悲哀的思想哪個更真實，好似經歷了磨難坎坷贏得的成功，總比來之輕易的那些更被人著意留神吧。也許逆水行舟的成功感往往會蓋過順水行舟的僥幸感，而更令人久久難以釋懷吧。而坎坷磨難又總比成功本身更為刻骨銘心、記憶猶新，雨打楓葉般的愈來愈紅艷。

不由得，我便中意起青李子來，不知到底是為什么？有時想想，也許是我還太年輕，也許我本身就是一顆青李子。

有一種懷疑叫愛

“你們總不信我，我長大了，可以照顧自己了……”我埋怨著。父親在一旁默默無語。我不懂父母怎么這樣不信任我，我早已不再天天吃泡面了，可他們總是用懷疑的口吻問：“真的去食堂吃飯了嗎？”我很不耐煩地點頭。這個問題，父母已經問過許多遍了，可他們依然拖著長音，一遍一遍地拷問，仿佛我是一個愛撒謊的孩子。

下午，我們去姥爺家，我愛姥爺。姥爺人很好，好得讓我生氣，他總是把我孝敬他的東西分給別人。“姥爺，你又把上次我孝敬你的梨子給分了？”我一見面拉著姥爺的手問。“沒，自己吃了。”“騙人！”“我真的是自己吃了！”姥爺挺委屈地說。

我檢查冰箱，僅剩兩只梨子了，上周我帶了滿滿一塑料筐的，這么快就吃了？我的眼光瞄到姥爺兩個10歲小友的溜溜球和彈弓，便說：“看，你分給他們吃了。”

“沒，前幾天咳嗽，都煮了吃了，很甜。”姥爺說。“真的？”我仍舊不放心地詢問。

晚上，回到家。我仍想著姥爺，原來父母不信任我正如我不信任姥爺一樣，那種不信任來自不放心，來自內心最深切的愛。這一種懷疑就是愛。

真愛總是隱藏在困惑或不解中，當你品味出愛的真諦，那便是幸福的所在。

感恩

在我常去圖書館的一條路上，看到一家花店，每天早上8時，花店門一開，便擠滿了前來買花的人。有好幾次，我總想近前看個明白———這家花店為何生意如此紅火？后來從買花人口中得知，開花店的是一位年輕的小伙子，他每天逢8時開花店門，第一筆生意都是照本錢賣給顧客。

有一天，我想為妻子即將到來的生日買一束郁金香。我也趕早上8時擠進了這家花店。

我果然買到一束我想要的黃色郁金香，昨天午后他開價80元，今天以開門第一筆生意的價錢只花了45元錢買到了。我對小伙子這種獨特的經營方式很感興趣。

一個夕陽西下的傍晚，我見小伙子忙完了一筆生意，正悠閑地修花剪葉，我連忙近前和他點頭致意，而后，我問他：“為什么會有開門第一筆生意照本賣的想法呢？”

他微微一笑說：“最重要的還是感恩吧！記得我剛在這條路上開花店時，我的父親急需錢動手術，每進花店一個人我總跟人說出我賺的錢只是為父親看病，奇怪人們聽后很爽快且十分信任地和我做生意，后來我父親用我花店賺的錢動了手術，身體日益康復，于是我就想，鮮花不能吃不能穿，只是人們用來傳遞美好的感情，鮮花又不是人們生活的必需品，我思前想后就定下了這個規定，每天以此形式答謝顧客。”

鹽的滋味

一個人到朋友家里去做客。主人留他吃飯的時候，他覺得菜沒有味道，于是主人就在菜中加了一些鹽，他吃起來就覺得十分美味。吃完飯以后，這人還在回味剛才的事情。他心里想：“菜的味道好是從鹽中得來，不多的鹽就已經這樣美味，那么多吃些鹽，味道一定格外美妙。”這樣想著，他就向主人要了一大杯鹽，然后一口吞進嘴里去，不料咸得要命，就急忙把鹽從嘴里吐出來。他對此百思不得其解，不認為是鹽本身太多的原因，卻認為自己吃的方法不對，而且怪罪主人不肯告訴他正確的吃法。

這茶真好喝

老禪師生了重病，將不久于人世。禪師已經喪失了說話的能力，眼睛瞎了，身體也無法動彈，最后連聽聞的能力也喪失了。弟子們默默的為師父準備著喪事。但是奇怪的是，師父總也不死，一直保持一絲微弱的鼻息。

“是不是還有什么最后的啟示？”弟子在背后討論著，卻找不到原因，最后才想到他們的大師兄早年在外面自立門戶，至今還沒有趕回來，師父可能掛念著師兄才不肯瞑目吧！不久，大師兄也從外地趕回來了，并且在病床邊稟告師父。師父還是不死！

這時候，大師兄一言不發的走出寺院，下山到市場去。他不在寺院里守著，跑到市場來干什么呢？原來，大師兄是到市場來找一種茶，那種茶是早年他和師父常喝的茶，他自從離開師父之后沒有再喝過，聽說在他離開之后，師父也沒有再喝了。

