第一篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)力的探索

學(xué) 會(huì) 用 手 說(shuō) 話

——在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)力的探索

我的感動(dòng):影子的故事

“影子的游戲”是新學(xué)期開(kāi)學(xué)，一年級(jí)學(xué)生的第一次美術(shù)作業(yè)。

在眾多百分之百很即興的課堂作業(yè)中有一個(gè)孩子的畫(huà)面牢牢吸引住了我的眼睛。作業(yè)內(nèi)容原為描畫(huà)自己的影子。按照常規(guī)，一個(gè)形象的投影成倒影，還應(yīng)當(dāng)是這個(gè)形象本身。然而使人驚訝的是，我看到的不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的倒影：兩個(gè)小朋友的影子一個(gè)變成了樹(shù)，一個(gè)化身成了小鳥(niǎo)。

在這個(gè)孩子的筆下，影子不再只是人類的傀儡，濃重的童話色彩籠罩了畫(huà)面，透折出純真圣潔，顯得無(wú)比美妙奇幻。

我從不了解影子的生命也可以如此的充滿靈性，這個(gè)孩子用自己的方式在述說(shuō)著自己的故事，將思想寄托于彩筆素紙，創(chuàng)造出一個(gè)為其所獨(dú)創(chuàng)的理想世界。

對(duì)于這張作業(yè)，學(xué)校的有些老師這么認(rèn)為：“這孩子怎么瞎涂啊”“想像力還不錯(cuò)，但畫(huà)的一點(diǎn)也不像啊！”的確，在他們的眼里，這不是什么像樣的畫(huà)，“像不像”始終是目前一些教育者評(píng)價(jià)孩子美術(shù)作品的唯一尺度。他們不愿欣賞孩子們的涂鴉，更不能容納他們的“瞎畫(huà)”。

我不知該怎么回應(yīng)我的同事們，當(dāng)孩子們手執(zhí)畫(huà)筆，勇敢且努力地在這個(gè)世界涂抹他心靈的色彩時(shí)，我們有什么權(quán)力、有什么資格去扼殺他們宣泄感受的權(quán)力呢？

再一次凝視這個(gè)孩子的作品，它給我?guī)?lái)了新的驚喜：影子造型的突破，表明小作者已開(kāi)始有了顯明的表現(xiàn)意識(shí)，已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自主要求，這是孩子澎湃的心聲，她把自己的夢(mèng)幻藝術(shù)形象化，他的畫(huà)趣是美妙的，妙得踏雪無(wú)痕，匪夷所思。

面對(duì)孩子們?nèi)找媾蛎浀谋憩F(xiàn)性需要,我不禁陷入沉思，我該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力,讓學(xué)生在創(chuàng)造中完善技能和提高審美素質(zhì)呢！

我努力著這樣做：

一、讓孩子們的藝術(shù)從涂鴉開(kāi)始

孩子們剛剛開(kāi)始的生活，雖談不上有什么閱歷。然而，他們的畫(huà)卻植根生活，又不拘泥于生活而不化。能根據(jù)他們自身的感受，自信地、不拘一格地畫(huà)出對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、遐想與希望。我們的老師與他們相比，生活的經(jīng)歷真可謂“吃的鹽比他們吃的飯要多”，可對(duì)于生活的感受卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不用他們多彩。

他們畫(huà)得率直、真誠(chéng)。即使是涂鴉，都是有感而發(fā)。往往是怎樣想便怎樣畫(huà)。看到什么，就依據(jù)自己的體會(huì)，物化出心中的世界。因此，畫(huà)面顯得十分夸張、大膽。他們不懂得什么叫筆墨，也不明白什么是色彩。但，卻十分明確地用筆墨去勾畫(huà)出我們要畫(huà)的故事，用顏色去涂抹我們看到的世界。面對(duì)涂鴉，我們要適當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)，在藝術(shù)的天空下描繪出一片新的綠地。

1、抓住特征,夸張、超現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)。

傳統(tǒng)的美術(shù)寫(xiě)生課要求學(xué)生認(rèn)真地觀察物體的形狀、比例、透視等客觀屬性，塑造出精確、完美的形體。其實(shí)，對(duì)于小學(xué)階段的孩子而言，這是一種被動(dòng)的思維方式。從某種程度上說(shuō)，反而限制了他們創(chuàng)造思維的活動(dòng)。在寫(xiě)生作業(yè)中，我們只需讓學(xué)生抓住事物的大體特征，并進(jìn)行大膽地取舍、夸張與變形，留給他們更多的表現(xiàn)空間和契機(jī)，充分表達(dá)自己的主觀感受，那么就會(huì)使作品散發(fā)出強(qiáng)烈的生命力。

