第一篇：讀書感悟-楊慧琴

讀《給教師的一百條建議》心得體會

清水九年制學校 楊慧琴

假期再次拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。它是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的，再根據我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來.書中眾多理論對我影響深遠.它讓我明白了原來學生這樣教.會存在那些不足，那樣教會出現什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。

第一個感受：愛學生 我曾經為自己選擇了教師行業迷茫過，也為我第一次當班主任泄氣過，還為丟了學生想放棄教師這一職業。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業，后天家長說某某學生打了他的孩子……日復一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業。當我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺。霍姆林斯基針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應當容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會發現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學生，在自己的心中應當有每個學生的歡樂和苦惱。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發，我帶著這種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關系會比以前更融洽。

第二感受：尊重每位學生的特異性 在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發展，這種和諧發展的前提又是對每一個學生個性的尊重。“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個學生內心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”正如文中提到的語文老師尼娜彼特羅芙娜的學生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發白、雙手顫抖，但當這個“兩分生”——米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責：我們做教師的人，怎么會沒有發覺，在我們認為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著天才呢…… 這一事例不禁促發我深思：既然是在學校的“兩分生”，還能很快成為一個技術很高的電視機修理工，我們在今后的教育對學生的評價中是否應該多一把衡量的尺子。其實，在我們教師日常的教育教學活動中，總會遇到這樣類的學生。如我班的陳瑤同學，在學習上我用盡各種辦法，都是“瞎子點燈，白費蠟”。很是懊惱，但是那次的運動會，我差點丟了她，卻讓我感受發生了改變，我覺得她不是那么討厭，相反，我每天看見她有一中親切感，不是她有何變化。而是我要尊重孩子的差異，同時也發現他的優點，她是我班最會掃地的學生，學習上她沒有什么造就，但她將來準會是個優秀的保潔員。還有我曾經教過的一個學生李珊，她現在本來讀初中，就因剛轉到我們學校時成績太差，本該讀六年級，給她留在四年級，在這后來的三年學習，她成績沒有多大改觀。同家長交談，家長說：一個讀數題我親自叫了十遍，讓她重讀，她還是不會，沒辦法。但是，她在家很會做家務事，不要小看，她可是的家里的能手。還有王望，成績也是很不理想，我聽俞老師說，王望自己會砌房子，他家的院墻和廚房都是他自己砌的，我很是大吃一驚。如果用分數衡量他，他肯定要被淘汰，我們可能埋沒了一個無師自通的建筑師。與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學校輿論唯一地根據分數來給一個人做出好的或者壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領域的一個領域。人的心理和智能結構的發展水平，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。傳統的考試，主要是對學生認知水平的單項測量，由于忽視了學生的個性差異，不能以此對學生做出或優或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結果——分數也并不能代表學生全部綜合素質的發展水平。教育必須尊重學生的差異性，日常的教育活動中，應當盡可能地設計不同的評價標準和方法 “多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這應該成為所有教育工作者的共識。

第三點：多讀書 我經常對家人說，當老師的我很忙，沒有時間干家務活。對朋友說，當老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業、備課輔導、談話 開會理論學習等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而沒有主動去做。教師的任務比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區培訓班的學員和區教育局的指導員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學生一樣。這是多么令人驚嘆啊！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業、課外輔導……現在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結下終生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.蘇霍姆林斯基說：一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變為20：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。我想：這也就是許許多多優秀教師之所以優秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應付明天的課,而是出自內心的需要和對知識的渴求.如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書,那你就要讀學術著作.是啊!我們應當在自己所教的那門學科里,使學校教科書里包含的那點科學基礎知識,只不過是入門的常識,在科學知識的大海里,我們所教給學生的教科書里那點基礎知識,應當只是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的.教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它.怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的!這本書給我的感受很多,就是與現實的緊密聯系,問題意識,憂患意識流淌于字里行間,而一個個社會現實中實際生動的事例,則支撐起了這種問題意識,使全書鮮活,充實,激起你對現實的關注,激起你對現實的思考,并在這種關注思考中,令你得以專注地讀下去。同行們，讀書吧，書中自有黃金屋。

