第一篇：德育在語文教學中的體現

德育在語文教學中的體現

宜賓市南溪職業技術學校

楊玠玠

語文教學中寓于語言文字訓練的思想、道德、情操的教育是極其豐富的，有我們中華民族賴以生存、發展的最重要的精神支柱——愛國主義精神；有反對剝削壓迫、以解放全人類為己任的共產主義思想；有無私忘我獻身于人民的高尚情操；有認識世界的科學的立場和觀點。我們進行教育時不能傾盆大雨，不能從主觀臆想出發，而是要緊緊扣住教材的特點，針對學生的實際，細水長流似的滴灌、滲透。

在語文教學中滲透思想、道德、情操教育的途徑和方法很多。如輸送知識信息，聽、說、讀、寫訓練，課外閱讀，課外其它活動等都是滲透的途徑，我們只要選擇和創造恰當的方法，途徑暢通，那些閃光的思想、閃光的精神就會伴隨著語言文字滲入學生的心田。

學科教學滲透德育，課堂是主要陣地。在授課時，在傳授知識，培養能力，發展智力的同時進行思想情操的陶冶，力求課上得立體化，發揮多功能作用，提高課堂教學效率。探索滲透的方法很多，筆者探索的方法如下：

第一、挖掘課文內在的思想性，揭示其寓會的深意

一篇好的課文必然是作者情動于中，言溢于表的產物。都離不開思想深邃，見解精辟，感情真摯，語言優美，寓于表現力，這樣的富含思想性的文章，在文言文中很多。孔子的《論語》告訴我們正確的學習方法和學習態度。劉禹錫的《陋室銘》告訴了我們讀書人高潔的志趣。周敦頤的《愛蓮說》告訴了我們人應該做一個怎樣的人。境界再高一點，范仲淹的《岳陽樓記》讓我們了解了古人尚有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操，一千多年后的炎黃子孫更應具備這樣的境界，從而更加明確我們今天學習科學文化知識的重要。近代魯迅的《藤野先生》讓我們充分理解了青年魯迅的強烈的民族自尊心——愛國感情，讓學生充分認識作為文學家、思想家、革命家的魯迅的憂國、愛國不只是在20世紀二、三十年代產生，而是很早就印在了魯迅的思想深處。

第二、重點分析關鍵詞句，使它們濺出“耀眼”的火花

一篇好的課文總有一些言簡意賅、言簡意深、言簡意豐的重點詞句，關鍵詞句，教學時注意分析它們，使其中所飽含的思想情操濺出耀眼的火花，照亮學生的心靈，引起他們的共鳴，還記得初中課本上的《荔枝蜜》中的兩段話：“老梁說‘蜂王可以活三年，工蜂最多活六個月’我不禁一顫：多可愛的小生靈?。θ藷o所求，給人的卻是極好的東西，蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚??！”顯然，作者寫這段話是動了情的，重點抓住“顫”這個詞進行分析?！邦潯笔鞘裁匆馑?？為什么作者會“顫”，又為什么“不禁一顫”？“顫”以后流入筆端的是怎樣的思想，怎樣的感情，聯系老梁的話“工蜂最多活六個月，整日采花釀蜜，不辭辛勞，生命卻如此短暫，作者意想不到，心顫動了，作者被老梁的話猛然一擊，情不自禁地做出反應，故是“不禁一顫”，這個“顫”是對辛勤釀就的花蜜，留得香甜在人間的小蜜蜂的贊頌，是對蜜蜂短暫的生命所顯示的意義和價值的領悟，所以，緊接著是發自肺腑的贊美，評述蜜蜂對美好人類生活所做出的貢獻。

第三、創設情境，帶領學生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶 人的情感總是在一定的情境中產生的，或歡樂，或悲哀，或崇敬，或憎惡，教學中創設與內容相應的情景。創造和渲染氣氛，使學生有身歷其境之感。如教《士兵突擊》那篇小說節選的內容，讓一位學生朗讀作品有關內容，其他學生想象英雄許三多等的形象、聲音和圖象結合，分組表演他們訓練的三個場面，體現“不拋棄、不放棄”的精神，展示當代士兵的不畏艱險的特質，學生們積極性很高，表演得也很投入，對課文內容也有較深刻的理解和掌握。

