常見的18個文言虛詞

一些虛詞另有實詞的用法,為方便表述起見,本清單將其一并解釋。

常見文言虛詞:而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

1.而

連詞

表示并列關系,一般不譯,有時可譯為“又”

蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。(《勸學》)

表示遞進關系,并且,而且

君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

表示承接關系,可譯為“就”“接著”,或不譯

故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿。(《祭十二郎文》)

置之地,拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)

表示轉折關系,但是,卻

青,取之于藍,而青于藍。(《勸學》)

表示假設關系,如果,假如

死而有知,其幾何離?(《祭十二郎文》)

表示修飾關系,即連接狀語,可不譯

吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。(《勸學》)

表示因果關系

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

表示目的關系

縵立遠視,而望幸焉。(《阿房宮賦》)

代詞

通“爾”,第二人稱,你的,你

而翁歸,自與汝復算耳!(《促織》)

嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲。”(《項脊軒志》)

副詞

通“如”,好像,如同

軍驚而壞都舍。(《察今》)

2.何

疑問代詞

單獨做謂語,后面常有語氣助詞“哉”“也”,可譯為“為什么”“什么原因”

何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?(《岳陽樓記》)

做動詞或介詞的賓語,哪里,什么

豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)

大王來何操?(《鴻門宴》)

做定語,什么,哪

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

疑問副詞

用在句首或動詞前,常表示反問,為什么,怎么

徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

用在形容詞前,表示程度深,怎么,多么,怎么這樣

至于誓天斷發,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)

語氣助詞

相當于“啊”

新婦車在后,隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

動詞

通“呵”,喝問

信臣精卒陳利兵而誰何。(《過秦論》)

3.乎

語氣助詞

表疑問語氣,嗎,呢

兒寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)

表反問語氣,嗎,呢

布衣之交尚不相欺,況大國乎?(《廉頗藺相如列傳》)

表測度或商量語氣,吧

圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說》)

用于感嘆句或祈使句,啊,呀

西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼。(《前赤壁賦》)

用在句中的停頓處

胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

介詞

相當于“于”,在文中有不同的翻譯

醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(乎:于)(《醉翁亭記》)

今雖死乎此,比吾鄉鄰之死則已后矣。(乎:在)(《捕蛇者說》)

生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(前一個“乎”:在。后一個“乎”:比)(《師說》)

君子博學而日參省乎己。(乎:對)(《勸學》)

詞尾

……的樣子,……地

浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。(《前赤壁賦》)

4.乃

副詞

表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接,才,這才,就

設九賓于廷,臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

強調某一行為出乎意料或違背常理,卻,竟(然),反而

問今是何世,乃不知有漢。(《桃花源記》)

可表示對事物范圍的一種限制,只,僅

項王乃復引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(第二個“乃”:只,僅僅)(《史記·項羽本紀》)

用在判斷句中,起確認作用,是,就是

若事之不濟,此乃天也。(《赤壁之戰》)

代詞

用作第二人稱,常做定語,譯為“你的”;也做主語,譯為“你”。不能做賓語

王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)

用作指示代詞,這樣

夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《齊桓晉文之事》)

5.其

代詞

第三人稱代詞,做領屬性定語,他的,他們的,她的,她們的,它的,它們的臣從其計,大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

第三人稱代詞,做主謂短語中的小主語,他,他們,她,她們,它,它們

秦王恐其破璧。(《廉頗藺相如列傳》)

活用為第一人稱或第二人稱,我的,我(自己),你的,你

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

指示代詞,表示遠指,那,那個,那些,那里

不嫁義郎體,其往欲何云?(《孔雀東南飛》)

指示代詞,表示近指,這,這個,這些,這里

有蔣氏者,專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

指示代詞,表示“其中的”,后面多為數詞

于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

副詞

加強祈使語氣,可,還是

與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)

加強揣測語氣,恐怕,或許,大概,可能

圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說》)

加強反問語氣,難道,怎么

以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

婉商,還是

吾其還也。(《殽之戰》)

連詞

表示選擇關系,是……還是……

其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)

表示假設關系,如果

其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》)

助詞

起調節音節的作用,可不譯

路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。(《離騷》)

6.且

連詞

表示遞進關系,而且,并且

彼所將中國人不過十五六萬,且已久疲。(《赤壁之戰》)

表示遞進關系,況且,再說

且壯士不死即已,死即舉大名耳。(《陳涉世家》)

表示讓步關系,尚且,還

臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門宴》)

