第一篇：高校思想政治理論課教學探析

高校思想政治理論課教學探析

劉 迎

（西安文理學院 陜西西安 710065）

【摘要】高校思想政治理論課建設迫切需要探索適應新時期的教學模式，才能獲得預期的社會效能。本文認為在教學實踐中應通過科學指導學生閱讀，從學生的思想深處去觸動、感染、教化，使其自悟，最終幫助學生完成自我塑造。

【關鍵詞】思想政治理論課；教學實踐；閱讀；自悟；自我塑造

面對當今高速發展的我國社會政治經濟環境，與之所產生的各種紛繁復雜的社會現象：傳統意識形態消解、價值觀念混亂、文化多元碰撞、信仰缺失、人們精神深度迷茫。高校這一社會文明建設的中樞和窗口，更是迷茫“瘟疫”彌漫，令人堪憂。與此同時，作為幫助學生塑造自我、完善人格、挖掘潛能、培養建立科學價值觀、人生觀的高校思想政治理論課建設，已嚴重滯后，無力適應與無法完成其應肩負的歷史使命。迫切需要尋求探索能夠更加適應新時期高校思想政治理論課教學的新的模式，使該課程的設立獲得預期的社會效能。

一、教學設想

學生就像一棵剛剛栽種的幼苗，很容易受到周圍環境的影響。教師的責任就如園丁：及時修剪長歪的枝枝丫丫，扶掖著他們健康成長。而當今社會，很多人急功近利，浮躁不堪，人們的人生觀、價值取向已相當混亂。在這樣的社會環境下，高校政治理論課的難度隨之加大。今天的政治理論課堂上，教師們雖傾其所力，答疑解惑、互動討論、影像觀摩、游戲實踐等一個接一個招數，可謂八仙過海，各顯其能，然而每周區區一個多小時的有限課堂時間，很難給學生留下思考、消化、自悟的空間，如此以來亦無法奢望獲得預期的教學效果。

政治理論課的目的是幫助學生塑造自我，完善人格，創造潛能，如果不能真正從學生的思想深處去觸動、感染、教化他們，頗難言及影響他們處于飄移不定（待塑造）的人生觀、價值觀。其實，我們可以嘗試延伸課堂時間，拓展教學內容，大膽實踐他山之石可以攻玉的借鑒教學，比如：定期向學生推薦有益人格塑造、有助道德建設的古今中外權威之作，包括宗教、名人傳記、時事美文、哲學藝術、傳統經典等報刊書籍，通過閱讀、理解、消化、自悟，形成思想沉淀。教師定期審查他們的讀后心得，就能真正檢閱出他們當前的道德修養、思想境界的真實狀況。而學生們通過自己的咀嚼消化，冷靜思悟，這樣汲取的知識營養，才能夠真正收獲“隨風潛入夜，潤物細無聲”的濡染效果，進而刷新他們的行為，完成自我塑造。

二、教學實例

去年某文摘刊登了這樣一篇文章，文章大意是：2007年4月16日美國發生了有史以來最大的校園槍殺案，兇手是弗吉尼亞理工大學的韓國留學生趙承輝，年23歲。兇手在大學的一幢宿舍樓和一幢教學樓內持雙槍掃射，行兇時用鐵鏈將多個大門鎖住。槍擊事件從上午7時15分開始，持續了兩個多小時，造成33人喪生，包括兇手。另外有17名學生受傷，被緊急送往附近醫院搶救。后來，美國官方為了安撫死難學生家屬，踐行人道主義，為死難學生購置了墓地，并統一立碑。令人不可想象的是，這起兇殺案的肇事兇手趙承輝也同樣受到了這樣的待遇，與他們埋葬在一起，并樹立著與遇難者同樣的墓碑。更使人震驚的是，每年那些前去哀悼死難學生的人們，在兇手趙承輝墓碑下所寫的讓任何人看后為之泣淚的留言：“孩子，你只身一人來到美國，我們沒有照顧好你，讓你承受了你無法承受的痛苦，以致你毀滅了自己年輕的生命，亦毀滅了那些無辜的生命，我們也應該與你同樣受到懲罰。”從以上留言，我們不難看出，居于海洋彼岸的美國及它的人民的那種寬容、博愛、包容、平等。從這起兇殺案善后異乎尋常的處置中，我們發現了美國這個異域文化的境界，并隨之對只有短短二百多年文明歷史的美利堅合眾國及它的人民，難道不應該彎下我們慣于直挺的腰

桿，深深地為他們鞠上一躬，以表達我們對其深深的敬意。學生自己看到以上這些文字，他們一定會有所感悟，更拓寬了人生的視界，看到了世界聞名的曙光??

無獨有偶，在我們中國歷史上三皇五帝時期，有一位厚德仁愛之人，他的名字叫舜。舜早年喪母，繼母很是薄情。繼母所生的弟弟名叫象，傲慢無理，舜的父親卻很寵愛他。舜生活在這樣一個冷漠的家庭里，卻一直待父母、弟弟很好。堯知道了舜的事跡后，把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給很多牛羊。繼母和弟弟見了，非常妒忌，和舜的父親一起用計，幾次三番想暗害舜。有一回，舜的父親叫舜修補糧倉的頂棚。當舜用梯子爬上倉頂的時候，父親就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張開翅膀一樣輕輕跳下來，幸好沒有受傷。父母和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，父親和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面。沒想到舜早有準備，下井后在井邊掘了一個孔道，鉆了出來，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家里，跟父親說：“這一回哥哥準死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。”說完，他向舜住的屋子走去。哪知道，舜正坐在床邊彈琴呢。象暗暗吃驚，不好意思地說：“哎，我多么想念你呀！”舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。”后來，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，父母和象也不敢再暗害舜了。堯經過考察，認為舜確實是一個寬厚、包容之人，便將首領的位子讓給了舜。

如上述兩則故事，教師指導學生通過自己閱讀，認真體會、思悟寫下心得體會，并有的放矢地對其心得提出建設性意見，幫助他們結合自我加深理解。通過這樣的潛移默化，在培養他們寬厚待人、包容忍耐、與人為善的品格建設方面，得到了巨大裨益。

三、教學評估與心得

筆者就這一教學形式曾專門以問卷詢查與學生進行溝通，學生對此深感接受，現摘述幾則問卷內容如下：

“今天我讀了《大學》，開篇的‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。’讓我懂得自身建設的重要性、長遠性。”

“讀了《中國歷代高僧軼事》，百丈和尚語錄：‘一日不作，一日不食’，從他苦苦的修行中，使我感受到在大學這樣良好的求學環境中，更應該加倍珍惜，每一天都讓自己有所進步。”

“我讀了清人肖掄所說的這段話：‘人心如良田，得養乃滋長，苗以水泉溉，心以理義養，一日不讀書，心意無佳想，一月不讀書，耳目失清爽。’這種對讀書的至悟，使我意識到讀書于人生是多么的重要、多么的不可或缺。”

雖然這種教學嘗試需要教師定期檢查學生的讀書筆記與心得體會，每一本筆記都要細細閱讀，加注批語，并針對性地進行啟發引導、鼓勵贊許，敦促他們堅持下去，繼續努力。如此增加的課余工作量，超出了慣常工作量的數倍甚至更多，欣慰的是從學生所寫心得的字里行間看到了他們成長的點點滴滴，這是對我這種教學方法的最好的嘉許，也使我樂在其中。

通過這樣的教學實踐，有效提高了慣常那種流于形式、敷衍且過、簡單說教的政治理論課教學的效果，同時也提高了學生自學的能力與發現問題、分析問題、解決問題的綜合能力。還有效建立起他們的自學習慣，通過自己閱讀、感知，從靈魂深處得到感化，進而影響他們的人生觀、價值觀，最終達到一種自我塑造的境界。

【作者簡介】

劉迎（1968—），女，陜西西安人，西安文理學院政教系講師，法學碩士，主要從事高校道德教育、中國傳統文化、社會心理學等方面的教學與研究。

第二篇：高校論文多媒體教學論文思想政治理論課論文

高校論文多媒體教學論文思想政治理論課論文 [摘要]在高校思想政治理論課教學中，充分有效地利用多媒體技術教學，能夠激發學生的學習興趣，增強課堂教學的吸引力和感染力，提高教學的實效性。但在目前的教學實踐中還存在著多媒體運用游離于教學內容和教學目的等問題。為了進一步提高多媒體課堂教學質量，教師必須將多媒體教學手段和傳統教學手段相結合，充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，進一步提高多媒體課件制作和運用水平，充分發揮多媒體教學的積極作用。

[關鍵詞]高校；思想政治理論課；多媒體教學 思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道，不僅要承擔起對大學生進行系統馬克思主義理論教育的任務，而且要幫助大學生堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。為此，如何優化教學過程和手段，改進教學方法，從而提高教學實效，全面實現教學目標，越來越成為教學改革的熱點問題。我們在教學實踐中充分利用多媒體教學，取得一些實質性的進展，這對思想政治理論課教學方法的優化具有現實意義。

一、思想政治理論課多媒體教學的優勢

多媒體教學是指根據教學目標和教學對象的特點，通過教學設計，合理選擇和運用現代教學媒體，并與傳統教學手

段有機組合，共同參與教學全過程，以多種媒體信息作用于學生，形成合理的教學過程結構，達到最優化教學效果的過程。把多媒體教學引入思想政治理論課中，實現多媒體與思想政治理論課教學的有機結合，極大地提高了教學質量和效果。具體來講，主要表現在以下幾個方面：

1．有利于提高大學生的學習興趣。興趣是最好的教師。教育的藝術是使學生對思想政治理論課的授課內容感興趣。多媒體教學集多種功能于一身，承載多種信息，具有處理文本、圖形、圖像、音頻、視頻的綜合能力。多媒體教學這種圖、文、聲、像并茂的方式呈現教學內容，能極大地滿足當代大學生視聽感官的需求，實現教學手段的多樣性、新穎性，突出重點、突破難點，從而引導學生積極探索、主動學習，增強教學效果，提高教學質量。例如，在講授“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課中，筆者配合教學內容，為學生選擇放映了《復興之路》、《輝煌60年——共和國紀事》等文獻專題記錄片，并著手一些flash動畫的輔助教學，既拓寬了教學信息的廣度，又增強了教學信息的感染力，極大地調動了學生的學習興趣，達到了教學所要求的效果。

2．有利于提高課堂教學效率。應該說，“05方案”中4門思想政治理論課的教學內容都比較豐富，綜合性比較強，信息容量大，但是課時相對不足，因而課時少與內容多的矛盾比較突出，而多媒體教學則可以借助多媒體課件擴大課堂的信息量、加快教學節奏、提高教學效率，比較好地解決教學內容與課時之間的矛盾。多媒體教學能夠展現思想政治理論課教材的精華，使歷史場景再現，讓學生在有限的課時內跨越漫長的歷史時空，縱橫于廣袤的歷史空間，從而有效地擴大了教學信息量。多媒體課件的制作和使用，要求老師必須提前認真思考授課的全過程，避免了講課的隨意性，提高了講課的邏輯性和準確性。同時，也使老師節約板書時間，把各種素材有機地結合在講解之中，大大提高了課堂教學的信息量和效率。

3．有利于拓展教學空間，促進教學方法改革。思想政治理論課探索通過理論教學與實踐教學的有機結合來增強大學生的學習興趣，深化認識，提高能力。而多媒體教學通過多媒體呈現方式的多樣性，把學生帶入模擬實踐場景，營造一種理論聯系實際的情境，拓展了教學空間。同時，多媒體教學手段十分靈活，可將案例教學、參與式教學、啟發式教學等多種方式引入課堂，然后展開討論，引起學生的思考和討論，有利于教師及時把握大學生的思想狀況，進而有針對性地進行教學。此外，多媒體教學還能促進思想政治理論課教學組織形式和教學方法的改革，在條件成熟的時候，可

以與網絡教學相結合，學生在輸入學號和密碼后就能進行各門課程的學習或者考試。這無疑擴大了師生的互動空間和互動需求，拓寬了師生的互動途徑，有利于促進教學方式方法的改革。

