第一篇：如何安排高校思想政治理論課的時間？

如何安排高校思想政治理論課的時間？

思想政治理論課很抽象，很理論，學(xué)生沒有基礎(chǔ)，那如何講好這門課？課程的時間上該如何安排，是一直讀PPT，還是一直照本宣科？PTT國際專業(yè)講師培訓(xùn)首席導(dǎo)師在江蘇學(xué)信學(xué)院舉辦的第一期PTT高級班培訓(xùn)上講到其實思想政治理論課的時間單位越小，課程的價值和傳播性越高，無論從哪里開始，聽5分鐘都可以進入并有收獲。30分鐘是商業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)，8分鐘是高手水平。

藝術(shù)要求如下：

1、想政治理論課課程獨立目的性：你要干什么，為什么干，學(xué)習(xí)什么，有什么用。

2、每個時間單位必須有理論內(nèi)容，學(xué)習(xí)知識的成就感。

3、感性素材，抓住學(xué)生注意力。

4、互動素材，不會沉悶。

5、快樂元素。

只要掌握以上五點要求，就能確保想政治理論課的效果。

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第二篇：高校思想政治理論課基本做法

隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課基本做法

一、主要做法

（一）發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

思想政治課堂是大學(xué)生思想政治工作的主要途徑，思政課部主要做了以下幾個方面的工作：

1、加強思政課教師隊伍建設(shè)

思想政治理論課教師是思政課堂的主導(dǎo)者，是黨的路線方針政策的宣講者，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。嚴(yán)抓師德師風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格實行“師德一票否決制”。狠抓教師理想信念教育。要讓信仰堅定、理論功底深厚的教師從事思政課教學(xué)，讓學(xué)生終身受益。提升教師理論素養(yǎng)，定期舉行理論學(xué)習(xí)，當(dāng)前，尤其要學(xué)習(xí)黨的十九大精神；另外，思政課部每年派遣兩名老師參加湖北省哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)科研骨干研修班學(xué)習(xí)。

2、加強思想政治理論課課程建設(shè)

規(guī)范使用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材。思政教研室主持修訂了《“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)計》、《“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程設(shè)計》。

3、切實提高教學(xué)實效性

一是拓寬教育內(nèi)容。將國家時政要聞充實到教育內(nèi)容中去，當(dāng)前，要扎實開展十九大進課堂活動。二是促進教學(xué)方式方法的多樣化。不斷改進教學(xué)方法，倡導(dǎo)啟發(fā)式、參與式、研究式、診斷式教學(xué)，使理論教學(xué)活動真正做到貼近學(xué)生、貼近實際。三是推進網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。鼓勵思政教師學(xué)習(xí)云課堂，推進教學(xué)手段的現(xiàn)代化。

（二）實行全方位思政教育

充分發(fā)揮學(xué)生社團中國特色社會主義學(xué)習(xí)研究實踐會的作用，開展踐行社會主義核心價值觀教育。鄧小平理論研究會定期開展主題活動，強化大學(xué)生思政工作。目前，研究會已舉辦了“迎國慶 愛國詩歌朗誦”，“紀(jì)念紅軍長征勝利80周年展覽”等活動，極大地促進了思想政治教育。

（三）加強思政實踐教學(xué)

思政課部每年開展三次大學(xué)生社會實踐，以增強思政教學(xué)的實踐性。

二、基本經(jīng)驗

一是以黨建促思政工作。思政課部將思政教育工作納入每月一次的黨員主題日活動。二是注重大學(xué)生日常行為表現(xiàn)。踐行社會主義核心價值觀，將大學(xué)生文明行為、先進事跡納入思政考核，比如獻血活動，參與獻血的同學(xué)平時成績加10分。三是加強與隨州市延安精神研究會合作，共同促進大學(xué)生思政工作。四是利用重大活動、重大節(jié)日開展大學(xué)生思政教育。近期，思政課部開展了十九大精神宣講活動，十九大精神進課堂活動。

第三篇：高校思想政治理論課教學(xué)探析

高校思想政治理論課教學(xué)探析

劉 迎

（西安文理學(xué)院 陜西西安 710065）

【摘要】高校思想政治理論課建設(shè)迫切需要探索適應(yīng)新時期的教學(xué)模式，才能獲得預(yù)期的社會效能。本文認(rèn)為在教學(xué)實踐中應(yīng)通過科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生閱讀，從學(xué)生的思想深處去觸動、感染、教化，使其自悟，最終幫助學(xué)生完成自我塑造。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；教學(xué)實踐；閱讀；自悟；自我塑造

面對當(dāng)今高速發(fā)展的我國社會政治經(jīng)濟環(huán)境，與之所產(chǎn)生的各種紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象：傳統(tǒng)意識形態(tài)消解、價值觀念混亂、文化多元碰撞、信仰缺失、人們精神深度迷茫。高校這一社會文明建設(shè)的中樞和窗口，更是迷茫“瘟疫”彌漫，令人堪憂。與此同時，作為幫助學(xué)生塑造自我、完善人格、挖掘潛能、培養(yǎng)建立科學(xué)價值觀、人生觀的高校思想政治理論課建設(shè)，已嚴(yán)重滯后，無力適應(yīng)與無法完成其應(yīng)肩負(fù)的歷史使命。迫切需要尋求探索能夠更加適應(yīng)新時期高校思想政治理論課教學(xué)的新的模式，使該課程的設(shè)立獲得預(yù)期的社會效能。

一、教學(xué)設(shè)想

學(xué)生就像一棵剛剛栽種的幼苗，很容易受到周圍環(huán)境的影響。教師的責(zé)任就如園丁：及時修剪長歪的枝枝丫丫，扶掖著他們健康成長。而當(dāng)今社會，很多人急功近利，浮躁不堪，人們的人生觀、價值取向已相當(dāng)混亂。在這樣的社會環(huán)境下，高校政治理論課的難度隨之加大。今天的政治理論課堂上，教師們雖傾其所力，答疑解惑、互動討論、影像觀摩、游戲?qū)嵺`等一個接一個招數(shù)，可謂八仙過海，各顯其能，然而每周區(qū)區(qū)一個多小時的有限課堂時間，很難給學(xué)生留下思考、消化、自悟的空間，如此以來亦無法奢望獲得預(yù)期的教學(xué)效果。

政治理論課的目的是幫助學(xué)生塑造自我，完善人格，創(chuàng)造潛能，如果不能真正從學(xué)生的思想深處去觸動、感染、教化他們，頗難言及影響他們處于飄移不定（待塑造）的人生觀、價值觀。其實，我們可以嘗試延伸課堂時間，拓展教學(xué)內(nèi)容，大膽實踐他山之石可以攻玉的借鑒教學(xué)，比如：定期向?qū)W生推薦有益人格塑造、有助道德建設(shè)的古今中外權(quán)威之作，包括宗教、名人傳記、時事美文、哲學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)經(jīng)典等報刊書籍，通過閱讀、理解、消化、自悟，形成思想沉淀。教師定期審查他們的讀后心得，就能真正檢閱出他們當(dāng)前的道德修養(yǎng)、思想境界的真實狀況。而學(xué)生們通過自己的咀嚼消化，冷靜思悟，這樣汲取的知識營養(yǎng)，才能夠真正收獲“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的濡染效果，進而刷新他們的行為，完成自我塑造。

二、教學(xué)實例

去年某文摘刊登了這樣一篇文章，文章大意是：2007年4月16日美國發(fā)生了有史以來最大的校園槍殺案，兇手是弗吉尼亞理工大學(xué)的韓國留學(xué)生趙承輝，年23歲。兇手在大學(xué)的一幢宿舍樓和一幢教學(xué)樓內(nèi)持雙槍掃射，行兇時用鐵鏈將多個大門鎖住。槍擊事件從上午7時15分開始，持續(xù)了兩個多小時，造成33人喪生，包括兇手。另外有17名學(xué)生受傷，被緊急送往附近醫(yī)院搶救。后來，美國官方為了安撫死難學(xué)生家屬，踐行人道主義，為死難學(xué)生購置了墓地，并統(tǒng)一立碑。令人不可想象的是，這起兇殺案的肇事兇手趙承輝也同樣受到了這樣的待遇，與他們埋葬在一起，并樹立著與遇難者同樣的墓碑。更使人震驚的是，每年那些前去哀悼死難學(xué)生的人們，在兇手趙承輝墓碑下所寫的讓任何人看后為之泣淚的留言：“孩子，你只身一人來到美國，我們沒有照顧好你，讓你承受了你無法承受的痛苦，以致你毀滅了自己年輕的生命，亦毀滅了那些無辜的生命，我們也應(yīng)該與你同樣受到懲罰。”從以上留言，我們不難看出，居于海洋彼岸的美國及它的人民的那種寬容、博愛、包容、平等。從這起兇殺案善后異乎尋常的處置中，我們發(fā)現(xiàn)了美國這個異域文化的境界，并隨之對只有短短二百多年文明歷史的美利堅合眾國及它的人民，難道不應(yīng)該彎下我們慣于直挺的腰

桿，深深地為他們鞠上一躬，以表達我們對其深深的敬意。學(xué)生自己看到以上這些文字，他們一定會有所感悟，更拓寬了人生的視界，看到了世界聞名的曙光??

無獨有偶，在我們中國歷史上三皇五帝時期，有一位厚德仁愛之人，他的名字叫舜。舜早年喪母，繼母很是薄情。繼母所生的弟弟名叫象，傲慢無理，舜的父親卻很寵愛他。舜生活在這樣一個冷漠的家庭里，卻一直待父母、弟弟很好。堯知道了舜的事跡后，把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給很多牛羊。繼母和弟弟見了，非常妒忌，和舜的父親一起用計，幾次三番想暗害舜。有一回，舜的父親叫舜修補糧倉的頂棚。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r候，父親就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張開翅膀一樣輕輕跳下來，幸好沒有受傷。父母和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，父親和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面。沒想到舜早有準(zhǔn)備，下井后在井邊掘了一個孔道，鉆了出來，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家里，跟父親說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個妙計是我想出來的。現(xiàn)在我們可以把哥哥的財產(chǎn)分一分了。”說完，他向舜住的屋子走去。哪知道，舜正坐在床邊彈琴呢。象暗暗吃驚，不好意思地說：“哎，我多么想念你呀！”舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。”后來，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，父母和象也不敢再暗害舜了。堯經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確實是一個寬厚、包容之人，便將首領(lǐng)的位子讓給了舜。

如上述兩則故事，教師指導(dǎo)學(xué)生通過自己閱讀，認(rèn)真體會、思悟?qū)懴滦牡皿w會，并有的放矢地對其心得提出建設(shè)性意見，幫助他們結(jié)合自我加深理解。通過這樣的潛移默化，在培養(yǎng)他們寬厚待人、包容忍耐、與人為善的品格建設(shè)方面，得到了巨大裨益。

三、教學(xué)評估與心得

筆者就這一教學(xué)形式曾專門以問卷詢查與學(xué)生進行溝通，學(xué)生對此深感接受，現(xiàn)摘述幾則問卷內(nèi)容如下：

“今天我讀了《大學(xué)》，開篇的‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。’讓我懂得自身建設(shè)的重要性、長遠性。”

“讀了《中國歷代高僧軼事》，百丈和尚語錄：‘一日不作，一日不食’，從他苦苦的修行中，使我感受到在大學(xué)這樣良好的求學(xué)環(huán)境中，更應(yīng)該加倍珍惜，每一天都讓自己有所進步。”

“我讀了清人肖掄所說的這段話：‘人心如良田，得養(yǎng)乃滋長，苗以水泉溉，心以理義養(yǎng)，一日不讀書，心意無佳想，一月不讀書，耳目失清爽。’這種對讀書的至悟，使我意識到讀書于人生是多么的重要、多么的不可或缺。”

雖然這種教學(xué)嘗試需要教師定期檢查學(xué)生的讀書筆記與心得體會，每一本筆記都要細(xì)細(xì)閱讀，加注批語，并針對性地進行啟發(fā)引導(dǎo)、鼓勵贊許，敦促他們堅持下去，繼續(xù)努力。如此增加的課余工作量，超出了慣常工作量的數(shù)倍甚至更多，欣慰的是從學(xué)生所寫心得的字里行間看到了他們成長的點點滴滴，這是對我這種教學(xué)方法的最好的嘉許，也使我樂在其中。

通過這樣的教學(xué)實踐，有效提高了慣常那種流于形式、敷衍且過、簡單說教的政治理論課教學(xué)的效果，同時也提高了學(xué)生自學(xué)的能力與發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的綜合能力。還有效建立起他們的自學(xué)習(xí)慣，通過自己閱讀、感知，從靈魂深處得到感化，進而影響他們的人生觀、價值觀，最終達到一種自我塑造的境界。

