第一篇：第二節課程與教學的內容

第二節課程與教學的內容

課程與教學內容是一種特定的文化，他來自人類文明的寶庫，又是人類文明的精華。如果說教學的過程是從此岸到彼岸，那么課程與教學內容就是橋，它能讓我們達到彼岸，也能讓我們領略其自身的魅力，汲取其豐富的營養。它既是目的，又是手段。課程與教學內容是課程與教學目標的具體體現和集結點，涉及學科知識，學習者和社會等三個方面（三種價值取向）的因素。教育的性質與價值取向決定著課程與教學內容的基本特征。查

一。課程與教學內容的涵義與取向

（一）課程與教學內容的涵義

課程與教學內容是指各門學科中特點的事實，觀點，原理和問題，以及處理他們的方式，是一定的知識，技能，思想，情感，言語，行為，習慣的總合。它是一定的教育價值觀及相應的課程與教學目標指導下，對學科知識，社會生活經驗或學習者的經驗中對有關知識經驗的概念，原理，技能，方法，價值觀等的選擇和組織而構成的體系。---------------------------事實，觀點，原理，問題，處理方式，概念，原理，技能，價值觀

（二）課程與教學內容的取向 1.課程與教學內容即學科知識

當課程與教學目標的基本來源主要是學科的發展的時候（目標，價值觀，指導課程與教學內容），學科知識就成為課程與教學的主要內容。這一觀點認為，課程內容表現為課程計劃，課程標準和教材三種形式。其中教材是最主要的載體。這種取向的實質是強調學科知識的系統化及教育進程安排，課程與教學內容的來源主要是人類長期積累的知識，教學的任務就是把經過選擇并系統化的知識傳遞給學生。其實質是從知識本身出發，強調學校教育中傳遞學科的知識體系，突出體現在學生手中“教材”的規定內容。

2.課程與教學內容即學習活動

這一觀點是把課程內容看作學習活動，這是對“課程內容即教材”的挑戰。活動取向的重點是放在學生做些什么了上，而不是放在教材體現的學科體系上。博比特，查特斯，陳鶴琴等是其代表。

選擇社會經驗的根本問題是如何認識學校課程與社會生活的關系問題。在課程與教學理論發展史上，關于學校課程與社會生活的關系問題存在三種典型的觀點，即“被動適應論”。“主動適應論”，“超越論”。（1）“被動適應論”是指教育只是社會生活的準備，學校課程是使學習者適應當代社會生活的工具。代表是博比特和查特斯。------------------就是學習者被動地學習社會生活的內容（2）主動適應論則認為，個人與社會是互動的，有機統一的，教育與社會也是互動的，有機統一的，學校課程不僅適應著社會生活，還不斷改造者社會生活。代表是杜威。-----------------也就是說學校課程要反映社會生活，個人與社會，教育與社會是統一的，課程適應學習者和社會的發展。（3）“超越論”則認為學校課程與其他社會生活經驗的關系就是一種對話，交往，超越的關系。學校課程應主動適應社會生活經驗，并不斷批判與超越社會生活經驗，而且還應不斷地構建新的社會生活經驗。這較以往兩種理論有更大的進步。-------------------課程要超越社會現象，而且要從社會生活中批判社會現狀，構建社會生活經驗。對好的就要發揚擴大，不好的就立即批評。

3.課程與教學內容即學習者的經驗

當課程與教學目標的基本來源主要是學習者的需要的時候，學習者的經驗就成為課程的主要內容。歷史上，凡是倡導經驗課程的課程理論流派大都把學習者的經驗置于課程與教學內容的核心或重要地位。這一取向強調，決定學習質量的是學生而不是教材，教師的職責就是構建適應于學生能力與興趣的學習情境，以便為每一個學生提供有意義的經驗。

這在改變從傳統的知識傳授過程的“控制”到知識學習中的“體驗”是一個巨大的歷史性變革。----------------------什么是學生的經驗呢，？這里說要構建適應于學生能力與興趣的學習情境。

三種課程與教學內容的取向實際上是不可分開的。

二。課程與教學內容的選擇與編排

（一）課程與教學內容選擇的基本依據 1.明確社會的要求

明確社會的要求，就需要把家庭，社區，職業與文化團體，國家，國際社會的現狀及其對教育提出的要求加以明確。

社會的發展和要求是課程與教學內容的選擇與編排的重要理論基礎及條件之一。2.分析教育對象的發展特征

選擇與編排教程與教學內容的方式，有一些重要的事實是達成共識的：幼年時期是人生的奠基時期，兒童個性的發展源于成熟與學習，兒童個體的發展是有差異的，在發展的每個階段上有其特征，而且每個兒童的發展都是自成系統的。關于教學與發展相互作用主要有“教學依存于發展”“教學先于發展，創造發展”。“外因（或外部條件”通過內因（或內部條件）其起作用“三種觀點ｐ７６ ３．明確教育學的要求

２０世紀教育思潮在強調教育的“人本化“，”系統化“”開放化““終生化”等方面，深刻地影響著現代學校課程與教學內容的變革。

現在各國學校改革的著眼點往往給予“以人為本“的”個人的自我實現“，倡導”學校人本化“，這可以看到教育向著人的主體意識的提升而重視人自身解放的方向發展。學校”人本化“的主要觀點有＂非學校論”，“開放學校論“”自由學校論“。這些觀點指導下的課程與教學開發，都以不同的方式和要求強調著課程與教學開發過程中主體的主動性，積極性，內容的人性化，學習研究方法的主動操作與體驗，內容的主體建構與反思等等。―――人性化

（二）課程與教學內容選擇的標準

史密斯認為，從歷史上看，課程與教學內容的選擇有五大準則 １．系統知識準則 ２．歷久尚存準則 ３．生活效用準則 ４．興趣需要準則 ５．社會發展準則

（三）課程與教學內容的編排原則 １．縱向組織與橫向組織

縱向組織，或稱序列組織，就是按照某些準則以先后順序排列課程與教學內容。（學習）中“不陵節而施”“先其易者，后其節目”，就是強調按系列組織課程與教學內容――――先易后難

橫向組織原則是指打破學科的界限和傳統的知識體系，用一些“大觀念”，“廣義概念”和“探究方法”作為課程內容組織的要素，使課程與教學內容和學生校外經驗有效地聯系起來。―――――？

２．邏輯順序與心理順序

邏輯順序，是指根據學科本身的系統和內在的聯系來組織課程與教學的內容。心理順序，是指按照學生心理發展的特點來組織課程與教學內容―――――一個是學科，一個是學生 ３．直線式與螺旋式

直線式是指把一門課程與教學的內容組織成一條在邏輯上前后聯系的直線，前后內容基本上不重復。螺旋式（或稱圓周式）則要在不同階段上使課程內容重復出現，但要逐漸擴大范圍和加深程度。直線式和螺旋式這兩種原則在現代課程與教學內容的編排中仍以不同的方式出現。

（四）課程與教學內容選擇的基本環節 １．確定課程與教學內容的價值觀 ２．確定課程與教學的目標

３．確定課程與教學內容的基本取向 ４．確定課程與教學的編排原則 ５．確定具體的課程與教學內容。

一、選擇題

1．關于課程內容選擇的取向，（）是產生較早，比較傳統的觀點。A、課程內容即教材

B、課程內容即學習經驗

C、課程內容即活動 2．“不陵節而施”就是強調要按（）組織課程內容。A、序列

B、橫向

3．（）認為，任何學科都可以用某種形式教給任何年齡階段的任何人。A、布魯姆 B、布魯納 C、杜威 D、赫爾巴特

4．傳統教育與新教育最大分歧在課程內容的呈現方式表現為（）

A、縱向結構和橫向結構 B、邏輯順序與心理順序 C、直線順序與螺旋順序 5．（）課程內容的選擇的取向易導致“只見樹木不見人”。

A、課程內容即教材 B、課程內容即學習經驗 C、課程內容即活動 6．關于課程內容的選擇與組織，早在19世紀，（）在《什么知識最有價值》一文中就曾闡述過。

A、泰勒 B、布魯納 C、杜威 D斯賓塞

7．行為目標具有的特點是具體性、可操作性和___。()

A．精確性

B．普遍性

C．規范性

D．模糊性

8．針對不同的課程內容，我們應當設計不同的課程目標：在培養基礎知識、基本技能上，則

較為適用；要培養學生的個性和創造性，則

更佳。（）

A．行為目標，展開性目標

B．表現性目標，展開性目標

C．行為目標，表現性目標

D．表現性目標，行為目標

9．課程內容是指各門學科中特定的事實、觀點、原理和問題，以及處理它們的方式。從課程作為一個獨立的研究領域以來，出現（）不同的取向。A：課程內容即教材

B：課程內容即學習活動

C：課程內容即學習經驗

D：課程內容即社會生活 10．確立課程目標要綜合考慮（）。A：學生

B：社會

C：學科

D：教師

二、名詞解釋

課程與教學目標

教學目標

課程與教學內容

超越論

三、簡答

1．分析課程與教學目標的涵義。2．簡述課程與教學目標的功能。

3．簡述課程與教學目標制定的依據?

