第一篇：語文課堂教學(xué)中的穿插藝術(shù)_語文論文

——談?wù)務(wù)n堂教學(xué)中的“題外話”、“課外話”（樊長春 劉國興 湛江赤坎愛周中學(xué) 湛江 524034）就教育的理論來講，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵（中心環(huán)節(jié)）是上好課。為達(dá)此目的，必須以現(xiàn)代化教育理論為 指導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律，全面貫徹教學(xué)原則，同時還要善于靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。教學(xué)活動，具體到每一堂課，它總有一定的主題的，該講什么，該達(dá)到一個什么樣的目的，上課之前應(yīng)心 中有數(shù)。“題外話”，“課外話”顧名思義，就是“題外之話”、“課外之言”。從時間上來說它們屬于課外、題內(nèi)，從內(nèi)容上來說，似乎關(guān)關(guān)系不大，卻藕斷絲連。“一年之計在于春，一日之計在于晨。”在新學(xué)期第一堂課上，有位老師的第一句話如是說，“德國有位 思想家曾說：‘時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一般飛逝，過去永遠(yuǎn)靜立不動。’希望同學(xué)們把 握如飛的現(xiàn)在，有計劃地去安排時間，刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)。下面，請大家打開新課本??”這段“開場白”，精彩、簡煉，富有鼓動性和啟發(fā)性。它雖與接下來的新課沒有多大聯(lián)系，時值上不到1分鐘，但它的作用是不言 而喻的。在新學(xué)期、新學(xué)年的開始之際，肯定比平時板起臉來作思想工作要強(qiáng)。法布爾的說明小品《蟬》，寫得相當(dāng)感人。“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活。我們不應(yīng)該討厭它那喧囂的歌聲，因?yàn)樗蛲了哪辏F(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服，長起可與飛鳥匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽光中。什么樣的鈸聲響亮到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢？”這是課文最后一節(jié)，也 是作者抒情的高潮所在——對小小的蟬的由衷贊嘆，在要求學(xué)生齊聲朗讀一遍的基礎(chǔ)上，我送給同學(xué)們一句西 班牙格言：上帝說：‘你要什么便取什么好了，只是你要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r！’”講完這句話剛好下課，我發(fā)現(xiàn) 有的同學(xué)鼓掌，有的同學(xué)則若有所思，輕輕點(diǎn)頭。實(shí)踐證明，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“題外話”，確能收到良好的效果。1 活躍氣氛，提高興趣 一句好的“題外話”，一段好的“課外話”，能極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，使教學(xué)活動得 以順利進(jìn)行。語文課，少不了要課堂上齊讀或背誦。可是，常出現(xiàn)人多聲音小的局面，這時如果教師問一句：“你們都 吃早餐了嗎？吃飽了沒有？”學(xué)生肯定會笑著回答你。如果趁機(jī)要求學(xué)生再讀，一定會大勝如前的。有個老師 對學(xué)生打不好省略號而大傷腦筋，而有關(guān)知識已次多重復(fù)過了，在一次作文講評時，他問學(xué)生：“你們見過小 山羊嗎？”有的學(xué)生回答說：“見過呢。”有的學(xué)生則搶著說：“電視中有。”這個老師接著說：“有的同學(xué) 打著省略號，稀稀拉拉的，像小山羊拉屎——很難看！”又說：“希望你們不要做小山羊。”當(dāng)時，幾乎全班 的同學(xué)都笑起來，聽課的老師也笑了。我想，這幾句插科打諢的“題外話”，或許會大大地減少“小山羊”在 作文本上“拉屎”的機(jī)會吧。碰到諸如此類的情況，處于指導(dǎo)地位的教師，如果一味地正兒八經(jīng)的“傳經(jīng)授道”，雖也有一定的效果，但也有一定的不足，但總覺得少了點(diǎn)生氣。是的，有時，在緊張而繁雜的課堂教學(xué)中，突然地不失時機(jī)地說幾 句“俏皮話”，不也可以松馳一下彼此的神經(jīng)嗎？反過來，學(xué)生亦能在輕松一笑中領(lǐng)悟到老師用心之良苦。題 外之言實(shí)強(qiáng)于題內(nèi)之言，退而且進(jìn)，可謂此為“曲線救課”。又如，我在上《雨中登泰山》一文時，其中有一處是描寫松樹的，為了使學(xué)生能注意作者寫松的用意，我 說了兩句“題外話”：“你們中誰上過餐館酒樓？”“那些地方通常都掛著一幅什么內(nèi)容的山水畫？”很多人 都說去過（我的學(xué)生都是市區(qū)學(xué)生），并能準(zhǔn)確地點(diǎn)出山水畫的內(nèi)容：迎客松。“哪位同學(xué)能用一句話描繪迎 客松那多情的姿態(tài)？”很多學(xué)生都能從課文中找出這句話來——“有的松樹象一頂墨綠大傘，支開了等你。” 如此，松樹的形象，我相信已深深地印到學(xué)生的腦海中了。于是，又引陳毅詠松樹的詩：大雪壓青松，青松挺 且直。要知松高潔，待到雪化時。則松之頑強(qiáng)生命力，松之堅韌、高潔、挺直的品格，已給學(xué)生深刻的教育，而他們的興趣，無疑也高漲了許多。2 擴(kuò)大視野，豐富知識 題外話，課外言，說得好，用得妙，其活躍氣氛的效果是顯而易見的，但不能僅僅滿足于這些。應(yīng)從盡量 豐富學(xué)生知識、擴(kuò)大他們的知識面著手。前面提到的由賓館酒樓的“迎客松”→泰山的松→雪中松，聯(lián)想豐富，境界開闊。陳毅詩，《教參》并沒有列出，可講可不講，但從效果來看，講，比不講好。同時，這一課還涉 及到杜甫的《望岳》詩，是應(yīng)該串講一下的，最好是賞析一下杜甫的這首詩。我們不妨用金圣嘆的點(diǎn)評來引導(dǎo) 學(xué)生體味此詩的妙處：“岱宗夫如何”——岳字未落，卻已使讀者胸中眼中隆隆具有岳字望字。“齊魯青未了 ”——凡歷二國，尚不能盡其青，寫岳奇絕，寫望又奇絕。五字何曾一字是岳，何曾一字是望，而五字天造地 設(shè)，恰是“望岳”二字。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”——二句寫“岳”，??先生望岳，??一句寫其從地 發(fā)來，一句寫其天始盡，則十字寫岳遂盡。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”——二句寫“望”，一句寫望之闊，一句寫望之遠(yuǎn)，同十字寫望遂盡。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”——翻望字為凌字已奇，乃至翻岳字為眾山，益奇也。如此作結(jié)，真是有力如虎。在體會杜甫當(dāng)年登泰山時的那種豪邁情懷的同時，我們通過大才子金圣嘆 的點(diǎn)批，窺測到一代詩圣的生花妙筆。在文言文教學(xué)中，要講清“初”、“引”、“休”等字的含義，就勢必要講到它們的基本義、引申義，而 基本義是怎么來的呢？我們知道，“初”是“衣”與“刀”的象形會意，“引”是“弓”、“丨”（箭）的象 形會意，“休”是“人”。“木”的象形會意。花一點(diǎn)時間給學(xué)生講講象形、會意、指事、形聲等造字法，使 學(xué)生能掌握一些古文字的來龍去脈，如引——，開弓也，就是張弓搭箭的意思，這是它的基本義。由“拉弓” 由引申出“后退”之義，由把箭往后帶，引申出“帶領(lǐng)”，又引申出“統(tǒng)帥”之義，而由取箭拉弓，又引申出 “取出、拿出”等義、這樣，下面這個課后練習(xí)題中學(xué)生是很容易準(zhǔn)確的做出來的。區(qū)分“引”字的基本義、引申義，找出分類正確的一項(xiàng)： [1]狐乃引弓送而射之。[2]引兵欲攻趙。[3]操軍不利，引次江北 [4]引匕刺狼 A [1][3]／[2][4] B [1][2]／[3][4] C [1]／[2][3][4] D [1][2][3]／[4] 答案[C]（附圖 {圖}）的示范，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，滿足了他們的好奇心、求知欲，而主要是擴(kuò)大了視野，豐富了知識，使學(xué)生真正能“學(xué)有所得”。3 提供借鑒，把握規(guī)律 教有法，學(xué)亦有法。這法，就是指規(guī)律。由此題而彼題，由課內(nèi)而課外，把前后知識，用“規(guī)律”這根紅 線貫穿起來，則教師教也輕松，學(xué)生學(xué)也輕松。以后碰到類似問題，不妨點(diǎn)到為止，學(xué)生必能觸類旁通，舉一 而反三。例如，高中語文第一冊游記散文占了很大份量，包括一個單元的現(xiàn)代文，一個單元的文言文，第五單元中 朱自清的兩篇散文其實(shí)也是游記。那么，怎么把握游記散文的中心呢？在上課時，我們是這樣概括《雨中登泰 山》和《長江三峽》的中心思想的： 《雨中登泰山》 游記內(nèi)容1)游覽泰山美景（山、水、云、松）2)參觀泰山文化勝跡（七真祠等）3)感想“有 雨趣而無淋漓之苦” 中心思想——抒發(fā)對祖國美好河山熱愛之情；——表達(dá)對祖國悠久文化傳統(tǒng)的敬仰；——體 現(xiàn)了作者不怕困難，敢于攀登，敢于征服一切困難的豪邁情懷。《長江三峽》 游記內(nèi)容(1)描寫三峽的雄偉瑰麗的景象(2)引用美麗動人的神話傳說民謠(3)船在激流中逆航 的情景 中心思想——表達(dá)對祖國壯麗河山的無比熱愛；——表達(dá)對祖國燦爛文明的敬仰；——體現(xiàn) 了敢于探索，征服艱險，人定勝天的壯麗情懷。通過由內(nèi)容到思想的兩相對照，學(xué)生能夠認(rèn)識到：中心思想的總結(jié)，不是憑空想象出來的，而是從課文的 主要內(nèi)容中提煉出來的；要抓到這個中心，首先必須掌握文章內(nèi)容，同時，游記散文的中心思想都有幾個共同 點(diǎn)：[1]表達(dá)對祖國美好河山的熱愛；[2]表達(dá)對祖國悠久文化的由衷贊嘆和敬仰；