【作者簡介】

劉迎（1968—），女，陜西西安人，西安文理學(xué)院政教系講師，法學(xué)碩士，主要從事高校道德教育、中國傳統(tǒng)文化、社會心理學(xué)等方面的教學(xué)與研究。

第四篇：高校思想政治理論課課堂教學(xué)探究

高校思想政治理論課課堂教學(xué)探究

[]高校思想政治理論課對大學(xué)生的全面發(fā)展有著十分重要的作用。然而，當(dāng)前的思想政治理論課課堂教學(xué)仍然存在著目標(biāo)不夠完善；教學(xué)方法單一；未能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，延伸作用不夠的問題。通過研究發(fā)現(xiàn)，原因主要是課堂教學(xué)的限制因素過多；教師的綜合能力不強；學(xué)生的綜合素質(zhì)不高；學(xué)校的評價機制不合理。在此基礎(chǔ)上提出優(yōu)化思想政治理論課課堂教學(xué)設(shè)計；提高教師的整體職業(yè)素質(zhì)；提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；建立多元的評價機制的措施。

[]高校思想政治理論課；課堂教學(xué)；對策

[]C641

[]A

[]1671-5918（2018）05-0059-03

高校思想政治理?課在當(dāng)今中國高校的整體教育中有著舉足輕重的地位，無論是重點本科高校還是普通專科院校都不能缺少思想政治理論課的開設(shè)，全國高校思想政治工作會}義和黨的十九大報告都對高校思想政治教育以及高校思想政治理論課做了明確要求。然而，大部分學(xué)生對高校思想政治理論課的認(rèn)同并不高，其中最主要的原因之一就是課堂教學(xué)存在著一定的問題，因此對高校思想政治理論課課堂教學(xué)的探究有其重要的價值。

一、高校思想政治理論課課堂教學(xué)的涵義及必要性

課堂教學(xué)就是指把一定數(shù)量的學(xué)生按知識程度編成固定的班級，教師根據(jù)一定的教學(xué)計劃，規(guī)定教學(xué)內(nèi)容和時間，在教室里對全班同學(xué)同時進行教學(xué)的組織形式，也稱班級授課制。是教師與學(xué)生在固定的課堂上所進行的教學(xué)活動，教師是課堂活動的組織者，學(xué)生是課堂活動的參與者，通過教師的指引，學(xué)生的參與，在活動中提升教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合能力的教學(xué)形式。高校思想政治理論課課堂教學(xué)不僅把提升學(xué)生的知識水平作為目標(biāo)，而且要使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中能夠形成正確的價值觀。為了符合這一要求，教師首先必須認(rèn)識到課堂教學(xué)開展的必要性，不斷分析和研究影響課堂教學(xué)的因素，并找出其解決的措施，推動課堂教學(xué)進一步優(yōu)化發(fā)展。其次，當(dāng)前的大多數(shù)思想政治理論課往往是教師占主體地位的單方面灌輸式的教學(xué)。教師根據(jù)課前準(zhǔn)備好的教案，依照教材內(nèi)容向?qū)W生傳授相關(guān)的知識。學(xué)生完全是在教師的引導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)，不能充分發(fā)揮自己的主體作用，而課堂教學(xué)的開展能夠很好地克服這一現(xiàn)象。最后，學(xué)生在課堂教學(xué)中能夠?qū)W習(xí)到尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，樂于助人，勤奮好學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)，逐漸形成良好的人生觀.價值觀和世界觀。能夠在以后的學(xué)習(xí)生活中更加自信，具有責(zé)任心和耐挫力。

二、高校思想政治理論課課堂教學(xué)存在的問題

（一）課堂教學(xué)目標(biāo)不夠完善。首先，課堂教學(xué)目標(biāo)不準(zhǔn)確。教師通常將教學(xué)目標(biāo)簡單的歸結(jié)在知識目標(biāo)的完成上，從而忽視了學(xué)生的能力目標(biāo)和價值目標(biāo)，使學(xué)生不能全面健康的發(fā)展。其次，課堂教學(xué)偏離了課程標(biāo)準(zhǔn)。思想政治理論課的每一章節(jié)都有著對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，教師在課堂教學(xué)的設(shè)計中，往往為了突出活動的趣味性和學(xué)生的參與程度，而忽略了課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求。

（二）課堂教學(xué)方法單一。課堂教學(xué)的開展，為了使課程內(nèi)容更好的被學(xué)生所接受，活動的開展應(yīng)與課程內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起。然而，大多數(shù)教師只注重于課堂教學(xué)的內(nèi)容，而忽視了課堂教學(xué)的方法，使得課堂教學(xué)方法單一并且失去了應(yīng)有的效果。例如，教師往往是在課前準(zhǔn)備好教案或課件，在課堂教學(xué)中照本宣科，忽視了課堂教學(xué)方法的豐富性，不能在課堂教學(xué)上進行比賽、問答、討論、游戲等方式，不能充分的調(diào)動學(xué)生參與課堂的熱情與積極性，學(xué)生的注意力不能完全的集中在課堂教學(xué)上，課堂教學(xué)的內(nèi)容也不能得到保障。

（三）課堂教學(xué)未能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生是課堂教學(xué)的主要對象，也是課堂教學(xué)的主體.當(dāng)前高校思想政治理論課課堂教學(xué)的主要問題就是學(xué)生的主體作用不能得到充分的發(fā)揮。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都表示在高校思想政治理論課課堂教學(xué)中很少與教師進行互動，也缺少機會積極地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，不能及時、充分地表達自己對相關(guān)問題的看法與主張，大多數(shù)情況下都是扮演著聆聽者的角色。這就導(dǎo)致學(xué)生對自身在課堂教學(xué)中的主體地位意識越來越淡薄，主體作用不能得到充分的發(fā)揮。

（四）課堂教學(xué)的延伸作用不夠。課堂教學(xué)的延伸作用不僅可以提高課堂教學(xué)的效率，還可以促進學(xué)生的全面發(fā)展，在具體的教學(xué)過程中是十分必要的。但當(dāng)前高校思想政治理論課課堂教學(xué)的延伸作用依然不夠。教師在課堂教學(xué)設(shè)計中頻繁使用總結(jié)性的詞語，這樣在很大程度上制約了學(xué)生的想象力。在課堂教學(xué)之后，教師缺乏開展與之相對應(yīng)的延伸活動，未能使學(xué)生所學(xué)習(xí)的課程知識和生活實際相結(jié)合。學(xué)生的情感和價值觀不能得到升華，學(xué)生不能完成知與行的轉(zhuǎn)化，實際操作能力和應(yīng)用能力未能得到提升。

三、高校思想政治理論課課堂教學(xué)存在問題的原因

（一）課堂教學(xué)的限制因素過多。課堂教學(xué)需要教師和學(xué)生之間的不斷互動來完成，課堂上往往會出現(xiàn)各種游戲、比賽、辯論等形式的活動。這些活動的開展必然需要花費更多的時間，要想完成既定的課程內(nèi)容，就必須考慮到時間的制約因素。同時，當(dāng)前大多數(shù)學(xué)校的教室都滿滿的擺放著座椅板凳，顯得比較緊湊，留給教師開展課堂教學(xué)的空間非常有限。教師在課前制定活動形式與主題時，需要考慮到教室空間的制約因素，學(xué)生在進行課堂活動時也難以施展。因此，許多的課堂教學(xué)都是流于形式，不能取得預(yù)期的效果。組織一堂優(yōu)秀的活動課，除了需要充足的時間和空間外，還需要考慮各種其他因素的影響。首先，要考慮學(xué)生的安全，任何課堂教學(xué)都必須把學(xué)生的安全放在第一位。其次，要考慮活動所需要的設(shè)備和經(jīng)費。一般情況下活動的設(shè)備和經(jīng)費都由學(xué)校提供，但也有很多學(xué)校難以提供課堂教學(xué)所需的設(shè)備和經(jīng)費。最后，開展課堂教學(xué)有可能還需要有關(guān)部門和學(xué)生家長的協(xié)調(diào)配合。

（二）教師的課堂教學(xué)能力不強。教師的課堂教學(xué)能力不強一方面表現(xiàn)在教師的教學(xué)方法不夠完善。教師在與時俱進地掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)應(yīng)用的同時，要善于從日常的教學(xué)活動中深入了解學(xué)生實際的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平，使自己的教學(xué)方法在不斷適應(yīng)學(xué)生發(fā)展要求的過程中得到提升。然而，很多教師并不能完全達到這種水平，過多的追求課堂教學(xué)形式的豐富多樣，而忽略了學(xué)生實際的學(xué)習(xí)水平，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)脫離課程標(biāo)準(zhǔn)。另一方面表現(xiàn)在教師的課堂駕馭能力不強。大學(xué)生隨著理論知識的積累，生活經(jīng)驗的豐富，對許多事物都能提出自己獨特的見解，新穎、有趣的課堂教學(xué)對他們的吸引力非常大，但他們也可能會隨之表現(xiàn)出在課堂上不聽從教師的指導(dǎo)與安排，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)混亂嘈雜，難以控制。面對這樣的情景，一些教師常常束手無策，這就要求教師必須具備較強的課堂駕馭能力。

（三）學(xué)生的綜合素質(zhì)不高。一方面，學(xué)生的主體性意識淡薄，“主體性最基本的含義是指人在自身活動和生活中所表現(xiàn)出來的一種相對于活動的對象和生活環(huán)境而言的自主、能動、創(chuàng)造的特性”。學(xué)生往往不能以主人翁的意識參與到課堂教學(xué)中，不能對教師的講解提出自己的看法，只是間接性的配合教師完成課堂教學(xué)內(nèi)容。另一方面，學(xué)生的認(rèn)知水平有限，在課堂教學(xué)中教師僅僅考慮學(xué)生現(xiàn)有的理解能力，但是大學(xué)生的思想意識不夠成熟，面對問題顧此失彼，解決問題更是捉襟見肘。不同的學(xué)生認(rèn)識水平不一樣，致使在同一個問題上也產(chǎn)生不同的見解，相對成熟的學(xué)生可能考慮的較為周全，反之則可圈可點，甚至產(chǎn)生瞠目結(jié)舌的現(xiàn)象。

（四）學(xué)校的評價機制不合理。首先，評價方式單一。在應(yīng)試教育背景的影響下，不管是哪一門類、科目的教學(xué)，其檢驗成敗結(jié)果的標(biāo)尺都是進行試卷測試，思想政治理論課更不例外，學(xué)生的思想道德水平高低也僅僅通過一紙試卷的成績來衡量。在這種形勢下，學(xué)生只能被迫的背誦所謂“重點”筆記，無法對知識進行深層次的理解。在這個問題上，教師也僅僅通過試卷成績來檢驗學(xué)生的知識水平，忽略了學(xué)生動手操作和實踐能力，教學(xué)過程中出現(xiàn)問題也就不足為怪。單一的評價方式造成了學(xué)生和教師對課堂教學(xué)的理解出現(xiàn)偏差.使他們認(rèn)為課堂教學(xué)無關(guān)緊要，最終導(dǎo)致課堂教學(xué)流于形式，內(nèi)容缺乏深度。其次，注重終結(jié)性評價，忽視形成性評價。這種評價方式不僅不能正確的反映課堂教學(xué)的效率，而且嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，在整個教育過程中應(yīng)當(dāng)引起人們的深思，并做出一定的改善。

四、改善高校思想政治理論課課堂教學(xué)的對策

（一）優(yōu)化思想政治理論課課堂教學(xué)設(shè)計

1.克服課堂教學(xué)的制約因素。在課堂教學(xué)的設(shè)計中，從整體出發(fā)，合理的分配活動時間，充分的利用活動空間，并且使活動所需的設(shè)備，資金等能夠落實到位，為開展好課堂教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。

2.明確課堂教學(xué)的目標(biāo)。袁金華教授指出“教學(xué)的有效性，必須以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)”。教師要明確課堂教學(xué)的目標(biāo)，從整體上把握課程內(nèi)容，注重課程內(nèi)容的總體知識框架，并對其進行透徹的理解和分析，防止課堂教學(xué)的目標(biāo)不明確，課堂教學(xué)的內(nèi)容脫離教材，缺乏深度。其次，活動內(nèi)容的難易程度要符合大多數(shù)學(xué)生的理解能力和認(rèn)知水平，甚至有時候要特別照顧個別學(xué)習(xí)成績差，理解能力差的學(xué)生，力求做到每個學(xué)生都能積極地參與到活動之中，并且學(xué)到相應(yīng)的知識，能力得到提升。

