第一篇：在歷史對(duì)話中解讀感悟文本

在與歷史對(duì)話中感悟文本

課程改革賦予了語(yǔ)文學(xué)科更為重要的使命和更豐富的內(nèi)涵，課程資源的開發(fā)和利用，既是明確的教學(xué)要求，又是教學(xué)必不可少的手段。從某種程度上講，課程資源開發(fā)和利用得是否精彩決定了語(yǔ)文課堂演繹得是否精彩、呈現(xiàn)得是否順利。縱觀蘇教版語(yǔ)文教材，不乏描寫人物故事的文章，這一類文本該如何有效地利用課程資源感悟呢？語(yǔ)文是“時(shí)空性”的，有時(shí)間與空間的存在就有語(yǔ)文，所以“存在”就是資源，我們不凡將歷史與現(xiàn)今聯(lián)系，走入浩瀚的歷史長(zhǎng)河，暢游于中華文化的空間中，慢慢地與歷史對(duì)話，宛如“潤(rùn)物細(xì)無聲”般感悟文本的內(nèi)涵與真諦。

一、走入人物時(shí)代，構(gòu)建解讀文本空間 課程改革，強(qiáng)調(diào)教師是課程的開發(fā)者和建設(shè)者。因此我們因根據(jù)教學(xué)的實(shí)際，學(xué)生的知識(shí)背景，對(duì)所用教材進(jìn)行增刪調(diào)整，做到藝術(shù)地處理教材、科學(xué)地補(bǔ)充教材。在歷史人物這一體裁文本中，對(duì)人物時(shí)代背景的補(bǔ)充與介紹是必不可少的。它能縮短學(xué)生與文本之間的空間距離，讓師生穿越時(shí)空，共同走入燦爛、瑰麗而遙遠(yuǎn)的歷史畫卷。

如執(zhí)教《清平樂 村居》教師在引導(dǎo)學(xué)生圍繞“醉”字，通過品詞析句充分感悟了詞人辛棄疾陶醉于清平祥和田園生活之后，呈現(xiàn)了辛棄疾中年時(shí)期的一段經(jīng)歷：辛棄疾生活在戰(zhàn)亂年代，大半生的征戰(zhàn)生活見到的總是人民流離失所、家破人亡。42歲時(shí)，辛棄疾被奸臣陷害，貶到江西達(dá)20年之久，看著人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難，聯(lián)想到自己無力回天的窘?jīng)r，含淚寫下了《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞。聽老師讀一讀：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

隨后教師設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：借助注釋自學(xué)，想一想你讀懂了什么？在本首詞中辛棄疾因何而醉？ 學(xué)生自學(xué)后匯報(bào)。生：因愁而醉。

生：因戰(zhàn)爭(zhēng)沒有結(jié)束，父老鄉(xiāng)親還在受苦受難而醉。

師：這是借酒澆愁愁更愁呀。此時(shí)，他最渴望的是什么？ 生：他最渴望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束。

生：他最渴望人們過上《村居》中安居樂業(yè)的生活。

師：是呀，這里的“醉”與《清平樂 村居》的醉原因是截然不同的，此醉非彼醉，但表達(dá)了相同的情懷：那就是對(duì)村居、對(duì)安居樂業(yè)的熱切向往呀！

如此呈現(xiàn)人物所處的時(shí)代背景，讓學(xué)生置身于那戰(zhàn)火紛飛的南宋時(shí)期，更真切感受詩(shī)人內(nèi)心對(duì)安寧平靜生活的追求,更重要的是把學(xué)習(xí)從課內(nèi)拓展到課外，讓學(xué)生有興趣涉獵更多辛棄疾創(chuàng)作的詞，從中獲取更多的知識(shí)。可見讓學(xué)生充分感悟時(shí)代背景，構(gòu)建文本空間，更有利于對(duì)文本的解讀。

二、挖掘人物典故，拓寬感悟文本視域

中華民族的文化是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不息的長(zhǎng)河，孕育了浩瀚悠遠(yuǎn)的華夏經(jīng)典。人物典故猶如文化長(zhǎng)河中點(diǎn)點(diǎn)璀璨的光芒。由于文本所承載的信息具有一定的局限性，尤其是時(shí)代背景久遠(yuǎn)，人物差距甚大的文章，文本與現(xiàn)實(shí)的差異性和文本內(nèi)部的空白點(diǎn)，都給學(xué)生體悟文本帶來了難度，這就需要進(jìn)行有效適度地拓展，將人物典故融合在文本中，使學(xué)生在文本的相互交叉融匯中拓寬感悟文本視域。在執(zhí)教《李時(shí)珍夜宿古寺》一課中，引導(dǎo)學(xué)生理解“嗯，長(zhǎng)年累月地奔波，在破廟里過夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草》，萬民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的。”這一句話時(shí)，為了讓學(xué)生真切地感受“萬民得福”，引進(jìn)了兩則有關(guān)李時(shí)珍治病救人的典故：

故事1：在古代,很多藥書中記載水銀吃了可以變成神仙，所以在六朝之下，很多想長(zhǎng)生不老的人吃了水銀之后都死去了。《本草綱目》批判了這些說法，指出水銀有很強(qiáng)的毒性,不能服用。

故事2：有位老婆婆，患習(xí)慣性便秘達(dá)30年之久，雖多方治療，終不見效。李時(shí)珍運(yùn)用從民間學(xué)來的偏方，以適量的牽牛子配成藥，很快就治好了她的病。

從人物典故中讓學(xué)生真切地體會(huì)到更正錯(cuò)誤的藥性和藥效，挽回更多的生命，確實(shí)是萬民得福，幫助了久醫(yī)不愈的病人找到對(duì)癥的藥方免受病痛的折磨，確實(shí)是萬民得福。“萬民得福”這一教學(xué)重點(diǎn)便于生動(dòng)的歷史人物典故中迎刃而解了。學(xué)生也在感悟文本的同時(shí)，拓寬了文本的視域。

三、碰撞人物心靈，孕育體驗(yàn)文本情懷

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生親近人物的思想，體驗(yàn)人物的心靈，進(jìn)而生發(fā)情感、擁抱文本，這是語(yǔ)文教學(xué)的根本。因此，語(yǔ)文教師要通過碰撞人物心靈，用情感觸摸學(xué)生的情感，用心靈同化學(xué)生的心靈，使師生共同感悟人物心靈，在情意徜徉、智慧牽引下，孕育體驗(yàn)文本情懷。例如教學(xué)《公儀休拒收禮物》一課中，讓學(xué)生更加深入理解公儀休心靈深處真正的想法，設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)。

1.感悟拒魚原因。師：魚，公儀休不收，山珍海味他會(huì)收嗎？（不收）綾羅綢緞他會(huì)收嗎？（不收）古玩字畫他會(huì)收嗎？（不收）

師：公儀休為什么不收這些禮物呢？（在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上教師歸納小結(jié)）。