五年級(jí)的作業(yè)《表情豐富的臉》中，有個(gè)同學(xué)的在畫(huà)面中，只用油畫(huà)棒涂了自己變形通紅的臉和一雙瞇成了一條縫的小眼；那看似亂糟糟的線條，讓畫(huà)面的主體形象顯得更加醒目、突出。我不禁大為贊賞，這張畫(huà)沒(méi)有細(xì)致地去刻畫(huà)人的面部結(jié)構(gòu)和自己被懲罰的細(xì)節(jié)，而是概括、簡(jiǎn)練地抓住了臉部的基本表情特征，再現(xiàn)了人物的心理感受。多好的表現(xiàn)！這樣的“涂鴉”抓住了物象最基本的特征，不作其它方面的具體要求，讓學(xué)生充分表現(xiàn)了自己的藝術(shù)直覺(jué)和感受。這樣可以把學(xué)生從純客觀、純自然的觀察與表現(xiàn)中解脫出來(lái)，調(diào)動(dòng)了他們的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生思維表現(xiàn)的情感。

２、發(fā)揮聯(lián)想與想象，大膽表現(xiàn)。

孩子的天真好奇心使他們?cè)诒憩F(xiàn)物象的自然屬性珠同時(shí)，更容易聯(lián)想到該事 2 物與其它事物的相通之處,然后進(jìn)行藝術(shù)加工與發(fā)揮.在<參觀與旅游>一課中,我引導(dǎo)學(xué)生,不要單純從看到的角度去表現(xiàn),可以大膽添加與想象,可以把自己與動(dòng)物園里那些可愛(ài)的動(dòng)物聯(lián)系在一起.于是，有的同學(xué)把自己想成了一個(gè)非常有經(jīng)驗(yàn)的馴獸員在帶領(lǐng)一只老虎跳鐵圈；有的則把自己想成了一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，騎著駿馬在賽場(chǎng)上奔馳；有的騎著大鳥(niǎo)遨游太空，天上的小鳥(niǎo)正跟著飛翔，畫(huà)面充滿了童趣與幻想。

如果我們要求學(xué)生，僅以客觀現(xiàn)實(shí)為尺度，那么表現(xiàn)的結(jié)果將會(huì)單一；若要求他們的觀察與表現(xiàn)是帶有主觀性的，那么表現(xiàn)的結(jié)果將會(huì)單一；若要求他們的觀察與表現(xiàn)是帶有主觀性的，那么就能充分挖掘?qū)W生潛在的、豐富的內(nèi)心世界，調(diào)動(dòng)他們的發(fā)散性思維，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)、超常規(guī)地表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)、組織和創(chuàng)造新的形象，從而使學(xué)生對(duì)事物的感受的感受能力與繪畫(huà)能力同時(shí)進(jìn)展。

３、采用擬人化手法去表現(xiàn)。

孩子們喜歡幻想，他們希望那些靜止的事物都能變得生動(dòng)起來(lái)，與他們一同玩耍。此時(shí)的兒童思維是一種處于現(xiàn)實(shí)與幻想之間的超常思維，這也正是藝術(shù)創(chuàng)作所需要的一種狀態(tài)。在美術(shù)教學(xué)中，把擬人化的手法引入其中，有肋于發(fā)展學(xué)生的想象力，并促進(jìn)這種想象力轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)力。在泥塑課上，學(xué)生充滿熱情地把茶壺變形為一條叉腰的胳膊，把壺嘴變成另一條胳膊；有的同學(xué)把茶壺變成了大象一樣，會(huì)自動(dòng)向水杯里倒水，水珠四濺，童真童趣油然而生。有了這樣的啟發(fā)，學(xué)生在寫(xiě)生時(shí)，就會(huì)大膽地改變物體原來(lái)的比例關(guān)系，進(jìn)行夸張與變形，使之成為另一個(gè)饒有趣味的藝術(shù)形象。這種擬人手法教學(xué)可使學(xué)生的想象細(xì)胞迅速膨脹，使他們有意識(shí)地把不同形狀的物象聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出新的形象，改變了過(guò)去“看到什么就畫(huà)什么”的單一模式，有效地發(fā)展了學(xué)生的表現(xiàn)性思維。

二、讓孩子們快樂(lè)的“玩”泥

孩子的可愛(ài)就在于他們面對(duì)世界流露出的熱情，哪怕面對(duì)的只是成人眼里的一塊臟泥巴。教育者，包括教師和家長(zhǎng)，常常漠視孩子們的興高采烈，漠視孩子的激情。而被漠視了的，有可能是未來(lái)的建筑和雕塑，或者，就是未來(lái)的科學(xué)和藝術(shù)??“玩”泥，也許正是未來(lái)的藝術(shù)家和科學(xué)家創(chuàng)作的源泉和起點(diǎn)。

因此我在教學(xué)時(shí)，經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，“玩”出標(biāo)新立異的東西，允許天上有綠色的太陽(yáng)、方的月亮；允許鼻子長(zhǎng)在眼睛上面，并經(jīng)常讓學(xué)生看著名畫(huà)家的抽象畫(huà)或具有時(shí)代特征的例圖，去培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

