第一篇：毛概 實踐活動 計劃

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》

實踐教學計劃

本門課程從10級改為一學期完成，4次活動中包括一次布置實踐調研（開課前暑假）、一次調研交流總結、兩次主題實踐活動

活動一：維護祖國和諧統一，理性愛國(布置調研)

課堂教學主題: 維護祖國統一是中華民族的愛國主義傳統

實踐教學活動內容: 組織支部成員圍繞“維護祖國和諧統一，理性愛國”主題展開討論，形成調查問卷，制定調研方案，以便于暑假進行調研了解，形成調研報告。

實踐教學活動意義：此次活動旨在調查各地關于領土完整問題的看法以及愛國的正確方式。愛國主義是在長期的歷史發展過程中形成對自己祖國的一種最深厚的感情，是一個國家民族意識和民族覺悟的集中反映。中華民族富有愛國主義的傳統，愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的旗幟，是維護民族團結和國家統一，推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。實踐教學活動目的：通過同學們搜集來的大量資料事例使同學們更加清晰地了解到現今我國各地對于祖國完整統一的看法，以及愛國情懷的表現方式。讓同學們通過調查來激發在心中的愛國主義情懷，反思作為21世紀，祖國未來的棟梁應該怎么來維護國家的利益，該用什么方式來正確表達自己的愛國情懷。活動時間：2012年7月15日——2012年8月15日 活動對象：1001班全體同學

內容形式：班級討論形成調研大綱由各位同學回到家鄉自主調研。實踐教學活動效果：通過同學們搜集來的大量資料事例來激發同學們的愛國情懷，以及正確表達自己的愛國情懷。

實踐教學活動作業：整理所搜集的資料并做出調查報告及量表。

活動二：時代責任，理性愛國（調研交流）

課堂教學主題: 維護祖國統一是中華民族的愛國主義傳統

實踐教學活動內容：團支部組織討論如何理性愛國

實踐教學活動目的：感悟中華民族的愛國主義光榮傳統，了解愛國主義是最基本的素質要求，發揚愛國主義是建設有中國特色社會主義的不竭動力，以國家、民族利益為重是愛國主義的基本內容。分析保釣活動中的不合理行為，樹立理性愛國的觀念。

實踐教學活動意義：關于如何理性愛國的討論使同學們獨立思考有了更深的理解，體會到在生活中要堅定對黨對國家對政府的信心。深化了用不同的思維角度思考問題的觀念，杜絕偏見和狹隘思想。

活動時間：2012年10月20日 活動對象：1001班全體同學 內容形式：團支部討論交流會

實踐教學活動效果：這是一次很成功的交流會。通過此次暑期的調研活動和后期交流，我們深刻體會到理性愛國的重要性；同時也深刻認識到作為大學生，我們應學會獨立思考，不能盲目從眾。學好文化知識，發揮所長，為社會主義精神文明建設和社會主義經濟建設做出自己的貢獻，也是一種愛國行為。

實踐教學活動作業：交流后寫下心得體會。

活動三：走進劇院，欣賞社會主義先進文化（主題實踐）

課堂教學主題: 大力發展社會主義先進文化，構建社會主義和諧社會

實踐教學活動內容：全班同學一起到天津人民藝術劇院觀賞話劇——《下一站，再幸福》。

實踐教學活動目的：通過此次欣賞活動，使同學們了解在改革開放的三十幾年中不僅我國社會主義物質文明得到很大發展，精神文明建設也取得了很大的進步。話劇作為我國人民大眾喜聞樂見的一種藝術形式在很大程度上陶冶了我國人民的性情，提高了人們的欣賞水平。在進入全面建設小康社會的主要階段，黨和國家把文化建設擺在更加突出的位置，黨和國家一直強調要提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。希望通過這次活動可以使同學們對我國社會主義先進文化建設有更深刻的認識。實踐教學活動意義：此次活動不但豐富了同學們的精神世界，也提高了同學們對高雅藝術的欣賞水平，鼓勵同學們發揮文科生自身的優勢進行文學活動自主創作，形成良好的學習、創作風尚！“社會主義和諧社會”的概念自黨的十七大以來已經深入人心，十八大再一次被提出，作為祖國未來中流砥柱的現代大學生們，更應該緊緊把握時代的脈搏，學習社會主義先進文化，形成構建和諧社會的高尚價值觀，這正是我班舉行此次活動的意義。

