第一篇：生命化教育視角下職業院校教育心理學教學初探

生命化教育視角下職業院校教育心理學教學初探

摘 要：生命是人全面發展的出發點，同時也是教育的起點，因此教育在關注知識的的傳授過程中，更需要注重生命本身。而心理健康教育在職業院校教育體系中占有重要地位，所以，在實行心理學教學過程中，要重視進行生命化教育，實現學生的全面發展，提高學生的綜合素質。本文將從生命化教育的概念、發展進程、對職業院校心理學教學開展的意義和生命化教育在心理學教學中具體的實踐措施幾方面綜合分析，推動職業院校教育心理學教學的發展步伐。

關鍵詞：生命化教育 職業院校 心理學教學

生命化是一種教育理念，它以生命為立足點，重新對教育的本質加以界定。我國教育學相關專家也曾對生命化教育加以定義，即教育是通過人的生命，以提高人的生命質量而進行的社會活動。而之后，教育界的各人士也對此概念進行了補充和完善，提出了生命化教育就是要讓熱愛生命，保證個體的尊嚴，讓人們對未來的美好充滿希冀?？傮w看來，生命化教育即以人的生命為立足點，通過教育來完善生命的意義，提高生命的價值。[1]

一、生命化教育的發展進程

生命化教育最開始由美國學者杰?唐納?華特士進行宣傳，首先應用到了“阿南達村”學習的教學實踐中，倡導學生學習生活的藝術，在喜悅中感悟人生。1979年，澳大利亞“生命教育中心”成立，隨著這一機構的逐漸發展壯大，生命化教育逐漸被大面積應用到教學實踐中。而隨著時間的發展，我國臺灣地區和香港也相繼于20世紀90年代和21世紀初對生命化教育加以推廣，生命化教育發展浪潮逐漸向更大范圍涌去，而生命化教育也在不斷的發展實踐過程中被完善和創新，成為了當今教育界重要的研究課題。[2]

二、生命化教育對職業院校心理學教學開展的意義

1.促進學生身心健康的全面發展

職業院校的學生正處于從學校象牙塔的環境中向紛繁復雜的社會環境中轉化的重要階段，身心發展還不完全成熟，與普通高校的學生相比，職業學校的學生更早的面臨了社會上的壓力，因此在職業院校心理學教學過程中實行生命化教育，可以為學生消除內心的困惑和憂慮，促進學生的身心健康發展至關重要。

2.提高學生自我成就感

職業學校的學生大多基礎知識薄弱，知識儲備不足，學習成績較差，而傳統的教育方式又主要是以學習成績作為主要評價標準，這導致職業學校的學生在學習知識的過程中自我成就感往往不能得到滿足。而生命化教育是以生命為主體，注重學生內在需求的滿足，讓學生在心理學學習的過程中獲得自身滿足，提高了學生的自我成就感，使學生真正體會到學習的樂趣，提高學習積極性。

3.推動教師自身發展

生命化教育的主要推行者是教師，將生命化教育理念融入心理學教學需要教師不斷完善自己的專業知識建設，為知識的講授工作不斷注入新的動力。由此看來，生命化教育的開展，同時也可以使教師能夠完善自身的知識結構，提高教師自身的教學水平，推動教師自身發展。

三、生命化教育在心理學教學中的實踐措施

1.構建平等和諧的師生關系

平等和諧的師生關系有利于教育工作的順利開展，它可以調動學生的學習積極性，增加學生對學習的興趣度，提高學生的自我成就感，推動學生身心健康的全面發展。因而，教師在授課過程中，要注重發揮學生的主觀能動性，讓學生能夠充分發表自己的觀點和見解，在課堂上，營造輕松愉悅的氛圍，讓學生能夠大膽的發表自己的見解；同時，教師在授課的過程中，更要注重與學生間的交流溝通，幫助學生解決內心的困惑，構建平等和諧的師生關系，推動教學工作的開展。

2.將教學內容與生活實際結合

在教育活動開展的過程中，需要讓學生在學習的過程中感受到生活的意義，將教學內容與生活實際相結合，可以將晦澀難懂的理論知識變為生活中鮮活的案例，提高學生的學習興趣和學習積極性。因此，教師在設計教學方案時，要將學習內容與生活相結合，激發學生的學習熱情和積極性，拓展學生思維模式，給學生足夠的表現空間。例如在某一章節課程的設計方面，教師可以通過將生活中的事物和事件作為主要分析對象，讓學生接受“活”的知識，增強理論知識在生活中的代入感，讓學生在學習和生活中共同學習教學的內容和精髓，讓師生能夠充分的進行交流，體驗真實感受，提高課堂學習效率。