好不容易找到那種茶，大師兄即刻趕回寺院。茶香流動在師父的

禪房中。大師兄把茶端到師父前面，溫柔的將師父扶起，喂師父喝完那碗茶。師父竟然開了口，說：“這茶真好喝！有茶喝真好！”弟子們欣喜若狂。沒有想到師父頭一偏，死了。

大師兄把余茶分給師弟們喝，他們都說：“這茶真好喝！有茶喝真好呀！”

好好的品味一杯茶，這看起來是無關緊要的，但是如果一個人連一杯茶的美都不能有所覺察，如何覺察更高的境界呢？

寂靜的戰壕

那是在1917年圣誕節前數周。歐洲原本美麗的冬日風景因戰爭而蒙上陰影。

德軍伏在自己戰壕內，另一方則是美軍。雙方的槍炮聲不斷響起，在他們之間是一條狹長的無人地帶。一位受傷的年輕德國士兵試圖爬過那無人地帶。結果被帶鉤的鐵絲纏住，發出痛苦的哀號，不住地嗚咽著。

在槍炮聲之間，附近的美軍都聽得到他的尖叫。一位美軍士兵無法再忍受，爬出戰壕，匍匐著向那德國士兵爬過去。其余的美軍明白了他的意圖后，便停止了射擊，但德軍仍炮火不輟，直到一位軍官明白過來，才命令停火。無人地帶頓時出現了一陣奇怪的沉寂。年輕的美國士兵爬到德國士兵身邊，幫他擺脫了鐵鉤的糾纏，扶起他向德軍的戰壕走去，交給迎接的人之后，轉身準備離去。

忽然，一只手搭上了他的肩膀。回過頭來，原來是一位佩戴著鐵十字榮譽勛章———德國最高勇氣標志———德軍軍官，他從自己制

服上扯下勛章，別在美軍士兵胸前，讓他走回自己的陣營。

當美國士兵安全抵達己方戰壕時，雙方又恢復了那毫無理性的戰斗。只有那一刻，我們才能品味到對生命的尊重。

應用與創新

成功與平淡的另一種品味

蔡志忠說：“我用十年的時間名滿天下，賺了一千萬。倘若重新給我選擇的機會，我會用這十年去看看高山，聽聽流水，別的什么也不做。”王蒙說：“我更傾向未成名前簡簡單單的讀書生活。”一些早已體驗了世間百味，經歷了無數榮譽與挫折，走過了不盡彎曲與坎坷的人說出這樣的話是毫不為怪的：成功終歸于平淡。

然而，更多的人并沒有成功過，卻也叫著平平淡淡才是真，這與成功人士成功之后回歸平平淡淡的心境并無共通之處。每個人生于世間時，他只是一張白紙。而后漫漫歲月，他所做的一切便是盡可能地為這張白紙增添盡可能多的色彩，一幕絢麗的彩畫才是我們的最圓滿結局。那些飽嘗世上滋味的成功者早已將他的人生畫卷涂抹得色彩斑斕。他歸于平靜的原因只是想靜下心來做一些最后的修改。或許是真的有些倦了，一旦休息時，他會覺得很是愜意，于是便說出了上面的話語。但是倘若真的讓時光倒轉，我想蔡志忠依舊會不懈地畫他的漫畫，王蒙仍然會不倦地做他的文章。

成功意味著痛苦和超人的付出。但只有這樣，我們才真正體驗到生活的原味。才使生活中的甜愈甜，苦愈苦，澀愈澀，才真正地了解

了生活。而那些看似毫無苦痛，平靜的人才是最大的可憐者，臨死時，他只有這一種淡淡的滋味。

品味生活

有人說生活像一場徒步旅行，只要有心，就不會錯過沿途的每一處風景；只要堅持，就能找到屬于自己的終點。

有人說生活是一道菜，刀功和人功都必須到家，并且要有一定的調味技巧，有的人把菜燒得色香俱全，而有的人卻把好好的一道菜燒壞了，真是食之無味，棄之可惜。

有人說生活是一團麻，理不出頭緒！只好順其自然，許多事物非人力所能左右，冥冥之中自有定論。有人說生活如品茶，第一口是苦，再品卻感覺到一絲絲的甜，一縷縷的香，就如同愛情一樣，苦中帶甜。

有人說生活就像行駛在海上的船，你永遠無法預料前方會有什么等待著你，我們需要擁有勇氣，信心和智慧。就會無所畏懼。

有人說生活充滿了矛盾，其間充滿了迷宮，當你走進去以后才發現沒有盡頭，但是不想走已經無路可退。生活中固然有很多苦難和無奈，但同時又充滿了希望和機遇。當你積極地對待，生活就會回報你很多的財富。

有的人活得愁苦不堪，而有的人卻能過的開心自在。關鍵在于你對生活的態度，你是否認真地對待，是否真心地融入其中。認真的生活態度讓你生命豐富，內心充滿陽光，認真地去感受世界的精彩。

學會品味生活，享受生活，等于在延長生命。讓生活因為奉獻而變得神圣，因為期待而更加美好，因為認真而更加豐富多彩。

思路

人在任何處境中都應該心懷希望 希望是引導我們前進的燈塔 希望給人力量，使人戰勝困難 希望是成功的前提 不要空抱著希望度過人生 希望要與努力為伴 年輕人是國家和社會的希望 人要懂得點燃希望之燈 名言