二、目前思想政治理論課 多媒體教學存在的問題

1．過度依賴“機器”，忽視了師生之間思想和情感的交流。教學活動是一個師生共同參與的活動，其中不僅有知識、信息的交流，還有思想情感的交流。在教學中通過師生之間的對話，信息交流、反饋，實現教學雙方對教學過程的把握，幫助教師在一個動態的過程中完成教學任務，實現教學目標。多媒體教學作為思想政治理論課教學方法改革創新的一個重要方向，有著自己獨特的優勢。但無論多媒體教學的益處有多少，多媒體技術被運用得多么適當，效果多么明顯，它也只能是處于輔助教學的地位，是教師提高教學質量的一種工具。然而，在多媒體教學實踐中，多媒體教室的控制臺都是固定的，教師要一邊講授教學內容，一邊進行幻燈片切換，所以教學中通常不能離開控制臺，其注意力也很大程度集中在多媒體課件的演示上。教學過程中教師絕大數的時間都在操作計算機，很少與學生進行交流，課件演示卻成了“教”的主角。這種對機器的高度依賴性，造成了對學生

實施“目中無人”的教學結果。而這樣的教學過程使教師實際上成為多媒體的附屬品，其主導作用被計算機取代了，同時學生的注意力大部分時間都集中在大屏幕上，沒有直接面對教師，師生雙方很少注意對方的形體語言，缺少情感和思想的交流，學生處在被動環境下接受知識，這無疑會導致接受效果的降低，難以達到思想政治理論課的教學目的。

2．教學信息量過大，效果不佳。多媒體的優勢在于生動、直觀、信息量大。但是，如果內容過多，進度過快，造成學生目不暇接，常常會在短時間內產生大腦疲倦，注意力不集中。巨大的所謂信息量不僅麻痹了學生思維的神經，使學生無法真正接納和理解教學內容，學生的學習主動性被淹沒，也使教師在教學過程中的靈活性受到限制，不能根據學生的現場表現及時調節課堂氣氛來調動學生學習的積極性。于是，教學內容對有些學生來說大多成了過眼煙云，更談不上心靈的美化、情感的升華、人格的提升。顯然，信息量太大有悖于學生主動性、積極性的發揮，產生不了好的效果。

3．多媒體課件制作技術亟待提高。思想政治理論課多媒體教學，能夠通過多媒體技術將許多教學難點直觀、立體地展現在學生面前，便于學生理解和掌握。但思想政治理論課教學內容的理論性和思辨性較強，單純依靠多媒體技術很難深入透徹地剖析教材內容。這就需要教師在準確把握教材

內容的基礎上，根據各個知識點制作出優秀的多媒體教學課件，這是多媒體教學的核心。在當前的思想政治理論課的教學實踐中，教學課件的制作還存在不少的問題：有的教師做課件時對教材內容沒有深入研究，課件沒有準確反映教材重點和難點；有些教師平時功夫做得不足，積累不夠，素材少，課件大量堆砌、照搬教材內容，繁瑣單調，將多媒體等于教案和板書“搬家”；有的教師課件制作不顧教學內容的需要，一味追求課件的美觀復雜，導致課件設計過于花哨，造成實際授課中學生注意力的分散，干擾學生對教學內容的理解，結果造成教師手忙腳亂地放、學生應接不暇地看，雙方都完全被多媒體技術所左右，實際教學效果并不理想。其實，多媒體教學對思想政治理論課教師提出了更高的素質要求，既要教師熟練掌握和運用多媒體技術，更要教師深入鉆研教材，吃透教材內容，了解學生、社會的實際，充分發揮教師和學生的能動作用。只有這樣，才能真正發揮多媒體技術在思想政治理論課教學中的輔助作用。

三、加強思想政治理論課 多媒體教學幾點思考

多媒體教學具有吸引學生參與，提高學生學習自主性等

優勢，但它只能作為“輔助”的作用。教師在積極開展多媒體教學的同時，還要把握好以下幾個方面的問題，使思想政治理論課教學真正取得實效：

1．把多媒體教學手段和傳統教學手段有機結合起來。多媒體教學與以往教學相比有著獨特的優勢，對提高課堂教學實效起到了促進作用。但傳統教學也有著自身的優越性：一方面它有利于教師主導作用的發揮，便于教師組織、監控整個教學活動進程，便于師生之間的情感交流，教師的一個手勢、一個微笑、一個簡單的動作在提高教學效果方面都起著非常重要的作用；另一方面，傳統的板書仍然有其不可替代性，教師剛勁有力、美觀傳神的板書，是多媒體教學中電子屏幕無法取代的。因此只有樹立正確的教育教學觀念，把多媒體輔助教學與傳統教學結合使用，優勢互補，取長補短，才能取得更佳的教學效果。

2．充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用。思想政治理論課教學不僅要注重以理服人，更要注重以情感人。因此，課堂教學過程不僅是知識傳授的過程，更是學生積極參與課堂教學，師生情感互動的過程。如果沒有師生在一起的交互的教學活動，教學活動就缺乏活力。有效生動的課堂教學必須充分發揮教師的主導作用和學生主體作用。在多媒體教學中教師的主導作用主要體現在對課堂的宏觀掌控，除

積極加強對學生的指導外，更重要的是如何調動學生學習的積極性。發揮學生的主體性作用主要是強調學生是學習的主體，在教學中應注重發展學生個性、激發學生創新思維。而學生的主動性和積極性也只有通過教師的引導才能被激發出來。因此，教師在運用多媒體手段進行思想政治理論課教學時，要體現出對學生的尊重，注意調動學生的主體參與積極性。筆者認為，運用多媒體教學，從課件制作到課堂操作、作業練習，是一個完整的系統的過程，都應該有學生的參與、互動。要引入一些與學生交流的結構與方法，使學生能參與其中，成為知識的主動學習者，使學生學會學習，學會獨立地獲取和選擇教學信息，培養學生獨立分析問題、解決問題的能力。

3．進一步提高多媒體課件制作和運用水平。如果說多媒體設備是硬件，那么教學課件則是多媒體教學的軟件部分。思想政治理論課教學的目的是要用馬克思主義基本理論來武裝學生的頭腦，幫助學生樹立科學的世界觀和方法論，形成良好的政治素質和思想品質。多媒體課件是促進馬克思主義理論進學生頭腦的重要載體。課件制作和運用水平的高低，直接影響著思想政治理論課教學目的的實現。根據這些年多媒體教學的實踐經驗，教學課件的設計制作和運用，在提高計算機技術應用水平的基礎上，應以教學內容為依據，以學生為中心，注重學生思維能力的培養，圍繞教學內容和目標，突出重點，講究實用，既不能過于追求課堂教學知識傳授上的“大容量”，也不能只停留于表面，盲目追求課件的美感。教師應將更多的精力放在對教材內容的深入理解與鉆研上，找準教學的重點和難點，在此基礎上再考慮如何選擇恰當的教學素材和技術手段，制作出真正高水平的教學課件。

第三篇：高校思想政治理論課基本做法

隨州職業技術學院思想政治理論課基本做法

一、主要做法

（一）發揮思想政治理論課的主渠道作用

思想政治課堂是大學生思想政治工作的主要途徑，思政課部主要做了以下幾個方面的工作：

1、加強思政課教師隊伍建設

思想政治理論課教師是思政課堂的主導者，是黨的路線方針政策的宣講者，是提高教學質量的關鍵。嚴抓師德師風建設，嚴格實行“師德一票否決制”。狠抓教師理想信念教育。要讓信仰堅定、理論功底深厚的教師從事思政課教學，讓學生終身受益。提升教師理論素養，定期舉行理論學習，當前，尤其要學習黨的十九大精神；另外，思政課部每年派遣兩名老師參加湖北省哲學社會科學教學科研骨干研修班學習。

2、加強思想政治理論課課程建設

規范使用馬克思主義理論研究和建設工程重點教材。思政教研室主持修訂了《“思想道德修養與法律基礎”課程設計》、《“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程設計》。

3、切實提高教學實效性

一是拓寬教育內容。將國家時政要聞充實到教育內容中去，當前，要扎實開展十九大進課堂活動。二是促進教學方式方法的多樣化。不斷改進教學方法，倡導啟發式、參與式、研究式、診斷式教學，使理論教學活動真正做到貼近學生、貼近實際。三是推進網絡技術在教學中的應用。鼓勵思政教師學習云課堂，推進教學手段的現代化。

（二）實行全方位思政教育

充分發揮學生社團中國特色社會主義學習研究實踐會的作用，開展踐行社會主義核心價值觀教育。鄧小平理論研究會定期開展主題活動，強化大學生思政工作。目前，研究會已舉辦了“迎國慶 愛國詩歌朗誦”，“紀念紅軍長征勝利80周年展覽”等活動，極大地促進了思想政治教育。

（三）加強思政實踐教學

思政課部每年開展三次大學生社會實踐，以增強思政教學的實踐性。

二、基本經驗

一是以黨建促思政工作。思政課部將思政教育工作納入每月一次的黨員主題日活動。二是注重大學生日常行為表現。踐行社會主義核心價值觀，將大學生文明行為、先進事跡納入思政考核，比如獻血活動，參與獻血的同學平時成績加10分。三是加強與隨州市延安精神研究會合作，共同促進大學生思政工作。四是利用重大活動、重大節日開展大學生思政教育。近期，思政課部開展了十九大精神宣講活動，十九大精神進課堂活動。

第四篇：高校思想政治理論課課堂教學探究

高校思想政治理論課課堂教學探究

[]高校思想政治理論課對大學生的全面發展有著十分重要的作用。然而，當前的思想政治理論課課堂教學仍然存在著目標不夠完善；教學方法單一；未能充分發揮學生的主體作用，延伸作用不夠的問題。通過研究發現，原因主要是課堂教學的限制因素過多；教師的綜合能力不強；學生的綜合素質不高；學校的評價機制不合理。在此基礎上提出優化思想政治理論課課堂教學設計；提高教師的整體職業素質；提高學生的綜合素質；建立多元的評價機制的措施。

[]高校思想政治理論課；課堂教學；對策

[]C641

[]A

[]1671-5918（2018）05-0059-03

高校思想政治理?課在當今中國高校的整體教育中有著舉足輕重的地位，無論是重點本科高校還是普通專科院校都不能缺少思想政治理論課的開設，全國高校思想政治工作會}義和黨的十九大報告都對高校思想政治教育以及高校思想政治理論課做了明確要求。然而，大部分學生對高校思想政治理論課的認同并不高，其中最主要的原因之一就是課堂教學存在著一定的問題，因此對高校思想政治理論課課堂教學的探究有其重要的價值。

一、高校思想政治理論課課堂教學的涵義及必要性

課堂教學就是指把一定數量的學生按知識程度編成固定的班級，教師根據一定的教學計劃，規定教學內容和時間，在教室里對全班同學同時進行教學的組織形式，也稱班級授課制。是教師與學生在固定的課堂上所進行的教學活動，教師是課堂活動的組織者，學生是課堂活動的參與者，通過教師的指引，學生的參與，在活動中提升教師的教學質量，提高學生的綜合能力的教學形式。高校思想政治理論課課堂教學不僅把提升學生的知識水平作為目標，而且要使學生在日常學習和生活中能夠形成正確的價值觀。為了符合這一要求，教師首先必須認識到課堂教學開展的必要性，不斷分析和研究影響課堂教學的因素，并找出其解決的措施，推動課堂教學進一步優化發展。其次，當前的大多數思想政治理論課往往是教師占主體地位的單方面灌輸式的教學。教師根據課前準備好的教案，依照教材內容向學生傳授相關的知識。學生完全是在教師的引導下進行學習，不能充分發揮自己的主體作用，而課堂教學的開展能夠很好地克服這一現象。最后，學生在課堂教學中能夠學習到尊敬師長，團結同學，樂于助人，勤奮好學等優良品質，逐漸形成良好的人生觀.價值觀和世界觀。能夠在以后的學習生活中更加自信，具有責任心和耐挫力。

二、高校思想政治理論課課堂教學存在的問題

（一）課堂教學目標不夠完善。首先，課堂教學目標不準確。教師通常將教學目標簡單的歸結在知識目標的完成上，從而忽視了學生的能力目標和價值目標，使學生不能全面健康的發展。其次，課堂教學偏離了課程標準。思想政治理論課的每一章節都有著對應的課程標準，教師在課堂教學的設計中，往往為了突出活動的趣味性和學生的參與程度，而忽略了課程標準的具體要求。