師：因?yàn)楣珒x休知道收了禮便會(huì)犯法。在他的心中深藏著一個(gè)大大的“法”字，正是因?yàn)橹ā⑹胤ǎ运苁談e人送來的魚；正是因?yàn)閷?duì)“法”的尊重、敬畏，所以他才提出“奉法循理，無所變更，百官自正”。公儀休擔(dān)任魯相以后，規(guī)定魯國(guó)一切做官的人，不得經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、與民爭(zhēng)利，真正是一個(gè)公正廉潔的好官。同學(xué)們，一個(gè)“法”字解開了我們心中的謎團(tuán)，矛盾至此也迎刃而解，戲劇沖突達(dá)到高潮。

2.回讀拒魚對(duì)話段落

師：當(dāng)子民讀懂師傅話中的深意，明白師傅的良苦用心，回想師傅拒絕接受魚的情景，心中是不是已經(jīng)有了別樣的感受呢？讓我們?cè)佻F(xiàn)一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，好嗎？（朗讀拒收魚的對(duì)話段落）

3.創(chuàng)設(shè)角色體驗(yàn)情境

師：子明，你現(xiàn)在還迷惑不解嗎？能表達(dá)自己的感受嗎？ 生：我明白了，不再疑惑不解了。

師：你明白老師為什么說“一聞到魚腥味便要嘔吐嗎？” 生：他其實(shí)是不想收禮，所以找個(gè)借口假裝嘔吐。

生： “老師你說得對(duì)，今后，我一定照您的樣子去做。” 4.拓展練習(xí)。

我們不難想象，當(dāng)子明入仕為官，有人給他送禮時(shí)，他會(huì)說_____________________。當(dāng)子明為人之師，學(xué)生疑惑不解時(shí)，他還會(huì)教導(dǎo)。（生依次回答）5.總結(jié)延伸。

師：同學(xué)們，這就是公儀休人格的魅力，這就是榜樣的示范。事實(shí)上，公儀休對(duì)“法”的尊重、敬畏不僅影響著他的弟子——子民，也影響著后人，直至今天。建國(guó)以來，我們一直把“依法治國(guó)”作為我們的治國(guó)理念，新時(shí)期，胡錦濤主席也提出了（幻燈出示“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”。）“法”應(yīng)當(dāng)成為辦事的綱領(lǐng)，行為的準(zhǔn)則，而這也正是我們今天學(xué)習(xí)這篇?jiǎng)”镜囊饬x所在。

通過對(duì)史實(shí)資料的整合，由古及今，在體驗(yàn)文本的同時(shí)，碰撞人物的心靈，孕育體驗(yàn)文本情懷由然而生，使學(xué)生體驗(yàn)人物內(nèi)心，感悟文本內(nèi)涵，不再是紙上談兵。

如何將散落在外界、存在于不同時(shí)空中的資源移植到課文和課堂中來，是需要有一定的“嫁接”功夫的。嫁接功夫好的教師，課的“成活”率極高；反之，課就“死”了。這種技術(shù)，以“和諧”為衡量指標(biāo)。也就是說，開發(fā)和利用的資源要跟文本材料所表達(dá)的主旨相一致，并且能夠?yàn)檎n、為學(xué)生的學(xué)習(xí)起到“增值”效果。如果我們每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師能不斷地在歷史文化中尋找與文本對(duì)話的基點(diǎn)，以歷史文化的眼光解讀并處理文本，借助文本引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的積累、品味、感悟和運(yùn)用，并在此過程中豐富學(xué)生的精神世界，塑造他們的人格，涵養(yǎng)他們的性情，讓語(yǔ)文課堂充溢著濃濃的歷史文化意蘊(yùn)，讓我們?cè)谂c歷史對(duì)話中，深刻地感悟解讀文本！

第二篇：在與歷史對(duì)話中感悟

在與歷史的對(duì)話中感悟

——《田忌賽馬》課堂教學(xué)構(gòu)思

作者：邱宜川

《田忌賽馬》是小學(xué)四年級(jí)一篇寫歷史故事的精讀課文。課文寫的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)大將田忌和齊威王賽馬。田忌連輸三場(chǎng)：孫臏觀看了這場(chǎng)賽馬，根據(jù)觀察分析，幫助田忌用調(diào)換馬出場(chǎng)順序的方法，最終轉(zhuǎn)敗為勝。在組織這堂課教學(xué)之前，我首先認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課標(biāo)，并努力鉆研教材，了解學(xué)生，為了能夠體現(xiàn)新課標(biāo)的教學(xué)理念，使學(xué)生真正學(xué)有所得，我確立了本堂課教學(xué)的基本指導(dǎo)思想：與歷史對(duì)話。其著眼點(diǎn)在于，《田忌賽馬》一課盡管講的是兩千多年前的歷史故事，對(duì)于今天的人們，特別是小學(xué)生來說，是陌生和遙遠(yuǎn)的事情。但是，故事內(nèi)容通俗易懂，其中蘊(yùn)涵的智慧是值得我們今天的人們（當(dāng)然也包括小學(xué)生）學(xué)習(xí)的。

怎樣做到與歷史對(duì)話呢？我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、注重知識(shí)的遷移，激發(fā)學(xué)生興趣

在學(xué)習(xí)《田忌賽馬》一課之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《赤壁之戰(zhàn)》等歷史故事，對(duì)其中的一些歷史人物并不陌生。上課伊始，我的開場(chǎng)白是：我們?cè)谏弦徽n剛剛學(xué)習(xí)了《赤壁之戰(zhàn)》，從中了解了我國(guó)古代的著名戰(zhàn)例，以及軍事家們的謀略。今天這一課，我們通過了解《田忌賽馬》的歷史故事，來認(rèn)識(shí)我國(guó)古代又一位軍事家的聰明才智。我注意利用知識(shí)的遷移性，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，在與歷史的對(duì)話中，使學(xué)生有一份信心和一種獲取知識(shí)的愉悅感，歷史并不是遙遠(yuǎn)而不可及的。

二、注重文本的閱讀，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

要做到與歷史對(duì)話，就要認(rèn)真閱讀文本，深刻理解文本的內(nèi)容，體會(huì)人物心理。這堂課我采用了多種閱讀方式：自由朗讀理解文本內(nèi)容，默讀加深對(duì)文本的感語(yǔ)，分組朗讀提高對(duì)文本的欣賞，指名朗讀培養(yǎng)對(duì)文本的評(píng)價(jià)，分角色朗讀感受人物的心理。所有的一切，旨在通過朗讀，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，這也是新課標(biāo)提出的閱讀要求。閱讀在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，具有非常重要的意義，閱讀的好壞直接影

響著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以，這堂課在閱讀教學(xué)方面，加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，以自己喜歡的方式閱讀自己喜歡的文本或段落，大膽地說出自己感受來。