第二篇：楊慧讀書筆記之二：

楊慧讀書筆記之二：

彰顯“口語”魅力 優化“交際”策略

經過一段時間的讀書思考，越來越意識到口語交際課的重要性和必要性。口語交際課是立足于小學語文教學聽、說訓練基礎的新課型，然而，目前很多語文老師并沒有給予口語交際教學應有的重視。只因為考卷上很少會對口語交際能力進行考核，所以很少有老師會像準備閱讀教學課那樣去精心備好口語交際課，甚至有老師為了趕教學進度，或為多讓學生練習掌握課文知識而擠課、占課。一時間，口語交際課似乎成了雞肋，陷入了尷尬的境地。

那么，口語交際課到底有沒有必要上呢？答案是肯定的。語言是交際的工具，良好的說話能力既對人的交際起到了積極有益的作用，更是現代社會發展的需要。而在當下的小學生中，說話不簡潔、不規范、詞不達意，缺乏條理性、嚴密性的問題普遍存在，因此，在語文教學活動中，語文教師有義務重視學生的口頭能力，并通過教學策略的優化不斷提高他們的口語交際能力，讓學生的語言散發應有的迷人魅力。

一、創設良好氛圍，讓學生更敢說

在下課的時候，我們總能聽到學生們唧唧喳喳地講個不停，個個都能說會道，侃侃而談。然而一到課堂上，他們就顯得安靜了許多，尤其在口語交際課上，即使教師想盡辦法啟發學生“動”起來，引導他們積極參與到學習過程中來，學生也總不是那么積極，尤其是遇到有難度的話題練習時，幾乎沒人愿意主動參與。究其原因，是因為一直以來，學生們都習慣了課堂上“聽”和“跟著說”的學習狀態，他們不適應自己唱主角，主動把自己的話與老師共享，更不適應圍繞一個話題和那么多人一起討論甚至是爭論。與此同時，學生們平時的交流都很隨性，一旦要求他們在課堂上圍繞某個中心內容有條理地說一段話，他們就顯得有點手足無措，他們會因為怕錯，怕被嘲笑而不敢說、不愿說。

面對這種情況，教師首先要在自己的言談舉止過程中體現出對學生的充分信任和尊重，使學生在課上感受到一種平等民主的師生關系。教師把舞臺還給學生，讓他們感受到，口語交際的課堂大舞臺是他們自己的，是輕松自主的，老師只是他們口語練習的一個伙伴，而非裁判，使他們不再因為有壓力而不敢講。

其次，教師應在訓練過程中創設一種友好、積極向上的學習氣氛，重視學生與學生之間相互的影響力。如果一個學生在練習時，其它學生冷眼旁觀、竊竊私語甚至嘲笑他，那么學生是不可能順利完成口語交際練習的，最后可能連原有的勇氣都會消失。所以教師要幫助學生樹立自信心，讓他們相信自己有能力回答好問題、說好話，鼓勵他們不怕講錯，敢于參加到集體的訓練活動中來。同時，還要鼓勵學生學會交往，學會合作。既要學會清楚明白地表達自己的意思，也要學會傾聽和幫助，讓融洽與合作的陽光照亮每個學生的心靈。

同時，教師還要留意基礎比較差的學生，把一些相對比較簡單的訓練內容留給他們。例如簡單的介紹，朗讀等，這樣的訓練能讓這類學生比較容易地體會到成功的喜悅，更有利于幫助他們建立起自信心。

二、明確練習目標，讓能力更全面

口語交際重在“交際”，它是由聽眾和說話者參與的互動過程，而不是聽和說的簡單相加。因此只有交際的雙方處于互動狀態，才是真正意義上的口語交際。

《課程標準》明確指出了義務教育階段口語交際的總目標：使學生“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神”。也就是說，既要培養學生“說”的能力，又要培養學生“聽”的能力，兩者缺一不可。因而在口語交際訓練時，我們首先要注重訓練的全面性，我們不能簡單地把口語交際與口頭作文教學等同起來，而要充分重視培養學生的交際意識，在雙向互動的過程中，培養學生的語言應變能力。同時，教師還要在課堂上重視培養學生傾聽的習慣，幫助他們學會仔細傾聽，提高聽的質量，并教他們學會根據聽到的內容提出問題，做出評價，或與說話者進行交流，促進“聽”與“說”的有效互動。