在《我做的罐和壺》中,我先讓同學(xué)分析茶壺的組成部分，又欣賞了一些具有時(shí)代性、趣味性的掛圖，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，然后設(shè)問(wèn)：你還能設(shè)計(jì)什么新穎的茶壺嗎？學(xué)生們有說(shuō)做兩個(gè)茶壺嘴的；有的說(shuō)將茶壺底做兩個(gè)輪子；有的說(shuō)將茶壺畫(huà)上好看的圖案。做出的作業(yè)更是五花八門(mén)、各式各樣，有的干脆將茶壺做成了三角形；有的將茶壺做成了人臉；有的將茶壺做成了小動(dòng)物，比如小烏龜啊毛毛蟲(chóng)等。一堂課上，大家使出渾身的勁，將自己最得意的作品“玩”了出來(lái)。以前一味的模仿別人的“盜版專家們”都變成了具有最新創(chuàng)意，最具時(shí)代感、趣味性的“藝術(shù)家”。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生的表現(xiàn)力展露的淋漓盡致！

三、帶著孩子走出童話世界的誤區(qū)

有人說(shuō)：“童話意識(shí)是從搖籃里開(kāi)始的。”這話沒(méi)錯(cuò)。

童話中有一個(gè)五彩斑讕的、變幻神奇的世界。童話創(chuàng)造出美妙情境，令人產(chǎn)生神奇的向往，它適合兒童在特定階段成長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充、的需要，但那里存在的一切畢竟是虛構(gòu)的。好的童話故事固然有一定的教育意義，但倘若沉湎于童話制造的精神樂(lè)園之中，也有終被麻醉的可能，或被推遲了為藝術(shù)覺(jué)悟也是情理中的事了。

翻開(kāi)學(xué)生的作業(yè)本，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些孩子的作業(yè)中有很多“王子” “公主”甚至“皮卡丘”“奧特曼” 一類的動(dòng)畫(huà)形象，而且此類作業(yè)從一年級(jí)至六年級(jí)都不乏其數(shù)。許多美術(shù)教師們都為此頭痛不已！

在一定的情景下，童話和故事的確會(huì)激活我們的美術(shù)課堂，給我們的學(xué)生帶來(lái)表現(xiàn)的靈感。但童話和故事只能給人間接的經(jīng)驗(yàn)和啟示，如果孩子心目中存在一個(gè)扎得很牢的童話情結(jié)，當(dāng)夢(mèng)幻的天國(guó)不復(fù)存在，我最擔(dān)心的是踏在地上的雙腳是否足夠有力。

童話聽(tīng)多了，尤其是那種美麗又動(dòng)聽(tīng)的童話，正如甜言蜜語(yǔ)，是很容易軟化一個(gè)人的，意志品質(zhì)的形成在很大程度上是養(yǎng)成教育的結(jié)果，我們要幫助孩子從 4 小培養(yǎng)敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)和困難的勇力，勇敢的用畫(huà)筆表現(xiàn)我們生活的這個(gè)真實(shí)世界。

我常常告訴我的學(xué)生：你需要拓展自己的視野，不必再囿于“故事”之中，你應(yīng)該嘗試著改變經(jīng)驗(yàn)形成的來(lái)源，讓真實(shí)的生活情景代替虛擬的童話世界，找回自我，那是實(shí)實(shí)在在的自我，而不是一種理念的化身，或許你年齡尚小，但生長(zhǎng)是必然的歷程，幻想可不是理想。

培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力，我還會(huì)鼓勵(lì)孩子多畫(huà)一些觀察性繪畫(huà)，記錄下自己在不同階段認(rèn)識(shí)世界的真實(shí)感受，即使一開(kāi)始畫(huà)得并不自由，但經(jīng)歷過(guò)涂鴉的過(guò)程，通過(guò)新的學(xué)習(xí)嘗試，可以培養(yǎng)自己對(duì)生活的感念之情，我會(huì)告訴他們：“在新的情境中，你會(huì)經(jīng)歷新的洗禮，會(huì)畫(huà)出很多新的美麗的圖畫(huà)，那里面也必定會(huì)有很多新的發(fā)現(xiàn)，這一切都足以使你真正地激動(dòng)不已”。

第二篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

摘

要

在美術(shù)教育教學(xué)中，正確地培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)、從而提高民族優(yōu)秀文化審美的情感和能力。讓豐富多彩的民族文化藝術(shù)走向世界，讓世界了解和認(rèn)識(shí)民族藝術(shù)文化，與世界人民共同交流，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美

培養(yǎng)

