第一篇：總結(jié)教育學(xué)名人基本理論觀點(diǎn)

東101 教育學(xué)

個(gè)人筆錄整理，不保證全面而準(zhǔn)確哦~~~

盧梭：自然主義教育思想，教育就是要讓兒童的天性獲得率性的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)教育要順其自然，要根據(jù)兒童的發(fā)展階段實(shí)施教育.1、教育適應(yīng)自然的觀念。

2、兒童中心的觀念。

3、在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)的觀念。

4、實(shí)用主義的觀念。

5、發(fā)展的觀念。

斯賓塞：從社會(huì)的角度看待教育，認(rèn)為教育是為受教育者未來(lái)的美好生活做準(zhǔn)備。

赫爾巴特：構(gòu)建了一個(gè)以教師、教材、教室為中心，按教育者的意圖主動(dòng)影響他人的思想和行為的嚴(yán)密的教育學(xué)體系，按這個(gè)體系實(shí)施的奇偶礙于被稱為傳統(tǒng)教育。提出便于廣大教師運(yùn)用的教學(xué)形式階段，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。

杜威：“實(shí)用主義教育學(xué)”，針對(duì)赫爾巴特的“三中心”論，針?shù)h相對(duì)地提出了兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心，認(rèn)為教育并不是為未來(lái)生活做準(zhǔn)備，教育就是生活本身，“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”。幾乎完全排除了教育是一些人按特定意圖主動(dòng)影響另一些人的觀點(diǎn)，成為現(xiàn)代教育的重要基點(diǎn)?；居^點(diǎn)：1教育即生活。2從做中學(xué)。3兒童中心。

凱洛夫：教育就是有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)青年一代的活動(dòng)，具有歷史性、階級(jí)性，是上層建筑。演變赫爾巴特的教學(xué)形式階段為五階段：復(fù)習(xí)、引入、講解、總結(jié)、練習(xí)。

愛(ài)倫凱：個(gè)人本位論，熱衷于頌揚(yáng)兒童真善美的天性和自由個(gè)性，強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中不能對(duì)兒童進(jìn)行壓制，應(yīng)促進(jìn)他們自由自主地發(fā)展。

涂爾干：“社會(huì)學(xué)派”，教育目的應(yīng)以社會(huì)需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)發(fā)展的需要為主來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。未把個(gè)人和社會(huì)完全對(duì)立，只是認(rèn)為社會(huì)是目的，個(gè)人是手段，有一定的反個(gè)人傾向。

昆體良：古羅馬教育家，《雄辯術(shù)原理》：西方最早的專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，最早提出了集體教學(xué)的設(shè)想，論證了學(xué)生的個(gè)性差異并倡導(dǎo)因材施教，重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力和創(chuàng)造能力，詳細(xì)說(shuō)明了希臘文和拉丁文的文法教學(xué)方法。比較明確而具體地提出了三個(gè)遞進(jìn)的學(xué)習(xí)階段，即模仿、接受理論的指導(dǎo)、練習(xí)。

科爾伯格：道德認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，美國(guó)著名發(fā)展心理學(xué)家和道德教育家。德育思想概述：1 道德教育的首要任務(wù)是發(fā)展道德判斷和明辨是非的能力。2 道德判斷發(fā)展分三水平六階段：前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平。3 道德發(fā)展階段理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用：不能通過(guò)直接的教導(dǎo)進(jìn)行道德教育，必須隨時(shí)了解人們所達(dá)到的發(fā)展階段，不能以教育者的權(quán)威從外面向人們灌輸?shù)赖掠^念，不能忽視社會(huì)環(huán)境對(duì)人們道德發(fā)展的巨大作用。

馬卡連柯：1．關(guān)于集體教育的原則。集體教育是馬卡連柯教育思想的核心?！霸诩w中，通過(guò)集體，為了集體”的教育體系。2．關(guān)于尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則。3.馬卡連柯還十分重視勞動(dòng)教育和紀(jì)律教育

洛克：提出“白板說(shuō)”，抗衡天賦觀念說(shuō)。認(rèn)為人的心靈本是一張白板，一切知識(shí)和觀念都是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，進(jìn)而認(rèn)為教育在人的成長(zhǎng)中期決定性作用。他的《教育漫

歡迎補(bǔ)充！東101 教育學(xué)

個(gè)人筆錄整理，不保證全面而準(zhǔn)確哦~~~ 畫(huà)》圍繞“紳士教育”展開(kāi)教育思想：1 教育目的就是要培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)業(yè)家2 教育內(nèi)容方面第一對(duì)德智體坐了明確區(qū)分并論述三者之間關(guān)系3 教育教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，在愉悅和輕松的氣氛中，在游戲中進(jìn)行教育和教學(xué)。

斯金納：操作性條件作用理論，有機(jī)體做出的行為與隨后出現(xiàn)的條件刺激之間的關(guān)系對(duì)行為起著控制作用，能影響以后該行為發(fā)生的概率。他認(rèn)為“教育就是塑造行為”，復(fù)雜行為也可以通過(guò)塑造而獲得。強(qiáng)調(diào)程序教學(xué)，即把各門(mén)學(xué)科知識(shí)按其內(nèi)在邏輯順序分解，使學(xué)習(xí)由淺入深，在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)給予反饋和強(qiáng)化，以達(dá)到最終的教育目的。他認(rèn)為程序教學(xué)可以利用教學(xué)機(jī)器進(jìn)行，為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）提供了基本的理論支持。

陶行知：批判杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上，提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”主張，形成“生活即教育”的教育思想體系。

歡迎補(bǔ)充！

第二篇：教育學(xué)基本理論

題型及分解

事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)包括以下幾個(gè)方面：《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考試結(jié)合事業(yè)單位的工作特點(diǎn)，主要考察應(yīng)試者所掌握的法律基礎(chǔ)知識(shí)、應(yīng)用文寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)、科技基礎(chǔ)知識(shí)、公民道德建設(shè)和時(shí)事政治方面的知識(shí)。

