第一篇：in課程感悟

數(shù)學(xué)史家.M.克萊因說：“數(shù)學(xué)是人類最高超的智力成就，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動(dòng)人心弦，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上一切。”可見數(shù)學(xué)的重要性，因此數(shù)學(xué)課程也在不斷的改革、發(fā)展、進(jìn)步，目前各學(xué)校都已使用了新的教材，它帶來了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式的巨大變化，同時(shí)也給教師、學(xué)生帶來了新的體驗(yàn)，新的感受。

1新課程與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的區(qū)別

1．1 新課程給出了新數(shù)學(xué)定義

什么是數(shù)學(xué)?它是制定數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要理念問題。在新課程標(biāo)準(zhǔn)前言中給出了兩個(gè)與眾不同的數(shù)學(xué)新定義。一處是“數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫，逐漸抽象概括，形成方法和論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程”，把數(shù)學(xué)定義成一種過程；另一處是“數(shù)學(xué)作為一種普遍實(shí)用的技術(shù)，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而解決問題，直接為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值“，把數(shù)學(xué)定義為一種技術(shù)．?dāng)?shù)學(xué)是一門科學(xué)．既然是科學(xué)，它就應(yīng)該具有科學(xué)的本質(zhì)屬性．它是人們通過實(shí)證、理性、推理等方法獲得的反映客觀事物數(shù)量關(guān)系和空間形式事實(shí)和規(guī)律的知識體系。數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生和應(yīng)用的過程．可以看出，如果把數(shù)學(xué)說成是知識體系具有片面性，忽視了知端走向另一個(gè)極端了，更具有片面性，漠視了內(nèi)容浩瀚的數(shù)學(xué)體系。新課標(biāo)之所以給出與傳統(tǒng)不同的數(shù)學(xué)定義，其目的是要徹底否定傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育，新課標(biāo)之前我國數(shù)學(xué)教育重視學(xué)生系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出的學(xué)生基礎(chǔ)知識牢固，基本技能扎實(shí)。新課標(biāo)在這個(gè)定義下的數(shù)學(xué)教學(xué)是“師生數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)”。要求“從做中學(xué)”，“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”的教學(xué)模式．新課標(biāo)界定的教學(xué)模式正是這樣一種模式． 1．2 新課程重視教材中的自然學(xué)科知識并能有效運(yùn)用它

與舊教材相比，新教材的內(nèi)容中滲透入大量的物理、化學(xué)、生物等自然學(xué)科的知識，這些知識的融入，使得新教材的內(nèi)容變得豐富多彩，更具有趣味性、綜合性，更貼近學(xué)生的實(shí)際生活。以往的教材過分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識本身的嚴(yán)密性、邏輯性，在內(nèi)容的選擇上，往往忽視學(xué)生的接受興趣，忽視教學(xué)與學(xué)生的已有知識水平聯(lián)系，顯得枯燥乏味。今日的數(shù)學(xué)每一個(gè)新的知識結(jié)構(gòu)和生活密切相關(guān)，我們充分利用新教材中這些自然學(xué)科知識，在解決實(shí)際問題的過程中，逐步形成數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識和初步應(yīng)用能力。通過這樣我們往往可以易化教材中的難點(diǎn) 新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)的幾個(gè)轉(zhuǎn)變 ．1 教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色．改變已有的教學(xué)行為．適應(yīng)新的教學(xué)要求 教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者．新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者．教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源．在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作交流的時(shí)間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間，進(jìn)而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性．面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。教師應(yīng)從”師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和合作者，教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)交流．只有師生的感情融洽了，學(xué)生才能對老師、同學(xué)敞開心扉，發(fā)表自己的真實(shí)想法，這正所謂親其師才能信其道的道理。2 ．2 教學(xué)中要“活用” 教材

新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“教教材”。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要結(jié)合本地的實(shí)際對教材知識進(jìn)行重組和整合，滲透鄉(xiāng)土知識，選取更好、更貼近生活實(shí)際的內(nèi)容對教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的身邊的課例來，充分有效地將教材的知識激活，形成有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識。教材不等于教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)大于教材。教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的，是廣泛的，可以是課內(nèi)的也可以是課外的，只要適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的材料都可作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師“教教科書”是傳統(tǒng)的“教書匠”的表現(xiàn)，“用教科書教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。比如講解儲(chǔ)蓄中的利息和利息稅問題，可以在教材的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了幾個(gè)實(shí)際生活中會(huì)遇到的問題讓學(xué)生課前到銀行去詢問和調(diào)查，課上大家都展示了自己的調(diào)查成果，表現(xiàn)出極大的興趣．事實(shí)證明，用實(shí)例能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。2 ．3 學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)方式是課程改革的重中之重，學(xué)習(xí)是一個(gè)創(chuàng)造的過程，一個(gè)批判、選擇與存疑的過程，其效果取決于學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生認(rèn)知框架的不斷變革或重組，是新的學(xué)習(xí)活動(dòng)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用的直接結(jié)果，也就是說，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，任何一種學(xué)習(xí)方式都必須以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。現(xiàn)代教學(xué)論研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展存在兩個(gè)相互作用的過程．一方面是感覺、思維、知識、智慧過程，另一方面是感受、情緒、意志、性格過程．前者是認(rèn)知過程，是智力活動(dòng)．后者是情感過程，是非智力活動(dòng)．兩者密不可分，缺一不可，否則均不能稱其為真正合理的學(xué)習(xí)過程． 數(shù)學(xué)新課程應(yīng)增強(qiáng)的四點(diǎn)意識 ．1 增強(qiáng)平等意識

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師處于絕對的知識權(quán)成地位。學(xué)生被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)闹R，這種師生關(guān)系地位顯然是不平等的。新課程標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)教學(xué)過程的核心要素是加強(qiáng)師生間的相互溝通和交流，倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立平等合作的師生關(guān)系，師生融為一體。民主平等的現(xiàn)代師生觀最主要的一個(gè)特征就是相信和信任每一個(gè)學(xué)生都能自主學(xué)習(xí)，相信每一位學(xué)生都有美好的情感，尤其是對待后進(jìn)生更不能有智力歧視讓不同的學(xué)生學(xué)習(xí)不同的教學(xué)，要為每一個(gè)學(xué)生刨造平等的參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在同一個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，有各類各級學(xué)校；在同一個(gè)班里，有著千差萬別的學(xué)生，但他們都應(yīng)該受到平等的教育。新課程提出的以人為本的理念，更多地注重關(guān)注學(xué)生的弱勢群體的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教育是成全每一個(gè)完整人生的，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)從新課程中獲利，而不是一部分人。3 ．2 增強(qiáng)問題意識

新的數(shù)學(xué)教材刪去了復(fù)習(xí)舊知識這一環(huán)節(jié)，改變以往以知 技能為主線，變成現(xiàn)在以數(shù)學(xué)活動(dòng)為主線，創(chuàng)設(shè)生活情景，引發(fā)數(shù)學(xué)問題，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和問題意識。教師應(yīng)當(dāng)深入研究教材，恰當(dāng)?shù)靥岢鲞m宜干學(xué)生的基本問題，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情景。這樣做不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣和思考，更為下一步的學(xué)習(xí)探索指明了方向，而且當(dāng)相應(yīng)單元的學(xué)習(xí)結(jié)束之后，學(xué)生可以深刻體驗(yàn)到這個(gè)基本問題正是相關(guān)知識和方法的“綱”。教學(xué)中如果把每一個(gè)要教學(xué)的內(nèi)容，分得很細(xì)來“馬不停蹄”的提問，這樣不好，不利于學(xué)生的思考，更不利于發(fā)展學(xué)生的思維能力。可以采用“大步驟”的提問方式，多留點(diǎn)空間和時(shí)間給學(xué)生思考，讓學(xué)生探索其中的奧秘，體驗(yàn)探索的樂趣。3 ．3 增強(qiáng)整合意識

我們的數(shù)學(xué)要讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實(shí)就是源干生活且無處不在的。學(xué)數(shù)學(xué)是為了更好地解決生活中存在的問題，更好地體驗(yàn)生活。專家、教師、學(xué)生、家長都可把數(shù)學(xué)當(dāng)作交流信息、解決問題的丁具，成為新課程的合作共同體，應(yīng)盡可能地保證他們之間有合作機(jī)會(huì)，并建立起相應(yīng)合作機(jī)制。數(shù)學(xué)應(yīng)與校園網(wǎng)和國際互聯(lián) 整合，給學(xué)生提供豐富、生動(dòng)、快捷的資源，使學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中能夠開拓視野。3 ．4 增強(qiáng)發(fā)展意識

面對新課程，教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中充分理解新課程的要求，要樹立新形象，適應(yīng)新課程，掌握新方法，掌握新的專業(yè)要求和技能。學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)給予、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)激勵(lì)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，只有這樣，才能與新課程同行，才能讓新課程標(biāo)準(zhǔn)下的數(shù)學(xué)教學(xué)過程更加流暢。此次課程改革響亮地提出，倡導(dǎo)發(fā)展性評價(jià)，突出評價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能。注重學(xué)生的差異，保護(hù)學(xué)生的自尊心和信心，關(guān)注個(gè)體的處境和需要，注重發(fā)展和變化的過程；注重對學(xué)生素質(zhì)的綜合考查，強(qiáng)調(diào)評價(jià)指標(biāo)的多元化，對學(xué)生的評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，更要求教師用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。數(shù)學(xué)新課程還存在的一些憂慮 ．1 不能片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)，而忽視教師的講解