（二）課堂教學方法單一。課堂教學的開展，為了使課程內容更好的被學生所接受，活動的開展應與課程內容緊密聯系在一起。然而，大多數教師只注重于課堂教學的內容，而忽視了課堂教學的方法，使得課堂教學方法單一并且失去了應有的效果。例如，教師往往是在課前準備好教案或課件，在課堂教學中照本宣科，忽視了課堂教學方法的豐富性，不能在課堂教學上進行比賽、問答、討論、游戲等方式，不能充分的調動學生參與課堂的熱情與積極性，學生的注意力不能完全的集中在課堂教學上，課堂教學的內容也不能得到保障。

（三）課堂教學未能充分發揮學生的主體作用。學生是課堂教學的主要對象，也是課堂教學的主體.當前高校思想政治理論課課堂教學的主要問題就是學生的主體作用不能得到充分的發揮。通過調查發現大部分學生都表示在高校思想政治理論課課堂教學中很少與教師進行互動，也缺少機會積極地參與到課堂教學當中，不能及時、充分地表達自己對相關問題的看法與主張，大多數情況下都是扮演著聆聽者的角色。這就導致學生對自身在課堂教學中的主體地位意識越來越淡薄，主體作用不能得到充分的發揮。

（四）課堂教學的延伸作用不夠。課堂教學的延伸作用不僅可以提高課堂教學的效率，還可以促進學生的全面發展，在具體的教學過程中是十分必要的。但當前高校思想政治理論課課堂教學的延伸作用依然不夠。教師在課堂教學設計中頻繁使用總結性的詞語，這樣在很大程度上制約了學生的想象力。在課堂教學之后，教師缺乏開展與之相對應的延伸活動，未能使學生所學習的課程知識和生活實際相結合。學生的情感和價值觀不能得到升華，學生不能完成知與行的轉化，實際操作能力和應用能力未能得到提升。

三、高校思想政治理論課課堂教學存在問題的原因

（一）課堂教學的限制因素過多。課堂教學需要教師和學生之間的不斷互動來完成，課堂上往往會出現各種游戲、比賽、辯論等形式的活動。這些活動的開展必然需要花費更多的時間，要想完成既定的課程內容，就必須考慮到時間的制約因素。同時，當前大多數學校的教室都滿滿的擺放著座椅板凳，顯得比較緊湊，留給教師開展課堂教學的空間非常有限。教師在課前制定活動形式與主題時，需要考慮到教室空間的制約因素，學生在進行課堂活動時也難以施展。因此，許多的課堂教學都是流于形式，不能取得預期的效果。組織一堂優秀的活動課，除了需要充足的時間和空間外，還需要考慮各種其他因素的影響。首先，要考慮學生的安全，任何課堂教學都必須把學生的安全放在第一位。其次，要考慮活動所需要的設備和經費。一般情況下活動的設備和經費都由學校提供，但也有很多學校難以提供課堂教學所需的設備和經費。最后，開展課堂教學有可能還需要有關部門和學生家長的協調配合。

（二）教師的課堂教學能力不強。教師的課堂教學能力不強一方面表現在教師的教學方法不夠完善。教師在與時俱進地掌握現代化教育技術應用的同時，要善于從日常的教學活動中深入了解學生實際的學習能力和學習水平，使自己的教學方法在不斷適應學生發展要求的過程中得到提升。然而，很多教師并不能完全達到這種水平，過多的追求課堂教學形式的豐富多樣，而忽略了學生實際的學習水平，從而導致課堂教學脫離課程標準。另一方面表現在教師的課堂駕馭能力不強。大學生隨著理論知識的積累，生活經驗的豐富，對許多事物都能提出自己獨特的見解，新穎、有趣的課堂教學對他們的吸引力非常大，但他們也可能會隨之表現出在課堂上不聽從教師的指導與安排，從而導致課堂教學混亂嘈雜，難以控制。面對這樣的情景，一些教師常常束手無策，這就要求教師必須具備較強的課堂駕馭能力。

（三）學生的綜合素質不高。一方面，學生的主體性意識淡薄，“主體性最基本的含義是指人在自身活動和生活中所表現出來的一種相對于活動的對象和生活環境而言的自主、能動、創造的特性”。學生往往不能以主人翁的意識參與到課堂教學中，不能對教師的講解提出自己的看法，只是間接性的配合教師完成課堂教學內容。另一方面，學生的認知水平有限，在課堂教學中教師僅僅考慮學生現有的理解能力，但是大學生的思想意識不夠成熟，面對問題顧此失彼，解決問題更是捉襟見肘。不同的學生認識水平不一樣，致使在同一個問題上也產生不同的見解，相對成熟的學生可能考慮的較為周全，反之則可圈可點，甚至產生瞠目結舌的現象。

（四）學校的評價機制不合理。首先，評價方式單一。在應試教育背景的影響下，不管是哪一門類、科目的教學，其檢驗成敗結果的標尺都是進行試卷測試，思想政治理論課更不例外，學生的思想道德水平高低也僅僅通過一紙試卷的成績來衡量。在這種形勢下，學生只能被迫的背誦所謂“重點”筆記，無法對知識進行深層次的理解。在這個問題上，教師也僅僅通過試卷成績來檢驗學生的知識水平，忽略了學生動手操作和實踐能力，教學過程中出現問題也就不足為怪。單一的評價方式造成了學生和教師對課堂教學的理解出現偏差.使他們認為課堂教學無關緊要，最終導致課堂教學流于形式，內容缺乏深度。其次，注重終結性評價，忽視形成性評價。這種評價方式不僅不能正確的反映課堂教學的效率，而且嚴重阻礙了學生的全面發展，在整個教育過程中應當引起人們的深思，并做出一定的改善。

四、改善高校思想政治理論課課堂教學的對策

（一）優化思想政治理論課課堂教學設計

1.克服課堂教學的制約因素。在課堂教學的設計中，從整體出發，合理的分配活動時間，充分的利用活動空間，并且使活動所需的設備，資金等能夠落實到位，為開展好課堂教學打下堅實的基礎。

2.明確課堂教學的目標。袁金華教授指出“教學的有效性，必須以教學目標為依據”。教師要明確課堂教學的目標，從整體上把握課程內容，注重課程內容的總體知識框架，并對其進行透徹的理解和分析，防止課堂教學的目標不明確，課堂教學的內容脫離教材，缺乏深度。其次，活動內容的難易程度要符合大多數學生的理解能力和認知水平，甚至有時候要特別照顧個別學習成績差，理解能力差的學生，力求做到每個學生都能積極地參與到活動之中，并且學到相應的知識，能力得到提升。

3.注重課堂教學的內容與升華。思想政治理論課課堂教學不能只流于形式，在優化課堂教學的設計中，盡可能的注重課堂教學的內容，并使其得到升華。學生在參加完課堂教學之后，能夠有所思，有所想，思考他們在課堂教學中學到了什么，體會到了什么，是否將課本內容轉化為自己的知識儲備，并且能否運用到現實生活當中。

（二）提高教師的整體職業素質

1.轉變教師的教學?^念。首先要轉變教師的教學觀念，盡可能地使教師具備與時俱進的教學觀念，并且能夠認識到課堂教學開展的重要性。把學生的全面發展放在第一位，不斷地與學生進行交流，及時掌握學生在學習過程中遇到的困難，并且給予相應的幫助。其次，教師還要具備謙虛謹慎的教學態度，不斷地與其他教師進行交流，學習他們先進的教學觀念，教學方法。最后，教師還應多關注教學理念方面的書籍、資料，從書中去發現新的教學觀念，并將其運用到課堂教學之中。

2.提高教師的教學能力。首先，教師要提高課堂的語言表達能力，保證在課堂教學中的語言清晰易懂，富有邏輯性，能夠準確的表達自身的觀點，語速適當，抑揚頓挫，使課堂教學形象生動，具有吸引力。其次，教師在組織課堂教學時，注重教學方法的多樣性，具備靈活的應變能力，面對課堂教學中的問題迅速進行調整。除此之外，教師還要樹立一定的威信，在尊重學生主體性的基礎上，充分行使自身的主導權，對于故意擾亂課堂教學秩序的學生給予嚴厲的批評。

（三）提高學生的綜合素質

1.提高學生的主體性意識。要改善思想政治理論課課堂教學，首先必須提高學生的主體性意識，使每個層次的學生都能發揮自己的主動性，在課堂教學中可以暢所欲言，各抒己見。并且要讓學生明確自身在整個課堂教學中處于主體地位，以其主體性意識來引導他們主動參與，促進學生的全面發展。

2.提高學生的認知水平。學生的認知水平是阻礙課堂教學深入開展的一個重要因素。首先，教師要培養學生熱愛閱讀的興趣，幫助學生搜尋、篩選有利于其身心健康的書籍，并鼓勵他們認真閱讀，善于思考，做到舉一反三。其次，學生的認知水平在一定程度上也受實踐活動的制約，因此要提高學生的認知水平就要注重理論和實踐的結合。

（四）建立多元的評價機制

1.評價方式應多樣化。傳統的以學生成績來區分學生的優劣的評價模式給許多學生蒙上了心理陰影，不利于學生的身心健康，也導致教學結果參差不齊，學生差距逐漸懸殊。因此，評價方式應多樣化，在課堂教學中不能只憑借學習成績來區分學生的優劣。學生的學習成績可以是評價的方式之一，換算成一定的比例納入到學生的綜合評定當中。除了學生的成績之外還應將學生參與活動的程度，道德水平的修養，獲得的獎勵等作為評價的方式納入到綜合評定當中。

2.評價內容應全面化。具體評價課堂教學的教學結果，首先，要以評價學生的學為重點，使學生在課堂教學中有所收獲，有助于學生主體能動性的發揮。其次，要注重對教師的教學效果的評價。評價過程中注重內容的全面化，在課堂教學中學生學習的態度，學習的方法，學習的效率等都應作為評價的內容；教師的教學態度，教學方法，教學效率等也應該作為評價的內容。課堂教學評價還應將課程目標的達成度，問題解決的有效性，課堂氣氛的活躍性等作為指標。

[1]劉強.思想政治學科教學新論.北京高等教育，2009118.[2]陳估清.教學論新編.北京人民教育，2018102.[3]袁金華.課堂教學論.南京江蘇教育，201829.