第二篇：語文論文語文課堂教學(xué)中的穿插藝術(shù)_2363

語文論文語文課堂教學(xué)中的穿插藝術(shù)_2363.txt人永遠(yuǎn)不知道誰哪次不經(jīng)意的跟你說了再見之后就真的再也不見了。一分鐘有多長？這要看你是蹲在廁所里面，還是等在廁所外面??語文課堂教學(xué)中的穿插藝術(shù) 樊長春/劉國興

——談?wù)務(wù)n堂教學(xué)中的“題外話”、“課外話”

（樊長春 劉國興 湛江赤坎愛周中學(xué) 湛江 524034）

就教育的理論來講，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵（中心環(huán)節(jié)）是上好課。為達(dá)此目的，必須以現(xiàn)代化教育理論為 指導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律，全面貫徹教學(xué)原則，同時還要善于靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。

教學(xué)活動，具體到每一堂課，它總有一定的主題的，該講什么，該達(dá)到一個什么樣的目的，上課之前應(yīng)心 中有數(shù)。“題外話”，“課外話”顧名思義，就是“題外之話”、“課外之言”。從時間上來說它們屬于課外、題內(nèi)，從內(nèi)容上來說，似乎關(guān)關(guān)系不大，卻藕斷絲連。“一年之計在于春，一日之計在于晨。”在新學(xué)期第一堂課上，有位老師的第一句話如是說，“德國有位 思想家曾說：‘時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一般飛逝，過去永遠(yuǎn)靜立不動。’希望同學(xué)們把 握如飛的現(xiàn)在，有計劃地去安排時間，刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)。下面，請大家打開新課本??”這段“開場白”，精彩、簡煉，富有鼓動性和啟發(fā)性。它雖與接下來的新課沒有多大聯(lián)系，時值上不到1分鐘，但它的作用是不言 而喻的。在新學(xué)期、新學(xué)年的開始之際，肯定比平時板起臉來作思想工作要強(qiáng)。

法布爾的說明小品《蟬》，寫得相當(dāng)感人。“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活。我們不應(yīng)該討厭它那喧囂的歌聲，因?yàn)樗蛲了哪辏F(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服，長起可與飛鳥匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽光中。什么樣的鈸聲響亮到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢？”這是課文最后一節(jié)，也 是作者抒情的高潮所在——對小小的蟬的由衷贊嘆，在要求學(xué)生齊聲朗讀一遍的基礎(chǔ)上，我送給同學(xué)們一句西 班牙格言：上帝說：‘你要什么便取什么好了，只是你要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r！’”講完這句話剛好下課，我發(fā)現(xiàn) 有的同學(xué)鼓掌，有的同學(xué)則若有所思，輕輕點(diǎn)頭。