4．選擇課程與教學內容的依據是什么?

四、論述

1．談談你對選擇與編排課程與教學內容的原則與標準的認識。

五、材料分析題

閱讀下列材料，并回答提出的問題。

大學之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

問題：該材料體現的是哪種課程與教學目標取向？這種目標取向有何缺陷？

1．張華著：《課程與教學論》，上海教育出版社，2000年版。

2．高孝傳等主編：《課程目標研究》，教育科學出版社,2001年版。

3．L·W·安德森等主編，譚曉玉、袁文輝等譯：《布盧姆教育目標分類學奶年的回顧》，華東師范大學出版社，1998年版。

4．廖哲肋著：《課程學》，華中師范大學出版社，1991年版。

第二篇：“網絡營銷”課程教學內容創新淺析

“網絡營銷”課程教學內容創新淺析

摘 要 網絡營銷是高職院校電子商務專業的必修課程之一，屬于電子商務專業的硬性學科，其中包含各類營銷技能和營銷方式，對電子商務專業的學生有很大的幫助，目前，隨著網絡時代的到來，電子商務逐漸成為高職院校的主流專業，為保障學生掌握更多的商務技能，高職院校需對網絡營銷課堂實行教學改革的內容創新。其途徑是：挖掘網絡營銷中具備實踐價值的教學內容；拓展教學案例；深化網絡營銷教學內容的重點；保障網絡營銷教學內容的信息化。

關鍵詞 電子商務 網絡營銷 內容創新

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A

目前，高職電子商務專業中的網絡營銷，由于內容和技能方面并不成熟，導致其在電子商務專業中存在片面化或表面化的指導，部分教師采用傳統的教學方式，忽略教學內容上的創新，既降低了學習效果，又阻礙了教學水平的提高，對高職院校電子商務專業，無疑是一種資源上的損失，由此可見：必須利用有效的手段，保障網絡營銷教學內容的創新，提高電子商務專業學生的營銷能力。

1解析電子商務專業中網絡營銷教學內容上存在的問題

1.1注重理論輕實踐

對高職院校電子商務專業的網絡營銷教科書進行研究，其中大部分內容以理論知識為主，雖然存在較小部分的實踐內容，但是教師未能在課堂中實現實踐教學。教師在網絡營銷課堂中，一味講述課本上的文字知識，以高職學生的心理分析，其更加注重實踐，對動手操作有興趣，教師在課堂中沒有發現學生的心理需求，導致網絡營銷在教學內容上，過分偏重于理論，忽略實踐的重要性，而且在高職院校電子商務專業結業考試中，網絡營銷只設置理論考試，缺乏實踐考試，更是引起學生對教學內容的淡化。

1.2始終以教科書為例

社會處于不斷發展的動態變化中，高校教學內容應該跟隨社會的進步和發展，不斷更新，保障與社會行業的發展存在密切關系。電子商務專業中的網絡營銷教學內容未出現改革，往屆與應屆應用的教學內容基本一致，其中的教學案例沒有出現新面孔，由此，教師在講解時，一直重復地講述相同的教學內容或教學案例，教師會逐漸喪失對教學內容的興趣，學生在課堂中獲取的教學內容會越來越少，越來越精簡，不利于學生的發展，不能正確引導學生積極、創新的思想。

1.3教學內容過于傳統

網絡營銷中的教學內容還存在一項非常重要的問題，即教學內容傳統，教學案例基本已成為網絡營銷發展中的歷史，網絡營銷在教學內容上，沒有引進現代化的內容，導致其始終停留在原始層面，不追求推陳出新，影響到網絡營銷課程的發展，目前信息網絡與科學技術的飛速發展，網絡營銷教學內容應該跟上時代的速度，不論是在網絡方面還是在營銷方面，都應該遵循現代化的發展理念，而不是保持傳統的姿勢。

2保障網絡營銷教學內容創新性的途徑選項

通過對網絡營銷教學內容的研究可發現，其中存在諸多問題，主要是由于教學內容缺乏合理的創新，為保障網絡營銷教學內容的更新速度，對電子商務網絡營銷中的教學內容提出創新的改革策略。

2.1挖掘網絡營銷中具備實踐價值的教學內容

挖掘具備實踐價值的教學內容是網絡營銷教學內容創新的核心，在電子商務專業中，網絡營銷教學內容的實踐價值，主要是圍繞如何實現網絡化的營銷過程展開，電子商務本身是一門具備時代性的專業，網絡營銷屬于其中的核心專業，在教學內容上，需重點講解具有實踐價值的內容，保障教學內容的創新。

2.2拓展教科書以外的教學案例，豐富教學內容

網絡營銷教科書中的教學案例非常有限，教師不能將教學內容僅限于教科書中，可以教科書中的案例為主，利用網絡資源搜索相關的教學內容。例如：盛大游戲的發展是網絡營銷中教學內容中的經典案例，盛大游戲在網絡營銷學生群體中的知名度非常高，教師除將盛大游戲的發展講解清楚外，應重點開發教科書以外的相關教學案例，如國內比較知名的游戲網站網易游戲、搜狐暢游以及夢工廠，而且，目前其仍然處于高效率的運營狀態，因為學生對此類型的教學案例非常感興趣，所以，教師以此豐富教學內容，保障創新性，教師布置課堂作業，鼓勵學生利用上機操作的時間搜索與網絡營銷相關的游戲網站，對游戲網站的發展以及網絡營銷的利用進行整理，以網絡作業的形式匯總，在保障教學內容創新的基礎上，實現網絡營銷教學內容的價值。

2.3保障網絡營銷教學內容的信息化

信息時代的到來，為電子商務專業提供發展的環境，同時也為網絡營銷教學內容的信息化帶來有效途徑。在網絡營銷教學內容方面，需優化傳統教學內容，使其朝向信息化的領域進展，教師將網絡營銷課時分為兩部分，一部分幫助學生熟悉網絡營銷信息化的內容，另一部分將主動權交給學生，促使學生利用信息化的手段學習網絡營銷中的教學內容。

3網絡營銷教學內容創新的意義

電子商務專業網絡營銷教學內容的創新具備實際教學意義嘲。（1）創新化的教學內容可保障網絡營銷教學處于與時俱進的地位，時刻與社會信息化的發展保持同步狀態，避免網絡營銷教學內容落后；（2）網絡營銷教學內容的創新，體現高職院校的辦學特色。目前創新是提升高職院校競爭力的主要因素，不僅可以提升高校的形象，還可為高校的發展提供積極、有效的途徑，通過創新教學內容，保障學生各項能力到位，適應社會就業形勢的發展，更好的在社會中發揮自身優勢。

4結語

電子商務中的網絡營銷教學，與市場營銷專業中的營銷教學存在較大的異同點，網絡營銷專業主要是為電子商務教學提供網絡技能和手段，幫助學生理解并記憶目前網絡營銷的方式，深化電子商務專業的教學內容，是學以致用的重要環節，需要不斷地探索應有之道。而且網絡營銷中涉及較多成功的企業案例，更是在一定程度上給予學生就業、創業的動力，為電子商務專業學生提供發展方向。需要我們不斷地探索創新，為素質教育提供智力保障。

參考文獻

[1] 張秀英.網絡營銷課程教學改革探討[J].商場現代化，2010.[2] 楊熙玲.電子商務時代網絡營銷教學改革的若干思考[J].現代經濟信息，2014.[3] 周巖.國家級精品課程《網絡營銷理論與實訓》的建設實踐與思考[J].中國成人教育，2008.