總之，語文課堂既是傳播知識又是陶冶情操的陣地，用豐富多樣的形式，用學生喜聞樂見的形式寓教于樂，將愛國主義、集體主義、吃苦耐勞精神在21世紀中職學生中發楊光大。

2014年4月

第二篇：素質教育在小學語文教學中如何體現

素質教育在小學語文教學中如何體現

素質教育在小學語文教學中如何體現

素質教育是以發揚人的創新潛能，弘揚人的主體精神，促進人的個性和諧發展為宗旨的教育。推進素質教育，激發學生的學習興趣，培養學生創新意識和創新能力，是素質教育的基本要求，也是教學改革的出發點和歸宿。作為小學語文學科，在教育中有關不可估量的作用。如何通過語文學科的教學去提高和發展小學生的素質，我自己的教學經驗提出幾點做法；

（一）優化教學過程，激發學生學習興趣

在教學過程中，要想培養學生的創造力，首先要注意調動學生強烈的學習欲望和濃厚的學習興趣。興趣是創新的導向和動力，學生只有對所學知識產生好奇心，求知欲，才會想學，愛學，并積極主動地參與到學習過程中。

傳統教學中，教師講得太多，灌得太多，沒有注重學生的主動性，學生總是處于被動狀態，思維得不到開發。教師奉課本為“圣經”，或照本宣科，或以精講精練課本為宗旨，致使學生的學習起來越遠離現實生活。所有這些都不合乎教學要求，要提高教學效率，提高學生素質，就要改變原有的教學方法，運用多種教學手段進行教，運用啟發式、引導式教學，從中激發學生的興趣。俗話說：“興趣是最好的老師”。學生有了興趣就會產生強烈的求知欲，學習的主動性和積極性應能得到最大限度的發揮。例如：我在上《賣火柴的小女孩》一課時，展。學困生的存在，便是修改差異的具體體現。因此，我們既要面對全體學生、研究全體學生，讓全體學生在教師的引導下動腦、動手、動口，參與實踐，強化訓練，調動學生的主動性和積極性，充分發揮主體意識，通過自學、引導、提問、發展智力，提高能力，開拓新思維，學會認識，學會 運用，讓全體學生整體素質得到最大限度的提高，同時，不要關注學困生，研究學困生，發現他們之間的差異，對癥下藥。如：學習《草船借箭》一課，我采用“提問式”、“啟發式”的教學方法，激發學生主動思考，啟發學生發揮想象。讓學生總結、討論得出答案，在回答問題時，根據問題的難易，向不同層次的學生提問，使全體學生才能積極思考，主動回答，并對能舉手回答或回答正確的學困生給予表揚和鼓勵，對回答有困難的正確引導，讓他們發現自己的閃光點，樹立起自尊、自愛、自信的人格，向著積極進取的方向發展。要做一名成功的教師，就必須要面向全體學生，并根據他們的個性差異進行因材施教，做到象一則廣告詞據說的那樣：“只要大家好才是真的好“。這就要求老師在教學中要了解和關心學生，投入真情實感，對那些學習困難的學生，更應該與他們建立起親密友好的情感，用愛心去澆灌他們，用誠心去感化他們，用恒心去引導他們。要多給學困生安排一些學習和活動的機會，多對他們提問，多讓他們提問，多讓他們發言，多叫他們朗讀，多為他們設置一些活動項目，多為他們選一些思考題等等。讓他們有充分展示特長、握了漢語拼音以后，就教給學生“設疑自學識字法”，先給學生設置一系列的疑問：“這個字該讀什么音？屬于哪種偏旁部首？是什么間架結構？應該按怎樣的筆順寫？用它可以說怎么一句話？然后讓學生順著設置的疑問去自學生字。隨著學生年齡增長，年級的升高，自主學習的方法就不斷增多。如學習《兒子的創意》這課時，在課文結束時最后一段內容拓展設計兩個題：

