第一篇：遠(yuǎn)程教育理論總結(jié)

遠(yuǎn)程教育理論總結(jié)

一、遠(yuǎn)程教育的宏觀理論

.彼得斯的遠(yuǎn)程教育工業(yè)化理論，1967年德文發(fā)表，1983年，英語(yǔ)發(fā)表。

彼得斯認(rèn)為存在兩種教育：傳統(tǒng)面對(duì)面、集體教育的傳統(tǒng)教育和新型的基于技術(shù)、機(jī)械的遠(yuǎn)程教育；（從德國(guó)教育技術(shù)專家對(duì)一般教學(xué)過(guò)程六要素分析的角度進(jìn)行）

彼得斯從比較教育的角度認(rèn)為，傳統(tǒng)教育的研究范式不適合研究遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象，需要重新找一個(gè)研究模型；

認(rèn)為工業(yè)化生產(chǎn)模式來(lái)研究遠(yuǎn)程教育是最適合的，比較后發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)教和工業(yè)化生產(chǎn)的相似性：合理性、分工、機(jī)械化、流水線、批量生產(chǎn)規(guī)模效益、規(guī)劃準(zhǔn)備、標(biāo)準(zhǔn)化、功能變化專業(yè)化、集中和壟斷。

發(fā)展：英國(guó)魯姆勃爾、坎培奧發(fā)展為新福特主義，彼得斯自己發(fā)展為遠(yuǎn)程教育后工業(yè)化理論

.三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育的理論

年，加里森；89年尼珀；91年貝茨；丁興富；形成和發(fā)展了此理論 函授教育，多種媒體的遠(yuǎn)程教育，開放靈活的遠(yuǎn)程教育（現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育）； 印刷、郵政、早期視聽，單向傳輸電子ICT；雙向傳輸?shù)腎CT

澳大利亞學(xué)者泰勒提出五代信息技術(shù)和五代遠(yuǎn)程教育的理論 函授模式（印刷），多種媒體模式（印刷、錄音、錄像、CML、CAL、交互媒體），遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)模式（音頻會(huì)議系統(tǒng)、視頻會(huì)議系統(tǒng)、語(yǔ)音圖像系統(tǒng)、廣播電視和音頻會(huì)議系統(tǒng)），靈活學(xué)習(xí)模式（在線交互多媒體、基于www的在線資源、計(jì)算機(jī)為媒介的通信），智能靈活的學(xué)習(xí)模式（在線交互媒體、在線資、自動(dòng)反應(yīng)計(jì)算機(jī)為媒體的通信、基于校園網(wǎng)的教學(xué)和資源）

.遠(yuǎn)程教育3中種模式和3大流派：丁興富提出來(lái)的一種分類方法 從國(guó)家實(shí)踐層次可以把遠(yuǎn)程教育分成3種實(shí)踐模式：英國(guó)等國(guó)的開放大學(xué)單一院校模式；美、俄、澳大利亞的雙重院校模式；中國(guó)、法國(guó)、加拿大的多重系統(tǒng)模式。

從學(xué)術(shù)傾向上，可以把遠(yuǎn)程教育分為三大理論學(xué)派：革命學(xué)派、趨同學(xué)派、譜系學(xué)派。三種實(shí)踐模式和三種學(xué)派相對(duì)應(yīng)。70年代到80年代，開放大學(xué)占主要位置。進(jìn)來(lái)，雙重模式和多重模式的院校影響越來(lái)越大。從中國(guó)的實(shí)踐來(lái)看，開放大學(xué)不占主要地位。雙重模式遠(yuǎn)程教育比較多。

二、遠(yuǎn)程教育的微觀理論

1.遠(yuǎn)程教育的三種基本相互作用理論

穆爾：1989年提出遠(yuǎn)程教育的三種基本相互作用的理論,學(xué)生和教育資源、學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生。遠(yuǎn)程教育要同時(shí)有效實(shí)現(xiàn)三種相互作用。2.遠(yuǎn)程教育的兩大功能要素理論

霍姆博格關(guān)于課程設(shè)計(jì)開發(fā)發(fā)送以及學(xué)習(xí)支助服務(wù)。

英國(guó)學(xué)者凱依和魯姆勃爾：遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)中課程和學(xué)生兩個(gè)運(yùn)行子系統(tǒng) 3.以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義的聯(lián)系、遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)特點(diǎn)

三、遠(yuǎn)程教育的哲學(xué)理論

1.遠(yuǎn)程教育的自治和雙向通信的理論 A：注重和強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)程教育中學(xué)生自治的理論，認(rèn)為理解和實(shí)施學(xué)生自治、自主學(xué)習(xí)、自我控制市開展遠(yuǎn)程教育和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的核心。

魏德邁：獨(dú)立學(xué)習(xí)理論，兩個(gè)思想淵泉：社會(huì)民主和自由民主教育哲學(xué)。理論核心是獨(dú)立學(xué)習(xí)和學(xué)生自治，他用獨(dú)立學(xué)習(xí)的概念來(lái)描述高等遠(yuǎn)程教育。他認(rèn)為克服遠(yuǎn)教時(shí)空屏障的唯一途徑是教和學(xué)的分離。集體教育逐漸衰落，學(xué)生的學(xué)習(xí)要在目標(biāo)選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)度、評(píng)價(jià)方式上有更多自主權(quán)。

穆爾：交互影響距離。是一個(gè)二維理論，核心是交互距離和學(xué)生自治。交互距離不是一個(gè)物理的概念而是一個(gè)心理學(xué)和教與學(xué)概念。交互影響距離＝F（對(duì)話，結(jié)構(gòu)）；對(duì)話：教育系統(tǒng)中師生間進(jìn)行交流相互影響的程度；結(jié)構(gòu)：教育計(jì)劃課程設(shè)計(jì)適應(yīng)學(xué)生個(gè)別化需要和條件的針對(duì)性。學(xué)生自治：學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)進(jìn)度、評(píng)價(jià)方式的決定權(quán)。B：遠(yuǎn)程教育的雙向交流通信理論

霍姆博格：有指導(dǎo)的教學(xué)會(huì)談法。霍姆博格認(rèn)為：建立師生間的人際交流關(guān)系是增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是實(shí)施遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的先決條件，遠(yuǎn)程教育中師生交流通過(guò)非連續(xù)通信手段實(shí)現(xiàn)。西沃特的對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)生持續(xù)關(guān)心的理論：對(duì)學(xué)生持續(xù)關(guān)心，提供更好的學(xué)習(xí)支助服務(wù)和其他各類服務(wù)。持續(xù)關(guān)注可避免學(xué)生輟學(xué)。

C：遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)自治和雙向通信相互均衡的理論

丹尼爾：70年代提出發(fā)展了獨(dú)立學(xué)習(xí)和相互作用均衡發(fā)展的理論。史密斯：相互依存的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)理論。在澳大利亞遠(yuǎn)程教育雙重院校綜合一體化實(shí)踐基礎(chǔ)上提出一種使之相互依存的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)理論。學(xué)生在缺少幫助的條件下學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)要盡可能多提供幫助。

加里森：通信和學(xué)生控制理論。師生間的交互。

范笛、克拉克：三維遠(yuǎn)程教育理論。對(duì)話、結(jié)構(gòu)、學(xué)生自治三維構(gòu)成理論體系。對(duì)話和支柱、結(jié)構(gòu)和特定功能、學(xué)生自治和一般能力。2.遠(yuǎn)程教育教與學(xué)重新整合的理論 基更的教與學(xué)再度整合的理論：教學(xué)的重新整合需要人際交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。人際交流不限于面授輔導(dǎo)、電話輔導(dǎo)、其他雙向通信技術(shù)提供的人際交流。印刷教學(xué)材料也能包含許多人際交流的特征。