第三篇：《外國文學》課程具體教學內容

《外國文學》課程具體教學內容

第一章 古代希臘羅馬文學（5課時）

教學要求：

通過本章的學習，一般性地了解古代希臘羅馬文學概況，重點掌握荷馬史詩和希臘戲劇。

第一節 概述

古代希臘文學是歐洲文學史的開端。希臘文學的發展過程。

氏族公社瓦解并向奴隸制過渡時期的文學（神話和史詩）；希臘神話的內容和主要特點。奴隸制城邦國家形成時期的文學（抒情詩和動物故事）；“古典時期”的文學（戲劇及文藝理論）；“希臘化”時期的文學（“新喜劇”）。

古代羅馬文學在繼承和模仿古代希臘文學的基礎上發展起來，并形成自己的民族特色。羅馬文學的發展過程。

共和國興盛時期的文學（羅馬戲劇）；

共和國晚期和奧古斯都時期（羅馬文學的“黃金時代”。維吉爾和他的史詩《埃涅阿斯紀》）；帝國時期的羅馬文學走向衰落。古代羅馬文學是古希臘文學與歐洲近代文學之間的橋梁。

第二節 荷馬史詩

荷馬史詩（《伊利昂紀》、《奧德修紀》）的形成過程。史詩的內容。史詩對“荷馬時代”希臘社會生活的反映。

史詩的人物形象和思想。

史詩的結構技巧和藝術特色。史詩在文學史上的地位。

第三節 古希臘戲劇

古希臘悲劇的起源和發展。悲劇的演出形式和基本特點。

“悲劇之父”埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》。普羅米修斯形象分析。

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。劇中的命運觀念。俄狄浦斯形象分析。劇本的結構藝術。

歐里庇得斯的《美狄亞》。美狄亞形象分析。劇本的心理刻畫。

古希臘喜劇的起源與發展。“喜劇之父”阿里斯托芬和他的代表作《阿卡奈人》。

第二章 中世紀歐洲文學（3課時）

教學要求：

通過本章的學習，一般性地了解中世紀歐洲文學概況。英雄史詩作為次重點掌握，重點掌握但丁的《神曲》。

第一節 概述

基督教對中世紀文化教育的壟斷和它對文學的影響。教會文學的內容和特點。英雄史詩及民間謠曲：《貝奧武甫》、《羅蘭之歌》、《熙德之歌》、《尼卜龍根之歌》、《伊戈爾遠征記》、《羅賓漢謠曲》。

騎士文學。騎士抒情詩。騎士敘事詩的第三大系統：古代系、不列顛系和拜占庭系。騎士文學對后來歐洲文學的影響。

市民文學和市民戲劇。市民文學的產生與發展。市民文學的內容與特點。韻文故事與諷刺敘事詩。《列那狐傳奇》。《玫瑰傳奇》。笑劇《巴特蘭律師》。

1.但 丁

但丁在歐洲文學史上的地位。生平與創作。《新生》。

長詩《神曲》三個部分——《地獄》、《煉獄》、《天堂》的內容。《神曲》的愛國思想以及它對中世紀黑暗勢力的批判。《神曲》思想上的兩重性。《神曲》的藝術特點。

1.文藝復興時期的歐洲文學（4課時）

教學要求:

通過本章的學習，一般性地了解概述部分的內容。文藝復興、人文主義、人文主義文學、塞萬提斯作為次重點掌握，莎士比亞是本章的重點，也是全部課程學習的重點之一。

第一節 概 述

文藝復興的性質以及它發生的歷史條件和社會基礎。文藝復興運動的中心思想——人文主義的基本特征。人文主義的積極意義和局限性。人文主義文學是這一時期文學的主流。

意大利文學：新文學的發源地。彼得拉克的抒情詩。薄伽丘的《十日談》。

西班牙文學：小說和戲劇的繁榮。流浪漢小說和《小癩子》。洛卜·德·維伽和他的《羊泉村》。

法國文學：“七星詩社”和龍薩。拉伯雷和他的《巨人傳》。

英國文學：詩歌與戲劇的繁榮。

第二節 塞萬提斯

生平與創作。

長篇小說《堂·吉訶德》的創作過程。小說中所反映的西班牙社會。堂·吉訶德的形象。桑丘·潘沙的形象。《堂·吉訶德》的藝術特點。《堂·吉訶德》在歐洲文學史上的意義。

第三節 莎士比亞

莎士比亞的生平。

莎士比亞歷史劇的基本思想傾向和藝術特點。莎士比亞喜劇的基本主題和藝術特點。

莎士比亞悲劇的主要內容是人文主義理想和丑惡現實之間的矛盾。四大悲劇：《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》。莎士比亞悲劇的藝術特點。

莎士比亞的傳奇劇和《暴風雨》。

《哈姆萊特》的題材的來源和思想內容。哈姆萊特形象分析。憂郁與行動延宕問題。其他人物形象。《哈姆萊特》的藝術特點。

第四章 十七世紀歐洲文學（2.5課時）

教學要求：

概述部分要求一般了解，其中古典主義文學的特點是本章的次重點。重點掌握莫里哀及其代表作。

1.概 述

17世紀歐洲各國政治經濟發展不平衡。

法國文學：古典主義產生的社會歷史背景。古典主義文學的特點。重要作家及其代表作：高乃依（《熙德》）、拉辛（《費德爾》、《安德羅馬克》）布阿洛。

英國文學：清教思想和清教徒革命對文學的影響。彌爾頓和他的長詩《失樂園》。

第二節 莫里哀

生平與創作。重要劇作（《太太學堂》、《唐璜》、《憤世嫉俗》、《達爾杜弗》、《吝嗇鬼》、《喬治·當丹》、《司卡班的詭計》等）中的進步思想。

《達爾杜弗》的思想意義。達爾杜弗的形象。桃麗娜的形象。奧爾貢的形象。《達爾杜弗》的藝術特點。《達爾杜弗》與古典主義。

1.十八世紀歐洲文學（4課時）

教學要求：

通過本章的學習，一般性地掌握18世紀歐洲文學概述部分。其中“狂飚突進”、啟蒙文學的基本特征和歌德的《少年維特之煩惱》是本章的次重點，重點是歌德的《浮士德》。

第一節 概 述

18世紀歐洲啟蒙運動及其歷史意義。啟蒙主義和啟蒙文學的基本特征。

英國文學：18世紀英國文學的主要成就是現實主義小說。菲爾丁和他的《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》。菲爾丁對歐洲現實主義文學發展的貢獻。

法國文學：18世紀法國文學和啟蒙運動聯系密切。“百科全書派”。狄德羅和他的主要作品。伏爾泰和他的哲理小說《老實人》。盧梭和他的《新愛洛漪絲》。盧梭與19世紀歐洲浪漫主義。博馬舍的喜劇。

德國文學：啟蒙主義運動和萊辛。“狂飆突進運動”的性質和歷史意義。德國古典主義及其特征。席勒的創作。

第二節 歌 德

生平與創作。“狂飚突進”時期詩歌、戲劇和小說中反封建和追求個性解放的思想傾向）。《少年維特的煩惱》對德國鄙陋現實的批判。主人公維特形象的進步性和局限性。

歌德思想上的矛盾及其在創作上的反映。

詩劇《浮士德》 的創作過程。情節、結構與體裁特點。浮士德形象及其深刻思想內涵。“浮士德精神”。靡費斯特的形象。詩劇的思想意義和藝術特點。

第六章 十九世紀初期的歐洲文學（4.5課時）

教學要求：

了解歐洲浪漫主義文學的特色與成就、重要作家和作品。重點是浪漫主義文學產生的思想根源和基本特征，各個專節作家的代表作。“拜倫式英雄”、雨果的浪漫主義觀。普希金抒情詩主題的多樣性屬于次重點。