3.注重課堂教學(xué)的內(nèi)容與升華。思想政治理論課課堂教學(xué)不能只流于形式，在優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計中，盡可能的注重課堂教學(xué)的內(nèi)容，并使其得到升華。學(xué)生在參加完課堂教學(xué)之后，能夠有所思，有所想，思考他們在課堂教學(xué)中學(xué)到了什么，體會到了什么，是否將課本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的知識儲備，并且能否運用到現(xiàn)實生活當(dāng)中。

（二）提高教師的整體職業(yè)素質(zhì)

1.轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)?^念。首先要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，盡可能地使教師具備與時俱進的教學(xué)觀念，并且能夠認(rèn)識到課堂教學(xué)開展的重要性。把學(xué)生的全面發(fā)展放在第一位，不斷地與學(xué)生進行交流，及時掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，并且給予相應(yīng)的幫助。其次，教師還要具備謙虛謹(jǐn)慎的教學(xué)態(tài)度，不斷地與其他教師進行交流，學(xué)習(xí)他們先進的教學(xué)觀念，教學(xué)方法。最后，教師還應(yīng)多關(guān)注教學(xué)理念方面的書籍、資料，從書中去發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)觀念，并將其運用到課堂教學(xué)之中。

2.提高教師的教學(xué)能力。首先，教師要提高課堂的語言表達能力，保證在課堂教學(xué)中的語言清晰易懂，富有邏輯性，能夠準(zhǔn)確的表達自身的觀點，語速適當(dāng)，抑揚頓挫，使課堂教學(xué)形象生動，具有吸引力。其次，教師在組織課堂教學(xué)時，注重教學(xué)方法的多樣性，具備靈活的應(yīng)變能力，面對課堂教學(xué)中的問題迅速進行調(diào)整。除此之外，教師還要樹立一定的威信，在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，充分行使自身的主導(dǎo)權(quán)，對于故意擾亂課堂教學(xué)秩序的學(xué)生給予嚴(yán)厲的批評。

（三）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

1.提高學(xué)生的主體性意識。要改善思想政治理論課課堂教學(xué)，首先必須提高學(xué)生的主體性意識，使每個層次的學(xué)生都能發(fā)揮自己的主動性，在課堂教學(xué)中可以暢所欲言，各抒己見。并且要讓學(xué)生明確自身在整個課堂教學(xué)中處于主體地位，以其主體性意識來引導(dǎo)他們主動參與，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.提高學(xué)生的認(rèn)知水平。學(xué)生的認(rèn)知水平是阻礙課堂教學(xué)深入開展的一個重要因素。首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生熱愛閱讀的興趣，幫助學(xué)生搜尋、篩選有利于其身心健康的書籍，并鼓勵他們認(rèn)真閱讀，善于思考，做到舉一反三。其次，學(xué)生的認(rèn)知水平在一定程度上也受實踐活動的制約，因此要提高學(xué)生的認(rèn)知水平就要注重理論和實踐的結(jié)合。

（四）建立多元的評價機制

1.評價方式應(yīng)多樣化。傳統(tǒng)的以學(xué)生成績來區(qū)分學(xué)生的優(yōu)劣的評價模式給許多學(xué)生蒙上了心理陰影，不利于學(xué)生的身心健康，也導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果參差不齊，學(xué)生差距逐漸懸殊。因此，評價方式應(yīng)多樣化，在課堂教學(xué)中不能只憑借學(xué)習(xí)成績來區(qū)分學(xué)生的優(yōu)劣。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績可以是評價的方式之一，換算成一定的比例納入到學(xué)生的綜合評定當(dāng)中。除了學(xué)生的成績之外還應(yīng)將學(xué)生參與活動的程度，道德水平的修養(yǎng)，獲得的獎勵等作為評價的方式納入到綜合評定當(dāng)中。

2.評價內(nèi)容應(yīng)全面化。具體評價課堂教學(xué)的教學(xué)結(jié)果，首先，要以評價學(xué)生的學(xué)為重點，使學(xué)生在課堂教學(xué)中有所收獲，有助于學(xué)生主體能動性的發(fā)揮。其次，要注重對教師的教學(xué)效果的評價。評價過程中注重內(nèi)容的全面化，在課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的效率等都應(yīng)作為評價的內(nèi)容；教師的教學(xué)態(tài)度，教學(xué)方法，教學(xué)效率等也應(yīng)該作為評價的內(nèi)容。課堂教學(xué)評價還應(yīng)將課程目標(biāo)的達成度，問題解決的有效性，課堂氣氛的活躍性等作為指標(biāo)。

[1]劉強.思想政治學(xué)科教學(xué)新論.北京高等教育，2009118.[2]陳估清.教學(xué)論新編.北京人民教育，2018102.[3]袁金華.課堂教學(xué)論.南京江蘇教育，201829.

第五篇：2007年廣東省高校思想政治理論課

2007年廣東省高校思想政治理論課

《中國近現(xiàn)代史綱要》 優(yōu)秀教案申報材料

嘉應(yīng)學(xué)院社會科學(xué)部

汪平秀

李冬妮

張煥新

蘇世隆

2007年7月8日

第三章 辛亥革命與封建帝制的終結(jié)

一、教學(xué)理念：

回歸歷史，走向現(xiàn)實，服務(wù)現(xiàn)實。

二、教學(xué)目的與要求：

了解辛亥革命爆發(fā)的歷史背景和資產(chǎn)階級革命派的主要活動，以及辛亥革命從勝利到失敗的歷史過程；掌握資產(chǎn)階級革命派革命的基本理論、革命派與改良派的論戰(zhàn)和《臨時約法》；分析辛亥革命的歷史意義與失敗原因，使學(xué)生對辛亥革命形成正確的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上明晰為什么歷史會選擇中國共產(chǎn)黨，選擇馬克思主義，選擇社會主義道路。

三、教學(xué)重點與難點：

三民主義；資產(chǎn)階級革命派與資產(chǎn)階級改良派的論戰(zhàn)；《臨時約法》的內(nèi)容與意義；如何理解孫中山與袁世凱的斗爭與妥協(xié)；如何理解辛亥革命既成功又失敗了；

四、教學(xué)方法與準(zhǔn)備:

講授法與啟發(fā)式討論教學(xué)法相結(jié)合；多媒體課件、視頻錄像、圖片等。

五、計劃課時： 3學(xué)時

六、教學(xué)過程：

注：標(biāo)明[輔助材料]的文字部分和[知識拓展]的內(nèi)容為簡講、選講或不講，主要由學(xué)生自學(xué)。

[課程導(dǎo)入] 提問：你心目中的孫中山先生是怎樣的？（學(xué)生回答）

對于你們的回答，我不做評價，而是希望大家通過這次課去印證自己的想法，并進一步接近真實地去勾描出孫中山先生的形象。

[教學(xué)內(nèi)容] 第一節(jié) 舉起近代民族民主革命的旗幟 第二節(jié) 辛亥革命與建立民國 第三節(jié) 辛亥革命的失敗 第一節(jié) 舉起近代民族民主革命的旗幟

[主講內(nèi)容]

一、辛亥革命爆發(fā)的歷史背景

二、資產(chǎn)階級革命派的活動 三、三民主義學(xué)說和資產(chǎn)階級共和國方案

四、革命派與改良派的論戰(zhàn)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，因八國聯(lián)軍入侵北京和《辛丑條約》的簽訂，中國的民族危機更加嚴(yán)重，而清政府的腐朽更使國人陷入絕望；與此同時，由于近代資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級的力量增強了。為了救國救民，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派發(fā)動了辛亥革命，推翻了腐朽的清王朝統(tǒng)治，建立了中華民國。

一、辛亥革命爆發(fā)的歷史條件

1、帝國主義對中國的侵略加深，中國的民族危機更加深重

20世紀(jì)初，帝國主義列強對中國的侵略日益擴大、加深。主要表現(xiàn)在：

軍事上：自《辛丑條約》簽訂后，沙俄妄圖把中國東北變?yōu)椤包S俄羅斯”，由此造成了俄與日、英、美之間的矛盾，于是在1904年至1905年爆發(fā)了一場為爭奪中國領(lǐng)土并在中國領(lǐng)土上進行的帝國主義戰(zhàn)爭——日俄戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)果，規(guī)定俄國將所攫得的中國東北南部所有一切侵略特權(quán)“轉(zhuǎn)讓”給日本。日俄相斗之時，英國派兵侵入中國西藏。德國則企圖將勢力延伸到原屬英國勢力范圍的長江流域。它們還通過使館駐兵，和在北京附近鐵路沿線的駐軍，置清政府于軍事監(jiān)督之下，使中國進一步陷入了半殖民地深淵。

其實《辛丑條約》簽訂后的一定時期內(nèi)帝國主義對中國的侵略主要不是戰(zhàn)爭，而在于從政治和經(jīng)濟方面加強控制和進行擴展。

政治上：《辛丑條約》簽訂后，西方列強從政治上加緊控制清政府，清政府也甘當(dāng)“兒皇帝”，成為洋人的朝廷。如各國駐華公使頤指氣使，左右朝政，甚至干預(yù)督撫大員的調(diào)用。它們把持清政府的很多重要部門，甚至還進入地方衙門供職；

經(jīng)濟上：通過對華輸出資本、把持中國的鐵路、礦山和財政金融，操縱中國的經(jīng)濟命脈。《辛丑條約》簽訂后，外國在華投資規(guī)模急速擴張，主要包括直接投資和借款。甲午戰(zhàn)爭前，帝國主義在華投資總共不過二三億，而至1911年，清政府的外債累計超過12億兩，外國在華投資總額約20億元。它還通過銀行壟斷中國的金融系統(tǒng)。這時期，鐵路、礦山等利權(quán)更是帝國主義掠奪的重要目標(biāo)。因為鐵路不僅是帝國主義對華輸出“過剩”資 3 本、榨取巨額利潤的極好途徑，而且是它們伸展勢力范圍，擴大政治、經(jīng)濟、軍事和文化侵略的重要杠桿。

帝國主義就是這樣把對中國的控制權(quán)伸展到各個領(lǐng)域，陷中國于“名存實亡”的絕境，“亡國滅種”的陰霾籠罩在中國人的頭上。

2、清政府的腐朽統(tǒng)治

提問：此時期，清政府的腐朽統(tǒng)治主要表現(xiàn)在哪些方面？（學(xué)生回答）（1）清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具

早在1900年，還流亡在西安的朝廷就在一道上諭中，表明朝廷對帝國主義的態(tài)度是“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，以感謝這些武裝占領(lǐng)首都的“與國”“保全”了這個朝廷。

（2）清政府橫征暴斂，民怨沸騰

為了對外支付巨額賠款和借款等，10多年間，清政府的財政開支激增4倍之多。清朝的最后幾年里，各種舊稅又不斷追加，種種巧立名目的新稅更是層出不窮，各級官吏還要中飽私囊，致使民怨沸騰，人民群眾已不能照舊生活下去了。20世紀(jì)初，各階層人民的斗爭風(fēng)起云涌，遍及全國。從1902年至1911年間，各地民變多達1300余起。其中包括各階層人民的反洋教斗爭，農(nóng)民、手工業(yè)者的抗捐、抗稅、抗租斗爭，工人的罷工斗爭，少數(shù)民族與會黨的起事等。

（3）晚清“新政”和預(yù)備立憲的騙局

正當(dāng)清政府內(nèi)外交困之時，一方面為了討好帝國主義，在回到京城時以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)于帝國主義面前，表明本政權(quán)是一個能夠順應(yīng)帝國主義需要的政權(quán)；另一方面是為了使對清政府已失望的國人燃起對清政府的新希望，清政府于1901年4月成立督辦政務(wù)處，宣布實行“新政”。

[輔助資料]：

“新政”主要包括以下幾個方面：

改革官制：整頓吏治，合并機構(gòu)——不但絲毫沒有觸動封建專制的政治體制，也沒能革除清政府腐敗、無能的各種弊端，而且還向帝國主義表明以后要一心一意與它們和好。“現(xiàn)當(dāng)重定和約之時，首以邦交為重，一切講信修睦，尤賴得人而理”。

改革兵制：編練新軍（袁世凱——編成“北洋陸軍”六鎮(zhèn)），沒想到成為反清的主力軍。

教育改革：廢科舉（1905）、設(shè)學(xué)堂、獎游學(xué)，培養(yǎng)了一批新知識分子群體，在政治和社會生活中發(fā)揮越來越大的作用，部分走向了朝廷的對立面。

獎勵工商：雖是對資產(chǎn)階級的一種讓步，但實際上保護私人資本的措施是一點也沒有。不過在一定程度上，它還是促進了資本主義的發(fā)展。評價：（學(xué)生評價）