三、注重活動(dòng)的開展，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

與歷史對(duì)話，光有平面的無具像的思維是不夠的，歷史本來就是立體的鮮活的。為了幫助學(xué)生能夠理解《田忌賽馬》的內(nèi)涵，突破“為什么兩次賽馬時(shí)雙方三匹馬僅僅是出場(chǎng)順序的不同，結(jié)果卻截然相反”的難點(diǎn)，在學(xué)生讀議第一次賽馬時(shí)，由學(xué)生雙方上臺(tái)按上、中、下先后順序在黑板上演示，使學(xué)生明白了：田忌賽馬失敗的原因在于齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的強(qiáng)。在學(xué)生讀議第二次賽馬，我先是采用分角色朗讀，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用“展開想象，深入了解人物心理”和“注意變化，全面了解人物的表現(xiàn)”兩種閱讀方法。在此基礎(chǔ)上，由朗讀出色的學(xué)生上臺(tái)與老師共同表演課本劇。如此，學(xué)生借助于活動(dòng)領(lǐng)悟人物心理，了解田忌轉(zhuǎn)敗為勝的原因。

四、注重能力的培養(yǎng)，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

歷史從來就具有鮮明的個(gè)性。無論是兩千多年前的群雄紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)，還是今天二十一世紀(jì)的改革開放的中國(guó)，都無一例外的突出了自己鮮明的時(shí)代個(gè)性。因此，在與歷史的對(duì)話中，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性就是題中應(yīng)有之義了。

1．鼓勵(lì)提問，大膽發(fā)言

我主張學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性。那就是敢于提問，大膽發(fā)言。學(xué)生的提問，不但表明學(xué)生積極思維，同時(shí)也有助于對(duì)文本的深入理解。為此，這堂課在學(xué)生初讀課文后，我給出時(shí)間讓學(xué)生自由提問，既可以對(duì)文本的字詞句提出問題，也可以對(duì)文本內(nèi)容、思想等提出問題。在深入學(xué)習(xí)的過程中，我也鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)提出自己的疑問。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的提問，老師并不急于回答，而是讓學(xué)生互相交流，共同探討，老師只是在關(guān)鍵地方，關(guān)鍵時(shí)候給予幫助。2．大膽想象，換位思考

通過學(xué)生分角色朗讀和表演課本劇，讓學(xué)生展開想象。當(dāng)學(xué)生以田忌的身份、齊威王的身份、孫臏的身份、百姓的身份盡情演繹歷史的活劇時(shí)，他們就是站在各自的立場(chǎng)，從不同的角度與文本展開對(duì)話，這種對(duì)話的實(shí)

質(zhì)已經(jīng)超越了教材、跨越了時(shí)空，就不僅是和文本對(duì)話了，而是在與歷史對(duì)話中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的“現(xiàn)實(shí)視界”與文本的“歷史視界”融合。當(dāng)學(xué)生的思想融入歷史的交匯點(diǎn)上時(shí)，才能真正體驗(yàn)與感悟到文本充滿智慧的魅力。

3．自讀自悟，以學(xué)為主

語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)注重閱讀能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。這堂課，我讓學(xué)生自讀自悟，在閱讀文本的過程中，感悟文本誘人的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)人物豐富的內(nèi)心世界。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，提高理解文本的能力，我根據(jù)課堂進(jìn)度和不同內(nèi)容，采取多種閱讀方法。在學(xué)生閱讀的過程中，應(yīng)當(dāng)打破過去那種萬馬齊喑的局面，學(xué)生既可以一邊讀一邊想，也可以一邊讀一邊議，學(xué)生可以自由發(fā)表自己的意見，老師不干涉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

第三篇：在歷史細(xì)節(jié)中感悟歷史

在歷史細(xì)節(jié)中感悟歷史

歷史蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容和人類的智慧，歷史是生動(dòng)的,歷史是由無數(shù)個(gè)精彩或繁復(fù)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的，抽去這些細(xì)節(jié)，就只剩一個(gè)蒼白的框架和無數(shù)乏味的概念、生硬的說教，失去了它鮮活的生命力和震撼心靈的魅力。

將現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一些細(xì)節(jié)引入課堂，不僅可以讓歷史的課堂也充滿現(xiàn)實(shí)的魅力，不再僅僅是講過去一些東西，而且還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，了解社會(huì)生活，體驗(yàn)社會(huì)生活，讓學(xué)生理解歷史中的情和理，還可以用歷史這面鏡子認(rèn)識(shí)社會(huì)，由此多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而樹立符合社會(huì)發(fā)展的正確的人生觀和價(jià)值觀。

我國(guó)唐代大詩(shī)人白居易說過：“感人心者莫先乎情”。對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史人物和歷史事件的具體生動(dòng)再現(xiàn)，在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中滲透著真摯深厚的情感，從而去影響和感染學(xué)生，激勵(lì)人們?nèi)プ非笾琳妗⒅辽啤⒅撩馈?/p>

如在講述《文藝復(fù)興》時(shí)，教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的“細(xì)節(jié)”內(nèi)容，如《蒙娜麗莎》的神秘的微笑，讓學(xué)生仔細(xì)觀察進(jìn)行探討“笑”的含義。有的學(xué)生說是充滿母性的笑；有的說是洋溢愛情的笑；有的說是表示感謝的笑；也有的說是固定模式的笑等；欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》會(huì)讓人感受到一種愉悅、親切之感。》、《最后的晚餐》耶穌與門徒猶大心理變化反映了人性善惡。把耶穌的鎮(zhèn)定自若和叛徒貪婪、懦弱、恐懼形成鮮明的對(duì)比。總之，學(xué)生從“細(xì)節(jié)”中感受到文藝復(fù)興注重“人”這一情感。