第一節 概 述

18世紀末和19世紀初歐洲的社會政治狀況、哲學社會思潮以及文學的發展趨勢與浪漫主義文學興起的關系。浪漫主義成為文學主流。浪漫主義文學的特點。

德國浪漫主義文學的概況。海涅早期詩歌的浪漫主義色彩。

英國“湖畔派”詩人渥茲沃斯、柯爾瑞治在浪漫主義文學理論和創作上的貢獻。第二代浪漫主義詩人拜倫、雪萊的成就。歐洲歷史小說奠基人司各特。

法國浪漫主義。夏多布里昂、斯塔爾夫人簡介。早期的雨果。《克倫威爾·序言》 的發表和劇本《艾爾納尼》的演出使雨果成為浪漫主義運動的領袖。

俄國浪漫主義。

第二節 拜 倫

生平與創作。《恰爾德·哈洛爾德游記》一二章發表獲成功。“東方故事詩”和“拜倫式英雄”。與統治階級的沖突和去國。創作中反抗情緒的高漲。哲理詩劇《曼夫雷德》。意大利時期的革命活動和創作的發展。《恰爾德·哈洛爾德游記》的最后完成。哈羅德的形象和抒情主人公的形象。長詩的思想內容和藝術特點。

長詩《青銅時代》對歐洲反動勢力和金融資本的批判。長篇敘事詩《唐璜》的成就和藝術特色。拜倫對各國作家的影響。拜倫在歐洲文學史上的地位。

第三節 雨 果

生平與創作道路。早期的保守立場。20年代后期的轉變。浪漫主義的宣言——《克倫威爾·序言》。《艾爾納尼》的演出。浪漫主義小說《巴黎圣母院》的思想內容和藝術特色。

30年代的創作高潮。40年代末為共和主義而斗爭。流亡國外。流亡期間的小說。雨果晚年的詩作。小說《九三年》。

代表作《悲慘世界》。冉阿讓的形象。小說對資產階級法律、道德的揭露和對勞動人民悲苦命運的同情。小說的人道主義主題。《悲慘世界》的藝術特點。

雨果在歐洲文學史上的地位。

第四節 普希金

貴族出身。中學時代進步教師的思想影響。早期政治詩反專制反暴政的思想傾向。流放南方時期的浪漫主義長詩。這些長詩的基本主題。長詩《茨岡》對浪漫主義英雄個人主義的譴責。普希金在小說方面的成就。

普希金抒情詩在主題上的多樣性（政治自由詩、愛情友誼詩、自然景物詩、詩人使命感、人生感受詩―――）。普希金抒情詩的思想藝術特色。

代表作詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。作品的主題思想。奧涅金的形象。《奧涅金》是現實主義的杰作。

普希金在俄國文學史上的地位。第七章 十九世紀中期的歐洲文學（8課時）

教學要求：

要求對19世紀歐洲現實主義文學和主要作家有較多的了解。對現實主義文學的特點、各專節作家的代表作應作為重點加以掌握。此外，巴爾扎克《人間喜劇》的基本思想內容也屬于重點。

第一節 概述

19世紀30—60年代歐洲歷史簡況。批判現實主義文學成為主流。批判現實主義文學產生的社會條件和思想基礎。批判現實主義文學的特征。

法國文學：浪漫主義與批判現實主義并駕齊驅。兩個流派的代表作家。

英國文學：30—60年代英國的社會矛盾。批判現實主義文學成為主流。代表作家。英國批判現實主義文學的特點。

德國文學：海涅的創作。

俄國文學：俄國批判現實主義產生的社會特點。俄國批判現實主義文學的成就。重要的批判現實主義作家。

第二節 司湯達

生平簡介。司湯達與拿破侖政權。司湯達對復辟王朝的敵視。司湯達創作的思想傾向。

《紅與黑》。小說的社會政治內容。于連·索雷爾形象分析。《紅與黑》的藝術特點，司湯達在歐洲文學史上的地位。

第三節 巴爾扎克

生平與創作道路簡介。30年代初的創作高潮：《高利貸者》、《夏倍上校》、《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》等。《人間喜劇》的構思與成形。《人間喜劇》的作品分類。《人間喜劇》的基本內容。

巴爾扎克的現實主義。巴爾扎克在世界文學史上的地位。

《高老頭》在《人間喜劇》中的位置。小說的時代背景。拉斯蒂涅、高老頭、伏脫冷、鮑賽昂夫人等形象。《高老頭》的思想意義。《高老頭》的藝術成就。

第四節 狄更斯

童年的艱辛。狄更斯的主要小說。狄更斯創作的基本主題和思想內容（對資本主義社會中兒童悲慘命運的反映；對黑暗教育制度的揭露；對司法制度揭露；對勞資矛盾的反映）。狄更斯小說的特點。

《雙城記》。小說中的人物類型。小說的思想意義。革命暴力與人道主義對立的問題。《雙城記》的藝術特點。

狄更斯在歐洲文學史上的地位。

第五節 果戈理

生平簡介。《密爾格拉德》中對地主世界的揭露。《彼得堡故事》中對大都市社會矛盾的揭露。“小人物”的主題（《外套》）。喜劇《欽差大臣》對沙俄官僚制度的揭露。“笑”的藝術。

長篇小說《死魂靈》。小說的情節與結構。五個地主的形象。新興資產階級投機家乞乞科夫的形象。小說的思想意義。人物典型化的手法。

果戈理在俄國文學史上的地位。

第六節 陀思妥耶夫斯基

生平簡介。“小人物”小說《窮人》。40年代的其它小說。被捕與服刑。服刑期間的思想變化。流放歸來。《死屋手記》和《被欺凌與被侮辱的》中的人道主義內容。代表作《罪與罰》。拉斯柯爾尼科夫的形象。小說的思想意義。小說的心理描寫技巧。《白癡》對貴族資產階級的揭露。總結性作品《卡拉馬佐夫兄弟》。陀思妥耶夫斯基在歐洲文學史上的地位。

第七節 福樓拜

醫生的家庭環境使他養成對事物進行細致觀察和實驗證明的習性。造成懷疑主義、悲觀主義世界觀和唯美主義美學觀形成的諸因素。代表作長篇小說《包法利夫人》。愛瑪的形象。愛瑪走向毀滅的社會原因。小說對貴族資產階級腐朽生活的批判。從《包法利夫人》看福樓拜的文藝思想和創作原則。

長篇小說《情感的教育》。小說主人公毛漏是40年代法國社會幻想高遠實則庸碌的資產階級青年的典型。

福樓拜在歐洲文學史上的地位。

第八章 十九世紀后期的歐美文學（8課時）

教學要求：

了解該時期歐美文學發展的概況。

本章的重點是自然主義的特點、托爾斯泰的創作以及其他各專節作家的代表作。

第一節 概述

19世紀后30年歐美歷史概況。社會矛盾加深，強國之間斗爭激烈。普法戰爭。巴黎公社革命。法國資產階級政府政治反動，社會腐敗。俄國沙皇專制統治。

這時期的文學有了新的發展，出現了新的文學思潮和新的文學力量、派別。

巴黎公社文學，是一種全新的文學，發出了無產階級的呼聲。

自然主義文學。自然主義的產生與當時的哲學、藝術理論、遺傳學和其它醫學科學的影響。自然主義的代表作家。

象征主義文學和它的理論。象征主義文學的特點和代表作家。

唯美主義文學和它的藝術觀點。

這時期現實主義文學的新發展。美國現實主義文學的誕生。各國重要的現實主義作家是。

第二節 左拉

生平簡介。左拉自然主義的形成。《盧貢—馬卡爾家族》的構思與創作。反映各種主題的代表性作品。

代表作長篇小說《萌芽》。對礦工生活勞動條件描寫。對工人罷工斗爭的描寫。小說的思想意義和藝術特點。小說中的自然主義成分。

左拉在歐洲文學史上的地位。

第三節 莫泊桑

生平簡介。中短篇小說按題材的分類：揭露普魯士軍隊暴行和反映法國人民愛國精神的小說；揭露資產階級腐化墮落和自私虛榮的小說；反映貧苦人民的痛苦和優秀品質的小說。各種題材中的代表性的作品。莫泊桑短篇小說的藝術技巧。

