第一篇：施良方著作簡介[精選]

近日，湖南師范大學體育學院的博士生導師馬衛平教授在參加完他們學院的碩士研究生畢業論文答辯之后，發出一聲感嘆：“這么多年來，整體感覺就是研究生的整體素質下降了，尤其是知識面過于狹窄，究其原因，恐怕是學習的功利性太強。在有些研究生的畢業論文中，參考文獻一項幾乎全是與選題內容相關的論文，而沒有什么專業書籍。這明顯的說明他們很少讀書，即使讀了一些書，也把自己局限在體育領域的少數幾本書里面，最后的結果就是知識面窄，思維受到嚴重的局限。”聽完馬衛平教授的這番話，我覺得他說的確實有一定的道理。作為體育人文社會學專業的研究生，理論是立身之本，所以，我們現在應該抓緊時間，多讀幾本經典的與專業相關的書籍。

前段時間，讀完施良方教授的經典著作之一《學習理論—學習心理學的理論與原理》之后，沿著學習、課程、教學這條主線，就有必要繼續欣賞他的經典著作之二《課程理論—課程的基礎、原理與問題》，以讓自己對“課程論”有一個充分的了解。

所謂教學，是發生在教師與學生之間的一種積極的行為，它具體又分為教師的“教”與學生的“學”這兩個過程，但是這兩個過程并不是絕對的有誰先誰后之分，而是相互交叉進行著。只有通過“教學”學生才會學到知識，并且運用到實踐中去。但是，如果要將“教”與“學”很好的連貫起來，“課程”是必不可少的，只有教師只有通過“教”課程，才能讓學生有具體的內容可以學習。所以，談到教學，“課程論”是我們必須要關注的領域之一。也就是說，任何教育過程都涉及到“教什么”的問題，所以課程問題是一個永恒的話題。

正是因為每個教育者都必須關注“課程”，所以，使得課程是一個使用廣泛而又具有多重涵義的術語，對于不同的教育者、在不同的情景里，課程的內涵與外延可能會有很大的差異。實際上，每一種課程的定義都隱含著某種哲學假設和價值取向，隱含著某種意識形態以及對教育的某種信念，同時還要考慮到學科、學生、社會等因素極其相互關系，正是因為人們的視角不同，所以，在國外形成了很多不同的課程研究流派。就中國來說，教育界對課程問題的研究歷史則相對較短，對課程理論體系的構建也不夠完善。

施良方教授的這本書試圖在構建課程理論體系方面做一些嘗試。他主要是通過對課程的心理學、社會學、哲學基礎的探討，對課程目標、課程內容、課程實施、課程評價等整個編制過程的分析與反思，對課程理論體系和研究范式的思索，對課程一些基本問題的探討，對課程的歷史、現狀的剖析以及對未來課程的展望，從而確立一個比較完整的課程理論框架。

在這里，我們來簡要回顧一下本書的大體結構與框架： 本書共分為五部分：

第一部分為緒論，主要是通過對幾種主要的課程定義（如課程即教學科目、課程即有計劃的教學活動、科成即預期的教學效果、課程即學習經驗、課程即社會文化的再生產、課程即社會改造等）的剖析，使大家對課程理論探討的基本對象有所了解；同時，通過對課程理論的形成、發展和演變過程的闡述，有助于大家對課程理論的歷史與現狀有一個比較全面的了解。

第二部分（1—3章），這部分主要是闡述“課程編制的基礎”，課程基礎主要是指其與心理學、社會學、哲學的關系。作者分別考察了課程與心理學、社會學、哲學的歷史，剖析了現代心理學、社會學、哲學與學校課程密切關系，力圖揭示三個基礎學科對課程的影響、啟示作用。本部分為課程提供了一個較為全面的理論背景和基礎，有助于大家對課程領域進行較為深入的思考。