自學(xué)就是自我監(jiān)控下的學(xué)習(xí)，這是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。它是建立在“能學(xué)，想學(xué)，會(huì)學(xué)，堅(jiān)持學(xué)”的基礎(chǔ)之上的。在實(shí)踐新課程的過程中，一些教師片面強(qiáng)調(diào)自學(xué)，在課堂上出現(xiàn)“不敢講”、不從實(shí)際出發(fā)的無原則“少講”的現(xiàn)象，整個(gè)課堂基本上就是學(xué)生自學(xué)，模仿練習(xí)，教師講得很少，寫得很少，自以為這就實(shí)施新課改。新課程并沒有要求每一節(jié)課，每一個(gè)知識點(diǎn)都讓學(xué)生自學(xué)，也不是要求學(xué)生沒有目標(biāo)、沒有程序地泛泛看書，更沒有要求教師不講或不分清紅皂白地少講。在課堂教學(xué)中，比較簡單、容易理解的內(nèi)容，可以讓學(xué)生通過自學(xué)獲取知識，但為了防止學(xué)生自學(xué)流于形式，抓不住關(guān)鍵，自學(xué)沒有目的性，教師必須有汁劃地選擇部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題有目的地去自學(xué)，才能取得自學(xué)的效果對于教學(xué)的難點(diǎn)、疑點(diǎn)、易混易錯(cuò)點(diǎn)，教師必須講解，僅靠學(xué)生自學(xué)就達(dá)到目的。4 ．2 不能片面強(qiáng)調(diào)探究活動(dòng)

在實(shí)踐新課程的過程中，許多教師改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把某些知識的教學(xué)由過去的傳授知識變?yōu)樘骄恐R。培養(yǎng)了學(xué)生的探索情感，提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量。但有些教師片面強(qiáng)凋探究活動(dòng)，不管是否必要，一節(jié)課安排十幾個(gè)探究活動(dòng)，接二連三地組織相互討論，看起來學(xué)生都在主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探究。課堂氣氛十分活躍，但仔細(xì)觀察一下便會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)學(xué)生在探究、思考老師提出的問題，少數(shù)學(xué)生在動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)，大多數(shù)學(xué)生在說笑、看熱鬧，活動(dòng)完成以后，還不知道自己學(xué)了些什么有些問題一看就懂，一點(diǎn)就明，但有的教師為了體現(xiàn)新課程倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)的理念。兜了很大圈子，設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，讓學(xué)生去觀察、猜想．這種形式主義的做法既浪費(fèi)了時(shí)間，又沒有達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生探究能力的目的新課程倡導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，但并沒有要求無論什么知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)都得是探究學(xué)習(xí)。．3 不能片面強(qiáng)調(diào)能力訓(xùn)練，而忽視學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)。

教學(xué)中，知識的形成與應(yīng)用的過程都是培養(yǎng)學(xué)生能力和創(chuàng)新精神的過程，都應(yīng)受到重視。在實(shí)踐新課程的過程中，有的教師對知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程不予關(guān)注，對數(shù)學(xué)定理、法則、公式等知識一帶而過，急忙轉(zhuǎn)入解題教學(xué)，認(rèn)為只有通過解題這樣的能力洲練，才能培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)新精神，并且在教學(xué)中任意增加例習(xí)題的數(shù)量和難度。讓很多學(xué)生難以接受，這種片面強(qiáng)調(diào)能力訓(xùn)練的做法既不利于培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)新精神，又使很多學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在實(shí)踐新課程的過程中，有的教師對知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程不予關(guān)注，對數(shù)學(xué)定理、法則、公式等知識一帶而過，急忙轉(zhuǎn)入解題教學(xué)，認(rèn)為只有通過解題這樣的能力洲練，才能培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)新精神，并且在教學(xué)中任意增加例習(xí)題的數(shù)量和難度，讓很多學(xué)生難以接受，這種片面強(qiáng)調(diào)能力訓(xùn)練的做法既不利于培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)新精神，又使很多學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

總之 新課程改革已全面展開，我們只有走進(jìn)新課程，感悟數(shù)學(xué)的教與學(xué)，教師、學(xué)生都要不斷學(xué)習(xí)、反思，不斷充實(shí)自己，才能在實(shí)踐中去感悟新課程理念，這樣新課程改革才會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。

第二篇：課程感悟

文化傳承，任重道遠(yuǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的濃縮傳承，完整的繼承了從古至今中國文化的發(fā)展與變遷。自炎黃部落起至今，我們民族經(jīng)歷了太多苦難，卻憑借著民族自由的團(tuán)結(jié)凝聚力與極強(qiáng)的韌性，在數(shù)次外敵入侵中都艱難的存活了下來。經(jīng)歷了五胡亂華、元朝、滿族至近代八國聯(lián)軍、日軍侵華等磨難，中華民族不僅沒有滅亡，成為了至今還唯一存在的文明古國，還使得民族的向心力與凝聚力更強(qiáng)，在新中國建設(shè)過程了中展現(xiàn)出了令世界矚目的力量。

中國的文化源遠(yuǎn)流長，民族遷徙帶來的文化社會(huì)融合，深深的改變了中國的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)地方都刻上了獨(dú)屬于中國的傳統(tǒng)文化烙印。藝術(shù)是一個(gè)國家的上層建筑，可以反映出國家的文化特色。我國在藝術(shù)史上的成就是非凡的，單從文物數(shù)量來看，在全世界都可以算得上是獨(dú)樹一幟。對此其中我想從從一個(gè)小點(diǎn)——韓熙載夜宴圖來闡述一些我的感受。前段時(shí)間我曾從某節(jié)目上看到韓熙載夜宴圖一個(gè)鑒賞活動(dòng)，其中的畫面安排與細(xì)節(jié)描繪細(xì)膩的反映了主人公的內(nèi)心心境變化。《韓熙載夜宴圖》作為我國十大傳世名畫之一，由后唐侍詔顧閎中所作。其畫面有著超強(qiáng)敘事性，吸引了一大批專家學(xué)者的研究。這幅畫的創(chuàng)作緣由主要是南唐后主李煜為了了解來自北方的重臣韓熙載的夜宴細(xì)節(jié)。至于李煜的想法，主要有好奇擔(dān)心或?qū)n熙載荒縱行為的惱火，欲使此畫賜給韓熙載使其自愧的兩種觀點(diǎn)。然而，結(jié)合南唐當(dāng)時(shí)江山殘破、大廈將傾的危局下，身為朝中重臣的韓熙載可能也感覺地到黑云壓境的無奈感，而其本身又出自北方貴族，南唐又時(shí)刻面臨著來自北方強(qiáng)盛的后周威脅，因此朝中對于來自北方的官員自然有百般猜忌，韓熙載只好順應(yīng)局勢，韜光養(yǎng)晦，蓄妓自污,故意裝作一副醉生夢死的樣子,以期保全自己。

而從畫中來看，韓熙載無論在面對琵琶獨(dú)奏、六幺獨(dú)舞、管樂合奏等節(jié)目，自始至終眼瞼低垂，喜怒不形于色，而嘴角的略微上揚(yáng)確有表現(xiàn)出其對節(jié)目亦有欣賞的神態(tài)，打消了后主對于他的懷疑。在聲色犬馬間已完成了大臣與皇帝之間的心理博弈。而從韓熙載的人生際遇來看，正如《無間道》主題曲歌詞中說的那樣：“誰了解生存往往比命運(yùn)還殘酷，只是沒有人愿意認(rèn)輸。”

其次，從畫中韓熙載所穿衣服來看，畫的順序是否連貫也有待商榷。比如，在畫中的第一段里，他穿黑色衣服，正襟危坐。第二段里，穿家常黃色衣服，為舞姬擂鼓助興。第三段，又穿上黑色衣服洗手。第四段，穿白色衣服，脫得袒胸露腹。最后一段，重新穿上黃色衣服。最怪的是，送客的他手里還拿著擂鼓用的一對鼓槌。因此，有人懷疑，這是一幅順序被打亂的“接卷”。為此，央視還有一次節(jié)目專門對此畫的順序做了一期生動(dòng)的評論見解。但總的來講，不可否認(rèn)，這幅畫把該反映的信息都比較到位的表達(dá)清楚了，而且也很有藝術(shù)功底，被譽(yù)為十大傳世名畫，當(dāng)之無愧。