代表作《羊脂球》。小說的巧妙構思。小說的人物。小說的思想意義和藝術特點。

莫泊桑在歐美文學史上的地位。

第四節 哈代

生平簡介。“人物與環境小說”中重要作品（《遠離塵囂》、《還鄉》、《卡斯特橋市長》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》）。哈代小說的中“命運”問題。

《德伯家的苔絲》。苔絲的形象。安璣·克萊的形象。亞雷的形象。苔絲悲劇命運的原因及其實質。

哈代在英國文學史上的地位。

第五節 易卜生

生平簡介。“社會問題劇”的重要作品。“社會問題劇”對資本主義社會弊病的批判。

代表作《玩偶之家》。娜拉的形象。海爾茂的形象。其他人物形象。《玩偶之家》的思想意義和藝術特點。易卜生對戲劇的革新及其意義。易卜生在歐洲文學史上的地位。

第六節 列夫·托爾斯泰

生平與創作道路。早期創作。早期創作中所表現出的現實主義創作原則。對俄國現實問題的關心。《盧塞恩》對資本主義文明的反感。《哥薩克》中對貴族人物道德更新的探索。

《戰爭與和平》——一曲描寫俄羅斯人民抗敵衛國的愛國主義頌歌。小說的全景性特點。史詩小說是托爾斯泰對世界文學史的貢獻。

《安娜·卡列尼娜》。歐洲著名的社會小說之一。對農奴制廢除后六、七十年代俄國社會變化的深刻反映。安娜的形象。伏隆斯基和卡列寧的形象。對城市文明的否定和對莊園貴族的偏愛。小說的藝術特點。

托爾斯泰思想的激變。長篇小說《復活》是思想激變后 的代表作。

《復活》對整個專制國家統治機器的揭露。對官辦教會的揭露。對貴族和土地私有制的否定。聶赫留朵夫的形象。瑪絲洛娃的形象。《復活》的藝術特點。托爾斯泰在世界文學史上的地位。

第七節 契訶夫

生平簡介。80年代初的優秀短篇小說。通過寫小市民的可笑行徑和奴性，揭露俄國專制制度。80年代后期的小說：多寫普通民眾的哀傷和苦惱。90年代的小說：抒情性增強，主題深刻。

批判托爾斯泰主義的杰作《第六病室》。

批判俗物們的庸俗墮落的小說《醋栗》、《姚內奇》。

批判膽小怯懦、害怕新鮮事物的保守分子和舊制度精神衛士的小說代表作《套中人》。

契訶夫晚期的戲劇作品。契訶夫在歐美文學史上的地位。

第八節 馬克·吐溫

生平簡介。早期短篇小說對美國假民主的諷刺，幽默的風格和夸張的手法。對美國社會政治黑幕的揭露（《鍍金時代》）。《湯姆·索亞歷險記》和代表作《哈克貝利·費恩歷險記》對自由生活的追求。哈克和吉姆兩個形象的思想意義。《敗壞了哈德萊堡的人》對資產階級的諷刺。

馬克·吐溫在美國文學史上的地位。

第九章 二十世紀前期的歐美文學（10課時）

教學要求：

現代主義文學思潮的產生及其特點，各主要現代主義流派的觀點，各專節作家的代表作是本章的重點。

第一節 概述

世紀之交，帝國主義國家之間競爭激烈，壟斷資本主義經濟的發展與危機頻仍。第一次世界大戰的巨大破壞。俄國爆發十月革命。經濟大蕭條。德國法西斯的上臺。世界大戰的災難性后果。

在大混亂的情況下，世態人心的巨大變化。文化界發生思想混亂，“理想王國”理想幻滅，懷疑主義加強。非理性主義哲學和社會學說的凸顯。文藝領域發生巨大變化。流派眾多、來勢洶猛的現代主義大潮，形成了對現實主義的沖擊。

20世紀前期各國現實主義文學繼續發展，并取得成就。各國重要的現實主義作家。

現代主義文學的特點，各個流派的理論主張、藝術特點和代表作家。

20世紀前期蘇聯文學的成就。領導上的某些失誤對文學的影響。

第二節 高爾基

生平簡介。早期創作的思想傾向、藝術風格和重要作品。第一次革命準備時期至十月革命期間的創作。《海燕之歌》、《小市民》、《底層》、《母親》、《童年》、《人間》等作品的革命意義。十月革命后的創作。高爾基為建設社會主義文學而斗爭。高爾基在世界文學中的地位。

《母親》。1905年至1907年的俄國革命。無產階級革命家巴維爾的形象。母親尼洛夫娜的形象。雷賓的形象。《母親》的主題思想。《母親》的藝術上的創新。《母親》的革命意義和影響。

第三節 肖洛霍夫

生平簡介。早期短篇小說的新穎風格。對斗爭殘酷性的渲染。《靜靜的頓河》的出版過程。反映農業集體化的小說《被開墾的處女地》。短篇小說《一個人的遭遇》關于戰爭和人的命運的思考。

《靜靜的頓河》。小說的構思。哥薩克人的歷史。葛利高里的形象。小說的主題思想。小說的藝術成就。肖洛霍夫在蘇聯文學史上的地位。

第四節 肖伯納

生平簡介。社會主義思想和費邊主義思想的影響。19世紀后期的劇作，確立了撕下資產階級假面具的現實主義方向。20世紀初戲劇創作的成就。

《巴巴拉少校》思想內容的深刻性。對資產階級慈善事業和英國議會政治民主虛偽性的揭露和諷刺。《巴巴拉少校》的藝術特點。劇本《傷心之家》和《蘋果車》的內容和成就。肖伯納的思想局限，他在歐洲戲劇史和二十世紀歐美文學中的地位。

第五節 羅曼·羅蘭

生平簡介。早期戲劇的思想傾向；鼓舞民族信心，改造腐敗社會的意愿。《約翰·克利斯朵夫》的創作。《哥拉·布勒尼翁》的思想意義。第一次大戰中的反戰立場。戰后建立“精神國際”的努力。思想危機。《母與子》的思想內容。羅曼·羅蘭在法國文學史上的地位。

《約翰·克利斯朵夫》。約翰·克利斯朵夫的形象。小說的批判意義和個人反抗問題。小說的藝術特點。

第六節

海明威

生平簡介。小說《太陽照樣升起》對“迷惘的一代”的反映。反戰小說《永別了，武器》。小說的主題思想。亨利的形象。凱瑟琳的形象。30年代的政治積極性。小說《喪鐘為誰而鳴》的思想內容。中篇小說《老人與海》的思想意義。小說中的“硬漢性格”。小說的象征手法。

海明威創作特點和藝術手法綜述。海明威的“冰山原則”。海明威在歐美現代文學史上的地位。

第七節

卡夫卡

生平簡介。不幸的童年和孤獨的青年時代。主要短篇小說的思想意義和藝術特色。《變形記》的主題：現代社會中人的“異化”。

長篇小說《審判》、《城堡》——最典型的“卡夫卡式小說”。小說的社會批判性主題和獨特的幻想性的藝術表現手法。

卡夫卡在歐美現代文學史上的地位。

第八節 喬伊斯

生平簡介。天主教和民族主義的家庭氛圍。學生時代的思想特點。出國后的教書與寫作生涯。貧困。龐德的提攜。

短篇小說集《都柏林人》。對愛爾蘭中下層市民生活的真實反映。小說的現實主義手法。長篇小說《青年藝術家的肖像》。小說的自傳性。小說的思想內容和藝術特點。

長篇小說《尤里西斯》，小說的基本內容。小說的結構框架與主要人物同希臘史詩《奧德修紀》的對應關系及其意義。《尤里西斯》是現代西方社會的史詩。

小說的藝術特點。意識流在結構、敘事進程以及刻畫人物上的作用。這種手法的創新意義。小說中的隱喻和象征手法。

喬伊斯在現代歐美文學史上的地位。

第九節 奧尼爾

生平簡介。

象征意味很濃的現實主義戲劇《天地外》，寫理想的虛幻性。20年代前期的創作繁榮，《瓊斯皇帝》和《毛猿》是兩部優秀的表現主義戲劇。揚克作為個體和人類象征的雙重意義。《毛猿》與表現主義。

