第一篇：名人讀書的觀點

九位名人關于讀書的看法，你喜歡哪一句？[心]

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第二篇：關于名人觀點啊

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.（單選）美國經濟學家舒爾茨根據人力資本理論的觀點，推算出教育水平提高對國民經濟增長的貢獻是33%。阿什比認為，人類教育史上曾發生過“四次教育革命” 19世紀初德國大學確立了發展科學的職能：發展科學職能產生的背景是1810年德國洪堡柏林大學的創辦。美國威斯康星大學以1904—1913年在任校長范·海斯提出的“威斯康星思想”而著名。紐曼針對大學教育中的過于功利主義傾向，提出了他的人文教育思想，即大學教育的宗旨在于訓練心智、培養個人高尚的品德和高雅的情趣； 20世紀初永恒主義代表人物之一赫欽斯再次弘揚自由教育的理念。瑞典著名教育家胡森認為，教育平等包括起點、連續的過程和最后目標（結果）三個必不可少的組成部分。19世紀初，德國教育家洪堡根據新人文主義思想創辦了柏林大學。班級授課制，19世紀末在美國出現的巴達維教學法，在歐洲出現的曼格依木教學法，20世紀30年代英國出現的“開放教學”，50年代初英、美等國提出的“協作教學”等教學組織形式，都致力于按照學生的興趣、需要和程度進行教學。心理學產生的哲學背景：

（一）唯理論：代表人物是法國的哲學家和科學家笛卡兒，笛卡兒還相信“天賦觀念”；

（二）經驗論：代表人物是17世紀英國哲學家洛克，洛克堅決反對笛卡兒的“天賦觀念”，主張“白板說”。德國著名心理學家馮特1879年在德國萊比錫大學創建了世界上第一個心理學實驗室，這是心理學成為一門獨立學科的標志。巴甫洛夫提出的的經典性條件作用論 斯金納的操作性條件作用論：（判斷）斯金納是著名的行為主義心理學家，他的理論也是建立在動物學習實驗的基礎之上。學習實質上是一種反應概率上的變化，而強化是增強反應概率的手段。布魯納的認知—結構學習論：布魯納是美國著名的認知教育心理學家，主張學習的目的在于以發現學習的方式，使學科的基本結構轉變為學生頭腦中的認知結構。學習的本質是主動地形成認知結構。奧蘇伯爾的有意義接受學習論：美國著名認知教育心理學家奧蘇伯爾曾根據學習進行的方式把學習分為接受學習與發現學習，又根據學習材料與學習者原有知識結構的關系把學習分為機械學習與意義學習，并認為學生的學習主要是有意義的學習。加涅的信息加工學習論 美國心理學家維納對行為結果的歸因進行了系統探討，并把歸因分為三個維度：內部歸因和外部歸因、穩定性歸因和非穩定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責任主要歸結為六個因素，即能力高低、努力程度、任務難易、運氣（機遇）好壞、身心狀態、外界環境等。對于遺忘發展的進程，德國心理學家艾賓浩斯最早進行了系統的研究。遺忘的發展史不均衡的，其規律是先快后滿，呈負加速型。著名認知心理學家安德森把個體的知識分為兩類，一類為陳述性知識，另一類為程序性知識。

（一）桑代克的嘗試—錯誤模型：美國心理學家桑代克于20世紀初提出的一種闡明解決問題性質和過程的模式，認為問題解決是一個嘗試錯誤性質的漸進過程。I（多選）嘗試錯誤有規律的：有效果律、練習律和準備律。

（二）苛勒的頓悟模型；

（三）杜威的問題解決模型；

（四）瓦拉斯的創造性解決問題模型：四個階段分別為①準備期；②孕育期；③明朗期；④驗證期 美國著名心理學家吉爾福特提出的智力三維結構模型把智力區分為三個維度：內容、操作和產品。皮亞杰認為，兒童在6歲以前處于無道德

規則階段；6—10歲期間處于他律道德階段；10歲以后的兒童進入自律道德階段。（判斷&選擇）在從他律到自律的這一階26.段，道德教育的目標就是使兒童達到自律道德?？聽柌竦难芯浚嚎聽柌裉岢隽巳搅A段的道德發展階段論