民族藝術(shù)文化

在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過(guò)程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨(dú)特作用,已經(jīng)越來(lái)越廣泛地被社會(huì)所認(rèn)識(shí)。在我國(guó),教育改革的核心問(wèn)題是素質(zhì)教育,而全面推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師,根據(jù)國(guó)家部教育改革的要求,美術(shù)教師要通過(guò)自己的教學(xué)活動(dòng),陶冶學(xué)生的情操,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力等,形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美意識(shí),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)是基礎(chǔ)教育的一門(mén)必修課,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著非常重要的作用。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來(lái)的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。下面我們就來(lái)談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識(shí)。什么叫審美意識(shí)？以及如何培養(yǎng)和提高審美意識(shí)？審美意識(shí)是指人們對(duì)客觀事物美丑屬性的反映,包括人的審美觀念、審美情趣、審美理想。魯迅先生曾將中國(guó)藝術(shù)中的民族審美意識(shí)稱之為“中國(guó)向來(lái)的靈魂,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的文化,（包括審美文化）,是這個(gè)國(guó)家和人民的精神支柱,是振興民族文化,富民強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂。”另外,審美意識(shí)對(duì)人的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對(duì)學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)呢？

一、培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)、情感和能力

美的本質(zhì)屬于社會(huì),在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對(duì)象時(shí),它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對(duì)美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評(píng)價(jià)能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過(guò)程中,良好的教育過(guò)程不僅是知識(shí)的傳授,傳授的知識(shí)過(guò)程,同時(shí)也是美的熏陶的過(guò)程,是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)由感知、感受、感動(dòng)到形成一定的審美理想和審美能力的過(guò)程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過(guò)程。美術(shù)學(xué)科之所以從過(guò)去的“圖畫(huà)”改稱為“美術(shù)”,說(shuō)明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生繪畫(huà)的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺(jué)接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動(dòng)。

二、通過(guò)美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力

美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程。激情參與“欣賞·評(píng)述”活動(dòng)的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識(shí)自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強(qiáng)烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對(duì)美的追求,起到開(kāi)闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對(duì)應(yīng)的形式,體驗(yàn)作者的審美經(jīng)驗(yàn),獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國(guó)法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無(wú)辜的成千上萬(wàn)的人們、畫(huà)面上中間那個(gè)燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗(yàn)的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識(shí)傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動(dòng)地教授知識(shí)的灌輸,而是應(yīng)通過(guò)教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動(dòng)地參與到教學(xué)的活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感受自己的體會(huì)。在作品欣賞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫(huà)畫(huà)家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時(shí)期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過(guò)程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過(guò)造型一定的懸念來(lái)激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力

正在改革開(kāi)放走向世界的社會(huì)主義中國(guó),能否繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨(dú)特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對(duì)話和交流，無(wú)疑是我們的改革開(kāi)放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時(shí)也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族都長(zhǎng)期生活在共同的地域,過(guò)著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語(yǔ)言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識(shí)的民族性,保持和發(fā)揚(yáng)民族文化特點(diǎn)，即將成為我們今后教育工作的重中之重。

作為一名長(zhǎng)期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評(píng)述”教學(xué)時(shí)可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時(shí)美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中可結(jié)合本地的實(shí)際情況和特點(diǎn)，重視對(duì)民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂(lè)、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫(huà)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們?cè)谒枷肷险J(rèn)識(shí)到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來(lái)寶貴的精神財(cái)富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時(shí)代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來(lái)。弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過(guò)介紹激情學(xué)生對(duì)彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫(huà)、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級(jí)、州級(jí)、省級(jí)各種比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情操和品德。

總之，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫(huà)造型能力和提高繪畫(huà)技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成畫(huà)家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識(shí)指引者、傳播者，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識(shí)，及對(duì)學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，使課堂氣氛活動(dòng)生動(dòng)有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。

參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社

《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版

第三篇：淺談在小學(xué)教學(xué)中兒童繪畫(huà)表現(xiàn)力的培養(yǎng)

淺談在小學(xué)教學(xué)中兒童繪畫(huà)表現(xiàn)力的培養(yǎng)

廣州市天河區(qū)車陂小學(xué)

黃海雁

在多年的兒童繪畫(huà)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，畫(huà)畫(huà)真的是小孩的天性，只要給小孩提供適當(dāng)?shù)漠?huà)畫(huà)條件，哪怕只是一支筆一張紙，每個(gè)小孩能夠創(chuàng)作出他的杰作，小孩喜歡畫(huà)，黃翼先生認(rèn)為“兒童繪畫(huà)和美術(shù)家的繪畫(huà)不同并不是狹隘的美術(shù)，是一種游戲。”既是說(shuō)這并不意味著他們熱愛(ài)藝術(shù)，而是源于一種游戲的天性。當(dāng)在面對(duì)命題繪畫(huà)的時(shí)候，很多小孩卻變得束手無(wú)策，這時(shí)繪畫(huà)對(duì)小孩來(lái)說(shuō)卻成為了一道難題，有些小孩會(huì)輕易地對(duì)你說(shuō)“我不會(huì)畫(huà)”。在這時(shí)候，如果你對(duì)學(xué)生說(shuō)我教你畫(huà)或你照著我來(lái)畫(huà)，這種“依樣畫(huà)葫蘆”的教學(xué)則會(huì)抑制了學(xué)生的繪畫(huà)的想象力和創(chuàng)造力。甚至使學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生了一定的依賴性，有老師教的我就會(huì)畫(huà)，老師沒(méi)教的，則畫(huà)不出來(lái)。