第五篇：2007年廣東省高校思想政治理論課

2007年廣東省高校思想政治理論課

《中國近現代史綱要》 優秀教案申報材料

嘉應學院社會科學部

汪平秀

李冬妮

張煥新

蘇世隆

2007年7月8日

第三章 辛亥革命與封建帝制的終結

一、教學理念：

回歸歷史，走向現實，服務現實。

二、教學目的與要求：

了解辛亥革命爆發的歷史背景和資產階級革命派的主要活動，以及辛亥革命從勝利到失敗的歷史過程；掌握資產階級革命派革命的基本理論、革命派與改良派的論戰和《臨時約法》；分析辛亥革命的歷史意義與失敗原因，使學生對辛亥革命形成正確的認識，并在此基礎上明晰為什么歷史會選擇中國共產黨，選擇馬克思主義，選擇社會主義道路。

三、教學重點與難點：

三民主義；資產階級革命派與資產階級改良派的論戰；《臨時約法》的內容與意義；如何理解孫中山與袁世凱的斗爭與妥協；如何理解辛亥革命既成功又失敗了；

四、教學方法與準備:

講授法與啟發式討論教學法相結合；多媒體課件、視頻錄像、圖片等。

五、計劃課時： 3學時

六、教學過程：

注：標明[輔助材料]的文字部分和[知識拓展]的內容為簡講、選講或不講，主要由學生自學。

[課程導入] 提問：你心目中的孫中山先生是怎樣的？（學生回答）

對于你們的回答，我不做評價，而是希望大家通過這次課去印證自己的想法，并進一步接近真實地去勾描出孫中山先生的形象。

[教學內容] 第一節 舉起近代民族民主革命的旗幟 第二節 辛亥革命與建立民國 第三節 辛亥革命的失敗 第一節 舉起近代民族民主革命的旗幟

[主講內容]

一、辛亥革命爆發的歷史背景

二、資產階級革命派的活動 三、三民主義學說和資產階級共和國方案

四、革命派與改良派的論戰

19世紀末20世紀初，因八國聯軍入侵北京和《辛丑條約》的簽訂，中國的民族危機更加嚴重，而清政府的腐朽更使國人陷入絕望；與此同時，由于近代資本主義的發展，資產階級的力量增強了。為了救國救民，以孫中山為代表的資產階級革命派發動了辛亥革命，推翻了腐朽的清王朝統治，建立了中華民國。

一、辛亥革命爆發的歷史條件

1、帝國主義對中國的侵略加深，中國的民族危機更加深重

20世紀初，帝國主義列強對中國的侵略日益擴大、加深。主要表現在：

軍事上：自《辛丑條約》簽訂后，沙俄妄圖把中國東北變為“黃俄羅斯”，由此造成了俄與日、英、美之間的矛盾，于是在1904年至1905年爆發了一場為爭奪中國領土并在中國領土上進行的帝國主義戰爭——日俄戰爭。戰爭結果，規定俄國將所攫得的中國東北南部所有一切侵略特權“轉讓”給日本。日俄相斗之時，英國派兵侵入中國西藏。德國則企圖將勢力延伸到原屬英國勢力范圍的長江流域。它們還通過使館駐兵，和在北京附近鐵路沿線的駐軍，置清政府于軍事監督之下，使中國進一步陷入了半殖民地深淵。

其實《辛丑條約》簽訂后的一定時期內帝國主義對中國的侵略主要不是戰爭，而在于從政治和經濟方面加強控制和進行擴展。

政治上：《辛丑條約》簽訂后，西方列強從政治上加緊控制清政府，清政府也甘當“兒皇帝”，成為洋人的朝廷。如各國駐華公使頤指氣使，左右朝政，甚至干預督撫大員的調用。它們把持清政府的很多重要部門，甚至還進入地方衙門供職；

經濟上：通過對華輸出資本、把持中國的鐵路、礦山和財政金融，操縱中國的經濟命脈。《辛丑條約》簽訂后，外國在華投資規模急速擴張，主要包括直接投資和借款。甲午戰爭前，帝國主義在華投資總共不過二三億，而至1911年，清政府的外債累計超過12億兩，外國在華投資總額約20億元。它還通過銀行壟斷中國的金融系統。這時期，鐵路、礦山等利權更是帝國主義掠奪的重要目標。因為鐵路不僅是帝國主義對華輸出“過剩”資 3 本、榨取巨額利潤的極好途徑，而且是它們伸展勢力范圍，擴大政治、經濟、軍事和文化侵略的重要杠桿。

帝國主義就是這樣把對中國的控制權伸展到各個領域，陷中國于“名存實亡”的絕境，“亡國滅種”的陰霾籠罩在中國人的頭上。

2、清政府的腐朽統治

提問：此時期，清政府的腐朽統治主要表現在哪些方面？（學生回答）（1）清政府完全成為帝國主義統治中國的工具

早在1900年，還流亡在西安的朝廷就在一道上諭中，表明朝廷對帝國主義的態度是“量中華之物力，結與國之歡心”，以感謝這些武裝占領首都的“與國”“保全”了這個朝廷。

（2）清政府橫征暴斂，民怨沸騰

為了對外支付巨額賠款和借款等，10多年間，清政府的財政開支激增4倍之多。清朝的最后幾年里，各種舊稅又不斷追加，種種巧立名目的新稅更是層出不窮，各級官吏還要中飽私囊，致使民怨沸騰，人民群眾已不能照舊生活下去了。20世紀初，各階層人民的斗爭風起云涌，遍及全國。從1902年至1911年間，各地民變多達1300余起。其中包括各階層人民的反洋教斗爭，農民、手工業者的抗捐、抗稅、抗租斗爭，工人的罷工斗爭，少數民族與會黨的起事等。

（3）晚清“新政”和預備立憲的騙局

正當清政府內外交困之時，一方面為了討好帝國主義，在回到京城時以一種新的姿態出現于帝國主義面前，表明本政權是一個能夠順應帝國主義需要的政權；另一方面是為了使對清政府已失望的國人燃起對清政府的新希望，清政府于1901年4月成立督辦政務處，宣布實行“新政”。

[輔助資料]：

“新政”主要包括以下幾個方面：

改革官制：整頓吏治，合并機構——不但絲毫沒有觸動封建專制的政治體制，也沒能革除清政府腐敗、無能的各種弊端，而且還向帝國主義表明以后要一心一意與它們和好。“現當重定和約之時，首以邦交為重，一切講信修睦，尤賴得人而理”。

改革兵制：編練新軍（袁世凱——編成“北洋陸軍”六鎮），沒想到成為反清的主力軍。

教育改革：廢科舉（1905）、設學堂、獎游學，培養了一批新知識分子群體，在政治和社會生活中發揮越來越大的作用，部分走向了朝廷的對立面。

獎勵工商：雖是對資產階級的一種讓步，但實際上保護私人資本的措施是一點也沒有。不過在一定程度上，它還是促進了資本主義的發展。評價：（學生評價）

教師總結：“新政”的內容大部分只是延續了洋務派和維新運動時的做法和主張，很多人認為“新政不新”。陳天華在1903年說道：清政府“及到庚子年鬧出了彌天大禍，才曉得一味守舊萬萬不可，稍稍行了些皮毛新政。其實何曾行過？不過借此掩飾掩飾國民的耳目，討討洋人的喜歡罷了；不但沒有放了一線光明，那黑暗反倒加了幾倍。”

這樣一個從頭到腳都體現封建專制的“新政”，使人們對清政府推行“新政”的誠意產生了懷疑，政治制度改革的呼聲于是日益強烈。

1906年，迫于內外壓力，清政府不得不宣布“預備仿行憲政”，并于1908年頒布了《欽定憲法大綱》，制定了一個學習日本實現君主立憲的方案，但又規定了9年的預備立憲期限。

教師點評：預備立憲并沒有能夠挽救清王朝，反而激化了社會矛盾，加重了危機。其主要原因在于，清政府改革的根本目的是為了延續其反動統治。正如出洋考察憲政的五大臣在回國后的奏折中所說的，立憲有三大利：“皇位永固”、“外患漸輕”、“內亂可弭”。這正是清政府立憲的指導準則。為了鞏固皇權，清政府不但遲遲不答應資產階級立憲派提出的關于立即召開國會的要求，而且還鎮壓了立憲派的國會請愿運動，同時又不斷借改革之名加強中央集權、加強皇權。1911年5月,在為形勢所迫不得不成立的責任內閣里，13名大臣中滿族就有9人,其中皇族占5人，被譏為“皇族內閣”。這不僅使立憲派大失所望，也使統治集團內部因滿、漢矛盾和中央與地方矛盾的尖銳而分崩離析。

這樣一來，清政府陷入了無法照舊統治下去的境地。正如孫中山所形容的，清政府“可以比作一座即將倒塌的房屋，整個結構已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房屋免于傾倒嗎？”革命已如箭在弦上，一觸即發。這一點，連有的在華外國人也已經覺察。1911年5月，長沙海關稅務司偉克非在信中寫道：“我看在不久的將來，一場革命是免不了的。”

清政府半殖民地化程度的加深和“新政”、預備立憲的騙局，使人民更加堅定推翻清政府統治的決心。

3、民族資本主義和民族資產階級力量的發展和壯大，為資產階級革命奠定了經濟基礎和階級基礎

民族資本主義的發展：20世紀初，中華民族資本主義得到了繼續發展。拿全國各地逐年創設的資本在一萬元以上的工礦企業來說，1895—1900年共有104家，資本總額2300多萬元；1901—1910年，共有370家，資本總額8620萬元。特別是1906、1907、1908這三年可以說是民族資本主義發展的的高潮。

民族資產階級的壯大：隨著民族資本主義企業發展數量的增多和規模的擴大，民族資產階級及與它相聯系的社會力量也有了較大的發展。民族資產階級為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏,發展資本主義,需要自己政治利益的代言人和經濟利益的維護者。這正是資產階級革命派形成的階級基礎。

資產階級革命派骨干的出現：資產階級革命派的骨干是一批資產階級、小資產階級知識分子。這個知識分子群的出現與戊戌維新運動及20世紀初清政府興學堂、派留學生的措施有關。這些青年學生接觸到近代西方資本主義的思想文化，其中不少人在民族危難加深、群眾自發斗爭高漲形勢的推動下，開始摸索救國救民的新道路。當時出國留學成為一種潮流。中國留日學生最多時達近萬人。有些人還遠渡重洋，赴歐美留學。他們在國外更多地接觸到了西方的政治思想，而且對世界大勢與國內民族危機有了更敏銳的認識。這些青年知識分子，很快成為了辛亥革命的中堅力量。

到了1900年后的幾年間，中下層民族資產階級、商人、學生成群地參加反對帝國主義的愛國運動，如拒俄、拒法、抵制美貨等愛國運動，收回利權運動和保路運動等，而且這種愛國運動開始和資產階級的民主主義革命運動發生了聯系。

上述情況表明，《辛丑條約》后，一方面是帝國主義列強加緊掠奪和控制中國，一方面是清政府已甘心充當帝國主義的走狗，使中國進一步墮入半殖民地深淵，民族危機更加深重。因此，在資產階級革命經濟基礎和階級基礎基本具備的情況下，中國社會日益逼近革命的前夜。

二、資產階級革命派的活動

1、孫中山的早期革命活動

在民族資本主義初步發展的基礎上，以孫中山為代表的資產階級革命派開始步入中國政治舞臺，并顯示了自己的力量。

[輔助材料]：（播放視頻：孫中山的早期革命活動，5分鐘）

孫中山于1866年11月12日出生在廣東香山縣翠亨村一個貧苦農民家庭。幼名文，號日新。1875年5月，離家奔赴檀香山，依靠哥哥的資助到教會學校讀書。這使他逐漸接受了西方資產階級的文化。后在哥哥的建議下，又到香港學醫，畢業后開始在香港等地行醫。

但隨著接觸病人的增多，他覺得這種生活和自己的理想相差太遠。因為孫中山小時曾非常崇拜洪秀全，認為洪秀全是“反清第一英雄”，自己要當“洪秀全第二”，推翻清王朝。在系統地接受了西方民主思想教育后，他進一步認識到，當時中國的積貧積弱，就是由于清政府（滿清）反動統治的腐朽無能。要想讓天下百姓都能夠享受民主，必須首先推翻清王朝。而每天與病人打交道，頂多只能治好病人的軀體，卻治不好國家的殘破。于是 棄醫從政。1892年，在廣州行醫之余，他曾與陸皓東等集會，提議創設興中會，以“驅除韃虜，恢復華夏”宗旨。

但到這時，他的基本思想其實并不是革命，這可以他1894年《上李鴻章書》為證。1894年夏，一直思考要推翻清王朝的孫中山，覺得要建立中華民國的前提，首先是要漢人掌權。認為在當時政府官員中，漢人李鴻章不僅能干，又能夠得到西太后的信任，如果能夠說服李鴻章通過進行變革奪得政權，也是一大好事。因此，他不辭辛苦，趕到天津，向李鴻章送交了一份后人流傳甚廣的《上李鴻章書》，建議李鴻章在中國“建華盛頓之功勛”。并具體提出了四項改革綱領，即“歐洲富強之本，不盡在船堅炮利，壘固兵強。而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。”希望李鴻章能接受他的上書，厲行變法，以籌自強。但孫中山的滿腔熱情卻受到了李鴻章的冷遇。李鴻章認為這是“書生之見”，根本不預理睬。這使孫中山認識到，無論是滿族專政還是漢人掌權，只要是在封建專制統治下，就不可能給資產階級以民主。要建立資產階級共和國，靠和平手段是不行的，只有通過革命道路，靠暴力奪權。由此，孫中山真正走上了革命道路，它的標志是興中會的成立。