《公共基礎(chǔ)知識(shí)》總分100分，考試時(shí)間為90分鐘。題型為單向選擇題、多向選擇題、是非判斷題等客觀性試題。試題中法律、應(yīng)用文寫(xiě)作、科技基礎(chǔ)、公民道德建設(shè)、時(shí)事政治各部分所占比例約為30%、25%、25%、10%、10%。第一部分 法律基礎(chǔ)知識(shí)

1、法學(xué)概論：①.法的一般原理；②.法的創(chuàng)制；③.法的實(shí)施。

2、憲法：①.憲法的含義和產(chǎn)生與發(fā)展；②.國(guó)家性質(zhì)；③.政權(quán)組織形式；④.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式；⑤.經(jīng)濟(jì)制度和兩個(gè)文明建設(shè).⑥.公民的基本權(quán)利和義務(wù)；⑦.國(guó)家機(jī)構(gòu)。

3、民法：①.民法的概念和基本原理；②.民事法律關(guān)系的主體；③.民事法律行為和代理；④.物權(quán)與所有權(quán)；⑤.債權(quán)；⑥.侵權(quán)行為；⑦.知識(shí)產(chǎn)權(quán)；⑧.訴訟時(shí)效。

第二部分 應(yīng)用文寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)

1、應(yīng)用文基礎(chǔ)知識(shí)：①.應(yīng)用文概述； ②.應(yīng)用文特點(diǎn)； ③.應(yīng)用文的作用； ④.應(yīng)用文分類、撰寫(xiě);⑤.公文的一般文體與結(jié)構(gòu)；

2、常用公文的寫(xiě)作要點(diǎn)：①.規(guī)范性公文的撰寫(xiě)；②.常用的幾種公文撰寫(xiě)：如決定、報(bào)告、請(qǐng)示、通知、通報(bào)、函等；③.常見(jiàn)幾種行政事務(wù)應(yīng)用文的撰寫(xiě)：如：計(jì)劃、總結(jié)、簡(jiǎn)報(bào)、述職報(bào)告等。

第三部分 科技基礎(chǔ)知識(shí)

這一部分測(cè)試應(yīng)試者對(duì)國(guó)內(nèi)和當(dāng)今世界的科技動(dòng)態(tài)和科技信息的常識(shí)性了解情況。測(cè)試內(nèi)容包括信息科學(xué)技術(shù)、生物技術(shù)、能源科學(xué)技術(shù)、空間技術(shù)、農(nóng)業(yè)高科技技術(shù)的基本特點(diǎn)、作用及發(fā)展趨勢(shì)。應(yīng)試者應(yīng)當(dāng)了解上述新科學(xué)技術(shù)的核心研究?jī)?nèi)容與特點(diǎn)、對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的地位和作用、領(lǐng)域內(nèi)的重大科技成果、發(fā)展趨勢(shì)。第四部分 公民道德建設(shè)

1、公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針；

2、公民道德建設(shè)的核心；

3、公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范；

4、公民道德建設(shè)的原則；

5、公民道德建設(shè)的內(nèi)容和基本要求。

第四部分 時(shí)事政治公共基礎(chǔ)知識(shí)考什么呢？主要考查應(yīng)試者對(duì)時(shí)事政治的了解，考試內(nèi)容涉及近一年來(lái)國(guó)際、國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大時(shí)事。

試卷由客觀題和主觀題兩部分組成，均在答題卡上作答，其中，客觀題部分采用2B鉛筆填涂答案，主觀題部分采用黑色字跡的簽字筆或鋼筆作答。本科目考試不得使用涂改液、膠帶紙。公共基礎(chǔ)知識(shí)考試我覺(jué)得最好是看書(shū)+做真題結(jié)合，書(shū)一定要看熟，記得住內(nèi)容，特別是應(yīng)用文那部分，考的幾率較大而且容易混淆。買(mǎi)真題，保證把真題做完，找到題感，能背的題和答案更好。最后就是時(shí)事的分，建議你考前一個(gè)月內(nèi)每天看新聞聯(lián)播，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見(jiàn)以及國(guó)內(nèi)重要事件記清楚。這樣的話我想公共基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)該能考70分以上。

第三篇：關(guān)于名人觀點(diǎn)啊

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.（單選）美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨根據(jù)人力資本理論的觀點(diǎn)，推算出教育水平提高對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是33%。阿什比認(rèn)為，人類教育史上曾發(fā)生過(guò)“四次教育革命” 19世紀(jì)初德國(guó)大學(xué)確立了發(fā)展科學(xué)的職能：發(fā)展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是1810年德國(guó)洪堡柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。美國(guó)威斯康星大學(xué)以1904—1913年在任校長(zhǎng)范·海斯提出的“威斯康星思想”而著名。紐曼針對(duì)大學(xué)教育中的過(guò)于功利主義傾向，提出了他的人文教育思想，即大學(xué)教育的宗旨在于訓(xùn)練心智、培養(yǎng)個(gè)人高尚的品德和高雅的情趣； 20世紀(jì)初永恒主義代表人物之一赫欽斯再次弘揚(yáng)自由教育的理念。瑞典著名教育家胡森認(rèn)為，教育平等包括起點(diǎn)、連續(xù)的過(guò)程和最后目標(biāo)（結(jié)果）三個(gè)必不可少的組成部分。19世紀(jì)初，德國(guó)教育家洪堡根據(jù)新人文主義思想創(chuàng)辦了柏林大學(xué)。班級(jí)授課制，19世紀(jì)末在美國(guó)出現(xiàn)的巴達(dá)維教學(xué)法，在歐洲出現(xiàn)的曼格依木教學(xué)法，20世紀(jì)30年代英國(guó)出現(xiàn)的“開(kāi)放教學(xué)”，50年代初英、美等國(guó)提出的“協(xié)作教學(xué)”等教學(xué)組織形式，都致力于按照學(xué)生的興趣、需要和程度進(jìn)行教學(xué)。心理學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)背景：