新的教學(xué)理論指出，現(xiàn)在的繪畫(huà)教學(xué)不再是教學(xué)生怎樣畫(huà)而是教學(xué)生怎樣自己畫(huà)。怎樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生將自己所想到的，所看到的付諸于畫(huà)面，完成由“抽象的語(yǔ)言”到“形象的畫(huà)面”轉(zhuǎn)換，是繪畫(huà)首要解決的問(wèn)題。這就涉及到繪畫(huà)的表現(xiàn)，所謂繪畫(huà)的表現(xiàn)是指人們按照自己對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和理解而借助一定的繪畫(huà)工具而做的展示。兒童的繪畫(huà)表現(xiàn)能力并非與生俱來(lái)。它做為一種能力的體現(xiàn)，是建立在觀察、分析和記憶的基礎(chǔ)上的。

實(shí)踐證明，在小學(xué)階段，學(xué)生的年齡小，繪畫(huà)的表現(xiàn)力受局限，不具備寫(xiě)實(shí)的能力，我們不能以成人的眼光來(lái)要求兒童做畫(huà)，在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)表現(xiàn)力，除了讓學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)表現(xiàn)技法和技巧，作為一名美術(shù)教師，我覺(jué)得更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的興趣，訓(xùn)練學(xué)生的觀察力，記憶力和想象力入手。

一、激發(fā)和培養(yǎng)興趣。

教育心理理論告訴我們，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。它表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意向、愿望或者興趣等形式，對(duì)學(xué)習(xí)起著推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)中最現(xiàn)實(shí)，最活躍的成分是認(rèn)知興趣或者叫求知欲。興趣是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效果的重要條件。

在一年級(jí)的教學(xué)中安排教學(xué)生如何畫(huà)海星。課前，我在課室的實(shí)物投影儀上展示了海星實(shí)物，學(xué)生們一上課就被屏幕上海星所吸引，學(xué)生們個(gè)個(gè)很驚訝地問(wèn)，“老師，那個(gè)海星是不是真的？”于是，我和學(xué)生們一起討論海星美在哪。學(xué)生們觀察得很細(xì)致，把海星的外形特點(diǎn)，顏色，花紋全都討論遍了，我趁機(jī)把不同形狀的海星圖片讓學(xué)生觀察，“是不是所有的海星都是五個(gè)角？”“你們看這些海星象什么形狀？有些學(xué)生說(shuō)有的像花兒，有些學(xué)生說(shuō)有的像太陽(yáng)，課堂氣氛十分活躍。我邊說(shuō)邊演示，學(xué)生的學(xué)生的熱情被激發(fā)起來(lái)了，個(gè)個(gè)都投入自己的繪畫(huà)中去，下課了，畫(huà)好了的學(xué)生把他們的作品展示出來(lái)，與同學(xué)們一起欣賞，沒(méi)畫(huà)完的同學(xué)還手不停筆地畫(huà)著。由此可見(jiàn)，在低年級(jí)的教學(xué)中，利用教材光盤(pán)中精美的圖片作為引入，吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)所要表現(xiàn)的物體的美，讓學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試要用筆去表現(xiàn)它的欲望。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)去表現(xiàn)物體的原動(dòng)力。

二、培養(yǎng)觀察力，學(xué)會(huì)符號(hào)的運(yùn)用。

兒童繪畫(huà)動(dòng)因分析，兒童繪畫(huà)產(chǎn)生過(guò)程應(yīng)該是：通過(guò)對(duì)外部事物的觀察，經(jīng)過(guò)心理的內(nèi)部調(diào)整，再由手的繪畫(huà)操作表現(xiàn)出來(lái)。影響兒童繪畫(huà)其中一個(gè)因素就是對(duì)事物的感知和觀察。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使學(xué)生對(duì)客觀物象觀察經(jīng)過(guò)大腦簡(jiǎn)化過(guò)程，將對(duì)物象的認(rèn)識(shí)，自己創(chuàng)造一種視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)，是培養(yǎng)兒童繪畫(huà)表現(xiàn)力的關(guān)鍵。