第三部分（4—7章），這部分主要是講解“課程編制的原理”，包括課程目標、課程內容、課程實施、課程評價，通過這部分，可以讓大家對整個課程編制過程有一個比較完整的理解。第4章課程目標首先分析了課程目標的三種取向（行為目標取向、展開性目標取向、表現性目標取向），接著論述了課程目標與教育目的、培養目標、教學目標的關系，然后考察了課程目標的依據（學生、社會和學科），最后介紹了一種確定課程目標的模式——“需要評估”。第5章課程內容介紹了課程內容的三種取向（課程內容即教材、課程內容即學習活動、課程內容即學習經驗），然后分別闡述了課程內容選擇的準則與組織的原則（縱向組織與橫向組織、邏輯順序與心理順序、直線式與螺旋式），最后探討了課程的類型與結構。第6章課程實施在明確課程實施定義的基礎上，介紹了課程實施的三種取向（得過且過、適應或改編、忠實或精確），然后分別闡述了課程實施的兩種基本認識（課程實施即變革、課程實施即教學），最后分析了影響課程實施的主要因素。第7章課程評價首先介紹了課程評價的各種取向，以及各種模式，在分析各種模式特點的基礎上，最后根據我國的實際提出了課程評價的基本步驟。可以說，第三部分是傳統課程理論中最核心的部分，是一種比較典型的課程編制模式。

第四部分（8—10章），這一部分主要講授“課程探究的模式”，實際上是對第三部分的傳統課程編制模式的挑戰。包括過程模式（英國學者斯滕豪斯）、實踐模式（美國學者施瓦布）、批判模式（本模式沒有典型的代表人物，因為不同的人對批判有不同的理解）。通過本部分這三種不同于傳統課程模式的介紹，我們可以比較全面把握課程理論的研究動向。

第五部分（11—13章），這一部分主要講授“課程理論與研究”。第11章課程理論的構建在對課程理論建設工作的歷史與現狀闡述的基礎上，對構建方式（科學的課程理論、自然主義的課程理論、激進的課程理論、解釋學的課程理論、審美的課程理論）做了分析，并提出了構建符合我國國情的課程理論體系。第12章主要對一些課程的基本問題（文理分科問題、普通教育與職業教育的問題、隱形課程的問題、核心課程的問題、課程與價值的問題等）作了探討。第13章課程的未來描述了未來可能存在的各種挑戰，提供了課程工作者預測未來的一些技術與方法（模擬預測、趨勢預測、直覺型預測、特爾婓法預測、腳本法預測、因素分析預測等），并對學校課程及課程理論的發展趨勢做了一些分析。

本書是施良方教授經典著作三部曲之二，對我國課程理論框架的構建做了一些有益的嘗試，當然，由于本書寫于十幾年前，所以我相信我國現在對課程理論框架的構建已經非常成熟了。本書的一大特色就是作者思維的“公正性”，在文中，作者在介紹國外課程理論之時，主要是介紹主流觀點，而把一些極端的學術觀點作為我們思考的取向。另外，很注重國外和國內觀點的比較和銜接，同時，作者少許的評論有助于我們理解各種課程流派的觀點。不過，在本書中，作者更多的是介紹觀點，而發表自己觀點較少，我想，作為一本構建課程理論框架的書，不應該僅僅局限于介紹已有的觀點，而應該更要表明自身的觀點，以求構建的理論框架有特色。當然，十幾年前的著作，或許當時我國的課程理論研究處于草創階段，在那種大背景下，重點還是需要以介紹為主。

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第二篇：施杞教授簡介

施杞導師簡介

一、基本情況：

施杞，男，70歲，上海中醫藥大學終身教授，主任醫師，博士生導師、博士后合作導師，全國及上海市名中醫，香港大學名譽教授，上海中醫藥大學脊柱病研究所名譽所長，上海中醫藥大學附屬龍華醫院及脊柱病研究所、國際華人骨研學會聯合研究中心名譽主任。全國名老中醫學術繼承班導師，榮獲國務院有突出貢獻專家稱號。原上海市衛生局副局長、上海中醫藥大學校長。2006年被中華中醫藥學會授予首屆中醫藥傳承特別貢獻獎，2007年被中華中醫藥學會授予首批“中醫骨傷名師”稱號，并被文化部任命為第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。