3.正確引導學生的價值觀

近年來，教師虐童事件頻發，前有攜程親子園，后有紅黃藍幼兒園，這些事件引發了社會公眾對教育事業的擔憂與憤慨。而幼師是學生剛剛步入學習生涯中的啟蒙教師，擔負著帶領學生認識世界和感悟世界的責任，社會上這種虐童不光不利于兒童的心理健康建設，更在社會上產生了惡劣的影響。因此，加強對幼師進行正確的價值觀引導，讓幼師樹立正確的價值取向至關重要。而心理學教育作為學前教育專業的主要課程，在心理學教育中，不光要傳授專業理論知識，更要注重對學生心理健康的教育，幫助學生樹立正確的價值觀。如在講授有關幼兒教育相關課程中，一方面要注重講述理論方面的相關知識，另一方面，又要通過情境學習，在情境感悟中塑造學生正確的人生觀和價值觀，讓學生更好的關注生命的價值，培育其正確的價值取向。

4.加強學生創新能力的培育

在教育的過程中要注重對學生創新能力的培育，讓學生能夠充分的進行自主學習，挖掘學生的潛質，這同樣也是教育心理學的精髓所在。在心理學課程的教授中加強對學生發散思維的培養，有利于提升學生的創新能力和素質，為社會輸送高素質人才。因此，在傳授知識的過程中，要注重對學生分析和解決問題能力的培養和提高，在傳授相關知識方面，可以引導學生?畝嚳矯媯?多角度進行分析，而不是局限于某一角度，限制了學生的思維，要加強學生創新能力的培養，充分挖掘學生的潛能。

結語

生命化教育以人的生命為出發點和立足點，重視人文關懷，體現了對個人價值的尊重。以生命化教育為主要視角的心理學教育，有利于是學生在學習基本知識的過程中加強對自身素質的培養，所以，教師要通過建立和諧的師生關系，將教學知識和生活實際相結合，培養學生的創新能力和發散思維，幫助學生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，讓學生在學習過程中塑造健全的人格，為社會輸送具有高素質的專業人才。[3]

參考文獻

[1]朱淼.從知識到智慧：生命化教育視角下教師新角色建構研究[D].河北師范大學，2011.[2]潘柳燕.心理健康教育中的價值問題研究[D].武漢大學，2012.[3]云清.大學生生命教育內容體系的構建及實施途徑研究[D].湖南農業大學，2012.

第二篇：傳統文化視角下職業院校教育管理淺析

傳統文化視角下職業院校教育管理淺析

鄭小龍

（核工業衛生學校，湖南 衡陽421002）

【摘要】本文就個人通過對中國的古圣先賢們關于師德、師道，關于學生的德、智培育的思想和方法的學習與體悟，結合十多年來在職業教育工作中的一些經歷，淺析了中華傳統文化在當代職業教育和管理中的意義。

【關鍵詞】傳統文化 職業院校 教育管理

一、遵循規律，教有次序

早在2000多年前，中國的古圣先賢們就對師德師道的建樹、對學子的德智培育提出了積好的建議和辦法。比如“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德經》），就明確地告訴人類一定要樹立尊重自然、尊重規律的思想，對教育而言就是要因材施教、遵循人的天性而施教；又如“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《大學》），告訴我們學習的最終目的是使道德得到彰顯，讓天下人革舊更新，使人們能做最好的自己；再如“一年視離經辨志、三年視敬業樂群、五年視博學親師、七年視論學取友、謂之小成，九年知類通達、強立而不返、謂之大成”（《學記》），不僅明確了教育的次序、更明確了每個階段的培養目標；還有“開而弗達則思”、“不陵節而教之謂孫”（《學記》）重視啟發式教學、重視教學的循序漸進的教學思想都是值得我們這些后來人學習、繼承和發揚的。

任何事物的存在和發展，都有其一定的規律，教育更是這樣。很多人誤讀了“學而優則仕”之古訓，其完整解讀應該是“仕而優則學、學而優則仕”（《論語》），就是說“仕”做好了、做得很優秀了則可以靜下來學習，“學”得很優秀了則應走出去為仕，“學”是修養、“仕”是發展，發展好了需要修養、修養好了是為了更好地發展[1]。興許是由于誤解了孔子人文思想之緣故，所以后來人讀書的目的變成了只是為“仕”，說得再直白些就是“讀書做官”論，而近兩年有老師更是直截了當地教育學生：“讀好書就是為了娶美女、賺大錢”。真替孔子叫冤、為中華文化而心寒。

教育不僅要有正確的目標，還要遵循規律、遵守次序，如果方向錯誤、違背了規律、沒遵守次序，不僅不能教育出對社會有用的人才，更可能導致整個社會的次序混亂、價值觀病態。因為，教育有足夠的能力培養和諧社會的建設者或者是破壞者！而職業教育最重要的是“成人”教育。其理由主要有三：