另外，基于本次課程的學(xué)習(xí)，我從中收獲頗豐。“大六藝”中除了易經(jīng)外，老師已有較為全面而簡要的闡述，而“小六藝”嚴(yán)老師亦分為不同方面娓娓道來其中幾個(gè)藝術(shù)在歷史中的發(fā)展歷程，如樂、禮、書等。并且在課間不乏對時(shí)事的獨(dú)到見解。總的讓我們對于中華的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識，從文化層面豐富精神境界，進(jìn)一步指導(dǎo)為人處世準(zhǔn)則，讓我對課程中的很多有趣的文化知識特別著迷。特別是圍棋這種傳承了幾千年的濃縮了古人智慧的東西，隨曾經(jīng)有所了解，但經(jīng)老師以自身為引，娓娓道來的講解還是能夠體會(huì)出學(xué)會(huì)圍棋似乎對于自己心境的提升也能夠起到不小的幫助。圍棋以方寸之地，卻可授人以無窮智慧，而國運(yùn)與國內(nèi)棋手實(shí)力似乎也存在著冥冥之中的聯(lián)系，似乎也是一種對圍棋智慧的一種肯定。電視劇中也經(jīng)常見到軍師在后方下棋，卻可決勝千里之外之戰(zhàn)事，彰顯智者風(fēng)范，令人心馳神往。而且圍棋的規(guī)則決定了它是一種非零和的博弈，雖有勝負(fù)，卻也不是一見面就要廝殺到分出勝負(fù)為止，東方不亮西方亮，迂回布局一樣可以有無限可能。因此，經(jīng)常下圍棋修身養(yǎng)性的人很少會(huì)有心思不正之輩，這句話我還是深以為然的。古人常說，修身齊家治國平天下，修煉好自身心境與能力，才有為社會(huì)創(chuàng)造正能量的可能。

我很感謝能夠有中華五千年文明的底蘊(yùn)，我們祖國也能一直秉持著文化中最核心的為人處世的禮貌，才能讓中國在國際社會(huì)中以一個(gè)不卑不亢的心態(tài)來面對來自西方世界對我國的惡意揣測，讓我國能夠在和平的環(huán)境中一步步變好。中國的文化具有包容的特質(zhì)。“和而不同，美美與共”，君子之交，令人向往。我們作為年輕一代已接過了承擔(dān)社會(huì)重任的接力棒，中國到了我們這一代手中，我們會(huì)以一個(gè)后浪的特質(zhì)，以自信而昂揚(yáng)的姿態(tài)接過上一代人交給我們的責(zé)任與期望，文化也是這樣，從古至今，在中華民族的一輩輩人手里傳承下來。今天面對這個(gè)更加多元化的世界，我們在接好傳統(tǒng)文化接力棒的同時(shí)，還有有所創(chuàng)新，將我們的自信合作，銳意進(jìn)取的積極向上的精神融入到中華文化中，并在中華的文明史上留下屬于我們這代人獨(dú)特的精神烙印！

第三篇：課程感悟

體驗(yàn)“課程”，驚喜感悟

面對新課程的出臺(tái)，我們好象是迎接一個(gè)孕育已久的新生兒，紛紛抱著極大的熱情，去學(xué)習(xí)和研究新課程。作為新課程實(shí)施的具體操作者，面對新課程賦予我們的更寬泛更具有彈性的選擇空間，我陷入了深深的思考，如何以新課程理念指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，把握好選擇權(quán)，真正去研讀孩子的這本書呢？通過對新課程的不斷學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐，我感受到的是新與舊的交融、進(jìn)與退的交鋒、機(jī)遇與挑戰(zhàn)的同存，這種體會(huì)可組成一句話，那就是：新的教學(xué)觀念、新的教學(xué)策略、新型的師生關(guān)系。

一、感悟“新課程”的開放，樹立教育“新觀念”。

“新課程”為我們看待世界和看待課程提供了一個(gè)新的視角——開放性。開放性課程要求我們的教師首先要成為能夠開放自己思想的人，開放自己的思想，就意味著讓自己原有思想觀念向其他人的不同思想觀念開放，向各種未知的可能性開放，這種開放的目的是要生成新觀念。

1、樹立整合的教育觀，努力打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的整合。

在整合教育觀的指導(dǎo)下，我們的活動(dòng)都以主題的形式展開。在主題生成、開展、深入的過程中我努力做到：打破學(xué)科間界限，更多地關(guān)注幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和認(rèn)知需求，加深搭班老師之間的配合與銜接，從而實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、形式的有機(jī)整合。

（1）打破分科規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)系的有效整合是關(guān)鍵。

以往根深蒂固的學(xué)科教學(xué)體系，很大程度上阻礙了新課程的實(shí)施和展開，在實(shí)踐中我深切體會(huì)到了根除學(xué)科界線的必要性。因此，我力求和全體教師們努力從思想上和行動(dòng)方式上改變這種局面。現(xiàn)在，每天利用幼兒的午睡時(shí)間開個(gè)小碰頭會(huì)，已成為了我們每日的必然議程。利用這段時(shí)間，要求班級教師對班級中的每個(gè)孩子進(jìn)行全面細(xì)致地分析，在主題活動(dòng)的預(yù)設(shè)方面，互通相關(guān)信息，共同商定、調(diào)整階段目標(biāo)，在內(nèi)容安排上進(jìn)行有效的銜接和統(tǒng)一。因此我深切感受到只有兩個(gè)搭班老師間不斷地溝通與理解，才能從根本上改變分科觀念。

（2）將視野轉(zhuǎn)向孩子，將孩子的發(fā)展需求作為研究、選擇教材的依據(jù)，從而更全面地實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、形式的整合，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。例如：在玩水的系列活動(dòng)，在確立該主題之前，教師發(fā)現(xiàn)班級中大部分孩子都特別愛玩水，盥洗活動(dòng)時(shí)，許多孩子都會(huì)長時(shí)間滯留在水池前，玩玩弄弄不舍得離開。通過觀察了解，我們發(fā)現(xiàn)孩子們對水——這種與人生活息息相關(guān)的物質(zhì)的認(rèn)識只停留它的作用上，而對水的性質(zhì)等粗淺的認(rèn)知，他們不會(huì)表達(dá)，也不知如何表達(dá)。在反復(fù)地考慮、商量、選擇的基礎(chǔ)上，老師還結(jié)合天氣的情況，預(yù)設(shè)了水的系列主題活動(dòng)。同時(shí)，又根據(jù)本班幼兒的實(shí)際水平，優(yōu)化教與學(xué)的方式，鼓勵(lì)幼兒自己尋找材料，玩一玩、試一試、看一看、想一想，變原先被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究式、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，幫助幼兒積累感性的直接經(jīng)驗(yàn)。這一富有個(gè)性的預(yù)設(shè)活動(dòng)，使孩子在與環(huán)境材料發(fā)生交互作用的過程中產(chǎn)生了許多新的體驗(yàn)和需求，也就是我們現(xiàn)在經(jīng)常說起的自發(fā)生成活動(dòng)。

2、在共性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。

新課程的理念明確提出幼兒的發(fā)展應(yīng)是富有個(gè)性的。在實(shí)踐中，盡可能地依據(jù)本班幼兒最近發(fā)展水平和關(guān)注孩子們的熱點(diǎn)與興趣點(diǎn)，推動(dòng)本班幼兒個(gè)性化的發(fā)展。那么如何讓教師預(yù)設(shè)活動(dòng)的內(nèi)容與要求，更貼近更適合自己班級的孩子呢？

（1）將近階段主題與本班幼兒現(xiàn)有認(rèn)知能力、生活經(jīng)驗(yàn)互相銜接，選擇確定適合本班孩子發(fā)展的內(nèi)容與形式。

如：在“秋天多美麗”的系列主題活動(dòng)中，我們的老師發(fā)現(xiàn)，孩子們對落下的樹葉發(fā)生了興趣，尤其孩子們對樹葉形狀的關(guān)注引起了我的注意。于是預(yù)設(shè)了樹葉貼畫的活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們在收集樹葉的基礎(chǔ)上說說各種不同形狀的樹葉象什么，和他們一起去貼一貼，拼一拼，畫一畫，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力來完成一件件風(fēng)格各異的樹葉貼畫作品，盡情體現(xiàn)對樹葉形狀、顏色的想象與創(chuàng)新。

（2）注重個(gè)別引導(dǎo)，實(shí)施有差異的教育。

每個(gè)兒童都有不同的發(fā)展特點(diǎn)和水平。因此，在教學(xué)活動(dòng)與區(qū)域游戲中，我始終鼓勵(lì)教師要都盡最大可能為孩子們提供豐富而有層次性的材料，提出不同的要求，以促進(jìn)幼兒有差異的發(fā)展。例如在樹葉貼畫的活動(dòng)中，對于能力較強(qiáng)的孩子，老師們就建議他們使用剪刀，鼓勵(lì)他們動(dòng)腦筋剪出老師未能提供而自己又需要的樹葉形狀，制作到作品中；對于中等水平的孩子，就以啟發(fā)引導(dǎo)為主，讓他們能貼出簡單作品；而相對能力差的幼兒，則降低難度，讓他們隨意地貼貼玩玩，主要激發(fā)他們參與活動(dòng)的興趣。

二、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建教育“新課堂”。

長久以來，我們教育往往只重視知識的傳授，而忽略了幼兒動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，剝奪了幼兒的自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。以致我們的許多幼兒能夠應(yīng)對各種知識，卻在解決實(shí)際問題時(shí)顯得束手無策。新課程要求教師喚醒幼兒的自主意識，幫助樹立自信；激勵(lì)他們勇于質(zhì)疑，敢于表現(xiàn)，培養(yǎng)獨(dú)立人格；教給學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；堅(jiān)持訓(xùn)練，養(yǎng)成自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，培養(yǎng)幼兒自主合作、探究性的學(xué)習(xí)方式應(yīng)得到積極的提倡和實(shí)行，而這一切都將依賴于教師為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。