兼任中華中醫藥學會副會長、上海中醫藥學會會長、世界中醫骨科聯合會會長、中華中醫骨傷科學會、世界中醫藥學會骨傷科分會名譽會長、國家藥品審評委員會委員、國家科技部評審委員、國家中醫藥管理局咨詢專家、新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材專家委員會委員、上海中醫藥大學專家委員會副主任委員等職。

施杞教授從事骨傷科臨床、科研、教學工作40余年，積極探究損傷的病因病機，傳承石氏傷科氣血理論，融匯各家學說，強調“扶正祛邪，調治結合，以人為本”的整體觀和辨證施治，在石氏傷科的“以氣為主，以血為先”的理論基礎上，提出“痰瘀兼顧、肝脾腎同治”的內傷治療原則；在堅持繼承中醫藥理論和臨床經驗并積極引入現代科學相關技術的基礎上，深入開展慢性損傷修復的基礎與應用研究，特別是在中醫藥防治頸椎病、腰椎間盤突出癥、神經損傷等方面的研究有很深的造詣；提出了“動力失衡為先，靜力失衡為主”是頸椎病發病力學基礎的觀點，先后建立了“脊柱痹證病理模型”、“脊柱力學失衡性頸椎病模型”、“脊髓型頸椎病模型”等，并通過病理解剖學研究，提出了“咽喉炎是頸椎病的發病因素之一”論點，被國內同行認同。

先后主持召開了18次全國骨傷科學術交流會及10次國際學術會議,發表論文228篇，主編《骨傷科學》、《傷科集成》、《現代中醫藥應用與研究大系》、《實用中國養生全書》等專著26部。擔任新世紀全國高等中醫藥院校5年制規劃教材《中醫傷科學》的主審和7年制規劃教材、全國高等中醫藥院校研究生教材《中醫骨傷科學臨床研究》主編。先后承擔國家自然科學基金重點和面上項目、國家中醫藥管理局項目、上海市 科技攻關重點項目、上海市基礎研究重點項目等30余項，并參加國家“973”項目，先后獲中華醫學科技獎一等獎、國家教育部直推國家科技進步獎一等獎和中華中醫藥科技獎一等獎各1項，上海市科技進步獎二等獎，全國高校自然科學獎二等獎、中華中醫藥科學技術獎二等獎等15項。

建立了全國第一個中醫骨傷科博士點和博士后流動站，先后培養博士研究生31名，碩士研究生37名，指導博士后4名，帶高徒7名。曾先后應邀去美、英、日、德等國及港臺等18個國家和地區訪問并進行學術交流。

二、主要研究方向

中醫藥防治脊柱及骨關節退變性疾病基礎與臨床應用研究。

三、對進站博士后的要求

中醫、中西醫結合各個專業或生物學、分子生物學各個專業；具備良好的科研思路；英語基礎好。

第三篇：施洋烈士陵園簡介

湖北武漢市施洋烈士陵園簡介

施洋，字伯高，湖北竹山人。生于１８８９年６月１３日。１９０７年施洋考入鄖陽府立農業學堂學蠶科。課余時間閱讀進步書刊，苦苦尋找救國救民真理。１９１９年五四運動爆發后，施洋以武漢律師公會副會長的名義，召開緊急會議，提議發通電，支持學生愛國行動，并深入學校，指導和推動學生的愛國斗爭。１９２０年秋，施洋在武漢參加了中國共產黨早期組織成立的馬克思學說研究會，１９２１年１０月，參加勞動組合書記部武漢分部工作，積極從事有計劃的工人運動。１９２２年６月，施洋加入中國共產黨。同年７月底，施洋指導漢陽鐵廠取得了罷工勝利后，參與組建武漢工團聯合會，并被聘請為該會法律顧問。１９２３年２月４日，京漢鐵路工人舉行總罷工。施洋是罷工的領導者之一，積極組織武漢工人和學生進行反對軍閥吳佩孚的游行示威。２月１５日凌晨，敵人將施洋押赴刑場,時年３４歲。烈士墓墓原在洪山西麓，1953年遷此。呈八方形，坐北朝南，邊長