（一）唯理論：代表人物是法國(guó)的哲學(xué)家和科學(xué)家笛卡兒，笛卡兒還相信“天賦觀念”；

（二）經(jīng)驗(yàn)論：代表人物是17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克，洛克堅(jiān)決反對(duì)笛卡兒的“天賦觀念”，主張“白板說(shuō)”。德國(guó)著名心理學(xué)家馮特1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。巴甫洛夫提出的的經(jīng)典性條件作用論 斯金納的操作性條件作用論：（判斷）斯金納是著名的行為主義心理學(xué)家，他的理論也是建立在動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論：美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的學(xué)習(xí)。加涅的信息加工學(xué)習(xí)論 美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。遺忘的發(fā)展史不均衡的，其規(guī)律是先快后滿，呈負(fù)加速型。著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森把個(gè)體的知識(shí)分為兩類，一類為陳述性知識(shí)，另一類為程序性知識(shí)。

（一）桑代克的嘗試—錯(cuò)誤模型：美國(guó)心理學(xué)家桑代克于20世紀(jì)初提出的一種闡明解決問(wèn)題性質(zhì)和過(guò)程的模式，認(rèn)為問(wèn)題解決是一個(gè)嘗試錯(cuò)誤性質(zhì)的漸進(jìn)過(guò)程。I（多選）嘗試錯(cuò)誤有規(guī)律的：有效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律。

（二）苛勒的頓悟模型；

（三）杜威的問(wèn)題解決模型；

（四）瓦拉斯的創(chuàng)造性解決問(wèn)題模型：四個(gè)階段分別為①準(zhǔn)備期；②孕育期；③明朗期；④驗(yàn)證期 美國(guó)著名心理學(xué)家吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)模型把智力區(qū)分為三個(gè)維度：內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。皮亞杰認(rèn)為，兒童在6歲以前處于無(wú)道德

規(guī)則階段；6—10歲期間處于他律道德階段；10歲以后的兒童進(jìn)入自律道德階段。（判斷&選擇）在從他律到自律的這一階26.段，道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德?？?tīng)柌竦难芯浚嚎聽(tīng)柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段論

第四篇：教育學(xué)100人物及觀點(diǎn)整理

教育學(xué)

人物及觀點(diǎn)整理

孟子

1.在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。

2.主要觀點(diǎn)

(1)性善論（內(nèi)發(fā)論、個(gè)人本位論）

(2)教育目的：明人倫（首要任務(wù)）

(3)論理想人格：提出了大丈夫的理想人格(4)論教學(xué)的基本要求

①“深造自得”：

“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”

②“盈科而后進(jìn)”：循序漸進(jìn)

③“教亦多術(shù)”：因材施教

④“專心致志”

許慎

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“教育”進(jìn)行說(shuō)明：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。（最早對(duì)教育一次做出解釋說(shuō)明）

朱熹

1.神話起源說(shuō)（存天理、滅人欲；天人合一）

2.最早提出因材施教觀點(diǎn)（孔子施教，各因其材）

3.朱熹在《朱子全書(shū)·論學(xué)》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，這里的課程即指功課及其進(jìn)程。（我國(guó)最早與現(xiàn)代意義接近課程一詞的出處）

4.朱熹的讀書(shū)法：循序漸進(jìn)；熟讀析思；虛心涵泳；切已體察；著緊用力；居敬持志。

利托爾諾、沛西?能

生物起源論

第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。

以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)

把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為

孟祿

心理起源論

心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿

米丁斯基、凱洛夫

勞動(dòng)起源說(shuō)

直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作

《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》

勞動(dòng)起源論者認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)

凱洛夫

1.勞動(dòng)起源說(shuō)

2.凱洛夫的《教育學(xué)》該書(shū)被公認(rèn)為是世界上

第一本馬克思主義的教育學(xué)著作

3.凱洛夫認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程

孔子

1.孔子私學(xué)的規(guī)模最大（顯學(xué)：儒家、墨家）

2.《論語(yǔ)》是最早論述教育問(wèn)題的著作孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”和“禮”

仁的中心是：愛(ài)人

3.社會(huì)本位論代表人物

4.孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)——思——行的統(tǒng)一過(guò)程。后來(lái)的儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”（《中庸》）

5.《論語(yǔ)》中的思想

鞏固性教學(xué)原則：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新

因材施教：視其所以，觀其所由，察其所安

埃拉斯莫斯

1.人文主義

2.最早提出班級(jí)一詞

保羅·朗格朗

終身教育之父（《終身教育引論》）

荀子

主要觀點(diǎn)

(1)性惡論——化性起偽（外鑠論、）

(2)教育目的：大儒

(3)學(xué)習(xí)過(guò)程：聞—見(jiàn)—知—行

不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之——直觀性教學(xué)原則

學(xué)習(xí)心理狀態(tài)—虛壹而靜(4)論教師——尊師

“國(guó)將興，必貴師而重傅；必貴師而重傅，則法度存”

“師云亦云”

墨子

主要觀點(diǎn)

（1）

素絲說(shuō)與教育作用（外鑠論）

染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。

（2）

培養(yǎng)目標(biāo)

建立一個(gè)“兼愛(ài)、非攻”的社會(huì)，培養(yǎng)“兼士、賢人”

（3）

教育內(nèi)容：

①政治和道德

②科學(xué)技術(shù)

（小孔成像）

③文史

④思維能力

（4）

人的認(rèn)識(shí)與言談是否正確，需要有衡量標(biāo)準(zhǔn)，于是提出應(yīng)當(dāng)把握三條標(biāo)準(zhǔn)—“三表”：

（5）

知識(shí)的來(lái)源可分為三個(gè)方面，即“親知”“聞知”“說(shuō)知”

（6）

思維和辯論方法：“察類明故”

王守仁（王陽(yáng)明）

主要觀點(diǎn)

（1）

道德教育的原則和方法

①“心即理”與“致良知”

②

“知行合一”。

（2）

兒童教育思想(王守仁教育思想中最有價(jià)

值的部分)

①兒童教育的主要任務(wù)是“教以人倫”，“惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)”

②認(rèn)為兒童教育應(yīng)該取誘、導(dǎo)、諷的栽培之方

教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的年齡特征，鼓舞兒童的興趣。

?