一是九年義務教育基本是“為了考高中”的教育，所以學生的德育教育不僅是“副課”、更可能是“擺設課”；因此，職業教育作為學生“入世”前的最后一個全日制教育階段，一定要“補課”，一定要加強學生的“人格教育”、“孝悌教育”和“社會化能力”培養。

二是現代化工業生產的基本情形是“設備科技化、管理流程化、分工精細化、操作簡單化”，職業院校學生走上工作崗位，基本上都是普通操作工人；就現代企業對普通工人的能力要求而言，最重要的是吃苦耐勞的精神，其次是忠誠、認真、合作的品質，最后才是“必要的知識”；因為“產品象征人品”，只有好的人品才能生產出好的產品；有很多知名企有一個共同的人才觀，那就是：“有德無才是半成品——可塑之才、有德有才是精品——重用之才、無德有才是危險品——清除之才”；所以，對學生“謹信、愛眾、親仁”的品質教育不能不加強[2]。

三是對就讀職業院校的學生而言，最不愿意呆的地方可能就是教室，最不喜歡別人問的事情可能就是學習；但這一點也沒影響他們的依然活潑可愛，他們身上所具有的優點甚至是許多優秀的高中生們所不具備的。因此，我們應該首先用心、用行動去教會他們“孝悌、謹信、親仁”，去發現和提升他們的善良本性，等到他們自己認為“有余力”后再去要求他們

“學文”；這樣不僅會減少教學阻力、使教學更為有效率，而且培養出來的學生才會是社會和企業所需要的人才，才會使學校成為“和諧社會”建設的有生力量。

二、以人為本，管有核心

學生管理是科學，更是藝術。中國的傳統以“詩、書、禮、樂、射”為主要內容的教育對我們后人是有非常重要的借鑒意義的。其詩也益志、書也培智、禮也顯德、樂也養性、射也健體；用今天的話說這就是“人格教育”和“社會化能力”的培養。這種教育的課程設置和教育方法，對職業院校的教學、尤其是管理有著十分重要的指導意義?？梢哉f職業院校生是目前所有學生中最難管、也最需要加強管理的人群，但“強管理”不是“死管理”，“死管理”不是把學生管得“逃學”就是把學生管得失去靈性，因為這類學生中的絕大多數父母對他們的管理是非常強硬的，其強硬的態度和嚴厲的方式對學生的人格發展產生消極影響。此類學生的主要毛病在于缺乏價值觀，沒有信仰，缺乏人生目的。因此，對他們單靠強硬的管理顯然是行不通，至少是不夠的[3]。

對職業院校生的管理不僅要用制度，更要用心、用情、用藝術；要把培養學生的“有價值感”、“有

[4]意義感”作為教育的起點。作者在從事學生管理工作中曾設計了對在校學生管理分為三階段、三種形

式的“分段管理法”，其主要目的就是要把學生培養成為明事理、知恥榮、行孝悌、會禮儀、善合作的“社會人”，其核心在于學生的人格培養。整個管理方案分為三個階段、三種形式：即第一階段為第一學期，其管理實行軍事化、制度化、全封閉、全過程的“硬性管理”形式（以學生日常行為管理、班級管理、課堂管理、宿舍管理、放假管理等為主）；著力培養學生聽從指揮、遵守紀律的良好習慣。第二階段為第二學期和第三學期，其管理實行《三大紀律八項禮儀》的以紀律為綱、以禮儀和各種藝、樂活動為形的“禮樂管理”；著力培養學生知榮辱、明事理、善交流、敢擔當、有風度、有氣度、受歡迎的社會人。第三階段為第四學期和第五學期，其管理實行以引導、開放、服務為形式的“適應性管理”，主要采用職業規劃、社會調查、模擬面試和模擬拜訪的形式進行管理，著力培養學生的計劃能力、觀察能力以及與人打交道的膽量和能力。