教師總結(jié)：“新政”的內(nèi)容大部分只是延續(xù)了洋務(wù)派和維新運動時的做法和主張，很多人認(rèn)為“新政不新”。陳天華在1903年說道：清政府“及到庚子年鬧出了彌天大禍，才曉得一味守舊萬萬不可，稍稍行了些皮毛新政。其實何曾行過？不過借此掩飾掩飾國民的耳目，討討洋人的喜歡罷了；不但沒有放了一線光明，那黑暗反倒加了幾倍。”

這樣一個從頭到腳都體現(xiàn)封建專制的“新政”，使人們對清政府推行“新政”的誠意產(chǎn)生了懷疑，政治制度改革的呼聲于是日益強烈。

1906年，迫于內(nèi)外壓力，清政府不得不宣布“預(yù)備仿行憲政”，并于1908年頒布了《欽定憲法大綱》，制定了一個學(xué)習(xí)日本實現(xiàn)君主立憲的方案，但又規(guī)定了9年的預(yù)備立憲期限。

教師點評：預(yù)備立憲并沒有能夠挽救清王朝，反而激化了社會矛盾，加重了危機。其主要原因在于，清政府改革的根本目的是為了延續(xù)其反動統(tǒng)治。正如出洋考察憲政的五大臣在回國后的奏折中所說的，立憲有三大利：“皇位永固”、“外患漸輕”、“內(nèi)亂可弭”。這正是清政府立憲的指導(dǎo)準(zhǔn)則。為了鞏固皇權(quán)，清政府不但遲遲不答應(yīng)資產(chǎn)階級立憲派提出的關(guān)于立即召開國會的要求，而且還鎮(zhèn)壓了立憲派的國會請愿運動，同時又不斷借改革之名加強中央集權(quán)、加強皇權(quán)。1911年5月,在為形勢所迫不得不成立的責(zé)任內(nèi)閣里，13名大臣中滿族就有9人,其中皇族占5人，被譏為“皇族內(nèi)閣”。這不僅使立憲派大失所望，也使統(tǒng)治集團內(nèi)部因滿、漢矛盾和中央與地方矛盾的尖銳而分崩離析。

這樣一來，清政府陷入了無法照舊統(tǒng)治下去的境地。正如孫中山所形容的，清政府“可以比作一座即將倒塌的房屋，整個結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房屋免于傾倒嗎？”革命已如箭在弦上，一觸即發(fā)。這一點，連有的在華外國人也已經(jīng)覺察。1911年5月，長沙海關(guān)稅務(wù)司偉克非在信中寫道：“我看在不久的將來，一場革命是免不了的。”

清政府半殖民地化程度的加深和“新政”、預(yù)備立憲的騙局，使人民更加堅定推翻清政府統(tǒng)治的決心。

3、民族資本主義和民族資產(chǎn)階級力量的發(fā)展和壯大，為資產(chǎn)階級革命奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)

民族資本主義的發(fā)展：20世紀(jì)初，中華民族資本主義得到了繼續(xù)發(fā)展。拿全國各地逐年創(chuàng)設(shè)的資本在一萬元以上的工礦企業(yè)來說，1895—1900年共有104家，資本總額2300多萬元；1901—1910年，共有370家，資本總額8620萬元。特別是1906、1907、1908這三年可以說是民族資本主義發(fā)展的的高潮。

民族資產(chǎn)階級的壯大：隨著民族資本主義企業(yè)發(fā)展數(shù)量的增多和規(guī)模的擴大，民族資產(chǎn)階級及與它相聯(lián)系的社會力量也有了較大的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏,發(fā)展資本主義,需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟利益的維護者。這正是資產(chǎn)階級革命派形成的階級基礎(chǔ)。

資產(chǎn)階級革命派骨干的出現(xiàn)：資產(chǎn)階級革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子。這個知識分子群的出現(xiàn)與戊戌維新運動及20世紀(jì)初清政府興學(xué)堂、派留學(xué)生的措施有關(guān)。這些青年學(xué)生接觸到近代西方資本主義的思想文化，其中不少人在民族危難加深、群眾自發(fā)斗爭高漲形勢的推動下，開始摸索救國救民的新道路。當(dāng)時出國留學(xué)成為一種潮流。中國留日學(xué)生最多時達近萬人。有些人還遠渡重洋，赴歐美留學(xué)。他們在國外更多地接觸到了西方的政治思想，而且對世界大勢與國內(nèi)民族危機有了更敏銳的認(rèn)識。這些青年知識分子，很快成為了辛亥革命的中堅力量。

到了1900年后的幾年間，中下層民族資產(chǎn)階級、商人、學(xué)生成群地參加反對帝國主義的愛國運動，如拒俄、拒法、抵制美貨等愛國運動，收回利權(quán)運動和保路運動等，而且這種愛國運動開始和資產(chǎn)階級的民主主義革命運動發(fā)生了聯(lián)系。

上述情況表明，《辛丑條約》后，一方面是帝國主義列強加緊掠奪和控制中國，一方面是清政府已甘心充當(dāng)?shù)蹏髁x的走狗，使中國進一步墮入半殖民地深淵，民族危機更加深重。因此，在資產(chǎn)階級革命經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)基本具備的情況下，中國社會日益逼近革命的前夜。

二、資產(chǎn)階級革命派的活動

1、孫中山的早期革命活動

在民族資本主義初步發(fā)展的基礎(chǔ)上，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派開始步入中國政治舞臺，并顯示了自己的力量。

[輔助材料]：（播放視頻：孫中山的早期革命活動，5分鐘）

孫中山于1866年11月12日出生在廣東香山縣翠亨村一個貧苦農(nóng)民家庭。幼名文，號日新。1875年5月，離家奔赴檀香山，依靠哥哥的資助到教會學(xué)校讀書。這使他逐漸接受了西方資產(chǎn)階級的文化。后在哥哥的建議下，又到香港學(xué)醫(yī)，畢業(yè)后開始在香港等地行醫(yī)。

但隨著接觸病人的增多，他覺得這種生活和自己的理想相差太遠。因為孫中山小時曾非常崇拜洪秀全，認(rèn)為洪秀全是“反清第一英雄”，自己要當(dāng)“洪秀全第二”，推翻清王朝。在系統(tǒng)地接受了西方民主思想教育后，他進一步認(rèn)識到，當(dāng)時中國的積貧積弱，就是由于清政府（滿清）反動統(tǒng)治的腐朽無能。要想讓天下百姓都能夠享受民主，必須首先推翻清王朝。而每天與病人打交道，頂多只能治好病人的軀體，卻治不好國家的殘破。于是 棄醫(yī)從政。1892年，在廣州行醫(yī)之余，他曾與陸?zhàn)〇|等集會，提議創(chuàng)設(shè)興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)華夏”宗旨。

但到這時，他的基本思想其實并不是革命，這可以他1894年《上李鴻章書》為證。1894年夏，一直思考要推翻清王朝的孫中山，覺得要建立中華民國的前提，首先是要漢人掌權(quán)。認(rèn)為在當(dāng)時政府官員中，漢人李鴻章不僅能干，又能夠得到西太后的信任，如果能夠說服李鴻章通過進行變革奪得政權(quán)，也是一大好事。因此，他不辭辛苦，趕到天津，向李鴻章送交了一份后人流傳甚廣的《上李鴻章書》，建議李鴻章在中國“建華盛頓之功勛”。并具體提出了四項改革綱領(lǐng)，即“歐洲富強之本，不盡在船堅炮利，壘固兵強。而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。”希望李鴻章能接受他的上書，厲行變法，以籌自強。但孫中山的滿腔熱情卻受到了李鴻章的冷遇。李鴻章認(rèn)為這是“書生之見”，根本不預(yù)理睬。這使孫中山認(rèn)識到，無論是滿族專政還是漢人掌權(quán)，只要是在封建專制統(tǒng)治下，就不可能給資產(chǎn)階級以民主。要建立資產(chǎn)階級共和國，靠和平手段是不行的，只有通過革命道路，靠暴力奪權(quán)。由此，孫中山真正走上了革命道路，它的標(biāo)志是興中會的成立。

組織準(zhǔn)備——興中會的建立

1894年冬，孫中山在檀香山創(chuàng)立了第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會，隨后在香港成立總部。興中會總部在會章中沉痛地指出了帝國主義瓜分中國的嚴(yán)重危機，揭露了清朝統(tǒng)治的黑暗和腐敗，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領(lǐng)。標(biāo)志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命的開始，隨后各地的革命團體相繼成立。其中重要的有華興會、光復(fù)會、日知會等。這些革命團體推動了各地革命運動的發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命政黨的成立提供了組織上的準(zhǔn)備。

2、思想準(zhǔn)備——資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播 [輔助資料]： 相關(guān)論文和資料相關(guān)資料

教師點講：歷史進入20世紀(jì)，隨著一批新興知識分子的產(chǎn)生及其覺悟的提高，各種宣傳資產(chǎn)階級民主革命的書籍報刊紛紛涌現(xiàn)，民主革命思想得到廣泛傳播。尤其突出的有：章炳麟的《駁康有為論革命書》，反對康有為的保皇觀點，歌頌革命為“啟迪民智，除舊布新”的良藥，強調(diào)中國人民完全有能力建立民主共和制度；鄒容的《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”熱情謳歌革命，指出中國進行民主革命的必要性和正義性，號召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國”；陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》，痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災(zāi)難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具，號召人民奮起革命，推翻清政府這個“洋人的朝廷”。

這些宣傳革命的讀物，對于啟發(fā)人民的民主覺悟，組織和壯大革命隊伍，推動革命形勢的發(fā)展，起了非常重要的作用。三、三民主義學(xué)說和資產(chǎn)階級共和國方案

1、建立第一個資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會 [輔助材料]：（播放視頻：同盟會的成立，1分鐘）

民主革命思想的廣泛傳播和國內(nèi)革命形勢的迅速發(fā)展，各個革命小團體分散活動，顯然已不能適應(yīng)革命發(fā)展的需要，客觀的形勢要求匯集各革命團體的力量，在政治上、思想上提出一個明確的革命綱領(lǐng)。

1905年7月，孫中山在日本，同華興會的成員黃興等人商議聯(lián)合起來共同建立一個全國規(guī)模的統(tǒng)一的革命組織，以便全國的革命運動。8月20日，中國同盟會（簡稱同盟會）在東京召開成立大會，大會通過了黃興等人起草的章程。以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為同盟會的政治綱領(lǐng)。推舉孫中山為總理，總部設(shè)在東京，還決定將刊物《二十世紀(jì)之支那》作為同盟會的機關(guān)報，后改名為《民報》。同盟會的主要成員是中小資產(chǎn)階級及其知識分子。

教師點評：同盟會是第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。它的成立，標(biāo)志著中國的民主革命進入一個新的階段，“從此革命風(fēng)潮一日千丈，其進步之速，有出人意表者矣。”

2、三民主義

提問：三民主義是指哪三民主義？具體內(nèi)容是什么？（學(xué)生回答）

1905年11月26日，同盟會創(chuàng)辦了機關(guān)刊物《民報》。孫中山在《民報發(fā)刊詞》中將同盟會的十六字綱領(lǐng)歸結(jié)為民族、民權(quán)、民生三大主義。

[知識拓展]：三民主義的發(fā)展過程分為兩個階段，即舊三民主義和新三民主義。相關(guān)論文和資料相關(guān)論文（1）主要內(nèi)容

民族主義（民族革命）：包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國”兩項內(nèi)容：一是以革命手段推翻清政府，改變它推行的民族歧視和民族壓迫政策。用革命手段推翻清朝統(tǒng)治，是同盟會的基本主張。這不僅由于清王朝是一個由滿族貴族“宰制于上”的封建專制政權(quán)，還因為它已經(jīng)成為“洋人的朝廷”。要避免中國被瓜分、共管的厄運，就必須推翻清朝統(tǒng)治。這正是孫中山在《民報》發(fā)刊詞中，把“外邦逼之”和“異種殘之”并列為民族主義“殆不可須臾緩”的基本原因。“非革命無以救垂亡”，而革命必須“先倒?jié)M洲政府”，民族主義的反對帝國主義壓迫的意義蘊涵于此。（孫中山指出，民族主義不是簡單的排滿，不是針對一切滿人，而是“應(yīng)將滿洲政府所有壓制人民之手段，專制不平之政治，暴虐殘忍 之刑罰，勒派加抽之苛捐，及滿洲政府所縱容之虎狼官吏，一切掃除”。也就是要結(jié)束清政府的媚外政策和專制統(tǒng)治。）；二是建立“民族獨立的國家”，變半殖民地半封建社會的中國為獨立的中國。