實(shí)踐證明，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“題外話”，確能收到良好的效果。1 活躍氣氛，提高興趣

一句好的“題外話”，一段好的“課外話”，能極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，使教學(xué)活動得 以順利進(jìn)行。

語文課，少不了要課堂上齊讀或背誦。可是，常出現(xiàn)人多聲音小的局面，這時如果教師問一句：“你們都 吃早餐了嗎？吃飽了沒有？”學(xué)生肯定會笑著回答你。如果趁機(jī)要求學(xué)生再讀，一定會大勝如前的。有個老師 對學(xué)生打不好省略號而大傷腦筋，而有關(guān)知識已次多重復(fù)過了，在一次作文講評時，他問學(xué)生：“你們見過小 山羊嗎？”有的學(xué)生回答說：“見過呢。”有的學(xué)生則搶著說：“電視中有。”這個老師接著說：“有的同學(xué) 打著省略號，稀稀拉拉的，像小山羊拉屎——很難看！”又說：“希望你們不要做小山羊。”當(dāng)時，幾乎全班 的同學(xué)都笑起來，聽課的老師也笑了。我想，這幾句插科打諢的“題外話”，或許會大大地減少“小山羊”在 作文本上“拉屎”的機(jī)會吧。

碰到諸如此類的情況，處于指導(dǎo)地位的教師，如果一味地正兒八經(jīng)的“傳經(jīng)授道”，雖也有一定的效果，但也有一定的不足，但總覺得少了點(diǎn)生氣。是的，有時，在緊張而繁雜的課堂教學(xué)中，突然地不失時機(jī)地說幾 句“俏皮話”，不也可以松馳一下彼此的神經(jīng)嗎？反過來，學(xué)生亦能在輕松一笑中領(lǐng)悟到老師用心之良苦。題 外之言實(shí)強(qiáng)于題內(nèi)之言，退而且進(jìn)，可謂此為“曲線救課”。

又如，我在上《雨中登泰山》一文時，其中有一處是描寫松樹的，為了使學(xué)生能注意作者寫松的用意，我 說了兩句“題外話”：“你們中誰上過餐館酒樓？”“那些地方通常都掛著一幅什么內(nèi)容的山水畫？”很多人 都說去過（我的學(xué)生都是市區(qū)學(xué)生），并能準(zhǔn)確地點(diǎn)出山水畫的內(nèi)容：迎客松。“哪位同學(xué)能用一句話描繪迎 客松那多情的姿態(tài)？”很多學(xué)生都能從課文中找出這句話來——“有的松樹象一頂墨綠大傘，支開了等你。” 如此，松樹的形象，我相信已深深地印到學(xué)生的腦海中了。于是，又引陳毅詠松樹的詩：大雪壓青松，青松挺 且直。要知松高潔，待到雪化時。則松之頑強(qiáng)生命力，松之堅韌、高潔、挺直的品格，已給學(xué)生深刻的教育，而他們的興趣，無疑也高漲了許多。2 擴(kuò)大視野，豐富知識

題外話，課外言，說得好，用得妙，其活躍氣氛的效果是顯而易見的，但不能僅僅滿足于這些。應(yīng)從盡量 豐富學(xué)生知識、擴(kuò)大他們的知識面著手。前面提到的由賓館酒樓的“迎客松”→泰山的松→雪中松，聯(lián)想豐富，境界開闊。陳毅詩，《教參》并沒有列出，可講可不講，但從效果來看，講，比不講好。同時，這一課還涉 及到杜甫的《望岳》詩，是應(yīng)該串講一下的，最好是賞析一下杜甫的這首詩。我們不妨用金圣嘆的點(diǎn)評來引導(dǎo) 學(xué)生體味此詩的妙處：“岱宗夫如何”——岳字未落，卻已使讀者胸中眼中隆隆具有岳字望字。“齊魯青未了 ”——凡歷二國，尚不能盡其青，寫岳奇絕，寫望又奇絕。五字何曾一字是岳，何曾一字是望，而五字天造地 設(shè)，恰是“望岳”二字。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”——二句寫“岳”，??先生望岳，??一句寫其從地 發(fā)來，一句寫其天始盡，則十字寫岳遂盡。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”——二句寫“望”，一句寫望之闊，一句寫望之遠(yuǎn)，同十字寫望遂盡。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”——翻望字為凌字已奇，乃至翻岳字為眾山，益奇也。如此作結(jié)，真是有力如虎。在體會杜甫當(dāng)年登泰山時的那種豪邁情懷的同時，我們通過大才子金圣嘆 的點(diǎn)批，窺測到一代詩圣的生花妙筆。

在文言文教學(xué)中，要講清“初”、“引”、“休”等字的含義，就勢必要講到它們的基本義、引申義，而 基本義是怎么來的呢？我們知道，“初”是“衣”與“刀”的象形會意，“引”是“弓”、“丨”（箭）的象 形會意，“休”是“人”。“木”的象形會意。花一點(diǎn)時間給學(xué)生講講象形、會意、指事、形聲等造字法，使 學(xué)生能掌握一些古文字的來龍去脈，如引——，開弓也，就是張弓搭箭的意思，這是它的基本義。由“拉弓” 由引申出“后退”之義，由把箭往后帶，引申出“帶領(lǐng)”，又引申出“統(tǒng)帥”之義，而由取箭拉弓，又引申出 “取出、拿出”等義、這樣，下面這個課后練習(xí)題中學(xué)生是很容易準(zhǔn)確的做出來的。區(qū)分“引”字的基本義、引申義，找出分類正確的一項(xiàng)： [1]狐乃引弓送而射之。[2]引兵欲攻趙。

[3]操軍不利，引次江北 [4]引匕刺狼

A [1][3]／[2][4] B [1][2]／[3][4] C [1]／[2][3][4] D [1][2][3]／[4] 答案[C]（附圖 {圖}）

的示范，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，滿足了他們的好奇心、求知欲，而主要是擴(kuò)大了視野，豐富了知識，使學(xué)生真正能“學(xué)有所得”。3 提供借鑒，把握規(guī)律