三大紀律：

第一不打架；就事論事、自我反省、學會自我保護，確保不有意傷害自己和他人，做一個講道理的人；

第二不偷盜；珍惜財物、自律自尊、不懷僥幸心理，未經他人許可不動用其財物；做個讓人信任的人；

第三不私逃；有理講理、無理道歉、學會擔當，確保自己和家人不受傷害；做個對自己負責的人。八項禮儀：

（1）孝敬長輩；出門請示、回家道安、真情相告、語言溫和，不做讓父母傷心的事；

（2）尊敬師長；見面問好、相遇讓道、坦誠溝通、說話講理，完成好老師交辦的事；

（3）善待朋友；關心同學、相互勉勵、輕不言罵、重不動辱，不做同學相殘的事；

（4）文質彬彬；衣著端莊、舉止得體、面容衛生、語言文明，不做自己后悔的事；

（5）謙遜禮讓；樂于請教、懂得求助、扶持弱小、做事有序，多做給自己積德的事；

（6）誠信自愛；不亂說亂竄、不亂扔亂吞、不耍小聰明、不占小便宜，學會按規律辦事；

（7）和而不同；演講辯論、藝樂班會、集體活動、積極參與，既要鍛造自己又要把集體的事當自己的事；

（8）知恥明榮；提問應答、站立大聲，偷傳暗語、很不光明，做陽光少年、做與自己身份相宜的事。

通過這種管理，絕大部分同學能在比較愉快的氣氛里接受教育、認識自我、改正錯誤。

三、教書育人、重在師德

教師是一個最偉大而又最危險的職業，因為，老師既有能力培養和諧社會的建設者、也有能力培養人類社會的破壞者！現在的很多老師，不知《學記》為何是一件很正常的事，在中國近期教育中，什么《學記》、什么《大學》、什么《弟子規》、《論語》被視為沒什么用的書，這是一種事實。因此作者認為胡錦濤主席提出“科學發展觀”和“構建和諧社會”的治國策略是非常正確也非常及時的。作為學校，一定要加強師德教育和構建“和諧師生”的師德建設工程；筆者一直認為：教育之發展，教師是關鍵！

（1）教育部門應嚴把“教師資格”關，現行的教師資格證只重視形式，尤其太重“關系”，這是對子孫后代的不負責任、甚至是一種犯罪。許多持有“教師資格證”的老師，其講授的課非常不受學生歡迎的事實各校都有?，F在教育部門開始對教師實行“師德評價一票否決制”很好，但僅僅扣工資是不夠的，而是應將其堅決、永遠地清除出教育部門，任何性質的教學單位均不得再用。

（2）學校應有嚴格的教師聘用章程和考評體系，還要有務實的師德培訓辦法；把新進老師在大學課程中沒有學習的《學記》《中庸》《大學》《論語》等傳統中國文化課盡快地補上；學高為師，身正為范；首先要完善教師的人格再教育，培養老師高尚的師德，使老師不僅能用足夠的知識“樹人”、更能用自身的人格魅力去引導和“升華人”；現在的學生自私、重利、會鉆營是從哪里學的？可以說社會、家長和老師都是“老師”！

（3）“學學半”（學記）告訴我們教學與求學是可以相互促進共同提高的。所以，要完善學生評教體系并將評教工作落到實處，要真正體現“以人為本、以學生為主體”的教育思想；既要用制度、用禮節去規定學生的行為義務，也要充分尊重學生的“自性”和特點，讓學生學會用禮貌、得體的形式給老師提建議，真正達到“教學相長”的目的[5]。

據報道，全世界已成立了249家“孔子學院”，以儒家思想為代表的中華文化越來越受到人類有識之士的普遍尊重和高度重視，[6]如何認真地學習、正確地運用中華傳統文化的思想以促進職業院校教育，任重而道遠。對中華傳統文化的學習、繼承和發揚是每個華夏子孫的責任，更是教育工作者義不容辭的使命。[1] 鄒紀孟.學而優則仕：中國文人的仕宦生涯[M].北京：中國文聯出版社，2006.[2] 祖偉.高職生職業道德精神缺失的原因及對策分析[J].國土資源高等職業教育研究，2011（03）.[3] 鄭曉麗.高職生職業道德人格君.關于高校職業道德教育的理性思考[J].重慶廣播電視大學學報，2002（04）.[5] 謝育林.淺論職業院校教育管理中人文精神的培養[J].九江職業技術學院學報，2010（02）.[6] 人民日報（海外版）.全球缺失及原因[J].職業技術教育，2007（35）.[4] 楊志君.關于高校職業道德教育的理性思考[J].重慶廣播電視大學學報，2002（04）.[5] 謝育林.淺論職業院校教育管理中人文精神的培養[J].九江職業技術學院學報，2010（02）.[6] 人民日報（海外版）.全球已開辦249所 世界孔子學院大會在京召開[EB/OL].人民網.（2008.12.10）.[2010.9.27].

第三篇：西部職業院校教育教學問卷調查表

西部職教課題調研表

尊敬的老師：

您好！我是云南省水利水電學校，我們目前正在做《西部水利職業教育中高職銜接教育教學體系探索與實踐》的課題，需要您的幫助，如果方便，煩請您幫助我們完成一份調查問卷。不勝感謝！