組織準備——興中會的建立

1894年冬，孫中山在檀香山創立了第一個資產階級革命團體——興中會，隨后在香港成立總部。興中會總部在會章中沉痛地指出了帝國主義瓜分中國的嚴重危機，揭露了清朝統治的黑暗和腐敗，提出“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府”的革命綱領。標志著資產階級領導的民主革命的開始，隨后各地的革命團體相繼成立。其中重要的有華興會、光復會、日知會等。這些革命團體推動了各地革命運動的發展，為資產階級革命政黨的成立提供了組織上的準備。

2、思想準備——資產階級民主革命思想的傳播 [輔助資料]： 相關論文和資料相關資料

教師點講：歷史進入20世紀，隨著一批新興知識分子的產生及其覺悟的提高，各種宣傳資產階級民主革命的書籍報刊紛紛涌現，民主革命思想得到廣泛傳播。尤其突出的有：章炳麟的《駁康有為論革命書》，反對康有為的保皇觀點，歌頌革命為“啟迪民智，除舊布新”的良藥，強調中國人民完全有能力建立民主共和制度；鄒容的《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”熱情謳歌革命，指出中國進行民主革命的必要性和正義性，號召人民推翻清朝統治，建立“中華共和國”；陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》，痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災難，揭露清政府已經成了帝國主義統治中國的工具，號召人民奮起革命，推翻清政府這個“洋人的朝廷”。

這些宣傳革命的讀物，對于啟發人民的民主覺悟，組織和壯大革命隊伍，推動革命形勢的發展，起了非常重要的作用。三、三民主義學說和資產階級共和國方案

1、建立第一個資產階級革命政黨——同盟會 [輔助材料]：（播放視頻：同盟會的成立，1分鐘）

民主革命思想的廣泛傳播和國內革命形勢的迅速發展，各個革命小團體分散活動，顯然已不能適應革命發展的需要，客觀的形勢要求匯集各革命團體的力量，在政治上、思想上提出一個明確的革命綱領。

1905年7月，孫中山在日本，同華興會的成員黃興等人商議聯合起來共同建立一個全國規模的統一的革命組織，以便全國的革命運動。8月20日，中國同盟會（簡稱同盟會）在東京召開成立大會，大會通過了黃興等人起草的章程。以孫中山提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為同盟會的政治綱領。推舉孫中山為總理，總部設在東京，還決定將刊物《二十世紀之支那》作為同盟會的機關報，后改名為《民報》。同盟會的主要成員是中小資產階級及其知識分子。

教師點評：同盟會是第一個全國性的統一的資產階級革命政黨。它的成立，標志著中國的民主革命進入一個新的階段，“從此革命風潮一日千丈，其進步之速，有出人意表者矣。”

2、三民主義

提問：三民主義是指哪三民主義？具體內容是什么？（學生回答）

1905年11月26日，同盟會創辦了機關刊物《民報》。孫中山在《民報發刊詞》中將同盟會的十六字綱領歸結為民族、民權、民生三大主義。

[知識拓展]：三民主義的發展過程分為兩個階段，即舊三民主義和新三民主義。相關論文和資料相關論文（1）主要內容

民族主義（民族革命）：包括“驅除韃虜，恢復中國”兩項內容：一是以革命手段推翻清政府，改變它推行的民族歧視和民族壓迫政策。用革命手段推翻清朝統治，是同盟會的基本主張。這不僅由于清王朝是一個由滿族貴族“宰制于上”的封建專制政權，還因為它已經成為“洋人的朝廷”。要避免中國被瓜分、共管的厄運，就必須推翻清朝統治。這正是孫中山在《民報》發刊詞中，把“外邦逼之”和“異種殘之”并列為民族主義“殆不可須臾緩”的基本原因。“非革命無以救垂亡”，而革命必須“先倒滿洲政府”，民族主義的反對帝國主義壓迫的意義蘊涵于此。（孫中山指出，民族主義不是簡單的排滿，不是針對一切滿人，而是“應將滿洲政府所有壓制人民之手段，專制不平之政治，暴虐殘忍 之刑罰，勒派加抽之苛捐，及滿洲政府所縱容之虎狼官吏，一切掃除”。也就是要結束清政府的媚外政策和專制統治。）；二是建立“民族獨立的國家”，變半殖民地半封建社會的中國為獨立的中國。

缺陷：同盟會綱領中的民族主義沒有從正面鮮明地提出反對帝國主義的主張。當時的革命派對于帝國主義的本質認識不清，害怕帝國主義干涉，甚至幻想以承認不平等條約“繼續有效”為條件來換取列強對自己的支持。同時，他們也沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對象，從而給了這部分人后來從內部和外部破壞革命以可乘之機。

民權主義（政治革命）：“建立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產階級民主共和國。因為封建的社會政治制度剝奪了人權，因而，決非“平等的國民所堪受”；必須經由“國民革命”的途徑推翻封建帝制，代之以“民主立憲”的共和制度，結束“以千年專制之毒而不解”的嚴重狀態。孫中山提出了建國三序：軍法之制、約法之制、憲法之制。還提出五權憲法：在立法、行政、司法之外再增添考選、監察權。

孫中山強調，民權主義是“政治革命”的根本。他還認為“政治革命”要與“民族革命”同時進行：“我們推倒滿洲政府，從驅除滿人那一面說，是民族革命，從顛覆君主政體那一面說，是政治革命，并不是把來分作兩次去做。”他又特別強調，要廢除君主專制制度，不是專靠“民族革命”可以成功的，必須進行“政治革命”。

民權主義是三民主義的核心。它反映了近代中國社會的一個主要矛盾，即封建主義和人民大眾的矛盾。

缺陷：民權主義雖然強調了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權利得到真正的保證。

民生主義（社會革命）：孫中山把民生主義的主要內容歸結為土地與資本兩大問題。“平均地權”——“土地國有”是孫中山的土地方案。主要內容為“當改良社會經濟組織，核定天下地價。其現有之地價仍歸原主所有，其革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享”。孫中山認為這一方案的實施可以防止壟斷，也能使“公家愈富”，從而促進“社會發達”。顯然他想通過平均地權，避免貧富懸殊，預防將來的社會革命。“只要及早實行他們的所謂社會主義，就可以預防資本主義發展的禍害，也就可以避免下一次的革命。”

關于資本，孫中山把發展社會經濟的途徑歸結為“節制資本”和發展“國家社會主義”，即將“不能委諸個人及有獨占性質”的“大實業”(如鐵路、電氣和水利等)“皆歸國有”，因為這既可“防資本家壟斷之流弊”，又得以“合全國之資力”。

缺陷：民生主義實質上是最大限度發展資本主義的方案，雖然它涂上了主觀社會主義的色彩。列寧說：“孫中山綱領的每一行都滲透了戰斗的、真誠的民主主義，”“是真正 偉大的人民的真正偉大的思想。”但他又指出，孫中山認為在中國可以“防止”資本主義，認為中國落后就比較容易實行“社會革命”等，是小資產階級空想。他說：孫中山的這個綱領實際上是反對壓迫群眾和剝削群眾的封建制度的綱領，是要打碎封建主義的枷鎖而為資本主義的發展創造條件的綱領。由資產階級實行土地國有，并不是什么社會主義，而恰恰是為資本主義的迅速發展開辟道路。

而且孫中山的“平均地權”脫離了中國的實際，它沒有觸動封建土地所有制，不能滿足廣大農民的土地要求，在革命中難以成為發動廣大工農群眾的理論武器。

討論：你是怎么看待孫中山的“三民主義”的？

教師點評：孫中山的三民主義學說，初步描繪出中國還不曾有過的資產階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產階級民主革命綱領。它體現了資產階級和小資產階級在政治經濟是的要求，體現了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同愿望以及中國社會發展道路上的迫切要求。它帶來了中國歷史上前所末有的新鮮氣息。在思想上戰勝了不久前還居于先進地位的以康有為、梁啟超為代表的資產階級改良主義。這個勝利對動員和組織群眾推翻清朝統治，建立共和國，起到了巨大作用。

但是，它沒有提出明確反帝要求，沒有徹底的土地革命綱領，不可能完成反帝反封建的雙重革命任務，這反映了中國資產階級的軟弱性和妥協性。

總之：同盟會的成立和三民主義綱領的提出，團結和發展了革命力量，使中國革命有了一個領導核心和統一的指導思想，標志中國的資產階級民主革命進入了一個新階段，預示著革命高潮即將到來。但是同盟會的成員對綱領態度并不一致，而且在組織方面，本部和地方分會之間始終缺乏緊密有效的聯系，內部還存在較為嚴重的派系斗爭，為日后的革命運動發展留下了隱患。

四、關于革命與改良的辯論

當以“三民主義”為核心的資產階級民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢日益成熟的時候，以康有為、梁啟超為代表的資產階級改良派，驚怕于思想界權威地位的動搖和喪失，企圖駁倒同盟會提出的革命綱領，阻遏民主革命思想的傳播。而革命派清楚認識到，對于改良派的進攻，必須給予有力的回擊，才能進一步推動革命的發展。

1905年至1907年間，革命派與改良派在政治思想領域內的論戰達到高潮。同盟會的機關報《民報》和改良派的主要喉舌《新民叢報》是雙方論戰主要輿論陣地。

[知識拓展]：相關論文和資料相關資料 論戰主要圍繞下面三個問題展開的： A 要不要以暴力推翻清王朝——論戰的中心。

改良派：革命會引起下層社會**，招致外國的干涉、瓜分，使中國“流血成河”、“亡國滅種”，所以要愛國就不能革命，只能改良、立憲。

革命派：針鋒相對地指出，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此愛國必須革命，“欲求免瓜分之禍，舍革命末由”。只有通過革命，才能獲得民族解放和社會進步。革命派還進一步駁斥了改良派認為革命要“殺人流血”、“破壞一切”而不可革命的說法：第一，進行革命，固然會有犧牲。但是，不革命而容忍清王朝的統治，只會讓中國人民長期地遭受難堪的痛苦和作出更大的犧牲。“革命不免于殺人流血固矣，然不革命則殺人流血之禍可以免乎？”“無革命，則亦無平和，腐敗而已，苦痛而已。”由于害怕流血犧牲就否定革命，“何異見將潰之疽而戒毋施刀圭？”革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會的捷徑。第二，革命過程中所付出的努力乃至犧牲，可以換取歷史的進步。孫中山說：“革命的目的是為眾生謀幸福”，“革命之破壞與革命之建設必相輔而行，猶人之兩足、鳥之兩翼也。”這就是說，革命本身正是為了建設，破壞與建設是革命的兩個方面。

B 要不要建立民主共和國。

改良派認為：中國“國民惡劣”、“民智未開”、“程度未逮”，沒有實行民主共和政治的能力，如果實行，非亡國不可。因此，只能實行“君主立憲”。梁啟超甚至宣稱，“與其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開明專制。”只有勸告清政府主動實行“開明專制”，并進而推行君主立憲，才是中國政治的現實出路。

革命派：針鋒相對地指出，不是“國民惡劣”，而是“政府惡劣”。民主共和是大勢所趨，人心所向。拯救中國與建設中國都必須“取法乎上”，直接推行民主制度，而不能以國民素質低劣為借口，搞君主立憲甚或開明專制。只有“興民權，改民主”，才是中國的唯一出路。

C 要不要社會革命。

改良派：反對土地國有、反對平均地權。他們認為中國社會經濟組織優良，土地問題不是中國最重要的問題，不存在社會革命的可能。社會革命只會導致中國的大**。他們還攻擊主張平均地權是“煽動乞丐流氓”，主張土地國有破壞了私有制的“自然法則”，“危害國本”，最終將妨礙社會生產力的發展和阻礙社會文明的進步，表示在這個問題上“寧死不讓”。

革命派：認為中國經濟組織的最大弊病就是土地掌握在少數人手中，中國存在著嚴重的“地主強權”、“地權失平”的現象，而“救治之法，惟有實行土地國有之政策”。必須通過平均地權以實現土地國有，在進行政治革命的同時實現社會革命，才能避免貧富不均等社會問題的出現。