教有法，學(xué)亦有法。這法，就是指規(guī)律。由此題而彼題，由課內(nèi)而課外，把前后知識，用“規(guī)律”這根紅 線貫穿起來，則教師教也輕松，學(xué)生學(xué)也輕松。以后碰到類似問題，不妨點(diǎn)到為止，學(xué)生必能觸類旁通，舉一 而反三。例如，高中語文第一冊游記散文占了很大份量，包括一個單元的現(xiàn)代文，一個單元的文言文，第五單元中 朱自清的兩篇散文其實(shí)也是游記。那么，怎么把握游記散文的中心呢？在上課時，我們是這樣概括《雨中登泰 山》和《長江三峽》的中心思想的：

《雨中登泰山》

游記內(nèi)容1)游覽泰山美景（山、水、云、松）2)參觀泰山文化勝跡（七真祠等）3)感想“有 雨趣而無淋漓之苦”

中心思想——抒發(fā)對祖國美好河山熱愛之情；——表達(dá)對祖國悠久文化傳統(tǒng)的敬仰；——體 現(xiàn)了作者不怕困難，敢于攀登，敢于征服一切困難的豪邁情懷。

《長江三峽》

游記內(nèi)容(1)描寫三峽的雄偉瑰麗的景象(2)引用美麗動人的神話傳說民謠(3)船在激流中逆航 的情景

中心思想——表達(dá)對祖國壯麗河山的無比熱愛；——表達(dá)對祖國燦爛文明的敬仰；——體現(xiàn) 了敢于探索，征服艱險，人定勝天的壯麗情懷。

通過由內(nèi)容到思想的兩相對照，學(xué)生能夠認(rèn)識到：中心思想的總結(jié)，不是憑空想象出來的，而是從課文的 主要內(nèi)容中提煉出來的；要抓到這個中心，首先必須掌握文章內(nèi)容，同時，游記散文的中心思想都有幾個共同 點(diǎn)：[1]表達(dá)對祖國美好河山的熱愛；[2]表達(dá)對祖國悠久文化的由衷贊嘆和敬仰；[3]游記時的獨(dú)特感受，體現(xiàn) 對人生、社會的哲理性看法。那么，我們學(xué)習(xí)吳伯簫的《難老泉》、李樂薇的《空中樓閣》或者王安石的《游 褒裨山記》、蘇軾的《石鐘山記》等等，都可以從這三個方面去做較為全面的思考。同時，可以把游記散文總 結(jié)中心的格式介紹學(xué)生，格式是：本文通過記敘游覽＿＿的經(jīng)過，著力描繪了＿＿，表達(dá)了作者＿＿的熱情，體現(xiàn)了＿＿的思想；又通過刻劃＿＿，抒發(fā)了作者＿＿的情懷。這樣，就好像給了學(xué)生一把鑰匙，面對知識的 殿堂，可以登堂入室了。

也許會有人認(rèn)為這是浪費(fèi)時間。古人云：“授人以魚，不若授人以漁”。在教《長江三峽》這一課時，適 當(dāng)深化，總結(jié)規(guī)律，花費(fèi)的時間確實(shí)會多一點(diǎn)，但沒有春日辛勤的汗水，又哪來秋天喜悅的收獲呢。讓學(xué)生知 道如何去思考，懂得怎樣去運(yùn)用，正是我們的目的所在。

又如，講到頂真這種修辭方法時（出現(xiàn)在李漁的《芙蕖》一文），單獨(dú)講，學(xué)生難以掌握。教師在此不妨 “多嘴幾句”——把同它性質(zhì)差不多的修辭：回環(huán)，回文一起講。我們可以用古今的一些詩、文、對聯(lián)等，如 ：頂真——“日暮山崗遠(yuǎn)，遠(yuǎn)眺客思?xì)w；歸程路漫漫，漫漫霜花飛。”“有個農(nóng)村叫張家莊，張家莊有個張木 匠，張木匠有個好老婆外號叫‘小飛娥’”。

回環(huán)——“美的自然，自然的美”、“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”、“在普及的基礎(chǔ)上提高，在提 高的條件下普及”。

回文——“客上天然居，居然天上客”。“畫上荷花和尚畫，書臨漢帖翰林書”。茶杯上的隸文“也可以 清心”亦是回文，無論從哪一個字開始均通。

通過對照，學(xué)生就知道了它們的共同點(diǎn)，頂真的句子不回頭，回頭的是回環(huán)、回文，而回環(huán)以詞為單位重 復(fù)，回文則以字為單位重復(fù)。作用是：文字巧妙有趣，語氣連貫流暢，內(nèi)容往往富含哲理。

引起共鳴，趁機(jī)教育

“趁機(jī)”這個詞，正體現(xiàn)“題外話”“課外話”的獨(dú)特之處，它不同于嚴(yán)肅的思想教育，它往往用笑來達(dá) 到目的，在潛移默化之中給人深深的啟迪。

魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》一文，是對犧牲烈士的沉痛悼念，對反動派和無恥文人的憤怒譴責(zé)，是對“ 三·一八慘案”的評析。學(xué)習(xí)這篇文章，本身就是一個進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好機(jī)會，我在教這一課時，則跑得 較遠(yuǎn)一點(diǎn)，我這樣問學(xué)生：“大家看過電影《南京大屠殺》嗎？”很多同學(xué)說看過，有的說還看過《火燒圓明 圓》。“看的時候有什么感受？”一句話，使大家想起了中華民族屈辱的近代史、現(xiàn)代史、有的同學(xué)頓時摩拳 擦掌，好像不立時打死幾個外國鬼子不解恨似的。“為什么堂堂四億人口的大國，在近代竟受到小小的比利時、荷蘭、日本的侵略和侮辱？為什么劉和珍等進(jìn)步學(xué)生愛國卻反遭殺害？”如此反問，無形之中使學(xué)生受到了 愛國主義教育，激發(fā)起為“中華之崛起而讀書”的莊嚴(yán)使命感。

但是“題外話”畢竟是“題外之話”，“課外言”畢竟是課外之言，只能起到旁敲側(cè)擊的作用，不能反客 為主，主次顛倒。它們的運(yùn)用，應(yīng)注意如下幾個方面： 1)話不可太多

題外話，課外言，妙在講得恰到好處，也就是說，話不在多，精煉就行。如過分多嘴，當(dāng)講的不講，不當(dāng) 講的哆嗦一大通，不僅會文不對題，主次不分，簡單是令人討厭了。所以，應(yīng)牢牢的記住這一條，話不可多，適可而止。2)話不可偏題

