第一篇：《種好心田》讀書心得

幸福是一種心靈的能量

——《種好心田》讀書心得 我有幸品讀了《種好心田》這本書，魏書生老師的一席話也深深地吸引了我，讓我感慨頗多。

一、種好心田，戰勝生命的磨難。

魏書生老師和陶繼新老師的人生之路充滿坎坷，布滿荊棘，都曾飽受饑餓的煎熬，遭受批斗，沒有自由。在那個特殊的年代，他們在苦中能感覺到一種特殊的滋味，并戰勝了自己的惰性。在遭受磨難的時候，在他的心目中始終有一個牢固的思想，陽光總在風雨后，寶劍鋒從磨礪出，有失必有一得，有一利必有一弊，手心翻過來必然是手背。魏老師始終以一種占便宜的心態看待人生的壓力、磨難、曲折和坎坷。種好心田，一切磨難都會迎刃而解。

二、種好心田，駕馭靈動的語文課堂。

魏老師在語文界享有盛譽多年，很多語文老師都在學習他的教育思想和方法。語文教學其實就是培養學生的聽說讀寫能力，一定要抓住這個核心。不管語文教學如何花樣翻新，都不能脫離這個根，如果斬斷這個“根”，就不可能培植出語文學習中枝繁葉茂的參天大樹。魏老師提出了四點要求：收聽廣播、口頭作文、課外閱讀、天天日記。語文教師教語文，單教語文書是不夠得，還要為學生另辟戰場讓他們進行大量的聽說讀寫的實踐活動。君子曰：“學不可以已。”魏老師真正地領略了荀子的教育思想，三十一年如一日，“聽起來，讀起來，說起來，寫起來，天天做。”這正是他語文課堂的魅力所在?！靶腋！倍衷谒恼n堂上光彩熠熠。

三、種好心田，做一個幸福的人。

在書中，魏老師反復強調的要時時事事都要想到四個字——“松、靜、勻、樂”。“松”就是身體要放松；“靜”就是心靈要寧靜；“勻”就是呼吸要均勻；“樂”就是情緒要快樂。使我們的日常生活、學習、工作都變得有滋有味，有聲有色，快樂常駐。另外，魏老師還結合自己以及周圍的很多事例，告訴大家：停止攀比，回歸內心，種好心田，敬業樂業，超越自我，盡職盡責?！按蟮氖履阆胪?，就容易放下自己說了不算的事，看得開，想得透，出得來，放得下。要收縮成本，回歸內心，超越自我，種好心田。做好自己的事情，做好眼前的事情，盡到眼前能盡的責任。這樣，你就把自己有限的成本，都投資在了你說了算的土地上，而不是投資在人家那個地上，當然，你就會快樂。”是啊，在看完魏老師的書后，我對他的這段話也有了更加深課的理解與感悟。讓我們種好自己的心田，把工作當做一種享受，一種快樂，一種興趣，讓我們人生變成天堂，變得更加精彩！做一個幸福的人。

一直在“學而時習之”的我，讀完此書后，精神受到了洗禮，希望自己也能像魏老師一樣種好心田，做一個幸福的語文教師。

第二篇：《種好心田》感悟

《種好心田》感悟

八一小學：顧毓敏 雖然，我沒能聆聽魏書生老師的講座，但是，看了《種好心田》這本書，我深深的被魏老師震撼了！他的樸實，他的胸襟，他的愛崗敬業，他的創新精神無一不使我深受震撼。《種好心田》使我真正的感受到了名家的風范，使我對教書事業有了更深刻的感悟。

從《種好心田》書中，我學到了許多管理班級的科學的方法，靠民主，靠科學，實在是很不錯的方式。魏老師被稱為當代的孔子，實不為過。其實教會學生如何做人，也就能解決許多的問題了。魏老師一再強調：我們當老師的要守住個人的優點和長處，不懈怠，不動搖。用公家的時間鍛煉自己的身體，把書寫備課當成自己練字的機會，把在學校上班，教學當成自己的精神樂園。因此，我覺得我們作為教師，應該要用自己的愛和寬容之心，面對一切困難和挑戰，讓自己的心靈得到升華，得到凈化，進入一種從容不迫的崇高境界。

在書中，魏老師告訴大家：停止攀比，回歸內心，種好心田，敬業樂業，超越自我，盡職盡責。這句話現在已經成為了我的座右銘。魏老師還說“大的事你想通了，就容易放下自己說了不算的事，看得開，想得透，出得來，放得下。要收縮成本，回歸內心，超越自我，種好心田。做好自己的事情，做好眼前的事情，盡到眼前能盡的責任。這樣，你就會快樂?！贝_實是這樣，我感受到當我們種好自己的心田，把工作當成是一種享受的時候，我們的內心是無比的快樂的，我們仿佛置身于心靈的樂園，看著心靈的沃土，長出新鮮的幼苗。等待，我們享受豐收的喜悅的那一刻。