現實主義戲劇《安娜·克里斯蒂》人與大海的主題。優秀劇作《榆樹下的欲望》。弗洛伊德“泛性論”的影響。劇本對拜金主義的批判。優秀劇作《悲悼》。資本主義清教主義與現代性心理意識之間的沖突。

晚期優秀劇作。

奧尼爾是美國現代悲劇的創造者和美國現代戲劇的開拓者。

第十章 二十世紀后期的歐美文學（5課時）

教學要求：

后現代主義思潮，后現代主義文學的主要流派及其特點，各專節作家的代表作，蘇聯“解凍文學”，是本章的重點。

概 述

第二次世界大戰的災難。戰后美蘇兩大陣營的形成。軍備競賽、核戰爭威脅、民族與宗教沖突、恐怖主義、強權政治、暴力犯罪、人欲橫流、社會動蕩。

世界的混亂造成對舊的信仰和價值觀的懷疑。精神支柱的坍塌。薩特存在主義哲學對思想文化界的影響。后現代主義思潮應運而生。

后現代主義的特點：否定一切文化傳統。否定一切理性與規范的反文化傾向。后現代主義的虛無主義傾向。

后現代主義文學的幾個主要流派，存在主義、荒誕派戲劇、新小說、黑色幽默等流派的特點和重要作家。

20世紀后半葉，為探討文學出路、革新現實主義創作方法而努力的作家：索爾·貝婁、魔幻現實主義文學。思想內容、藝術特點和代表作家。

20世紀后半期的蘇聯文學。愛倫堡的小說《解凍》的發表。“解凍文學”時期的開始。兩派觀點的爭論。作家創作上的努力。

這一時期創作上有成就的作家。農村題材、軍事題材、道德題材方面的優秀作品。

作家八大以后的文學解禁浪潮。“回歸文學”的出現。重要的解禁作品和“回歸文學”。

第二節 薩特

生平簡介。薩特的文學觀。

短篇小說《墻》：敵人的殘暴，世界的荒誕。長篇小說《厭惡》：荒誕世界中的荒誕人的形象，個體的孤獨。長篇小說《自由之路》中的“自由選擇”思想的新意義。

薩特戲劇的成就。“境遇劇”的特點。《蒼蠅》：向邪惡勢力復仇的主題。《禁閉》：關于人與人關系的哲理性思考。《恭順的妓女》：“存在主義是人道主義”的體現。《死無葬身之地》中對世界荒誕的進一步探討。《骯臟的手》中的存在主義觀點：個人意志與無產階級政黨政治要求之間的沖突，盲目的“自由選擇”的相反后果。《魔鬼與上帝》是該劇的續編。

薩特在歐洲文學史上的地位。

第三節 貝克特

生平簡介。前期寫詩和小說。小說的基本主題是人類生存的困境。

主要成就是戲劇。《等待戈多》、《劇終》、《啊，美好的日子！》最為重要。

代表作《等待戈多》的藝術特點。從舞臺背景的奇特，到是戲劇而無戲劇沖突，戲劇的全部環節都籠罩在荒誕之中。對戈多形象的解釋。《等待戈多》的象征意義：揭示了現代人類存的本質特征。

貝克特在現代歐美戲劇史中的地位。

第四節 海勒

成長于貧因，未及成年即棄學養家。二戰中為空軍轟炸機投彈手，二戰后繼續學業。從大學教師轉入新聞界，從業余走上職業作家道路。第一部小說《第二十二條軍規》的問世，確立了在文壇的地位。

《第二十二條軍規》。整個藝術體系以荒誕為基礎。“黑色幽默”是主要的藝術手段。“反英雄”尤索林的形象。荒誕的群體，荒誕的世界。小說的思想意義和藝術特點。“黑色幽默”是喜劇性諷刺文學的新發展。

長篇小說《出了毛病》。政治諷刺小說《像高爾德一樣好》。

海勒小說在美國社會的影響。

第五節 索爾·貝婁

生平簡介。1944年開始發表作品。中篇小說《抓住這一天》被認為是優秀作品。主要成就在長篇小說。基本主題是生活在混亂和顛倒世界中的現代西方人的精神危機。

代表作《赫佐格》。主人公歷史教授赫佐格的形象。小說反映了現代西方人特別是知識分子的苦惱，惶惑和處于崩潰狀態的精神世界。

貝婁小說的特點：索爾·貝婁風格。貝婁在二十世紀美國文學中的地位。

第六節 加西亞·馬爾克斯

生平簡介。童年時代神話傳說和故事的影響，成長后，長期擔任記者。

中篇小說《枯枝敗葉》是《百年孤獨》的預示。另一中篇《沒有人給他寫信的上校》，具有明確的社會批判傾向。

長篇小說《百年孤獨》。拉美人的民族史詩。小說的積極思想內容：批判了內部的專制壓迫者和外部的掠奪者，并指出了自身的蒙昧落后對民族發展的阻滯，表達了對拉美民族未來命運的深切關懷。

《百年孤獨》的魔幻現實主義特征：象征性的神話結構，神話傳說、象征手法的運用。對生活的現實主義描述與奇異夢幻因素融于一體。

小說在全世界的影響。

長篇小說《家長的沒落》的思想意義。

加西亞·馬爾克斯在歐美現代文學中的地位。

第四篇：鼓樂校本課程教學內容

鼓樂校本課程教學內容

鼓樂包含大鼓、小鼓、三音鼓、大镲、小號和長號等樂器。根據班級40人左右，可以分配大鼓3~4人，小鼓14人，大镲3人，小號12~14人，長號4人，指揮1人。樂器的演奏者男女生不定。

基本練習

1.號吐音練習：

吐音是通過舌頭的運動產生的，發出“吐吐吐” 的聲音。

分音符吐音練習：

1=?B 4／4 5| 5|5| 5--‖

2.大鼓、大镲練習：

2／4 × × | × × | ×× 0 | × 0 ‖

3．小鼓練習： 2／4 × × | × × | ×× ×× | ×× ×× ‖

+ — + — + — + — + — + —

（“+”表示右棒；“—”表示左棒。）

（一）指揮的訓練

1．指揮語言

①指揮員靜止站立姿勢(簡稱“收棒”動作)A稍息(背向分號隊)

B右手自然下垂，虎口握棒球部上端，棒桿緊貼身體右側。②指揮員準備指揮姿勢(簡稱“開棒”動作)A立正

B左手正叉腰，右手同時提棒，球底緊靠腰右前部，兩肘關節外張，棒桿與身體成30度夾角。

③“全體隊員聽口令”指令動作要領

右手握棒用力上舉至頭頂前上方，拳心向后，棒球底部距額頂前上方約20cm，靜止3秒鐘。

④“立正”指令動作要領

右手握棒緩慢向右下方畫弧，當球部與眼睛平齊時加速用力收攏成開棒姿勢。⑤“準備好”指令動作要領

右腳順腳尖方向邁半步，同時右手握捧斜前上舉，左手斜上舉示意演奏的樂曲，身體重心落在右腳上，左腳跟離地。⑥“預備”指令動作要領

完成“準備好”動作后，將捧收至額前20cm處，拳心向后，同時右腳向左腳靠攏，左手叉腰。

⑦“起”指令動作要領

完成“預備”動作后，右手持棒用力垂直下壓，拳至腰間，再上舉額前。⑧“三聲大鼓”指令動作要領

完成“起”動作后，緊接著把棒向下---向上一-一-再向下-一--再向上，反復4次(前三個動作帶動大鼓擊奏三聲，最后一個動作為休止一拍)。⑨“停奏”指令動作要領

A在樂曲倒數第四小節第二拍時，指揮棒沿45度角斜上舉，棒與手臂成直線(時值一拍)；

B右手提腕，棒與地面垂直(一拍)； C轉腕使棒沿順時針方向環繞一周(二拍)D回復成起棒動作(時值一拍)； E 指揮棒垂直下壓至腰部(一拍)。⑩“起號”指令動作要領