③兒童教育課程改革的總體思路是注重陶冶情感，促進(jìn)身體發(fā)育故兒童教育應(yīng)開(kāi)設(shè)歌詩(shī)、習(xí)禮、讀書(shū)

（3）

王陽(yáng)明為學(xué)生制定了四個(gè)條規(guī)：立志；勤學(xué)，改過(guò)，責(zé)善

蘇格拉底

1.被稱為西方的孔子

2.教學(xué)方法：雄辯和與青年智者的問(wèn)答法（又稱蘇格拉底法、問(wèn)答法或產(chǎn)婆術(shù)）——西方第一啟發(fā)

蘇格拉底諷刺——定義——助產(chǎn)術(shù)

3.明確提出了“美德是否可教”

柏拉圖

1.《理想國(guó)》

2.從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”

3.認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的工具，這種觀點(diǎn)是國(guó)家主義教育思想的淵源（社會(huì)本位論）

4.教育理想目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)王

5.雅典學(xué)院

6.“寓學(xué)習(xí)于游戲”

亞里士多德

1.古希臘百科全書(shū)式的學(xué)者

2.《政治學(xué)》

3.教育目的：追求理性就是追求美德

4.實(shí)施體、德、智三育，按照人的身心發(fā)展進(jìn)行教育

5.首次提出“教育遵循自然”最早提出教育階段論

6.文雅教育，需要具備兩個(gè)基本條件：閑暇時(shí)間和自由學(xué)科。

7.亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作

昆體良

1.《論演說(shuō)家教育》《雄辯術(shù)原理》

西方最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，世界上第一部研究教學(xué)法的著作，被譽(yù)為“歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就”

2.提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程理論

培根

1.《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》

2.首次提出把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)確立下來(lái)，并與其他學(xué)科并列。

3.近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖

4.首次提出了實(shí)驗(yàn)歸納法

夸美紐斯

1.《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，是近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開(kāi)端，標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。（教育學(xué)之父）

2.對(duì)學(xué)年制、班級(jí)授課制（最早）進(jìn)行了概括和總結(jié)

3.提出了“泛智”教育主張把一切知識(shí)教給一切人，一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校，為此編寫(xiě)了很多教材，如《世界圖解》。（學(xué)科中心主義——

泛智主義或百科全書(shū)式課程理論）

4.教學(xué)原則:他首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺(jué)性等一系列教學(xué)原則。

5.個(gè)人本位論

6.直觀性教學(xué)原則

夸美紐斯認(rèn)為，“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”，主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上

夸美紐斯：凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)學(xué)習(xí)，應(yīng)該盡可能把事物本身或代替它的圖像呈現(xiàn)給學(xué)生

盧梭

1.《愛(ài)彌兒》——自然與自由教育

《愛(ài)彌兒》開(kāi)篇第一句話：“出自造物者之手的東西都是好的，而已到了人的手里，就全變壞了

2.教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童歸于自然，這是自然

主義教育的核心。在《愛(ài)彌爾》中提出了的思想。”。

3.個(gè)人本位論

4.活動(dòng)課程

5.學(xué)生中心主義的課程理論——自然主義理論

洛克

1.《教育漫話》

2.“白板說(shuō)”（外鑠論）

3.紳士教育（家庭）

4.個(gè)人本位論

5.形式教育論

裴斯泰洛齊

1.《林哈德與葛篤德》

2.首次提出了教育的心理學(xué)化

3.西方教育史上第一個(gè)將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想付諸實(shí)踐的教育家。

4.個(gè)人本位論

5.形式教育論

康德

1.《康德論教育》“人是唯一需要教育的動(dòng)物”

人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果

2.最早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一

赫爾巴特

1.科學(xué)教育學(xué)的奠基人，現(xiàn)代教育之父，傳統(tǒng)教育理論的代表

2.主要觀點(diǎn)

（1）一本著作：《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

（2）兩大理論基礎(chǔ)

道德教育理論

倫理學(xué)

教學(xué)理論

心理學(xué)

統(tǒng)覺(jué)觀念

（3）教學(xué)過(guò)程的三個(gè)中心（學(xué)科課程）

教師中心、教材中心、課堂中心（教師拿著教材走進(jìn)課堂）

（4）教學(xué)過(guò)程四階段論

“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”

（5）教育性教學(xué)原則：第一次提出了“教育性教學(xué)”（沒(méi)有任何無(wú)教學(xué)的教育，也沒(méi)有任何

無(wú)教育的教學(xué)）

3.社會(huì)本位論

4.實(shí)質(zhì)教育論

5.赫爾巴特曾經(jīng)指出行為訓(xùn)練是學(xué)生品德形成的根本方法

杜威

1.現(xiàn)代教育的代言人、實(shí)用主義代表人物

2.《民本主義與教育》（《我們?cè)鯓铀季S》）

3.主要內(nèi)容

（1）

論教育的本質(zhì)

“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，“學(xué)校即社會(huì)”。

（2）

論教育目的——教育無(wú)目的論教育過(guò)程就是教育目的（3）

論課程與教學(xué)（活動(dòng)課程）活動(dòng)課程、“從做中學(xué)”

（4）

提出五步教學(xué)法（思維五步說(shuō)）

創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)問(wèn)題、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)