上面所舉的那些題外話、課外話，可以說，看似離題，實(shí)未離題，它是講課的延伸，是講課中的過渡或起 興，應(yīng)該把握好這個“度”，太偏則無關(guān)痛癢，甚至風(fēng)馬牛不相及。

有位老師講朱自清先生的抒情散文《春》可謂別出心裁，在上課的時候拿出事先準(zhǔn)備好的一些“活潑小姑 娘”的剪紙，色彩濱紛的，然后一邊講課文一邊讓學(xué)生看剪紙，課堂氣氛很好。這時學(xué)生問剪紙是怎么做的，這個問題本應(yīng)避而不答的，因?yàn)樗c正課無關(guān)，最多可以在下課時間講的，可是她卻有問必答，不但講了剪紙 的做法，還掏出刀子來親自示范，弄得聽課的老師都莫名其妙。雖然時間占用不多，但顯屬偏題。況且當(dāng)時聽 課氣氛很好，也就沒有必要借此“提神”，我看，這位老師還不如把剪紙?zhí)诤诎迳希髮W(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容 在“小姑娘”的周圍畫上相應(yīng)的景物，如青青的小草，粉紅色的野花，飛來飛去的小蜜蜂等等。那么，課一上 完，春天的生氣景象就再現(xiàn)在黑板上，學(xué)生們也就知道春天似小姑娘的“活潑可愛”了。

3)話不可隨便亂說

要達(dá)到教書育人的目的，不可放過每一個可以進(jìn)行教育的機(jī)會。題外話、課外言應(yīng)精心安排、計劃。如果 信口開河，隨便亂說，不僅毫無藝術(shù)性可言，也失去了對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育的有利時機(jī)。所要強(qiáng)調(diào)的就 是，任何一個教學(xué)環(huán)節(jié)，均要刻意經(jīng)營，要讓題外話、課外話盡量生動起來，幽默起來，使之深入人心，催人 上進(jìn)。

正如我們做文章要避免就事論事，手法單一一樣，題外話的運(yùn)用在深化的條件下盡可以多種多樣。它們可 以是一首別致的小詩，迷人又感人；可以是一段自言自語，指桑而罵槐；可以是知識的補(bǔ)充，使人受益非淺； 可以是幾句怒罵，幾句譏諷，只要不損人的人格，可令人警醒；可以是課后贈言，依依不舍卻又不忘免費(fèi)奉送 教育的“藥膏”。可以笑，可以哭，可以引吭高歌，也可以淺斟低唱，一句話，只要你能上好課，可以運(yùn)用“ 各種手段”！

第三篇：語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文

移情是情感體驗(yàn)的過程，使學(xué)生感他人之所感；移情是情感沉淀的過程，使學(xué)生知他人之所感；移情是情感升華的過程，使真、善、美融為一體。移情促使教學(xué)認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，使教學(xué)情理相融，彰顯生命的色彩，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。

一、教學(xué)移情藝術(shù)內(nèi)涵的界定

移情（empathy），即感情移入或同感，指“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。[1]概而言之，移情本質(zhì)上是一種理解，是對他人的情感、經(jīng)歷等的理解，設(shè)身處地對他人情感體驗(yàn)的心理過程，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。

移情最早是一個美學(xué)概念，于1873年由德國美學(xué)家Robert Vischer在《視覺的形式感》一文中首先提出，用來指代審美活動中的感情移入現(xiàn)象，具體是指“把自己的主觀感情傾注到本來不具有人的感情的審美對象上，使無生命的自然物也有人的思想，使對象與主體的情感融為一體”[2]。這是美學(xué)意義上的移情。移情的心理學(xué)意義是指:在人際交往中,人們彼此之間的感情相互作用。[3]在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過教學(xué)，把蘊(yùn)含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗(yàn)之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。

我們欲從以下四個方面把握此內(nèi)涵：

其一，此教學(xué)非彼教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中沉迷于文字的理解，側(cè)重邏輯的推演，重認(rèn)知而輕情感，課堂教學(xué)失去了情趣、情感的魅力。這既違背了課堂教學(xué)的特點(diǎn)，也違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。此教學(xué)旨指教師充分調(diào)動各種教學(xué)手段，遵循教學(xué)認(rèn)知與情感統(tǒng)一的要求，彰顯教學(xué)的情感元素。

其二，確定教學(xué)移情的對象。教學(xué)移情的對象包括作者之情與教師之情，是以二者喚學(xué)生之情。如果以作者之情為單一對象，則學(xué)生不易理解與體驗(yàn)作者的情感，教師只有站在學(xué)生的角度思考如何體驗(yàn)其情感，移情才易于發(fā)生。

其三、移情既是課堂教學(xué)的手段，更是課堂教學(xué)的目的。課堂教學(xué)移情的最終目的不是為了移情而移情，而是在此情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思想有所升華，情操有所陶冶，豐富學(xué)生的情感資源，使得學(xué)生“情感的核”能夠“抽芽舒葉”“開花結(jié)果”。

二、課堂教學(xué)移情藝術(shù)的條件

1．課程教學(xué)移情的前提：準(zhǔn)確的作者之情

準(zhǔn)確把握教材中的作者之情，這是教學(xué)移情的基礎(chǔ)與前提，要求教師在備課時，傾情以入情，不帶有任何主觀色彩，也不固守教條主義，凝練作者所滲透在人物形象或景物形象中的思想感情。眾所周知，作者豐富的情感，高尚的情操凝鑄在字里行間，情動于中，意溢于表，是極具價值的教育資源。教師只有披文入情，方能有效移情，而移情的成功與否，與教師能否準(zhǔn)確把握作者之情密不可分。如果教師在備課時很難體會出作者凝聚在課文佳作中的真情實(shí)感，在教學(xué)過程中就很難以情動人，以情育人。葉圣陶曾指出:“作者胸中有境，人境始于親。”換言之，教師只有胸中有情，教學(xué)才能始于親。

2．課堂教學(xué)移情的保障：豐富的情感體驗(yàn)