A在樂曲倒數第四小節開始，右手持棒在頭頂自左向右(順時針方向)繞兩圈，每圈時值二拍，共四拍(起號動作預令)； B棒垂直下壓至腰間，時值一拍(起號動作一)； C指揮棒沿45度斜上舉，時值一拍(起號動作二)； D指揮棒下壓至腰間,時值一拍(起號動作三)；

E用力向前畫弧成起棒動作，時值一拍(號手吸氣，準備吹奏)。⑾“轉譜提示”指令動作要領

A從樂曲倒數第四小節開始，左手成45度。斜上舉，同時用手指表示即將轉奏的樂曲；

B完成該段樂曲后，左手回復叉腰動作。⑿“停止前進”指令動作要領

指揮棒舉至頭頂橫放，左手迅速握棒前端，捧與身體垂直(時值一拍)，反復兩次。

⒀“緊急停止”指令動作要領

指揮棒成45度斜上舉(一拍)，左擺成45度(一拍)，回擺中央下壓(一拍)。2．指揮基本手法

下壓(強拍):把指揮棒垂直從上向下壓至腰間，符號表示為

↓;上舉(弱拍，：把指揮棒從腰間垂直向上舉，符號表示為

↑ ；

橫擺(次強拍)：持棒向右用力揮出約40cm，符號表-示為

→

。繞圈：持棒與地面垂直，轉腕使棒沿順時針方向環繞一周。3，指揮規律 ①樂譜中每-小節的第一拍是強拍，用“下壓”動作指揮；

②樂譜中“弱拍”(即××××)、“休止拍”(或最后一拍)用“上舉”動作指揮 ③其余節拍。用“橫擺”動作指揮。

（二）號手吹奏訓練法

1．姿勢：

號手吹奏時用立姿，身軀端正而不緊張，右手握號身三分之一處，號體平正，號圈向下。

① 站立姿勢：右手伸直持站立；喇叭口向腰部對準髖音，號嘴向外；號身與身體正前方成45度角。

② 立定式起號姿勢(起號三步法)：

第一步：右手持號平舉至身體右側，迅速向正前方推出，右手平伸，號嘴向上，號圈向內，號身與地面垂直,與身體平行，同時左手正叉腰。

第二步：右手彎曲，手肘向右，小臂與地面成45度，號嘴對準嘴唇中央，號圈向下，喇叭口稍上翹。

第三步：號與上身同時向右轉動45度。收號三步法： 第一步：回復起號分解動作一； 第二步：向右平擺45度； 第三步：恢復持號姿勢。

開步式起號姿勢(起號三步法)：（只能是在立定的情況下用）

第一步：按立定式起號第一步進行，同時右腳順腳尖方向邁出半步，重心落在右腳，左腳跟離地，左腿繃直，身體保持穩定； 第二步、第三步與立定式第二、三步相同。收號三步法：

第一步、第二步與立定式收號動作第一、二步相同。第三步：回復立定持號姿勢。注意：

右手持號完成動作過程，要注意轉動手腕關節；起號時，號身稍上翹，勿下垂。2．口形

① 雙唇成微笑形，② 牙齒在口腔內上下對齊；

③ 角輕向外拉并緊閉，唇中留一小縫；

④ 號嘴輕放唇中間，上唇約占2／3，下唇約占l／3。

注意：兩唇勿向前厥；上唇勿蓋下唇，下唇勿包上唇；下巴應平，兩腮勿漲鼓；兩嘴角用力一致，勿向一側強拉；號嘴勿重力壓唇。3．氣息

初學時應先進行徒手練習：端正站立，兩手叉腰。① 運氣練習

A練習中長跑，然后作擴胸運動；

B嘴角微張，合齒(上下對齊)練習深呼吸。② 吹氣練習：

按吹奏口形將氣緩慢勻速吹出，成一絲氣流。注意：

吸氣時，勿凹腹、勿聳肩；吸氣時，如灌水入壺，先由底部(腹)逐漸上滿(胸)；吸氣宜“快”

宜“滿”；吹氣宜“緩”

宜“勻”，氣流控制柔中帶剛可讓隊員，把手掌放在嘴前，感受吹出的氣為一絲氣流；吹氣如倒水，先上(胸)后下(腹)，故胸復位在先，腹復位在后。4．吹奏練習①吹長音

要吸氣認真，吸得滿，吹氣時不要浪費氣流，讓每一分氣流都用在聲音上，長音要吹得直，不要顫抖，保持全身穩定。吹長音要有音頭，即用舌頭將氣流送進號嘴內，第一個音發出“吐”，然后平穩將氣流吹出，使聲音保持穩定，到了結尾勿突然收氣。

②吹斷音:斷音是指音與音之間斷開的，而聽起來又象是連接的，似斷非斷，似連非連。吹斷音時嘴形不變，氣息保持勻速外送，舌尖有節奏地拍打內唇。③ 吹轉音:轉音是指低、高音的互相轉換。要領是在吹好斷音的基礎上，把兩嘴角稍收緊。手加點力，便可吹出高音；反之，則可吹出低音。④ 吹高音

在吹好3音的基礎上，嘴角向外拉緊，手稍用力后壓，收擾下嘴唇，使氣流既強烈又急促地灌進號嘴。這樣，高音5便吹出。⑤ 練習吹號曲

A熟記各號曲，熟悉吹奏時的吸氣符號(V)。

B分段練習;將各號曲分成若干段落，練習吹奏，如出旗號曲分成兩段練習，歡迎曲可分四段練習。

C整曲練習：按各號曲的要求練習。

（三）鼓手的訓練

1．大鼓手的訓練 ①站姿 A立正：

B背鼓：雙鉤形鼓帶左肩右掛；背心形鼓帶掛兩肩

身體與鼓保持平穩。C鼓身緊貼腹部；

D右手持槌，槌頭緊貼褲縫下垂；

E左手握鼓身把手或鼓身上部橫梁，鼓身上部與胸平齊。②握槌

A右手握槌柄末端；

B槌柄放于掌心，經食指伸出，四指自然握柄，拇指伸直按柄。③預備擊奏姿勢

A“準備好”姿勢：右手持槌經體前上舉與身體成45度； B“預備”姿勢：右手持槌向右擺45度。⑤ 擊奏基本動作：

A上擊：右手持槌從右上方沿45度畫弧向內轉腕敲擊鼓面中下部； B下擊：右手持槌自右下方沿45度畫弧，向外轉腕敲擊鼓面中下部； C上擺：右手持槌從下往上擊后，利用小鼓“滾奏”(××××)一拍的時值，用右臂帶動手腕使鼓槌沿45度畫弧成預備姿勢；

D下擺：右手持槌從上往下擊后，利用“滾奏”一拍的時值，用右臂帶動手腕，鼓槌沿45度向下畫弧至體側。

⑤擊奏符號

下擊

上擊

下擺

上擺

2．小鼓手的訓練 ①站姿 A立正 B背鼓： C鼓身緊貼腹部；

D鼓面斜向右上方(垂直鼓面中點線與身體夾角45度)； E雙手各持棒自然下垂，左捧尖向上，右棒尖向下。②持棒右手動作：

握鼓槌末端三分之一處；握棒時掌心向下，掌背向上；用拇指和食指第二關節夾緊鼓棒，其余三指輕觸鼓棒。左手動作：握鼓棒末端三分之一處；握棒時掌心向上，掌背向下；五指微屈，置鼓棒于虎口和無名指第一關節上，用拇指把棒夾緊。③擊奏位置

右棒尖擊在鼓面后半部左棒尖擊在鼓面前半部 ④手位

擊鼓時，右臂彎曲90度，上臂不動，下臂上提，高于鼓面約10cm，用手腕控制鼓棒擊奏。擊鼓時，左手肘略向外彎曲，下臂上提，高于鼓面約10 c m，用手腕控制鼓棒擊奏。