1、給幼兒一些時(shí)間，讓他們自主學(xué)習(xí)。

每天，孩子們都想有一定的自由活動(dòng)時(shí)間，如果給他們一些時(shí)間，孩子們就會(huì)充分利用：找朋友談?wù)勑模v講故事，做做游戲，看看圖書，既舒活了筋骨，又增長了知識，何樂而不為呢？

2、給幼兒一些問題，讓他們合作學(xué)習(xí)。

以往上課，教師提的問題都帶有很強(qiáng)的針對性，幼兒一聽就會(huì)答，有些腦筋轉(zhuǎn)彎的問題，幼兒只是相互對視，毫無興趣，老師最終自問自答。這種封閉式的提問，讓幼兒養(yǎng)成了對老師的依賴性。久而久之，幼兒對答問題總像是例行公事，提問只是一種形式。如果我們提出一些聯(lián)系孩子生活的問題，讓他們進(jìn)行討論而得結(jié)論，收效則更佳。如：結(jié)合“我們居住的城市”，談?wù)勛约壕幼〉某鞘兴募镜淖兓弧疤柡陀白拥年P(guān)系”等等，孩子就會(huì)積極主動(dòng)地去尋找答案。

3、給幼兒一些沖突，讓他們探究學(xué)習(xí)。

新課程要求培養(yǎng)孩子解決實(shí)際問題的能力，要求教師多創(chuàng)設(shè)一些沖突，讓幼兒自己討論解決。如在結(jié)構(gòu)游戲《我眼中的戚大街》中，教師就安排了這樣一個(gè)沖突：請幼兒用大型積塑構(gòu)建大街的外圍，在活動(dòng)中現(xiàn)有的積塑沒了，而外圍墻還沒建成，孩子們顯得手無足錯(cuò)，于是教師巧妙的處理這一教學(xué)環(huán)節(jié)的：讓小朋友們分組討論，有什么辦法可以解決？有的說用飲料瓶代替，有的說用牙膏盒代替，討論十分激烈，并且用所想的辦法解決了實(shí)際問題，最終建構(gòu)了美麗的《我眼中的戚大街》，雖然他們的觀點(diǎn)有些幼稚，但這畢竟是邁出了可喜的一步。

4、給幼兒一個(gè)內(nèi)容，讓他們?nèi)?chuàng)造。

新課程提倡孩子自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。江澤民同志曾說：“創(chuàng)新是中華民族立于不敗之地的根本保證。”結(jié)合中班主題活動(dòng)《親親熱熱一家人》，我們舉辦了一個(gè)家庭設(shè)計(jì)大賽活動(dòng)，孩子們可以大膽想象你心中美麗的家。在各小組發(fā)言中，孩子們繪聲繪色地描述自己在設(shè)計(jì)中的經(jīng)歷和體驗(yàn)，將機(jī)器人、電腦遙控帶進(jìn)自己的家，營造美好的家園，體驗(yàn)到自己創(chuàng)造的快樂。當(dāng)然，幼兒自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師并不是不聞不問，而要做積極的旁觀者，進(jìn)行指導(dǎo)、促進(jìn)，而不要讓自主學(xué)習(xí)流于形式。

三、建立合作、平等的新型師生關(guān)系。

在實(shí)踐、研究過程中，我們教師深切的感到新課程時(shí)時(shí)在激勵(lì)著我們努力去做一個(gè)創(chuàng)新型的教師。主題探究活動(dòng)的開放性、活動(dòng)過程的不確定性，強(qiáng)調(diào)兒童的自主性和活動(dòng)的過程性，這些都給教師的成長提出了新的要求，即教師要學(xué)會(huì)尊重幼兒、關(guān)注幼兒和解讀幼兒，成為孩子探究式學(xué)習(xí)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

1、合作、平等的玩伴關(guān)系。

多少年來，教師和學(xué)生的關(guān)系一直被人看成是一種 “一桶水”和“一杯水”的關(guān)系。教師要想給學(xué)生一杯水自己首先要有一桶水。這種質(zhì)樸的早已被人們所接受的師生觀，在新課程中越來越不適應(yīng)了。且不說教師“這桶水”的滿與不滿對學(xué)生“杯中水”的影響，單就教師“桶中水”的質(zhì)量嚴(yán)重地影響到學(xué)生“杯中水”的質(zhì)量而言，就足以讓人們對這種師生關(guān)系產(chǎn)生懷疑，教師和學(xué)生的相處是一種平等的人與人的相處。如在預(yù)設(shè)主題“我們身邊的人”活動(dòng)中，當(dāng)時(shí)，我只是讓幼兒事先調(diào)查他們身邊認(rèn)識的人的職業(yè)，以便幼兒在交流介紹時(shí)豐富知識，在幼兒相互交流介紹時(shí)，當(dāng)佳佳小朋友介紹“我爸爸是一名警察”時(shí)，鄧懌小朋友就很自然發(fā)出了提問：“是不是和110中的警察一樣的？”緊接著其他小朋友也發(fā)出了提問：你爸爸抓小偷嗎？你爸爸本領(lǐng)大嗎？等等，針對孩子好奇心，我就專門組織幼兒關(guān)于警察進(jìn)行討論，讓幼兒自由提問你想了解警察的什么秘密？幼兒圍繞這一話題提出了很多問題：如我想了解警察是怎樣抓小偷的？我想了解警察是怎樣破案的？??根據(jù)孩子們的提問，我們的教師及時(shí)進(jìn)行了歸納整理，尋找孩子們的關(guān)注熱點(diǎn)，于是“警察破案”，這一生成活動(dòng)就生成了。正是由于教師的留心觀察、傾聽才發(fā)現(xiàn)了來自幼兒的活動(dòng)主題。本次活動(dòng)，使參與的教師們真切感受到我們必須要用一顆平等的心去看待孩子，讓孩子在寬松、愉快的活動(dòng)氛圍中充分地、主動(dòng)地與老師合作交往。而我們老師也要放得下架子，不懂的地方就和孩子一起學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)活動(dòng)才是有效的。在新課程新理念的指導(dǎo)下，教師與幼兒形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，師生間相互建構(gòu)，這不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。這種氛圍使孩子心態(tài)得到開放，主體性得到凸現(xiàn)，個(gè)性得到張顯，創(chuàng)造性得到解放，同時(shí)教師專業(yè)得到成長和自我實(shí)現(xiàn)。

2、由知識技能的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的支持者、發(fā)展者、引導(dǎo)者。幼兒的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，是教師不可能替代但卻能施加強(qiáng)有力影響的過程。新課程更要求“教師在教育過程中是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”。這一教師作用和角色的定位符合當(dāng)今世界幼教發(fā)展的潮流，也得到教育科學(xué)研究成果的強(qiáng)力支撐。在幼兒園的一日活動(dòng)中，幼兒隨時(shí)都可能會(huì)產(chǎn)生許多問題，但由于年齡的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)有限，他們往往還不會(huì)歸納事物的特點(diǎn)，這時(shí)就需要老師及時(shí)的介入和引導(dǎo)，是探索深入下去，從而促進(jìn)幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)，如有一次吃過中飯，教師會(huì)帶領(lǐng)幼兒在幼兒園中散步。那天，陽光明媚，小朋友們在陽光下自由的玩耍，中五班的李老師發(fā)現(xiàn)許多幼兒都在做手影游戲，他們對影子非常感興趣。于是李老師立刻組織幼兒去找影子，找找自己的影子在你的什么地方？由于時(shí)間關(guān)系，那時(shí)幼兒回答的答案是有的影子在前面，有的影子在后面，有的在左面，有的在右面，當(dāng)幼兒回答出四中不同的答案后，小朋友們都困惑了，他們都睜著眼盯著我，并問：“李老師，這是怎么回事呀，怎么會(huì)這樣呢？”而這個(gè)問題其實(shí)是幼兒站立時(shí)的方向不同造成的。于是，在老師的引導(dǎo)下，幼兒開始了不同方位找影子，在觀察、比較中，幼兒找出了答案，他們興奮的跳了起來。為了激發(fā)幼兒探索的興趣，在活動(dòng)結(jié)束前李老師又順勢向幼兒提出了疑問：“是不是一天中，我們的影子總是這樣不變的呢？”趁熱打鐵，激勵(lì)幼兒利用明天星期六或星期天去探索更多有關(guān)影子的秘密。由此可見，新課程中教師已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于知識傳承者的角色，而是在教育中靈活地扮演最適宜的角色去與幼兒積極地互動(dòng)，是幼兒教師工作中最本質(zhì)、最富挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)。