缺陷：同盟會綱領(lǐng)中的民族主義沒有從正面鮮明地提出反對帝國主義的主張。當(dāng)時的革命派對于帝國主義的本質(zhì)認(rèn)識不清，害怕帝國主義干涉，甚至幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”為條件來換取列強對自己的支持。同時，他們也沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對象，從而給了這部分人后來從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機。

民權(quán)主義（政治革命）：“建立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。因為封建的社會政治制度剝奪了人權(quán)，因而，決非“平等的國民所堪受”；必須經(jīng)由“國民革命”的途徑推翻封建帝制，代之以“民主立憲”的共和制度，結(jié)束“以千年專制之毒而不解”的嚴(yán)重狀態(tài)。孫中山提出了建國三序：軍法之制、約法之制、憲法之制。還提出五權(quán)憲法：在立法、行政、司法之外再增添考選、監(jiān)察權(quán)。

孫中山強調(diào)，民權(quán)主義是“政治革命”的根本。他還認(rèn)為“政治革命”要與“民族革命”同時進行：“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說，是民族革命，從顛覆君主政體那一面說，是政治革命，并不是把來分作兩次去做。”他又特別強調(diào)，要廢除君主專制制度，不是專靠“民族革命”可以成功的，必須進行“政治革命”。

民權(quán)主義是三民主義的核心。它反映了近代中國社會的一個主要矛盾，即封建主義和人民大眾的矛盾。

缺陷：民權(quán)主義雖然強調(diào)了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證。

民生主義（社會革命）：孫中山把民生主義的主要內(nèi)容歸結(jié)為土地與資本兩大問題。“平均地權(quán)”——“土地國有”是孫中山的土地方案。主要內(nèi)容為“當(dāng)改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價。其現(xiàn)有之地價仍歸原主所有，其革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享”。孫中山認(rèn)為這一方案的實施可以防止壟斷，也能使“公家愈富”，從而促進“社會發(fā)達”。顯然他想通過平均地權(quán)，避免貧富懸殊，預(yù)防將來的社會革命。“只要及早實行他們的所謂社會主義，就可以預(yù)防資本主義發(fā)展的禍害，也就可以避免下一次的革命。”

關(guān)于資本，孫中山把發(fā)展社會經(jīng)濟的途徑歸結(jié)為“節(jié)制資本”和發(fā)展“國家社會主義”，即將“不能委諸個人及有獨占性質(zhì)”的“大實業(yè)”(如鐵路、電氣和水利等)“皆歸國有”，因為這既可“防資本家壟斷之流弊”，又得以“合全國之資力”。

缺陷：民生主義實質(zhì)上是最大限度發(fā)展資本主義的方案，雖然它涂上了主觀社會主義的色彩。列寧說：“孫中山綱領(lǐng)的每一行都滲透了戰(zhàn)斗的、真誠的民主主義，”“是真正 偉大的人民的真正偉大的思想。”但他又指出，孫中山認(rèn)為在中國可以“防止”資本主義，認(rèn)為中國落后就比較容易實行“社會革命”等，是小資產(chǎn)階級空想。他說：孫中山的這個綱領(lǐng)實際上是反對壓迫群眾和剝削群眾的封建制度的綱領(lǐng)，是要打碎封建主義的枷鎖而為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件的綱領(lǐng)。由資產(chǎn)階級實行土地國有，并不是什么社會主義，而恰恰是為資本主義的迅速發(fā)展開辟道路。

而且孫中山的“平均地權(quán)”脫離了中國的實際，它沒有觸動封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動廣大工農(nóng)群眾的理論武器。

討論：你是怎么看待孫中山的“三民主義”的？

教師點評：孫中山的三民主義學(xué)說，初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它體現(xiàn)了資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級在政治經(jīng)濟是的要求，體現(xiàn)了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望以及中國社會發(fā)展道路上的迫切要求。它帶來了中國歷史上前所末有的新鮮氣息。在思想上戰(zhàn)勝了不久前還居于先進地位的以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良主義。這個勝利對動員和組織群眾推翻清朝統(tǒng)治，建立共和國，起到了巨大作用。

但是，它沒有提出明確反帝要求，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，不可能完成反帝反封建的雙重革命任務(wù)，這反映了中國資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。

總之：同盟會的成立和三民主義綱領(lǐng)的提出，團結(jié)和發(fā)展了革命力量，使中國革命有了一個領(lǐng)導(dǎo)核心和統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，標(biāo)志中國的資產(chǎn)階級民主革命進入了一個新階段，預(yù)示著革命高潮即將到來。但是同盟會的成員對綱領(lǐng)態(tài)度并不一致，而且在組織方面，本部和地方分會之間始終缺乏緊密有效的聯(lián)系，內(nèi)部還存在較為嚴(yán)重的派系斗爭，為日后的革命運動發(fā)展留下了隱患。

四、關(guān)于革命與改良的辯論

當(dāng)以“三民主義”為核心的資產(chǎn)階級民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢日益成熟的時候，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良派，驚怕于思想界權(quán)威地位的動搖和喪失，企圖駁倒同盟會提出的革命綱領(lǐng)，阻遏民主革命思想的傳播。而革命派清楚認(rèn)識到，對于改良派的進攻，必須給予有力的回?fù)簦拍苓M一步推動革命的發(fā)展。

1905年至1907年間，革命派與改良派在政治思想領(lǐng)域內(nèi)的論戰(zhàn)達到高潮。同盟會的機關(guān)報《民報》和改良派的主要喉舌《新民叢報》是雙方論戰(zhàn)主要輿論陣地。

[知識拓展]：相關(guān)論文和資料相關(guān)資料 論戰(zhàn)主要圍繞下面三個問題展開的： A 要不要以暴力推翻清王朝——論戰(zhàn)的中心。

改良派：革命會引起下層社會**，招致外國的干涉、瓜分，使中國“流血成河”、“亡國滅種”，所以要愛國就不能革命，只能改良、立憲。

革命派：針鋒相對地指出，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此愛國必須革命，“欲求免瓜分之禍，舍革命末由”。只有通過革命，才能獲得民族解放和社會進步。革命派還進一步駁斥了改良派認(rèn)為革命要“殺人流血”、“破壞一切”而不可革命的說法：第一，進行革命，固然會有犧牲。但是，不革命而容忍清王朝的統(tǒng)治，只會讓中國人民長期地遭受難堪的痛苦和作出更大的犧牲。“革命不免于殺人流血固矣，然不革命則殺人流血之禍可以免乎？”“無革命，則亦無平和，腐敗而已，苦痛而已。”由于害怕流血犧牲就否定革命，“何異見將潰之疽而戒毋施刀圭？”革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會的捷徑。第二，革命過程中所付出的努力乃至犧牲，可以換取歷史的進步。孫中山說：“革命的目的是為眾生謀幸福”，“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行，猶人之兩足、鳥之兩翼也。”這就是說，革命本身正是為了建設(shè)，破壞與建設(shè)是革命的兩個方面。

B 要不要建立民主共和國。

改良派認(rèn)為：中國“國民惡劣”、“民智未開”、“程度未逮”，沒有實行民主共和政治的能力，如果實行，非亡國不可。因此，只能實行“君主立憲”。梁啟超甚至宣稱，“與其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開明專制。”只有勸告清政府主動實行“開明專制”，并進而推行君主立憲，才是中國政治的現(xiàn)實出路。

革命派：針鋒相對地指出，不是“國民惡劣”，而是“政府惡劣”。民主共和是大勢所趨，人心所向。拯救中國與建設(shè)中國都必須“取法乎上”，直接推行民主制度，而不能以國民素質(zhì)低劣為借口，搞君主立憲甚或開明專制。只有“興民權(quán)，改民主”，才是中國的唯一出路。

C 要不要社會革命。

改良派：反對土地國有、反對平均地權(quán)。他們認(rèn)為中國社會經(jīng)濟組織優(yōu)良，土地問題不是中國最重要的問題，不存在社會革命的可能。社會革命只會導(dǎo)致中國的大**。他們還攻擊主張平均地權(quán)是“煽動乞丐流氓”，主張土地國有破壞了私有制的“自然法則”，“危害國本”，最終將妨礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展和阻礙社會文明的進步，表示在這個問題上“寧死不讓”。

革命派：認(rèn)為中國經(jīng)濟組織的最大弊病就是土地掌握在少數(shù)人手中，中國存在著嚴(yán)重的“地主強權(quán)”、“地權(quán)失平”的現(xiàn)象，而“救治之法，惟有實行土地國有之政策”。必須通過平均地權(quán)以實現(xiàn)土地國有，在進行政治革命的同時實現(xiàn)社會革命，才能避免貧富不均等社會問題的出現(xiàn)。

提問：通過以上內(nèi)容的了解，我們知道革命派和改良派的思想?yún)^(qū)別很大，但二者有沒有相通之處？

教師總結(jié)：論戰(zhàn)中，革命派和改良派雖存在著原則上的分歧，但也有共通之處。一是兩者都反對帝國主義的侵略，但又都替侵略者開脫罪責(zé)，認(rèn)為“人必自侮而后人侮之”，“自有可亡之道，豈能怨人之亡我哉！”兩者都不敢正面提出反對帝國主義的口號，反而希望爭取帝國主義的支持和贊助。二是兩者都反對封建專制制度，主張建立民主政體，但又都對反對封建的艱巨性缺乏認(rèn)識。這表明，革命派和改良派代表著同一階級——資產(chǎn)階級的利益，是這個階級在政治上的兩翼：左翼的革命派希望用革命陣痛為資本主義的發(fā)展開辟道路；右翼的改良派希望不冒革命風(fēng)險為自己爭取較好的境遇。兩派的分裂和對立，正是中國資產(chǎn)階級不成熟的表現(xiàn)。

評價革命與改良的論戰(zhàn)：

教師點評：這場思想論戰(zhàn)以革命派的勝利而告終。論戰(zhàn)的實質(zhì)是用什么手段、建立一種什么樣的資本主義制度。

通過這場論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想。同時，革命派的建立資產(chǎn)階級共和國的主張得到了更多進步人士的擁護。論戰(zhàn)擴大了革命影響，壯大了革命陣營，促進了革命形勢向前發(fā)展，為即將到來的辛亥革命作好了輿論準(zhǔn)備。1907年《新民叢報》：“數(shù)年以來，革命論盛行于國中，今則得法理論、政治論以為之羽翼，其旗幟益鮮明，其壁壘益森嚴(yán)，其勢力益磅礴而郁積，下至販夫走卒，莫不口談革命，而身行破壞”，立憲黨人則“氣為所懾，口為所鉗”。

但論戰(zhàn)也暴露了革命派在思想理論方面的弱點。比如，他們主張推翻清政府，但對“革命是否會招致帝國主義干涉”的問題不敢作出理直氣壯的正面回答，只是希望通過“有秩序的革命”來避免**和帝國主義的干涉。他們所說的“國民”，主要還是指資產(chǎn)階級及其知識分子，而不是廣大的勞動群眾。他們對封建地主土地所有制是否應(yīng)該改革的問題，不僅內(nèi)部見解不一，且語焉不詳，并反對貧苦農(nóng)民“奪富人之田為己有”。這些理論和認(rèn)識的局限不可避免地會影響辛亥革命的進程和結(jié)局。

第二節(jié) 辛亥革命與建立民國

[主講內(nèi)容]

一、武昌起義

二、中華民國的成立

三、辛亥革命的意義

一、武昌起義

1、武昌起義的背景

（1）清政府半殖民地化程度的加深和“新政”、預(yù)備立憲的騙局，使清政府空前孤立，人民更加堅定推翻清政府統(tǒng)治的決心。

（2）武裝起義——為革命造時勢。

[輔助材料]：（播放視頻：黃花崗起義，5分39秒）

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會不僅提出了革命綱領(lǐng)，而且從事實際的革命活動，他們先后發(fā)動了多次武裝起義。這些起義雖相繼失敗，但產(chǎn)生了廣泛的影響。其中影響最大的是1911年4月27日（農(nóng)歷三月二十九日）舉行的廣州起義。當(dāng)日，黃興率敢死隊120余人在廣州舉行起義，革命黨人大部犧牲。七十二烈士的遺骸被葬于黃花崗，又史稱“黃花崗起義”。黃花崗起義雖失敗，但也使清朝統(tǒng)治受到了一次沉重的打擊，烈士們英勇戰(zhàn)斗、視死如歸的革命精神，更加振奮了全國人民的斗爭意志，鼓舞人們奮勇前進。“是役也，集各省革命黨之精英，與彼虜為最后之一搏。事雖不成，而黃花崗七十二烈士轟轟烈烈之慨已震動全球，而國內(nèi)革命之時勢實以之造成矣。”