困難，問(wèn)題，假設(shè)，驗(yàn)證，結(jié)論

?（5）提出了兒童中心論（學(xué)生中心主義課程論）

新三中心：兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心（兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）

4.教育適應(yīng)生活說(shuō)

5.設(shè)計(jì)教學(xué)法

6.機(jī)能主義心理學(xué)

梅伊曼

首次提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”——實(shí)驗(yàn)教育學(xué)之父

拉伊

《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述

斯賓塞

1.《教育論》

2.社會(huì)本位論

3.教育生活準(zhǔn)備說(shuō)

4.“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值？》一文中

5.學(xué)科中心主義課程、學(xué)科課程

6.實(shí)質(zhì)教育論

楊賢江

中國(guó)新民主主義時(shí)期中國(guó)第一本馬克思主義指導(dǎo)的教育學(xué)是楊賢江的《新教育大綱》

克魯普斯卡婭

克魯普斯卡婭《國(guó)民教育與民主制度》，最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問(wèn)題的著作。

馬卡連柯

1.馬卡連柯在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出貢獻(xiàn)，其核心教育思想是集體主義教育

2.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：馬卡連柯說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！?/p>

3.“平行教育原則”——集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則

4.班級(jí)平行管理

蔡元培

1.主張五育并舉，提倡完全人格教育，提倡“以美育代宗教”

近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者2.北京大學(xué)改革

①抱定宗旨，改革校風(fēng)

②貫徹“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則

③教授治校，民主管理

④學(xué)科與教學(xué)體制改革3.獨(dú)立教育思想

教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立教育行政獨(dú)立

教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立

教育脫離宗教而獨(dú)立。

4.毛澤東：“學(xué)界泰斗、人世楷模”

黃炎培

黃炎培的職業(yè)教育思想

我國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)

“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”

“大職業(yè)教育主義”。

晏陽(yáng)初

“國(guó)際平民教育之父”

平民教育家、鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐家

“四大教育”：文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育和公民教育

“三大方式”：學(xué)校式、家庭式和社會(huì)式

要“化農(nóng)民”必須先“農(nóng)民化”

梁漱溟

中國(guó)最后一位儒家

?

鄉(xiāng)村建設(shè)：實(shí)質(zhì)是一個(gè)中國(guó)文化改造的問(wèn)題。

?

“創(chuàng)造新文化，救活新農(nóng)村”

陶行知

1.生活教育論：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一

2.評(píng)價(jià)

毛澤東稱之為“偉大的人民教育家”

宋慶齡稱之為“萬(wàn)世師表”

周恩來(lái)稱為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”

?

師德教育：赤誠(chéng)之心、愛(ài)滿天下、團(tuán)結(jié)協(xié)作、以身作則

“捧著一顆心來(lái)，不帶半顆草去”

“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！?/p>

“行是知之始，知是行之成?！?/p>

陳鶴琴

1.中國(guó)的“福祿貝爾”（中國(guó)幼兒教育之父）

2.核心是“活教育”：目的論、課程論、教學(xué)論

“活教育”的目的：“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”

“活教育”

指導(dǎo)原則：把書(shū)本知識(shí)與兒童的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合?

“活教育”教學(xué)論的基本原則是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

孫敬修

為師要有知識(shí)，為表要有美德

梁?jiǎn)⒊?/p>

趣味教學(xué)

布盧姆

1.《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》

2.教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類（行為取向性目標(biāo)）

3.掌握學(xué)習(xí)（它假設(shè)只要給以足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間和相應(yīng)的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都能夠?qū)W會(huì)學(xué)校里的科目。）

布魯納

1.《教育過(guò)程》

2.“結(jié)構(gòu)課程論”

3.發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力。

4.布魯納總結(jié)了教育心理學(xué)

年代以來(lái)的成果：

一是主動(dòng)性研究

二是反思性研究

三是合作性研究

四是社會(huì)文化研究

贊可夫

1.《教學(xué)與發(fā)展》

2.發(fā)展性教學(xué)的五條基本原則：高難度、高速度、理論起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生得到一般發(fā)展。

巴班斯基

《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》

瓦·根舍因

范例教學(xué)

蘇霍姆林斯基

1.《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》

2.和諧教育，提出培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人

舒爾茨

人力資本理論

弗洛伊德

1.內(nèi)發(fā)論（泛性論）

2.創(chuàng)立精神分析學(xué)派

3.弗洛伊德的人格“三我”結(jié)構(gòu)：本我、自我和超我威爾遜

內(nèi)發(fā)論

把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量

格塞爾

內(nèi)發(fā)論

通過(guò)雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用

霍爾

內(nèi)發(fā)論

一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育

復(fù)演說(shuō)

高爾頓

內(nèi)發(fā)論

《遺傳的天才》1869，“一個(gè)人的能力是由遺傳得來(lái)的，它受遺傳決定的程度，如同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣。”

優(yōu)生學(xué)

董仲舒

內(nèi)發(fā)論

性三品

華生

1.外鑠論

2.發(fā)表了《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》，宣告了行為主義的誕生

勞倫茲

關(guān)鍵期、印刻現(xiàn)象

福祿倍爾

1.幼兒教育之父

2.個(gè)人本位論

涂爾干

社會(huì)本位論

孔德

社會(huì)本位論

席勒

席勒《美育書(shū)簡(jiǎn)》——最早提出美育

庫(kù)姆斯

非制度化教育

非正規(guī)教育

伊里奇

非制度化教育

非學(xué)?；?/p>

拉薩爾神父

創(chuàng)立了世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校，標(biāo)志著獨(dú)立師范教育的開(kāi)始

盛宣懷

在上海公辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中的師范院即中國(guó)最早的師范教育

韓愈

“傳道者”角色；

“授業(yè)解惑者”角色；

孔穎達(dá)

“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！?/p>

這是我國(guó)歷史上迄今為此所能見(jiàn)到“課程”