1、當兒子知道自己的創意得了銀獎時會有什么反應？“我”又是如何反應？

2、你對“我” 和“兒子”各有什么看法？讓學生帶著問題各自讀課文，通過學習的思考解疑和教師引導、疏通、解惑，并非花費很長時間，而最佳答案便 可躍然“表”中，整個過程有序、有法，有章可循，真可謂“水到渠成”，學生是在賞、議、學、練，自主學習的氛圍中獲取知識。

（四）利用靈活多樣的形式，開展豐富多彩的活動，全面提高學生的整體素質。

要想在語文教學中搞好素質教育，不僅要在課堂學，而且要走出課堂，走向社會，投向大自然的懷抱，做到行知結合，手腦并用，發展智力，發揮潛能，培養學生多方面的能力，全面提高學生的素質。如成立讀書小組、手工小組、繪畫小組、書法小組、音樂小組等，開展作文競賽、讀書報告會、演講比賽、朗誦會、書畫展覽、日記展評、作業展覽等，讓學生“八仙過海、各顯神通”，開發了學生的潛能，擴大了視野，增長

第三篇：德育中如何體現愛心

教師都有一顆愛生之心，但往往有些教師認為有好心沒好報。那么教師怎樣做才能把愛心體現出來呢？筆者認為應該從以下幾方面著手：

首先是尊重和信任學生。用一句學生常用的話，“老師應該對我們有禮貌，我們也是人?！边@里的人，指的就是學生的人格。

有一位教育學專家說過這樣有意思的話：在今天中國的教室里，坐著的是學生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個顛倒——站著的先生占據著至尊之位，而坐著的學生的軀體內，卻掩藏著一個戰戰兢兢地站著，甚至跪著的靈魂。

在這種教育模式下，教師，尤其是缺乏“以學生為主體”意識的教師，往往無視學生的人格，不惜扼殺學生的思考力和想象力，而將學生納入單純應試的軌道；不惜占有學生自由發展與休息時間盡量多布置作業，以使自己所教課程的考試成績不落別人之后；甚至動(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)輒訓斥、體罰或變相體罰學生，來顯示自己的權威；更有對學生采取“順我者昌，逆我者亡”，將吹牛拍馬、打擊報復這一套也引入師生關系，迫使學生接受“不聽老師言，吃虧在眼前”的現實。在國外，像這樣專制式的教育，幾乎已經被所有的國家所摒棄。

樹立主體意識，造就獨立人格，已成為當代國際教育思想變革的一個重要標志。聯合國科教文組織國際教育發展委員會提出“學會生存”的口號后，又于****年提出“學會關心”，同樣在最近又要求當代世界青年應當“學會做人，學會生存，學會求知，學會相處?！闭缬形恢袑W校長所說，“真正有生命力的、跨世紀的學校，是尊重人格的學校；我當過十年的班主任，太了解尊重學生人格的意義了?！?/p>

其次是了解和關心學生。深入了解和熱情關心，是師愛最突出的表現。世界著名教育家贊可夫曾經說過：“當教師把一個學生認識到他是一個具有個人特點的、具有自己志向、自己智慧和性格的人的時候，……才有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！崩蠋焸兂Ｕf“愛生如子”，但真正能做到這一點的教師，又有多少呢？澆花要澆根，教人要教心。然而，在我們平時所接觸到的道德教育里很少有教心的，即培植人的善心，包括良心、愛心、同情心、憐憫心。請聽聽學生的心聲：“老師，我希望你常是一個有感情的人，而不僅是一架教書的機器；老師，請你不僅教書，而更是教我們做人；老師，請您也把我當人看待，而不僅是您記分簿上的一個號碼；老師，請您不要單看我的成績，請您更要看我(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)所作的努力；老師，請您經常給我一點鼓勵，不要讓您的要求，超過我的能力?！?第三是嚴格要求學生。愛而不嚴不是真正的愛。師愛有別于母愛，正是在于它突破了溺愛的圈子，嚴格要求和精心施教有機地相結合。但是一講“嚴”，中國的傳統教育是，一定要認真聽課，按時完成作業；學習上一絲不茍，循規蹈矩；老師講一，學生不說二等等。西方教育的嚴更多的體現在做人教育上。馬克思曾和他的女兒勞拉有過一段有趣而又令人深思的談話，勞拉問他，“你最不能容忍的缺點是什么？”“欺騙和奴顏婢膝”。現代文明社會對人才品德的要求越來越集中體現在對人的人品，人格，品德，品行，道德，修養，素養，教養，涵養，情操，禮貌禮儀、風范魅力、舉止風度和人文精神的要求上。