云南省水利水電學校

2015年4月

西部職業院校教育教學調查問卷

單位名稱：

奈曼旗民族職業中等專業學校

1、在校生規模（C）

A、1000以下

B、1000—3000

C、3000—5000

D、5000以上

2、中職畢業生升學比例（或高職學院新生生源中職學生占比）（D）A、5%以下

B、5%—15%

C、15%—30%

D、30%以上

3、貴校中職生源質量發展趨勢（D）

A、一般

B、惡化

C、有改善

D、明顯改善

4、學校（院）對基礎課程的重視程度（D）A、不重視

B、一般

C、較好

D、非常重視

5、專業實踐性課程教材選用來源（D）A、校本教材

B、本校教師編寫出版

C、兄弟院校出版教材

D、其他

6、是否建立有中高職銜接合作學校（A）A、有

B、無

7、學校（院）對教師培訓力度（D)A、差

B、一般

C、較好

D、好

8、師資是否充實（B）A、充實

B、否

9、教師平均周課時（14----18）節

10、實踐性教學資源情況（B）A、充實

B、一般

C、匱乏

11、實踐性教學在整個教學過程中的比例（C）

A、10%以下

B、10%—30%

C、30%—50%

D、50%以上

12、是否建立職教集團（B）A、有

B、無

13、校企合作程度（C）

A、流于形式

B、一般

C、較好

D、比較緊密

14、學生頂崗實習環節教學開展情況（B）

A、流于形式

B、校企合作深度推進

C、學校自主安排實習

15、您認為阻礙中高職銜接的主要問題（A、B、C、D）A、政策導向

B、生源質量

C、教材開發

D、課程體系建設

15、請談談你對于中高職銜接的看法？

1、是建立現代職業教育體系的五大措施之一。建立學分積累和轉換制度，打通從中職、?？?、本科到研究生的上升通道。

2、中職、高職合作、交流，共同制定具體升學辦法、措施等，共同開發課程、教材等；共同制定學生成績考核、職業素養評價等；

3、有計劃、有步驟地實現平穩、合理的銜接，避免一窩蜂。

4、中職學生學習能力的培養尤為重要，要為后續的高職學習打下堅實的基礎。

5、中高職銜接是職業學校改革的方向，是新的課題，需要不斷地探索的研究。

第四篇：積極心理學視角下的大學生心理健康教育

積極心理學視角下的大學生心理健康教育

積極心理學是對傳統心理學的補充，該學派注重人的積極情緒和潛能優勢的開發。這與以生為本、注重學生發展、促進學生幸福的現代教育理念不謀而合。一直以來，大學生心理健康教育更多的側重心理問題的預防和心理危機干預方面，注重積極心理品質的提升和培養的方面較少。本文從積極心理學角度出發，試圖構建發展性積極性的大學生心理健康教育體系。

一、積極心理學理論簡述

積極心理學思潮興起于世紀之初，先驅馬丁·塞利格曼指出，積極心理學是揭示人類優勢和促進個體其積極機能的應用科學。積極心理學倡導心理學的積極取向，以研究人類的積極心理品質，關注人類的健康幸福與和諧發展為主要內容，并致力于科學地探索如何締造個體的幸福生活與和諧美好的社會。積極心理學的基本內容大致包括以下幾個方面：積極情緒狀態與過程、積極認知狀態與過程和積極行為。

培養積極情緒是積極心理學非常重要的一部分，積極情緒的培養對個體心理健康起著核心作用，積極情緒可以增加個體的心理資源。心理資源又稱心理能量，它主要用來支撐一個人產生或進行名種有意識的心理活動以及外在行為。積極情緒首先可以讓我們感覺良好，讓人感覺到輕松愉快。二是其可以擴建認知領域的功能，擴展注意思維的多樣性，可以改變思維的內容，將壞的想法改成好的想法；還可改變思維的廣度或邊界，拓寬我們的視野。三是可以改善人們對挫折及失敗的認知，提高抵抗壓力和逆境的能力，以及從消極狀態中的復原力。四是可以讓人們對未來充滿希望，給個體帶來最好的狀態。

二、積極心理學視角下大學生心理健康教育的理念

（一）積極的教學目標

大學生心理健康教育的總體目標是提高全體學生的心理素質，幫助大學生更好地認識自己和社會，增強社會適應能力，調整解決自身心理問題的能力，最大限度地挖掘潛能，促進其全面發展和人格完善。但當代高校心理健康教育偏離了總體目標，把工作重心集中在了調整和解決學生心理問題上，以預防和干預心理問題為中心，這也造成了學生對于心理健康教育的誤解和抵觸，認為心理健康教育就是發現和解決心理問題的，不愿意配合心理健康教育開展的活動。

積極心理學角度使教學目標更全面，更人文。它為高校心理健康教育帶來了新的價值取向。積極心理學將目標回歸，不止重視心理問題的預防和干預，還重視學生積極的心理品質，激發學生的積極心理潛能，積極意志品質，積極情感體驗等。

正因為目標歸宗，也意味著高校心理學健康教育者的視角要發生變化。教育者要建立積極的人性觀和價值觀，關注學生的積極面，幫助學生開放積極心理潛能。側重于發展性和促進性，幫助學生找尋優勢，合理運用優勢，提高自我價值。引導學生關愛自我、關心他人，發展積極情感，投入社會生活，提高主觀幸福感。