（3）收回利權(quán)的保路運動——直接推動革命的到來。“皇族內(nèi)閣”成立后的賣國、集權(quán)的倒行逆施，進一步激化了各種社會矛盾，把各階級、各階層人民推向反清革命陣營。1911年5月，“皇族內(nèi)閣”以“上諭”形式宣布“鐵路干線收歸國有”，并與四國銀行團訂立粵漢、川漢鐵路借款合同，借“國有”名義把鐵路利權(quán)出賣給帝國主義，同時借此“劫奪”商股。這就激起了湖北、湖南、廣東、四川四省的保路風(fēng)潮，其中以四川為最烈。立憲派本來主張把保路運動限制在“文明爭路”的范圍之內(nèi)，但署理四川總督趙爾豐竟下令軍警向手無寸鐵的請愿群眾開槍，造成“成都血案”。廣大群眾忍無可忍，在同盟會會員的參與下，掀起了全川的武裝暴動。清廷命令端方自湖北帶兵前往鎮(zhèn)壓。不久，湖北方面便響起了武昌起義的槍聲。

提問：為什么武昌成為起義之地？ 教師簡講：

◆社會矛盾尖銳 武漢素稱“九省通衢”，地理位置十分重要，既是帝國主義侵略的重要據(jù)點，也是清朝反動統(tǒng)治的一個重心，因此，社會矛盾尖銳。

◆良好的革命基礎(chǔ)

武昌有比較良好的革命基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級革命力量在這個地區(qū)發(fā)展迅速，各省革命黨人也多在此地聯(lián)系；湖北較早向外派遣留學(xué)生，這些留學(xué)生中很多人都受到了資產(chǎn)階級革命思想的影響；另外武昌有很多支持和同情革命的新軍。

◆革命工作扎實 武昌的革命工作比較扎實，湖北文學(xué)社和共進會長期把新軍作為革命活動的主要對象。在武昌起義前夕，湖北新軍的三分之一，約五六千人參加了革命組織，周圍還聚集了無數(shù)傾向、同情革命的士兵。為武昌起義打下了良好的群眾基礎(chǔ)。

◆革命的時機 1911年6月，四川爆發(fā)了群眾性的保路運動，清政府率鄂軍前往四川鎮(zhèn)壓，造成了武漢地區(qū)的兵力空虛，為武昌起義的爆發(fā)創(chuàng)造了客觀條件。

2、武昌起義

[輔助材料]：（播放視頻：武昌起義，1分29秒）

首義成功：由于革命形勢已經(jīng)成熟，湖北新軍中的共進會和文學(xué)社兩個革命團體決定聯(lián)合行動，在武昌舉行武裝起義。1911年10月10日晚，駐武昌的新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍。起義軍一夜之間就占領(lǐng)武昌，取得首義的勝利。

湖北軍政府的成立：武昌起義吹響了辛亥革命的號角，打開了清王朝統(tǒng)治的缺口。大江南北、長城內(nèi)外，到處燃起革命的烈火。革命軍在3天之內(nèi)就光復(fù)了武漢三鎮(zhèn)。

武昌起義勝利時，孫中山遠在海外，黃興及同盟會成員的其他重要領(lǐng)導(dǎo)人又未趕到，組織起義的領(lǐng)導(dǎo)者，有的被捕犧牲，有的被迫逃離。在這樣群龍無首，缺乏經(jīng)驗的情況下，革命新政權(quán)就戲劇性的落在黎元洪（張之洞等人的幫兇，從來不贊成革命，起義前還殺過革命黨人）之流的手中。10月11日，革命黨人同立憲派聚會湖北咨議局，決議成立湖北軍政府，共推新軍協(xié)統(tǒng)黎元洪為都督，定國號為中華民國，廢除清朝皇帝年號，因為這是農(nóng)歷辛亥年，所以又稱辛亥革命。

各省革命風(fēng)云和舊勢力的篡權(quán)活動：“武昌義旗天下應(yīng)”。革命風(fēng)暴一經(jīng)武昌掀起，各省紛紛響應(yīng)，宣布脫離清政府而獨立。從10月10日～11月9日，短短一個月，全國就有湖北、湖南、陜西、江西、云南、浙江、江蘇、貴州、安徽、福建、廣東、廣西、上海等13個宣告獨立。腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。

? 武昌起義后形勢

武昌起義后雖全國各地紛紛響應(yīng)，但當(dāng)時的形勢極其復(fù)雜。主要表現(xiàn)為：

一、在面臨武昌起義后全國革命形勢蓬勃發(fā)展的時候，資產(chǎn)階級革命派卻沒有一個統(tǒng)一的堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。同盟會組織很不健全，缺乏一個徹底反帝反封建的斗爭綱領(lǐng)和把革命推向前進的統(tǒng)一革命步驟。他們既害怕帝國主義出面干涉，又恐懼農(nóng)民群眾把封建斗爭深入開展下去，希望趕快推翻清朝，建立共和制度，取得廉價勝利；

二、在武昌起義和各省政權(quán)更迭過程中，資產(chǎn)階級革命派既表現(xiàn)出革命性和勇敢精神，又反映出軟弱性和妥協(xié)態(tài)度。在一些地方，開始本由革命派發(fā)動新軍或會黨舉行武裝起義宣布“獨立”的。可當(dāng)反動勢力反撲時，他們卻不敢發(fā)動群眾保衛(wèi)已經(jīng)奪得的政權(quán)，致使政權(quán)落到了立憲派或舊官僚、舊軍官的手里。如湖北革命黨人起義后，認(rèn)為非找一個有地 位的人物出來主持政務(wù)不可，于是把原清軍協(xié)統(tǒng)（旅長）黎元洪硬拉出來當(dāng)了都督。結(jié)果，黎元洪與立憲派結(jié)合起來把持了湖北軍政府的大權(quán)。又如湖南革命黨人起義奪取政權(quán)后，最初由革命派焦達峰、陳作新任正、副都督。部分立憲派與舊軍官發(fā)動政變，將焦、陳殺害，推立憲派首領(lǐng)譚延闿為都督。就這樣，立憲派與舊官僚采用“和平”的乃至流血政變的手段，先后取得了湖北、湖南、江蘇、浙江、廣西、貴州等許多省軍政府的權(quán)力。在一些省份，舊官僚和立憲派實際上改頭換面地維持著舊政權(quán)。有的地方雖是革命黨人掌權(quán)，但這些人很快蛻變?yōu)樾萝婇y、新官僚。

三、就當(dāng)時而言，無論是革命派掌權(quán)，還是立憲派、舊官僚掌權(quán)，幾乎一律壓制下層民眾的革命運動，府縣基層政權(quán)基本上沒有觸動。這些都意味著，革命是很快地發(fā)展了，但它的基礎(chǔ)并不牢固，在它的內(nèi)部和外部都潛伏著深刻的危機。

四、反革命方面，主要是清政府迫于當(dāng)時獨立大勢，又受帝國主義的壓力，重新起用北洋軍閥頭子袁世凱，袁不失時機迅速掌握清政府的軍政大權(quán)，成為帝國主義和封建勢力絞殺革命的代理人，成為南方革命派的主要對手，革命失敗的危機更為深重。

二、中華民國成立

1、中華民國臨時政府成立

[輔助材料]：（播放視頻：中華民國臨時政府成立，1分鐘）

各省獨立后，急需組織一個統(tǒng)一的政府，1911年12月，獨立的17省代表會議在南京召開，商議組建臨時中央政府事宜。正當(dāng)各方對臨時政府代表的人選問題意見分歧，臨時中央政府的組建陷入難產(chǎn)之時，孫中山在經(jīng)歷了16年流亡海外的艱苦斗爭之后，回到了上海。因?qū)O中山在國內(nèi)有崇高威望，對革命有卓越貢獻，12月29日，孫中山被選為臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，改國號為“中華民國”，定1912年為民國元年，正式成立中華民國臨時政府。

評價：南京臨時政府（學(xué)生回答）。

教師點評：南京臨時政府是一個資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的革命政權(quán)。資產(chǎn)階級革命派在這個政權(quán)中占有領(lǐng)導(dǎo)和主體的地位。除孫中山作為臨時大總統(tǒng)擁有統(tǒng)治全國和統(tǒng)率海、陸軍之權(quán)外，陸軍、外交等重要部的總長和所有各部的次長全由革命黨人擔(dān)任。在作為國家立法機關(guān)的臨時參議院中，同盟會會員也占多數(shù)。

但也有局限性，如在《告友邦書》中，就企圖用承認(rèn)清政府與列強所訂的一切不平等條約和一切外債，來換取列強承認(rèn)中華民國。南京臨時政府也沒有提出任何可以滿足農(nóng)民土地要求的政策和措施，反而以保護私有財產(chǎn)為借口，去維護封建土地制度以及官僚、地主所占有的土地財產(chǎn)——即對地主階級利益，沒有根本觸動，對廣大農(nóng)民的要求缺乏任何積極的反映。總之，南京臨時政府的基礎(chǔ)是脆弱的。它名義上是一個全國性的中央政府，但實際上它的權(quán)力并不能推行于被立憲派和舊官僚控制的省區(qū)。即使在革命派掌權(quán)的地方，也往往各自為政。作為資產(chǎn)階級革命政黨的同盟會，也早已處于十分渙散的狀態(tài)，內(nèi)部“意見不相統(tǒng)屬，議論歧為萬途”，起不了革命政黨的作用。不過不管怎樣，它堅持了民主共和的立場，在促成清朝政府覆滅和民國成立的革命大業(yè)上，仍有其不可磨滅的歷史功績。

2、《中華民國臨時約法》

1912年3月，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》。《臨時約法》計分總綱、人民、參議院、臨時大總統(tǒng)副總統(tǒng)、國務(wù)員、法院、附則等七章，共五十六條。

①《臨時約法》體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主共和國的國家制度。規(guī)定“中華民國由中華人民組織之”，“主權(quán)屬于國民全體”，“領(lǐng)土為二十二行省、內(nèi)外蒙古、西藏、青海”；“以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。

②《臨時約法》體現(xiàn)了民主主義精神。規(guī)定“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別”。人民享有人身、居住、財產(chǎn)、言論、出版、集會、結(jié)社、通信和信教的自由；人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利。同時規(guī)定，人民有納稅、服役等義務(wù)。

③《臨時約法》在政府的組織形式上實行“三權(quán)分立”的原則。規(guī)定增設(shè)國務(wù)總理，作為政府首腦。內(nèi)閣輔佐臨時大總統(tǒng)，為行政機關(guān)，行使行政權(quán)；增設(shè)法院，行使司法權(quán)；參議院為立法機關(guān)，行使立法權(quán)，參議院有權(quán)議決一切法律、預(yù)算、決算、稅法、幣制及度量衡準(zhǔn)則，募集公債，彈劾大總統(tǒng)和國務(wù)員，對臨時大總統(tǒng)行使的重要權(quán)力，具有同意權(quán)和最后決定權(quán)。它否定了集大權(quán)于一身的封建君主專制制度。

臨時參議院還頒布了一系列的關(guān)于政治、社會改革和發(fā)展資本主義的法令措施，如掃除種種封建弊端，保護人權(quán)；鼓勵發(fā)展資本主義工商業(yè)，提倡興辦工廠、礦山、銀行、墾殖事業(yè)等；宣布禁止刑訊，保護華僑、禁止販賣華工，禁止買賣人口、廢除奴婢，禁止種植和吸食鴉片等；宣布改革文化教育制度，否定忠君尊孔教育，廢止小學(xué)讀經(jīng)，禁用清廷學(xué)部頒行的各種教科書等，集中代表和反映了中華民族資產(chǎn)階級的愿望和利益，在相當(dāng)程度上也符合廣大中國人民的利益。

評價：《臨時約法》

《臨時約法》是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典。它以根本大法的形式廢除了兩千年來的封建君主專制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級共和國的政治制度，從此在全國人民面前樹立起了“民主”“共和”的形象。它所反映的資產(chǎn)階級的愿望和意志在當(dāng)時條件下是符合中國社會發(fā)展趨勢的，也在一定程度上反映了廣大人民的民主要求。毛 16 澤東說：“民國元年的《中華民國臨時約法》，在那個時期是一個比較好的東西；當(dāng)然，是不完全的、有缺點的，是資產(chǎn)階級性的，但它帶有革命性、民主性。”

三、辛亥革命的意義

討論：你認(rèn)為辛亥革命有什么歷史意義？它成功了嗎？（學(xué)生回答）教師總結(jié)：

辛亥革命是一次比較完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，是20世紀(jì)中國第一次歷史性巨變，具有偉大的歷史意義：

第一，辛亥革命推翻了清政府，結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。這正是為什么袁世凱、張勛先后復(fù)辟均受到社會輿論強烈譴責(zé)和人民群眾堅決反抗最終失敗的重要原因之一。