1.9米，高2.5米。墓前有紀念碑，高5米，左側刻烈士生平事略，右側刻二七慘案經過。紀念碑前是施洋烈士塑像。董必武題詩：二七工仇血史留，吳蕭遺臭萬年秋。律師應仗人間義，身殉名存烈士儔。１９５７年，董必武為烈士題詩：“二七工仇血史留，吳蕭遺臭萬千秋；律師應仗人間義，身殉名存烈士儔。” 其墓四周矮垣環繞，松柏拱衛，呈現一片肅穆寧靜的氣氛。

第四篇：聞一多簡介及著作書目

聞一多簡介及著作書目

聞一多(1899．11．24—1946．7．15)原名聞家驊，號友三，生于湖北浠水。自幼愛好古典詩詞和美術。

1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等，1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創作舊體詩。

1919年五四運動中，積極參加學生運動，被選為清華學生代表，出席在上海召開的全國學生聯合會。

1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發表第一首新詩《西岸》。

1921年 11月與梁實秋等人發起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統地研究新詩格律化理論。

1922年7月趕美留學。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。

1923年9月出版第一本新詩集《紅燭》，具有唯美傾向。

1925年5月回國，任北京藝術專科學校教務長。1926年參與創辦《晨報.詩鐫》，發表了著名論文《詩的格律》。

1927年任武漢國民革命軍政治部藝術股長。同年秋任南京第四中山大學外文系主任。

1928年1月出版第二本詩集《死水》。1928年3月在《新月》雜志列名編輯，次年因觀點不合辭職。1928年秋任國立武漢大學文學院院長兼中文系主任，從此致力于研究中國古典文學。

1930年深秋去山東任青島大學文學院院長兼國文系主任。

1932年8月回北平任清華大學國文系教授。

抗日戰爭爆發后，隨校南遷，同學生一起從長沙步行到昆明，此后在西南聯大任教8年，積極投身于抗日運動和反獨裁、爭民主的斗爭。在學術上，他廣泛研究祖國的文化遺產，著有《神話與詩》、《楚辭補校》等專著。

1944年加人中國民主同盟。抗戰勝利后出任民盟中央執委，經常參加進步的集會和游行。

1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上，憤怒斥責國民黨暗殺李公樸的罪行，發表了著名的《最后一次的講演》，當天下午即被國民黨特務殺害。

著作書目：

《冬夜草兒評論》與梁實秋合著，1922，清華文學社

《紅燭》(詩集)1923，泰東；1981，人文

《死水》(詩集)1928，新月；1980，人文

《聞一多全集》(1一4冊)1948，開明；1982，三聯

《聞一多選集》1951，開明

《聞一多詩文選集》1955，人文

《聞一多青少年時代詩文集》1983，云南人民

《聞一多論新詩》(評論)1985，武漢大學出版社

《楚辭補校》(古典文學研究)1942，重慶國民圖書出版社

《神話與詩》(古典文學研究)1956，古籍

《古典新義》(上下冊，古典文學研究)1956，古籍

《唐詩雜論》(古典文學研究)1956，古籍

《聞一多論古典文學》1984，重慶出版社

《離騷解詁》(古典文學研究)1985，上海古籍

第五篇：施佳麗同學事跡簡介

***同學事跡簡介

六年來，***一直任學習委員，連續六年被評為校“三好學生”，“優秀學生干部”。

***酷愛學習，成績一直名列年級里前茅，語文，數學，每次單元測試都在95分以上，每次期末文化素質檢測，成績也高居榜首。

在班里她主動幫助幾名學困生，只要一有空就會給差生講題，幫助差生提高學習的興趣。

***是個關心班集體，熱心參與班集活動的好同學。她勤勤懇懇地為班級為同學服務，在班里威信很高，老師和同學都很信服她，成了老師的小助手。

出黑板報是班級中最累的活，既要繪畫，還要書寫。每次，施佳麗都主動請纓，黑板報是她展現才華的園地。

在家里，她是個勤快、懂事的好孩子，是爸爸媽媽的好幫手。