（二）積極的教育內容

積極心理學的教育內容一般分為兩大方面。

一是培養大學生的積極體驗。

積極體驗是積極心理學中的微觀層次，但卻是夯實積極心理健康教育的基礎。我們要注重培養學生的主觀幸福感。讓學生對過去的經歷進行積極建構，獲得生活滿意度。提高學生對現在所從事學習或者工作的投入度，使其產生更多的興趣、滿足、愉快等積極情緒。還要注意對學生希望品質的培養，教會學生如何應對挫折，鍛煉學生堅強的意志力，使學生對未來和理想充滿希望。

二是塑造大學生的積極人格。

積極心理學視野中主要通過對人格的分析來喚起人們的積極力量，從而幫助個體形成積極的人生態度。積極人格的塑造是積極視角下大學生心理健康教育的最終目標和保障。在教育中，努力使學生能夠客觀評價自我、接納自我，正確面對現實，積極應對挫折?？赏ㄟ^激發和強化個體的各種現實能力或潛在能力來培養積極人格特質。自尊教育是其中之一的重要途徑。

三、積極心理學視角下構建大學生心理健康教育的新體系

（一）構建積極的心理評估體系

高校心理健康教育工作的重點之一即是通過測評的手段，在一定程度上掌握大學生心理健康狀況，篩查出有問題傾向的學生進行訪談干預追蹤，并建立學生心理檔案。不難看出，這種評估角度為問題導向，以鑒別心理問題和障礙為主，僅注重心理問題的預防干預，忽略了學生的積極心理品質的發現與培養。因此，我們在今后的工作中，應樹立積極的心理評估理念，加入積極心理品質的測評，加入正面指標，了解學生積極心理反應，如積極體驗、積極情緒、積極認知、積極的人際關系、創造性思維品質、主觀幸福感等，幫助學生找到自身的優點和潛能，令每位學生找到適合自己的發展方向。

（二）完善積極心理學理念的課程建設

作為大學生心理健康教育的主陣地、主渠道，心理健康教育課程對大學生心理健康教育有著非常重要的作用。在完善課程建設的過程中，應注入積極心理學理念和內容。以發展和培養積極心理品質為目標，以培養學生的積極機能為根本，激發學生內在積極潛能，幫助學生構建和諧心態和樂觀的人生態度。課程設計上，可借鑒國外成功案例。國外積極心理學課程著重于引導學生發現并運用自身的性格優勢，提高學生的幸福體驗，如著名的哈佛大學心理公開課——《幸福課》。課程構成上，包括理解并解釋幸福和主觀幸福感、如何增進主觀幸福感，如何培養樂觀心態，如何利用積極環境的力量，如何建立積極的人際關系等。課程內容選擇上，要適應當代大學生的需求，選擇與大學生關系密切的案例、熱點，以積極心理學角度解析，避免過度關注消極問題與案例。

（三）開展積極心理學視角的心理健康教育活動

在積極心理學視角下，開展形式豐富、多種多樣的心理健康教育活動。一方面，以學生心理社團為依托，開展多樣的心理活動，比如探討時下熱點和大學生關注問題的心理沙龍、展示青春風采的心理微電影大賽、5·25心理文化節等。或者以積極心理品質，如感恩、希望、創造力、生命力、專注等主題開展心理活動。再者，定期展開積極心理健康教育講座，傳授積極心理學理論和積極心理學品質培養方法。組織積極心理學視角的團體心理輔導，增強學生積極心理體驗，讓學生盡快適應新生活新挑戰，學會人際交往技巧，培養積極的情緒體驗，正確應對壓力與挫折等。此外，構建積極的校園心理氛圍也十分重要，可以通過組織心理知識競賽、做好心理保健知識宣傳，利用好線上陣地進行宣傳，使積極心理學滲透入校園文化環境中。最后，聯動家庭共同為學生提供積極的心理氛圍。加強與家長的交流溝通，讓其充分了解孩子心理健康狀況，并有效引導家長開展心理健康輔導，通過積極和正向觀念引導孩子正確的生活態度。

（四）積極心理學導向的心理咨詢

傳統心理咨詢注重心理問題的消除和修復，咨詢師多關注的是學生的“心理問題”，這種以問題為導向的咨詢勢必會對學生產生消極暗示，并不利于學生的發掘自身的力量解決問題。而積極心理學認為心理治療不是修復受損部分，而是培育人類積極的正向力量，把注意力放在挖掘和發展來訪者的各種能力上。該理論秉承積極的人性觀，認為每個人身上都存在積極心理品質，都有巨大的心理潛能。心理咨詢應調動這些積極潛能，發展積極品質。