亨利和凱依的教學(xué)功能重組理論

第二篇：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育理論

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是指學(xué)生和教師，學(xué)生和教育機(jī)構(gòu)之間主要采用多種媒體手段進(jìn)行遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)教學(xué)和通信聯(lián)系的教育形式。它是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生的一種新型教育形式，是構(gòu)筑知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們終身學(xué)習(xí)體系的主要手段。

相對(duì)于傳統(tǒng)的面授教育，遠(yuǎn)程教育有這樣幾個(gè)顯著的特征：在整個(gè)學(xué)習(xí)期間，師生準(zhǔn)永久性地分離；教育機(jī)構(gòu)或組織通過(guò)學(xué)習(xí)材料和支持服務(wù)兩方面對(duì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)施加影響；利用各種技術(shù)媒體聯(lián)系師生并承載課程內(nèi)容；提供雙向通信交流；在整個(gè)學(xué)習(xí)期間，準(zhǔn)永久性地不設(shè)學(xué)習(xí)集體，學(xué)生主要是作為個(gè)人在學(xué)習(xí)，為了社交和教學(xué)目的進(jìn)行必要的會(huì)面。

通常認(rèn)為，遠(yuǎn)程教育已經(jīng)歷經(jīng)三代：第一代是函授教育；第二代是廣播電視教育；第三代的基本特征是利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，在數(shù)字信號(hào)環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，被稱為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的突出特點(diǎn)是：真正不受空間和時(shí)間的限制；受教育對(duì)象擴(kuò)展到全社會(huì)；有更豐富的教學(xué)資源供受教育者選用；教學(xué)形式由原來(lái)的以教為主變?yōu)橐詫W(xué)為主。

一、基更對(duì)遠(yuǎn)程教育的定義：

1.遠(yuǎn)距離教育是教育致力開拓的一個(gè)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域里，整個(gè)學(xué)習(xí)期間，學(xué)生和教師處于準(zhǔn)永久分離狀態(tài)；

2.學(xué)生和學(xué)習(xí)集體也在整個(gè)學(xué)習(xí)期間處于準(zhǔn)永久性分離狀態(tài)；

3.技術(shù)媒體代替了常規(guī)的、口頭講授的、以集體學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教育的人際交流（這樣與自學(xué)計(jì)劃區(qū)別開來(lái)）；

4.學(xué)生和教師進(jìn)行雙向交流是可能的（這樣與其它教育技術(shù)形式區(qū)別開來(lái)）；

5.它相當(dāng)于一個(gè)工業(yè)化的教育過(guò)程。

二、遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)：教的行為與學(xué)的行為時(shí)空分離

三、遠(yuǎn)程教育教與學(xué)再度整合的重點(diǎn)是：以媒體為中介的交互是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)再度整合的關(guān)鍵

遠(yuǎn)程教育教與學(xué)再度整合的難點(diǎn)是：將學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)活動(dòng)有效地結(jié)合是遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)再度整合的難點(diǎn)

遠(yuǎn)程教育教與學(xué)再度整合的策略有：

（1）學(xué)習(xí)材料不論是否為印刷品，都應(yīng)該設(shè)計(jì)盡可能多的具有人際交流的特征。

（2）當(dāng)課程開發(fā)出來(lái)后，教學(xué)活動(dòng)的重新整合要通過(guò)各種雙向通信來(lái)實(shí)現(xiàn)。

遠(yuǎn)程教育理論基礎(chǔ)篇

因?yàn)檫h(yuǎn)程教育也是教育的一種形式，與傳統(tǒng)的教育一樣教學(xué)與學(xué)習(xí)的理論構(gòu)成了遠(yuǎn)程教育的首要理論基礎(chǔ)。其中，傳播理論對(duì)遠(yuǎn)程教育有著更加特殊的意義。它構(gòu)成了遠(yuǎn)程教育的另一個(gè)重要的理論基礎(chǔ)。

一、學(xué)習(xí)理論

1.行為主義學(xué)習(xí)理論。

行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào) 學(xué)習(xí)室刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過(guò)強(qiáng)化和模仿來(lái)形成和改變行為。他給我們的啟示是學(xué)習(xí)正想要獲得有效地學(xué)習(xí)效果，就必須要及時(shí)的適當(dāng)?shù)慕o予強(qiáng)化，為了實(shí)現(xiàn)這種強(qiáng)化，最好的辦法是讓學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)效果，正確的學(xué)習(xí)行為得到肯定，錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)行為得到糾正。

2.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論。

他的基本觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是人之組織與再組織；客體認(rèn)知只有被主體同化與認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，才能引起刺激的行為反應(yīng)。學(xué)習(xí)過(guò)程是信息加工的過(guò)程。

3.折中主義學(xué)習(xí)理論。

以加涅為代表的折中主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)如下：

學(xué)習(xí)是人的傾向和能力的變化，這種變化能保持一段時(shí)間，但是不能完全歸結(jié)于生長(zhǎng)過(guò)程。不僅承認(rèn)外部行為的改變，也承認(rèn)內(nèi)部能力的改變。

學(xué)習(xí)的結(jié)果即教學(xué)目標(biāo)，可以分為語(yǔ)言信息，智力技能，認(rèn)知策略，態(tài)度和動(dòng)作技能五大類。

學(xué)習(xí)發(fā)生的條件分為內(nèi)部條件和外部條件。教學(xué)就是要安排內(nèi)部條件，從而促進(jìn)內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程的發(fā)展。

4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)這是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身的任職解雇得到發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為兒童與成人在思維方式上有性質(zhì)上的不同，我們并不是生來(lái)就具備了現(xiàn)成的所有的知識(shí)，而是分階段地發(fā)展我們的認(rèn)知。

而維果斯基提出可文化歷史發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)人質(zhì)過(guò)程中學(xué)習(xí)者所處的社會(huì)文化歷史背景的作用。提出了最近發(fā)展區(qū)理論。

建構(gòu)主義核心意義概括為一句話，以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探求、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。

5.人本主義學(xué)習(xí)理論。

代表人物有馬斯洛和羅杰斯。

強(qiáng)調(diào)個(gè)性的培養(yǎng)，重視情感問(wèn)題的研究。

二。教學(xué)理論

1.贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論

包括兩個(gè)方面的觀點(diǎn)：第一以最好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。把一般發(fā)展作為教學(xué)目標(biāo)。第二，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)，應(yīng)該吧教學(xué)目標(biāo)確定在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)。

2.布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論。

主要觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)一門學(xué)科，最重要的是掌握它的基本結(jié)構(gòu)。任何學(xué)科都能用在智育上是正確的方式，有效地交給任何發(fā)展階段的任何人，要有效學(xué)習(xí)，必須采取發(fā)現(xiàn)法。

3.巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論。

最優(yōu)化是以最小的代價(jià)（資源、時(shí)間等的投入）得到最令人滿意的效益（產(chǎn)量，質(zhì)量等的產(chǎn)出）。

其中必須注意，在巴班斯基的最優(yōu)化理論中，“最優(yōu)的”一詞具有特定的內(nèi)涵，它不等于“理想的”，也不同于“最好的”。“最優(yōu)的”是指一所學(xué)校、一個(gè)班級(jí)在具體條件制約下所

能取得的最大成果，也是指學(xué)生和教師在一定場(chǎng)合下所具有的全部可能性。最優(yōu)化是相對(duì)一定條件而言的，在這些條件下是最優(yōu)的，在另一些條件下未必是最優(yōu)的。巴班斯基的最優(yōu)化理論充分體現(xiàn)了辯證法的靈魂──對(duì)具體事物進(jìn)行具體分析。