再如講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)舉了兩個(gè)典型的細(xì)節(jié)，一是在南京大屠殺時(shí)，展示了一段感人至深《我與75歲的父親有關(guān)南京大屠殺見證的通話》。一位在這場(chǎng)慘絕人寰的浩劫中幸存的老人用他南京地方口音的講述過去那段殘酷而又真實(shí)的歷史：“一晃都快過去69年了，當(dāng)時(shí)我才7歲，你四叔4歲。鬼子打南京時(shí)，南京人到處都逃難。有親的投親，有友的投友，我們提前跑到江北農(nóng)村你姑奶奶家去躲了。當(dāng)時(shí)你四叔太小，便和保姆留在家里看房子。但是怎么也沒想到，日本人進(jìn)了南京城之后，燒殺搶劫，林老人、小孩也不放過。他們?cè)议_我們家大門，見人就殺。把王老太殺死后，對(duì)你四叔開了一槍，那一槍正好打在你四叔右腿上，當(dāng)時(shí)你四叔昏死過去，不然恐怕就沒有命了。日本鬼子搶光家里所有值錢的東西，連藏在屋梁上的家譜也搶走了。后來是鄰居張大伯冒死帶你四叔出來，找了位土大夫把子彈取出來，才保住了性命，可你四叔那條右腿永遠(yuǎn)殘廢了。那時(shí)侯，我們?cè)谵r(nóng)村，白天藏在莊稼地里不敢出來，天黑才敢回家。經(jīng)常看到被日本鬼子砍掉頭的，開槍打死的，用刺刀刺死的，有的婦女肚子都被日本人剖開了，看到老老少少的尸首，真是殘不忍睹。”這段口述歷史，真實(shí)而又具體，深深地打動(dòng)了學(xué)生，課堂上一時(shí)一片寂靜，而學(xué)生的思維卻積極地流動(dòng)起來。二是講到百團(tuán)大戰(zhàn)時(shí)插入了一件事：聶榮臻救日本孤兒。就這兩個(gè)細(xì)節(jié)在班上展開討論：聶榮臻該不該救日本孤兒？在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，老師指出：“兩軍激戰(zhàn)，八路軍勇救敵人的遺孤，權(quán)衡利弊，聶榮臻送還日本孤兒，是對(duì)生命的虔誠(chéng)和愛護(hù)。八路軍也好，聶榮臻也好，都是有血有肉、頂天立地的英雄，正是他們的存在，才使兇殘無比的日寇感到自慚形穢，感到中華民族是永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的！”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段所有人都熟悉的話題里，我們可以用一個(gè)新的角度去反思?xì)v史和感悟歷史，除了傳承世襲的恩怨仇恨之外，還應(yīng)該有一個(gè)不容忽視的使命，那就是人性的光輝和人性的偉大。在歷史教學(xué)中用“細(xì)節(jié)”說話不是老師的專利，學(xué)生也可以質(zhì)疑歷史知識(shí)細(xì)節(jié)。特別是那些稚氣未脫的初中生。正如葉瀾教授所說“在教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作‘對(duì)象’、‘主體’還要看作是教學(xué)‘資源’的重要構(gòu)成和生成者。”學(xué)生是喜歡張揚(yáng)個(gè)性的，當(dāng)老師在某一歷史事件的過程或某一歷史人物的活動(dòng)的講述中不那么具體詳盡，出現(xiàn)細(xì)節(jié)上的“灰色地帶”時(shí)，他們往往會(huì)關(guān)注到這一地帶，想知道更具體的情況。而他們的質(zhì)疑，往往會(huì)帶動(dòng)了課堂的生動(dòng)、成功。教學(xué)中學(xué)生提出這類知識(shí)細(xì)節(jié)的問題，老師應(yīng)該給予加以鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。學(xué)生是開放性的、創(chuàng)造性的存在，他們作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與課堂活動(dòng)，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性、復(fù)雜性和個(gè)性化。

在歷史教學(xué)中有很多的細(xì)節(jié)，老師不可能都運(yùn)用上。只有恰到好處的使用精彩細(xì)節(jié)，才能起到畫龍點(diǎn)睛之效，隨意拼湊細(xì)節(jié)則失去了教學(xué)的真正意義。所以歷史課堂的細(xì)節(jié)使用要科學(xué)、篩選，用在關(guān)鍵處。抓住細(xì)節(jié)，就抓住了課堂生命的全部。讓新課改的理念內(nèi)化在一個(gè)個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)中，讓歷史的魅力有一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)迸發(fā)，讓學(xué)生的心靈感受真意與生動(dòng)、關(guān)愛與智慧，健康成長(zhǎng)。

第四篇：解讀名人傳記,感悟民國(guó)歷史

數(shù)風(fēng)流人物，悟民國(guó)歷史

——高一歷史近代史“西安事變”教學(xué)案例

西安事變是高中歷史必修一第二專題《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課中的一個(gè)小問題，作為銜接抗日救亡運(yùn)動(dòng)和全民族抗戰(zhàn)兩個(gè)專題的紐帶，這一歷史事件無疑是中國(guó)近代史內(nèi)容中具有鮮明時(shí)代特色的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在老人教版的教材中，西安事變作為一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容做出詳盡充分的講述，圖文并茂，資料豐富。新課程改革后，人民版教材中只是用一段文字對(duì)西安事變的來龍去脈做了概括性的總結(jié)。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)民國(guó)歷史的探究興趣，用巧妙地方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入民國(guó)歷史大背景下分析問題，是我在這個(gè)小問題講述上的主要目的。

為此，在課前預(yù)習(xí)階段，我做了大量的資料查閱工作，初步列出課前導(dǎo)讀單的關(guān)鍵字詞及參考書籍，包括《張學(xué)良回憶錄》《蔣介石日記》《張學(xué)良傳》《楊虎城傳》《蔣介石傳》《蔣介石大傳》《國(guó)殤》《才智·膽略·人格的較量：戰(zhàn)場(chǎng)上的毛澤東與蔣介石》《找尋真實(shí)的蔣介石》 《四大家族》《宋氏三姐妹》《宋美齡大傳》《何應(yīng)欽傳》《周恩來傳》《張學(xué)良及其西安事變回憶錄》等民國(guó)時(shí)期風(fēng)云人物的傳記，將這些書單在專題分組中告知學(xué)生，并且明確分配各小組任務(wù)。除此之外，學(xué)案教學(xué)在本校大力推廣，利用學(xué)案提前掌握學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，也為本節(jié)課的順利展開提供了良好的基礎(chǔ)。

一、激趣與導(dǎo)入

學(xué)生活動(dòng)：分組自由討論西安事變的來龍去脈

教師提示交流：涉及到哪些歷史人物，講講他們的故事？張楊二人為什么發(fā)動(dòng)西安事變？西安事變發(fā)生的時(shí)代背景是什么？為什么中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民政府在西安事變中能夠和平解決？

師：西安事變的主要發(fā)動(dòng)者是誰(shuí)？ 生：張學(xué)良，楊虎城

師：你們了解張學(xué)良和楊虎城嗎？

生：學(xué)生分組，小組代表發(fā)言人介紹張楊二人

學(xué)生甲：張學(xué)良,國(guó)民大革命時(shí)期張作霖之子，著名的愛國(guó)人士，積極倡導(dǎo)國(guó)家統(tǒng)一，“東北易幟”的主導(dǎo)者，蔣介石的得力助手，“九一八事變”中蔣介石不抵抗政策的執(zhí)行者，西安事變的主角。身負(fù)家仇國(guó)恨，西安事變后移居美國(guó)，后去世。與趙四小姐有一段傳奇的 愛情故事，和宋美齡、蔣介石關(guān)系甚好。

學(xué)生乙：楊虎城，抗日英雄。陜西蒲城人，出生貧苦，有革命意識(shí)時(shí)年僅15歲，與張學(xué)良一道發(fā)動(dòng)西安事變，后被蔣介石迫害致死。

師：張學(xué)良和楊虎城為什么要發(fā)動(dòng)西安事變？ 生：為了逼蔣抗日

師：（板書）西安事變的目的，逼蔣抗日

二、探索與發(fā)現(xiàn)