其次，教師要注意口語交際練習的全面性。為了讓學生有話可說，有事可做，有“焦點”可爭，我們常常能看到教師精心設計下的熱熱鬧鬧的口語交際課堂，學生們似乎都有事做，都有話可講。但是，仔細數數課堂上唱主角的并沒有多少學生，學生參與面并不廣，大多數學生都只是觀眾，甚至是冷眼旁觀者。這樣的練習，并不是全體學生的真正的語言實踐，得到鍛煉的只有寥寥幾個人。

另外，教師還要關注練習題的實效性。在課堂上，當學生爭著發言，搶著交流的時候，教師要能冷靜地想一想，此時學生表達的內容是否緊密圍繞了話題中心？他表現出來的能力是否符合年段學習要求？與他之前的能力相比是否有所提高？只有關注了這些，我們才能更好地在熱鬧的練習過程中，真正提高學生的口語交際能力。

三、拓寬訓練途徑，讓交際更有效

凡是有人際交往的地方就可以進行口語交際的教學，這是由母語學習的廣泛性決定的。生活就是口語交際的內容，口語交際就是生活的工具，所以口語交際訓練的天地是廣闊的，訓練途徑也是多樣的。

１、開展口語交際專題訓練

為了加強孩子們的口語交際能力，蘇教版教材在每冊書的各個單元均安排了富有層次的口語交際練習內容，通過專題訓練，使學生能比較系統、快捷地掌握口語交際的有關知識，提高相關的口語表達技能。這種專題訓練一是跟學生生活實際緊密聯系，具有廣泛的適用性；二是遵循了由易到難，由簡單到復雜的規律，符合學生發展的規律。在這樣的逐層推進練習中，學生們的交際面會更廣泛，語言交際技能和素質也能得到有效的提高。

２、滲透于閱讀課堂教學全過程

（1）、在課堂練習中進行訓練

課堂教學的過程就是師生交往的雙向互動過程。每一堂課都是學生口語交際能力最好的練兵場。尤其是語文課。所以語文教師在課堂教學的過程中要有訓練的意識，把口語交際訓練融入到閱讀課和作文課中去，進行各種形式的口語訓練，但是由于時間空間的限制，所以課堂教學中的訓練方法主要有以下幾種：

朗讀、回答法

多讀可以讓學生在熟悉課文的同時熟悉課文的遣詞造句，習慣正規的語句用法，從而將書面語和口語有機地結合起來。讀的過程中，教師要在語速、語調、句讀等方面進行指導，尤其不能讓學生讀破句。《黃鶴樓送別》一文有這樣一句話：“李白和孟浩然一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情。”在朗讀課文時，有學生提出不理解文中的“意不去”，仔細看過課文之后，才發現是學生的句讀出了問題，他們把“都/有意/不去觸動”念成了“都有/意不去/觸動”。可見，敏銳的語感和正確的朗讀能力不

但是正確理解教材的關鍵，更是培養學生口語基礎的重要環節。

復述法

一般來說，要求學生復述的文章都是已經學過的內容，學生對它們很熟悉，因而學生說起來會比較容易。同時，復述要求學生理解、記憶復述對象中的一些詞語和語句，并能體會作者的語言特點，這個過程不但豐富了學生的語法知識，也很好地培養了學生系統連貫的說話能力。復述的對象可以是課文內容，也可以是其他同學的回答。根據不同的教學需要又可以采用詳細復述、簡要復述、摘要復述等不同的形式。如課文《林沖棒打洪教頭》《嫦娥奔月》等故事性課文，就可以要求學生進行簡要復述，只要把大致的結構內容復述出來即可。而《小鎮的早晨》這類描述性文章，則要求學生能詳細復述，把課文每一部分詳細闡述的內容都復述出來，這樣不但有利于學生進一步熟悉理解課文，也有效地提升了學生的語言內化和表達能力。