巴班斯基提出的優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容的七條標(biāo)準(zhǔn)：

（1）教學(xué)內(nèi)容的完整性；（2）教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值；（3）突出主要的、本質(zhì)的東西；（4）教學(xué)內(nèi)容必須符合各年級(jí)學(xué)生的可能性；（5）教材安排必須符合規(guī)定給該教材的時(shí)數(shù)；（6）考慮教學(xué)內(nèi)容的國(guó)際水平；（7）內(nèi)容應(yīng)符合當(dāng)前教師的可能性和學(xué)校教學(xué)物質(zhì)設(shè)備的可能性。巴班斯基又規(guī)定了教師在優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容時(shí)的工作程序：（1）深入分析教科書內(nèi)容，判斷它能否完成特定課題的教學(xué)、教育和發(fā)展任務(wù)，（2）從教學(xué)內(nèi)容中劃分出最主要的、最本質(zhì)的東西；（3）考慮學(xué)科之間的協(xié)調(diào)；（4）按照分配給本課題的教學(xué)時(shí)數(shù)安排教學(xué)內(nèi)容；（5）保證區(qū)別對(duì)待差生和優(yōu)生。

4.加德納的多元智能理論。

加德納認(rèn)為，所謂智能（Inteligence）并非單純的語(yǔ)言能力和數(shù)理-邏輯能力，而是“在特定的文化背景或社會(huì)中，解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力”。根據(jù)這種觀點(diǎn)，人的智能存在著一個(gè)多元結(jié)構(gòu)，其中包括并可以分解為八種智能，即語(yǔ)言智能，指?jìng)€(gè)體聽、說(shuō)、讀、寫的能力；空間智能，指?jìng)€(gè)體感覺、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并籍此表達(dá)自己思想和情感的能力；身體運(yùn)動(dòng)智能，指?jìng)€(gè)體運(yùn)用四肢和軀干的能力；音樂(lè)智能，指?jìng)€(gè)體感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力；自我意識(shí)智能，指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力；邏輯數(shù)學(xué)智能，指?jìng)€(gè)體運(yùn)算和推理的能力；人際關(guān)系智能，指?jìng)€(gè)體與人相處與交往的能力；博物學(xué)家智能，指?jìng)€(gè)體對(duì)自然界的生物進(jìn)行辨別和分類的能力。

三。傳播理論基礎(chǔ)。

1.拉斯韋爾“五W”模式。

“5W”模式是：誰(shuí)(Who)→說(shuō)什么(Says What)→通過(guò)什么渠道(In Which Channel)→對(duì)誰(shuí)(To whom)→取得什么效果(With what effects)。

“誰(shuí)”就是傳播者，在傳播過(guò)程中擔(dān)負(fù)著信息的收集、加工和傳遞的任務(wù)。傳播者既可以是單個(gè)的人，也可以是集體或?qū)ｉT的機(jī)構(gòu)。

“說(shuō)什么”是指?jìng)鞑サ挠嵪?nèi)容，它是由一組有意義的符號(hào)組成的信息組合。符號(hào)包括語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)。

“渠道”，是信息傳遞所必須經(jīng)過(guò)的中介或借助的物質(zhì)載體。它可以是諸如信件、電話等人際之間的媒介，也可以是報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳播媒介。

“對(duì)誰(shuí)”，就是受傳者或受眾。受眾是所有受傳者如讀者、聽眾、觀眾等的總稱，它是傳播的最終對(duì)象和目的地。

“效果”，是信息到達(dá)受眾后在其認(rèn)知、情感、行為各層面所引起的反應(yīng)。它是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)是否成功的重要尺度。

2.香農(nóng)-韋弗傳播理論與模式。

第一個(gè)傳播過(guò)程的模式是由貝爾電話實(shí)驗(yàn)室的香農(nóng)(Claude Shannon)提出的。開始，由于香農(nóng)的工作背景，他只對(duì)傳播的技術(shù)感興趣。后來(lái)，他與韋弗(Warren Weaver)合作研究，使得這個(gè)模式在其他傳播問(wèn)題上有了更廣泛的應(yīng)用。通常稱為香農(nóng)一韋弗的傳播模式。它也

可用于分析教育教學(xué)傳播過(guò)程，如圖2.5所示。盡管以后人們又開發(fā)了許多傳播模式，但是香農(nóng)－韋弗模式讓我們能確定并分析傳播過(guò)程的各個(gè)重要階段和傳播要素，因而非常有用。

在這個(gè)模式中，傳播被描述為一種直線性的單向過(guò)程，包括了信息源、發(fā)射器、信道、接收器、信息接受者以及噪聲六個(gè)因素，這里的發(fā)射器和接收器起到了編碼和譯碼的功能。在信號(hào)被傳遞時(shí)，還有一些噪聲來(lái)源對(duì)它起作用。

3.貝羅的傳播理論 過(guò)程的四要素理論，貝羅模式也叫SMCR模式，S代表信息源source，M代表信息message，C代表通道channel，R代表接受者receiver。貝羅模式明確而形象地說(shuō)明了影響信息源、接受者和信息傳播的條件，說(shuō)明信息傳播可以通過(guò)不同的方式和渠道，而最終效果不是由傳播過(guò)程中某一部分決定的，而是由組成傳播過(guò)程的信息源、信息、通道和接受者四部分以及它們之間的關(guān)系共同決定的，傳播過(guò)程中每一組成部分又受其自身因素的制約。

4.羅密左斯基的雙向傳播理論。

羅密左斯基綜合了工程教學(xué)模式和心理學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，形成了一個(gè)比較適用于教育的雙向傳播模式。

5.宣韋伯的傳播學(xué)理論。

宣偉伯是傳播學(xué)奠基人。是美國(guó)著名的傳播學(xué)者，也是國(guó)際公認(rèn)的人類歷史上第一位把傳播學(xué)系統(tǒng)化、理論化的大師。他認(rèn)為教育傳播要缺德好的效果，要遵循以下幾個(gè)原則：共同經(jīng)驗(yàn)原理，抽象層次原理，重復(fù)作用原理，信息來(lái)源原理，最小代價(jià)原理。

第三篇：遠(yuǎn)程教育研究及其理論范式

遠(yuǎn)程教育研究及其理論范式

http:// 2003-10-23開放教育研究 作者：葉成林 徐福蔭

【摘要】從19世紀(jì)中葉函授教育在英國(guó)誕生開始，及至今日，遠(yuǎn)程教育已成為教育界最具活力的領(lǐng)域之一。在其發(fā)展過(guò)程中，遠(yuǎn)程教育研究起到了引導(dǎo)和促進(jìn)的作用。本文從遠(yuǎn)程教育與遠(yuǎn)程教育研究的概念出發(fā)，提出遠(yuǎn)程教育研究可劃分為兩種基本范式：即理論研究與實(shí)踐研究，并著重論述了遠(yuǎn)程教育的理論研究范式。