情感作為人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是興趣的誘因，是個體內(nèi)在世界的本性力量。一般而言，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在心理形式上包括認(rèn)知和情感兩個層面。情感與認(rèn)知活動相伴而行，是認(rèn)知活動的內(nèi)驅(qū)力，對認(rèn)知有增效的作用。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。[4]一般而言，教材中作者的情感經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)具有時空的差距，學(xué)生只有在自己的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)想、遷移，才能準(zhǔn)確體悟文中的“言外之意”“象外之象”“景外之景”，使移情得以發(fā)生。如果一個人內(nèi)心的情感世界貧乏、荒蕪，那么，在教學(xué)過程中，情感遷移的可能性就會降低。所以說，豐富的情感體驗(yàn)是教學(xué)移情的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)移情得以成功的保障。

3．課堂教學(xué)移情的關(guān)鍵：有效的立體互動

移情藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是生命與生命的對話與交流，課堂教學(xué)中運(yùn)用移情藝術(shù)就要勇于沖破傳統(tǒng)教學(xué)的樊籬，教師不再是課堂話語的霸權(quán)者，而是用心傾聽學(xué)生“不同的聲音”，作為學(xué)生情感交流的平等的他者。著名畫家范曾在《吟賞風(fēng)流》一書中說：“煽情之作或能震動一時，移情之作則可根植于心。”[5]如何將作者之情和教師之情植于學(xué)生之心，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭之源？這就需要師生之間的立體互動來體驗(yàn)移情藝術(shù)，換言之，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的立體互動，情感在互動中碰撞與升華，所產(chǎn)之情真誠，所明之意透徹，學(xué)生才能超以象外，得其環(huán)中。

三、課堂教學(xué)移情藝術(shù)的操作

1．言傳身教，以情動情

情感的感染理論認(rèn)為，人與人之間會捕捉到彼此間的情感,一個人的情感喚起會作用于另一個人或更多的人,并在這些人中產(chǎn)生相應(yīng)的或補(bǔ)充性的情感。”[6]由此得知，情感具有感染性，而教師的情感對學(xué)生更有著巨大的魅力。課堂教學(xué)要“寓理于情”，教師必須具有濃厚而真摯的情意，并將這種情滲透和體現(xiàn)于教學(xué)語言和非語言中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感。總之，言語教學(xué)和非言語教學(xué)，是教學(xué)不可須臾離的媒介。

所謂言傳身教，旨指教師通過教學(xué)語言和非語言表達(dá)文中之情和自己之情，用真情點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心情感的火花。移情藝術(shù)中的語言表達(dá)是指教師通過聲音訊道將所移之情用精準(zhǔn)的語言直接傳達(dá)給學(xué)生，用言語的力量渲染情感的氛圍，激起學(xué)生心中相應(yīng)的情感，讓學(xué)生為之動情。如有位老師講《春》一課的導(dǎo)語是:“一提到春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩、綠滿天下、花開遍地的美景；一提到春,我們就會感到有無限生機(jī)、有無窮的力量,內(nèi)心洋溢著無比的喜悅……”[7]在語言感情熏陶渲染下，學(xué)生自然會受到潛移默化的影響，因此，學(xué)生對春的贊美與喜愛之情由然而生，形成“物我統(tǒng)一情融融”的意境。

移情藝術(shù)中的非言語表達(dá)是指教師的副語言(音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語速、節(jié)奏等)、手勢、面部表情眼神、體態(tài)、距離等系統(tǒng)所傳遞的情感。[8]心理學(xué)家指出談話中93%的意義是通過非語言形式傳遞的，其中38%通過語氣，55%通過臉部表情，而且這種非語言形式闡明了談話中的絕大部分情感。[9]非語言符號是師生交流感情、溝通知識信息的重要手段,且伴隨教學(xué)全過程,成為一種感性的潛移默化的強(qiáng)大力量。以教學(xué)《語言的魅力》為例，為了讓學(xué)生能在讀中體會“春天到了，可是我什么也看不見”這句所含的思想感情，教師先用高昂、贊美的語氣讀“春天到了”，繼而語氣一轉(zhuǎn)，緩慢、重讀“可是”，同時，閉眼搖頭做伸手摸索狀，再用低緩的語調(diào)讀“我什么也看不見。”教師所傳之情直觀、形象，易被學(xué)生所感知效仿，進(jìn)而在內(nèi)心體驗(yàn)其情感，進(jìn)行情感沉淀，教學(xué)效果也會事半功倍。由此可見，語言表達(dá)與非言語表達(dá)相輔相成，二者在課堂教學(xué)移情中不可或缺，只有這樣，才能使教學(xué)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。

2．情境體驗(yàn)，以情悟情

教學(xué)移情中的情感體驗(yàn)主要指教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，以情誼為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的時空情景中進(jìn)行情感體驗(yàn)，以使學(xué)生體驗(yàn)文中之情。其具體的形式分為直接情感體驗(yàn)與間接情感體驗(yàn)。直接情感體驗(yàn)即實(shí)踐性體驗(yàn)，指學(xué)生在特定的情景中，通過角色扮演，真實(shí)體會教材所蘊(yùn)含之情，如親身經(jīng)歷，親身感受，學(xué)生易于從實(shí)踐中認(rèn)同文中之情，并內(nèi)化為自己的情感。如教學(xué)《會搖尾巴的狼》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對課文的理解，把握角色特點(diǎn)，扮演狼和老山羊，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會狼的狡猾與老山羊機(jī)警穩(wěn)重的性格，體悟文中的弦外之音。

遷移性體驗(yàn)是一種由此及彼,由人推己的體驗(yàn),或者說是一種類比性體驗(yàn),是指教師運(yùn)用言語提示，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生用自己生活中類似的感情經(jīng)歷去體驗(yàn)文中所蘊(yùn)含的情意，以便更好地遷移文中之情。以《背影》為例，表現(xiàn)的是父親的愛子心和作者的思父之情。如果教學(xué)僅憑借字詞品析讓學(xué)生體悟文中的情感，其深刻性頗有不足，學(xué)生僅停留在感知文中之情，而不能將其內(nèi)化為自己的情感。如何將學(xué)生從情感的“局外人”轉(zhuǎn)化成情感的“局中人”？這就要求教師準(zhǔn)確尋找移情的關(guān)鍵點(diǎn)，利用言語喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生回憶生活中父親對自己的關(guān)愛，相同的或類似的情感經(jīng)歷使學(xué)生就很容易與課文的內(nèi)容同脈搏，共呼吸，達(dá)到“物我同一”，從而達(dá)到情感教育的目的。

第四篇：語文教學(xué)中穿插藝術(shù)的運(yùn)用形式

內(nèi)容摘要：

語文教學(xué)要打破沉悶的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，煥發(fā)課堂活力，提高教學(xué)效果，必須運(yùn)用穿插，所謂穿插就是在教學(xué)中穿插與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的一些知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)課堂氣氛，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，提高學(xué)生的能力。