討論法

在學習過程中引導學生進行討論，有利于發展學生思維，提高學生的口語水平。教師在這個過程中要善于組織，使每一個學生都積極參與到討論過程中來，并能始終參與其中。討論的內容可以是由教師提出的有爭議的問題，大家就這個問題分別說出各自不同的看法，也可以是學生對教師、教材或是其他同學回答的內容提出反駁的意見，贊同或是反對這一反駁意見的同學都可以站出來講一講自己的觀點。

（2）、重視語言表達方法的指導

在以上所有這些訓練形式中，教師都要嚴格把關，要幫助學生把話講清楚、說明白，對學生表達過程中出現的語病要及時進行糾正指導。在很多優秀的語文課例中，執教者往往都非常重視這方面的引導和矯正，使之與課堂主要教學目標水乳交融：

要求學生聽清楚、聽明白——“請大家仔細聽，這位同學讀得怎樣？” 指導學生在聽的基礎上學會思考，學習提出看法——“請大家評一評剛才某學生的回答。”

激發學生口語交際的信心，強化口語技能的訓練——“別著急，吸一口氣，再慢慢說。”“你講得很對，能不能說得再響亮些？”

３、聯系實際進行隨機練習

⑴、緊扣生活隨機訓練

豐富多彩的學習生活給口語交際的教學提供了活水源泉，教師要能用心捕捉現實生活中的現象，引導學生結合已經學過的知識和自己的認識能力用語言進行恰當的評價，發表自己的看法。在這一過程中，教師要注意因勢利導，促進學生口語交際能力積極的發展和提高。如《小煩惱熱線》一課中所用到的煩惱題，就可以從學生的日記或話題中進行挑選；再如，班里轉進來一個學生，可以引導大家試著說說歡迎辭；結合班隊課組織開展“該不該打電腦游戲”的討論??

⑵、利用活動隨機訓練

喜愛活動是孩子的天性，教師可以抓住學校、班級開展活動的機會進行口語交際的訓練，這種不著痕跡的練習，往往會取得比較理想的效果。如筆者在帶領學生進行綜合實踐課的“玩出精彩世界”專題研究時，組織開展了一次輪滑的比賽。這是男孩子的強項，他們一個個溜得飛快，惹得女生羨慕不已，當問到她們羨慕什么時，她們說：“瞧他們溜得那么快，就像離弦的箭一樣，真讓人羨慕！”“看看他們的動作，這么嫻熟，我們女生是可望不可及了！”“??”雖然這節并

不是語文課，但是偶爾的幾個問題，簡單的幾句話仍然可以使學生的口語得到訓練，達到課堂教學的效果。所以，語文老師要能把平時的活動和語言訓練結合起來，找準機會讓孩子們練一練，說一說，哪怕是犧牲一些語文課的時間，也能使學生受益匪淺。

口語交際教學工作任重而道遠，需要我們廣大語文教師不斷提高認識，不斷探究，在日常的教學中一點一滴地積累。只要大家對它加倍重視，有效優化口語教學的策略，構建激發興趣——全體參與——創設情境——質疑問難——適時引導——反復實踐的模式，寓“說”于妙趣橫生的互動交際活動中，學生們就一定能有效提高自己的口語交際能力，感受交流的快樂，彰顯語言之美。

第三篇：續聘工作總結劉慧琴

續聘工作總結

蓮花臺小學：劉慧琴

在任職期間，本人堅持以“三個代表”為指導思想。把“三個代表”具體落實到自己的工作當中，服從大局，聽從指揮，堅持黨的四項基本原則，堅持改革開放。忠誠于黨的教育事業，愛崗敬業、恪敬職守、工作兢兢業業、勇于奉獻、任勞任怨、盡職盡責、熱愛自己的本職工作，熱愛學生、關心學生，遵守國家政策法規和學校的各種規章制度，遵守教師職業道德規范、依法執教、以身作則、為人師表。