舉例來說，說謊并不是中國學生的專利，美國學校也不是真空，但美國人卻把學校的作弊風當作“國家丑聞”來對待。美國德州品德教育研究所所長馬爾基說：“欺騙是一種習慣性行為，在課堂上撒謊的學生將來就會對同事、上司和妻子、丈夫撒謊。如果一個國家不珍惜誠實，把品德看作是無足輕重的小事，我們的社會將變得多么可怕！”所以，美國的學校和教師對說謊和欺騙深惡痛絕，敢于采取嚴厲的懲罰。近聞美國在一次托?？荚囍凶カ@五十多名作弊者，都判處五年監禁并處以高額罰款。美國人在這方面的嚴厲，和他們對學生學習上的寬松，形成了鮮明的對照。是非觀念，一清二楚。聯想到我國當今到處泛濫的假貨，假藥，假酒，假唱，乃至教育界的假文憑，假課，這還不夠發人深省嗎？

再就是要為人師表，作風民主。為人師表是教師品德的重要體現，一位高素質的教師，必然是一個具有良好修養和情操的人。教師樹立自身美好形象最重要，用美的形象，美的人格去感染學生，引導學生，這是一種無聲的愛。

在學校里，我們常?？吹竭@樣一種情況：讓學生做同一件事情，有的教師說出來，學生立即聽從，樂于接受，而且完成的很好；有的教師說出來，學生卻無動于衷，懶于接受，即使被迫做了，也是馬虎了事。于是，人們就說，前一種教師在學生中有威信，后一種教師在學生中沒有威信。

有的教師對于調皮、不順從的學生，往往采取訓斥、威脅、甚至懲罰的手段，造成學生的恐懼心理。教師來了，學生在教室里鴉雀無聲，安安靜靜，教師對此十分滿意，以為自己有威信，有辦法。殊不知這并非學生發自內心的對老師的尊敬，而是基于威懾，表面上暫時的遵從。當教師一走，教室里又是翻天覆地，亂作一團。

教師的一言一行，一舉一動，都會通過學生的眼睛在他們的心靈底片上留下影像。做教師的，加強思想修養，有崇高的境界，高尚的道德品質；遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人；處事的公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，還有談吐的文雅，儀表的端莊，良好的生活習慣……所有這些，都會給學生留下終身難忘的印象，成為學生永遠的楷模，從這個意義上說，“教師是學生的第二父母”是決不為過的。

我們必須先做學生的知心朋友，才能做好學生的老師。

第四篇：在語文教學中滲透德育教學

在語文教學中滲透德育教學

語文教學擔負著對學生進行品德教育的重要任務。同時，由于語文教學有其自身的特點，因此在發揮語文教學德育功能時，充分考慮到這些特點，可以取得良好的效果。

一、在語言文字的訓練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創作動機，或闡明某種觀點，或抒發某種情感，或說明某個道理，不過這些內容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學生理解文章的思想內容、接受品德教育，必須在“有機滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學的全過程，貫穿于學生對語言文字的理解中，從引導學生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如第九冊《金色的魚鉤》，課文中有這樣一段描寫老班長的話，他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會，就皺著眉頭硬咽了下去。教這段話時，我抓住“硬”字讓學生理解，“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學生通過閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰士吃，好讓他們堅持走出草地。這樣，在詞和句的教學中，學生體會到了老班長為了戰友不惜犧牲自己的高貴品質，受到了舍己為人思想的教育。

二、準確地把握住教材的德育因素

在教學過程中，能否進行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準確與否，這包括三個方面：

1.結合教材特點要準確。小學語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側重點，教師應該從教材特點出發，有針對性地對學生進行某一方面的品質教育，切忌牽強附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認為，就應借此激發學生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業績，就教育學生繼承、發揚革命傳統；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學生熱愛新中國??