3、注重開放和生成，構(gòu)建充滿活力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。

美國幼教專家凱茨認(rèn)為，幼兒教師的專業(yè)應(yīng)表現(xiàn)為：在教育工作中，能運(yùn)用高級縝密的知識作為判斷和行事的標(biāo)準(zhǔn)。具有這種素質(zhì)的幼兒教師能抓住孩子丟來的球，并且把它丟回去，讓孩子想繼續(xù)跟他玩游戲，并在玩的過程中不斷創(chuàng)造出新的游戲來。他們是真正的幼兒學(xué)習(xí)、發(fā)展的專家。新課程是開放的，開放后的課堂我們教師又應(yīng)該如何駕御課堂、引導(dǎo)學(xué)生、達(dá)成預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一呢？在探索型主題活動(dòng)中，幼兒之間的信息交流，實(shí)際上是他們與材料、環(huán)境發(fā)生相互作用的結(jié)果而幼兒之間的交流能促成他們共同感興趣的熱點(diǎn)問題的產(chǎn)生，因此活動(dòng)課題大部分是從幼兒的興趣、熱點(diǎn)生成的。首先，我從孩子的角度去關(guān)注理解他們的生成活動(dòng)，了解他們的需求，判斷生成活動(dòng)的價(jià)值，及時(shí)予以支持和提升。以前，我們的教師總認(rèn)為生成活動(dòng)太難把握了，簡直有種高不可攀的感覺，因此就只能盡量避免涉及這塊生地。而現(xiàn)在在研讀新課程理念，嘗試新課程的過程中，讓我們的教師深切地體驗(yàn)到幼兒的生成活動(dòng)，它無時(shí)不有，無所不在。這是因?yàn)椋覀冮_始習(xí)慣于深入地去研讀每一個(gè)孩子，關(guān)注孩子們發(fā)展的每一個(gè)尋常時(shí)刻，分析他們這些行為產(chǎn)生的本質(zhì)特征和內(nèi)在誘因。只有這樣，才能真正做到尊重幼兒的意愿和需要，尊重幼兒個(gè)性的發(fā)展，才能真正地支持、提升生成活動(dòng)這種富有生命力的活動(dòng)，使孩子真正成為活動(dòng)的主動(dòng)建構(gòu)者。其次，我們要求教師努力做到“教師預(yù)設(shè)與幼兒生成活動(dòng)相互交融、有效滲透”。幼兒自發(fā)生成的活動(dòng)與教師的預(yù)設(shè)活動(dòng)是不可分割的,兩者是相互交融，有效滲透的。幼兒生成的主題經(jīng)過教師的支持、提升，可以以教師預(yù)設(shè)的活動(dòng)形式進(jìn)行展開，而在教師精心預(yù)設(shè)的活動(dòng)中，幼兒受到材料、形式等因素的影響，又會(huì)時(shí)時(shí)拓展生成出屬于他們的新的主題。因此可以說教師預(yù)設(shè)與幼兒的生成活動(dòng)是你中有我、我中有你，相互交融，相互遞進(jìn)，周而復(fù)始的。而我們老師的作用則更多地是聆聽、篩選、建構(gòu)、支持和拓展。

新課程是挑戰(zhàn)，同樣是機(jī)遇，在解析新課程，研讀孩子的歷程中，我們將時(shí)時(shí)為孩子的創(chuàng)造潛能而驚訝和感動(dòng)，同時(shí)也鞭策教師要不斷更新自己的觀念,做一位反思實(shí)踐者，一位積極進(jìn)取、永遠(yuǎn)向前、敢于嘗試，不斷總結(jié)的行進(jìn)者。相信在和新課程的親密接觸中會(huì)使我們幼兒教師的教學(xué)實(shí)踐更上一層樓，體驗(yàn)更多的驚喜！

第四篇：廣告設(shè)計(jì)課程感悟

廣告設(shè)計(jì)課程感悟

學(xué)了這么多周的廣告設(shè)計(jì)課，總結(jié)之，作業(yè)量不小，學(xué)到了不少。課時(shí)雖然很少，平面廣告，由陌生的熟悉，以專業(yè)的角度進(jìn)入了我的視野，讓我有了了解它的機(jī)會(huì)。作業(yè)的過程就是學(xué)習(xí)的過程，老師也是通過講評作業(yè)來授課。

平面軟件熟練了，廣告設(shè)計(jì)技巧在慢慢領(lǐng)會(huì)。懂得了點(diǎn)學(xué)過知識的運(yùn)用。廣告設(shè)計(jì)就要充分利用到平面構(gòu)成和版式的知識。知識都是相通的,創(chuàng)意的重要性更加鮮明。忽然領(lǐng)悟，有時(shí)候創(chuàng)意也是逼出來的，當(dāng)然不去思考，創(chuàng)意當(dāng)然不會(huì)來。創(chuàng)意不是等來的，雖然她有很多偶爾。完成作業(yè)的那些天，坐著躺著腦子里都在想創(chuàng)意。

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)師的能力的基礎(chǔ)已經(jīng)不是單單的會(huì)繪畫、圖案等原理和原則了，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)師應(yīng)該有合理的智能結(jié)構(gòu)，即記憶、觀察、思維、想像、創(chuàng)新、反應(yīng)等能力。

廣告設(shè)計(jì)師還要同時(shí)對其他藝術(shù)有廣泛的愛好，這樣對于設(shè)計(jì)才智的發(fā)揮，有不可有不可忽視的作用。課程結(jié)束了，在這次的課程設(shè)計(jì)中不僅檢驗(yàn)了我所學(xué)習(xí)的知識，也培養(yǎng)了我如何去把握一件事情，如何去做一件事情，又如何完成一件事情。在設(shè)計(jì)過程中，與同學(xué)分工設(shè)計(jì)，和同學(xué)們相互探討，相互學(xué)習(xí)，相互監(jiān)督。學(xué)會(huì)了合作，學(xué)會(huì)了運(yùn)籌帷幄，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了理解，也學(xué)會(huì)了做人與處世。

課程設(shè)計(jì)是我們專業(yè)課程知識綜合應(yīng)用的實(shí)踐訓(xùn)練，著是我們邁向社會(huì)，從事職業(yè)工作前一個(gè)必不少的過程．”千里之行始于足下”，通過這次課程設(shè)計(jì)，我深深體會(huì)到這句千古名言的真正含義．我今天認(rèn)真的進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地邁開這一步，就是為明天能穩(wěn)健地在社會(huì)大潮中奔跑打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)．

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)力課程感悟

課程感悟領(lǐng)導(dǎo)力中的“平衡”藝術(shù)

管理大師德魯克在《卓越的領(lǐng)導(dǎo)力》這本書中提出：管理不是一門學(xué)科，而是一項(xiàng)綜合了各個(gè)領(lǐng)域、涉及到了多個(gè)層次方面的藝術(shù)。稻盛和夫也曾說過：最高層次的領(lǐng)導(dǎo)，最后不是簡單的領(lǐng)導(dǎo)力的修養(yǎng)了，而是不斷的涉獵各個(gè)方面，不斷的去提高自身的修養(yǎng)（原話我已經(jīng)記不清了，只記得是這個(gè)意思）。

對于兩位大師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我不禁有些疑惑：如果按照兩位大師所說，那么領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的精髓在哪呢？這個(gè)問題在我實(shí)習(xí)過程中一直糾纏著我。直到有一天，我一邊工作，一邊拜讀了卡莉·菲奧莉娜的自傳《勇敢抉擇》，我感覺我找到了答案。這個(gè)答案，用她的一句話說就是：“我最相信平衡。平衡時(shí)一種藝術(shù)，老的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)已經(jīng)不起作用了。”

說起卡莉·菲奧莉娜，她是我比較喜歡的一位女性。雖然不是科班出身（她畢業(yè)于馬里蘭大學(xué)、麻省理工大學(xué)、斯坦福大學(xué)，原來是修讀中世紀(jì)歷史和哲學(xué)），但是后來卻出任惠普公司首席執(zhí)行官（雖然06年被迫辭職）。在我讀到她所說的那段話的時(shí)候，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，其實(shí)就是一門平衡的藝術(shù)。

從宏觀上看，企業(yè)其實(shí)是投資者—客戶—員工利益的結(jié)合體，而領(lǐng)導(dǎo)，即是平衡這三者之間關(guān)系“老好人”，領(lǐng)導(dǎo)的作用，就是平衡好這三者的利益關(guān)系、主次關(guān)系等等。這不禁引發(fā)了我更多的關(guān)于“平衡”的思考。結(jié)合我的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我收獲了很多思考結(jié)果。

首先，平衡是什么？廣義地說，平衡在不同的領(lǐng)域有著不同的涵義：對于世界，平衡即是和平；對于國家，平衡即是穩(wěn)定；對于家庭，平衡即是和睦；對于個(gè)人，平衡即是健康。對于企業(yè)來說平衡是什么呢？個(gè)人認(rèn)為，對于企業(yè)，平衡就是一個(gè)良心的循環(huán)和發(fā)展。