提問：通過以上內容的了解，我們知道革命派和改良派的思想區別很大，但二者有沒有相通之處？

教師總結：論戰中，革命派和改良派雖存在著原則上的分歧，但也有共通之處。一是兩者都反對帝國主義的侵略，但又都替侵略者開脫罪責，認為“人必自侮而后人侮之”，“自有可亡之道，豈能怨人之亡我哉！”兩者都不敢正面提出反對帝國主義的口號，反而希望爭取帝國主義的支持和贊助。二是兩者都反對封建專制制度，主張建立民主政體，但又都對反對封建的艱巨性缺乏認識。這表明，革命派和改良派代表著同一階級——資產階級的利益，是這個階級在政治上的兩翼：左翼的革命派希望用革命陣痛為資本主義的發展開辟道路；右翼的改良派希望不冒革命風險為自己爭取較好的境遇。兩派的分裂和對立，正是中國資產階級不成熟的表現。

評價革命與改良的論戰：

教師點評：這場思想論戰以革命派的勝利而告終。論戰的實質是用什么手段、建立一種什么樣的資本主義制度。

通過這場論戰，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想。同時，革命派的建立資產階級共和國的主張得到了更多進步人士的擁護。論戰擴大了革命影響，壯大了革命陣營，促進了革命形勢向前發展，為即將到來的辛亥革命作好了輿論準備。1907年《新民叢報》：“數年以來，革命論盛行于國中，今則得法理論、政治論以為之羽翼，其旗幟益鮮明，其壁壘益森嚴，其勢力益磅礴而郁積，下至販夫走卒，莫不口談革命，而身行破壞”，立憲黨人則“氣為所懾，口為所鉗”。

但論戰也暴露了革命派在思想理論方面的弱點。比如，他們主張推翻清政府，但對“革命是否會招致帝國主義干涉”的問題不敢作出理直氣壯的正面回答，只是希望通過“有秩序的革命”來避免**和帝國主義的干涉。他們所說的“國民”，主要還是指資產階級及其知識分子，而不是廣大的勞動群眾。他們對封建地主土地所有制是否應該改革的問題，不僅內部見解不一，且語焉不詳，并反對貧苦農民“奪富人之田為己有”。這些理論和認識的局限不可避免地會影響辛亥革命的進程和結局。

第二節 辛亥革命與建立民國

[主講內容]

一、武昌起義

二、中華民國的成立

三、辛亥革命的意義

一、武昌起義

1、武昌起義的背景

（1）清政府半殖民地化程度的加深和“新政”、預備立憲的騙局，使清政府空前孤立，人民更加堅定推翻清政府統治的決心。

（2）武裝起義——為革命造時勢。

[輔助材料]：（播放視頻：黃花崗起義，5分39秒）

孫中山領導的同盟會不僅提出了革命綱領，而且從事實際的革命活動，他們先后發動了多次武裝起義。這些起義雖相繼失敗，但產生了廣泛的影響。其中影響最大的是1911年4月27日（農歷三月二十九日）舉行的廣州起義。當日，黃興率敢死隊120余人在廣州舉行起義，革命黨人大部犧牲。七十二烈士的遺骸被葬于黃花崗，又史稱“黃花崗起義”。黃花崗起義雖失敗，但也使清朝統治受到了一次沉重的打擊，烈士們英勇戰斗、視死如歸的革命精神，更加振奮了全國人民的斗爭意志，鼓舞人們奮勇前進。“是役也，集各省革命黨之精英，與彼虜為最后之一搏。事雖不成，而黃花崗七十二烈士轟轟烈烈之慨已震動全球，而國內革命之時勢實以之造成矣。”

（3）收回利權的保路運動——直接推動革命的到來。“皇族內閣”成立后的賣國、集權的倒行逆施，進一步激化了各種社會矛盾，把各階級、各階層人民推向反清革命陣營。1911年5月，“皇族內閣”以“上諭”形式宣布“鐵路干線收歸國有”，并與四國銀行團訂立粵漢、川漢鐵路借款合同，借“國有”名義把鐵路利權出賣給帝國主義，同時借此“劫奪”商股。這就激起了湖北、湖南、廣東、四川四省的保路風潮，其中以四川為最烈。立憲派本來主張把保路運動限制在“文明爭路”的范圍之內，但署理四川總督趙爾豐竟下令軍警向手無寸鐵的請愿群眾開槍，造成“成都血案”。廣大群眾忍無可忍，在同盟會會員的參與下，掀起了全川的武裝暴動。清廷命令端方自湖北帶兵前往鎮壓。不久，湖北方面便響起了武昌起義的槍聲。

提問：為什么武昌成為起義之地？ 教師簡講：

◆社會矛盾尖銳 武漢素稱“九省通衢”，地理位置十分重要，既是帝國主義侵略的重要據點，也是清朝反動統治的一個重心，因此，社會矛盾尖銳。

◆良好的革命基礎

武昌有比較良好的革命基礎：資產階級革命力量在這個地區發展迅速，各省革命黨人也多在此地聯系；湖北較早向外派遣留學生，這些留學生中很多人都受到了資產階級革命思想的影響；另外武昌有很多支持和同情革命的新軍。

◆革命工作扎實 武昌的革命工作比較扎實，湖北文學社和共進會長期把新軍作為革命活動的主要對象。在武昌起義前夕，湖北新軍的三分之一，約五六千人參加了革命組織，周圍還聚集了無數傾向、同情革命的士兵。為武昌起義打下了良好的群眾基礎。

◆革命的時機 1911年6月，四川爆發了群眾性的保路運動，清政府率鄂軍前往四川鎮壓，造成了武漢地區的兵力空虛，為武昌起義的爆發創造了客觀條件。

2、武昌起義

[輔助材料]：（播放視頻：武昌起義，1分29秒）

首義成功：由于革命形勢已經成熟，湖北新軍中的共進會和文學社兩個革命團體決定聯合行動，在武昌舉行武裝起義。1911年10月10日晚，駐武昌的新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍。起義軍一夜之間就占領武昌，取得首義的勝利。

湖北軍政府的成立：武昌起義吹響了辛亥革命的號角，打開了清王朝統治的缺口。大江南北、長城內外，到處燃起革命的烈火。革命軍在3天之內就光復了武漢三鎮。

武昌起義勝利時，孫中山遠在海外，黃興及同盟會成員的其他重要領導人又未趕到，組織起義的領導者，有的被捕犧牲，有的被迫逃離。在這樣群龍無首，缺乏經驗的情況下，革命新政權就戲劇性的落在黎元洪（張之洞等人的幫兇，從來不贊成革命，起義前還殺過革命黨人）之流的手中。10月11日，革命黨人同立憲派聚會湖北咨議局，決議成立湖北軍政府，共推新軍協統黎元洪為都督，定國號為中華民國，廢除清朝皇帝年號，因為這是農歷辛亥年，所以又稱辛亥革命。

各省革命風云和舊勢力的篡權活動：“武昌義旗天下應”。革命風暴一經武昌掀起，各省紛紛響應，宣布脫離清政府而獨立。從10月10日～11月9日，短短一個月，全國就有湖北、湖南、陜西、江西、云南、浙江、江蘇、貴州、安徽、福建、廣東、廣西、上海等13個宣告獨立。腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。

? 武昌起義后形勢

武昌起義后雖全國各地紛紛響應，但當時的形勢極其復雜。主要表現為：

一、在面臨武昌起義后全國革命形勢蓬勃發展的時候，資產階級革命派卻沒有一個統一的堅強的領導核心。同盟會組織很不健全，缺乏一個徹底反帝反封建的斗爭綱領和把革命推向前進的統一革命步驟。他們既害怕帝國主義出面干涉，又恐懼農民群眾把封建斗爭深入開展下去，希望趕快推翻清朝，建立共和制度，取得廉價勝利；

二、在武昌起義和各省政權更迭過程中，資產階級革命派既表現出革命性和勇敢精神，又反映出軟弱性和妥協態度。在一些地方，開始本由革命派發動新軍或會黨舉行武裝起義宣布“獨立”的。可當反動勢力反撲時，他們卻不敢發動群眾保衛已經奪得的政權，致使政權落到了立憲派或舊官僚、舊軍官的手里。如湖北革命黨人起義后，認為非找一個有地 位的人物出來主持政務不可，于是把原清軍協統（旅長）黎元洪硬拉出來當了都督。結果，黎元洪與立憲派結合起來把持了湖北軍政府的大權。又如湖南革命黨人起義奪取政權后，最初由革命派焦達峰、陳作新任正、副都督。部分立憲派與舊軍官發動政變，將焦、陳殺害，推立憲派首領譚延闿為都督。就這樣，立憲派與舊官僚采用“和平”的乃至流血政變的手段，先后取得了湖北、湖南、江蘇、浙江、廣西、貴州等許多省軍政府的權力。在一些省份，舊官僚和立憲派實際上改頭換面地維持著舊政權。有的地方雖是革命黨人掌權，但這些人很快蛻變為新軍閥、新官僚。

三、就當時而言，無論是革命派掌權，還是立憲派、舊官僚掌權，幾乎一律壓制下層民眾的革命運動，府縣基層政權基本上沒有觸動。這些都意味著，革命是很快地發展了，但它的基礎并不牢固，在它的內部和外部都潛伏著深刻的危機。

四、反革命方面，主要是清政府迫于當時獨立大勢，又受帝國主義的壓力，重新起用北洋軍閥頭子袁世凱，袁不失時機迅速掌握清政府的軍政大權，成為帝國主義和封建勢力絞殺革命的代理人，成為南方革命派的主要對手，革命失敗的危機更為深重。

二、中華民國成立

1、中華民國臨時政府成立

[輔助材料]：（播放視頻：中華民國臨時政府成立，1分鐘）

各省獨立后，急需組織一個統一的政府，1911年12月，獨立的17省代表會議在南京召開，商議組建臨時中央政府事宜。正當各方對臨時政府代表的人選問題意見分歧，臨時中央政府的組建陷入難產之時，孫中山在經歷了16年流亡海外的艱苦斗爭之后，回到了上海。因孫中山在國內有崇高威望，對革命有卓越貢獻，12月29日，孫中山被選為臨時大總統。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，改國號為“中華民國”，定1912年為民國元年，正式成立中華民國臨時政府。

評價：南京臨時政府（學生回答）。

教師點評：南京臨時政府是一個資產階級共和國性質的革命政權。資產階級革命派在這個政權中占有領導和主體的地位。除孫中山作為臨時大總統擁有統治全國和統率海、陸軍之權外，陸軍、外交等重要部的總長和所有各部的次長全由革命黨人擔任。在作為國家立法機關的臨時參議院中，同盟會會員也占多數。

但也有局限性，如在《告友邦書》中，就企圖用承認清政府與列強所訂的一切不平等條約和一切外債，來換取列強承認中華民國。南京臨時政府也沒有提出任何可以滿足農民土地要求的政策和措施，反而以保護私有財產為借口，去維護封建土地制度以及官僚、地主所占有的土地財產——即對地主階級利益，沒有根本觸動，對廣大農民的要求缺乏任何積極的反映。總之，南京臨時政府的基礎是脆弱的。它名義上是一個全國性的中央政府，但實際上它的權力并不能推行于被立憲派和舊官僚控制的省區。即使在革命派掌權的地方，也往往各自為政。作為資產階級革命政黨的同盟會，也早已處于十分渙散的狀態，內部“意見不相統屬，議論歧為萬途”，起不了革命政黨的作用。不過不管怎樣，它堅持了民主共和的立場，在促成清朝政府覆滅和民國成立的革命大業上，仍有其不可磨滅的歷史功績。

2、《中華民國臨時約法》

1912年3月，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》。《臨時約法》計分總綱、人民、參議院、臨時大總統副總統、國務員、法院、附則等七章，共五十六條。

①《臨時約法》體現了資產階級民主共和國的國家制度。規定“中華民國由中華人民組織之”，“主權屬于國民全體”，“領土為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海”；“以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權”。

②《臨時約法》體現了民主主義精神。規定“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別”。人民享有人身、居住、財產、言論、出版、集會、結社、通信和信教的自由；人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權利。同時規定，人民有納稅、服役等義務。

③《臨時約法》在政府的組織形式上實行“三權分立”的原則。規定增設國務總理，作為政府首腦。內閣輔佐臨時大總統，為行政機關，行使行政權；增設法院，行使司法權；參議院為立法機關，行使立法權，參議院有權議決一切法律、預算、決算、稅法、幣制及度量衡準則，募集公債，彈劾大總統和國務員，對臨時大總統行使的重要權力，具有同意權和最后決定權。它否定了集大權于一身的封建君主專制制度。