書中，尤使我難忘的是魏老師的四字訣——松、靜、勻、樂！“松”——身體放輕松；“靜”——心靈要寧靜；“勻”——呼吸要均勻；“樂”——情緒要快樂。這幾個字，使我們的日常生活、學習、工作變得有聲有色，趣味無窮！實在是妙招啊！受益匪淺！

“處天外遙望，地球很小；居體內細察，心域極寬！”魏老師的話使我的心靈得到啟迪，得到了凈化！仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。魏老師，以夫子之博學，以深厚的文化素養，以深邃的哲學氣質，讓我仰慕！

第三篇：種好心田

現代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對激烈的升學競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，使一些教師產生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態，必然導致不適當的教育行為，對學生產生不良影響。教師的職業特征要求教師要有極強的自我調節情緒的能力。在魏老師的《種好心田》中，魏老師那些自我調節和培養學生的方法真的值得我們教師們學習。

1、魏書生說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！?他也的確做到了這一點，魏老師身兼數職，卻輕松自如，真是因為它擁有了一顆可貴的平常之心！如果每個人都能像他一樣以一種平常之心對待自己的周圍的人，周圍的事，對待自己的本職工作，那么也就不會有那么多的抱怨，那么多的不如意。面對失敗，我們會變得從容；面對成功，我們也不會忘乎所以。

2、魏書生談到：“人不能要求環境適應自己，只能讓自己適應環境?！蔽豪蠋熥鲞^很多工作，環境不是他能所選擇的，但是他在既成的環境中用自己的主觀努力，去適應環境，想辦法改變自己的心態與方式，盡快的適應環境。在每個工作崗位上都做出了驕人的成績，值得我們欽佩！

3、魏書生的教育思想是要通過科學的管理，達到“人人有事干；事事有人干；時時有事干”他是真正把權力還給學生，而效果呢？顯而易見，他是正確的，孩子們得到了鍛煉的同時，老師也從繁重的工作中得到了解脫。

當一名優秀的人民教師是我的理想，魏書生先生用他自己的智慧、豁達和獨特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學習中，我要不斷的學習教學的藝術，從魏先生身上找到適合自己的育人策略，真正地服務于每一個學生！

魏老師的很多方法都很實用，很有效，梁啟超說：“少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球！”我們要從實際行動來向一切先進的、好的教育方法學習！努力加強下一代的教育！

第四篇：種好心田讀后感

星期一姐姐借給我一本叫《種好心田》的書，我真是如獲至寶。見縫插針的讀，終于在星期四讀完了。書中好多金言佳句，震撼了我的心靈，滋養了我的靈魂。今天特摘錄如下，以備以后品味，汲取正能量。

只要堅持做到“不動搖，不懈怠，不折騰”，堅守“學習、工作、盡責、助人是享受”的幸福觀，就能享受到做人的幸福感、自豪感、尊嚴感。

如

果產生了倦怠感，堅守就變成了苦役。要做到不懈怠，就要不斷往深處、細處去創新。

45分鐘的課堂像一個宏大的世界，教師要引導學生主動“擇業”，千萬不要讓學生“待業”。要引導先進學生不斷超越自己，從而沒有時間驕傲；引導后進學生大事做不來，小事趕緊做，從而沒有時間自卑。

把人家的理論和經驗當成自己的營養和水分去吸收，這樣，既能守住、發展自己，又是贊揚、肯定別人。

心清水現月，意定天無云

任何一件事情都是有一失必有一得，有一利必有一弊；走出陰影肯定會是陽光，手心翻過來必然是手背。我始終愿意這樣想問題：第一我希望順暢；第二，當不順暢的時候，我就想，不順暢能給我帶來什么財富，讓我沾點什么便宜。我始終用一種占便宜的心態看待人生的壓力、磨難、曲折和坎坷。

積善之家，必有余慶。

佛陀說得好：一切境界都有上帝的美意，就看你有沒有智慧來轉化成自己內心的力量。也就是說，發生在你身上的一切，本意都在為你服務，促使你朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長經歷。

《周易》有言：形而上者謂之道，形而下者謂之器?？鬃诱f：“君子不器。”可是，很多教育專家還是在“器”的層面上行走，沒有感受到“道”的美麗。

語文教學其實就是培養學生的聽說讀寫能力，要抓住這個核心。而能力的養成自然要靠行為。所以在聽說讀寫的行為上做工作。

讀書與交友一樣，要擇“善人”而交，擇善言而聽，擇善行而從。

讀書要盡可能地“取法乎上”。因為“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下?！?/p>

壽鏡吾先生的祖訓：布衣暖，菜根香，讀書滋味長。

沒有文化底蘊的創造，最終都會成為空中樓閣、水上浮萍。

作文絕不是老師講出來的，教出來的，就是在寫的實踐中思考出來的。

教育就是對人進行訓練的。整個社會都在訓練人，訓練大腦的網絡。教育就其本質意義而言，就是訓練人的大腦的思維網絡。

我就是這樣教學生的：聽起來，讀起來，說起來，寫起來，天天做，31年如一日。

大哲學家康德也說過，世上有兩樣東西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。心中的道德律就是內在的良知。良知就是天理，就是我們內心的源頭。