積極心理學導向的心理咨詢，可通過一系列的干預訓練策略來增進個體的積極情感，識別并發揮個體的品格優勢。首先應建立積極的咨訪關系，咨詢師真誠地對待來訪者，充分共情，對學生無條件積極關注。積極心理學視角下的心理咨詢，應將學生積極因素調動起來，發揮學生正向的或積極的潛能，如幸福感、自主、樂觀、智慧、創造力等。在咨詢過程中，運用直覺與想象，運用故事作為咨詢師與學生的媒介，激發學生的主觀能動性，使學生的消極因素得到抑制，積極力量得到培育與增長。

第五篇：生命化教育

生命化教育”實驗對教師發展研究的啟示<教書育人>2008-462

從上世紀90 年代以來，由中國人民大學哲學教師黃克劍為指導、以《 明日教育論壇》 主編張文質所推動的，主要在福建中小學進行的“生命化教育”實驗，由于其生命化教育思想極具沖擊力以及民間的“草根”的實驗立場，逐漸引起了全國許多教育界人士的注意。稍后，我國教育理論界開始了生命教育的研究，其中尤以馮建軍的《 生命與教育》，更進一步引起人們對教育生命觀的關注。而我一直很關心張文質所進行的生命化教育實驗。2006 年初，張文質等著的《 生命化教育的責任與夢想》 出版了，當捧到手里閱讀時，我不禁悴然心動，再一次被生命化教育實驗的理念及其成果所震撼。這本書，不是教育理論界的人士作序，而是北大現代文學的研究者錢理群教授作序。書分四輯，第一輯為張文質就生命化教育的闡釋；第二輯是基層教師實驗的感言；第三輯為黃克劍的三篇文章，闡釋了生命化教育的思想淵源；第四輯則是實驗學校的總結與介紹。顯然，這不是一本系統的理論著作，而是更多帶有隨筆、對話、講演以及實錄性質的實驗結集。唯其如此，就更引人喜,尤其是黃克劍的教育哲學層面的闡釋，哲思撲面，張文質的演講與對話，充滿草根情懷、詩人氣質、生命關懷，亦令人神思激蕩。我更為關注這項實驗對于教師發展的意義。其實，這項實驗本來的意義就是“喚醒教師的生命意識，重新思考教育的真諦”，這正是任何教育改革的“內在動力與內在尺度”。也正由于此，這項改革實驗對于教師發展就更有啟示意義。教師的發展始終與教師對于教育真諦的思考相同步。在我國的教育發展歷史上，教育曾屈從于政治，最終流于推行極左思潮的工具；教育也曾成為經濟的附庸，導致功利與短視；教育還曾想亦步亦趨地為社會服務．結果也在一定程度上影響了人的全面而有個性的發展。教育在外在壓力下，被扭曲了，喪失了自我，喪失了自我發展的內在理路與本質。教育為了什么？教育應做什么？我們現在逐漸清醒了，教育要為人的發展服務，促進健康生命的成長。從這個角度說，生命化教育，揭示了教育的本質的功能。張文質說：“什么是生命化教育？如果一定要 用一句話來表達的話，就是：把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來?！痹谏逃慕處熢~典中，更多的是富于人文關懷的詞語，如：生命、慈祥、耐心、脆弱、信任、熱情、開放、活力、寬容、同情、尊重、期待、愛? ?（見本書《 跨越邊界― 生命化教育的一些關鍵詞》）一定會有人覺得疑惑：難道教育不傳授知識嗎？當然，生命化教育也要傳授知識，但是它反對教育過程的知識化，而主張教育過程的生命化。黃克劍說“教育的知識化是知識在教育中對于活生生的人說來的外在化，教育的生命化則意味著自覺到生命價值之真諦的人對蘊于知識中的智慧的統攝?！彼€說，“教育所要做的可以放在三個層面上去理解，即授受知識，開啟智慧，點化、潤澤、成全生命。知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥其間，那或可動人的智慧也不過是飄忽不定的鬼火熒照。”

張文質還具體闡釋了生命化教育的內涵。首先是對于可能健全的生命的成全。所謂成全，就是第一要“培植每一個人對生命的敏感，對生命的珍視，包括對生命的敬畏感”, “要讓這么一種頑強地活著、努力讓自己活得更好的理念成為我們課堂中重要的、最激動人心的內容?！钡诙恰耙龑Ш⒆訕淞⑦^有尊嚴的生活的意識”。第三，“要引導人對更美好的未來充滿期待”。第四，“就是要使學生

對自己、對自己的生命的價值、未來發展的可能性更有信心”。其次，生命化教育的內涵還包括教育要隨順人的生命的自然。這就要有一個樂觀的學生觀，增強對學生的基本信任。最后，生命化教育，也必然是個性化的教育?！吧逃暮诵氖浅扇?，既要成全學生，也要成全教師”。我捧讀此書，覺得最突出的啟示是：