如果你想要成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。

——愛默生

希望是生命的源泉，失去它生命就會枯萎。——富蘭克林 我們惟一的悲哀是生活于愿望之中而沒有希望。——但丁 有希望就會年輕，絕望就會年老。——卡耐基 冬天已經到來，春天還會遠嗎？——雪萊

假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！相信吧，快樂的日子就會到來。心永遠憧憬未來。——普希金

把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會失望。——大仲馬

人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。——蕭伯納

希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。——羅素

我的希望是想確定因為我生活在這個世界上，才使這個世界變得好了一些。——林肯

只有信仰才讓思想發出火花，只有希望才讓未來發出光芒。——雨果

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——莎士比亞

幸運的不是始終去做你所希望做的事而是始終希望達到你所做的事情的目的。

——列夫·托爾斯泰

幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。——培根

要學孩子們，他們從不懷疑未來的希望。——泰戈爾

希望與憂慮是分不開的，從來沒有無希望的憂慮，也沒有無憂慮的希望。——佚名

永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。——佚名 每朵烏云背后都有陽光。——佚名

舊希望欺騙了我們的地方，就存在著新希望。——佚名 經典素材

姚明——中國男籃的希望（年輕人是國家和社會的希望）

如果你問姚明，他的最大愿望是什么，他會告訴你，是率領中國

男籃拿一回世界冠軍，而不是在火箭隊拿NBA總冠軍。當然，說完了以后，他會再加一句：“我也知道，這就是一個夢想。”姚明年紀輕輕，但在中國男籃里已經是員老將。他在1998年第一次被招進國家集訓隊的時候，20世紀縱橫中國籃壇的那批老將——胡衛東、孫軍、李曉勇、鞏曉彬、劉玉棟等人還如日中天。現在一轉眼，中國男籃里已經沒有他們的蹤跡，取而代之的是莫克、朱芳雨、杜鋒、龔松林。他們和姚明一樣，同生于20世紀80年代。

2004年7月，在北國冰城的夜色里，姚明成了亞洲籃球歷史上絕無僅有的霸王，他是亞洲籃球的奧尼爾，是亞洲籃球總決賽里的蒂姆?鄧肯。最后的那場中韓之戰，當韓國人的三分球像煙花一般綻放，姚明怒吼一聲，成了中國男籃照亮希望的燈塔。

希望工程

（要為他人點燃希望）

希望工程是中國青少年基金會發起倡導并組織實施的一項社會公益事業，其宗旨是資助貧困地區失學兒童重返校園，建立希望小學，改善農村辦學條件。希望工程自1989年10月實施以來，累計資助230萬失學兒童重返校園，援建希望小學8000余所，培訓希望小學和農村小學教師2300余名。科技部中國科技促進發展研究中心評估表明：希望工程已經成為我國20世紀90年代社會參與最廣泛、最富影響的民間社會公益事業。

希望工程自1989年10月啟動以來，在中國青少年基金會及其授權的各級希望工程實施機構的努力推動下，得到了社會各界，海內外

團體、企業和個人的積極支持和熱情參與，取得了令人矚目的實施成果和綜合效益，贏得了黨和政府以及全社會的高度評價，已成為我國最具社會影響和享有崇高聲譽的民間公益事業。希望工程的實施，改變了一大批失學兒童的命運，改善了貧困地區的辦學條件，喚起了全社會的重教意識，促進了基礎教育的發展；弘揚了扶貧濟困、助人為樂的優良傳統，推動了社會主義精神文明建設。

第三篇：作文素材之

閱讀下面的文字，然后作文。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。——《菜根譚》

每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。——翁同龢

猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾

上面的名言引發了你怎樣的思考和聯想，請根據你的思考或聯想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領導同志指出，要善于運用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準備，努力爭取最好的結果，這樣才能有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動權

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會認真計算風險，估算可能出現的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態度，能夠提供繼續前進時所必須得那份坦然。因為并不是所有人都能夠輕易地做決定或擔風險。有時可能苦苦思索幾個星期，甚至幾個月，但仍然無法得出結論，采取行動。這種情況的出現，常常是由于我們害怕跨入未知領域所帶來的后果而引起的。生活在當前這個即使不算是混亂，但至少可以說是變幻無常的時代，意味著我們不得不對我們的工作、家庭、生活方式作出調整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富……比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你遠去了。

2、愛鉆牛角尖

對任何細節都不肯放過，只會讓自己深陷糾結、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動，回頭再看棘手的事，也許根本不是問題。

3、缺乏信念

在經過20多年沖刺般的財富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態，難以產生長久、快樂的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標準、高高的期望值，會讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價，及時告訴自己，只要盡力了就可以了。

過分在意別人的看法。總覺得別人針對自己，會讓你變得畏首畏尾。其實別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負面環境的影響

如果交往的人、聽到看到的消息都是悲觀的，消極的環境會讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點時間與“陽光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發現陽光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。