活動時間：2012年11月16日 活動對象：1001班全體同學

內容形式：天津人民藝術劇院欣賞話劇

實踐教學活動效果：黨的十三屆四中全會以來，黨對精神文明建設和文化建設規律不斷深化。我國正在全面建設小康社會的關鍵階段，大力發展社會主義先進文化是建設小康社會的重要組成成分。我們班同學在觀賞過——《下一站，再幸福》以后，大家深受感觸。把書上的文字幻化為肢體、身體的語言來表達出來，那種震撼是不可言說的。深感我國文化在中國共產黨的領導下取得了很大的發展，大力發展先進文化滿足了人們日益增長的文化需求。作為中文系的大學生我們也應該加入到社會主義先進文化的建設浪潮中來。

實踐教學活動作業：在課下試著寫一些或者把優秀的小說改成劇本，談談創作的體會。

活動四：和諧文化創作與欣賞——水上公園賞雪創作（主題實踐）

課堂教學主題: 推進和諧文化建設

實踐教學活動內容：同學們去水上公園賞雪創作，結合雪的純凈與高潔來聯系社會主義和諧文化進行創作，每個人至少創作一份體現和諧文化的文學作品，最后在班里展示、分享。

實踐教學活動目的：借著水上公園的雪景，切實感受雪的純凈與高潔，同學們很容易聯想與感受到社會文化如雪一般純、美的和諧內涵。通過此次賞雪創作，不僅提高了我們中文班的的創作能力，而且也通過自己的切身創作感受，對和諧社會文化有了更深一層的認識。在當今物質生活日益得到滿足的情況下，優秀的社會主義文化顯得尤為重要，要讓人民感受到社會主義文化的和諧，鼓勵大家創作科學的、大眾的、喜聞樂見的社會主義文化，使和諧的社會主義文化滿足人們日益增長的精神需求。

實踐教學活動意義：此次活動不僅鍛煉了同學們的創作能力，豐富了課余生活，而且提高了同學們對中國特色社會主義文化的內涵認識。鼓勵同學創作優秀的、大家所喜聞樂見的作品，在班內展示、分享，也提高了同學們的審美情趣。中國特色社會主義優秀文化對精神文明的建設起著巨大的促進作用，社會主義的和諧文化更是鼓勵人民向前奮進的不竭的精神動力。我們作為大學生必須深刻了解和諧文化的內在重要性，并且積極創作、倡導優秀的文化，用優秀的文化來提高自己的精神境界。這就是我班這次實踐活動的意義。活動時間：2012年12月15日 活動對象：1001班全體同學 內容形式：賞雪創作

實踐教學活動效果：建設中國特色社會主義文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，故而要建設和諧社會、文明風尚，建設我們共同的精神家園。我們作為當代大學生，必須充分認識到優秀文化的重要性，積極創作、倡導優秀文化，豐富自己的精神世界。

實踐教學活動作業：在創作結束后大家一起分享，談談自己如何理解社會主義和諧文化，說說自己的感受。

第二篇：毛概實踐活動

隨著經濟的發展，我們的生活越來越好，現在的人們不僅關注“吃得飽，穿的暖”這些物質生活的提高，更加注意精神方面的發展，為全面調查了解社區精神文明建設工作情況，我們對社區精神文明建設情況進行了調查。我們認為建設和諧社區要堅持以人為本的理念，以豐富文化活動來服務群眾，著力提高居民的思想道德素質、科學文化素質和現代文明素質，從而促進社會的全面發展。為了驗證我們的想法是否正確，我們圍繞“小區的精神文明建設情況”這一主題進行了調查，下面就是我們的調查情況以及發現和感想。