臨時參議院還頒布了一系列的關于政治、社會改革和發展資本主義的法令措施，如掃除種種封建弊端，保護人權；鼓勵發展資本主義工商業，提倡興辦工廠、礦山、銀行、墾殖事業等；宣布禁止刑訊，保護華僑、禁止販賣華工，禁止買賣人口、廢除奴婢，禁止種植和吸食鴉片等；宣布改革文化教育制度，否定忠君尊孔教育，廢止小學讀經，禁用清廷學部頒行的各種教科書等，集中代表和反映了中華民族資產階級的愿望和利益，在相當程度上也符合廣大中國人民的利益。

評價：《臨時約法》

《臨時約法》是中國歷史上第一部具有資產階級共和國憲法性質的法典。它以根本大法的形式廢除了兩千年來的封建君主專制制度，確認了資產階級共和國的政治制度，從此在全國人民面前樹立起了“民主”“共和”的形象。它所反映的資產階級的愿望和意志在當時條件下是符合中國社會發展趨勢的，也在一定程度上反映了廣大人民的民主要求。毛 16 澤東說：“民國元年的《中華民國臨時約法》，在那個時期是一個比較好的東西；當然，是不完全的、有缺點的，是資產階級性的，但它帶有革命性、民主性。”

三、辛亥革命的意義

討論：你認為辛亥革命有什么歷史意義？它成功了嗎？（學生回答）教師總結：

辛亥革命是一次比較完全意義上的反帝反封建的資產階級民主革命，是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，是20世紀中國第一次歷史性巨變，具有偉大的歷史意義：

第一，辛亥革命推翻了清政府，結束了延續兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。這正是為什么袁世凱、張勛先后復辟均受到社會輿論強烈譴責和人民群眾堅決反抗最終失敗的重要原因之一。

第二，辛亥革命推翻了帝國主義在中國的代理人——清王朝的統治，沉重地打擊了外國反動勢力，使帝國主義以清王朝為工具長期控制中國、奴役中國人民的企圖破產。在這以后，帝國主義和封建勢力在中國再也不能建立起比較穩定的統治，從而為中國人民斗爭的發展開辟了道路。

第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的大解放。自古以來，皇帝被看作是至高無上、神圣不可侵犯的絕對權威，如今連皇帝都可以被打倒，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑、不可以被拋棄？從而促使民族覺醒，打開了思想進步的閘門，人民在思想習慣和社會風俗等方面發生了新的積極變化。

第四，辛亥革命為民族資本主義的發展創造了一定的條件。南京臨時政府成立后，以振興實業為目標，設立實業部，先后頒布了一系列有利于工商業發展的政策和措施，以推動民族資本主義經濟的發展，使隨后的幾年成了資本主義發展的“黃金時代”。中國無產階級隊伍也隨之而擴大，為革命的繼續發展奠定了基礎。

第五，辛亥革命對帝國主義侵略勢力的打擊，推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。列寧指出：“中國人民的革命斗爭具有世界意義，因為它將給亞洲帶來解放并將破壞歐洲資產階級的統治”。

第三節 辛亥革命的失敗

[主講內容]

一、共和制蛻變為封建軍閥專制

二、舊民主主義革命的終結

一、共和制蛻變為封建軍閥專制

1、袁世凱竊取辛亥革命的勝利果實

提問：孫中山為什么要讓出臨時大總統的位置，而袁世凱又為什么能竊取辛亥革命的勝利果實？

[輔助材料]：（播放視頻：袁世凱竊取辛亥革命的勝利果實，1分多鐘）辛亥革命取得了巨大的成功，但南京臨時政府只存在了3個月便夭折了。原因： 一是臨時政府面臨危機；

外部壓力：一方面帝國主義武力威脅：起義后幾天之內，便集中十多艘軍艦于武漢江面，威脅起義軍，為其走狗袁世凱助威，并攻擊孫中山“缺乏管理國家的經驗”。雖然南京臨時政府對帝國主義采取妥協，但帝國主義沒有放棄絞殺革命的企圖。

內部壓力：混進革命陣營的立憲派和舊官僚，借口怕引起外國干涉，反對孫中山抗擊袁世凱，讓孫中山盡快將權力交給袁世凱。就連革命黨人內部也對同袁世凱的斗爭缺乏認識。認為只要推翻清政府的統治，建立起共和國，革命就算成功。至于誰當總統，則不必計較。如黃興就曾經對孫中山說，難道你革命就是為了當這個總統嗎？一些革命黨人甚至也主張只要袁世凱能逼清帝退位，就應該讓他當大總統。

二是袁世凱以軍政大權、帝國主義為依托，實施兩面手法——逼誘；

武昌起義勝利后的全國革命形勢發展，引起了中外反動勢力的驚恐和仇視，于是抬出了袁世凱。獲得軍政大權，且有帝國主義撐腰的袁世凱，巧妙地利用南北對峙的局勢，一方面借用南方的革命力量威脅清政府，進一步讓權于他；另一方面對革命黨人又打又拉，軟硬兼施。面對中外反動勢力的壓力和革命黨人內部的妥協傾向，孫中山只好表示：“如清帝實行退位，宣布共和，則臨時政府決不食言，文即可正式宣布解職，以功以能，首推袁氏”。

就這樣，北洋軍閥首領袁世凱最終在帝國主義和國內反動勢力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，不是通過反動勢力的武力鎮壓而是通過假共和的手段實現了權力轉移，竊奪了辛亥革命的果實。

2、封建軍閥專制統治的建立

袁世凱竊奪辛亥革命的果實之后，建立了代表大地主和買辦資產階級利益的北洋軍閥反動政權。

[輔助材料]：（播放視頻：袁世凱的黑暗統治，3分半鐘）? 在政治上，北洋政府實行軍閥官僚的專制統治。[輔助材料]： 如以袁世凱為首的封建軍閥們大力擴充軍隊，建立特務、警察系統；制定《暫時新刑律》、《戒嚴法》等一系列反動法令，剝奪《臨時約法》規定給予人民的言論、出版、集會、結社等各種政治權利，禁止罷工和一切革命活動；暗殺宋教仁，鎮壓“二次革命”，絞殺資產階級民主運動；強迫議員選舉他為正式大總統，解散國民黨，遣散議員，撕毀《臨時約法》，炮制《中華民國約法》，用總統制取代內閣制；修改《總統選舉法》，使大總統可以傳子傳孫。至此，中華民國只剩一塊空招牌了。

? 經濟上，北洋政府竭力維護帝國主義、地主階級和買辦資產階級的利益。[輔助材料]：

如兼并土地：袁世凱在河南彰德等縣占有土地4萬多畝，張作霖在東北占地150萬畝。許多自耕農和半自耕農陷入破產和喪失土地的境地，變成佃農和雇農。北洋政府還通過“清丈地畝”、征收各種苛捐雜稅等手段，對農民進行敲骨吸髓的壓榨。

軍閥與官僚還借助于政治勢力，組成官僚買辦資本集團，操縱、壟斷財政金融和工業、運輸業。如以梁士詒為首的交通系集團，控制了鐵路和交通銀行。交通銀行具有代理國庫、發行紙幣的特權，為北洋政府經理外債、內債和稅收，還直接控制了一些工礦企業。

? 思想文化上，尊孔復古思潮猖獗一時。[輔助材料]：

如，1913年6月，袁世凱向全國發布《通令尊崇孔圣文》，后又命令全國恢復祀孔、祭孔典禮，規復文廟，恢復跪拜禮節，中、小學恢復尊孔讀經。一些清朝遺老遺少紛紛組織孔教會、孔道會、尊孔會等尊孔復古團體，發行《孔教會雜志》等尊孔刊物；攻擊民主共和，宣傳封建倫常，甚至要求將孔教定為“國教”。一些帝國主義分子也鼓吹孔教是“中國獨一無二之根本”，只有尊孔才能避免“人人之心皆為革命所顛倒”。為達到專制獨裁的目的，還公然進行帝制復辟活動。1915年12月，袁世凱發表接受帝位申令，接受百官朝賀。31日，下令以1916年為“中華帝國洪憲元年”，準備在元旦舉行登極大典，正式當皇帝。由于云南、貴州等省發動護國戰爭，紛紛討袁，1916年3月22日，袁被迫宣布取消帝制，廢除“洪憲”年號，仍稱大總統。6月6日，袁世凱在全國人民聲討中憂懼而死。

? 對外，出賣國家，投靠帝國主義。[輔助材料]：

袁世凱統治時期，出賣路權、礦權，大肆借款，并簽訂眾多不平等條約。如，用鹽稅作抵的“善后大借款”，由此列強控制和監督中國財政；為讓日本支持復辟帝制，基本接受嚴重損害中國權益的“二十一條”，等。

北洋軍閥政府的黑暗統治，使國人陷入了痛苦的深淵。孫中山本人沉痛地說過，當時中國“政治上社會上種種黑暗腐敗比前清尤盛，人民困苦，日甚一日”。資產階級革命派在中國建立一個獨立、民主的資產階級共和國的夢想破滅了。

二、舊民主主義革命的終結

（一）挽救共和的努力及其受挫

為反抗袁世凱為首的北洋軍閥的黑暗、反動統治，維護共和制度，資產階級革命黨人又先后進行了二次革命、護國運動、護法運動，但均以失敗而告終。

1、二次革命

[輔助材料]：（播放視頻：二次革命，2分鐘）

辛亥革命后，各派政治力量分化組合，政黨林立，同盟會內也派系林立，分裂嚴重。基于種境況，1912年8月，宋教仁建立了以同盟會為基礎的國民黨，并在隨后的第一屆國會選舉中獲得了多數席位。宋教仁希望組織以其為首的責任內閣，在中國推行資產階級議會民主制度，限制袁世凱的權力。這引起了袁世凱的極大恐慌。1913年3月，袁世凱派人將宋教仁暗殺于上海火車站。

宋教仁遇刺使孫中山從迷霧中清醒，認為“非去袁不可”，但是大多數革命黨人對武裝討袁缺乏信心，主張以國會力量“法律討袁”。5月，袁世凱指責國民黨人破壞共和，6月，袁世凱先發制人，在同英、法、德、日、俄五國銀行簽訂了條件苛刻的善后大借款合同，籌備了內戰經費后，找借口派兵南下，進入江西，發動反革命政變，革命黨人節節敗退，7月初，孫中山在上海召開國民會議，決定“二次革命”，但是由于他們一開始沒有統一的行動綱領，沒有領導核心，人心渙散，南方各省的國民黨軍隊被袁世凱各個擊敗，反對袁世凱獨裁，捍衛民主制度的二次革命失敗，孫中山、黃興等被通緝，逃亡海外。

2、護國運動

[輔助材料]：（播放視頻：護國運動，4分半鐘）

1915年，袁世凱加緊進行復辟帝制活動，于12月12日公然宣布“接受”帝位，改國號為“中華帝國”，定于1916年元旦舉行登基大典。梁啟超領導的進步黨首先舉起“護國”旗幟。在梁啟超的學生、具有民主思想的愛國將領蔡鍔的主持下，反對袁世凱稱帝、捍衛共和制度的護國運動爆發了。

1915年12月25日唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等向全國發出通電，宣布云南獨立，反對帝制，武力討袁。北洋系軍閥、官僚亦與袁世凱離異，帝國主義各國亦“警告”袁緩稱帝。袁在內外壓力下于6月6日袁憂憤而死，由黎元洪任大總統，宣布恢復《臨時約法》和國會。7月14日軍務院撤銷，護國運動結束。

評價： 護國運動挫敗了袁世凱復辟帝制的陰謀，恢復了“民國”的國號，基本實現了倒袁的預期目標，從這個意義上講，護國運動取得了勝利。

但是護國運動并沒有推翻北洋軍閥的統治，沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國仍處于半殖民地半封建社會的地位，從這個角度講，護國運動失敗了。