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)程教育； 遠(yuǎn)程教育研究； 范式

遠(yuǎn)程教育的誕生是工業(yè)社會(huì)技術(shù)應(yīng)用的結(jié)果，蒸汽機(jī)和鐵路的發(fā)明極大地?cái)U(kuò)展了人們活動(dòng)的地理空間。為了讓異地的學(xué)生能繼續(xù)學(xué)習(xí)，教師自然地想到把學(xué)習(xí)材料（書籍和教材）通過(guò)郵政系統(tǒng)由鐵路運(yùn)輸傳遞到學(xué)生手中，這便是最早的遠(yuǎn)程教育形式——函授教育。從此，每一次新技術(shù)在教育媒體和教育傳播領(lǐng)域中的應(yīng)用就產(chǎn)生出一種新型的遠(yuǎn)程教育形式，從基于印刷、錄音錄像媒體和無(wú)線電廣播技術(shù)的廣播電視教育，到基于印刷、模擬視音頻及數(shù)字化媒體和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星傳輸和通信技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教育，再到基于新型移動(dòng)數(shù)字化教育媒體和移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的移動(dòng)教育，莫不如此。遠(yuǎn)程教育在教學(xué)媒體和技術(shù)環(huán)境兩個(gè)方面都表現(xiàn)出愈益豐富、愈加復(fù)雜的特點(diǎn)，這種豐富性和復(fù)雜性使得遠(yuǎn)程教育具有了較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的來(lái)臨凸顯學(xué)習(xí)的重要性和遠(yuǎn)程教育無(wú)窮的市場(chǎng)潛力，一大批企業(yè)被吸引介入遠(yuǎn)程教育研究領(lǐng)域，由此帶來(lái)了遠(yuǎn)程教育的跨越式發(fā)展和遠(yuǎn)程教育研究的繁榮。

一、遠(yuǎn)程教育與遠(yuǎn)程教育研究

關(guān)于遠(yuǎn)程教育的定義，許多著名的遠(yuǎn)程教育專家都曾以自己的方式表述過(guò)，其中最有影響并被廣泛認(rèn)可的是遠(yuǎn)程教育學(xué)家德斯蒙德·基更的遠(yuǎn)程教育的五項(xiàng)特征描述的定義（基更，1996）。這一定義概括了遠(yuǎn)程教育的下列特征。

——準(zhǔn)永久性分離教師與學(xué)生、學(xué)生與其他學(xué)生在時(shí)間、空間和社會(huì)文化心理上的分離是遠(yuǎn)程教育最突出的特征。在教與學(xué)過(guò)程中，師生處于物理空間相對(duì)分離同時(shí)通過(guò)信息傳遞又相互聯(lián)系的狀態(tài)；教與學(xué)過(guò)程是以特定的技術(shù)環(huán)境、教育資源和教育媒體為基礎(chǔ)的。分離并不是完全永久性的，也就是說(shuō)遠(yuǎn)程教育中并不完全排斥面對(duì)面交流。

——媒體與技術(shù)的作用媒體與技術(shù)是遠(yuǎn)程教育中又一個(gè)重要特征。遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)間、空間和社會(huì)文化心理的教學(xué)活動(dòng)，在這一過(guò)程中，媒體與技術(shù)是關(guān)鍵因素，是遠(yuǎn)程教育賴以存在的基礎(chǔ)。

——雙向通信教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是教育信息在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的傳遞，遠(yuǎn)程教育也是如此。因此，通信是遠(yuǎn)程教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的雙向通信機(jī)制和多向通信機(jī)制是面對(duì)面的，而遠(yuǎn)程教學(xué)中的雙向通信機(jī)制主要是非面對(duì)面的，是基于一定的通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上的。

另外，遠(yuǎn)程教育在實(shí)踐中呈現(xiàn)如下一些基本趨勢(shì)：教師的角色將逐漸淡化，教師更多地以教育資源的形式或?qū)W習(xí)幫促者的身份出現(xiàn)；出于教學(xué)或社會(huì)交往需要而組織的基于傳統(tǒng)面對(duì)面方式，或現(xiàn)代電子方式的集體會(huì)議交流活動(dòng)將增多；從強(qiáng)調(diào)媒體與技術(shù)的作用轉(zhuǎn)向注重以技術(shù)為基礎(chǔ)的教育環(huán)境建構(gòu)和教育資源的建設(shè)與利用，這種術(shù)語(yǔ)的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者中心理論、建構(gòu)主義、系統(tǒng)科學(xué)和后現(xiàn)代主義等現(xiàn)代教育理念、復(fù)雜性科學(xué)和哲學(xué)思想在遠(yuǎn)程教育中的滲透；遠(yuǎn)程教育中不可或缺的重要角色是實(shí)施遠(yuǎn)程教育的組織機(jī)構(gòu)，遠(yuǎn)程教育中的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)具有系統(tǒng)性、嚴(yán)肅性與社會(huì)確認(rèn)性的特點(diǎn)，而一般遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)則不具有這些特點(diǎn)；教育信息傳遞的通信機(jī)制多樣化，單向通信、雙向通信、多向通信并存，同步傳輸與異步傳輸共現(xiàn)。

遠(yuǎn)程教育研究及其理論范式作者：葉成林徐福蔭在綜合現(xiàn)有各種關(guān)于“遠(yuǎn)程教育”的定義、遠(yuǎn)程教育的現(xiàn)狀以及未來(lái)遠(yuǎn)程教育發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，本文給出“遠(yuǎn)程教育”的一個(gè)全新定義：

從狹義上來(lái)看，遠(yuǎn)程教育是指由特定的教育組織機(jī)構(gòu)，綜合應(yīng)用一定社會(huì)時(shí)期的技術(shù)，收集、開發(fā)、設(shè)計(jì)、制作和利用各種教育資源、建構(gòu)教育環(huán)境，并基于一定社會(huì)時(shí)期的技術(shù)、教育資源和教育環(huán)境為學(xué)生提供教育服務(wù)，以及出于教學(xué)和社會(huì)化的目的進(jìn)而為學(xué)生組織一些集體會(huì)議交流活動(dòng)（以傳統(tǒng)面對(duì)面方式或者以現(xiàn)代電子方式進(jìn)行），以幫助和促進(jìn)學(xué)生遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)為目的的所有實(shí)踐活動(dòng)的總稱。在所有活動(dòng)中，教師是以教育資源的形式或?qū)W習(xí)幫促者的身份與學(xué)生保持著一種準(zhǔn)永久性分離的狀態(tài)；而學(xué)生與教育組織機(jī)構(gòu)（教師）或?qū)W生與學(xué)生之間將通過(guò)建立雙向或多向通信機(jī)制保持即時(shí)會(huì)話。

從廣義上來(lái)看，遠(yuǎn)程教育是指在上述實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所涉及的組織機(jī)構(gòu)、技術(shù)、資源、人員與實(shí)踐活動(dòng)等構(gòu)成的整個(gè)系統(tǒng)。

從發(fā)展的觀點(diǎn)看，遠(yuǎn)程教育是與一定社會(huì)時(shí)期的技術(shù)緊密聯(lián)系的，遠(yuǎn)程教育發(fā)展的歷史也就是人類社會(huì)技術(shù)發(fā)展的歷史。從本體論的角度看，遠(yuǎn)程教育是一種復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)（狹義）及一個(gè)綜合的復(fù)雜性系統(tǒng)（廣義）。從認(rèn)識(shí)論的角度看，認(rèn)識(shí)和研究這種復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)或綜合的復(fù)雜性系統(tǒng)的過(guò)程就是遠(yuǎn)程教育研究，研究所形成的關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)或復(fù)雜性系統(tǒng)的完整理論體系就是遠(yuǎn)程教育學(xué)科。而如何研究、認(rèn)知和理解這種實(shí)踐活動(dòng)或復(fù)雜性系統(tǒng)，則屬于遠(yuǎn)程教育研究的方法論的范疇。

這一定義是綜合我國(guó)及世界各國(guó)遠(yuǎn)程教育的現(xiàn)狀并結(jié)合未來(lái)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展趨勢(shì)加以歸納與表述的，具有一定綜合性及抽象性。它具有以下特點(diǎn)：