7、沉浸于往昔或未來

活在過去的回憶里、或不斷為將來擔憂，只會錯失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來。

8、習慣快節奏靜不下來

快節奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務清單，少些猜疑。簡單的習慣，會讓生活簡約自由。

9、過于焦慮

購房、子女養育、家庭養老負擔等問題;因為職場晉升空間感到擔憂而產生的工作壓力;朋友同事之間人際關系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態，這讓人們無法從心底感受到幸福。

【解決之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

2．寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒

3．無論人生遭遇到什么，不管是預料之中還是情理之外，沉靜永遠是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

5．一個人的自信心來自內心的淡定與坦然。—— 于丹

6．知足，是多么難得的品質。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅

7．淡定是一種人生涵養，純真是一種性格使然。

8.淡薄明志 寧靜致遠

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態度，更能令人心折。——三毛

二、找準根源

浮躁，其實是一種習慣，一種風氣，并非與生俱來。浮躁的產生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現實生活里，當各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導致心態難平。

攀比是產生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動力。

浮躁實質上就是一種焦慮的心態，是急功近利的態度統治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們人生最大的敵人。為什么我們的心境會反復振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實說白了，浮躁就是失衡的心態在作祟。當壓力太大、急于成功等問題出現并不能得到滿意的解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。

在市場經濟的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會的角度來看，伴隨著社會轉型期的社會利益與結構的大調整，每個人都面臨著一個在社會結構中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。

從個人主觀方面來說，攀比是產生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環境不適應，對自己生存狀態不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標題、離奇的情節、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。

自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達”、“見小利則大事不成”。經濟的發展，人們的心態和處世態度本宜繼承古人所倡導的沉穩，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。看看身邊，好像人人

都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態中，長久下來，脾氣暴躁，神經緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實地，更要心存高遠。

浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發。浮躁是一種病態心理表現，包含了對現有目標的專注度不夠，對現有目標的耐心度不足，以及現有的目標不切實際。

三、認識危害

浮躁是當今社會的常見病。其主要特點是，為獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實，以憑感覺行事取代了思考的作用。浮躁者往往學習不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽不得批評，也經不起挫折。

浮躁對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當前，隨著市場經濟的不斷發展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經不起金錢和名利的誘惑與驅使，不正確看待自身能力和客觀實際，看見他人發展比自己快，產生了羨慕又嫉妒的心態；而當自己突然發了大財，或取得了一點成績時，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態投機，鋌而走險。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。

浮躁對社會的危害更大，好象毒瘤一個。工人浮躁，就圖數量，不顧質量；干部浮躁，就不講工作實績，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財，一點不顧百姓的實際，只圖個人仕途的升遷。其實，社會各個群體都有想不經過努力，一鋤就挖出個金娃娃者，不講工作實績，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來。社會是由一個一個的人組成的，人是社會的細胞。人生病，社會也跟著打噴嚏。人浮躁，社會就浮躁；而社會浮躁，會將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環，其后果就不言而喻了。

四、懂得點辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經過歲月磨礪后的沉穩含蓄，看淡世俗名利，只會活得更加瀟灑、更加豐實。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩重。

淡定的人，善待生命，沉穩而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對困難、面對環境，不為日常瑣事而計較，不為生活的壓力而焦慮，不為現代人兒女情長的善變而煩惱憂郁。失意時，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應新的處境；苦難面前，命令自己跨過頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態度。遇事沉穩中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；

淡定是一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；

淡定是一種風度。神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼云煙；

淡定是一種修養。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；

淡定是一種能力。深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手；

淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿；

淡定是一種效率。穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節；

淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環境污染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準備。

（三）有點主見

首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

其次，不要對自己過分苛求，應該把奮斗目標定在自己能力所及的范圍之內。盡量使自己有完滿完成目標的可能。

再次，學會自我調控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環境中度過每一天。積極向上的情緒狀態，使人心情開朗，輕松穩定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應避免不良情緒的發展，遇到不好的事，要換個方法變個方式思考，你將大有收獲。

樂觀是心胸豁達的表現，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。何慕浮云

這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨一死的結局。一言以弊之，名與利，如是而已。

這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，他的一句“人要隱于音樂背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點并非音樂本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。

滾滾紅塵，名似浮云利如暖風。從紅得發紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再從紅十字會“推出”郭美美在網上打炫富有……太多的人想要出名，不擇手段，煞費苦心，只要能出名，無所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因為負面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來名，就會對善人善事品頭論足，說他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因為不慕名利，才會棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。鄧稼先因對忙碌的研究工作甘之樂之。袁隆平因為不慕名利，才會把自己當做普通的農民，隱身水田荒澤。

心中有追求的人，才不會被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環境的艱苦，不畏實驗的危險，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅逐，不屑反動言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業相比，不論贊譽或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。zuo

浮名亦浮云。放下浮名，才會看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會注意到沿途美麗的風景。何慕浮名?海德格爾說：詩意地棲居，才是人生的真諦。

隱于世界背后”