我們選擇了學校附近的幾個小區進行實地調查，高興的是調查的幾個小區在關于精神文明建設的方向上都實施的很好。

以其中“XX花園”為例。當我們來到這個小區的大門口時，就看見小區的圍欄上掛著一些橫幅，這些橫幅都是宣傳精神文明建設，保護環境等等內容的，紅色的條幅上文字鮮明扼要，口號簡單易記，彰顯出對于小區精神文明建設的生機勃勃。看到橫幅我們欣喜非常，心想這次的調查活動一定不會讓人失望。這個小區比較大，但是很安靜，綠化十分優美，街道很干凈，每一棟樓前的垃圾桶也一個不少的擺放著，讓人感受到無論是小區的管理還是小區的居民在精神素質方面都有比較高的意識。走了幾步就是宣傳欄了，我們駐足觀看，宣傳欄中貼了宣傳海報，以及一些小區規劃的通知，無一不是有關建立文明小區，綠色小區的內容，海報上用漫畫指出了許多不文明的行為以及正確的行為，生動有效。在宣傳欄的旁邊有一個大型的電子版，讓我們驚訝的是這塊電子版也是用來宣傳小區文明建設的，不同的標語輪流顯示，紅色的字體相當顯眼，顯示出小區對于精神文明建設的重視。一些居民也停留在這里觀看宣傳欄的新宣傳內容，了解小區的新消息，文明建設的信息就在不知不覺中影響了居民的生活。

小區的景色不錯，健身設施齊全，還有供居民散步的小花園，我們也加入居民鍛煉的隊伍中，感受小區健康積極的精神面貌。我們主動和小區居民聊天，并問了一些有關小區建設方面的問題，調查居民對于精神文明建設的想法和意見。居民們表示對小區的環境很滿意，小區里也會舉辦一些有關建設文明小區的活動，居民間吵架的事也很少發生。也有人建議小區應該多舉辦一些文明建設的活動，多些評比項目。通過與小區居民的溝通，我們一致認為這個小區的生活十分祥和而美好。這和其對精神文明建設的重視是分不開的。

我們調查的其他幾個小區在精神文明的建設上也基本然人滿意，但也存在少部分的臟亂差局面，有關精神文明建設的實施這條路還是任重道遠的。我們通過精心策劃，認真調查以及當地小區居民的熱情配合，使整個調查活動搞得扎扎實實，在調查過程中，我們也遇上了一些困難，比如，第一次去調查因為沒有經驗，設計的問題不夠深入。因分工有問題而耽誤了一些時間。拍攝的東西不夠全面，但是我們小組也克服了很多困難，我們利用自己的課余時間，即使天氣嚴寒也會出去調查，積極詢問小區居民，認真地填寫調查的結果，也拍攝了很多珍貴的照片，總體上來說我們順利地完成了此次社會實踐調查活動。在整個實踐過程中我們投入，所以得到很多；因為得到很多，所以我們快樂。實踐活動結束后，我們小組四個人進行了熱烈的討論，大家都發表了對這次調查結果的看法，以及全面分析調查結果，寫出了這次活動的心得體會。通過這次“全國各地貫徹科學發展觀”的調查實踐活動，我們積累了經驗，獲取了各方面比較全面真實的材料，對以后的研究和教學工作提供了素材，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，是培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上精神風貌的重要途徑，有利于提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準。社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場。化學與生物工程學院將不斷總結、不斷探索，長期地堅持將社會實踐作為大學生“受教育、長才干、做貢獻”的一個重要渠道。我們也會總結這次的社會實踐過程中的優點與缺點，爭取下次的實踐調查能夠揚長避短，做的更好，能取得更加真實全面的材料。

第三篇：毛概實踐

論大學生學習、生活問題的現狀與對策

中文摘要

大學生的學習與生活一直以來都是人們關注的一個重要方面，為了進一步了解大學生的學習、生活，以更好的珍惜大學生活，讓大家客觀全面地做出選擇，真實地反映大學生當前的生活、學習現狀和存在的問題。大學生作為國家發展的棟梁，一舉一動都反映了一個國家的大體素質，一個社會發展的趨勢。所以，解決大學生在學習和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。關鍵詞

大學生 學習生活 出現問題 應對政策 正文

一、解決大學生在學習和生活中遇到的問題的意義

在現今的大學校園里，“無聊”、“郁悶”似乎成了同學們的口頭禪。“大一不知道該干什么，大二知道干什么卻不想干，大三想干卻沒有時間，大四有時間卻畢業了。”流傳已久的順口溜似乎成了大學生活、學習最真實的寫照。大學生的學習與生活一直以來都是人們關注的一個重要方面，作為國家發展的棟梁，大學生的一舉一動都反映了一個國家的大體素質，一個社會發展的趨勢。所以，解決大學生在學習和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。