① 強(qiáng)調(diào)教育機(jī)構(gòu)的作用，淡化教師的作用；

② 強(qiáng)調(diào)以技術(shù)為基礎(chǔ)的教育環(huán)境與教育資源，淡化媒體的作用；

③強(qiáng)調(diào)集體交流（面對(duì)面或電子方式），淡化準(zhǔn)永久分離的特點(diǎn)；

④ 強(qiáng)調(diào)通信機(jī)制的多樣性，淡化雙向通信的單一性；

⑤強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，區(qū)別于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。

二、范式理論與遠(yuǎn)程教育研究范式

范式理論最初是由庫(kù)恩（庫(kù)恩，1968）提出的，指常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范。范式是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式，它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：共同的基本理論、觀念和方法；共同的信念；某種自然觀（包括形而上學(xué)假定）。范式的基本原則可以在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論三個(gè)層次表現(xiàn)出來(lái)，分別回答的是事物存在的真實(shí)性問(wèn)題、知者與被知者之間的關(guān)系問(wèn)題以及研究方法的理論體系問(wèn)題。這些理論和原則對(duì)特定的科學(xué)家共同體起規(guī)范的作用，協(xié)調(diào)他們對(duì)世界的看法以及他們的行為方式。

遠(yuǎn)程教育研究范式在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論三個(gè)層次表現(xiàn)為遠(yuǎn)程教育的本體性研究、遠(yuǎn)程教育研究者與遠(yuǎn)程教育的關(guān)系研究、遠(yuǎn)程教育研究方法的理論體系研究三個(gè)層次。遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)是一種復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)（狹義）及一個(gè)綜合的復(fù)雜性系統(tǒng)（廣義）。我國(guó)現(xiàn)階段的遠(yuǎn)程教育研究更多地局限于這一個(gè)層次，表現(xiàn)為遠(yuǎn)程教育實(shí)踐性研究、技術(shù)性研究和遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)研究成果較為豐富。而遠(yuǎn)程教育認(rèn)識(shí)論和方法論層次的研究較少。研究范式主要包括理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范兩個(gè)方面。如果把遠(yuǎn)程教育實(shí)踐性研究、技術(shù)性研究和遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)性研究歸入遠(yuǎn)程教育研究實(shí)踐規(guī)范的范疇，那么遠(yuǎn)程教育認(rèn)識(shí)論和方法論層次的研究則屬于遠(yuǎn)程教育研究理論基礎(chǔ)的范疇。

學(xué)科的研究范式可劃分為理論研究范式和實(shí)踐研究范式兩種基本類型。理論研究范式一般研究學(xué)科研究人員和學(xué)科自身的關(guān)系、學(xué)科方法論研究等，因此其更多地體現(xiàn)為對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)研究和社會(huì)實(shí)踐的一種人文思考。實(shí)踐研究范式往往只關(guān)注實(shí)際問(wèn)題的研究與解決，更多地是一種基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，即本體性研究。遠(yuǎn)程教育的理論研究范式指由一些哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育學(xué)家所組成的研究者共同體，他們以特定的哲學(xué)理論、社會(huì)學(xué)理論和教育學(xué)理論為共同的理論、觀念、方法、信念和自然觀，以遠(yuǎn)程教育局外人和旁觀者的身份對(duì)遠(yuǎn)程教育進(jìn)行冷靜而理性的深刻思考和客觀而全面的人文關(guān)懷。遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐研究范式則指由一些教育技術(shù)學(xué)家、企業(yè)的技術(shù)研究人員和相關(guān)技術(shù)研究人員組成的共同體，他們以學(xué)習(xí)技術(shù)、教學(xué)技術(shù)、遠(yuǎn)程教育相關(guān)技術(shù)為共同的方法，以遠(yuǎn)程教育參與人和實(shí)踐者的身份對(duì)遠(yuǎn)程教育進(jìn)行熱情而科學(xué)的基礎(chǔ)研究和深度而具體的技術(shù)實(shí)踐。這兩種范式共同組成完整的遠(yuǎn)程教育研究范式，二者的交叉、滲透與融合共同推動(dòng)遠(yuǎn)程教育研究的發(fā)展。

三、遠(yuǎn)程教育理論研究范式

遠(yuǎn)程教育的理論體系可以劃分為宏觀理論、微觀理論和哲學(xué)理論三部分。那些試圖涵蓋遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的所有活動(dòng)的理論學(xué)說(shuō)，可以視為遠(yuǎn)程教育的宏觀理論；而另一些集中論述遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的理論學(xué)說(shuō)，可以視為遠(yuǎn)程教育的微觀理論。此外，還有對(duì)遠(yuǎn)程教育的合理性及其本質(zhì)屬性進(jìn)行論證的哲學(xué)理論。

相應(yīng)地，遠(yuǎn)程教育理論研究范式明顯地受到教育學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科理論的影響。遠(yuǎn)程教育自身是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)和一種新型的教育文化現(xiàn)象，以社會(huì)學(xué)、人類學(xué)為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)科學(xué)的理論與方法考察遠(yuǎn)程開放教育系統(tǒng)與傳統(tǒng)學(xué)校教育系統(tǒng)、教育系統(tǒng)與其他社會(huì)子系統(tǒng)（如經(jīng)濟(jì)、政治等）的關(guān)系，是遠(yuǎn)程教育宏觀理論研究的基礎(chǔ)內(nèi)容。相對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)校教育而言，遠(yuǎn)程教育具有更鮮明的社會(huì)化特點(diǎn)，我國(guó)遠(yuǎn)程教育的學(xué)生選擇遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的主要目的是獲取學(xué)歷與社會(huì)交往的需要。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)與教學(xué)是遠(yuǎn)程教育研究的核心內(nèi)

容，學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的發(fā)展對(duì)遠(yuǎn)程教育理論研究范式的演變有著重要的影響，故以學(xué)習(xí)與教學(xué)理論為基礎(chǔ)建構(gòu)遠(yuǎn)程教育的微觀理論是遠(yuǎn)程教育微觀理論研究的邏輯起點(diǎn)。遠(yuǎn)程教育所追求的開放性、動(dòng)態(tài)性與學(xué)生中心的教育思想明顯地體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的哲學(xué)理念，而遠(yuǎn)程教育追求效益、規(guī)模的一面又體現(xiàn)了其實(shí)用主義、工業(yè)化的哲學(xué)思想，而以各種哲學(xué)理論為基礎(chǔ)綜合分析遠(yuǎn)程教育存在的合理性及其本質(zhì)屬性，則是建構(gòu)遠(yuǎn)程教育哲學(xué)理論的基本方式。

1.學(xué)習(xí)與教學(xué)理論

我國(guó)最早的大教育家孔子的很多教育思想體現(xiàn)了深刻的學(xué)習(xí)理論，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，深刻地揭示了學(xué)習(xí)、思考與理解的關(guān)系。西方早期的學(xué)習(xí)理論主要有亞里斯多德的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)習(xí)理論和柏拉圖的理性主義學(xué)習(xí)理論，分別強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用和邏輯思考在學(xué)習(xí)中的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)習(xí)是作為哲學(xué)和神學(xué)的領(lǐng)域而被研究的。直到19世紀(jì)末，學(xué)習(xí)開始被作為一種心理現(xiàn)象加以研究，并由此出現(xiàn)了行為主義學(xué)習(xí)理論。行為主義的學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)定義為在刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，消除了為了行為訓(xùn)練與意在產(chǎn)生理解的教學(xué)之間的差異（高文，2002）。早期的遠(yuǎn)程教育，如函授教育和廣播電視教育較多地受到行為主義學(xué)習(xí)理論的影響，表現(xiàn)在遠(yuǎn)程教育的課程開發(fā)中注重行為訓(xùn)練（函授教育中的課后練習(xí)）和媒體刺激（廣播電視教育中學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)）。