師：你認(rèn)為張學(xué)良楊虎城為什么要逼蔣抗日？（組織學(xué)生進(jìn)行小組討論）學(xué)生活動(dòng)（小組形式）：

交流：學(xué)生通過以前看過的影視片和部分資料，展開多種形式的討論

生一：我們組認(rèn)為主要是西安事變中，張學(xué)良和楊虎城兩人的愛國(guó)主義精神起到了推動(dòng)作用。

生二：我們組主要?dú)w納了這一時(shí)期日軍的侵華事件，認(rèn)為張楊二人逼蔣抗日的主要原因是因?yàn)槊褡迕苌仙秊橹饕埽哲姷拇笠?guī)模入侵是主要原因。

生三：我們組結(jié)合張楊二人的傳記，并且參考了一部分蔣介石日記，認(rèn)為逼蔣抗日主要原因在于蔣介石的不抵抗政策與張楊二人接受的中共抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策相悖。

師：從剛才的交流中，你發(fā)現(xiàn)了什么？比如如何分析歷史事件的發(fā)生的背景 生一：應(yīng)該從事件涉及人物入手； 生二：從時(shí)代最突出的矛盾分析

生三：應(yīng)該考慮到事件涉及的各個(gè)方面，比如國(guó)際背景、國(guó)內(nèi)背景、主要人物的活動(dòng)、思想領(lǐng)域的變化、主要矛盾的變化、等等。

生四：除此之外，事件的對(duì)立力量也應(yīng)該分析，比如分析西安事變的背景，必須也要考慮到國(guó)民政府內(nèi)部的分化，例如汪精衛(wèi)、何應(yīng)欽等人的活動(dòng)。

師：請(qǐng)同學(xué)們下去之后查閱有關(guān)汪精衛(wèi)、何應(yīng)欽、陳璧君、宋氏三姐妹的相關(guān)資料。從剛才大家的交流中，我們發(fā)現(xiàn)都可以把歷史人物當(dāng)做一個(gè)有血有肉的活生生的人來解讀，尤其是歷史上的關(guān)鍵人物，他們所作出的選擇與時(shí)代背景息息相關(guān)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)民國(guó)歷史的時(shí)候，一定要注意評(píng)價(jià)歷史人物做到客觀公正，感受歷史人物對(duì)于我們自己人生的極力促進(jìn)作用。

師：同學(xué)們，民國(guó)歷史中涉及到的歷史人物眾多，他們有的取義成仁，有的剛正不阿，有的善于周旋，有的風(fēng)流倜儻，有的博聞強(qiáng)識(shí)，有的氣度不凡。這些人可能是我們以前認(rèn)為 的“漢奸”，“賣國(guó)賊”，有的一直是我們心目中的民族精英，請(qǐng)同學(xué)們課后多多利用歷史人物傳記，來豐富自己的精神世界。

三、遷移和應(yīng)用

通過上面的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)讓學(xué)生從不同角度不同階層分析歷史事件的原因。學(xué)生嘗試完成問題：“為什么中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨要和平解決西安事變？” 學(xué)生小組討論：

生一： 主要原因在于時(shí)代背景為中日矛盾是中國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的主要矛盾，民族矛盾突出。蔣介石本人也認(rèn)識(shí)到了抗日的重要性。

生二：如若不和平解決西安事變，親日的何應(yīng)欽可能做出更多不利于抗日的事情。生三：中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為聯(lián)合蔣介石政府抗日是結(jié)成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要步驟。比如周恩來發(fā)表的談話。

生四：國(guó)民黨方面宋美齡、何香凝、孔祥熙等人積極奔走，為營(yíng)救蔣介石與周恩來、毛澤東等人談判。

生五：美國(guó)的支持，美國(guó)人也希望國(guó)共兩黨這個(gè)時(shí)期合作，共同抗日。師：那我們可不可以將這些因素都?xì)w納起來？ 交流（略）

四、拓展與延伸

教師提出問題：西安事變的和平解決有什么歷史意義？ 學(xué)生分組交流：

1、西安事變的和平解決表明了哪些歷史信息？

生一：張學(xué)良和楊虎城放了蔣介石，蔣介石表示抗日，表明國(guó)共兩黨又要合作了。生二：國(guó)共兩黨都以民族利益為重，說明抗日是當(dāng)時(shí)時(shí)代的主流

生三：親日的政權(quán)越來越多，以何應(yīng)欽、汪精衛(wèi)、偽滿洲國(guó)為代表，說明日本人的侵略已經(jīng)危及到中華民族的根本利益

生四：兩黨和平解決西安事變，說明抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的結(jié)成指日可待

2、西安事變的歷史意義？ 交流：（略）

師：從剛才的交流中，那又有什么發(fā)現(xiàn)？ 生：分析歷史事件的意義，應(yīng)該從不同角度分析。

師：對(duì)，我們分析歷史事件的意義，首先要抓住涉及到的各個(gè)階層。其次，要從事件發(fā) 生的主要目的入手，分析它最初的影響力，比如說西安事變，主要目的是聯(lián)合蔣介石抗日，那最初的影響就是有利于抗日力量的壯大；再者，我們要抓住一個(gè)歷史事件的特殊之處，國(guó)共兩黨對(duì)立是主流，西安事變的和平解決，說明兩黨又有了一致的利益，即對(duì)付共同的敵人日本，西安事變標(biāo)志著國(guó)共合作邁出了重要一步。最后，我們要分析歷史事件深層的影響，這一階段，共產(chǎn)黨一直致力于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組建，全民族抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的保障，所以說，西安事變最深層次的影響是標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成。

3、討論：如何認(rèn)識(shí)蔣介石？（學(xué)生積極回答，熱烈討論）全課小結(jié)：（略）

師：通過一節(jié)課的探索，你有什么收獲？ 生答（略）

案例分析: 在蘇聯(lián)教育模式的影響下，傳統(tǒng)課堂一般包括五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新課、鞏固新知識(shí)、布置作業(yè)，這幾年來，蘇聯(lián)傳統(tǒng)模式的教學(xué)方法雖然不斷有所變化，但仍由這五大部分組成。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生處于被動(dòng)接受接受知識(shí)的情況，知識(shí)的傳授主要是教師的講述，學(xué)生記憶并理解；當(dāng)學(xué)生的反饋情況超出了教師教案的范疇，教師就處于一種尷尬的局面，甚至為了達(dá)到教案上預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案，不惜抹殺孩子們的創(chuàng)造性，直到學(xué)生回答問題時(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案浮出水面。本課依托新課程理念，利用高效課堂在本校的推廣，利用導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行教學(xué)，講課堂教學(xué)分成“激趣與導(dǎo)入”、“探索與發(fā)現(xiàn)”、“遷移和應(yīng)用”、“拓展與延伸”四個(gè)基本環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在猜測(cè)、探索、驗(yàn)證、交流等活動(dòng)中自主學(xué)習(xí)，探索新知，提高分析問題、解決問題的能力。