在命題繪畫(huà)中，學(xué)生不會(huì)畫(huà)，就是不會(huì)造型，所以畫(huà)不出來(lái)。造型的奧妙在于每筆一個(gè)符號(hào)，每個(gè)符號(hào)一筆的畫(huà)成，每筆都是一個(gè)結(jié)構(gòu)，頭部一個(gè)符號(hào)，身體一個(gè)符號(hào)，這樣簡(jiǎn)單易學(xué)，便于學(xué)生掌握。一年級(jí)小孩第一次畫(huà)小鳥(niǎo)，為了讓學(xué)生感知不同小鳥(niǎo)的形象特征，我提供了各種鳥(niǎo)的圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察小鳥(niǎo)的形態(tài)特征，他們興奮地爭(zhēng)著發(fā)言，紛紛告訴我他們看到了小鳥(niǎo)有腦袋，嘴、脖子、肚子、尾巴、翅膀，身上還有不同的花紋等。但沒(méi)有學(xué)生說(shuō)出小鳥(niǎo)的嘴巴各有什么不同，大概是學(xué)生沒(méi)仔細(xì)留意吧。于是我先表?yè)P(yáng)她們觀察得仔細(xì)，接著問(wèn)，每只小鳥(niǎo)的嘴一樣嗎。學(xué)生說(shuō)不同，有長(zhǎng)的，有短的，有些是又長(zhǎng)又尖，有些是又長(zhǎng)又彎。我因勢(shì)利導(dǎo)，如何來(lái)畫(huà)小鳥(niǎo)？看看，小鳥(niǎo)的頭像什么形狀，身體像什么什么形狀？學(xué)生紛紛告訴我可以把小鳥(niǎo)的頭看成是圓形的，身體看成是橢圓形。通過(guò)觀察，教學(xué)生把復(fù)雜的東西通過(guò)一些簡(jiǎn)單的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)，接著我通過(guò)圖片演示，展示了飛翔小鳥(niǎo)，靜態(tài)的小鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)特征，讓學(xué)生邊觀察邊完成自己的作品，“靜態(tài)的小鳥(niǎo)有時(shí)是低著頭，有時(shí)是轉(zhuǎn)過(guò)頭，如何來(lái)表現(xiàn)呢？” 學(xué)生通過(guò)觀察圖片，告訴我小鳥(niǎo)低著頭的時(shí)候，嘴巴是朝下的，轉(zhuǎn)過(guò)頭的時(shí)候，嘴巴是和身體是同一方向的。通過(guò)觀察，給學(xué)生個(gè)性化表現(xiàn)提供豐富的表象。學(xué)生領(lǐng)會(huì)到觀察的要點(diǎn)，建立畫(huà)面與所觀察事物之間的聯(lián)系，對(duì)表象進(jìn)行符號(hào)性的概括、重組，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

三、加強(qiáng)記憶，為表現(xiàn)提供元素。

每節(jié)課我通過(guò)展示圖片，讓學(xué)生強(qiáng)化記憶自己要表現(xiàn)的物體的外形特點(diǎn)，老師完成示范演示，在講清方法步驟后，則把示范畫(huà)擦掉，讓學(xué)生看不到完成的畫(huà)，也就無(wú)可依據(jù)，減少思維定勢(shì)的誤導(dǎo)。從而強(qiáng)迫學(xué)生去回憶剛才所觀察到的物像的形象，通過(guò)記憶把形象默寫(xiě)出來(lái)，通過(guò)日積月累地堅(jiān)持，在學(xué)生們的大腦將會(huì)貯存下大量的形象。為以后的命題創(chuàng)作積累素材。

四、激發(fā)想象力，萌發(fā)表現(xiàn)的欲望。

黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象，想象力豐富的人更享受成功的機(jī)會(huì)。”想象力更是創(chuàng)造性思維的翅膀，小學(xué)生喜歡想象，喜歡幻想。在教學(xué)中我們可以通過(guò)音樂(lè)，兒歌等各 種手段和方法來(lái)充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官系統(tǒng)，例如，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，老師可以通過(guò)講故事讓學(xué)生在輕松的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，感悟道理，萌發(fā)想象力，在《美麗的花園》一課中，我運(yùn)用了課本中的一個(gè)故事：七色花的故事，??七色花有七個(gè)花瓣，每個(gè)花瓣可以許一個(gè)愿望??，通過(guò)我的描述，創(chuàng)設(shè)了學(xué)生對(duì)花的外形，大小，色彩等想象的情景，打開(kāi)學(xué)生想象之窗，有力引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)花的表現(xiàn)的欲望。

總之，我們教學(xué)生畫(huà)畫(huà)，方法很關(guān)鍵，讓小孩主動(dòng)去看，主動(dòng)去想，主動(dòng)去記，當(dāng)學(xué)生充滿信心的時(shí)候，就會(huì)主動(dòng)去表現(xiàn)，主動(dòng)去創(chuàng)作。學(xué)生們不再是以葫蘆畫(huà)瓢，而是“八仙過(guò)海，各顯神通”。學(xué)生們的個(gè)性、情感得到充分的表現(xiàn)。欣賞起這樣的畫(huà)，相信每個(gè)人會(huì)多一份感動(dòng)。

第四篇：淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探索能力

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淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探索能力 作者：王志祥