從上世紀(jì)60年代起，隨著認(rèn)知心理學(xué)的誕生，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論開始興起。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論以計(jì)算機(jī)信息處理與加工模式為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中結(jié)構(gòu)或圖式的重要作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程就是通過(guò)對(duì)知識(shí)和信息的處理與加工建立起知識(shí)之間的關(guān)系。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論對(duì)遠(yuǎn)程教育中計(jì)算機(jī)輔助教育課件的開發(fā)與制作具有直接的指導(dǎo)意義。

在80年代末，隨著人們重新解讀杜威、皮亞杰和維果茨基等的教育思想，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論開始興起。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論又分為激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建構(gòu)主義、社會(huì)文化認(rèn)知觀和控制系統(tǒng)論等六種范式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是，“知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方法而獲得的。”（南國(guó)農(nóng)，2002）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于基于網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站的設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)教育資源的開發(fā)等都具有重要影響。

進(jìn)入90年代后，研究情境認(rèn)知和情境學(xué)習(xí)以及情境化人工智能的熱潮已在認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)（高文，2002）。由此出現(xiàn)了挑戰(zhàn)認(rèn)知信息加工觀點(diǎn)的情境認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，這一新興學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)環(huán)境的作用，關(guān)注學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化對(duì)其學(xué)習(xí)的作用。情境認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對(duì)于遠(yuǎn)程教育具有極為重要的影響，也將成為遠(yuǎn)程教育理論研究的重要課題和指導(dǎo)遠(yuǎn)程教育實(shí)踐的基礎(chǔ)理論。根據(jù)這一理論，教師、學(xué)習(xí)資源和各種技術(shù)方式都是建構(gòu)和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者中心型學(xué)習(xí)環(huán)境的主要因素，遠(yuǎn)程教學(xué)過(guò)程就是基于所創(chuàng)建的學(xué)習(xí)環(huán)境為促進(jìn)學(xué)習(xí)而進(jìn)行的教師—學(xué)生之間、學(xué)生相互之間的交互活動(dòng)，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)過(guò)程則是學(xué)生獲取知識(shí)、理解知識(shí)并基于一定的社會(huì)文化情境建構(gòu)意義的活動(dòng)。

行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義以及情境認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，作為不同的學(xué)習(xí)理論其觀點(diǎn)雖然不盡相同，但都是從不同角度對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)、知識(shí)、認(rèn)知與思維等基本概念及其關(guān)系的不同理解與表述。它們不是對(duì)立的，而是互補(bǔ)的（南國(guó)農(nóng)，2002）。遠(yuǎn)程教育的理論研究范式的演變明顯地受到學(xué)習(xí)理論發(fā)展的影響，而遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐也為學(xué)習(xí)理論的發(fā)展提供了一定的實(shí)驗(yàn)環(huán)境與技術(shù)手段，兩者是相輔相成的。

2.人類學(xué)、社會(huì)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)

教育的主體文化是一個(gè)教育系統(tǒng)中人們關(guān)于如何教與學(xué)的慣常行為模式，它體現(xiàn)在人們的教育思想觀念、教學(xué)活動(dòng)過(guò)程和學(xué)習(xí)材料內(nèi)容中。教育文化是一定的社會(huì)文化的反映，是社會(huì)文化大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，又在很大程度上影響著社會(huì)文化的發(fā)展（祝智庭，2001）。遠(yuǎn)程教育是教育系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，也是一種新型的教育文化現(xiàn)象。近些年，隨著技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用的廣泛，遠(yuǎn)程教育正逐漸成為一種強(qiáng)勢(shì)教育文化現(xiàn)象。

在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中，教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開放與發(fā)展的系統(tǒng)。在整個(gè)社會(huì)外部因素的影響與作用下，教育不斷地獲得發(fā)展。當(dāng)前，人類正進(jìn)入信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新興的信息技術(shù)使得人們的社會(huì)活動(dòng)愈益復(fù)雜，知識(shí)更新迅速，這就要求人們終生不斷地獲得自身職業(yè)發(fā)展。伴隨著外部社會(huì)系統(tǒng)的急劇變化，教育系統(tǒng)內(nèi)部也要求自身不斷革新以應(yīng)答社會(huì)變化的挑戰(zhàn)。作為一種新型教育形式，遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)正是外部社會(huì)、經(jīng)濟(jì)因素驅(qū)動(dòng)和教育系統(tǒng)內(nèi)部自身發(fā)展需要等共同作用的結(jié)果。

教育作為一種人類的基本社會(huì)活動(dòng)，其自身發(fā)展具有不同于自然科學(xué)的一些特征。教育的對(duì)象—人是主觀的、具有情感的，因而也最具有不確定性。遠(yuǎn)程教育的發(fā)展時(shí)時(shí)受到這一特點(diǎn)的影響。如遠(yuǎn)程教育中的專業(yè)設(shè)置、課程的選擇等都具有不確定性。

因此，遠(yuǎn)程教育的宏觀理論研究應(yīng)以人類學(xué)、社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)科學(xué)的理論與方法為指導(dǎo)，考察分析遠(yuǎn)程教育與教育的關(guān)系、遠(yuǎn)程教育與社會(huì)的關(guān)系、遠(yuǎn)程教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，以揭示遠(yuǎn)程教育與其所處社會(huì)相互關(guān)系的基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。如佩拉頓所表述的遠(yuǎn)程教育四大社會(huì)功能（增加教育機(jī)會(huì)、擴(kuò)大教育規(guī)模、實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)、較高的成本收益）、丁興富的遠(yuǎn)程教育發(fā)展動(dòng)力基礎(chǔ)理論（“五原理說(shuō)”）、彼得斯的遠(yuǎn)程教育工業(yè)化理論、伽里森等人的三代遠(yuǎn)程教育理論等均為遠(yuǎn)程教育宏觀理論研究的代表性成果。

3.哲學(xué)

遠(yuǎn)程教育的哲學(xué)理論著重探討遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)屬性、遠(yuǎn)程教育存在的合理性問(wèn)題，并從高度抽象的角度給出這些問(wèn)題的答案或者僅做一些形而上的思考。有學(xué)者認(rèn)為，遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)是教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的時(shí)空分離。這種觀點(diǎn)不夠抽象，僅為現(xiàn)象的描述，因此不能認(rèn)為是一種哲學(xué)理論。構(gòu)建遠(yuǎn)程教育的哲學(xué)理論，須以深厚的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)，深刻理解哲學(xué)的高度抽象與概括的特征，從紛繁的哲學(xué)流派中選取與遠(yuǎn)程教育相關(guān)的理論，通過(guò)嚴(yán)密的思考與推理，最終概括出遠(yuǎn)程教育的最本質(zhì)屬性。在回答遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)屬性是什么的問(wèn)題前，需要思考的問(wèn)題還有，教育是什么？學(xué)習(xí)是什么？等教育哲學(xué)領(lǐng)域的基本問(wèn)題。遠(yuǎn)程教育的哲學(xué)理論應(yīng)具有如下的一些特征：永恒性、矛盾性、動(dòng)態(tài)平衡性、無(wú)限發(fā)展性。因此，遠(yuǎn)程教育是社會(huì)發(fā)展到特定階段，人類為解決自身學(xué)習(xí)問(wèn)題，兼顧學(xué)習(xí)規(guī)模、效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量的一種學(xué)習(xí)方式；是理性的教育技術(shù)與浪漫的教育理想之間不斷求得平衡的動(dòng)態(tài)產(chǎn)物；遠(yuǎn)程教育作為人類學(xué)習(xí)的一種方式，一經(jīng)誕生將會(huì)（如學(xué)習(xí)一樣）與人類共同發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 南國(guó)農(nóng)教育信息化建設(shè)的幾個(gè)理論與實(shí)際問(wèn)題［J］電化教育研究，2002（11~12）