2.把握教材德育內容要準確。教材是我們教學的憑借，在進行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入挖掘，準確地把握德育內容。如講述《我愛故鄉的楊梅》，如果只讓學生了解這篇文章表達的是作者對楊梅的熱愛，就沒有把握準確課文的德育內容；如果進而啟發學生，作者描述故鄉楊梅的可愛，實際是表達對故鄉的熱愛之情，這樣，課文的德育內容就把握得比較準確了。

3.引導學生的認識要準確。小學生對事物的認識處于表面、簡單的水平，這就需要教師正確引導，使學生在學習中準確地受到思想教育。例如學習《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時就需要加以指導，引導學生認識當時情況的緊急和董存瑞的獻身精神，把學生從認識的偏差中拉回來，即可以在加深認識中受到教育。

三、讓學生在情感參與中受到品德教育

語文教學的品德教育要以情動人，激發學生情感是影響學生道德認識和道德行為的一種強大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學《別了，我愛的中國》一文時，用充滿激情的語調總結全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復雜。這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責，對祖國前途命運的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認識，受到了愛國主義的教育。

根據語文課的特點，還要注意讓學生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學生有強烈的感染作用。教師在教學過程中，應給學生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。例如《桂林山水》，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險，便會浮現在學生面前，使學生產生身臨其境的感覺，從文章的優美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發他們對祖國大好河山的熱愛之情。

四、把語文課上的品德教育和學生的生活實踐結合起來

思想教育提高學生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學生的良好品德體現在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現代化要求的新人。所以。除了激發學生情感、動之以情以外，還應與學生的生活實踐相結合，對學生導之以行。如學習了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，筆者引導學生奮發學習建設四化的本領；學習了《列寧和衛兵》，就教育學生自覺遵守紀律和制度；學習了《寒號鳥》，則讓學生養成熱愛勞動、辦事不拖拉的良好習慣。把這些與學生的生活實踐結合起來，讓學生通過身體力行，從而可以提高自己的思想素質，效果是顯著的。

第五篇：德育在初一歷史教學中的體現

德育在初一歷史教學中的體現

關鍵詞：德育、初中歷史教學、體現

摘 要：2001年初審通過的歷史新教材，確實有許多新的特色，作為歷史教育工作者我們應當快速地適應教改的步伐，跟上時代的脈搏。新課標的一個新特點就是提高了思想教育的要求，那我們就該充分運用好新教材，作好學生的思想教育工作。

本文就筆者自己在上課過程中如何貫徹德育思想的做法做一簡要介紹，同時，這也是新教改的一個特色所在。

記得在自己還是學生的日子里,老師就這樣告訴過我們“學習歷史，并不在于你記住了幾個年代，幾個人物，幾個歷史事件，重要的在于，你能從歷史中吸取多少教訓，讓歷史的精髓思想指導你現在的、以后的人生”。當時，對這一點并沒有太多的關注，但現在自己是老師了，卻對這一點有了深刻的、全新的認識。

初一的學生正是十二、三歲的年紀，純凈的猶如一張白紙。而與簡單的一張白紙所不同的是，他們擁有在紙上做畫的本領。相比之下，小學生太小，小胳膊幾乎提不起沉重的畫筆，即使勉強可以，卻又對色彩、形狀缺乏必要的辨別力，只能是老師說畫條直線，那么孩子就會畫條直線，老師說用紅色的畫，他們也會乖乖照做，因為他們的自我判斷力不夠成熟。而年齡較大的高中生，雖然他們有足夠的氣力舞弄畫筆，也對色彩與線條有了長足的認識，可是，他們的心靈太復雜，在他們的心中已經有了一個既定的世界，我們的引導與教育往往收效甚微。只有初中生，只有初中生中最新生的力量——初一新生，他們有蓬勃的朝氣，他們有適中的力氣，他們對色彩與線條有了基本的認識，這時，只要我們稍加引導，他們會立即發揮自己的才能為自己、為我們描繪一幅帶著稚氣但卻能看到輝煌未來的畫卷。

初中尤其是初一的歷史教學，就非常能體現這一點。

通過小學的學習，為他們積累了一定的知識與能力，在接觸一個新的學科————歷史的時候，他們既表現出了極濃厚的興趣，同時又稍顯有些迷惘，這時只需要老師的點撥、指導便會為他們開啟一個真正潔凈的天堂。