一詞的最早使用

博比特

博比特在1918

年出版的《課程》一書(shū)，標(biāo)志著課程作為專門(mén)研究領(lǐng)域的誕生，這也是教育史上第一本課程理論著作

泰勒

1.課程評(píng)價(jià)之父、現(xiàn)代課程理論之父、現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)之父

2.《課程與教學(xué)的基本原理》

3.行為取向性目標(biāo)

4.泰勒的目標(biāo)模式（目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)）

5.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

古德萊德

五種不同的課程：

①

理想的課程：由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程。

②

正式的課程：由教育行政部門(mén)規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

③

領(lǐng)悟的課程：任課老師所領(lǐng)會(huì)的課程。

④

運(yùn)作的課程：在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程。

⑤

經(jīng)驗(yàn)的課程：學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程。

杰克遜

隱性課程最早提出者

巴格萊

學(xué)科中心主義課程論

要素主義課程理論

赫欽斯

學(xué)科中心主義課程論

永恒主義課程理論

施瓦布

學(xué)科中心主義課程論

結(jié)構(gòu)主義課程理論

羅杰斯

1.學(xué)生中心主義的課程理論

人本主義課程理論

2.羅杰斯人本學(xué)習(xí)理論——以學(xué)生為中心有意義的自由學(xué)習(xí)觀

（1）

人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀

（2）

有意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)要素：

①個(gè)人參與

②自發(fā)

③全面發(fā)展

④自我評(píng)價(jià)

學(xué)生中心的教學(xué)觀

（1）

學(xué)生中心模式又稱非指導(dǎo)教學(xué)模式，教師而是“助產(chǎn)士”與“催化劑”——啟發(fā)

（2）

非指導(dǎo)性教學(xué)模式包括五個(gè)階段：

確定幫助的情景

探索問(wèn)題

形成見(jiàn)識(shí)

計(jì)劃和抉擇

整合。

（3）

羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生的心理氣氛因素包括真誠(chéng)一致、無(wú)條件的積極關(guān)注、同理心。

知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀

教育就是促進(jìn)情感和認(rèn)知的發(fā)展

教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)“全人”

重過(guò)程輕內(nèi)容

奈勒

學(xué)生中心主義課程論

存在主義課程論

布拉梅爾德（美國(guó)）、弗萊雷(巴西)

社會(huì)改造主義課程論

多爾

后現(xiàn)代主義課程論

豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性斯滕豪斯

課程設(shè)計(jì)過(guò)程模式

辛德

辛德將課程實(shí)施或研究課程實(shí)施的取向分為三種：忠實(shí)取向、相互調(diào)適取向、課程締造取向。

斯克里文

目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式

主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”

轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)

斯塔弗爾比姆

CIPP

評(píng)價(jià)模式

背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)

斯太克、古巴、林肯

CSE

評(píng)價(jià)模式

CSE

評(píng)價(jià)模式的實(shí)施步驟是：

1.需要評(píng)定；

2.方案計(jì)劃；

3.形成性評(píng)價(jià)；

4.總結(jié)性評(píng)價(jià)

烏申斯基

1.直觀性教學(xué)原則：兒童是靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的?

2.鞏固性教學(xué)原則：復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母

3.《人是教育的對(duì)象》

4.“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”

倪谷音

愉快教學(xué)法

邱學(xué)華

嘗試教學(xué)法

劉京海

成功教學(xué)法

克伯屈

設(shè)計(jì)教學(xué)法

帕克赫斯特

道爾頓制

勞伊德?特朗普

特朗普制

大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)

華虛鵬

文納特卡制

貝爾和卡斯

貝爾—蘭卡斯特制

導(dǎo)生制

約翰布朗斯福特

拋錨式教學(xué)模式

洛扎諾夫

暗示教學(xué)法

彼得·麥克費(fèi)爾

德育模式——體諒模式

道德情感的培養(yǎng)置于中心地位

第五篇：教育學(xué)人物及其觀點(diǎn)

教育心理學(xué)?？既宋锛坝^點(diǎn)

馮特——心理學(xué)之父、構(gòu)造心理學(xué)派、1879年德國(guó)萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生、《生理心理學(xué)原理》

桑代克——教育心理學(xué)之父、《教育心理學(xué)》、西方第一本教育心理學(xué)專著、行為主義、記憶痕跡衰退說(shuō)、試誤說(shuō)、餓貓實(shí)驗(yàn)、學(xué)習(xí)的基本規(guī)律(準(zhǔn)備率、練習(xí)率、效果率)、共同要素說(shuō)(伍德沃斯)皮亞杰——發(fā)生認(rèn)識(shí)論、建構(gòu)主義者、圖式、同化、順應(yīng)、平衡、認(rèn)知發(fā)展階段論(感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段)、道德發(fā)展階段論—對(duì)偶故事法(前道德階段、他律道德階段、自律道德階段或合作道德階段、公正道德階段)維果斯基——建構(gòu)主義者、文化歷史發(fā)展理論、心理發(fā)展觀、內(nèi)化學(xué)說(shuō)、最近發(fā)展區(qū)、支架式教學(xué)

布魯納——認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、課程改革運(yùn)動(dòng)、94年美國(guó)教育研究會(huì)特邀專題報(bào)告

布魯姆——掌握學(xué)習(xí)、將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)

加涅——學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動(dòng)作技能)、學(xué)習(xí)水平分類(信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí))、學(xué)習(xí)過(guò)程的八個(gè)階段(動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段)科爾伯格——道德兩難故事法、三水平六階段(前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平——懲罰與服從道德定向階段、相對(duì)功利道德定向階段、尋求認(rèn)可或好孩子定向階段、維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段、社會(huì)契約定向階段、普遍原則的道德定向階段或良心定向階段)、小組道德討論法