來(lái)源：《數(shù)理化學(xué)習(xí)·高三版》2013年第07期

探索性問(wèn)題是高考命題的重要內(nèi)容之一.由于這類問(wèn)題是典型的開(kāi)放式題型，因此對(duì)考查學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力有較高的要求.本文以課本為基礎(chǔ)，就如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探索能力談幾點(diǎn)做法與體會(huì)。

第五篇：《小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的探索》

《小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的探索》

階段總結(jié)二 鹽池三小

蔣對(duì)平

隨著時(shí)間的推移，《小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的探索》的研究課題已進(jìn)行一年多了，一年來(lái)課題教師在完成自身教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，沒(méi)有放松課題的研究工作，隨著課題研究的深入，大家對(duì)小學(xué)美術(shù)課堂上學(xué)生環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)的重要性，有了更深的理解。

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著20世紀(jì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅猛發(fā)展，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，不可再生資源日趨枯竭。因此，環(huán)境保護(hù)成為當(dāng)今世界談?wù)撟疃嗟脑掝}。如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步、人們生活水平的不斷提高，生存意識(shí)的增強(qiáng)，更多的人愈來(lái)愈重視生存的環(huán)境，重視生存的質(zhì)量。“環(huán)保”已成為直接關(guān)系到人類生存與發(fā)展的焦點(diǎn)。江澤民總書(shū)記指出：“環(huán)境意識(shí)和環(huán)境質(zhì)量是衡量一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志。”所以，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，是每一個(gè)教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。

美術(shù)教學(xué)的根本任務(wù)，不只是單純的培養(yǎng)學(xué)生在造型方面的觀察力和技能技巧，更重要的是通過(guò)愉快而富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，讓學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感，發(fā)展美好生活的愿望與能力，以促進(jìn)他們的全面發(fā)展。小學(xué)美術(shù)教育是一門(mén)綜合性學(xué)科，它涉及所有學(xué)科的領(lǐng)域。這種特殊的地位，決定了它在環(huán)境教育中應(yīng)該發(fā)揮更大的作用。因此，在美術(shù)課堂中滲透環(huán)境意識(shí)，培養(yǎng)環(huán)境道德觀是有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的。那么，如何恰當(dāng)?shù)耐诰蛎佬g(shù)教學(xué)中的環(huán)保教育因素，因勢(shì)利導(dǎo)，使美術(shù)教學(xué)與環(huán)保教育水乳交融，自然滲透呢？下面就談一下我在教學(xué)中的實(shí)踐與嘗試：

一、在興趣中滲透環(huán)保教育

興趣是最好的老師，興趣是成功的動(dòng)力，興趣是一種魔力，它可以創(chuàng)造出人間奇跡來(lái)。我國(guó)古代教育學(xué)家孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者”，從心理學(xué)的角度看“興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向”，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是激活學(xué)生主體活動(dòng)的催化劑。興趣帶有強(qiáng)烈的情緒色彩，具有選擇性和趨向性的特點(diǎn)。在教學(xué)中，時(shí)刻本著“培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”的目的，精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，努力在有限的課堂時(shí)間里，為學(xué)生營(yíng)造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，恰當(dāng)處理“教”與“學(xué)” 的關(guān)系，即“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，恰當(dāng)?shù)臐B透了環(huán)保教育。

如在四年級(jí)的《染紙》一課中，課上學(xué)生對(duì)染紙?zhí)貏e感興趣，就好像變魔術(shù)一樣，自己動(dòng)手染出了一幅幅色彩鮮艷、圖案各異的作品。在課后拓展延伸時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生這些漂亮的染紙作品完成后還能用來(lái)干什么呢？學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)用來(lái)做成剪貼畫(huà)裝飾家居，有的說(shuō)可以用來(lái)包裝書(shū)、禮品，還有的說(shuō)可以與用礦泉水瓶一起制作一個(gè)漂亮的花瓶，插上花來(lái)美化家??這節(jié)課在學(xué)生濃厚興趣的激發(fā)下，不僅增強(qiáng)了學(xué)生審美能力，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，而且增強(qiáng)了環(huán)境意識(shí)，使環(huán)境意識(shí)的教育延伸到生活當(dāng)中。

二、在情境中滲透環(huán)保教育

小學(xué)美術(shù)教學(xué)的任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能得以發(fā)揮的情境,幫助每一個(gè)學(xué)生去發(fā)揮自己的潛能, 發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值,發(fā)展自己的個(gè)性,讓他們獲得成功的喜悅感。充分達(dá)到“以學(xué)生為本”，“以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本”的目的。使學(xué)生在活動(dòng)中積極的關(guān)心和參與環(huán)保，培養(yǎng)他們相互關(guān)心、相互幫助的精神，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，在課堂中，經(jīng)常創(chuàng)設(shè)不同的故事情境，營(yíng)造故事氛圍，讓學(xué)生耳聽(tīng)、眼看，吸引學(xué)生的注意力，變被動(dòng)的接觸為主動(dòng)的接受，充分啟發(fā)了學(xué)生的想象空間，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)了他們自主、自立、自強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