一、激趣導(dǎo)入,讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)歷史

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能,在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。“在內(nèi)容的選擇上,應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性,時(shí)代性,應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生生活,關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。”基于這樣的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)近代史的教學(xué)中，主要給學(xué)生大量介紹歷史人物，讓學(xué)生對(duì)歷史事件中的人感興趣，堅(jiān)持人本主義思想，將歷史人物和學(xué)生這個(gè)主體結(jié)合起來，提高學(xué)生對(duì)于歷史的感知能力。

我在《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》的課堂教學(xué)中，從學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度、動(dòng)機(jī)和興趣，組織學(xué)生課前進(jìn)行資料的查閱，了解歷史人物的主要事跡。采用“激趣與 導(dǎo)入”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和激活學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和基本知識(shí)，來替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的“復(fù)習(xí)”這一環(huán)節(jié)。

在學(xué)生討論西安事變的目的這個(gè)問題時(shí)，學(xué)生已是興致盎然，非常樂于探討歷史，這就源于課前導(dǎo)學(xué)單的作用，讓學(xué)生對(duì)歷史人物有所了解，有所思考，才能真正讓學(xué)生走進(jìn)課堂中，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

二、探索發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生善于思索歷史

教學(xué)中普遍存在輕視教學(xué)過程的現(xiàn)象，以前的教學(xué)模式，主要在于引導(dǎo)學(xué)生得出固定的結(jié)論。結(jié)果與過程的割裂，使得學(xué)生單純依靠死記硬背和純知識(shí)的記憶，歷史學(xué)習(xí)變得枯燥而乏味，學(xué)生感受不到歷史學(xué)習(xí)的實(shí)際意義。《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“ 普通高中歷史課程的設(shè)置,體現(xiàn)多樣性,多視角,多層次,多類型,多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間,有助于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。”新課程的這一理念，就在于強(qiáng)調(diào)了歷史結(jié)論的來源，是學(xué)生的探索和思考，是學(xué)生多角度、多形式、多層次的領(lǐng)悟，而非簡(jiǎn)單的歸納和概括。在這樣的理念指導(dǎo)下，我們需要涉及學(xué)生感興趣、具有實(shí)際價(jià)值的教學(xué)情境，提供豐富多樣的教學(xué)資料，讓學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和歷史教學(xué)聯(lián)系起來，與學(xué)生展開面對(duì)面心靈上的對(duì)話，尊重學(xué)生個(gè)人對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)，積極地探索和發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律。這節(jié)課，在“探索與發(fā)現(xiàn)”中設(shè)計(jì)了兩個(gè)層面的研究：

1、學(xué)生討論西安事變中為什么要逼蔣抗日。學(xué)生暢所欲言，發(fā)表不同的看法，引發(fā)爭(zhēng)論。教師評(píng)議并且引導(dǎo)學(xué)生歸納分析歷史事件時(shí)代背景的思考角度。學(xué)生不同角度的分析都可以看做是學(xué)生課前研究的成果，都是學(xué)生個(gè)性的展示，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的思考成果，讓學(xué)生明白自己為什么這樣分析，自己思考的角度和立場(chǎng)是什么，這樣的歷史教學(xué)，就變成學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我反省的過程，充分體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性，保護(hù)了這個(gè)年齡段學(xué)生的自尊心。

2、利用學(xué)生引發(fā)的爭(zhēng)議，讓學(xué)生根據(jù)自己所歸納的角度，盡可能更多角度分析歷史背景，認(rèn)識(shí)時(shí)代的特征。讓學(xué)生在歷史背景分析中抓住主要人物所代表的階層及其目的，把學(xué)生的興趣和思維帶入了一種更高的境界，課堂上學(xué)生自始至終保持著濃厚的探究興趣，不再把學(xué)習(xí)歷史看成負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了學(xué)好歷史的信心，享受著學(xué)習(xí)歷史的樂趣，學(xué)生動(dòng)手操作，使實(shí)踐能力、觀察能力、歸納能力等都得到很好的鍛煉，教學(xué)效果也比較好。

給學(xué)生探索的機(jī)會(huì)，也是給課堂生成問題、提升認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。利用學(xué)生創(chuàng)造的素材挖掘內(nèi)在的知識(shí)，正是我們注重課堂生成和尊重學(xué)生的重要表現(xiàn)。從學(xué)生的發(fā)現(xiàn)中，不難看出學(xué)生善于實(shí)驗(yàn)歷史，完全能通過歷史活動(dòng)探索問題的本質(zhì)。

三、遷移應(yīng)用,讓學(xué)生精于實(shí)踐歷史

在探索和實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的積累，更應(yīng)在知識(shí)應(yīng)用中強(qiáng)調(diào)應(yīng)用歷史的意識(shí)；不僅要讓學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，還要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和研究問題、解決問題，讓學(xué)生精于實(shí)踐歷史。

在學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律后，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用規(guī)律解決一些實(shí)際的問題，即思考“為什么西安事變能夠和平解決？”教師引導(dǎo)學(xué)生互相學(xué)習(xí)，與他人合作。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生注意傾聽他人的意見，力圖領(lǐng)會(huì)理解他人的想法，把別人的思路同自己的想法聯(lián)系起來，反思自己的知識(shí)儲(chǔ)備不足之處，認(rèn)知自身解決問題存在的思維漏洞。

實(shí)踐表明，把歷史知識(shí)進(jìn)行有效的遷移和應(yīng)用，有利于發(fā)展每個(gè)學(xué)生的潛能，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有利于學(xué)生主體性發(fā)展和素質(zhì)的全面提高。

四、拓展延伸，讓學(xué)生勇于研究歷史

在新課程理念的背景下，教學(xué)中學(xué)生的情意因素被提高到一個(gè)新的層面來理解。情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)了歷史規(guī)律、能比較熟練的應(yīng)用后，他們必然會(huì)產(chǎn)生新的欲望，去解決生活中的實(shí)際問題，這時(shí)，我們應(yīng)適當(dāng)?shù)靥峁┮恍┎牧希瑏頋M足學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在這次課堂教學(xué)中，拓展延伸部分解決了三個(gè)問題，三個(gè)問題層次不斷提升。第1個(gè)問題主要是培養(yǎng)學(xué)生從歷史表象整合歷史信息的能力。第2、3題，屬于擴(kuò)展應(yīng)用類題目，讓學(xué)生研究、辯論，得出更多的理性認(rèn)識(shí)。

拓展延伸，對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維能力、開發(fā)智力、促進(jìn)素質(zhì)教育等有著不可忽視的作用，生生之間，師生之間勇于共同研究問題，探求歷史的奧秘，可以開闊思路，培養(yǎng)能力，提高歷史素養(yǎng)。

小結(jié)：

“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物！”民國(guó)，是一個(gè)人才輩出、思想活躍的時(shí)代，代表著中國(guó)打破舊制度、創(chuàng)造新秩序的初步探索。作為“三觀”正在形成還未定型的高中生，應(yīng)該努力發(fā)揮杰出歷史人物對(duì)于其人生的正面影響，用歷史人物來引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局，學(xué)會(huì)積極的評(píng)價(jià)歷史人物，并且更好的指導(dǎo)自己的人生規(guī)劃。