二、大學生學習、生活的現況

大學生學習現況：教育一直是我國十分關注的問題之一，良好的教育能促進個人的健康成長。現在生活水平逐漸提高，物質生活也有了很大的改善，大學生的生活也越來越豐富多彩。

沒有老師和家長的“嚴加管教”，也沒有了高中那種讓人喘不過氣的壓迫感，大學生活學習的輕松自由讓之前一直緊繃的神經得到放松，于是乎，人的惰性便出來了。大多數同學認為，大學學習是一件不討厭但是卻不得不去做的事情，且超過一半的同學覺得自己現在在大學的積極性遠比不上自己中學時期；而且在大學，提前預習似乎成了一件奢侈的事情，極少的同學有提前預習的好習慣；熱愛學習的人沒有超過半數，而對學習熱愛程度一般的同學卻超過半數，大多數同學都只是為了度日而度日，混個畢業證了事在遇到的學習問題上，有45%的同學會問老師，50%的同學會問自己的同學，5%的同學會自己摸索。

對于考試，很多同學都少了高考前的激情，52.94%的同學會選擇臨陣磨槍緊急備考，還有進30%的同學則是及格就好抓重點復習，多一分拓展知識也是不愿意的。現代大學生有好一部分沒有明確的學習目標和學習計劃。既無長期計劃，也沒近期目標，對自己在大學期間以及每學年、每學期究竟要學什么，怎么學，達到什么要求很少考慮。有些大學生甚至沉溺于網絡，荒廢了學業。再次無成就感、無報負和理想，無求知欲和上進心。既對學校制定的各種獎勵措施沒有興趣，也對各種懲罰措施沒有壓力和壓迫感。

另外當代大學生還缺適宜的學習方法，聽課困難，聽課注意力不能集中，和傳說的“釣魚”。部分學生還缺乏綜合概括的思維能力，又不能適應大學里邊聽、邊講、邊記、邊思考的課堂學習，常常是進度太快而抓不住重點。有些學生雖然很想學習，也想學好，但就是學不好，從而導致他們對學習產生不耐煩的情緒，嚴重的還會導致他們產生厭學的情緒。而另一部份對學習則是持著無所謂的態度，覺得只要不是太差就行，這種不積極的態度也是當今大學生在學習方面所存在的，而且是較大一部分的學生存在這種心理。這種種現象都說明，現在的在校大學生學習態度不端正，自律意識差，對學習也沒什么熱情，只是得過且過。

大學生生活現況：這里有幾副對聯，感覺很生動，很有趣，也許對很多人來說也很貼和實際。

聯一：上聯：男生女生窮書生 生生不息

下聯：初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批：生無可戀

聯二：上聯：博士生研究生本科生 生生不息

下聯：上一屆這一屆下一屆 屆屆失業 橫批：愿讀服輸

聯三：上聯：金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投

下聯：實驗樓教學樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批：空前絕后

聯四：上聯：愛國愛家愛師妹

下聯：防火防盜防師兄

橫批：戀愛自由

也許里面有幾句有些過火，但無不生動的反映出現代大學生的生活現狀：他們最關心什么，他們都在做些什么——學習，戀愛，考研。大學是學子們夢想的地方，更是大學生創造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學生活觀進，進而不同人也就成就不同的大學生活，往往成功的人擁有著很令人激勵的大學生活觀，他們在大學期間往往過著積極的生活，而不是像現在的大學生一樣，他們的大學生活步步都離自己的目標越來越接近自己的目標，這就是他們的生活，不活在毫無意義的生活怪圈中。

部分大學生，更多的是窩在宿舍里當“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺就睡覺，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達旦地玩，少了家長的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時間。但更多的大學生卻不懂得好好利用這些美好時光，任由自己放任墮落，得過且過。“月光族”、“替考族”、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網絡族”、“迷茫族”等越來越成為大部分大學生的代名詞。在這些另類詞匯的背后，會不會對大學生的生活有什么影響？大家費勁千辛萬苦邁過高考這道坎，走進心儀的大學，應該都懷抱著各自的理想。大學生作為國家發展的棟梁，關注大學生生活的狀況是有必然的和有必要的。“網絡族”和“迷茫族”等大學生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關注與思考。