為什么這么說呢？這得從平衡在企業(yè)中的幾個(gè)特點(diǎn)說起。

在實(shí)習(xí)的單位，我負(fù)責(zé)是招聘方面的工作。由于企業(yè)所處行業(yè)的原因，每天我都會(huì)面對大量的人員入職及離職。我觀察到，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)的磨合期過了之后，這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)進(jìn)入一種高效的運(yùn)狀態(tài)，我們可以把這種狀態(tài)視為一種平衡。之后，若有人員進(jìn)出，則這個(gè)狀態(tài)就會(huì)被打破，于是，整個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)再次進(jìn)入一個(gè)新的磨合期。這種情況在公司是普遍存在的。我們且不先去評價(jià)這個(gè)過程的優(yōu)劣，但從這個(gè)“磨合期—平衡狀態(tài)—人員進(jìn)出—新的磨合期”這個(gè)過程來講，我發(fā)現(xiàn)了平衡的第一個(gè)特點(diǎn)——平衡是動(dòng)態(tài)的。靜止的平衡只是存在某一小段時(shí)間，相對于企業(yè)漫長的壽命來講，這個(gè)時(shí)間段不值一提。當(dāng)然，我這樣總結(jié)并非只是針對我所在的企業(yè)，這種情況是普遍存在的。

團(tuán)隊(duì)中，各個(gè)成員相互磨合形成一個(gè)平衡；企業(yè)里，各個(gè)團(tuán)隊(duì)之間相互磨合達(dá)到某種平衡。但是這種平衡無法去用具體的量衡量，這就是平衡的第二個(gè)特點(diǎn)——平衡是模糊的。不僅平衡時(shí)各種力的大小、方向等無法測量，力的作用方和反作用方同樣無法去衡量。簡單來講，企業(yè)達(dá)到某種平衡，是各個(gè)團(tuán)隊(duì)，多種因素共同合作產(chǎn)生的結(jié)果。舉一個(gè)很簡單的例子，臨近年關(guān)，公司會(huì)組織年會(huì)。而年會(huì)的組織方雖然是行政部，但是，在節(jié)目的篩選，就得靠市場部、銷售部等各個(gè)部門的報(bào)名；年會(huì)的資料準(zhǔn)備需要和采購部溝通；年會(huì)的費(fèi)用需要和財(cái)務(wù)部、資金管理部溝通等等。我們將“年會(huì)”視為一個(gè)平衡，那么，達(dá)到這個(gè)平衡，就是各個(gè)部門相互配合的結(jié)果。而這個(gè)過程當(dāng)中，誰出了力，出了多少力，造成了什么結(jié)果，都是無法用具體的量取衡量的。

我在高中的時(shí)候，理科很好，我認(rèn)為物理中有一句話可以引申到對平衡的描述中：靜止是相對的。同樣，平衡也是相對的。絕對的平衡是不存在的。而這一點(diǎn)，在我實(shí)習(xí)的過程中，也深有感觸。

平衡的最后一個(gè)特點(diǎn)，我還是想借用物理學(xué)當(dāng)中的一句話——從某種意義上，社會(huì)就是一個(gè)由許多人組成的、不停進(jìn)行下去的大碰撞——所有的反應(yīng)都會(huì)往熵增大的方向發(fā)展。在物理上，熵值越大，物質(zhì)越穩(wěn)定。從某種意義上說，企業(yè)也是如此。平衡事實(shí)上是一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)，而企業(yè)會(huì)向著這個(gè)狀態(tài)不停的發(fā)展下去。雖然有句古話叫鐵打的營盤流水的兵，而且作為一名招聘專員，我也知道適量的人員流動(dòng)對于企業(yè)來說是十分有利的，但是若是員工對企業(yè)足夠忠誠，那么企業(yè)只會(huì)發(fā)生內(nèi)部的崗位調(diào)動(dòng)，和對外的人員入職，而不會(huì)出現(xiàn)人員流失。

關(guān)于平衡，我講到了很多，這和本文所提到的領(lǐng)導(dǎo)力有什么關(guān)系呢？領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)就做兩件事：一是建立和維護(hù)平衡，二是引導(dǎo)平衡向著前進(jìn)的方向發(fā)展。所以，從這個(gè)角度，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，其精髓就是平衡的藝術(shù)。那么如何進(jìn)行平衡管理呢？

《禮記·大學(xué)》中提到：修身，齊家，治國，平天下。這句話應(yīng)用在現(xiàn)代社會(huì)，雖然不至于達(dá)到平天下的高度，但是也說明了一個(gè)最基本的道理：領(lǐng)導(dǎo)力的提升，從自我平衡管理開始。

為什么我會(huì)得出這樣結(jié)論呢？首先，人本身就是一個(gè)矛盾的具體化。從人性的角度看，一方面，人有天生的惰性，這是由自然決定的——熵值越大越穩(wěn)定；另一方面，人又需要不斷的去為生存掙扎奮斗——求生是人的本能。從這個(gè)角度講，人是矛盾的，而兩種極端情況都不允許在人的身上體現(xiàn)——人不可能不工作，也不可能不停的工作。所以，自古就有“勞逸結(jié)合”這個(gè)詞語存在——而這就是一種平衡的狀態(tài)。尋求休息與勞碌的平衡點(diǎn)，是人能夠長期發(fā)展的一個(gè)前提，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行平衡領(lǐng)導(dǎo)的開始。

其次，人是處在一個(gè)充滿矛盾和爭斗的大環(huán)境里的。幾個(gè)人組成了家庭，幾十個(gè)到幾萬個(gè)人組成了企業(yè)，幾百萬到幾億個(gè)人組成了國家；人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間，都存在無數(shù)的利益糾紛和矛盾。王家衛(wèi)說：有人的地方就有江湖。同樣，有人的地方就會(huì)存在矛盾。人處在這個(gè)大環(huán)境當(dāng)中，不可能獨(dú)善其身，而矛盾本身不可能全部被消滅，所以，尋求“解決”矛盾的最合理的辦法，是尋求達(dá)到各個(gè)矛盾之間平衡，換一種說法，叫“共贏”。這個(gè)理論現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛應(yīng)用人類社會(huì)的各個(gè)方面。而作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，身處在這個(gè)波折動(dòng)蕩的大環(huán)境，如何尋求本身所代表的利益單位和周圍利益單位的平衡，是必須要考慮的問題。

最后，還是按照我在前文中提到的“熵”理論，熵值越大越穩(wěn)定——而自然往往是向著熵增大的方向發(fā)展的。舉個(gè)最簡單的例子，大魚吃小魚，小魚吃蝦米。在這個(gè)關(guān)系的制約下，其中任何一個(gè)物種的數(shù)量都不可能超過某個(gè)限度——不管是上限還是下限，一旦超過了或低于了某個(gè)數(shù)量限制，那么會(huì)造成整個(gè)系統(tǒng)的滅亡。這也是為什么政府、科學(xué)家呼吁維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡。再舉個(gè)比較明顯的例子，氫氣在空氣中的含量極少，它一般會(huì)與氧氣進(jìn)行反映，生成水這種比氫氣和氧氣要穩(wěn)定的多的物質(zhì)。這個(gè)過程，能量以光、熱的形式散發(fā)了出去。而要想將水重新變成氫氣和氧氣，則需要進(jìn)行電解。自然系統(tǒng)也好，人文系統(tǒng)也罷，都逃不開這個(gè)天地間至高的鐵律。回到我剛才所說的，即便沒有人站出來進(jìn)行組織，社會(huì)也將往這樣一個(gè)更加穩(wěn)定的方向發(fā)展。而如果想在這個(gè)過程中尋求利益的最大化，為平衡的建立添磚加瓦推波助瀾是很有必要的。

所以說，在天性的驅(qū)使下，在環(huán)境的逼迫下，在自然的推動(dòng)下，進(jìn)行自我管理，尋求自身、自身與社會(huì)、自身與自然的平衡，是提升領(lǐng)導(dǎo)力的一種必然的方式。當(dāng)然，這個(gè)過程中，“尋求平衡”是方法，提升領(lǐng)導(dǎo)力才是目的。

回到我之前所說，“自我管理”，都需要管理哪些內(nèi)容？怎樣去管理？衡量是否達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這幾個(gè)問題顯然超出了本文的討論范圍，因此在這里不多做深入的探索，只做簡單的介紹。不過，正如我之前提到的，人是處在一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中的，其中包括人的人生、財(cái)富、事業(yè)等等。而領(lǐng)導(dǎo)者首先作為個(gè)體，其個(gè)體的平衡是平衡領(lǐng)導(dǎo)的開始。能在個(gè)體的人生、財(cái)富、事業(yè)等方面取得平衡，才是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)者的先決條件。為什么這么說呢？領(lǐng)導(dǎo)者對組織的平衡領(lǐng)導(dǎo)得以成功的一個(gè)個(gè)體前提，就是領(lǐng)導(dǎo)者自身的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)能夠保持平衡。否則，領(lǐng)導(dǎo)者自身將成為影響甚至破壞組織平衡的一個(gè)動(dòng)蕩因素，甚至可能是決定因素。也就是說，領(lǐng)導(dǎo)者必須先致力于個(gè)體整合，以達(dá)到自我平衡境界。