總而言之，整個(gè)課堂教學(xué)用“激趣與導(dǎo)入”、“探索與發(fā)現(xiàn)”、“遷移和應(yīng)用”、“拓展與延伸”四個(gè)基本環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮導(dǎo)學(xué)案的作用，將學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和自我認(rèn)知緊密聯(lián)系。在學(xué)生主體在認(rèn)識(shí)歷史人物的過程中感受時(shí)代特征，抓住歷史事件的時(shí)代背景和歷史影響力，學(xué)會(huì)從不同角度、不同階層、不同環(huán)境下理解并歸納歷史事件的各個(gè)要素，將課堂探討推向一個(gè) 新的高潮。

通過這樣的教學(xué)，學(xué)生課前查閱資料，了解歷史人物，既提升了其參與課堂的熱情，釋放其學(xué)習(xí)歷史的激情，又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓歷史人物對(duì)其人生規(guī)劃產(chǎn)生了影響。在課堂探討這一過程中，既激發(fā)了學(xué)生豐富自我認(rèn)知、完善思維角度的積極性，又引發(fā)了學(xué)生的探究欲望、創(chuàng)造欲望，從而促進(jìn)學(xué)生良好的歷史思維品質(zhì)的形成。

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到：“通過歷史學(xué)習(xí),使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí),汲取歷史智慧,開闊視野,了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì),增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。”培養(yǎng)這一意識(shí)，主要依靠學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的理解，轉(zhuǎn)變其對(duì)歷史學(xué)科長(zhǎng)期以來認(rèn)為只是單純記憶應(yīng)付考試的觀念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從現(xiàn)實(shí)生活中尋找歷史的“影子”，從分析歷史事件中歸納歷史事件的認(rèn)識(shí)角度，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，將學(xué)習(xí)歷史和應(yīng)用歷史思維結(jié)合在一起。

（作者簡(jiǎn)介：張潔，女，漢族，陜西寶雞人，畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，現(xiàn)任教于陜西省鳳翔中學(xué)，從事高中歷史教學(xué)工作。）

第五篇：詩(shī)意在對(duì)話中生成

詩(shī)意在對(duì)話中生成

——《山行》與《楓橋夜泊》教學(xué) 慈溪市周巷鎮(zhèn)第二小學(xué)

許金苗

【教學(xué)內(nèi)容】

浙教版小學(xué)語(yǔ)文第9冊(cè)第15課《古詩(shī)四首》之《山行》與《楓橋夜泊》 【教學(xué)目標(biāo)】

1、借助注釋，理解詩(shī)義。

2、透過意象，感受詩(shī)情。

3、比較閱讀，體驗(yàn)意境。

【課前準(zhǔn)備】

搜集秋詩(shī)、秋詞。【設(shè)計(jì)意圖】

課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”，“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。古詩(shī)以其凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)的意象，真摯的情感，優(yōu)美的意境為教師與學(xué)生提供了一個(gè)廣闊而富有意趣的對(duì)話空間。本課試圖利用詩(shī)歌文本特點(diǎn)，搭建師生對(duì)話平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心深處，進(jìn)行一次充滿情趣和美的對(duì)話。【教學(xué)流程】

一、誦秋感愁，渲染氣氛。

師生交流秋詩(shī)、秋詞，這些詩(shī)詞中彌漫著一種較為普遍的悲秋情緒。學(xué)生寫“愁”字，說說 “愁”字上頭為何是個(gè)“秋”字的理解，建立秋景與秋思之間的聯(lián)系。

二、《楓橋夜泊》，品悲秋滋味。

1、小組合作，借助注釋理解詩(shī)意。

2、展開想象：詩(shī)人是怎樣通過景物來表現(xiàn)愁思的。大膽猜想：詩(shī)人為什么而愁。意象統(tǒng)整：仿佛看到了什么，聽到了什么，想到了什么。朗讀感悟：情境描繪中朗讀，詩(shī)歌朗讀中悟境。

三、《山行》，悟秋色可愛。

1、描繪詩(shī)人眼中的秋色。

2、比：杜牧的心境跟張繼是否一樣。賞：欣賞紅葉圖片，談感受，誦詩(shī)句。悟：從一、二兩句詩(shī)中體悟詩(shī)人的愛秋情懷。

四、整合拓展，升華詩(shī)意。

1、同樣處在深秋，同樣不得志，為何心境會(huì)如此迥然相異。

2、假如杜牧遇上張繼，會(huì)對(duì)張繼說些什么。

3、補(bǔ)充一些愛秋詩(shī)，如，《贈(zèng)劉景文》、《秋詞二首》等。【教學(xué)片段】

片段一：

師：古人說得好“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，就是說詩(shī)中的景物背后隱藏的就是詩(shī)人的感情。請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀詩(shī)，根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)景物進(jìn)行擴(kuò)充，聯(lián)系自己進(jìn)行想象，體會(huì)一下詩(shī)人是怎樣通過景物來表現(xiàn)愁思的？

生A：烏鴉在樹上呱呱地叫著，十分凄涼、恐怖。詩(shī)人孤零零地睡在舟中是多么孤獨(dú)、哀愁啊！

生B：詩(shī)人心中充滿哀愁，卻沒有人可以讓他傾訴心中的哀愁。他望著漁船里的燈火，心想漁民今天夜里捕魚大豐收，多高興啊，自己什么也沒有，就更愁了。

生C：漫天寒霜多么冷，詩(shī)人的心跟這寒霜一般冷。??

師：詩(shī)人徹夜難眠，他為什么而愁呢？

生A：詩(shī)人可能因?yàn)樽錾馓澅玖耍妨艘黄ü蓚聜鞅苽睢Ｉ鶥：我查過資料，詩(shī)人因?yàn)橼s考沒考中而愁。生C：詩(shī)人可能為覺得辜負(fù)了父母的希望而愁。] 師：想象一下，詩(shī)人臨行前，母親會(huì)為他做些什么？對(duì)他說些什么呢？ 生A：母親會(huì)為他收拾好行李。生B：母親會(huì)囑咐他早日回來。??