三、大學生學習、生活現況問題原因 學習上：

1、大多數大學生的自律意識較差，況且離開了高中時老師的諄諄教導。

離開了父母親的耳提面命，大學那種完全自由的學習狀態更讓那些惰性學生“如魚得水”，沒有高考壓力，也沒有一模二模的輪番轟炸，進入了一個完全放松的狀態。他們秉承著“60分萬歲，多1分則浪費的信念”，開始沒日沒夜地打游戲，看電視劇，上網購物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認為是理所當然。

2、大學里的教學方式與其它時期的教學方式并不相同，在大學里沒有一個老師會像太陽圍繞地球那樣再圍繞我們轉，擔心著我們今天什么也沒學到。大學生會覺得上課空蕩蕩的，沒什么學習動力，學了又能怎么樣？不學又會怎么樣？與其讓自己過得那么辛苦，倒不如讓自己過得灑脫點。

3、大學里有太多的自由時間。以前的早晚自習，都有老師把作業安排得妥妥貼貼的，而直到現在都沒有人告訴我們什么時候應該做什么，突然其來的自由讓我們感到茫然不知所措。

4、大學里的輔導員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個苛刻的保姆，什么都要管。而輔導員可不會像一個保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因為我們是成年人了。這一個過程中，有一個巨大的脫節，我們大多數人很難完成這種轉型。生活上：

1、新一代大學生多為獨生子女，生長過程中沒有受到過太大的磨難，家庭教育和社會的教育不當。多數以自我為中心，追求享樂，經受不住挫折。

2、沒有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。沒有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動力。沒有道德的約束，道德的約束是社會和諧的保證。所以在當今這個誘惑力十分強大的社會中很容易墮落失迷。

3、社會的大氣候帶動了校園的小環境，校園只是社會大氣候的縮影，現在社會上的丑惡現象和不良風氣太濃太多，勢必會影響到心理上還未成熟的學生，社會上的功利思想和浮躁心理也會帶到校園，社會不公平競爭更會加大學生的心理壓力和負擔，而老師在這方面沒有正確引導，缺乏心理上的輔導，直接導致了大學生的墮落。

4、大學生本身意志力不夠堅定。心智還不夠成熟，不知道如何做人，沒有長期的目標和定位。

四、解決大學生學習和生活上問題的應對政策

1、斯曾說過：沒有規劃的學習生活簡直是荒唐的。作為大學生，更應該有一個詳細的、規劃的學習生活。計劃主要是根據入學后自己學習情況，適應程度，主要是學習的重點、學習時間的分配、學習方法如何調整、選擇和使用什么教科書和參考書等。這種計劃要遵照符合實際、切實可行、不斷總結、適當調整的原則。

2、樹立勤勞節儉的生活理念，熱愛生活，做生活的強者，規劃好大學生生活，做生活的強者，是21世紀大學生的做好大學生生活與學習規劃的基礎。

3、要盡快適應大學生活。盡快確定新的學習生活目標，盡快適應大學的學習方法，盡快找到新的朋友，樹立良好的人際關系。

4、保持良好、健康的心理、樂觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經常幫助別人、善待他人，心胸廣闊、有廣泛的愛好、學會協調自己與社會的關系。

5、學習也要學思維方式，簡單的就是說：Try to think.注重學習目的不同學習目的必然會導致不同的學習效果。一般而言，具有遠期目的的學生在學習過程中更加努力，學習也更加持久。具有近期目的的學生也能在一定時間內產生一定的動力，但當外來壓力消失后，學習則難以持久。

大學是人生的關鍵階段。在這個階段里，所有大學生都應當認真把握每一個“第一次”，讓它們成為未來人生道路的基石；在這個階段里，所有大學生也要珍惜每一個“最后一次”，不要讓自己在不遠的將來追悔莫及。在大學四年里，大家應該努力為自己編織生活夢想，明確奮斗方向，奠定事業基礎。