教師的責任就是要盡力讓學生多有正念，多讓其內在的良知顯現出來。

裴斯泰洛奇也說過：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。”

讓學生在獲得知識的同時，感受道德教育中的生命張力。特別是這種力量逐漸地走進學生內心之后，還會在他們的心里生成一種持久的學習動力。而這，正合適學好語文的本質力量。

“文以載道”本來是如鹽在水中，天然渾成的。如果進行“油水分離”式的教學，就破壞了它的外在和諧。

寓德育于語文教學中的三個步驟：增強學生的道德意識；訓練學生的道德行為；培養道德行為的習慣。

愛孩子，要會愛：不要怒其不爭，而應當導之以行。

淘氣的學生大多不是思想品質有問題，而是意志品質有問題。

學習成績差的學生，大多不是智力水平差，而是自我控制能力差，有的是沒有掌握學習的具體方法，更多的則是沒有養成良好的學習習慣。

如果一個人形成了良好的道德，他就可以成為一個品格高尚的人，因為它“是人在神經系統中存入的道德資本，這個資本不斷在增值，而人在其整個一生之功就享受著它的利息?！保跎晁够Z）

不少教師只是看到了教學的技術與方法，即器；而魏書生老師看到了語文教育的謀略與思想，即道。最復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決，即大道至簡。

班級要實現管理自動化，先要培養一批熱心于班級工作的干部。

選常務班長的條件：有組織能力；心地善良，胸懷開闊；頭腦聰明，思維敏捷。

當一個學生擁有成功感的時候，就會自然而然的生成一種自信心。這種自信心會“道法自然”地輻射出一種能力。

班主任是班干部的后盾，是班干部的顧問，是班干部的教練和導演。

這就是一個鐵定的公式：一個

第五篇：讀《種好心田》有感

面對人生經歷集聚積極能量

讀《種好心田》有感 我們每個人都有不同的成長環境，教育經歷和自我反省力，可以說這樣的一個變化的集合體，形成了今天的我們——這一獨立的“人”。

有時候在某些場合，總是能聽到年輕的或是老的朋友們抱怨，社會對自己如何不公，自己家庭背景是如何的不濟，自己是如何的不行，每當聽到這些時候我就會隨波逐流，一味的與自己相比，就感到他們正在說自己。

今天，當我讀到《種好心田》這本書中魏書生先生和陶繼新先生論述自己人生不平凡的經歷時候，我感觸頗深，原來每個成功人士背后都會有一些讓人刻骨銘心的記憶和傷痕。不同的是那些成功的人士將這些經歷當做了不可多得的精神財富，而普通的人卻將它們變成了前行的包袱，更有甚者將它們歸咎為“萬惡之源”。

書中兩位先生都提到了“文革”時候他們的經歷，當時給他們的肉體和心靈都造成了嚴重的傷害，可是他們卻能從那樣的時代汲取養分，為未來的自我發展鋪路。其中魏先生在被人“放逐”的時候，他卻能每天堅持體育鍛煉、堅持吹豎笛和堅持看書，以樂觀的態度去面對“災難”，正應了孟子所說的：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”最終魏先生能夠變成一位拿得起放得下的“大丈夫”。

還有書中記載了魏先生對自己認清的事情就絕不放棄這一個精神值得我們學習。特別是在現在這樣一個物欲橫流的時代中，我們這些涌浪兒經常是看到哪里浪高就上哪里，卻不知道退潮之后我們都處在地平線上，都要回歸大地，回歸到我們那份本職上來。魏書生先生就是不論“文革”如何折騰，不論官職多大，他都堅持那份最初的心愿——當老師，一干就是一輩子，所以他成功了?？梢哉f這種被“洗禮”的理想會變成現實的。

再說書中的陶先生，他更是一個為了理想而當“逃犯”的人，在與人相交中他經歷了“滴水之恩，當涌泉相報”的磨難，更明白了如何選擇自己的優勢，隱藏自己的不足，這樣才能適應當時的社會。其實，這些也同時適用現在的社會，現在的我們。可以說我們被這個浮躁而且虛華的社會牽絆，導致沒有像他們那樣仍然保留著那份自己心靈的凈土。

佛陀說的好：一切境界都有上帝的美意，就看你有沒有智慧來轉化成自己內心的力量。也就是說發生在你身上的一切，本意都在為你服務，促使你朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長經歷。

可見，人生最寶貴的財富就是特殊的生命經歷，因為生命經歷可以積累成積極的能量，使人在這一變化莫測的世界中生存和發展。

辦公室：小刀