語文教學(xué)要打破沉悶的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，煥發(fā)課堂活力，提高教學(xué)效果，必須運(yùn)用穿插，所謂穿插就是在教學(xué)中穿插與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的一些知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)課堂氣氛，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，提高學(xué)生的能力。

穿插既是一種教學(xué)方法，更是一種 藝術(shù)，主要有以下的幾種形式：

1、幽默式、故事式。

教師風(fēng)趣幽默的語言，對學(xué)生有極大的吸引力。同時，學(xué)生愛聽有趣的故事。針對這些特點(diǎn)，教師應(yīng)該穿插這些能調(diào)動學(xué)生積極思維、學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容。課堂教學(xué)剛開始時，學(xué)生容易沉浸于課間十分鐘的情景中，注意力不夠集中，個別好動的學(xué)生可能還會竊竊私語、躁動不安。課堂教學(xué)進(jìn)行到20分鐘以后，學(xué)生的注意力再也難于集中，有的甚至昏昏欲睡。這時如果教師大發(fā)雷霆，勢必影響整堂課的和諧氣氛，不利于學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)揮。這時候就應(yīng)該運(yùn)用幽默，來調(diào)節(jié)氛圍。如講解《邊城》時，講到翠翠夢見二佬給他摘了一把 “虎耳草”，有一個男同學(xué)趴在桌上睡覺，我便停下來說，我們班有一個同學(xué)夢見有人摘“虎耳草”給他了，你們猜猜是誰？同學(xué)們馬上哄堂大笑，幾十雙目光瞧著他，他很不好意思地低著頭，我馬上又說了一句電視劇《霍元甲》中的主題曲，“昏睡百年，國人漸已醒”，學(xué)生又大笑，課堂氣氛活躍起來，然后繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)。

另外，還可穿插一些小故事，聯(lián)系學(xué)生、社會的實(shí)際，穿插內(nèi)容。如解釋“烏合之眾”，我想到韓復(fù)渠的演講笑話，“你們這些烏合之眾都是 科學(xué) 科的，化學(xué)化的，都有懂七八國的 英文，我連 中國 的英文都不懂??”，話剛一說完，便引起學(xué)生哄堂大笑。通過故事穿插使學(xué)生的疲勞得到消除，重新把注意力集中到課堂教學(xué)上來。

2、聯(lián)想式。

教師在教學(xué)中，還應(yīng)該發(fā)揮聯(lián)想，聯(lián)系舊知識，豐富課堂內(nèi)容。讓學(xué)生展開想像的翅膀，在老師的指引下去知識的海洋中遨游。通過聯(lián)想、對比的穿插，加深對知識的理解。

背景聯(lián)想。如第三冊 現(xiàn)代 詩歌教學(xué)中，為使學(xué)生了解現(xiàn)代詩歌 發(fā)展 歷史，我給學(xué)生講了胡適的一首現(xiàn)代詩：“兩只花蝴蝶，雙雙飛起來，不知為什么，突然飛回來”，學(xué)生聽后興趣勃發(fā)，我便不失時機(jī)，向?qū)W生介紹現(xiàn)代詩、當(dāng)代詩的文體知識。

字、詞、句聯(lián)想。如講解李煜的《虞美人》中的名句，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”時，我發(fā)揮聯(lián)想，向?qū)W生介紹古典詩詞中有關(guān)愁緒的名句，辛棄疾的“郁孤臺下清江水，中間多少離人淚”，李清照的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”，“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。通過這些名句使學(xué)生加深了對詩歌意象、比喻手法擬人手法的了解，同時，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣。

如講授《荷花淀》時，里面有一個句子“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴里吮了一下”其中，“吮”字細(xì)致刻劃了水生嫂復(fù)雜的心理，我馬上聯(lián)想到李清照詩詞中的一句“倚門回首，卻把青梅嗅”，其中“嗅”字和“吮”字有異曲同工之妙。

3、情感熏陶式。“感人心者，莫先乎情”，教師在教學(xué)中要熔鑄自己的感情，把深沉激昂、歡悅哀婉的情感灑入學(xué)生的心田，用情感的穿插，掀動他們感情的漣漪，點(diǎn)燃他們感情的火焰，從而更好地進(jìn)入教學(xué)情景中來。

第五篇：語文課堂教學(xué)藝術(shù)淺談

語文課堂教學(xué)藝術(shù)淺談

什么是教學(xué)藝術(shù)？至今還是仁者見仁，智者見智，無一定法。我曾在一本教育雜志上看到這么一段話：“教學(xué)藝術(shù)乃是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能、技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動。”如今，在二期課改中，我們要著眼于學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性發(fā)展，大力提倡研究性的學(xué)習(xí)，這為我們教師提出了更高的要求，如何把握好課堂教學(xué)便成了重中之重。在課堂教學(xué)中，我們要重視教學(xué)藝術(shù)，以更好的教學(xué)方式把知識更快更好地傳授給學(xué)生。教材不僅是“教本”，更是學(xué)生的“學(xué)本”，我們要在課堂中充分地利用好教材。當(dāng)然，教學(xué)不能只是課程教材的傳遞，更要重視情感的交流，智慧的沖撞，教學(xué)不只是知識的傳授，還要注重技能的訓(xùn)法，方法的掌握，情感的培養(yǎng)，價值觀的形成。因此，我們要講究課堂教學(xué)藝術(shù)，把學(xué)到的教育教學(xué)技能技巧充分地發(fā)揮出來。以下是我在教學(xué)中的一點(diǎn)感受。