走在人生的道路上，我們應該追求自己的理想。當我們被世界上形形色色的事物吸引時，如果忘掉了自己的初衷，終將走入低谷。隱于世界背后，用心去感受一切。

音樂家演出衣著簡樸，不需要用華麗的服裝包裝自己。她想隱于音樂背后，音樂才是她生命魅力的外觀。觀眾們聆聽優美的音樂，忽略她華麗的服飾才是對音樂的真正熱愛。

隱于世界背后，才能站在巔峰之上。劉翔，在雅典奧運會奪冠之前，沒有主動進入人們的視野。他一直在人們不曾注意的角落里努力揮灑汗水，直到他在奧運會上一鳴驚人。經歷了北京奧運會因傷退賽之后，面對人們對他的猜疑，他從未去解釋什么，不接受媒體的采訪，不接報酬豐厚的廣告，主動淡出大眾的視野。他每天積極養傷，每天積極鍛煉，把身影留在訓練場。如今，他又重新登上了事業的巔峰，跑出了12秒87的好成績。當別人問他能否在倫敦奧運會上奪冠時，他沒有給出肯定的回答。不是沒有自信，而是要用實力去證明自己，不需要用語言來修飾自己的征途。即使他承載著太多的輝煌，他的心仍要隱于世界背后，他站得總比我們想象的要高。

隱于世界背后，才能堅持自己的追求。面對官場的黑暗，放棄官職，歸隱田園就是陶淵明的追求。當他不為五斗米折腰，毅然辭去官職，或許有人感到惋惜;當他“采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適，又有誰不羨慕他的這份寧靜，丟掉的是蠅營狗茍的忙碌，他做出無悔的選擇，他做得總比我們想象的好。

隱于世界之后，何必濃墨又重彩?現在的人們，總會追求高檔的服裝、奢侈的飾品，總喜歡用最美的事物來最大化地包裝自己。而他們卻忽視了心靈的潤飾。其實，人的內在大于外表。亮麗的外表給別人的好印象永遠是短暫的，而美麗的心靈才是長久的。不要刻意去追求外在美，這樣會失去自己的初心——失去曾經的夢想、生活的意義。

我們要堅持自己的追求，而不是不斷地欋取個人欲望的滿足。真實的生命才是最美的風景，不需要什么高格調的炫耀。隱于世界背后，讓全世界看到最美的你。莫不靜好

這是《詩經》里的句子，凝練，素凈。

“莫不靜好”四個字，仿佛是清風拂過發際，溪水漫過腳踝，舒適且美好。

這樣四個字，常常讓我想起外婆戴上老花鏡紡棉的情景。棉花是從秋天的棉桃里采出來的，用壓花機把棉籽壓出來，外婆把純的棉花搓成小棒槌一樣，然后在紡棉機上紡成一根根結實的棉線。外婆一手搖動紡車，一手拉線，線轱轆逐漸豐滿起來，外婆的臉上露出絲絲棉線一樣的微笑。那一刻，我總感覺，安然靜謐的日子都是從外婆的紡車上紡出來的，大凡庸碌的日子經由外婆的紡車一搖，脈絡都清晰了。

我曾認識一對夫妻，他們是小區的看車人。月亮爬上來的時候，女人在給男人煮面，男人拉起二胡嚶嚶呀呀地唱，整個小區都飄滿二胡的輕音。纏綿而美妙。

得知我會寫一點文字，男人和我搭訕說，他和妻子以前也是搞文藝的，在劇團里，他曾寫得一手好字，妻子唱得一口地方戲曲“二夾弦”，那是他們最好的時代，他們度過了許多幸福浪漫的日子，直到他們從劇團里退下來。他們沒有找別的工作，選擇為小區工作，他們說，地下室安靜，吹拉彈唱都有回聲，這是生活賜予他們的美妙音響。

春來的時候，女人在地下室養了一盆蘭草，男人拉二胡的時候，蘭草給二胡鍍上了一層芬芳，絲絲縷縷地穿越五官。

多靜好的歲月！一度讓我想起《三字經》里的句子，犬守夜，雞司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。各安其位，各有所得，各自據守著自己的一番無風無雨的歲月。

還有，胡同里躡手躡腳的貓，慢慢地爬過桂花樹；巷口的修車人，用砂石打磨破了的車胎；還有鐵匠鋪里叮叮當當打制剪刀鐮刀的匠人，點心鋪里制作綠豆糕的小女人……他們都在歲月深處暗流一般流淌出自己的水花來。

日子如荷底風聲，帶著潮濕的氣息，這潮濕讓日子內斂實在，沒有絲毫浮塵一樣的輕飄和驛動。懂得安享生活的人，大都愿做蓮蓬上停棲的蜻蜓，在蓮蓬上吮吸養分，安歇休整。荷下，有蛙鳴點點，漣漪圈圈，這些都是歲月的伴奏。

生活的水流潺潺而過，那些像外婆和看車夫妻一樣的人，如蓮子，安然地睡在蓮蓬里，帶著睡夢的甜香。有夢的生活都是豐滿安寧的。

午后，安然而靜謐。李丹崖說，多年來，他總覺得文字是一頂小轎子，他小心穩妥地抬著，絲毫不敢懈怠，也絲毫不敢自滿，手指是撐起他一排排文字的肩，如今，已經磨出了繭子，但是，他一點不感到疲倦，他說，如果有可能，我愿意永遠做文字腳下的一名虔誠的轎夫，一路向前，充實而快樂……