我們再回頭來看剛才提出的這幾個(gè)問題：作為個(gè)體，所牽扯到的，不外乎內(nèi)、外兩方面。內(nèi)，包括健康、家庭、事業(yè)；外，則是指人際關(guān)系。而這所有的幾個(gè)方面中，健康，我將其列在首要位置。一切的財(cái)富、一切的成就，都來源于最健康的身心。健康才是最大的財(cái)富。04年巴解組織的首腦阿拉法特的身體狀況總是能夠成為半島、BBC、CNN的頭條新聞，也正是人們關(guān)注著這個(gè)巴勒斯坦人民的領(lǐng)導(dǎo)者到底還有沒有能力在以色列的猛烈攻勢下平穩(wěn)地掌控這個(gè)多災(zāi)多難的國度。中體奧林匹克花園管理有限公司總裁郭梓文的事業(yè)呈現(xiàn)跳躍式發(fā)展，迅速從番禺名人躍升入《福布斯中國100富人榜》，其中重要因素除了善于學(xué)習(xí)、理念超前外，另一個(gè)重要因素就是健康的身體。當(dāng)然，如何做到建健康，怎樣保持健康，怎樣才算健康，這幾個(gè)問題在其他的地方大家會(huì)找到專業(yè)的答案，我不做過多的描述。

在人生的天平上，事業(yè)和家庭總是天平兩頭最重的砝碼，家庭的不幸很可能拖住事業(yè)的后腿；而事業(yè)的失利，也會(huì)對家庭的幸福投下陰影。經(jīng)營事業(yè)需要足夠的自信和巨大的勇氣，經(jīng)營家庭也需要溫柔的愛心和認(rèn)真的付出，平衡這二者是一門藝術(shù)。

家庭的重要性無可厚非。一個(gè)幸福的成功者背后一定有一個(gè)支持者，組織或組織成員也期待著領(lǐng)導(dǎo)者有一個(gè)相得益彰的家庭生活：在每一次美國總統(tǒng)大選的時(shí)候，除了候選人必須向公眾展現(xiàn)自己在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化乃至哲學(xué)等方面的各種見解之外，候選人的妻子也必須頻繁在公眾之前露面，已取得公眾對領(lǐng)導(dǎo)者具有相得益彰的家庭生活的信賴，相信領(lǐng)導(dǎo)者能夠免卻后顧之憂，領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國家繼續(xù)發(fā)展。克林頓在大選中的一句話“選擇了我，你們就等于有了兩個(gè)總統(tǒng)”，對其取得當(dāng)年大選勝利大有助益。

同樣，事業(yè)更需要我們耐心栽培。對工作的目標(biāo)執(zhí)著，從工作中得到樂趣，讓外現(xiàn)為工作的“他者”與外現(xiàn)為興趣的“我者”之間形成一種水乳交融的關(guān)系，這是被社會(huì)公認(rèn)為成功人士所共有的特征。畢加索曾說過：“我工作時(shí)，覺得舒服自在；無所事事或談天說地，令我困倦。”或許我們都不像畢加索，但是我們?nèi)钥梢员M力找出能令我們興奮的事來，把許多游戲時(shí)的方式帶到工作中。馬克·吐溫說過：“成功的秘訣是把工作視為休閑。”這似乎就是所有成功者的工作態(tài)度。人的一生中，可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財(cái)富，但不可以沒有工作的樂趣，對于領(lǐng)導(dǎo)者來講更是如此。

說完了“內(nèi)因”，我們再來看看“外因”——人際關(guān)系。

在經(jīng)典名著《三國演義》第四十二回記載著這樣一個(gè)故事：長坂坡一戰(zhàn)，劉備被曹操打的丟盔棄甲、倉皇逃命，連愛子阿斗也陷落敵陣。他的大將趙子龍七進(jìn)七出曹軍大營，冒死救出阿斗來到劉備面。當(dāng)他把阿斗交給劉備時(shí)，劉備卻將孩子往地上一摔：“為汝這孺子，幾損我一員大將。” 在現(xiàn)在看來，劉備這一番話固然有演戲的成分（侯寶林大師在《歪批三國》中曾笑稱，劉備胳膊長，這“摔”實(shí)際上是“放”），但效果顯然好的不得了：趙子龍感到自己在劉備心中的位置比阿斗還重要，從而激發(fā)了為劉備打天下的熱情。

在這里我們顯然不是為了批判劉備。他不及“周公吐哺，天下歸心” 的曹操，更比不上“生子當(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)，然而他確能網(wǎng)羅一大批能人志士為其打天下，作為一個(gè)只會(huì)哭的君主，他的人際關(guān)系是無與倫比的。似剛才說到的“假摔”，劉備不但善于抓住任何一個(gè)機(jī)會(huì)“感情投資”,而且方法獨(dú)到，確實(shí)值得我們每一個(gè)人借鑒。

平衡的人際關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)成功的基礎(chǔ)。一個(gè)人的要素很多，但交際是重要的前提條件。正如卡耐基的成功公式“成功=85%交際能力+15%專業(yè)能力”，人氣是事業(yè)的保證，有人則有事業(yè)；沒有人脈則一切都完了。也就是說成功意味著別人的參與，如果你把事業(yè)看成自己的，則你的事業(yè)將不會(huì)有發(fā)展。

在美國新澤西的默里·希爾德，坐落著世界上最頂尖的實(shí)驗(yàn)室——貝爾實(shí)驗(yàn)室。貝爾實(shí)驗(yàn)室的研究人員大都是畢業(yè)于名校，擁有很高的智商。但是，在他們工作幾年后，彼此卻都拉開了距離，有的人十分成功，而有的人卻表現(xiàn)平平。是什么因素使得這種差距產(chǎn)生，研究人員發(fā)現(xiàn)，那些事業(yè)成功的人，都有一個(gè)特點(diǎn)，即他們都有良好的人際關(guān)系。

當(dāng)然，良好的人際關(guān)系不是一朝一夕能夠建立起來的，而是需要感情的長期積累。這種現(xiàn)象也可以被比喻為“感情賬戶”。感情賬戶首先應(yīng)該存入的是信賴；一些看似無關(guān)緊要的小節(jié)，其實(shí)最能消耗感情賬戶的存款；維系人與人之間的情誼，最重要的不是技巧，而是誠信，誠懇正直可以贏得他人的信任，是一項(xiàng)重要存款。似前文提到的劉備假摔事件，這就是一項(xiàng)重要的感情投資。（在這里我也想說一句，正是因?yàn)橛辛诉@種類似于投入產(chǎn)出式的“感情賬戶”的存在，使現(xiàn)在的友情越來越不純粹。真正的朋友都是無用的。）

（關(guān)于更多的如何建立良好的人際關(guān)系等問題，這里也不做專業(yè)的描述。我只是將其成果拿來，作為論據(jù)論證我的觀點(diǎn)。若是想要了解這方面的內(nèi)容，通過其他的渠道可以找到更專業(yè)的回答。）

自我管理給了領(lǐng)導(dǎo)力的提升一個(gè)良好的開端，繼續(xù)提升領(lǐng)導(dǎo)力的方法，結(jié)合我在實(shí)習(xí)過程中的體會(huì)和感悟，我將其定位在“溝通”。即是說：領(lǐng)導(dǎo)力的提升，關(guān)鍵在溝通。

美國著名未來學(xué)家約翰·奈斯比特曾經(jīng)說過：“未來競爭是管理的競爭，競爭的焦點(diǎn)在于每個(gè)社會(huì)組織內(nèi)部成員之間及其外部組織的有效溝通上。”哈佛商學(xué)院教授查爾斯·E·貝克也曾提到：“要解決團(tuán)隊(duì)溝通的障礙，不僅要提升個(gè)人溝通技巧，更重要的是改善團(tuán)隊(duì)的溝通機(jī)制和文化。” 的確，對于一個(gè)企業(yè)而言，合作和協(xié)調(diào)是必不可少的，而這種合作和協(xié)調(diào)都是建立在成員之間的相互了解、信任和支持的基礎(chǔ)上的，這種了解、信任和支持的程度歸根結(jié)底又依賴于成員之間的溝通情況，因此，溝通時(shí)影響群體潛力發(fā)揮的最基本因素。要做卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，必須善于溝通。所謂善于溝通，必須是條有來有往的雙向通道，才能收效。

而關(guān)于溝通，我認(rèn)為：溝通的前提是建立溝通同步，而親和感是建立溝通同步的基礎(chǔ)。作為社會(huì)中的人，我們傾向于將自己歸入某個(gè)群體，以此來獲得歸屬感。親和感的建立就是基于這個(gè)基礎(chǔ)，也即是通過一切可能的信息，讓對方感覺到我們很相像，我們是同一類人。這點(diǎn)，在我實(shí)習(xí)單位的銷售人員身上體現(xiàn)的尤為明顯。他們總是通過不經(jīng)意的幾個(gè)問題或幾個(gè)舉動(dòng)，迅速拉近與客戶的距離，然后建立良好的溝通通道，以此來取得對方的信任，最終達(dá)成交易。

那么溝通同步是指什么呢？溝通同步，就是在溝通模式中，溝通雙方的狀態(tài)是在同一狀態(tài)，雙方的關(guān)注區(qū)域處于相同區(qū)域。這個(gè)問題已經(jīng)涉及專業(yè)的領(lǐng)域，故不做深入探討。在這里，我特別要強(qiáng)調(diào)的是跨部門溝通。