埃里克森——社會(huì)發(fā)展理論(基本信任感對(duì)不信任感、自主對(duì)羞怯與懷疑、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感、勤奮感對(duì)自卑感、角色同一對(duì)角色混亂、親密對(duì)孤獨(dú)、繁殖感對(duì)停滯感、完善對(duì)絕望)巴甫洛夫——狗搖鈴流口水實(shí)驗(yàn)、記憶痕跡衰退說(shuō)、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型(強(qiáng)度、均衡性、靈活性)、第一信號(hào)系統(tǒng)、第二信號(hào)系統(tǒng)、經(jīng)典性條件反射、刺激的泛化與分化、獲得與消退

斯金納——斯金納箱、應(yīng)答性行為、操作性行為、操作性條件反射、強(qiáng)化原理、普雷馬克原理、程序教學(xué)、行為塑造

班杜拉——社會(huì)學(xué)習(xí)理論(交互決定論-認(rèn)知、行為、環(huán)境;觀察學(xué)習(xí)、替代性強(qiáng)化)、自我效能感理論

苛勒——格式塔流派、完形頓悟說(shuō)、學(xué)習(xí)遷移的關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)、小雞啄米實(shí)驗(yàn)

奧蘇貝爾——遺忘的同化說(shuō)、有意義接受學(xué)習(xí)、先行組織者策略、學(xué)習(xí)分類、成就動(dòng)機(jī)分類(認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力)、現(xiàn)代遷移理論

馬斯洛——人本主義、馬斯洛需要層次理論、內(nèi)在學(xué)習(xí)羅杰斯——人本主義、有意義的自由學(xué)習(xí)、非指導(dǎo)性教學(xué)模式、知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)

阿特金森、麥克里蘭——成就動(dòng)機(jī)理論(追求成功型、避免失敗型)韋納——?dú)w因理論(能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身心狀況、外界環(huán)境—因素來(lái)源、確定性、可控制性)、習(xí)得性無(wú)助

加里培林——心智技能形成階段理論(活動(dòng)定向階段、物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段、出聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段、不出聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段、內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段)安德森——知識(shí)分類(陳述性知識(shí)和程序性知識(shí))、心智技能形成的三階段(認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段)鐵欽納——構(gòu)造心理學(xué)派

華生——行為主義、《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》 韋特海默、考夫卡——格式塔心理學(xué)派

弗洛伊德——精神分析流派、《夢(mèng)的解析》、人格的三層次(本我、自我、超我)、潛意識(shí)、遺忘的動(dòng)機(jī)說(shuō)(壓抑說(shuō))奈瑟——現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派、《認(rèn)知心理學(xué)》

房東岳——翻譯了小原又一的《教育實(shí)用心理學(xué)》是我國(guó)第一本教育心理學(xué)著作

廖世承——編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū) 陸志韋——翻譯了桑代克出版的《教育心理學(xué)概論》 勞倫茲——關(guān)鍵期、印刻效應(yīng) 比納、西蒙——世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表、比率智商IQ=MA/CA×100 推孟——修訂比納-西蒙量表、編制斯坦福-比納量表

韋克斯勒——韋克斯勒智力量表(成人、兒童、學(xué)齡前及小學(xué)生兒童)、離差智商IQ=100+15(X-M)/S 托爾曼——認(rèn)知流派、白鼠迷宮實(shí)驗(yàn)、認(rèn)知地圖、潛伏學(xué)習(xí)、符號(hào)學(xué)習(xí)

沃爾夫——遷移的形式訓(xùn)練說(shuō)

賈德——學(xué)習(xí)遷移的概括說(shuō)(經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō))、水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn) 艾賓浩斯——遺忘曲線 沃爾樸——系統(tǒng)脫敏法

羅森塔爾——羅森塔爾效應(yīng)(皮格馬利翁效應(yīng)、教師期望效應(yīng))福勒、布朗——教師成長(zhǎng)三階段(關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生)波斯納——教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思、操作技能的三階段模型&菲茨(認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段)耶克斯、多德森——學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的倒U形曲線 艾里斯——理性情緒療法(情緒ABC理論)詹金斯、達(dá)倫巴西——干擾抑制說(shuō)

圖爾文——長(zhǎng)時(shí)記憶分類(情景記憶、語(yǔ)義記憶)、記憶的提取失敗說(shuō)

卡特爾——智力形態(tài)論(流體智力、晶體智力)斯皮爾曼——智力二因素論(一般因素、特殊因素)吉爾福特——智力三維結(jié)構(gòu)論(內(nèi)容、操作、產(chǎn)品)加德納——多元智力理論(語(yǔ)言智力、數(shù)理邏輯智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、音樂(lè)智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然觀察者智力)、為新課改提供理論依據(jù)

瑟斯頓——群因素論

斯騰伯格——三元智力理論(成分亞理論—元成分?、操作成分、知識(shí)獲得成分;情境亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論)勒溫——教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類(專制型、放任型、民主型)、動(dòng)機(jī)沖突(雙趨、雙避、趨避、多重趨避)烏申斯基——《人是教育的對(duì)象》、俄國(guó)教育心理學(xué)奠基人 卡普捷列夫——《教育心理學(xué)》、俄國(guó)第一部以教育心理學(xué)命名的著作

潘菽——《教育心理學(xué)》反映了中國(guó)現(xiàn)代教育心理學(xué)的某些新成就

卡根——(沉思型、沖動(dòng)型)科溫頓——自我價(jià)值理論(高趨高避型、低趨高避型、高趨低避型、低趨低避型)

1.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2.我國(guó)春秋暮年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約300年。主要思想有：

“不揠苗助長(zhǎng)”、“不凌節(jié)而施”（體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）

“教學(xué)相長(zhǎng)”（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律）

最早提出“長(zhǎng)善救失”教育主張；

3.夸美紐斯；（捷克）1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著； 最早提出了班級(jí)授課制；