第四篇：作文經典素材之

作文經典素材之——孫臏

一、人物事略

1、師從鬼谷子：孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學藝，造福百姓。當時楚國有位學者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學藝于鬼谷先生。與孫臏一起學藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。

2、因才遭妒：龐涓是其同學，孫臏勤奮好學，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現于世。這是“孫臏”這一名字的由來。

3、逃魏奔齊：孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。

4、賽馬顯才：孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了，結果一負兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談論兵法和治國之道，威王衷心信服，“遂以為師”。

5、圍魏救趙：公元前354年，趙國出兵攻占了衛國的漆和富丘，衛國原來就依附于魏國，當受到趙國的軍事壓力后，衛國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

6、馬陵之戰：公元前342年，魏國發動對韓國的戰爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏“深結韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國幾經激戰，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策，率兵長驅魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰的教訓，遂撤韓國之圍，調十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準備與齊軍進行一場戰咯性決戰。孫臏為調動敵人，創造戰機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說：“我就知道齊軍膽小怯懦，進人我國境才三天，開小差的就超過了半數啊！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下。”命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發。”龐涓當晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發，魏軍大亂，互不接應。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。

7、回歸田園、著書立說：齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權貴大臣不斷向宣王進讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發展了《孫子兵法》的軍事戰略思想，這是一部享譽世間的兵家寶書。

二、素材運用

（一）話題1：磨難 [材料加工]

中國兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來的學問，掌握中國兵法思想有兩個必由途徑：一是胸懷天下安危，躬身實踐，在實踐中舍得拿身家性命去拼賭，在腥風血雨中闖蕩，獲得勝利者自然成為兵法大家：一是潛心兵法研究，身罹磨難，在磨難中體悟兵法思想，在書本上鉆研只能掌握中國兵法的皮毛，磨難才出真功夫，身罹磨難才能掌握中國兵法的精髓，在鉆研過程中身受磨難，在身受磨難中反復鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個途徑不能掌握中同兵法的精髓，從書本到書本只能掌握中國兵法的言辭，夸夸其談，無濟于事。孫臏就是在研究中國兵法的過程惟一一個躺在輜車上謀劃戰爭策略的大軍事家，這不能不讓曾經躺在擔架上謀劃中國革命戰略的毛澤東感慨贊嘆。（《攻魏救趙 千古高手》節選）

（二）話題2：轉化 [材料加工]

鞋的歷史，己相當久遠。大約在5000多年前的仰韶文化時期，即出現了獸皮縫制的最原始的鞋。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。皮靴是戰國時孫臏發明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“幫”，然后縫成高皮靴。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰，打敗龐涓。尖頭鞋發源于法國。據說，是一個伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。后來人們覺得它的式樣新鮮奇特，爭相仿效。高跟鞋源于法蘭西國王路易十四。當時，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。此后法國貴族男女們紛紛仿效，并很快傳遍全國乃至歐洲大陸。這些發明怪鞋的人，發明之時，怎么也不會想到這些本來為掩蓋缺陷的作品會轉化為時髦的裝束。（《鞋的由來》節選）

（三）話題3：妒忌

[材料加工]

寓言詩《鳥的評說》講的是：麻雀說燕子是怕冷的懦夫，燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束，黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純……總之，眾鳥都只會發現對方的缺點：即使是優點，也被認作了缺點。這則寓言詩想告訴人們這么一個道理：應正確對待別人的優點。

不能正確對待別人的優點，就難以有大作為。戰國時的魏將龐捐，曾與孫臏同學兵法，對孫臏才智過人由嫉妒進而心生惡念，使孫臏受了苦刑，而他自己最終也惡有惡報，兵敗身亡。三國時的周瑜，年少有為，前途無量，但氣量狹小，不是虛心學諸葛亮足智多謀、料事如神的優點，而是心生嫉妒，發出了“既生喻，何生亮”的哀嘆，最后憂憤而死。

龐涓、周瑜二人本來都可以更有作為，但因為不能正確對待別人的優點，心生嫉妒，想擠掉對方，結果不但沒學到對方的優點，還斷送了前程，賠上了性命。這危害可謂大矣！（《寫作中樣例教學法的運用》節選）

（四）話題4：變通

[材料加工]

孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用“以盈去虛”的戰術，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識和重用。田忌賽馬，誰都會稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開。在解決問題時，人們較多按常規去思考，為何不從另一個角度、另一個側面去思考？這樣思維就具有了發散性。

不少心理學家認為，發散思維與創造力有直接聯系，因此，應有意識地培養、訓練我們的發散性思維，即從思維的獨創性、變通性、流暢性人手，逐漸養成我們多面向、多角度認識事物、解決問題的習慣。（《善于“變通”的孫臏》節選）

（五）話題5：低頭

[材料加工]

“該低頭時就低頭！”為什么暴風雨過后碗口粗的大樹會折斷，但纖細的竹子卻仍完好無損呢？因為風來則竹彎，風大則竹更彎，風有多大，竹有多彎。而風雨后，竹子仍舊那么直。是啊！竹子一彎風雨過，那人一低頭不必要的麻煩不也就過了嗎？孫臏一低頭，成為一代軍事家，否則他也只是黃泉路上一個孤魂野鬼罷了。