通過查閱資料，我發(fā)現(xiàn)：跨部門溝通有五項(xiàng)基本作業(yè)。第一、要制定目標(biāo)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者首先要制定目標(biāo)：他決定目標(biāo)應(yīng)該是什么，為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)應(yīng)該做些什么，這些目標(biāo)在每一領(lǐng)域中的具體目標(biāo)是什么。他把這些目標(biāo)告訴那些同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有關(guān)的人員，以便目標(biāo)得以有效地實(shí)現(xiàn)。制定目標(biāo)是進(jìn)行平衡：在組織成果同一個(gè)人信奉的原則的實(shí)現(xiàn)之間進(jìn)行平衡，在組織的當(dāng)前需要同未來需要之間進(jìn)行平衡，在所要達(dá)到的目標(biāo)同現(xiàn)有條件之間進(jìn)行平衡。第二、從事組織工作。一定意義上說，領(lǐng)導(dǎo)者所從事的就是組織工作。他分析所需的各項(xiàng)活動(dòng)、決策和關(guān)系，他對工作進(jìn)行分類，把工作劃分成各項(xiàng)可以管理的活動(dòng)，又進(jìn)一步把這些活動(dòng)劃分成各項(xiàng)可以管理的作業(yè)。他把這些單位和作業(yè)組合成為一個(gè)組織結(jié)構(gòu)。第三、從事激勵(lì)和信息交流工作。人們工作是出于不同的原因，有人為了金錢，有人為了社會(huì)地位，有人為了得到別人的欣賞，也有人是為了在工作中獲得滿足感和自我發(fā)展。作為領(lǐng)導(dǎo)者，一定要明晰這些人的需求以及不斷變化，確保員工盡可能最有效地工作。簡而言之，激勵(lì)就是鼓舞和指導(dǎo)員工取得好績效。組織要培訓(xùn)員工，為他們提供有挑戰(zhàn)性和有趣味的工作，激勵(lì)他們在工作中追求優(yōu)異。更為重要的是，身為領(lǐng)導(dǎo)者，一定要相信員工并公平地對待他們。第四、建立績效衡量標(biāo)準(zhǔn)。組織要建立衡量標(biāo)準(zhǔn)。而衡量標(biāo)準(zhǔn)對于整個(gè)組織的績效和個(gè)人績效至關(guān)重要。管理者對成就進(jìn)行分析、評價(jià)和解釋。他把這些衡量的意義和結(jié)果通報(bào)給他的下級、上級和同級。衡量首先要求的是分析能力，但也要求把衡量用來促使實(shí)現(xiàn)自我控制，而不是用作控制他人的工具。第五，培養(yǎng)他人（包括自己）。領(lǐng)導(dǎo)者最重要的工作就是培養(yǎng)人。這種培養(yǎng)的方向決定著人——既作為人，又作為一種資源——能否變得更富活力，或最終完全失去活力。領(lǐng)導(dǎo)者是否按正確的方向來培養(yǎng)其下屬，是否幫助他們成長并成為更高大和更豐富的人，將直接決定著他本人是否得到發(fā)展，是成長還是萎縮，是更豐富還是更貧乏，是進(jìn)步還是退步。

退回一步，人作為一個(gè)系統(tǒng)人的能量的大小，跟他與外界的交換成正比，即他與外界的交換越多，他的能量就越大。因此，在團(tuán)隊(duì)組織中間，溝通十分重要。

再退回一步，我們?nèi)タ纯礈贤ǖ谋举|(zhì)。溝通的過程，實(shí)際上就是一個(gè)不同的與人進(jìn)行思想、利益交換，以此來使雙方的做法、觀點(diǎn)等處在一個(gè)相對和諧的狀態(tài)——平衡狀態(tài)。這也就是為什么我用比較長的篇幅介紹溝通，而不介紹平衡的原因。因?yàn)闇贤ǖ谋举|(zhì)，同時(shí)也是溝通的最終目的，就是達(dá)到某種平衡。

退回到原點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)在于平衡，那么，領(lǐng)導(dǎo)者如何進(jìn)行平衡管理？ 首先要說的就是事情的輕重緩急的平衡處理。按照時(shí)間管理的法則，事情按緊急程度和重要程度分為ABCD四類，合理分配對待每種事件的時(shí)間，有助于提高效率，歸根到底，還是平衡。在這里，我想分享這樣一個(gè)故事：

查爾斯·史瓦在擔(dān)任伯利恒鋼鐵公司總裁期間，曾經(jīng)向管理顧問埃菲· 利提出這樣一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題：“請你告訴我，如何才能夠在工作時(shí)間內(nèi)做好更多的事情，我將支付給你任何合理的顧問費(fèi)。”

埃菲· 利的建議是將每天必須做的最重要的工作任務(wù)寫下來，并且按照重要性予以排列，從走進(jìn)辦公室開始首先去做你認(rèn)為最重要的工作，直到完成。即使任何一項(xiàng)工作花費(fèi)了一整天的時(shí)間也不用擔(dān)心，只要手中的工作是最重要的，就堅(jiān)持去做。因?yàn)橛眠@種程序都無法完成重要的工作，其他方法也不可能完成。將上述的一切變成你的習(xí)慣，并介紹給你的下屬。

幾個(gè)星期后，史瓦寄給了埃菲· 利一張支票，面值25000美元。并且還告訴他自己已經(jīng)從中上了十分珍貴的一課。

為什么要付出這么多的代價(jià)來換埃菲·利的一個(gè)建議呢？史瓦回答：“這個(gè)建議并不簡單。正是由于埃菲· 利的指點(diǎn)，我和我的下屬才養(yǎng)成了先做重要事情的習(xí)慣。”

據(jù)說就是因?yàn)榘７啤だ哪菐拙潴鹧裕惯@個(gè)當(dāng)年不為人知的小鋼鐵廠一躍成為當(dāng)時(shí)世界上最大的獨(dú)立鋼鐵廠。

錯(cuò)綜復(fù)雜的事件，領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)有面對。問題的關(guān)鍵在于如何把握各種事件的輕重緩急實(shí)現(xiàn)平衡處理。同理，在進(jìn)行平衡管理的時(shí)候，我曾就“平衡管理”與實(shí)習(xí)公司大領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了一次溝通。在談話結(jié)束之后，我頗有收獲。

他向我講解了一些平衡管理的技巧。

一、用精神平衡物質(zhì)。我實(shí)習(xí)的單位薪資水平差距巨大，人員流動(dòng)極高，但在人來人往的同時(shí)，也有一部分員工，守著微薄的收入，卻做著不菲的貢獻(xiàn)，對于他們而言，錢已經(jīng)是次要的，能在這里工作才是主要的。究其原因，我發(fā)現(xiàn)在她們物質(zhì)相對貧乏的同時(shí)，他們收獲了無比的精神財(cái)富，比如快樂，比如充實(shí)。這不是她們的本意，卻是公司的操作。

二、用小舍平衡大得。舍、得，這是很多人都看不透的兩個(gè)字。這兩個(gè)字說起來，頗有種失之東隅收之桑榆的感覺。用一個(gè)很形象的比喻，拳手收回來是為了更快的打出去。今年實(shí)習(xí)單位的效益下滑，但是公司仍然頂著人員和財(cái)務(wù)的壓力，不斷地?cái)U(kuò)張店鋪的規(guī)模、數(shù)量。開始的時(shí)候我有些不理解，后來領(lǐng)導(dǎo)只用“市場”兩個(gè)字，就將我的疑惑一掃而光。

三、用情商平衡智商。說到這一點(diǎn)的時(shí)候，他也用了劉備的例子。劉備的智商顯然不及曹、孫，但是他的情商卻是幾個(gè)君主中最高的。三顧茅廬也好、假摔也罷，無不是他的高情商在幫助他籠絡(luò)人心，為己所用。（當(dāng)然，他的繼承者就沒那么幸運(yùn)了——不僅沒有繼承他的高情商，還繼承了他的低智商）

三、用分權(quán)相互制衡。這里，領(lǐng)導(dǎo)特別強(qiáng)調(diào)了“三分平衡法”，類似于美國“三權(quán)分立”制度。事物雖然一分為二，但不要忽視中間力量；如果真理只掌握在少數(shù)人手里，將事物一分為三，爭取中間力量，以少數(shù)平衡多數(shù)。“三分平衡法的關(guān)鍵是掌握于主動(dòng)權(quán)”，他特別強(qiáng)調(diào)。

四、兩手制人、循序漸進(jìn)。所謂帝王之道，恩威并施。說白了，就是打一棒子給一個(gè)棗。在這里，還存在一個(gè)棒子和棗子哪個(gè)先給的問題。領(lǐng)導(dǎo)說，對于正面激勵(lì)的員工，先給棗子，再打棒子；對于負(fù)面懲罰的員工，先打棒子再給棗子，這樣的效果最好。當(dāng)然，這個(gè)過程曠日持久，不可能一蹴而就。

最后，他強(qiáng)調(diào)的是“平衡并不是一門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，它需要的是一種微妙的領(lǐng)悟和一種基于心靈的感應(yīng)才能運(yùn)用自如，而不是用一堆復(fù)雜的模型公式進(jìn)行計(jì)算就能夠得出某個(gè)確定結(jié)果的東西”。

到此，我相信我已經(jīng)給了“如何進(jìn)行平衡管理”這個(gè)問題一個(gè)答案。