3、護法運動 [輔助材料]：

軍閥割據 袁世凱死后，帝國主義支持軍閥的不同派系作為自己的代理人。日本支持段祺瑞為首的皖系控制了中央政權，控制了皖、魯、浙、閩等省，馮國璋為首的直系在英美的支持下控制了長江中下游的蘇、贛、鄂等省，以張作霖為首的奉系控制了東北三省，另外還有一些小軍閥各占一方。

“府院之爭” 在北京政府內部，任國務總理和陸軍總長的段祺瑞獨斷專行，排斥總統黎元洪，引起黎元洪和副總統馮國璋的不滿，聯合反段。1917年，日本想唆使北洋集團參加對德作戰，加強對中國控制，段祺瑞也想借此機會向日本借款，擴大皖系勢力，力主參戰；美國見形勢于己不利，唆使黎元洪拒絕參戰，兩方因為是否對德國參戰的問題而激化，爆發了“府院之爭”。

張勛復辟 5月23日，黎元洪下令免去段祺瑞職務。段祺瑞在天津通電各省反對黎元洪，6月準備向北京進軍，沒有軍權的黎元同意軍閥張勛北上調停。張勛趁機于7月1日擁戴12歲的溥儀“登極”，恢復清朝舊制。黎元洪躲入日本公使館。

段祺瑞“再造共和” 張勛倒行逆施激起全國人民反對。而段祺瑞見解散國會，趕走黎元洪的目的已達到，于是立即組織“討逆軍”，自任總司令，向北京進軍討伐張勛，辮子軍一觸而潰，段祺瑞以“再造共和”的元勛，重新繼任國務總理，兼陸軍總長。黎元洪宣布辭職，馮國璋繼任大總統，中央政府的實權仍操縱在段祺瑞手中。

段祺瑞的獨裁統治與護法運動的失敗 8月14日，段祺瑞在日本支持下，對德、奧宣戰，以參戰為名，于1916年到1918年，以中國的各項權益為代價向日本借款達5億日元，統稱“西原借款”。同時，對內實行獨裁統治，拒絕恢復《臨時約法》和國會，提出另外召集各省軍閥指派的“臨時參議院”，代行國會立法權，企圖實現皖系軍閥的獨裁統治和武力統一。

在這種局面下，孫中山舉起了“護法”的旗幟。1917年9月，孫中山借助西南軍閥（西南軍閥則企圖利用孫中山的聲望對抗北洋軍閥，擴大自己的實力），在廣州成立護法軍政府，出師北伐。不久，西南軍閥與直系軍閥勾結，擅自實行停戰，并且排擠孫中山，改組軍政府。1918年5月21日，孫中山憤然離開廣州去上海。護法運動的失敗，使他認識到“南與北如一丘之貉”，想依靠南方軍閥來反對北洋軍閥，是行不通的。孫中山具有頑強的革命精神，他不斷地摸索救國救民之道路，并堅持奮斗不懈，不愧是中國民主革命的偉大的先行者。但他并沒有找到中國的真正出路。應當說，護法運動的失敗不僅是孫中山個人的失敗，也標志著整個中華民族資產階級領導的舊民主主義革命的終結。它表明，中國的舊民主主義革命已經陷入絕境，中華民族資產階級再也不能領導中國革命前進了。需要新的革命階級來領導中國革命。

（二）辛亥革命失敗的原因和教訓

討論：有人說“辛亥革命勝利了”，也有人說“辛亥革命失敗了”，為什么？你怎樣評價辛亥革命？

教師總結：

毛澤東指出，辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務并沒有完成。”

辛亥革命失敗的原因：

1.客觀上，中外反動勢力的強大。

辛亥革命發生于帝國主義時代，帝國主義想要壟斷包括中國市場在內的整個世界市場，就決不會容許中國走獨立發展資本主義、建立一個獨立、富強的資產階級共和國之道路，從而使自己失去中國這個占世界人口1/4的剝削、奴役的對象和市場。所以，它們必然會用政治、外交、軍事、經濟、財政等各種手段來破壞、干涉中國革命。正是因為如此，它們與以袁世凱為代表的大地主大買辦勢力以及舊官僚、立憲派一齊勾結起來，從外部和內部絞殺了這場革命。可見，要戰勝帝國主義和本國封建勢力，先天不足的資產階級革命派是力不能勝的。

2.主觀上民族資產階級在經濟上、政治上具有其不可克服的軟弱性和妥協性。這是辛亥革命失敗的根本原因。具體來講有以下幾個方面： 第一，提不出一個徹底的反帝反封建的革命綱領

同盟會綱領的主旨是反滿、反君主政體和不切實際的“平均地權”，對中國革命的任務和對象缺乏正確的認識。首先，他們沒有提出明確的反帝口號，而且對帝國主義存在不切實際的幻想，企圖以承認帝國主義在華特權來換取帝國主義對革命政府的承認、同情和援助，這自然就放棄了反對中國革命的主要敵人即帝國主義的斗爭；其次，他們只強調反滿和建立共和政體，沒有認識到必須反對整個封建統治階級，致使一些漢族舊官僚、舊軍官也混入革命的營壘。最后受當時政治局勢的左右和妥協退讓思想的支配，革命黨人甚至還把政權拱手讓給了帝國主義支持的袁世凱。革命歸于失敗。孫中山說：“曾幾何時，已為情勢所迫，不得已而與反革命的專制階級謀妥協。此種妥協，實間接與帝國主義相調和。遂為革命第一次失敗之根源。”“夫袁世凱者，北洋軍閥之首領，時與列強相勾結，一切反革命的專制階級如武人官僚輩，皆依附之以求生存；而革命黨人乃以政權讓渡于彼，其致失敗，又何待言！”

第二，不能建立真正統一、堅強的革命政黨，作為團結一切革命力量的強有力的核心。

同盟會從成立時起，對三民主義綱領的認識就不統一，而且組織松懈，內部派系紛雜。辛亥革命勝利后，同盟會進一步分化、瓦解，如有的另建黨派，自立山頭；有的爭名奪利，追逐權位。甚至有人喊出“革命軍起，革命黨消”的論調。可見，辛亥革命缺乏一個統一和穩定的領導核心，難以發揮革命的戰斗堡壘作用和領導作用。正如孫中山所說：辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強，乃同黨人心之渙散”。

第三，不敢發動廣大人民群眾，缺乏廣泛的群眾基礎。

在半殖民地半封建社會的中國，革命的基本任務是改變封建土地制度，革命的基本問題是農民問題，革命的主力軍是農民。由于中華民族資產階級同封建勢力有千絲萬縷的聯系，因而不敢依靠反封建的主力軍農民群眾。在革命的過程中，資產階級革命派雖也聯合新軍（多數是穿起軍裝的農民和學生）和會黨（以游民和破產農民為主體），在一定程度上動員了群眾的力量，但在清政府被推翻后，便把群眾拋棄了。他們不但不去領導農民進行反封建斗爭，反而指責農民“行為越軌”，派兵鎮壓。這樣，這個革命的根基就相當單薄，革命難免失敗。正如毛澤東指出：“國民革命需要一個大的農村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。”

第四，沒有建立一支革命的武裝，作為奪取政權、鞏固政權的重要工具

資產階級革命派注重于武裝斗爭，但未充分認識到建立革命武裝的重要意義。他們所發動的一連串武裝起義或武裝運動，幾乎都是憑借會黨、新軍或軍閥的力量。而資產階級革命派并沒有能力將具有濃厚封建因素的“會黨”、“新軍”、軍閥改造成一支政治素質強的革命武裝，使之成為革命黨領導下的武裝力量，擔負起奪取政權、鞏固政權的任務。所以，資產階級革命派力圖建立資產階級共和國的理想，最后因沒有自己的革命武裝而化為泡影。

資產階級革命派的這些弱點、錯誤，使辛亥革命僅僅趕跑了一個皇帝，卻沒有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統治基礎，無法完成反帝反封建的根本任務。

總之，辛亥革命的失敗說明，任何革命，沒有徹底的革命綱領和正確的革命路線是不能成功的。尤其在中國這樣一個兩半社會里，能否把反封建與反帝結合起來，把民族革命和民主革命很好地結合起來；敢不敢發動廣大農民群眾，是革命勝敗的關鍵。但，盡管辛 23 亥革命最終失敗了，以孫中山為代表的中國民主革命的先驅者的業績和不屈不撓的奮斗精神，永遠是中國近代革命史上光輝的一頁。

小結：

通過前兩章學習，我們發現，在探索救國救民之路上，不管是地主階級上層的努力也好，農民階級的積極奮斗也好，還是資產階級的嘗試也好；不管是用舊的頑固的封建主義思想武器也好，還是用從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來的進化論、天賦人權論和資產階級共和國等思想也好；不管是進行資產階級改良也好，還是進行資產階級革命也好，都打了敗仗，破了產，行不通。由此可見，中國革命要想成功，就必須要有新的階級、新的思想、新的建國設想。

課后作業：

本次作業安排，以個人為單位，請大家根據對本次課內容的了解，并利用課后時間去查閱相關資料，再一次較為客觀地勾勒出孫中山先生的形象；形成一篇不得少于1000字的小論文（格式可以問老師，也可以參與期刊上所發表的論文格式）；時間為三個星期；杜絕抄襲。

參考文獻：

1．列寧：《中國的民主主義與民粹主義》（1912年7月）2．毛澤東：《紀念孫中山先生》（1956年11月12日）3．孫中山：《〈民報〉發刊詞》（1905年10月20日）

4．《民報》：《〈民報〉與〈新民叢報〉辯駁之綱領》（1906年4月28日）5．孫中山：《中國同盟會革命方略·軍政府宣言》（1906年秋冬間）6．《中華民國臨時約法》（1912年3月）7．章開沅 林增平主編：《辛亥革命史》

8．李侃等編：《中國近代史》第四版（中華書局）9．胡繩：《從鴉片戰爭到五四運動》（上海人民出版社）10．陳旭麓主編：《近代中國八十年》（上海人民出版社）11．金沖及 胡繩武著：《辛亥革命史稿》（上海人民出版社）12．胡毅華 徐鋒編著：《辛亥革命》 網絡資源

1．http://（中國網：紀念辛亥革命九十周年）其它輔助材料：

暴力革命還是和平改良更有利于社會的發展？

綜觀古今中外的歷史進程，可以清楚地發現，和平改革與武裝革命是社會演進尤其是政治變革的兩種必不可少的手段，恰如鳥之有雙翼、車之有兩輪，缺一則難以行進。通常情況下，如果有開明而富有遠見灼識的當權者可以順應時代潮流而進行改良或變法，則是最受人民歡迎又最有利于社會發展的最佳改革社會的方案；而武裝斗爭則是在階級矛盾極其尖銳、一切方法都有無濟于事的情況下解救社會而不得不采取的一種最后的方法。但在以往的中外歷史進程中，開明的當權者總是少數，矢志去改革者更屈指可數，因而武裝的革命斗爭則較和平的改良在贏得社會進步方面就廣泛得多。尤其在中國這樣一個專制集權極為發達又延續時間相當長的古老的社會中，和平改良的成功十分少見，武裝斗爭則變為推翻舊政權的主要方法，“一治一亂”、“馬上奪天下”成了許多政治家的共識。特別在近百年的反帝反封建的革命斗爭中，和平改良幾乎無用武之地，無情的歷史雄辯地證明武裝斗爭是解決中國問題的最好辦法。人們歌頌革命、肯定武裝斗爭，甚至批判改良主義，都是在這種歷史背景下出現的，也是有一定道理的。任何人也無法否認近百年武裝革命斗爭的正確性。但隨著歷史腳步的推進，尤其是近20多年改革開放逐步成功的社會實踐，再去反觀歷史，我們就有必要去重新反思過去一些習以為常的結論。當中國社會文明程度提高之后，當中國走向世界民族之林之時，改革或曰改良也會成為中國社會進步方式的一種選擇。我們不應該為了歌頌革命，而去批判改良；更不必要在改革和革命兩種社會變革方式中只取一種，甚至摒棄另一種。科學的思維，應當是在社會演進過程中，適合改良時就改良，需要革命時就革命，絕對不可將和平的與武裝的改造社會的兩種方式對立起來。

——李喜所：《關于戊戌變法失敗原因的歷史反思》