本學年擔任二﹑四年級班主任職，擔任語文、思品學科的教學工作。在教學當中，注重發展學生的智力水平和培養學生的各種能力，一直堅持做到認真備課、認真上課、認真學習教學大綱、新課程標準，“備教材”“備學生”“備教學方法”。在課堂教學當中，堅持以學生是學習的主體、學生是學習的主人翁，教師是學生學習的引導者和組織者、只是起到引領者的作用。以教材為主線的教學思路，充分調動學生的學習積極性和主觀能動性。把技能訓練和思想教育有機結合起來組織教學，在加強教學工作的同時也加強業務學習，經常上網學習先進的教育理念和教學經驗，吸取別人的良好的教學方法，根據學生的年齡特點同時因地制宜、因人而異、因材施教，使每個層次的學生都在原來的基礎之上都有所提高，有所進步。教學中積極恰當地運用教具和現代化教學設施，耐心細致地幫助差生，不歧視他們，再差生的轉變中下了很大功夫：引導他們正確地認識自我，找到他們與優生的共同點與不同點，樹立他們的自信心，學會自我評價、幫助他們克服智力被動的傾向；幫助他們克服在學習中的不良習慣，逐步培養他們的良好學習習慣，充分利用他們的閃光點與學科特點有機結合，教給他們正確的思維方法，端正學習態度，養成良好的學習習慣。針對當前素質教育和課改的要求，重視教法改革，認真總結教學經驗，提高教學水平和教學藝術增強課堂教學效果，努力提高教學質量，寓教于樂，課堂氣氛活躍。

在教育教學當中遵守國家對小學生思想品質素質的基本要求，對學生進行思想品德教育，滿腔熱誠地愛護學生、全面關心學生，注重對學生日常行為規范訓練和養成教育，組織學生開展豐富多彩的課外活動，樹榜樣，對學生進行正面教育。

總之，在工作中我認真踏實，一絲不茍，講質量，求效率，用自己的堅韌與執著，用自己的敬業與奉獻不斷詮釋著新時期的教師精神，不斷書寫著自己事業的壯麗篇章。

第四篇：目標管理-楊琴惠

目標管理心得

首先，從人生的角度來看一下目標管理。沒有目標的人生是暗淡無光的，沒有努力的方向，沒有奮斗的動力。你不知道你要去哪里，更不知道如何去，那么哪個方向對你來說，都沒有太大的意義。正如我在課程上強調的，人生沒有目標，就等于在夢游！并且，沒有目標的人，將會成為別人實現目標的一種工具！

其次，從工作的角度來看一下目標管理。有目標的工作往往意味著有壓力，意味著你必須努力去工作。可能有人會不太喜歡有目標的工作，但是卻沒有想到，沒有目標的工作是不會被重視的。加薪、晉升？有難度，最后就只能混日子了。根據管理學大師彼得·德魯克先生的話，不是有了工作才有目標，而是相反，有了目標才能確定每個人的工作。由此得知，所有的工作都應該有目標，只不過有時候沒有刻意地去強調某些崗位的目標而已。

楊琴惠

2013.12.23

第五篇：關于讀書書琴

關于讀書

文/書琴

為什么要讀書，這在過去并不是個問題。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”又云：“萬般皆下品，唯有讀書高。”雖然有些庸俗意味，但讀書被當成求生之道，其重要性自然無可替代。當然，也有從其他方面立論的，比如杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神。”不過，杜甫認為“詩是吾家事”，讀書是為做詩，其重要性便并不亞于“黃金屋”、“顏如玉”了。其次，也有從一般意義勸人讀書的，如“開卷有益”。由此看來，讀書一事，在古人心目中，的確是至高無上的。