［2］ 徐福蔭 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的理論與實(shí)踐探討［J］電化教育研究，2000（11）

［3］ 喬納森主編，鄭太年，任友群譯學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)［M］上海：華東師范大學(xué)出版，2002

［4］ 祝智庭關(guān)于教育信息化的技術(shù)哲學(xué)觀透視［DB/OL］Available: http://

第四篇：遠(yuǎn)程教育總結(jié)

五星小學(xué)2011~2012學(xué) 第一學(xué)期 遠(yuǎn) 程 教 育 工 作 總 結(jié)

五星小學(xué)2011~2012學(xué) 第一學(xué)期

遠(yuǎn)程教育工作總結(jié)

我校的遠(yuǎn)程教育工作在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，工作開展順利，效果明顯，得了較好的管理、應(yīng)用、研究效應(yīng)。工作中，我們按照區(qū)教育局的有關(guān)要求，抓住機(jī)遇，求發(fā)展，立章程，添措施，造氛圍，強(qiáng)實(shí)施，不斷完善教學(xué)設(shè)施，積極充實(shí)管理隊(duì)伍，注重教學(xué)過(guò)程的嚴(yán)格管理，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范化和科學(xué)化，確保了遠(yuǎn)程教育資源的充分利用，為學(xué)校的教育教學(xué)工作提供了有力的支持，取得了較好的效果。現(xiàn)將本期遠(yuǎn)程教育工作總結(jié)如下：

一、完善設(shè)施，整合資源，創(chuàng)建優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境。

自從我校的遠(yuǎn)程教育點(diǎn)正常運(yùn)行以來(lái)，學(xué)校就投入了大量的資金和人力物力進(jìn)行環(huán)境和資源建設(shè)，增添了一部分硬件設(shè)施，為組織、管理、備課、輔導(dǎo)提供了優(yōu)良的條件。學(xué)校成立了以校長(zhǎng)趙明泉同志為組長(zhǎng)的“遠(yuǎn)程教育工作小組”，并明確規(guī)定了職責(zé)和要求。

二、按時(shí)做好遠(yuǎn)程教育資源的接收和整理工作

為保證我校的衛(wèi)星接收、電腦等遠(yuǎn)程教育設(shè)施正常運(yùn)行，我校組織了一批責(zé)任心強(qiáng)、具有一定的電腦軟硬件維護(hù)水平的教師，組成技術(shù)支持小組來(lái)管理，由技術(shù)支持小組成員對(duì)設(shè)備進(jìn)行經(jīng)常維護(hù)，使我校的遠(yuǎn)程教育設(shè)備運(yùn)行在最佳狀態(tài)，保證了遠(yuǎn)程資源的正點(diǎn)下載和整理工作，及時(shí)編寫當(dāng)期資源目錄，為教師使用遠(yuǎn)程資源提供指南。

三、組織開展運(yùn)用優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐。

資源接收完整了，也整理規(guī)范了，可真正要讓它能服務(wù)于教育教學(xué)，還要*學(xué)科教師運(yùn)用。強(qiáng)化應(yīng)用，體現(xiàn)資源的服務(wù)性。配合新課程的實(shí)施，我校積極開展運(yùn)用優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐與課程整合的研討工作。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探索中進(jìn)步，在進(jìn)

步中總結(jié)。從過(guò)程中保證遠(yuǎn)教項(xiàng)目資源效益的產(chǎn)生，學(xué)校大力鼓勵(lì)教師合理利用遠(yuǎn)教資源上多媒體課。同時(shí)為了充分地利用遠(yuǎn)程資源，加大教師運(yùn)用的力度，每次上課前都有合理有序的安排，上課教師充分準(zhǔn)備，熟悉遠(yuǎn)教資源，課后由項(xiàng)目教師填寫上課教師運(yùn)用遠(yuǎn)教資源上課的效果表（使用登記表），及時(shí)作出評(píng)價(jià)和登記工作。學(xué)校以制度的形式規(guī)定，要求教師盡可能多的上好多媒體課。在學(xué)期中和學(xué)期末各寫一篇關(guān)于使用遠(yuǎn)程教育資源的體會(huì)或者經(jīng)驗(yàn)文章，參加應(yīng)用遠(yuǎn)程教育資源教研會(huì)。學(xué)期初由教導(dǎo)處安排、教研組具體落實(shí)，在全校范圍內(nèi)利用教研活動(dòng)時(shí)間組織教師收看教育衛(wèi)星播放的優(yōu)秀課例，播放項(xiàng)目配套的多媒體教學(xué)光盤或?qū)⒐獗P借給老師拿回家去觀看，運(yùn)用衛(wèi)星接收下來(lái)的課程資源、教學(xué)案例子等優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐。由骨干教師帶頭上遠(yuǎn)程教育示范課，帶動(dòng)廣大教師參加運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)行教學(xué)研究，更新教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)了教育教學(xué)改革的步伐。

殷明

2011．7．5

第五篇：遠(yuǎn)程教育總結(jié)

大溪鄉(xiāng)2009年農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育

工作總結(jié)

2009年大溪鄉(xiāng)農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工作以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、省、市、縣有關(guān)精神，緊緊圍繞“以用為本，學(xué)用結(jié)合，示范帶動(dòng)，打造精品”這一主線，以提升站點(diǎn)功能、深化學(xué)用工作為重點(diǎn)，強(qiáng)化保障措施，優(yōu)化教學(xué)組織，打造新型農(nóng)民，拓展致富門路，破解“三農(nóng)”難題，延伸“遠(yuǎn)程教育入戶”，拓展學(xué)用轉(zhuǎn)化，重點(diǎn)培訓(xùn)村、組干部，充分發(fā)揮中心播放戶和科技示范戶的示范帶動(dòng)作用，提升學(xué)用轉(zhuǎn)化水平，大力推進(jìn)遠(yuǎn)程教育科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、經(jīng)常化，為全鄉(xiāng)農(nóng)村基層組織建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)增加新的動(dòng)力和保障。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，抓好站點(diǎn)建設(shè)。

（一）大溪鄉(xiāng)黨委、政府高度重視農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工作的開展，2009年積極做好全鄉(xiāng)遠(yuǎn)教設(shè)備的清理、維修、更換工作，全面完成設(shè)備升級(jí)換代。全鄉(xiāng)共4個(gè)站點(diǎn)，分批次建成，其中部分站點(diǎn)設(shè)備老化，超過(guò)了維修期，有的站點(diǎn)設(shè)備損毀嚴(yán)重，需要更換部件，有的站點(diǎn)因操作管理人員業(yè)務(wù)不熟，一些硬件性故障無(wú)法及時(shí)處理，導(dǎo)致設(shè)備不能正常運(yùn)行，針對(duì)以上存在的問(wèn)題，我們采取自上而下和自下而上相結(jié)合的辦法，注重摸清底數(shù)，制定維修方案。從5月底開始，實(shí)行四個(gè)步驟加強(qiáng)站點(diǎn)的設(shè)備維修。一是認(rèn)真調(diào)研，做好故障設(shè)備摸底工作。采取鄉(xiāng)遠(yuǎn)教工作者實(shí)地檢查、村站點(diǎn)自查上報(bào)等方式對(duì)全鄉(xiāng)遠(yuǎn)教故障設(shè)備進(jìn)行摸底，準(zhǔn)確掌握了全鄉(xiāng)遠(yuǎn)教設(shè)備故障情況，為全面開展好維修工作打下基礎(chǔ)；二是集中維修設(shè)備。根據(jù)各站點(diǎn)自查上報(bào)的情況，對(duì)站點(diǎn)設(shè)備進(jìn)行全面維修，保證設(shè)備能正常運(yùn)行；三是跟蹤管理，在操作實(shí)踐中提升素質(zhì)。對(duì)全鄉(xiāng)操作不熟練站點(diǎn)的操作管理人員進(jìn)一步跟蹤管理，以設(shè)備損壞嚴(yán)重的村站點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)督促。