我們總是不停地提出“德育工作要天天抓、月月抓、年年抓，長抓不懈”可是真正做起來，并不那么容易，這是因為，我們并沒有集合所有的力量去真抓、實抓。德育工作不僅僅是政治老師、班主任、德育組的事，而是每一個育人工作者的義務與天職。當然，歷史老師更當責無旁貸，歷史是發人深省的。歷史正是因為有了德育這個法寶，才會經久不衰，越來越受到人們的關注與仰慕。作為歷史教育工作者對學生進行德育是我們不可推卸的責任。

有的人會說，歷史是過去的事，怎么可能用那些陳谷子爛芝麻的東西來教育現代人呢？那是他根本不了解歷史。歷史的生命力就在于它雖然過去了，但它卻對當今有著不可估量的借鑒與參考作用。理解現在和未來的鑰匙恰恰就是認識過去。翻開初一歷史新教材，到處可見歷史的德育因素在閃閃發光，這本新教材也是因為有了這一點，才真正體現出了它的“新”。不信，請跟我去我的課堂，讓我為你展示這顆發光的寶物吧！

根據我上課的親身實踐，我發現初中歷史課最容易從以下幾個方面進行思想教育：

1、愛國主義教育。包括民族自豪感、民族自信心、民族認同感的培養。

2、正確的人生觀、世界觀、價值觀的塑造。

3、創新、求實的科學態度的培養。

4、環保意識的培養。

5、良好的學習、生活習慣的養成。

雖然我們明白了歷史所能達到的幾種德育目標，但具體的課堂中該如何來貫徹呢？關于這一點，我想應該從以下幾方面著手論述。

一、課前預設

這要求我們平時備課時，不僅要熟悉課文內容，達到運用得心應手，而且要研究教材，挖掘在課文內容中隱含的可用來進行德育的素材。舉幾個例子來說：七年級上冊的第一、二、三課，從內容上看似乎沒有什么可以用來進行品德教育的內容，這就需要我們好好挖掘一下，在這三課內容中，涉及的遠古人類、氏族聚落、以及傳說的文明曙光，主要集中在長江、黃河流域，對了，這就是我們德育的切入口。在上這三課時，我讓學生自己來總結這些遠古遺址的分布特點，他們都能看出是在長江、黃河流域，因此我們稱黃河是我們的母親河。這時，我就聯系目前長江、黃河兩岸的水土流失以及污染情況啟發大家，我們應當為保護母親河做些什么？進而聯系學校實際繼續引導，要大家明白，保衛黃河并非要親自到黃河岸邊，而是要從我們日常生活的點點滴滴做起，保護我們的校園、保護我們的城市、進而保護我們的國家。就這樣，環保意識已經在潛移默化中在同學們的頭腦中扎根了。

另外，在講述北京人因為生存的需要而過幾十人的群居生活時，我這樣教育我的學生，那么原始、落后的北京人都知道要互相協作、互相幫助，那么我們是這樣文明、先進的現代人，我們共同處于一個班集體內，我們之間應該怎樣呢？團結、協作、互相幫助都是同學們自己說出的答案。

在開展“破解彩陶之謎”的活動中，當大家看到小口尖底瓶奇怪的模樣，同學們更是爭先恐后的發表自己的見解，雖然有很多看似可笑的答案，但至少說明了他們的想象力沒有枯竭。當活動結束后，我讓大家發揮自己的想象力設計一種陶器，并標明它的用途、形狀的象征意義。本以為不會有什么收獲，可是我發現我錯了。有那么多有創意的設計，有那么多你根本無法想到的用途被他們簡單的線條、色彩、語句描繪的那么逼真。令你不得不為他們的創新思想而感到欣慰。

二、當堂隨機設置

這種德育要求我們有隨機應變的能力，要隨時跟上同學們的思維進度，聯系一些突發事件創設德育情境，達到在最短時間內解決問題的效果。

在講到元謀人的遺物——牙齒化石的時候，我就針對學生的實際，教育他們要養成良好的衛生習慣，正確刷牙。而在介紹山頂洞人的裝飾品時，我會教育他們愛美之心人皆有之，但作為中學生我們的主要任務是學習，而不是花過多的時間在裝飾、打扮上，因此，我們不應該佩帶首飾。這不僅幫助學生養成良好的生活習慣而且正與我們的校規相呼應。