第一，就是引導教師對于人生意義的覺醒，看到教師發展的方向、發展的可能性，追尋到教職目標所在。教師的工作，往往使人局限在一個小圈子里。有些人覺得教師的教學工作，日復一日，年復一年，沒波瀾，沒起伏，沒懸念，好像教師就是沒有大的作為，因而就把自己職業的內在意義與價值淡忘了?？床坏饺松囊饬x，也就很難看到教育工作的價值。生命化教育讓教師認識到教育的真諦，生命的呵護，不禁頓感責任重大；生命化教育讓教師體驗到教育的獨特魅力和“生命個性與生命個性的相接”所展現的真善美境界。第二，在教職生涯中，要自我教育，自我提升，不斷充實自己，以教職為天職，“使自己的教學工作不斷成為心理之需和幸福的源泉”。正如錢理群在序言中所說：“教師生存方式所特有的幸福，它是因直抵教育的本質而獲得，因而它所引發的是黃克劍教授反復強調的教師的‘天職’感：‘把精神的中心守在教育成其為教育的東西上’, ‘直接從那里吸收到教師的一種尊嚴，吸收到教師成其為教師的那種生命的滋

養’, ? ? 心中堅守的唯有教育的本分，對教育的承諾，對教育的熱愛、激情，以及對自己的一份期待，這被教育所召喚的心里的東西，是什么力量也不能摧毀的。”第三，生命化教育也要追求教師生命的幸福，讓教師日?；纳钅軌蜻^的更有滋味一些。張文質曾講過一件事，很有意味。一次，他對晉江一位懷孕的教師說：“等你的孩子生出來，我給你一個建議，以后帶孩子出去吃飯的時候，一定要帶他到一個環境優雅、可以讓他對生活充滿期待的餐館，不要到亂七八糟的地方吃飯，這樣他對生活會要求更高一些。”為什么？張文質說：“對美好生活的追求應該作為我們對生活的信念。? ? 不要認為老師這個職業就是‘蠟炬成灰淚始干’，這種比喻是可怕的。人都是作為一個具體的肉身而存在的。當我們對美好生活有所期待的時候，我們就會有意識地去改變自己?！?/p>

第四，教師的教學是“慢”的藝術，需要教師的耐心與等待?？追蜃诱f過，“不知為不知，是知也”。教師對學生的教育工作也有其難以一時企及之處。學生對于知識的獲得，也是一個困難、緩慢的過程，更不用說其作為人的成長的曲折、艱難。教師經常無法洞悉學生的需要，難以作出恰當的判斷，這是正常的。我們需要“一種互相尋找、發現，彼此增進理解的過程”?！八砸苍S教師最重要的品質，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識、同時還有樂觀的態度、積極恰當的行動能力（一種臨場智慧）。”

生命化教育即使在張文質看來也是一種理想?？杀氖?，我們往往把理想和現實的追求對立起來。其實這應是教師堅定不移的教育理念。什么是理念？黃克劍指出，理念是從柏拉圖的哲學術語里借用來的。“‘理念’是指一種極致狀態，一種完滿到無以復加的境地。”黃克劍比喻說：“最圓的圓，或圓滿到無以復加地步的圓是幾何學上的圓，它只在我們的心目中存在，我們卻永遠無法把它畫出來或造出來，因為在經驗的現實中我們無法找到一個幾何學意義上的絕對平面，也無法得到幾何學意義上的沒有寬窄、厚薄因而沒有體積和面積的點― 無論是動點，還是靜點。幾何學上的圓不可能獲得經驗的或感性的存在，但它的存在卻不能說是虛假的。它是一種真實，一種虛靈的真實”。

生命化教育就是這樣一種“虛靈的真實”的理念。這種“虛靈的真實”的教育理念，又有極

大的現實意義。黃克劍又比喻說：“絕對的對癥下藥在我們的祈想中是存在的，? ? 但沒有一個現實的醫生能夠分毫不差地做到這一點。但要不要朝這一點去努力呢？．??· 如果他（醫生）心里有這一點，自覺地用這一點去督勉自己，他就會不斷地提高自己的醫德和醫術，最終成為一名醫道高明的醫生；如果他以為這一點終歸是沒有人能達到的，何必苦苦去逼自己呢，于是不再向著那個虛靈的目標用心，他便可能最終淪為一個庸醫?！睂Α疤撿`真實”的生命化教育的追求，決定了教師的發展。它強烈沖擊著固有的教育觀念，啟示著教師行動的方向，改變著教師的行為方式。我相信，每一位捧起此書的教師都會抨然心動。<張文質等著<生命化教育的責任與夢想>華東師范大學出版2006年出版,定價28元>