第一篇：《教育學》有關理論著作

教育學有關理論及代表人物

1、中國近代制度化教育興起的標志——清末“廢科舉，興學校”

2、中國近代系統完備的學制——1902年壬寅學制，1903年癸卯學制

3、中國奴隸社會教育內容——六藝

4、我國私學發展、百家爭鳴——春秋戰國

6、科舉制度開始——隋唐

9、孔子的教育思想記載——《論語》

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔子

12、“博學于文，約之以禮”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學記》

19、“化民成俗，其必由學”——《學記》 20、“建國君民，教學為先”——《學記》

21、“時教必有正業，退息必有居學”——《學記》

22、“師嚴然后道尊”——《學記》

23、“君子之教，喻也”——《學記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——《學記》

28、助產術（或叫—蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發展的和諧教育——亞里

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”——康德

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克

42、最早講授教育學——康德

43、第一個提出要使教育學成為科學——赫

44、把教育學建立在倫理學、心理學基礎上——赫爾巴特

45、傳統教育學代表——赫爾巴特

46、現代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學”——杜威

49、兒童中心主義——杜威

50、當代《教育學》——凱洛夫（蘇聯）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內發論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學派創始人——弗洛伊

55、把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者——斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學的“統覺理論”原理說明教學過程——赫爾巴特

58、認為教學過程是一種認識過程——凱洛

59、率先明確提出教學具有教育性——赫爾 60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”——第斯多惠 61、“學而時習之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節而施”——《學記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學 65、“循序而漸進，熟讀而精思”——朱熹 66、“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯 67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”——馬卡連柯（蘇聯）71、德育的認知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得?麥克費爾（英國）

73、德育的社會模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎——夸美紐斯《大教學論》 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標管理——德魯克（美國管理學家）

第二篇：教育學理論、代表人物及著作

教育學理論、代表人物及著作

1、中國近代制度化教育興起的標志——清末“廢科舉，興學校”

2、中國近代系統完備的學制——1902年壬寅學制，1903年癸卯學制

3、中國奴隸社會教育內容——六藝

4、我國私學發展、百家爭鳴——春秋戰國時期

5、“罷黜百家，獨尊儒術”——董仲舒

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔子

12、“博學于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發”（“啟發”一詞來源）——孔子

14、“學而不思則惘，思而不學則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學記》

19、“化民成俗，其必由學”——《學記》 20、“建國君民，教學為先”——《學記》

21、“時教必有正業，退息必有居學”——《學記》

22、“師嚴然后道尊”——《學記》

23、“君子之教，喻也”——《學記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——《學記》

25、“學不躐等”——《學記》

26、教學相長——《學記》

27、循序漸進——《學記》

28、助產術（或叫“產婆術”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學》——亞里士多德（古希臘）

31、最早提倡全面發展的和諧教育——亞里士多德

32、《大教學論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”——康德（德國）

37、“白板說”——洛克（英國）

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學》——赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國）

42、最早講授教育學——康德

43、第一個提出要使教育學成為科學——赫爾巴特

44、把教育學建立在倫理學、心理學基礎上——赫爾巴特

45、傳統教育學代表——赫爾巴特

46、現代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學”——杜威

49、兒童中心主義——杜威 50、當代《教育學》——凱洛夫（蘇聯）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內發論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學派創始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者——斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學的“統覺理論”原理說明教學過程——赫爾巴特

58、認為教學過程是一種認識過程——凱洛夫

59、率先明確提出教學具有教育性——赫爾巴特 60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”——第斯多惠

61、“學而時習之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節而施”——《學記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學記》 65、“循序而漸進，熟讀而精思”——朱熹 66、“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級授課制——《大教學論》 69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”——馬卡連柯（蘇聯）71、德育的認知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得·麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式——班杜拉 74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎——夸美紐斯《大教學論》 76、導生制——19世紀，英國 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標管理——德魯克（美國管理學家）

教育心理學+教育學）代表人物及觀點

教育心理學

1、桑代克

著作：1903《教育心理學》——奠定了教育心理學發展的基礎

（一）嘗試——錯誤學習的基本規律：準備率、練習律、效果律（PS餓貓迷籠實驗）

（二）最先提出遷移概念，共同要素說：經過訓練的某一官能并不能自動地遷移到其他方面，只有當兩種情境中有相同要素時才能產生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應的聯結，相同聯結越多，遷移越大。

2、皮亞杰 理論：

（一）認知發展的階段理論 感知運動階段（0~2歲）思維準備階段（2~7歲）：認為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維；思維不具有可逆性等。