有一次，我去一個班上課時，到教室時，正好看到班主任在批評學生，原來是合唱比賽的事，同學么總是不能齊心合力地練習，總是有人不肯融入班集體去，雖然他們唱的歌曲是《團結就是力量》。而很巧，我今天的內容是第四課破解彩陶之謎，是一個活動課。我向大家展示了我收集到的彩陶圖片，并每展示一個圖片時，先讓大家發揮自己的想象力去觀察圖片，獲取彩陶告訴我們的信息。當展示一個“舞蹈紋彩陶盆”的圖片時（沒有打出文字），我又讓同學們觀察，猜測一下陶盆上手拉手的小人在干什么、表示什么？有人說是跳舞，有人說是唱歌、還有人說是慶祝什么節日、甚至還有人猜測是在逃難，因為在堯舜時期，不是洪水泛濫嗎？當我驚異于孩子們的想象力的豐富時，一個決好的教育機會也被我抓住了。我問大家“不管是跳舞還是逃難甚至是我們正在進行的合唱，要想作好，最需要的是什么？”大家異口同聲的說出“團結”。是的，如果不團結，舞步是不會那么整齊的，如果不團結，肯定會被洪水吞噬，如果不團結，我們肯定唱不出和諧的曲調。聽我這樣一說，大家立即象明白了什么似的。我繼續趁熱打鐵，問“我們班唱什么歌啊？”“《團結就是力量》”這一次的回答，讓我真正感受到了團結的力量。

三、用專題課程來集中某一方面的教育

說起愛國主義教育是歷史教學的一個重點。而幾乎所有的文化課部分都能起到民族自豪感與自信心的培養的效果的。

在每一個單元的最后一課（活動課除外）都是這個歷史階段的文化、科技薈萃，通過學習這些課程，看到我國古代取得的那些顯著成就我能看出每個同學的臉上都寫滿了向往與欽佩。為了更加強化這種愛國情緒，我會在一定的時間搞一次“中華之最”的專題活動，讓同學們發揮自己的能力，查閱課本或者是自己閑暇時收集有關資料，到上課時，讓同學們展示自己所收集到的或者是自己知道的中華之最。“??是我國最早的??”、“??是我國最完整的??”、“??是我國最??”在這樣的活動中，你會發現原來你的學生中有那么多的歷史迷，有那么多的博學家??當他們看到自己收集到的這么多的中華之最時，每一個人的眼里閃動的是滿滿的激動與驕傲。同時通過分析各個科學家、文學家的成功經歷可以加強人生觀的培養。

中國是一個讓國人感到萬分自豪的國度，同時她又是一個讓所有國人深感遺憾的國家。當葡萄牙、日本、荷蘭、沙俄肆無忌憚地入侵我們的國家時，同學們已經從科技、文化成就為我們帶來的自豪感中清醒過來，不象封建統治者那樣沉迷在“天朝上國”的迷夢之中，而是為自己國家所受到的傷害而感到悲哀、氣憤。他們會為我們國家有一個戚繼光而感到欣慰，也會因鄭成功的出現而歡呼雀躍，雖然大家知道他是反清復明的人物；當得知康熙皇帝御駕親征沙俄軍隊時，每個人都被這愛國的熱情深深震撼著??通過了解這些人物、事件，同學們的心靈得到了凈化,愛國的情操在無形中得到升華與提高。

當然，歷史的德育功能，是我這短短的淺陋的文字無法表述殆盡的，只有你親自去運用、體會，才能真正感受到歷史的魅力。

不要再說什么歷史的就是落后的，歷史的就是陳腐的、歷史的就是無用的，那是多么幼稚、可笑的評價。

歷史是一部教科書，“以史為鑒”可以通古今之變，“以史為鑒”可以知社會之興替。讓我們永遠記住的國哲學家亞斯貝爾思說過的一句話：“教育要培育一代人的精神，必須先使歷史進駐個人，使個人從歷史中汲取養分”。