總之，做人要忠要義，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨氣，但不可太固執：要會變通，但不可太圓滑。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。天空之外，你還可有一番作為！（《也說屈原》節選）

四、成品展示

從淚走到血——孫臏訪談手記

孫臏，戰國人，我國古代著名軍事家，著有《孫子兵法》一部。經多次邀約，我終于在兩千年后的一個秋夜采訪到了他。

梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對而坐，話題由“剜臏”切入。

一、荒涼的枯淚

記者：孫臏先生，您智謀過人，心思縝密，卻遭龐涓毒手，被剜雙臏，請問您對此有何看法？

孫臏（沉默片刻）：我與龐涓，同師鬼谷，同習兵法，拜為兄弟，親如手足。我從來沒想過他會加害于我。作為一個謀士，我熟諳兵法，知道不可過于相信別人：但作為一個人——一個有血有肉有骨有情的人，我……（哽咽）我太相信他，從不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的龐涓師兄！

記者：如此說來，正是因為您對龐涓太過相信，感情上太親而使您沒有認識到潛在的危險，從而遭此大禍？

孫臏（緩緩點頭）：災萌于不疑啊。

二、冰冷的鐵血

記者：那么，孫臏先生，在后來的兩次交鋒——桂陵之戰與馬陵之戰——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役將他逼死？

孫臏（沉默）：……

記者：是否……是因為感情上的疏遠？

孫臏：也許是吧……我常想，自己在那兩次大戰中扮演的到底是什么角色，是單純的敵方謀士，還是一個懷著冰冷鐵血的復仇者？

記者：復仇者？

孫臏：剜掉的臏骨是仇恨的種子。我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間變冷。我用冰冷的目光看待與他的交鋒，用冰冷的頭腦醞釀每個陷講……

記者：是感情上的疏遠讓您對與龐涓的戰爭有了一個新的定位？或者說，感情的疏遠讓您重新認識兵法，認識戰爭？

孫臏（無奈一笑，拂袖而去）：……

西風殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了……

第五篇：作文素材之特斯拉

特斯拉

●人物簡介

尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla，1856年－1943年）

1856年7月10日出生在克羅地亞，是一位世界知名的發明家、物理學家、機械工程師和電機工程師。他被認為是電力商業化的重要推動者，并因主持設計了現代廣泛應用的交流電力系統而最為人知。19世紀末20世紀初，他對電力學和磁力學做出了杰出貢獻。他的專利和理論工作依據現代交變電流電力系統，包括多相電力分配系統和交流電發電機，幫助了他帶起了第二次工業革命。成就是1882年，他繼愛迪生發明直流電（DC）后不久，發明了交流電（AC），并制造出世界上第一臺交流發電機，并創立了多項電力傳輸技術。他是一個絕世天才，也是一位被世界遺忘的偉人。之后被大家稱為“科學超人”1943年1月7日在紐約人旅館（The New Yorker Hotel）孤獨的死于心臟衰竭，享年87歲。特斯拉一生致力于全世界而不是為特定某個國家效力。

●獲得諾獎

諾貝爾物理學獎自創立開始的三十年里，尼古拉·特斯拉一個人就被評選出九次，與愛迪生一起二次，而他把這十一次的諾貝爾獎全部讓賢。拒絕1912年和愛迪生共享那次的理由是從好友馬克·吐溫那里學來的：[娶一個老婆如何能兩人共享，特別是與一位騙徒竊盜慣犯共享豈不危險？]。雖然愛迪生后來通過各種渠道，年年以通用電氣去爭取諾貝爾獎，卻從來都全面性的遭到否決，終身沒有得諾貝爾獎。

縱觀諾貝爾得獎歷史，科學家研究尼古拉·特斯拉的作品，從而得到啟發獲得諾貝爾物理學獎的比率占了27%，間接得到啟發的比率超過65%。比如幫他證明X光危害的倫琴（Wilhelm Conrad Roentgen）隨即成為1901年首屆諾貝爾物理學獎得主。

所以尼古拉特斯拉雖然一次都未接受諾貝爾獎，但在他1931年75歲生日的時候，收到八位諾貝爾物理學獎得主的感謝函。1943年他的葬禮時，有三位諾貝爾物理學獎得主代表諾貝爾團隊致詞。

●三大計劃

尼古拉·特斯拉的實驗室在1895年被燒毀，從而導致破產，其中對于全人類最大的損失是關于他多年的研究，也就是X光對生物的傷害、輻射及等離子之類的研究報告，而且幾乎已經快要公開發表，結果龐大的資料卻全部被燒毀，從而也導致后來的倫琴（Wilhelm Conrad Roentgen 1845-1923）及居里夫人（Maria Sklodowska Curie 1867-1934）以身體去實驗，受到極大的傷害。