（二）中心播放點(diǎn)和村民組光盤播放點(diǎn)建設(shè)。認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門相關(guān)文件要求，加強(qiáng)農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)管理，建立激勵(lì)有效、科學(xué)規(guī)范的管理機(jī)制，提高黨員干部群眾的參學(xué)率，促進(jìn)農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工作深入開展。經(jīng)研究，結(jié)合全鄉(xiāng)實(shí)際制定遠(yuǎn)程教育播放戶建設(shè)目標(biāo)任務(wù)及落實(shí)方案。按照遠(yuǎn)程教育跟隨產(chǎn)業(yè)走、跟隨項(xiàng)目走、跟隨群眾需求走的要求，推動(dòng)學(xué)用轉(zhuǎn)化，助農(nóng)增收。

二、配強(qiáng)隊(duì)伍，強(qiáng)化管理，抓好班子建設(shè)

加強(qiáng)培訓(xùn)，提高遠(yuǎn)教隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)。7月份對(duì)全鄉(xiāng)4個(gè)村的站點(diǎn)操作管理人員開展了專項(xiàng)培訓(xùn)，培訓(xùn)形式以課堂教學(xué)和上機(jī)操作為主，培訓(xùn)內(nèi)容重點(diǎn)為遠(yuǎn)教設(shè)備的操作管理和簡(jiǎn)單的故障的排除，通過(guò)開展技能培訓(xùn)，提升了操作管理人員及骨干人員的業(yè)務(wù)水平，提高了對(duì)站點(diǎn)運(yùn)行的管理和服務(wù)水

平。同時(shí)要求各村每季度對(duì)站點(diǎn)操作人員進(jìn)行一次以上培訓(xùn)，真正達(dá)到遠(yuǎn)程教育工作“支書主任要懂，操作人員要精，青壯年黨員要會(huì)”，每個(gè)村黨支部都要配備1—2名績(jī)效掛鉤村干部作為遠(yuǎn)程教育專兼操作人員，實(shí)現(xiàn)重心下移、服務(wù)前移和村為主管理，較好地解決了遠(yuǎn)程教育工作力量不足的問(wèn)題，使遠(yuǎn)程教育學(xué)用轉(zhuǎn)化工作實(shí)現(xiàn)了有人辦事。針對(duì)廣大黨員和農(nóng)民素質(zhì)參差不齊，對(duì)遠(yuǎn)程教育知識(shí)理解不夠的實(shí)際，建立了由聯(lián)系村領(lǐng)導(dǎo)、駐村干部和涉農(nóng)技術(shù)人員組成的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。

三、建章立制，抓好制度建設(shè)

緊緊圍繞“建、管、學(xué)、用、創(chuàng)”五個(gè)方面，立足縣情，扎實(shí)抓好制度建設(shè)。全面推行集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)報(bào)告制度、明查暗訪督查制度、工作督導(dǎo)季度通報(bào)制度、責(zé)任追究制度及站點(diǎn)集中培訓(xùn)輔導(dǎo)制度。將遠(yuǎn)程教育工作列入村組干部工作目標(biāo)考核內(nèi)容加強(qiáng)考核，考核突出強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)化、技能多樣化和群眾滿意度三個(gè)指標(biāo)，考核中排位靠前的參與評(píng)先選優(yōu)。9月份以來(lái)，針對(duì)原有的遠(yuǎn)教站點(diǎn)常規(guī)管理記錄資料內(nèi)容重復(fù)，填寫繁瑣，欄目設(shè)置不合理等實(shí)際情況，對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行了刪除、修改、增加、整合。

四、示范帶動(dòng)，探索致富路子

把農(nóng)村黨員干部群眾學(xué)到的遠(yuǎn)程教育知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)成果，是遠(yuǎn)程教育學(xué)用轉(zhuǎn)化的最終目的，要注

重把學(xué)用轉(zhuǎn)化應(yīng)用到推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展上，用學(xué)用轉(zhuǎn)化成果培育富村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，為使學(xué)習(xí)培訓(xùn)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，大力推行“一站一塊試驗(yàn)地”、“一戶一技能”和培育遠(yuǎn)程教育“示范點(diǎn)、示范戶”等做法，扎實(shí)抓好學(xué)用示范基地創(chuàng)辦、示范典型的培育工作，讓遠(yuǎn)程教育技術(shù)服務(wù)跟著項(xiàng)目走，課件支持跟著產(chǎn)業(yè)走，著力探索“遠(yuǎn)教+農(nóng)戶”等經(jīng)營(yíng)模式，使學(xué)習(xí)培訓(xùn)有載體、實(shí)感強(qiáng)、效果好，真正使黨員干部群眾學(xué)有標(biāo)桿，做有樣板，增強(qiáng)了遠(yuǎn)程教育的吸引力，促進(jìn)了學(xué)用成果的轉(zhuǎn)化。

五、拓展站點(diǎn)培訓(xùn)功能，提高參學(xué)率

今年月報(bào)統(tǒng)計(jì)表采取雙月報(bào)形式上報(bào)，截止12月底，全鄉(xiāng)共累計(jì)培訓(xùn)農(nóng)村黨員干部群眾2277人次，其中培訓(xùn)骨干隊(duì)伍人員285人次，培訓(xùn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部278人次，培訓(xùn)村組干部467人次，培訓(xùn)農(nóng)民黨員833人次，培訓(xùn)群眾414人次。

六、存在的不足

年初以來(lái)，我縣認(rèn)真貫徹落實(shí)了中央、省、市、縣有關(guān)文件精神，充分利用遠(yuǎn)程教育資源服務(wù)黨員干部群眾，工作中取得了一定的成績(jī)。但我們也清醒地看到，我們的工作中還存在一些不足，主要表現(xiàn)在：

一是通過(guò)全面清理維修，暫時(shí)克服了全鄉(xiāng)損壞、淘汰的設(shè)備問(wèn)題，但設(shè)備運(yùn)行正常損壞是難免的，設(shè)備維修、更換的長(zhǎng)效機(jī)制還未建立健全，設(shè)備維修的渠道、經(jīng)費(fèi)、時(shí)效、信息上都還存在一些問(wèn)題，造成效率低，成本高。

二是在拓展遠(yuǎn)程教育的資金存在比較大的困難。由于受部分農(nóng)戶居住分散、離村站點(diǎn)遠(yuǎn)，部分群眾年紀(jì)大、文化素質(zhì)低等問(wèn)題的影響，導(dǎo)致部分群眾到村站點(diǎn)參加學(xué)習(xí)比較困難。要切實(shí)解決這一問(wèn)題，我們認(rèn)為加大光盤播放點(diǎn)和中心播放戶的建設(shè)力度是一條有效的途徑，但由于受資金的制約，目前還不能普及。

中共大溪鄉(xiāng)委員會(huì)

2009年12月21日