可是，在這個空前多元化與信息化的年代，許多原本已成定論的思想觀念都受到了質疑和批判。比如讀書的重要性，比如讀什么樣的書等等。

對于社會學方面的理論知識，我接觸甚少，亦無法用準確的言辭來對目前所處的社會做個判斷或描述。有人稱之為讀圖時代，有人稱之為信息“爆炸”的時代，有人稱之為文化垃圾、文化泡沫泛濫的時代，想必各有所據。可唯獨沒有人稱之為讀書時代，或許有人認為隨著數字信息化的進程，對于經典的文本閱讀已一去不復返了。

當然，在古代，人們獲取信息的途徑有限，不讀書，便會蒙昧無所知。而如今，人們時刻生活在各類信息的包圍之中，電視、網絡、無線電波、廣告招貼等等，時時襲擊著人們的視聽。人們的忙碌紛亂中生存，在鋼筋混凝土的叢林中穿梭，甚至沒有駐足的片刻，好在如影隨形的信息資源和無孔不入的文化快餐亦能滿足人們的基本需求。于是，讀書作為一種簡樸而古老的生活方式，離現代人的生活便越來越遠了。

不可否認，社會競爭越來越激烈，生存壓力越來越大，讀書作為一種生活方式，的確會讓人覺得局促。可是，這并非意味著我們可以離開書本而生活。因為，隨著社會發展，知識更新越來越頻繁，書籍作為人類知識與智慧最重要的載體，就會越發顯得重要。在現代化程度比我們高得多的西歐、北美，隨處可見一卷在手，寧靜閱讀的人。我有個英國的朋友，她第一次到我家做客，帶來的禮物便是一本英文版的讀物。

讀書不僅可以獲得知識，它更是一種驅走浮躁，使自己沉靜下來的最好方式。讀別人的思想，觀照自己的立身行事，那是一種發自心靈的對話，能疏瀹五臟，澡雪精神。一本書讀完，便是完成一次自我更新，是一次思想體操訓練的結束。

可是，也有人說，現在處處充斥著文化泡沫，讀某些作品，無異于對生命的浪費。雖然古人云“開卷有益”，但不可否認當前文化泡沫與文化垃圾大量存在的客觀事實。這與讀書并非從根本上對立，因為，各個學科都有公認的經典與權威，迷信權威固然不對，虛無態度，主觀臆測更是錯誤。只有通過閱讀，在閱讀中對比與甄別，才能登堂入室，把握各學科的根本特點與發展前沿，才能找到進一步深入閱讀的門徑。

除了各學科的經典之外，有沒有各行各業共同的經典？我認為有。那就是反映全民族文明與智慧的著作，即那些民族性的經典。比如古代，士大夫都讀“四書五經”，那不僅是他們仕途的敲門磚，也是自己“修齊治平”人生道路的指針。宋代趙普“半部《論語》治天下”，或許是文人們的杜撰，但那些承載著民族文明和智慧的經典是不容否定的。因為它們反映了

我們民族文明的歷史，是全民族思想價值觀的集中體現。可以設想，如果傳統經典深入人心，人人都對“所謂伊人，在水一方”的境界充滿向往，早些日子的網絡“木子美”、方興未艾的所謂“身體寫作”等等便不復存在，更不必“道德家”們視為洪水猛獸而口誅筆伐之了。誠然，那些傳統經典離我們時代久遠，不可避免的帶有某些與當今社會格格不入的東西，且思想文化的多元化，又使人們必然受到西方強勢文化的影響。在這種情況下，傳統經典自身的話語能力已非常微弱，有許多經典被肢解、歪曲和誤讀。因此，我們更應當以沉著的態度，摒棄思想的浮躁與行動的泡沫，對傳統經典存真復原。通過閱讀，更全面的認識民族文化傳統，在閱讀中提高自身的文化品質和文化涵養。

書中沒有“黃金屋”，也沒有“顏如玉”。但我喜歡在寧靜的午后和萬籟俱寂的子夜，一卷在手，讀古人書，與古賢交談。那種感覺，離“黃金屋”與“顏如玉”又仿佛很近，很近;而心，亦很靜很靜??.