尼古拉·特斯拉研究X光及輻射線對人體健康的影響紀錄長達七年，且是以自己的身體去實驗，他同時也是人類史上第一位真正意識到輻射危險性的智者。從1887年到1894年，他陸續進行危險性的人體實驗并紀錄，不幸的是在1895年春天的大火，焚毀了全人類最珍貴的醫療遺產。到1897年的時候，他的體重剩下四十公斤，全身是病，估計也伴隨各種癌癥。于此期，他經常昏倒，幾乎離死神已經不遠，從而才開始練習卡南達（Swami Vivekananda）傳授給他的冥想靜修，也由于他是天生悟者，很快地便讓身體如奇跡般的轉佳，正式開啟軍事派科學的大門，成為國際軍事派科學的首席大師，時年才四十一歲。在火災之后，數年的成果付諸東流，但是尼古拉·特斯拉沒有任何的怨言，只輕描淡寫說了一切是天意，然后又默默的開始重新研擬三大計劃【

1、Worldwide wireless communication“全球無線電通信計劃”

2、Worldwide transmission of electricity“全球電力輸送計劃”

3、A shield to protect the US from foreign invasion“美國國家防御盾牌網計劃”】

●軼事典故

天才之處

由于家境貧寒，父親希望小尼古拉子承父業當一名神職人員，但小尼古拉卻對神靈無動于衷，立志當電氣工程師，并因此常常和父親發生沖突。十七歲前的特斯拉“中了邪”般地浸淫在發明創造的幻想里，腦袋里經常浮現出種種異常奇怪的現象。他后來常說，童年時代的幻覺使他痛苦不堪，腦海里常常出現強烈的閃光，這恐怕正是“天才發明家”的“天才”之處。獨特的特斯拉

特斯拉的物理學理論在當時的時代背景下是不被很多人理解的。他曾在愛迪生的公司工作，但是卻得不到愛迪生的重視，反而受到了愛迪生的排擠。他創建了無線傳輸電能的理論，以空間中的空氣作為能量的導體。但是此一想法卻遭到當時的工業大亨的排擠，因為此想法一旦實現，發電廠就要倒閉。

由于他的理論是和社會的資本家產生對立的，這也許就是導致當代奇才在當時沒有得到很大實踐空間的原因。尼古拉的腦域開發與常人截然相反，正常人一般使用左前腦和右后腦，而尼古拉的腦檢圖顯示，他常常使用右前腦和左后腦。天才埋沒

關于一個如此超前高產的天才發明家和科學家被世界所遺忘，有人認為這是由于特斯拉與愛迪生的合作，以及他和愛迪生的行事風格迥異所致。愛迪生善于商業運作，有經營頭腦，而特斯拉只顧埋頭發明，從不考慮用自己的專利發財。據說，在給愛迪生“打工”期間，特斯拉的發明創造價值無法估量，而愛迪生僅支付他5萬美元，并稱這筆錢相當于他52年的工資。5萬美金在當時的確不是個小數目，按當時的工價也確實很多，但對一個偉大的天才發明家而言，發明創造的花費巨大，這筆錢還是讓他時常捉襟見肘。還有人認為，特斯拉的發明創造過于超前，在當時很難被人接受，他本人及其成果成為科學界爭議的對象，有的甚至將他的成果稱為“偽科學”。也有人感嘆道，特斯拉生不逢時，“偉大發明家”愛迪生的光環遮住了“有爭議”的特斯拉。特斯拉逝世后，有關他的許多資料和數據大多遺失，即便在貝爾格萊德尼古拉·特斯拉博物館里收集的15萬件展品中，也幾乎沒有關于特斯拉的科研數據資料。

●個人語錄

多少人嘲諷我是個空想家，他們都是頭腦最愚笨，目光最短淺的蠢才，還是讓時間來說話吧！（特斯拉的大部分構想幾乎是常人不可能想象的，但是是可以實現的）

當天生的愛好發展成為一個強烈的愿望時，一個人會以驚人的速度向著他的目標大跨步地奔去。

我只是個平凡的人，沒有什么特殊的能力。宇宙中的任何一小部分都包含整個宇宙的所有信息，在其中藏著的某個神秘數據庫又保存著宇宙的總體信息，我只是很幸運地可以進入這個數據庫去獲取信息而已。

●財富

尼古拉·特斯拉一生獨立開發并取得專利七百種，合作開發達一千種以上，幫忙開發的更是數不清，卻分文未放入自己囊中。

尼古拉·特斯拉是一位完全開悟的智者，他了然愛迪生的賺錢原理，卻從不效仿。他在晚年受不了財團的日日威脅，毅然將“交流電專利”撕毀，讓其永遠成為免費資源。如果交流電的發明專利不送給全人類免費使用，則每一馬力交流電就將給他帶來2.53美元的“專利費”，一年之內，他的現金就會超過世界首富。他一生的專利，以及科技成果帶來的金錢，除了用于設備或生活開銷，全部贊助給世界各國的貧苦政府，用以照顧老百姓。換言之，他堅持人人平等，世界大同。

盡管他的晚年窮困潦倒，尼古拉·特斯拉堅持拒絕美國政府的挽留打算回南斯拉夫安度晚年。不久之后，美國政府動用國力，撥了天文數字的款項給予南斯拉夫及其他國家在經濟方面的支持，如此尼古拉·特斯拉才在美國住了下來。至今南斯拉夫和塞爾維亞的紙幣上仍然印有尼古拉·特斯拉的頭像。