第三篇：名人讀書

讀書名言

讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。――朱 熹

舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。――朱熹

讀而未曉則思，思而未曉則讀。――朱 熹

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。――鄭板橋

讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。――鄭板橋

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾[宋]

退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。――蘇軾[宋]

書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之?！K軾《東坡文集事略》

讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗其理，則知圣賢之書，一字一句皆有用矣?！π?，明朝理學家

讀之以為肉，寒讀之以當裘，孤寂讀之以友朋，幽憂讀之以當金石琴瑟。―－南宋 尤袤

靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花。――清 童銓

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心。—— 顧憲成(明代學者)

好讀書，不好讀書;好讀書，不好讀書?！?徐謂(明代)

盡信書，則不如無書。――孟子

讀書謂已多，撫事知不足。――王安石

但患不讀書，不患讀書無所用。――朱舜水

睹一事于句中，反三隅于字外。――劉知幾

性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。―――蒲松齡：《阿寶》

學貴精不貴博。??知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也?！髡稹洞鳀|原先生年譜》 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。――陶淵明：《五柳先生傳》

讀書破萬卷，下筆如有神。――杜甫：《杜工部集》

讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。――袁枚

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！?韓愈(唐代文學家、哲學家)

名人讀書小故事

◎魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家。

◎王亞南苦讀成才

床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家。

◎郭沫若的讀書方法。郭沫若曾寫過一副讀書聯：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！币馑际钦f，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。

◎華羅庚的讀書方法。華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

◎侯寶林抄書

相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由于他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。

◎張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

◎高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！?/p>

◎鑿壁偷光

漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職?，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好?？锖饣氐郊抑?，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了?！敝魅吮凰木袼袆樱饝怂钑囊?。匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

◎顧炎武自督讀書

“天下興亡，匹夫有責?！边@個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。”這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。

◎毛主席愛讀書。

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常一帶向箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

第四篇：名人讀書

施洋搓腳夜讀

二?七大罷工著名的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。

魯迅賣獎章

魯迅在南京江南水師學堂讀書時，因考試成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他沒有戴此獎章，作為炫耀自己的憑證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。每當讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一只辣椒，分成幾片，放在嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，嘴里“唏唏”，頓時，周身發暖，困意消除，于是又捧起書攻讀。

王亞南綁在柱子上讀書

我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲?？洼喰兄良t海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！”。

黃侃誤把墨汁當小菜

1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學”，有時吃飯也不出門，準備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么？

曹禺真讀書假洗澡

抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。

匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書?？墒羌依锔F得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來?？锖饩拖氤鰝€法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

漢朝有個叫

孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。

東晉人

車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。

一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著迚行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

在中國元代時期有個叫

宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師挃點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特因為他是在沒有書本的情況下進行的讀書而無書的確算得天下一奇了這到底是怎么回事呢?巴金說：?我第二次住院治療每天午睡不到一小時就下床坐在小沙發上等候護士同志兩點鐘來量體溫我坐著一動也不動但并沒有打瞌睡我的腦子不肯休息它在回憶我過去讀過的一些書一些作品好像它想在我的記憶力完全衰退之前保留下一點美好的東西?

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經讀過的書這樣有許多好處：

(1)不受條件限制可以充分利用時間巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間列寧格勒長期被德軍包圍的時候有一位少女在日記中寫著?某某型《安娜.卡列尼娜》?一類的句子當時沒有電也沒有蠟燭整個城市實行燈火管制她不能讀書而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷他說：?‘文革’期間要是造反派允許我寫日記允許我照自己的意思寫日記我的日記中一定寫滿了書名人們會奇怪：我的書房給貼了封條加上鎖封閉了十年我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫里面儲存著別人拿不走的東西?這兩個事例說明在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以?讀書?