第二，辛亥革命推翻了帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重地打擊了外國反動勢力，使帝國主義以清王朝為工具長期控制中國、奴役中國人民的企圖破產(chǎn)。在這以后，帝國主義和封建勢力在中國再也不能建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，從而為中國人民斗爭的發(fā)展開辟了道路。

第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的大解放。自古以來，皇帝被看作是至高無上、神圣不可侵犯的絕對權(quán)威，如今連皇帝都可以被打倒，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑、不可以被拋棄？從而促使民族覺醒，打開了思想進步的閘門，人民在思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。

第四，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。南京臨時政府成立后，以振興實業(yè)為目標(biāo)，設(shè)立實業(yè)部，先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，以推動民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，使隨后的幾年成了資本主義發(fā)展的“黃金時代”。中國無產(chǎn)階級隊伍也隨之而擴大，為革命的繼續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第五，辛亥革命對帝國主義侵略勢力的打擊，推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。列寧指出：“中國人民的革命斗爭具有世界意義，因為它將給亞洲帶來解放并將破壞歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治”。

第三節(jié) 辛亥革命的失敗

[主講內(nèi)容]

一、共和制蛻變?yōu)榉饨ㄜ婇y專制

二、舊民主主義革命的終結(jié)

一、共和制蛻變?yōu)榉饨ㄜ婇y專制

1、袁世凱竊取辛亥革命的勝利果實

提問：孫中山為什么要讓出臨時大總統(tǒng)的位置，而袁世凱又為什么能竊取辛亥革命的勝利果實？

[輔助材料]：（播放視頻：袁世凱竊取辛亥革命的勝利果實，1分多鐘）辛亥革命取得了巨大的成功，但南京臨時政府只存在了3個月便夭折了。原因： 一是臨時政府面臨危機；

外部壓力：一方面帝國主義武力威脅：起義后幾天之內(nèi)，便集中十多艘軍艦于武漢江面，威脅起義軍，為其走狗袁世凱助威，并攻擊孫中山“缺乏管理國家的經(jīng)驗”。雖然南京臨時政府對帝國主義采取妥協(xié)，但帝國主義沒有放棄絞殺革命的企圖。

內(nèi)部壓力：混進革命陣營的立憲派和舊官僚，借口怕引起外國干涉，反對孫中山抗擊袁世凱，讓孫中山盡快將權(quán)力交給袁世凱。就連革命黨人內(nèi)部也對同袁世凱的斗爭缺乏認(rèn)識。認(rèn)為只要推翻清政府的統(tǒng)治，建立起共和國，革命就算成功。至于誰當(dāng)總統(tǒng)，則不必計較。如黃興就曾經(jīng)對孫中山說，難道你革命就是為了當(dāng)這個總統(tǒng)嗎？一些革命黨人甚至也主張只要袁世凱能逼清帝退位，就應(yīng)該讓他當(dāng)大總統(tǒng)。

二是袁世凱以軍政大權(quán)、帝國主義為依托，實施兩面手法——逼誘；

武昌起義勝利后的全國革命形勢發(fā)展，引起了中外反動勢力的驚恐和仇視，于是抬出了袁世凱。獲得軍政大權(quán)，且有帝國主義撐腰的袁世凱，巧妙地利用南北對峙的局勢，一方面借用南方的革命力量威脅清政府，進一步讓權(quán)于他；另一方面對革命黨人又打又拉，軟硬兼施。面對中外反動勢力的壓力和革命黨人內(nèi)部的妥協(xié)傾向，孫中山只好表示：“如清帝實行退位，宣布共和，則臨時政府決不食言，文即可正式宣布解職，以功以能，首推袁氏”。

就這樣，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱最終在帝國主義和國內(nèi)反動勢力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，不是通過反動勢力的武力鎮(zhèn)壓而是通過假共和的手段實現(xiàn)了權(quán)力轉(zhuǎn)移，竊奪了辛亥革命的果實。

2、封建軍閥專制統(tǒng)治的建立

袁世凱竊奪辛亥革命的果實之后，建立了代表大地主和買辦資產(chǎn)階級利益的北洋軍閥反動政權(quán)。

[輔助材料]：（播放視頻：袁世凱的黑暗統(tǒng)治，3分半鐘）? 在政治上，北洋政府實行軍閥官僚的專制統(tǒng)治。[輔助材料]： 如以袁世凱為首的封建軍閥們大力擴充軍隊，建立特務(wù)、警察系統(tǒng)；制定《暫時新刑律》、《戒嚴(yán)法》等一系列反動法令，剝奪《臨時約法》規(guī)定給予人民的言論、出版、集會、結(jié)社等各種政治權(quán)利，禁止罷工和一切革命活動；暗殺宋教仁，鎮(zhèn)壓“二次革命”，絞殺資產(chǎn)階級民主運動；強迫議員選舉他為正式大總統(tǒng)，解散國民黨，遣散議員，撕毀《臨時約法》，炮制《中華民國約法》，用總統(tǒng)制取代內(nèi)閣制；修改《總統(tǒng)選舉法》，使大總統(tǒng)可以傳子傳孫。至此，中華民國只剩一塊空招牌了。

? 經(jīng)濟上，北洋政府竭力維護帝國主義、地主階級和買辦資產(chǎn)階級的利益。[輔助材料]：

如兼并土地：袁世凱在河南彰德等縣占有土地4萬多畝，張作霖在東北占地150萬畝。許多自耕農(nóng)和半自耕農(nóng)陷入破產(chǎn)和喪失土地的境地，變成佃農(nóng)和雇農(nóng)。北洋政府還通過“清丈地畝”、征收各種苛捐雜稅等手段，對農(nóng)民進行敲骨吸髓的壓榨。

軍閥與官僚還借助于政治勢力，組成官僚買辦資本集團，操縱、壟斷財政金融和工業(yè)、運輸業(yè)。如以梁士詒為首的交通系集團，控制了鐵路和交通銀行。交通銀行具有代理國庫、發(fā)行紙幣的特權(quán)，為北洋政府經(jīng)理外債、內(nèi)債和稅收，還直接控制了一些工礦企業(yè)。

? 思想文化上，尊孔復(fù)古思潮猖獗一時。[輔助材料]：

如，1913年6月，袁世凱向全國發(fā)布《通令尊崇孔圣文》，后又命令全國恢復(fù)祀孔、祭孔典禮，規(guī)復(fù)文廟，恢復(fù)跪拜禮節(jié)，中、小學(xué)恢復(fù)尊孔讀經(jīng)。一些清朝遺老遺少紛紛組織孔教會、孔道會、尊孔會等尊孔復(fù)古團體，發(fā)行《孔教會雜志》等尊孔刊物；攻擊民主共和，宣傳封建倫常，甚至要求將孔教定為“國教”。一些帝國主義分子也鼓吹孔教是“中國獨一無二之根本”，只有尊孔才能避免“人人之心皆為革命所顛倒”。為達到專制獨裁的目的，還公然進行帝制復(fù)辟活動。1915年12月，袁世凱發(fā)表接受帝位申令，接受百官朝賀。31日，下令以1916年為“中華帝國洪憲元年”，準(zhǔn)備在元旦舉行登極大典，正式當(dāng)皇帝。由于云南、貴州等省發(fā)動護國戰(zhàn)爭，紛紛討袁，1916年3月22日，袁被迫宣布取消帝制，廢除“洪憲”年號，仍稱大總統(tǒng)。6月6日，袁世凱在全國人民聲討中憂懼而死。

? 對外，出賣國家，投靠帝國主義。[輔助材料]：

袁世凱統(tǒng)治時期，出賣路權(quán)、礦權(quán)，大肆借款，并簽訂眾多不平等條約。如，用鹽稅作抵的“善后大借款”，由此列強控制和監(jiān)督中國財政；為讓日本支持復(fù)辟帝制，基本接受嚴(yán)重?fù)p害中國權(quán)益的“二十一條”，等。

北洋軍閥政府的黑暗統(tǒng)治，使國人陷入了痛苦的深淵。孫中山本人沉痛地說過，當(dāng)時中國“政治上社會上種種黑暗腐敗比前清尤盛，人民困苦，日甚一日”。資產(chǎn)階級革命派在中國建立一個獨立、民主的資產(chǎn)階級共和國的夢想破滅了。

二、舊民主主義革命的終結(jié)

（一）挽救共和的努力及其受挫

為反抗袁世凱為首的北洋軍閥的黑暗、反動統(tǒng)治，維護共和制度，資產(chǎn)階級革命黨人又先后進行了二次革命、護國運動、護法運動，但均以失敗而告終。

1、二次革命

[輔助材料]：（播放視頻：二次革命，2分鐘）

辛亥革命后，各派政治力量分化組合，政黨林立，同盟會內(nèi)也派系林立，分裂嚴(yán)重。基于種境況，1912年8月，宋教仁建立了以同盟會為基礎(chǔ)的國民黨，并在隨后的第一屆國會選舉中獲得了多數(shù)席位。宋教仁希望組織以其為首的責(zé)任內(nèi)閣，在中國推行資產(chǎn)階級議會民主制度，限制袁世凱的權(quán)力。這引起了袁世凱的極大恐慌。1913年3月，袁世凱派人將宋教仁暗殺于上海火車站。

宋教仁遇刺使孫中山從迷霧中清醒，認(rèn)為“非去袁不可”，但是大多數(shù)革命黨人對武裝討袁缺乏信心，主張以國會力量“法律討袁”。5月，袁世凱指責(zé)國民黨人破壞共和，6月，袁世凱先發(fā)制人，在同英、法、德、日、俄五國銀行簽訂了條件苛刻的善后大借款合同，籌備了內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費后，找借口派兵南下，進入江西，發(fā)動反革命政變，革命黨人節(jié)節(jié)敗退，7月初，孫中山在上海召開國民會議，決定“二次革命”，但是由于他們一開始沒有統(tǒng)一的行動綱領(lǐng)，沒有領(lǐng)導(dǎo)核心，人心渙散，南方各省的國民黨軍隊被袁世凱各個擊敗，反對袁世凱獨裁，捍衛(wèi)民主制度的二次革命失敗，孫中山、黃興等被通緝，逃亡海外。

2、護國運動

[輔助材料]：（播放視頻：護國運動，4分半鐘）

1915年，袁世凱加緊進行復(fù)辟帝制活動，于12月12日公然宣布“接受”帝位，改國號為“中華帝國”，定于1916年元旦舉行登基大典。梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的進步黨首先舉起“護國”旗幟。在梁啟超的學(xué)生、具有民主思想的愛國將領(lǐng)蔡鍔的主持下，反對袁世凱稱帝、捍衛(wèi)共和制度的護國運動爆發(fā)了。

1915年12月25日唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等向全國發(fā)出通電，宣布云南獨立，反對帝制，武力討袁。北洋系軍閥、官僚亦與袁世凱離異，帝國主義各國亦“警告”袁緩稱帝。袁在內(nèi)外壓力下于6月6日袁憂憤而死，由黎元洪任大總統(tǒng)，宣布恢復(fù)《臨時約法》和國會。7月14日軍務(wù)院撤銷，護國運動結(jié)束。

評價： 護國運動挫敗了袁世凱復(fù)辟帝制的陰謀，恢復(fù)了“民國”的國號，基本實現(xiàn)了倒袁的預(yù)期目標(biāo)，從這個意義上講，護國運動取得了勝利。

但是護國運動并沒有推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國仍處于半殖民地半封建社會的地位，從這個角度講，護國運動失敗了。

3、護法運動 [輔助材料]：

軍閥割據(jù) 袁世凱死后，帝國主義支持軍閥的不同派系作為自己的代理人。日本支持段祺瑞為首的皖系控制了中央政權(quán)，控制了皖、魯、浙、閩等省，馮國璋為首的直系在英美的支持下控制了長江中下游的蘇、贛、鄂等省，以張作霖為首的奉系控制了東北三省，另外還有一些小軍閥各占一方。

“府院之爭” 在北京政府內(nèi)部，任國務(wù)總理和陸軍總長的段祺瑞獨斷專行，排斥總統(tǒng)黎元洪，引起黎元洪和副總統(tǒng)馮國璋的不滿，聯(lián)合反段。1917年，日本想唆使北洋集團參加對德作戰(zhàn)，加強對中國控制，段祺瑞也想借此機會向日本借款，擴大皖系勢力，力主參戰(zhàn)；美國見形勢于己不利，唆使黎元洪拒絕參戰(zhàn)，兩方因為是否對德國參戰(zhàn)的問題而激化，爆發(fā)了“府院之爭”。