明確提出了“泛智”進(jìn)步教育思想；

4.杜威；（美國(guó)）

《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法； 開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”，現(xiàn)代教育的代言人?！敖逃瓷睢薄敖逃瓷L(zhǎng)”； 倡導(dǎo) 實(shí)用主義教育學(xué)； 奠定了近代學(xué)科課程的基礎(chǔ)；

5.布魯納；（美國(guó)）

《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法； 倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)法”； 80年代以來(lái)的成果包括：主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究；

6.蘇霍姆林斯基；（蘇聯(lián)）：和諧教育

《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。

7.赫爾巴特；（德國(guó)）

《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范的、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生；現(xiàn)代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。近代教育科學(xué)創(chuàng)始人；現(xiàn)代教育學(xué)之父。首次提出教育應(yīng)以心理學(xué)為基礎(chǔ)； 最早提出“教學(xué)具有教育性”；

提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。強(qiáng)調(diào)的“三中心”是：教師、課堂、教材； 提出了傳統(tǒng)教育理論的代表“四段教學(xué)法”；

8.榮格；

內(nèi)---外向人格類型學(xué)說(shuō)；

9.弗洛伊德（奧地利）：精神分析法

人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的最根本的動(dòng)因；

10.康德：最早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)課程；（特拉普：世界上第一位教育學(xué)教授）

11.格賽爾；（美國(guó)）成熟勢(shì)力說(shuō)

高爾頓：優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始人，遺傳決定論的鼻祖。人的發(fā)展順序受基因決定?；魻枺阂粌傻倪z傳勝過(guò)一噸的教育（復(fù)演說(shuō)）

12.威爾遜；（美國(guó)）

把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

13.蔡元培；（中國(guó)）

最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。14.馬卡連柯；

平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；

在他的德育實(shí)踐中，提出并特別重視貫徹尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；

《教育詩(shī)》；

15.保羅?郎格朗；（法國(guó)）：最早提出終身教育思想；

16.孔子（中國(guó)）：《論語(yǔ)》； 提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”；

17.柏拉圖；《理想國(guó)》；教育的最高目的在于培養(yǎng)治理國(guó)家的哲學(xué)家；

18．亞里士多德：教育遵循自然?！墩螌W(xué)》；百科全書(shū)式的哲學(xué)家；

19.盧梭：《愛(ài)彌兒》； 培養(yǎng)自然天性得到自由發(fā)展的人；

20.洛克：白板說(shuō)；紳士教育；主張的是國(guó)家教育的思想與民主的教育思想； 21.凱洛夫:把《教育學(xué)》分成總結(jié)、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論。

22.舒爾茨（美國(guó)）：人力資源理論；

推算出教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是33%；

23.皮亞杰；

將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括：感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段；

認(rèn)為區(qū)分具體運(yùn)算階段與前運(yùn)算階段的重要標(biāo)志是是否具有守恒概念；

24.梁?jiǎn)⒊?；（中?guó)）

主張培養(yǎng)人的這些特征：功德、國(guó)家思想、權(quán)利思想、自由、進(jìn)步、義務(wù)思想等。

25.利托爾諾（法國(guó)），沛西·能（英國(guó)）：教育的生物起源論； 26.馬斯洛：需要層次論；人本主義心理學(xué)的主要代表人物；

27.贊科夫；

通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出高難度、高速度等教學(xué)原則；

在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則； 把“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；

28.艾賓浩斯：發(fā)現(xiàn)遺忘的進(jìn)程具有不均衡性，表現(xiàn)出先快后慢；

29.耶克斯—多德森；

耶克斯—多德森定律表明操作與動(dòng)機(jī)水平之間呈“∩”曲線關(guān)系； 30.舒茨：人際關(guān)系理論把人的需要分為包容需要、控制需要和感情需要。

31.巴班斯基：提出“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”思想；

32.斯金納：最早提出程序教學(xué)；

33.孟子：中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)；

34.荀子：中國(guó)古代外爍論觀點(diǎn)；

35.巴普洛夫：提出高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型； 36.卡羅爾：提出“掌握教育”教學(xué)法；

37.福祿貝爾：學(xué)前教育家《人的教育》；

38.蘇格拉底：西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法聞名于世的教育家；

39.李吉林（中國(guó)）：我國(guó)情境教學(xué)法的首倡者；

40.楊賢江（中國(guó)）

我國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作《新教育大綱》；

41.吉爾福特：提出了多元智力論；

42.埃里克森；

人格發(fā)展理論應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)處于青少年時(shí)期的學(xué)生的角色同一性；

43.瓦??根舍因（德國(guó)）：提出了范例教學(xué)理論；

44.羅杰斯：人本主義心理學(xué)的主要代表人物；

45.加里寧：提出“教師是人類靈魂的工程師”；《論共產(chǎn)主義教育》；

46.杜威、克伯屈：提出了 設(shè)計(jì)教學(xué)法；

47.陶行知（中國(guó)）：提出了德育的知行統(tǒng)一原則；

48.班杜拉：認(rèn)為觀察是人學(xué)習(xí)的最重要的形式；

49.苛勒：認(rèn)為學(xué)習(xí)是頓悟的過(guò)程；頓悟說(shuō)、格式塔心理學(xué)說(shuō)

50.朱熹（中國(guó)）：提出了“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”；

51.庫(kù)魯普斯卡婭；

《國(guó)民教育與民主制度》，世界上最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問(wèn)題的著作；

52.斯巴達(dá)教育：教育的目的是培養(yǎng)軍人和武士；

53.阿特金森：認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)分為兩類：力求成功的動(dòng)機(jī)、避免失敗的動(dòng)機(jī)；

54.韋納：提出了歸因理論；

55.布盧姆：將教育目標(biāo)分為三個(gè)主要領(lǐng)域：認(rèn)知、動(dòng)作技能、情感；

56.泰勒： 被稱為“課程評(píng)價(jià)之父”；