參考文獻 ［1］ 劉暉,馬良,張彩霞.我國大學生就業問題分析與研究.中國人力資源開發研究會第九次會員代表大會暨學術研討會論文集 ［2］《思想道德修養與法律基礎》

第四篇：毛概實踐

一．清涼山

1.名勝傳說

駐馬坡

清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關于“虎踞龍盤”最早的說法最早來自于諸葛亮。公元208年，曹操率領的千里船隊把賣草鞋出身的劉備逼的走投無路，多虧諸葛亮及時出使江東，游說孫權，才使兵力稍遜的孫、劉得以結成聯盟，并勝拒曹操，演義了精彩絕倫的赤壁之戰。史料記載：諸葛亮有一次經過秣陵（今南京），曾經騎馬仔細的考察了當時南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南，以石頭山（清涼山）為終點的諸山，又像猛虎似的雄踞在長江之濱，這樣的天然風光氣質使他不禁感嘆到“鐘山龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權，孫權于211年遷都于此，在金陵邑的基礎上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載；駐馬坡在清涼山東大門內，此處以立著名書畫大師劉海粟所寫的“駐馬坡”刻石。東大門外的“武候駐馬浮雕”長約70米，高4米，近300平方米。畫面用麥芽綠青石雕刻而成。再現了諸葛亮和孫權于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。

崇正書院

崇正書院在清涼寺東側山坡上，明嘉靖年間修建。整個建筑依山勢而宜，綠樹掩映，古雅清靜，院內假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風格。書院共三進，前兩進兩側有游廊相連。第三進稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側是二層的“江天一線閣”，東側有假山、水池、六角亭。現崇正書院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點。

掃葉樓 掃葉樓在西側山坡上，是座三開間二層翹角木結構建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫像，手執掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓

2.名勝詩詞

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清涼更翠微。秋階響松子，雨壁上苔衣。

絕境長難得，浮生不擬歸。旅懷何計是，西崦又斜暉。《林和靖集》

王安石［宋］（1021—1086）

清涼寺白云庵

庵云作頂峭無鄰，水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。《臨川文集》

楊萬里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清涼寺

舊時月過女墻頭，風雨摧頹廢不修。地老天荒無處問，松聲灘響替人愁。祥刑使者來何暮，吊古詩篇清更幽。收拾江山入懷袖，卻歸講席進鴻疇。《誠齋集》

劉克莊［宋］（1187—1269）

清涼寺

塔廟當年甲一方，千層金碧萬緇郎。開山佛已成胡鬼，住院僧猶說李王。遺像有塵龕壞壁，斷碑無首立斜陽。惟應駐馬坡頭月，曾見金輿夜納涼。《后村集》

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦

丹禁天光切，重城夕景饒。太常陳祀秩，御史肅官僚。

自北移天仗，從西望斗杓。神麾齊秉翿，仙路儼揚鑣。

風磴傳宣近，云林駐蹕遙。方垓開地埒，圓帳翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄應，影動玉娥飄。

彩斾排飛虎，峩冠映珥貂。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。

獻奠羅尊斚，周旋協琫瑤。禮征周典序，文軼漢儀迢。

虎踞嚴更柝，龍驤引夕軺。望舒呈朗素，玉燭度豐調。

《宋學士集》

黃省曾［明］（1490—1540）

清涼臺

清涼寺里清涼臺，交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲，白云紅葉長悠悠。

都門蓮己落，蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開拓。霸陵黃屋翔青云，鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對起。瓊臺砌斷金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香，鴛鴦只浴臙脂水。《石倉歷代詩選》

陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽】 同似碧王孫登清涼山

選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。峰頭明月，團圞初上。《全明散曲》

范景文［明］（1587—1644）清涼寺

老僧日起迎游客，引路烹茶總熱忙。似覺山猶疲應接，如何寺卻號清涼。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解，好將此義學參方。《文忠集》

乾

隆［清］（1711—1799）

清涼山

聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中。《御制詩三集》

施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學

講席從來舊石頭，空山回首白云流。百年忽見衣冠會，一日真同鄒魯游。抗疏人傳還俎豆，談經天許傍林丘。烽煙滿目群英在，坐愛松風五月秋。

原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺先生講學處。《學馀堂詩集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清涼山

上山訪僧僧寺鎖，孤亭荒荒紅日墮。萬家炊煙直復斜，幾行雁字右復左。長江半向樹梢出，石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥盡驚飛，惟有白云不讓我。《袁枚全集》

譚

獻［清］（1832—1901）

同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭

千尺凌蒼蒼，山亭接淼茫。人煙當晚聚，塔勢與江長。古色留殘照，高歌滿建康。烏衣兩年少，云起說家鄉。《近代詩鈔》

劉源深［清］（1859—1910）過薛廬偶作

水環亭子柳環堤，堤上風來萬縷低。此去紅塵知幾里，綠煙遮斷路東西。《醉侯詩鈔》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓

重陽未近先風雨，撩亂鄉懷逐斷蓬。報國唯馀書劍在，論詩漸覺羈愁工。樽前往事來如夢，劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望，更無佳思落江東。

二．雞鳴寺 1.名勝傳說

很久以前有一個傳說——南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數十丈毒火焰，經常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報曉的金雞下凡，以金雞來對付蜈蚣。金雞領命后，到了凡間，果然當場見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰傷人，金雞站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過神來，只見北極閣山頂萬道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅散了毒焰。可是，不甘失敗的蜈蚣精調整了狀態后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，經過一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災難。從此以后，人們為了紀念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩詞

登雞鳴寺 黎民表

寶地空香散，金繩覺路賒。樓高礙白石，軒密秘青霞。綠泫臺城草，紅悲辱井花。江山今幾劫，非獨有恒沙。

春日雞鳴寺 蔡羽

江南楊柳空青青，江邊路好無人行。不知爛熳花何處，空聽嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁，臺城佳樹郁春晴。獨領風煙無飲興，晚來吹笛最分明。

秋晚客雞鳴寺 顧大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀躋漸覺旅愁輕。樓臺寒入三山色，砧杵秋高萬戶聲。向夕張琴依竹坐，有時待月伴僧行。從來禪室多心賞，幾席無塵夢亦清。

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺, 多少樓臺煙雨中

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學士皆顏色，江令當年只費才。

三．玄武湖

1.名勝歷史

六朝前稱桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周長約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內多魚，廣植荷花。湖有五洲，即環洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時代為水師操練場所，明代在湖中建立黃冊庫，收藏全國的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。

2.相關歷史典故 米芾拜石

米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈詩予他:“衣冠唐制度，人物晉風流。”米芾之癬石，簡直到了如癡如癲，無以復加的謔稱。米芾的“癲”，是他的一大特點，這一特點表現在他的一切言行中。作為石癡，則表現在他愛石的一些與眾不同的行為上。他因為整日醉心于品賞奇石，以致于荒廢公務，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。一次，他任無為州監軍，見衙署內有一立石十分奇特，高興得大叫起來:“此足以當吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開來，人們都覺得他的行為好笑。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進州府衙內，米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項羽也。硯為吾首，誰人教唆，事須很研。”由此可見，石頭就是他的命。

2.名勝詩詞 龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。

更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵。

——《金陵雜興二百首》

臺城東望樹蒼蒼，玄武湖春碧水長。

晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖開基孕寶符。

王氣千年盤日月，山河百二擁荊吳。

宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。

寂寞遺弓龍去遠，宸游今日自歡娛

—— 《秋興二首》

正蒙字子明，江寧人。

居通濟門外之罾灣，臨河結廬，柴門晝閉。

帶索拾穗，未嘗俯仰于人。年逾九十，隱淪終老。

今體詩幾萬首，今刻其什一，顧鄰初為序。

臺城一上路層層，景物蕭條感慨增。

玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜燈。

霸業只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩（一十六人三十二首）集雞籠山》

四．石頭城

1.名勝歷史

在南京的清涼山西麓，自虎踞關龍蟠里石頭城門到草場門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來，山皆無石，至此山始有石，故名。”《建康志》也說：“山上有城，又名曰石城山。”這里所說的“城”，也就是石頭城。關于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰國時代。據史書記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國（都城吳，即今蘇州），楚威王設置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國時，諸葛亮在赤壁之戰前夕，出使東吳，與孫權共商破曹大計。據說，諸葛亮途經秣陵縣時，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發出了“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向孫權建議遷都秣陵。孫權在赤壁之戰后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。

2.名勝詩詞

陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

過石頭城 張祜

累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。

石頭城寺 張祜 山勢抱煙光，重門突兀傍。連檐金像閣，半壁石龕廊。碧樹叢高頂，清池占下方。徒悲宦游意，盡日老僧房。

石頭城 李群玉 伯業隨流水，寒蕪上古城。長空橫海色，斷岸落潮聲。八極悲扶拄，五湖來止傾。東南天子氣，掃地入函京。

春望梁石頭城 羅鄴

柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢掛風輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。

五月六日，發石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亞之

客子去淮陽，逶迤別夢長。水關開夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，**勿異行。隱山曾撼櫓，轉瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書報惠遠，為我憶檀郎。

第五篇：《毛概》實踐活動會議記錄