思維階段（7~11歲）：這個階段的兒童認知結構中已經具有了抽象概念，思維可以逆轉，因而能夠進行邏輯推理。這個階段的標志是兒童已經獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。抽象思維階段（11~15歲）：命題之間關系、假設——演繹推理、抽象邏輯思維、可逆與補償、思維的靈活性

3、埃里克森

理論：人格發展理論

基本的信任感對基本的不信任感（1~1.5）自主感對羞恥感與懷疑（2~3）主動感對內疚感（4~5）勤奮感對自卑感（6~11）

自我同一性對角色混亂（12~18）親密感對孤獨感 繁殖感對停滯感 自我整合對角色感

4、科爾伯格：道德發展階段論

（1）前習俗水平（第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對功利取向階段）（2）習俗水平（第三階段：尋求許可取向階段；第四階段：遵守法規取向階段）（3）后習俗水平（第五階段：社會契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段）

5、馬杰

在1962年出版的《程序教學目標的編寫》中提出，一個學習目標應包含三個基本要求：（1）行為（Performance)A：闡述對象特點，說明具體行為，以便教師能觀察學生。B：一般使用動賓結構短語

（2）條件(Conditions)A：說明產生上述行為的條件。B：條件包括：環境因素（教師、空間、光線等）、人的因素、設備因素、時間因素、信息因素等，（3）標準(Criteria)A：指出評定上述行為的標準。B：標準是學習結果的行為的可接受的最低衡量依據。1/5頁

6、布魯納(na)發(fa)現學習理論的要點：發現學習、語言學習、早期學習、學習過程、學習結構、內部動機、直覺思維、主動認知、信息提取。

7、布魯姆(mu)：

A：“教育目(mu)標分類理論”：認知

6、情感

5、心因動作4 B：“掌握學習理論”（P192）：只要給了足夠的時間和適當的教學，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內容可以達到掌握的程度

8、加涅：《學習的條件》、指導學習

1、學習層次分類：信號學習；刺激——反應學習；連鎖學習；言語聯結學習；辨別學習；概念學習；規則或原理學習；解決問題學習

2、學習結果分類：智慧技能；言語信息；認知策略；動作技能；態度

3、最先提出垂直遷移和水平遷移。

9、奧蘇貝爾

一、有意義接受學習論

1、意義學習的實質：將符號代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立起非人為的和實質性的聯系

2、意義學習的條件：學習材料必須具備邏輯意義；學習者認知結構中必須具備適當的知識基礎；學習者必須具有有意義學習的心向；

3、認知結構變量（奧蘇貝爾關于三個主要影響遷移與保持的認知結構變量）（第六章，P256）

4、操縱認知結構主要變量的策略：先行組織者技術：

二、學校情景中的成就動機：認知內驅力、自我提高的內驅力、附屬的內驅力

10、巴浦洛夫：經典性條件反射（恢復、消退、泛化、分化）

12、斯金納理論：操作性條件反射

學習實質上是一種反應概率上的變化，而強化是增強反應概率的手段，如果一個操作（自發反應）出現以后，有強化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經通過條件作用強化了的做作，如果出現后不再有強化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。人和動物的行為有兩類：應答性行為和操作性行為

13、班杜拉社會學習理論 替代性強化（觀察學習），即通過一定的榜樣來強化相應的學習行為或學習行為傾向；符號強化 14．苛勒 頓悟說：學習是通過頓悟過程實現的。學習的實質是在主體內部構造完形 15.賈德

概括化理論——強調概括化的經驗或原理在遷移中的作用（水中擊靶實驗）

16、馬斯洛需要層次理論——生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要

17.弗洛伊德：動機性遺忘理論——遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑 18.加里培林：心智動作按階段形成理論（1）動作的定向階段（2）物質與物質化階段