一、教學(xué)內(nèi)容的疏與密

古人在論及中國畫的構(gòu)圖技巧時說：“疏可走馬，密不透風(fēng)。”它的意思是說：在國畫中留下的空白，可以用來跑馬，而用墨多的地方，連風(fēng)也吹不過去。語文教學(xué)也應(yīng)講究“疏”與“密”的技巧。對非重點(diǎn)的內(nèi)容，學(xué)生自己可以學(xué)得懂的內(nèi)容，我便放手讓他們自己學(xué)，或者以讀帶講，一筆帶過，這是教學(xué)上的粗線條。然而，對于文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，則必須濃墨重彩，仔細(xì)地多講一些。在教學(xué)中，更要講究“疏中有密”、“密中有疏”、“疏密有致”。例如：我在教學(xué)《挑山工》一文中，便注意“疏”、“密”結(jié)合。“挑山工走的是什么路線？游人們是怎么走的呢？”學(xué)生只需要仔細(xì)地讀幾遍課文就能很快找到答案，不需要我費(fèi)太多口舌，學(xué)生就能知道“挑山工和游人走的各是什么路線”，這便是教學(xué)中的“疏”。而文中的重點(diǎn)：為什么挑山工走的是折尺形的路線，路程要比游人多一倍，但常常走到游人前頭去了？以及，挑山工的一段意味深長的話，這些都需要我重點(diǎn)講解，于是，我結(jié)合前文所說的“挑山工和游人走的路線”講，把前后文一一對應(yīng)起來，學(xué)生很快知道：挑山工走的路線雖長，但他們是一個勁兒往前走，而游人們卻走走停停，東看西看，自然挑山工就比游人走得快了。從而引申出：“做任何事都應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，堅持不懈。”的道理。在此我花費(fèi)了比較長的時間講解課文。這就是教學(xué)中的“密”。“疏”與“密”的結(jié)合，學(xué)生就能更好地學(xué)課文。

二、教學(xué)節(jié)奏的張與弛

“一張一弛，文武之道。”“張”是快節(jié)奏，“弛”是慢節(jié)奏。有人把節(jié)奏當(dāng)作是開啟生命奧秘的鑰匙。符合生命節(jié)律的課堂教學(xué)節(jié)奏，不僅能提高教學(xué)效率，而且能陶冶學(xué)生的身心。在教學(xué)中，我因材施教，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容簡單的，學(xué)生自己可以讀懂的，或?qū)W生對課文內(nèi)容感興趣的，可以稍稍加快些教學(xué)節(jié)奏。反之，教學(xué)內(nèi)容比較難的，文字枯燥的，要表現(xiàn)的道理比較抽象的，或是對課文中的重點(diǎn)部分則要“動作慢”，要細(xì)細(xì)講解，逐句品味。如教學(xué)《鐵人王進(jìn)喜》時，引導(dǎo)學(xué)生通過“鐵人”一詞來理解課文內(nèi)容，我讓學(xué)生找出表現(xiàn)王進(jìn)喜“鐵人”精神的句子，找到后，我便一句句地講講讀讀，通過朗讀、講解，學(xué)生漸漸地明白了，王進(jìn)喜為了祖國的建設(shè)事業(yè)，不顧個人的安危，奮不顧身的精神，教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我運(yùn)用了“慢節(jié)奏”。但對于文中的事情的起因和結(jié)果，我便用“快節(jié)奏”，讓學(xué)生自己讀。教學(xué)中有“張”有“弛”，“張”“弛”有度，對學(xué)生把握文章中心，理解文章語句起了重要的作用。

三、教學(xué)方法的巧與拙

“拙”，這里指的是遵循常規(guī)，采用常規(guī)的教學(xué)方法。教學(xué)時守拙，就是要遵循大綱提出的基本教法；“巧”指不循常規(guī)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。教學(xué)中“用巧”，要符合教育學(xué)和心理學(xué)原則。在教學(xué)中，我們既要遵循常規(guī)，又要突破常規(guī)，兩者結(jié)合運(yùn)用，才能取得最佳的教學(xué)效果。如圍繞重點(diǎn)部分讀思議是突出教學(xué)重點(diǎn)的常規(guī)教法，這是“拙”；把重點(diǎn)的突破滲透到預(yù)習(xí)或?qū)ｉT性的練習(xí)中，這是“巧”。抒情性濃的課文，讀讀議議是“拙”，以讀帶講是“巧”；意境優(yōu)美的課文，引導(dǎo)學(xué)生把對課文的理解用語言表達(dá)出來，是“拙”；引導(dǎo)學(xué)生通過想象進(jìn)入課文所描述的情境，是“巧”。常識性課文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從部分到整體，逐一概括出常識性知識要點(diǎn)，是“拙”；提供相關(guān)資料，讓學(xué)生參照閱讀，加深對常識性知識的理解，是“巧”。教中應(yīng)根據(jù)課文特點(diǎn)，確定是守拙還是用巧，以求取得最佳的教學(xué)效果。

四、教學(xué)程序的順與逆

“順”是按課文順序安排教學(xué)順序，逐段講讀課文，如：在講解老舍的作品《貓》時，課文主要講了兩方面：一是：貓的性格古怪，二是：小貓的淘氣可愛，是并列關(guān)系，因此教學(xué)時我采用了逐段講解的方法。

“逆”是不按順序，而是從文章的結(jié)尾段導(dǎo)入，因?yàn)橐话憬Y(jié)尾段在文中會起總結(jié)、點(diǎn)題的作用，讓學(xué)生從“點(diǎn)”到“面”，然后引入正文，也可以從重點(diǎn)段教起，使學(xué)生更好地理解課文。如：在講解《愛國將領(lǐng)鄧世昌》，我便可以從課文的最后一節(jié)引入，讓學(xué)生圍繞“鄧世昌的為國捐軀的英雄形象”到文中去找有關(guān)語句，然后在按順序教學(xué)。

在教學(xué)中也常是順中有逆，逆中有順，這應(yīng)根據(jù)課文的特點(diǎn)和學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)而確定的，“順”、“逆”有道，學(xué)生理解課文是很有幫助的。

五、教學(xué)形態(tài)的動與靜

教學(xué)中的“動”是指講解、朗讀、討論、操作，是“有聲有行”的教學(xué)；“靜”是指學(xué)生的默讀、觀察、思考、想象，是無聲世界。教學(xué)中的“動”，活躍了課堂氣氛，能使學(xué)生保持注意力；“靜”則有利于學(xué)生思維的深入。在二期課該的今天，課堂中以學(xué)生為主，多發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，整堂課中，讓學(xué)生讀讀議議，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維、理解能力。有時也需要“靜”，讓學(xué)生有足夠的時間思考，把問題想得更透徹些，這也有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在教學(xué)中也要注意“動”、“靜”合理搭配，應(yīng)當(dāng)考慮年級的特點(diǎn)，課文的特點(diǎn)，這樣便能更好地教學(xué)，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

美在和諧，在教學(xué)中，我靈活運(yùn)用了各種教學(xué)技能技巧，使之處在協(xié)調(diào)、適中、完美的狀態(tài)中，使學(xué)生在和諧中發(fā)展。