師：這讓人想起孟郊的一首詩(shī)—— 生：（會(huì)意，背《游子吟》）?? 片段二：

師：從《山行》這首詩(shī)中描繪的景色來看，杜牧的心境跟張繼一樣嗎？ 生：一樣，也是悲秋。師：你是從什么地方看出來的？

生A：我是從“寒山”上看出來的。“寒山”是樹木葉子落了，光禿禿的山，看了讓人覺得哀愁。

生B：我從“石徑斜”中看出“愁”來的。石徑彎彎曲曲，路一定很難走，怎么會(huì)不愁呢？

師：你們講得有點(diǎn)道理。不知同學(xué)們有沒有注意到這一路的紅葉？這是一番怎樣的景象啊？我們來欣賞一下。

（欣賞紅葉圖）說說你們的感受。

生：（說感受，誦詩(shī)句“霜葉紅于二月花”）

師：二月春花是怎樣的，回憶一下以前課文中描寫春花的句子。

生：（背《燕子》一文中的句子：“青的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的花都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天。”）

師：（背《春》一文的句子：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅得像火，粉得像霞，白得像雪??）你覺得這二月春花怎么樣？

生A：五彩繽紛。生B：生機(jī)勃勃。

師：可是這霜葉卻比“二月春花”更紅、更美！那杜牧的心境跟張繼一樣嗎？ 生A：有點(diǎn)不一樣。開始他是愁的，后來看到了這么美的楓葉，就不愁了。生B：楓葉不經(jīng)受寒霜就不會(huì)這么紅，人不經(jīng)歷困難也不會(huì)成熟。杜牧明白了一個(gè)道理，就不再憂愁了。

?? 片段三：

師：讓我們來個(gè)異想天開，假如讓杜牧遇到張繼，會(huì)對(duì)他說些什么呢？ 生A：張兄，你不要太在意了。人生難免會(huì)有挫折。其實(shí)，挫折有什么不好呢？它可以使你變得成熟。古話說得好：“失敗乃成功之母。”你要堅(jiān)信它，不要再傷心了，快從逆境中爬起來吧！樂觀點(diǎn)，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。記住，只有經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的打擊，千錘百煉的磨練，人生才能放射出最耀眼的光芒。

生B：兄臺(tái)，你落榜了，可未必是件壞事。俗話道，在人生的道路上難免會(huì)有磕磕碰碰，多一份挫折就多一份穩(wěn)重。人生道路如果沒有坎坷，而一帆風(fēng)順的話，摘到的果子未必甜哦。讓我們重新開始，快樂地面對(duì)每一天。落榜沒事，我們還可以去考，不相信每一次都考不中。

生C：兄臺(tái)，我倆相遇便是有緣。我也勸你一句：遇到傷心事不要悲觀，要分析一下為什么會(huì)失敗，問題在哪里。做事不要太魯莽，否則后果難預(yù)料；也不要太傷心，命運(yùn)不相信眼淚。

?? 【教學(xué)反思】

一直以來，教學(xué)古詩(shī)總是側(cè)重于詩(shī)句的疏解，思想的分析，較少涉及詩(shī)歌意境的感悟，認(rèn)為意境感悟?qū)πW(xué)生而言是比較艱深的。因而，意境感受一度在詩(shī)歌教學(xué)中缺席。隨著新課改的不斷深入，詩(shī)歌意境教學(xué)漸漸被重視，而且出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的課例，如王自文的《古詩(shī)二首》、鄭雪琴的《江雪》等。這一變化十分可喜，因?yàn)橹挥幸饩巢拍苁乖?shī)歌發(fā)揮陶冶心靈的作用。

如何引導(dǎo)學(xué)生那顆幼小的心靈深入到那優(yōu)美而又深邃的詩(shī)歌意境中去呢？我以為對(duì)話就是一道通向詩(shī)意的橋梁。如何展開對(duì)話？以上課例使我深受啟發(fā)。

1、以互文構(gòu)建廣闊的“對(duì)話場(chǎng)”。

有人說，“詩(shī)不是鎖在文句之內(nèi)，而是進(jìn)出歷史、空間里的一種交談”。這話指出，想要與詩(shī)交談必須先得做到能夠“進(jìn)出歷史、空間”。學(xué)生相應(yīng)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備成為他們能否與詩(shī)對(duì)話，走進(jìn)詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。現(xiàn)代解構(gòu)主義互文讀解理論認(rèn)為，任何文本都是互文本；在一個(gè)文本之中，不同程度地并以各種多少能辨認(rèn)的形式存在著其他文本，這些他文本有助于此文本的讀解。因而，教師應(yīng)該根據(jù)古詩(shī)文本，去喚起或開掘?qū)W生隱藏著的文字文本或經(jīng)驗(yàn)文本，構(gòu)建廣闊的“對(duì)話場(chǎng)”，在交流碰撞、相互作用中加深詩(shī)意的理解。

以互文構(gòu)建“對(duì)話場(chǎng)”，我認(rèn)為可以運(yùn)用以下策略：補(bǔ)充，如，課前秋詞、．．秋詩(shī)的交流，“愁”字的分析，意在渲染一種氣氛，與新授古詩(shī)構(gòu)成一個(gè)“意境圈”，使詩(shī)意感受顯得豐滿；聯(lián)系，如通過聯(lián)系《燕子》一文中有關(guān)春色的句子．．以及《春》一文中有關(guān)春花的句子，讓學(xué)生感受到二月春花的美艷，從而體會(huì)到霜葉的絢麗，作者對(duì)它愛得深沉；整合，如將《山行》與《楓橋夜泊》這兩首情．．感截然不同的詩(shī)歌整合在一起進(jìn)行比較閱讀，意境更加立體。

2、以想象催動(dòng)心靈的對(duì)話。

意象是構(gòu)成詩(shī)歌意境的主要元素，體悟詩(shī)意絕對(duì)不能回避意象。意象就是飽含著詩(shī)人思想情感色彩的形象，透過這些形象營(yíng)造的情境進(jìn)入詩(shī)人的心靈世界，就是由“象”而得“意”的過程，這一切必須借助想象。想象是學(xué)生與詩(shī)人、與文本對(duì)話的橋梁。如何激發(fā)學(xué)生的想象？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手：

（1）聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，尋言明象。語(yǔ)言背后形象的喚起，很大程度上得力于學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的催化。在讀詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以擴(kuò)展，想象連綴成畫面，便能獲得深刻的形象感染。如在品味愁思時(shí)，讓學(xué)生對(duì)景物進(jìn)行擴(kuò)展，然后切己體察，從而感悟詩(shī)人的情感：有的從“江楓”生發(fā)，擴(kuò)展為隱隱約約的江楓，像妖魔鬼怪似的江楓，從中感受到詩(shī)人的孤獨(dú)、憂愁；有的從“霜滿天”入手，擴(kuò)展為寒冷的霜，彌漫江天的霜，想到詩(shī)人冷得發(fā)抖，想到詩(shī)人心冷，從中悟到詩(shī)人的愁。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，連類萬象。所謂情境實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)富有形象感，充滿感情色彩的場(chǎng)景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活了，枯燥的文字轉(zhuǎn)化成了豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多彩的畫面，使靜態(tài)的閱讀注入了動(dòng)態(tài)的生成，使隱含的詩(shī)歌意境逐漸顯現(xiàn)，逐漸展示出它的美麗與動(dòng)人。如展示紅葉圖片，喚起了學(xué)生心中“紅葉似火”，“紅葉像天邊的火燒云那樣鮮艷，那樣壯觀”，“紅．．．．葉像喝醉了酒似的姑娘，多么嬌艷”等等形象，充分領(lǐng)略了“霜葉紅于二月花”．．．．．．．．的絢麗景致，體驗(yàn)到了詩(shī)人對(duì)秋天熱烈的歌頌與深沉的愛戀之情。