如《紙盒游戲》一課，我首先布置了一個(gè)大森林的情境，設(shè)計(jì)了大森林失火，小動(dòng)物們沒(méi)有了家的故事。讓學(xué)生們帶著自己的愛(ài)參與到保護(hù)環(huán)境，幫助小動(dòng)物建造美好家園的活動(dòng)中。在制作中，學(xué)生充分發(fā)揮了自己的想象，用自己對(duì)美的理解與感受，親自動(dòng)手利用廢舊紙盒、紙箱，為小動(dòng)物建造了各式各樣的紙盒城堡，提高了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并自然的滲透了環(huán)保教育。

三、在體驗(yàn)中貫穿環(huán)保教育

所謂體驗(yàn)指的是：全體學(xué)生在特定環(huán)境下共同活動(dòng)，經(jīng)歷的，有可能成為學(xué)習(xí)素材的一切。作為學(xué)習(xí)方法的體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者重視在此時(shí)此地的體驗(yàn)中獲得的每個(gè)發(fā)現(xiàn)和感受，并通過(guò)分析其意味進(jìn)一步加深學(xué)習(xí)，最終引發(fā)下一個(gè)自覺(jué)行動(dòng)的循環(huán)過(guò)程。體驗(yàn)以尊重每個(gè)人為基本出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注和適應(yīng)社會(huì)的性格，培養(yǎng)一個(gè)富有愛(ài)心，并為使我們的地球變得更美好而從我做起的人。

例如在二年級(jí)《小樹(shù)快長(zhǎng)大》一課中，在教學(xué)中首先讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)來(lái)捕捉大自然的聲音：小動(dòng)物和小鳥(niǎo)的叫聲。通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)感受大自然賜予人類的美景：美麗的小樹(shù)林。我問(wèn)：大自然美嗎？學(xué)生答：美。我又問(wèn)：那大自然在哪呢？學(xué)生爭(zhēng)先恐后的回答：在我們生活的周圍，大自然在我們身邊。接著我又問(wèn)：大自然這么美，我們想不想為大自然做些事呢？學(xué)生答：栽花、種樹(shù)、保護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境不能破壞環(huán)境??接著我就讓學(xué)生用彩色卡或廢舊的掛歷紙制作立體的小樹(shù)，然后學(xué)生將作品擺放在一起，變成了一片小樹(shù)林。通過(guò)多感官的體驗(yàn)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與性，使學(xué)生在體驗(yàn)中體會(huì)到要從自身做起為大自然、為保護(hù)我們共有的環(huán)境作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、在制作材料的選用上滲透環(huán)保教育

美術(shù)是物質(zhì)材料結(jié)合思想意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)形式，材料運(yùn)用得新奇與巧妙，會(huì)取得意想不到的效果。教師可以在課堂上啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)日常生活中廢棄物的美，如舊掛歷紙、瓶子、繩子、易拉罐、布碎、毛線等，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思和加工制作，把廢棄物變成獨(dú)特的工藝品，裝飾美化生活，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐懂得不同材料的加工手段和技能，激發(fā)創(chuàng)造性思維。

例如《紙的立體制作》一課，在教學(xué)中，要求學(xué)生自由組合，把大家認(rèn)為沒(méi)有用處的廢棄紙制品收集起來(lái)，同學(xué)們分別找來(lái)了牛皮紙、掛歷紙、彩色紙、糖紙、包裝紙等紙類材料，教師向他們講解不同類型的紙的特點(diǎn)，展示用各種紙制作的藝術(shù)品及圖片資料，告訴學(xué)生如何根據(jù)不同的材料選擇恰當(dāng)?shù)氖址ā⒈憩F(xiàn)自己的藝術(shù)構(gòu)思，讓學(xué)生們懂得,世界上沒(méi)有什么廢棄物,只是我們沒(méi)有將它們放到合適的位置,讓它們發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。課程結(jié)束的時(shí)候，各種風(fēng)格的立體紙工作品展現(xiàn)在大家的面前。另外,學(xué)生們的環(huán)保意識(shí)也得到了增強(qiáng)。

五、在繪畫(huà)、制作習(xí)慣中滲透環(huán)保教育

在繪畫(huà)、制作 時(shí)要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。繪畫(huà)材料要擺好位置，用色注意畫(huà)面整潔，不要亂涂亂畫(huà)用完后及時(shí)清理，收拾干凈。制作留下的廢紙也要及時(shí)處理掉或者回收用來(lái)制作其它手工，從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

21世紀(jì)，環(huán)保行為意味著人的素質(zhì)和教養(yǎng)，正像環(huán)保質(zhì)量，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)和力量。作為美術(shù)教育工作者，要抓住一切可利用的時(shí)機(jī)為學(xué)生播撒環(huán)境保護(hù)的種子，通過(guò)各種途徑潛移默化地把環(huán)保教育滲透到每一名學(xué)生心中，使學(xué)生從小提高保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。