（3）出聲的外部言語動作階段（4）不出聲的外部言語動作階段（5）內部言語動作階段 19.耶克斯與多德森

20.羅森塔爾：羅森塔爾效應

21.艾賓浩斯：艾賓浩斯遺忘曲線——遺忘的規律是先快后慢。

22、格賽爾：

“雙生子爬梯實驗”表明：在發展中，成熟是第一位決定因素，成熟條件不具備的學習是無效的。

23、泰勒，當今學習（行為）目標之父。（P72）

24、莫雷若：社會測量法

25、其他： 關于認知風格的

威特金：場依存&場獨立；

戈登?帕斯克：整體性策略和系列性策略；

赫德森：求同思維和求異思維（吉爾福特最早提出）； 杰羅姆?卡根：沖動性思維和反省型思維； 卡爾?榮格：內傾和外傾；

珍妮特?沃斯“三重四面”（P62）

耶克斯——多德森定律：中等程度的動機激起水平最有利于學習效果的提高 凱勒——個別化教學系統。（凱歌）波思爾思韋特——導聽教學。（波導手機）

加涅和布里格斯把教學組織形式分為：集體教學&個別化教學

肯普把教學組織形式分為：A：集體授課、B：師生相互作用、C：個別化教學 勞倫茲：印刻和關鍵期 印記（imprinting），是指某些動物在初生嬰幼期間對環境刺激所表現的一種原始而快速的學習方式。洛倫茨發現，剛孵出的雛鴨如在它面前出現的是母鴨，雛鴨會跟隨，如出現的是母雞或者人甚至是移動的玩偶，它也會跟隨。印記只在出生后某段時間內發生，剛孵出的雛鴨雛雞等禽類的印記現象，只能在一天之內發生，超過 30 小時印記將不會發生。同理小狗出生后如在一個半月之內不與人接近，以后將無法與人建立親密關系。洛倫茨稱可能產生印記的有效期間為關鍵期（critical period）。印記一旦形成，即長期不變。印記雖屬學習，但此種學習并不需要像行為主義所說的強化作用。

二、教育學

1、中國近代制度化教育興起的標志--清末“廢科舉，興學校”

2、中國近代系統完備的學制--1902 年壬寅學制，1903 年癸卯學制

3、中國奴隸社會教育內容--六藝

4、我國私學發展、百家爭鳴--春秋戰國時期

5、“罷黜百家，獨尊儒術”--董仲舒

6、科舉制度開始--隋唐

7、科舉考試的依據--四書

8、“以僧為師”、“以吏為師”--古埃及教育

9、孔子的教育思想記載--《論語》

10、“有教無類”--孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”--孔子

12、“博學于文，約之以禮”--孔子

13、“不憤不啟，不悱不發”（“啟發”一詞來源）--孔子

14、“學而不思則惘，思而不學則殆”--孔子

15、因材施教--孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”--墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然--道家

18、世界最早的教育專著--《禮記》中的《學記》

19、“化民成俗，其必由學”--《學記》 20、“建國君民，教學為先”--《學記》

21、“時教必有正業，退息必有居學”--《學記》

22、“師嚴然后道尊”--《學記》

23、“君子之教，喻也”--《學記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”--《學記》

25、“學不躐等”--《學記》

26、教學相長--《學記》

27、循序漸進--《學記》

28、助產術（或叫“產婆術”）--蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》--柏拉圖（古希臘）30、《政治學》--亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發展的和諧教育--亞里斯多德

32、《大教學論》--夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”--夸美紐斯 4/5頁

34、《教育漫話》--洛克

35、《愛彌爾》--盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”--康德（德國）

37、“白板說”--洛克（英國）

38、提倡紳士教育--洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”--洛克 40、《普通教育學》--赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》--杜威（美國）

42、最早講授教育學--康德

43、第一個提出要使教育學成為科學--赫爾巴特

44、把教育學建立在倫理學、心理學基礎上--赫爾巴特

45、傳統教育學代表--赫爾巴特

46、現代教育代言人--杜威

47、教育即生活--杜威

48、“在做中學”--杜威

49、兒童中心主義--杜威

50、當代《教育學》--凱洛夫（蘇聯）

51、人力資本理論--舒爾茨

52、內發論--孟子、弗洛伊德

53、外鑠論--荀子、華生

54、奧地利精神分析學派創始人--弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者--斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”--夸美紐斯

57、用心理學的“統覺理論”原理說明教學過程--赫爾巴特

58、認為教學過程是一種認識過程--凱洛夫

59、率先明確提出教學具有教育性--赫爾巴特

60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”--第斯多惠 61、“學而時習之”--孔子 62、“溫故而知新 ”--孔子 63、“不陵節而施”--《學記》

64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”--《學記》 65、“循序而漸進，熟讀而精思”--朱熹

66、“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上。”--夸美紐斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）--朱熹 68、最早從理論上闡述班級授課制--《大教學論》 69、我國最早采用班級授課制--1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”--馬卡連柯（蘇聯）71、德育的認知模式--皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式--彼得·麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式--班杜拉

74、率先正式使用“班級”一詞--埃拉斯莫斯

75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎--夸美紐斯《大教學論》 76、導生制--19 世紀，英國

77、“平行影響”教育思想--馬卡連柯小練習：

1、“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點出自洛克的（）A、《大教學論》 B、《教育漫話》 C、《愛彌爾》 D、《普通教育學》

2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是（）A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫

3、最早在教學理論上提出班級授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫

4、世界上最早的一部教育專著是（）A、《學記》

B、《論語》 C、《大教學論》 D、《普通教育學》

5、我國最早提出啟發式教學思想的是（）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、老子

6、在國外，最早使用啟發式教學的是（）

A、亞里斯多德 B、柏拉圖 C、康德 D、蘇格拉底

7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征（）A、中國 B、埃及 C、希臘 D、羅馬

8、以培養有文化修養和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）A、斯巴達 B、埃及 C、希臘 D、雅典

9、以培養忠于統治階級的強悍的軍人為教育目的是古代（）A、希臘 B、埃及 C、斯巴達 D、雅典

10、反映孔子教育思想的文獻是（）A、《學記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

13、下述屬于墨家主張的是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學

14、下述屬于道家的主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學

15、由《學記》提出的教育主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學

16、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自（）A、《學記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

17、“學不躐等”出自（）A、《學記》 B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

18、“建國君民，教學為先”這句話反映了（）A、教育與政治的關系

B、教育與經濟的關系 C、教育與文化的關系

D、教育與科技的關系

19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）A、蘇格拉底

B、柏拉圖 C、亞里士多德

D、德莫克里特 20、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A、《理想國》 B、《政治學》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

21、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）A、《理想國》 B、《政治學》C、《論演說家的教育》 D、《民本主義與教育》

22、近代啟蒙主義教育的代表人物是（）

A、夸美紐斯

B、康德

C、盧梭

D、裴斯泰洛齊

23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）A、裴斯泰洛齊

B、盧梭

C、康德

D、洛克

24、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（）A、洛克

B、盧梭

C、康德 D、裴斯泰洛齊

25、教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）A、《大教學論》 B、《愛彌爾》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

26、第一個提出要使教育學成為科學，并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是（）

A、盧梭

B、夸美紐斯 C、康德

D、赫爾巴特

27、美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張，稱為（）A、白板說

B、做中學 C、兒童中心主義

D、實質教育派

28、美國的實用主義教育家杜威的代表作是（）A、《大教學論》 B、《普通教育學》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是（）A、凱洛夫

B、贊可夫

C、布魯納

D、維果斯基

30、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”是誰說的？（）A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基 參考答案：

1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC

第三篇：國外體育文化學理論著作書評專題

《體育成人教育學刊》征稿專題-國外體育文化學理論著作書評

中華文明歷史悠久，奇葩競放，異彩紛呈。然近代經歷強勁歐風美雨，難免花果凋零。當代世界一體化、信息化趨勢，任何一個國家都不可能獨善其身，亟待采擷域外各種先進思想、技術與理論。百余年前梁氏呼吁：國家欲自強，以多譯西書為本；學子欲自立，以多讀西書為功。然今之所譯，直九牛之一毛耳。環顧體育學界，譯書評書熱情不高。與國際接軌是中國體育理論發展的必然選擇，第一步是要理解與消化國外體育理論著作。為此，把握閑暇時間，靜心讀讀一兩本國外最新體育理論著作，化作思考、筆記與評論。選取體育文化學研究領域，希望廣大作者不吝賜稿，分享讀書所思所獲，擴寬眼界，促進體育理論交流。

書評范疇：

書評范疇為國外體育文化學理論著作，涉及到奧林匹克文化、體育文化學概論、體育文化社會學、體育文化政治學、全球體育文化、城市體育文化、體育文化傳播等研究方向。參考著作篇目附后，如需著作全文，請購買正版圖書，或聯系網友dickqin。

選題提示：

有關國外體育理論著作書評，第一是具有廣泛影響的、多次再版或重印的體育各學科奠基性理論著作（或教材）。例如《競技與體育的差別——讀科克利的<社會上的競技：問題與爭論>》（陳彩燕發表于《體育學刊》，2006年第3期）。第二是最新出版的體育各學科前沿著作，例如《體育的未來與未來的體育——<體育的未來>書評》（黃愛峰發表于《武漢體育學院學報》，2011年第12期）。評論者應具有一定的學科基礎，對書評研究領域有一定的理論積累。