⑥ 預備擊奏姿勢(三聲大鼓及休止動作)A右手持棒成45度斜上舉，棒與手臂成一直線(時值一拍)； B左手上提成擊奏姿勢(時值一拍);C右手下收成擊奏姿勢(時值一拍)；

D休止動作：右手持棒上提橫放于離鼻尖20 c m處。⑦ 擊奏規律

A與大鼓齊擊時，一律用右手；

B小鼓單獨擊奏時，一律采用右左手輪擊；

C擊奏手法符號：右手用“０”，左手用“十”表示。

注意：手腕靈活自然，左手擊鼓要略加力度；每打完一次要離開鼓面；注意看指揮，把握節奏，勿時快時慢。

（四）镲的訓練

1． 持镲

用紅綢布穿過镲心小孔，在內側打個結。持镲時，用紅綢繞中指一圈，各手指自然捏住镲中間凸出部位。2.姿勢

身體保持立正，左右手各持一片镲，垂直放在大腿兩側，鐐心緊貼褲縫。3．“預備”(三聲大鼓及休止動作)A右手拿镲斜上舉45度，使镲心向左(第一聲大鼓)；

B右手向左下方，左手向右上方镲心相對在胸前交錯(第二聲大鼓)； C雙手彎曲，镲心相距10cm，放在第三顆鈕扣前20cm處(第三聲大鼓)； D休止動作與A同。4．基本手法

①擦：擦心上下相對成45度交錯擦擊，雙手與肩同寬;②合：擦心左右相對，輕輕一合；

③揮：兩擦擦擊后，雙手握擦沿45度繼續揮出成一直線。左揮手時左手向上，镲心向右上，右手向下，镲心向左下，右揮手時則動作相反。

④煞：演奏結束時，镲心同時按于髖關節自然下滑。

第五篇：第二節科學教育與科學課程的價值

第二節 科學教育與科學課程的價值

自牛頓力學問世以來，科學對于促進人類物質進步和精神文明起了舉足輕重的作用。中國人自五四新文化運動起就把科學當成破除迷信、擺脫貧窮、實現現代化的有力武器。但是，科學的作用到底是正面的還是負面的，利大還是弊大，從來就有不同看法。著名法國思想家盧梭曾對科學的影響發出強烈質疑。到了２０世紀，更有尼采、海德格爾、胡塞爾等大哲學家深入揭示科學的負面價值，對科學持懷疑與批判態度不但在發達的現代、后現代社會，而且在發展中國家和不發達國家，也成了風尚。對科學價值的評價，是我們無法回避的重要問題。探討這個問題可以從兩個方面進行，一是像西方人那樣，一般地談論科學的本質和作用；二是在中國特定的環境中（即長期落后，實現現代化是當務之急）探討科學的價值。

一、科學在近代中國

鴉片戰爭使我們這個“中央之國”、“天朝上國”面臨“三千年未有之大變局”，西方列強的堅船利炮摧枯拉朽般地粉碎了中國苦心構筑的海防邊防，失敗首先使中國人領教到西洋槍炮的威力，然后領悟到科學技術的價值。但是，統治集團和上層知識分子的主流，認識并無根本改變，頑固派把科學技術視為“奇技淫巧”，開明派也不過主張“中學為體，西學為用”。

一敗再敗和對西方了解的增加使中國政治、文化精英發生分化。一部分人提倡學習西方，利用科學技術救國；另一些人依然拒斥科學，對之表示鄙夷不屑，認為固守傳統以維系道德人心才是根本。從宏觀

角度看，這個古老而落后的大國既驕傲，又沮喪。對科學既羨慕，又抗拒。但向往也好，排斥也好，大家都對科學知之不多，了解不深。從微觀角度看，肯定科學價值的新派人士往往是熱情有余而素養不足，當他們以科學為武器反對迷信和無知時，他們的口號和姿態似乎可以概括為這樣：我們什么都不迷信，我們只迷信科學。這當然是與科學精神不符的、自相矛盾的態度。而那些頑固守舊的人，一方面輕視和敵視西方文化，另一方面又把西方名流批判自身文明，稱贊東方傳統的片言只語視為知心話，當成抑西揚中的得力證據。中國知識界在上世紀２０年代初爆發了一場“科學與人生觀”的大論戰，五四新文化運動主將陳獨秀、胡適，著名學者梁啟超、梁漱溟，著名科學家丁文江、王星拱等人投入了論戰。這場爭論充分顯示了中國知識界當時對于科學本性的認識水平，以及面對科技文明和科技思潮時產生的分化與對立。

中國近代的科學教育，在洋務派那里，包括了“算、繪、礦、醫、聲、光、化、電”等更廣泛的自然科學內容。在兩次鴉片戰爭中，西方的“船堅炮利”給中國時人以極大的震撼。這一時期的科學教育注定只能是單純的知識之教和技藝之學，科學精神的培養不在其視域之內。科學精神教育之所以在中國近代一次次地失落，除以上所論及的時代背景的影響外，作為一種跨文化的移植，還有著更深刻的文化的原因。

中國近代放眼看世界以來，所看到的正是這種以功利性為目標的西方近代科學教育，而這種科學教育，也正適合當時富國強兵的需要。

因此，科學精神教育的缺失是自然而然的。但是，西方文化傳統中具有功利性科學教育的天然解毒劑——古希臘為科學而科學的精神。古希臘人有三種特異的品質：第一，對宇宙強烈的好奇心；第二，完全信賴認知；第三，認知活動不被風俗習慣所妨礙。因為這三種特異的品質，所以希臘人能發展出為知識而知識、為科學而科學的精神。因此，受這種傳統的影響，西方近代科學教育在強調功利性的同時，仍不忘科學精神的教育。相比之下，中國近代的科學教育則是迷失了方向。

而我國的傳統文化所具有的特性，如天人合一，卻恰恰對科學精神起著阻礙的作用。天人合一是中國傳統文化的基本精神。這種天人合一觀，發展了中國傳統文化一種內傾的性格，內傾的文化注重人文領域的問題，對自然則漠然處之。這種內傾的文化，孕育不出真正意義上的科學，更談不上科學精神的培養。

中國有些所謂文化人缺乏基本科學知識，對科學的歷程和精神并不了解，卻以人文精神的名義否定科學技術，詛咒科學文明。他們提倡返璞歸真，脫離現代文明生活，其實不過是對海德格爾的學舌。海德格爾說過，無家可歸狀態已經成了一種世界命運。是的，人類愈來愈想家了，回到那個自然、和諧、自由的家園??是科學首先分割了自然、分割了人類認識自然的統一性，是科學首先以一種合理的片面性和整體的孤立性切開了人類眼中渾然一體的自然世界。它解剖了人體、解剖了地球和整個宇宙。它將人的體力和功能延伸到人的異己的部位，并進一步讓異己的器械取代了人的體力和功能，從而中斷了人的體能的進化，使人的精神出現出分支狀態，甚至發展到一種破碎狀態??人文主義在維護和捍衛著世界和生命的整體性；科學主義在切割、分解著這個整體??人文主義在尊重并返歸自然，科學主義在解剖、毀壞自然??科學主義在客觀上促成了商業和戰爭；人文主義在主觀上抵制著商業和戰爭??

現代科技給人類帶來某種程度的異化是一回事，無限美化原始生活，用只存在于自己頭腦中的原始烏托邦批判現代生活則是另一回事。人們都知道，原始的自然世界并不是人類詩意般地棲居之地，地震、火山爆發、雷電、洪水等，輕而易舉就使人喪生。而科學不但不降低生命的質量，反而是生命的守護神。如果沒有現代醫學，鼠疫、黑死病、產褥熱等疾病不知道會有多么猖狂。至于說到世界的整體性，我們可以比較唐僧取經和馬可·波羅來中國的艱辛和現代交通、通訊帶給人們在旅行、交流方面的極大方便。確實，是科學技術的發展，使人類愈來愈接近“四海之內皆兄弟”這一古往今來的人文主義理想。