(2)溫故而知新通過回憶將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼就象牛反芻一樣能進一步消化吸收每回憶一次都會有新的理解新的認識新的收獲

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量巴金說：?我現在跟疾病作斗爭也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的一直到死人都需要光和熱?。

第五篇：總結教育學名人基本理論觀點

東101 教育學

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盧梭：自然主義教育思想，教育就是要讓兒童的天性獲得率性的發展。強調教育要順其自然，要根據兒童的發展階段實施教育.1、教育適應自然的觀念。

2、兒童中心的觀念。

3、在實踐活動中學習的觀念。

4、實用主義的觀念。

5、發展的觀念。

斯賓塞：從社會的角度看待教育，認為教育是為受教育者未來的美好生活做準備。

赫爾巴特：構建了一個以教師、教材、教室為中心，按教育者的意圖主動影響他人的思想和行為的嚴密的教育學體系，按這個體系實施的奇偶礙于被稱為傳統教育。提出便于廣大教師運用的教學形式階段，即明了、聯想、系統、方法。

杜威：“實用主義教育學”，針對赫爾巴特的“三中心”論，針鋒相對地提出了兒童中心、經驗中心、活動中心，認為教育并不是為未來生活做準備，教育就是生活本身，“教育即生活”“學校即社會”。幾乎完全排除了教育是一些人按特定意圖主動影響另一些人的觀點，成為現代教育的重要基點?；居^點：1教育即生活。2從做中學。3兒童中心。

凱洛夫：教育就是有目的、有計劃地培養青年一代的活動，具有歷史性、階級性，是上層建筑。演變赫爾巴特的教學形式階段為五階段：復習、引入、講解、總結、練習。

愛倫凱：個人本位論，熱衷于頌揚兒童真善美的天性和自由個性，強調在教育過程中不能對兒童進行壓制，應促進他們自由自主地發展。

涂爾干：“社會學派”，教育目的應以社會需要為根本或出發點，強調以社會發展的需要為主來制定教育目的和構建教育活動。未把個人和社會完全對立，只是認為社會是目的，個人是手段，有一定的反個人傾向。

昆體良：古羅馬教育家，《雄辯術原理》：西方最早的專門論述教育問題的著作，最早提出了集體教學的設想，論證了學生的個性差異并倡導因材施教，重視培養學生的獨立工作能力和創造能力，詳細說明了希臘文和拉丁文的文法教學方法。比較明確而具體地提出了三個遞進的學習階段，即模仿、接受理論的指導、練習。

科爾伯格：道德認知發展理論的代表人物，美國著名發展心理學家和道德教育家。德育思想概述：1 道德教育的首要任務是發展道德判斷和明辨是非的能力。2 道德判斷發展分三水平六階段：前習俗水平，習俗水平，后習俗水平。3 道德發展階段理論在教育實踐中的應用：不能通過直接的教導進行道德教育，必須隨時了解人們所達到的發展階段，不能以教育者的權威從外面向人們灌輸道德觀念，不能忽視社會環境對人們道德發展的巨大作用。

馬卡連柯：1．關于集體教育的原則。集體教育是馬卡連柯教育思想的核心?！霸诩w中，通過集體，為了集體”的教育體系。2．關于尊重、信任與嚴格要求相結合的教育原則。3.馬卡連柯還十分重視勞動教育和紀律教育

洛克：提出“白板說”，抗衡天賦觀念說。認為人的心靈本是一張白板，一切知識和觀念都是建立在經驗基礎上的，進而認為教育在人的成長中期決定性作用。他的《教育漫

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個人筆錄整理，不保證全面而準確哦~~~ 畫》圍繞“紳士教育”展開教育思想：1 教育目的就是要培養資產階級實業家2 教育內容方面第一對德智體坐了明確區分并論述三者之間關系3 教育教學方法上，強調教育應遵循兒童心理發展的規律和特點，在愉悅和輕松的氣氛中，在游戲中進行教育和教學。

斯金納：操作性條件作用理論，有機體做出的行為與隨后出現的條件刺激之間的關系對行為起著控制作用，能影響以后該行為發生的概率。他認為“教育就是塑造行為”，復雜行為也可以通過塑造而獲得。強調程序教學，即把各門學科知識按其內在邏輯順序分解，使學習由淺入深，在學習過程中及時給予反饋和強化，以達到最終的教育目的。他認為程序教學可以利用教學機器進行，為計算機輔助教學（CAI）提供了基本的理論支持。

陶行知：批判杜威“教育即生活”的基礎上，提出“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”主張，形成“生活即教育”的教育思想體系。

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