張勛復(fù)辟 5月23日，黎元洪下令免去段祺瑞職務(wù)。段祺瑞在天津通電各省反對黎元洪，6月準(zhǔn)備向北京進軍，沒有軍權(quán)的黎元同意軍閥張勛北上調(diào)停。張勛趁機于7月1日擁戴12歲的溥儀“登極”，恢復(fù)清朝舊制。黎元洪躲入日本公使館。

段祺瑞“再造共和” 張勛倒行逆施激起全國人民反對。而段祺瑞見解散國會，趕走黎元洪的目的已達到，于是立即組織“討逆軍”，自任總司令，向北京進軍討伐張勛，辮子軍一觸而潰，段祺瑞以“再造共和”的元勛，重新繼任國務(wù)總理，兼陸軍總長。黎元洪宣布辭職，馮國璋繼任大總統(tǒng)，中央政府的實權(quán)仍操縱在段祺瑞手中。

段祺瑞的獨裁統(tǒng)治與護法運動的失敗 8月14日，段祺瑞在日本支持下，對德、奧宣戰(zhàn)，以參戰(zhàn)為名，于1916年到1918年，以中國的各項權(quán)益為代價向日本借款達5億日元，統(tǒng)稱“西原借款”。同時，對內(nèi)實行獨裁統(tǒng)治，拒絕恢復(fù)《臨時約法》和國會，提出另外召集各省軍閥指派的“臨時參議院”，代行國會立法權(quán)，企圖實現(xiàn)皖系軍閥的獨裁統(tǒng)治和武力統(tǒng)一。

在這種局面下，孫中山舉起了“護法”的旗幟。1917年9月，孫中山借助西南軍閥（西南軍閥則企圖利用孫中山的聲望對抗北洋軍閥，擴大自己的實力），在廣州成立護法軍政府，出師北伐。不久，西南軍閥與直系軍閥勾結(jié)，擅自實行停戰(zhàn)，并且排擠孫中山，改組軍政府。1918年5月21日，孫中山憤然離開廣州去上海。護法運動的失敗，使他認(rèn)識到“南與北如一丘之貉”，想依靠南方軍閥來反對北洋軍閥，是行不通的。孫中山具有頑強的革命精神，他不斷地摸索救國救民之道路，并堅持奮斗不懈，不愧是中國民主革命的偉大的先行者。但他并沒有找到中國的真正出路。應(yīng)當(dāng)說，護法運動的失敗不僅是孫中山個人的失敗，也標(biāo)志著整個中華民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)。它表明，中國的舊民主主義革命已經(jīng)陷入絕境，中華民族資產(chǎn)階級再也不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命前進了。需要新的革命階級來領(lǐng)導(dǎo)中國革命。

（二）辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)

討論：有人說“辛亥革命勝利了”，也有人說“辛亥革命失敗了”，為什么？你怎樣評價辛亥革命？

教師總結(jié)：

毛澤東指出，辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成。”

辛亥革命失敗的原因：

1.客觀上，中外反動勢力的強大。

辛亥革命發(fā)生于帝國主義時代，帝國主義想要壟斷包括中國市場在內(nèi)的整個世界市場，就決不會容許中國走獨立發(fā)展資本主義、建立一個獨立、富強的資產(chǎn)階級共和國之道路，從而使自己失去中國這個占世界人口1/4的剝削、奴役的對象和市場。所以，它們必然會用政治、外交、軍事、經(jīng)濟、財政等各種手段來破壞、干涉中國革命。正是因為如此，它們與以袁世凱為代表的大地主大買辦勢力以及舊官僚、立憲派一齊勾結(jié)起來，從外部和內(nèi)部絞殺了這場革命。可見，要戰(zhàn)勝帝國主義和本國封建勢力，先天不足的資產(chǎn)階級革命派是力不能勝的。

2.主觀上民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上、政治上具有其不可克服的軟弱性和妥協(xié)性。這是辛亥革命失敗的根本原因。具體來講有以下幾個方面： 第一，提不出一個徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)

同盟會綱領(lǐng)的主旨是反滿、反君主政體和不切實際的“平均地權(quán)”，對中國革命的任務(wù)和對象缺乏正確的認(rèn)識。首先，他們沒有提出明確的反帝口號，而且對帝國主義存在不切實際的幻想，企圖以承認(rèn)帝國主義在華特權(quán)來換取帝國主義對革命政府的承認(rèn)、同情和援助，這自然就放棄了反對中國革命的主要敵人即帝國主義的斗爭；其次，他們只強調(diào)反滿和建立共和政體，沒有認(rèn)識到必須反對整個封建統(tǒng)治階級，致使一些漢族舊官僚、舊軍官也混入革命的營壘。最后受當(dāng)時政治局勢的左右和妥協(xié)退讓思想的支配，革命黨人甚至還把政權(quán)拱手讓給了帝國主義支持的袁世凱。革命歸于失敗。孫中山說：“曾幾何時，已為情勢所迫，不得已而與反革命的專制階級謀妥協(xié)。此種妥協(xié)，實間接與帝國主義相調(diào)和。遂為革命第一次失敗之根源。”“夫袁世凱者，北洋軍閥之首領(lǐng)，時與列強相勾結(jié)，一切反革命的專制階級如武人官僚輩，皆依附之以求生存；而革命黨人乃以政權(quán)讓渡于彼，其致失敗，又何待言！”

第二，不能建立真正統(tǒng)一、堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。

同盟會從成立時起，對三民主義綱領(lǐng)的認(rèn)識就不統(tǒng)一，而且組織松懈，內(nèi)部派系紛雜。辛亥革命勝利后，同盟會進一步分化、瓦解，如有的另建黨派，自立山頭；有的爭名奪利，追逐權(quán)位。甚至有人喊出“革命軍起，革命黨消”的論調(diào)。可見，辛亥革命缺乏一個統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，難以發(fā)揮革命的戰(zhàn)斗堡壘作用和領(lǐng)導(dǎo)作用。正如孫中山所說：辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強，乃同黨人心之渙散”。

第三，不敢發(fā)動廣大人民群眾，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。

在半殖民地半封建社會的中國，革命的基本任務(wù)是改變封建土地制度，革命的基本問題是農(nóng)民問題，革命的主力軍是農(nóng)民。由于中華民族資產(chǎn)階級同封建勢力有千絲萬縷的聯(lián)系，因而不敢依靠反封建的主力軍農(nóng)民群眾。在革命的過程中，資產(chǎn)階級革命派雖也聯(lián)合新軍（多數(shù)是穿起軍裝的農(nóng)民和學(xué)生）和會黨（以游民和破產(chǎn)農(nóng)民為主體），在一定程度上動員了群眾的力量，但在清政府被推翻后，便把群眾拋棄了。他們不但不去領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行反封建斗爭，反而指責(zé)農(nóng)民“行為越軌”，派兵鎮(zhèn)壓。這樣，這個革命的根基就相當(dāng)單薄，革命難免失敗。正如毛澤東指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。”

第四，沒有建立一支革命的武裝，作為奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的重要工具

資產(chǎn)階級革命派注重于武裝斗爭，但未充分認(rèn)識到建立革命武裝的重要意義。他們所發(fā)動的一連串武裝起義或武裝運動，幾乎都是憑借會黨、新軍或軍閥的力量。而資產(chǎn)階級革命派并沒有能力將具有濃厚封建因素的“會黨”、“新軍”、軍閥改造成一支政治素質(zhì)強的革命武裝，使之成為革命黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，擔(dān)負(fù)起奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的任務(wù)。所以，資產(chǎn)階級革命派力圖建立資產(chǎn)階級共和國的理想，最后因沒有自己的革命武裝而化為泡影。

資產(chǎn)階級革命派的這些弱點、錯誤，使辛亥革命僅僅趕跑了一個皇帝，卻沒有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無法完成反帝反封建的根本任務(wù)。

總之，辛亥革命的失敗說明，任何革命，沒有徹底的革命綱領(lǐng)和正確的革命路線是不能成功的。尤其在中國這樣一個兩半社會里，能否把反封建與反帝結(jié)合起來，把民族革命和民主革命很好地結(jié)合起來；敢不敢發(fā)動廣大農(nóng)民群眾，是革命勝敗的關(guān)鍵。但，盡管辛 23 亥革命最終失敗了，以孫中山為代表的中國民主革命的先驅(qū)者的業(yè)績和不屈不撓的奮斗精神，永遠是中國近代革命史上光輝的一頁。

小結(jié)：

通過前兩章學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)，在探索救國救民之路上，不管是地主階級上層的努力也好，農(nóng)民階級的積極奮斗也好，還是資產(chǎn)階級的嘗試也好；不管是用舊的頑固的封建主義思想武器也好，還是用從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學(xué)來的進化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等思想也好；不管是進行資產(chǎn)階級改良也好，還是進行資產(chǎn)階級革命也好，都打了敗仗，破了產(chǎn)，行不通。由此可見，中國革命要想成功，就必須要有新的階級、新的思想、新的建國設(shè)想。

課后作業(yè)：

本次作業(yè)安排，以個人為單位，請大家根據(jù)對本次課內(nèi)容的了解，并利用課后時間去查閱相關(guān)資料，再一次較為客觀地勾勒出孫中山先生的形象；形成一篇不得少于1000字的小論文（格式可以問老師，也可以參與期刊上所發(fā)表的論文格式）；時間為三個星期；杜絕抄襲。

參考文獻：

1．列寧：《中國的民主主義與民粹主義》（1912年7月）2．毛澤東：《紀(jì)念孫中山先生》（1956年11月12日）3．孫中山：《〈民報〉發(fā)刊詞》（1905年10月20日）

4．《民報》：《〈民報〉與〈新民叢報〉辯駁之綱領(lǐng)》（1906年4月28日）5．孫中山：《中國同盟會革命方略·軍政府宣言》（1906年秋冬間）6．《中華民國臨時約法》（1912年3月）7．章開沅 林增平主編：《辛亥革命史》

8．李侃等編：《中國近代史》第四版（中華書局）9．胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》（上海人民出版社）10．陳旭麓主編：《近代中國八十年》（上海人民出版社）11．金沖及 胡繩武著：《辛亥革命史稿》（上海人民出版社）12．胡毅華 徐鋒編著：《辛亥革命》 網(wǎng)絡(luò)資源

1．http://（中國網(wǎng)：紀(jì)念辛亥革命九十周年）其它輔助材料：

暴力革命還是和平改良更有利于社會的發(fā)展？

綜觀古今中外的歷史進程，可以清楚地發(fā)現(xiàn)，和平改革與武裝革命是社會演進尤其是政治變革的兩種必不可少的手段，恰如鳥之有雙翼、車之有兩輪，缺一則難以行進。通常情況下，如果有開明而富有遠見灼識的當(dāng)權(quán)者可以順應(yīng)時代潮流而進行改良或變法，則是最受人民歡迎又最有利于社會發(fā)展的最佳改革社會的方案；而武裝斗爭則是在階級矛盾極其尖銳、一切方法都有無濟于事的情況下解救社會而不得不采取的一種最后的方法。但在以往的中外歷史進程中，開明的當(dāng)權(quán)者總是少數(shù)，矢志去改革者更屈指可數(shù)，因而武裝的革命斗爭則較和平的改良在贏得社會進步方面就廣泛得多。尤其在中國這樣一個專制集權(quán)極為發(fā)達又延續(xù)時間相當(dāng)長的古老的社會中，和平改良的成功十分少見，武裝斗爭則變?yōu)橥品f政權(quán)的主要方法，“一治一亂”、“馬上奪天下”成了許多政治家的共識。特別在近百年的反帝反封建的革命斗爭中，和平改良幾乎無用武之地，無情的歷史雄辯地證明武裝斗爭是解決中國問題的最好辦法。人們歌頌革命、肯定武裝斗爭，甚至批判改良主義，都是在這種歷史背景下出現(xiàn)的，也是有一定道理的。任何人也無法否認(rèn)近百年武裝革命斗爭的正確性。但隨著歷史腳步的推進，尤其是近20多年改革開放逐步成功的社會實踐，再去反觀歷史，我們就有必要去重新反思過去一些習(xí)以為常的結(jié)論。當(dāng)中國社會文明程度提高之后，當(dāng)中國走向世界民族之林之時，改革或曰改良也會成為中國社會進步方式的一種選擇。我們不應(yīng)該為了歌頌革命，而去批判改良；更不必要在改革和革命兩種社會變革方式中只取一種，甚至摒棄另一種。科學(xué)的思維，應(yīng)當(dāng)是在社會演進過程中，適合改良時就改良，需要革命時就革命，絕對不可將和平的與武裝的改造社會的兩種方式對立起來。

——李喜所：《關(guān)于戊戌變法失敗原因的歷史反思》