征稿時間：2012年10月1日截稿。篇幅7000字以內。

綠色通道：3天審稿回復，版面費優惠（贈送全年期刊），即刊出版。提交聯系：《體育成人教育學刊》官方QQ群205894379，官方QQ718211617 附錄：

Megaevents and Modernity：Olympics and Expos in the Growth of Global Culture National Identity and Global Sports Events：Culture, Politics, and Spectacle in the Olympics and the Football World Cup Sports Culture：An A-Z Guide Understanding Sports Culture Sport in Consumer Culture Sports Coaching Cultures：From practice to theory European Cultures in Sport Examining the Nations and Regions Running Cultures：Racing in Time and Space Sport and Society：History, Power and Culture Sport Culture and Society Culture, Politics and Sport：Blowing the Whistle, Revisited Club Cultures：Boundaries, Identities and Otherness Gaming the World How Sports Are Reshaping Global Politics and Culture Give and Go Basketball As a Cultural Practice Global sports：cultures, markets and organizations Sport, leisure and culture in the postmodern city Nike culture：the sign of the swoosh illustrated edition Critical Readings：Sport, Culture and the Media Power play：sport, the media and popular culture 2nd ed Sports Culture and Advertising：Identities, Commodities and the Politics of Representation Tourism, Culture and Regeneration

文化建設成為國家戰略的重點關注領域，體育文化研究亦跟風成為體育學界的大件事。在中國式研究熱點的背后，很顯然、很直白的告訴我們，熱點并不代表研究前沿。我們還在借鑒中**學科文化學和閉門造車的時刻，國外已經著述等身，亟待跳出中國氛圍看體育文化。年初《上海體育學院學報》和《體育文化導刊》均大手筆的征稿體育文化學研究專題，取得了較好的效果。這里選擇的是域外視野，旨在開拓學界研究空間，與國際話語與概念接軌，希望感興趣并有一定理論積累的學友助力前行。

在此特別感謝《體育成人教育學刊》為學友搭建的學術交流平臺！

第四篇：教育著作)

課改導刊》評出了20本對教師影響最深的教育著作，特此錄存，希望老師們有緣時選擇性地閱讀。

1、《給教師的建議》[蘇]蘇霍姆林斯基

2、《愛的教育》[意]亞米切斯著

3、《做最好的老師》李鎮西著

4、《窗邊的小豆豆》[日]黑柳徹子著

5、《陶行知教育名篇》陶行知著

6、《不跪著教書》吳非著

7、《新教育之夢》朱永新著

8、《教育的理想與信念》肖川著

9、《民主主義與教育》[美]杜威著

10、《把整個心靈獻給孩子》[蘇]蘇霍姆林斯基著

11、《為了自由呼吸的教育》李希貴著

12、《與青春同行》李鎮西著

13、《多元智能》[美]加德納著

14、《愛彌爾》[法]盧梭著

15、《賞識你的孩子》周弘著

16、《我的教育苦旅》高萬祥著

17、《玫瑰與教育》竇桂梅著

18、《給教師的一百條新建議》鄭杰著

19、《校本研修面對面》陳大偉著

20、《給我一個班，我就心滿意足了》薛瑞萍著

第五篇：教育學理論名言

《教育學》有關理論、代表人物及著作等(含答案)

1、中國近代制度化教育興起的標志——清末“廢科舉，興學校”

2、中國近代系統完備的學制——1902年壬寅學制，1903年癸卯學制

3、中國奴隸社會教育內容——六藝

4、我國私學發展、百家爭鳴——春秋戰國時期

5、“罷黜百家，獨尊儒術”——董仲舒

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔子

12、“博學于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發”（“啟發”一詞來源）——孔子

14、“學而不思則惘，思而不學則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學記》

19、“化民成俗，其必由學”——《學記》 20、“建國君民，教學為先”——《學記》

21、“時教必有正業，退息必有居學”——《學記》

22、“師嚴然后道尊”——《學記》

23、“君子之教，喻也”——《學記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——《學記》

25、“學不躐等”——《學記》

26、教學相長——《學記》

27、循序漸進——《學記》

28、助產術（或叫“產婆術”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發展的和諧教育——亞里斯多德

32、《大教學論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”——康德（德國）

37、“白板說”——洛克（英國）

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學》——赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國）

42、最早講授教育學——康德

43、第一個提出要使教育學成為科學——赫爾巴特

44、把教育學建立在倫理學、心理學基礎上——赫爾巴特

45、傳統教育學代表——赫爾巴特

46、現代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學”——杜威

49、兒童中心主義——杜威

50、當代《教育學》——凱洛夫（蘇聯）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內發論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學派創始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者——斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學的“統覺理論”原理說明教學過程——赫爾巴特

58、認為教學過程是一種認識過程——凱洛夫

59、率先明確提出教學具有教育性——赫爾巴特 60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”——第斯多惠 61、“學而時習之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節而施”——《學記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學記》 65、“循序而漸進，熟讀而精思”——朱熹 66、“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯 67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級授課制——《大教學論》 69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”——馬卡連柯（蘇聯）71、德育的認知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得?麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎——夸美紐斯《大教學論》 76、導生制——19世紀，英國 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯

78、目標管理——德魯克（美國管理學家）