表示并列關系,又,又……又……,一面……一面……

命如南山石,四體康且直!(《孔雀東南飛》)

副詞

將,將要

有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”(《游褒禪山記》)

暫且,姑且

存者且偷生,死者長已矣!(《石壕吏》)

7.若

動詞

像,好像

視之,形若土狗,梅花翅,方首,長脛,意似良。(《促織》)

代詞

表第二人稱,你,你們,你的,你們的若入前為壽,壽畢,請以劍舞。(《鴻門宴》)

不者,若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)

更若役,復若賦,則何如?(《捕蛇者說》)

表近指,這,這樣,如此

以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。(《齊桓晉文之事》)

連詞

表假設,如果,假設

若據而有之,此帝王之資也。(《赤壁之戰》)

表選擇,或,或者

以萬人若一郡降者,封萬戶。(《漢書·高帝紀》)

至,至于

若民,則無恒產,因無恒心。(《齊桓晉文之事》)

8.所

名詞

處所,地方

又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)

助詞

放在動詞前,同動詞組成“所”字結構,所……的人,所……的事物,所……的情況

會征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償。(《促織》)

道之所存,師之所存也。(《師說》)

過蒙拔擢,寵命優渥,豈敢盤桓,有所希冀。(《陳情表》)

“所”和動詞結合,后面再有名詞性結構,則“所”字結構起定語的作用

臣所過屠者朱亥。(《信陵君竊符救趙》)

9.為

動詞

做,作為,充當,變成,成為

卒相與歡,為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)

冰,水為之,而寒于水。(《勸學》)

以為,認為

此亡秦之續耳。竊為大王不取也!(《鴻門宴》)

判斷詞,是

如今人方為刀俎,我為魚肉。(《鴻門宴》)

介詞

表被動,有時跟“所”結合,構成“為所”或“為……所……”,譯為“被”

吾屬今為之虜矣!(《鴻門宴》)

身死人手,為天下笑者,何也?(《過秦論》)

不者,若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)

介紹原因或目的,為了,因為

慎勿為婦死,貴賤情何薄!(《孔雀東南飛》)

介紹涉及的對象,給,替

于是秦王不懌,為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)

對,向,拿

且為之奈何?(《鴻門宴》)

表示動作、行為的時間,可譯為“當”“等到”

為其來也,臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)

語氣詞

用于句末,表示疑問或反詰,呢

何辭為?(《鴻門宴》)

10.焉

兼詞

相當于“于之”“于此”“于彼”

三人行,必有我師焉。(焉:在其中)(《論語·述而》)

積土成山,風雨興焉。(焉:從這里)(《勸學》)

相當于“于何”,在哪里,從哪里

且焉置土石?(《愚公移山》)

代詞

相當于“之”

以俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)

哪里,怎么

未知生,焉知死?(《論語·先進》)

語氣詞

句末語氣詞,了,啊,呢

至丹以荊卿為計,始速禍焉。(《六國論》)

做句中語氣詞,表示停頓,相當于“也”

句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說》)

做詞尾,相當于“然”,……的樣子,……地

盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。(《阿房宮賦》)

11.也

句末語氣詞

表示判斷語氣

城北徐公,齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

表示陳述或解釋語氣

雷霆乍驚,宮車過也。(《阿房宮賦》)

表示肯定、感嘆的語氣

至于誓天斷發,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)

表示疑問或反詰語氣

使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?(《阿房宮賦》)

表示婉商語氣

攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(《崤之戰》)

句中語氣詞

表示語氣停頓

其聞道也亦先乎吾。(《師說》)

12.以

介詞

表示工具,拿,用,憑著

愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

表示憑借,憑,靠

以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)

表示所處置的對象,把

操當以肅還付鄉黨。(《赤壁之戰》)

表示時間、處所,于,在,從

果予以未時還家,而汝以辰時氣絕。(《祭妹文》)

表示原因,因為,由于

趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)

表示依據,按照,依照,根據

余船以次俱進。(《赤壁之戰》)

“以”字的賓語有時可以前置,有時可以省略,把

秋以為期。(《詩經·氓》)

連詞

表示并列或遞進關系,而,又,而且,并且

夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)

表示承接關系,前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式,而

樊噲側其盾以撞。(《鴻門宴》)

表示目的關系,后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果,而,來,用來

請立太子為王,以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)

表示因果關系,常用在表原因的分句前,因為

不賂者以賂者喪。(《六國論》)

表示修飾關系,連接狀語和中心語,而

木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(《歸去來兮辭》)

助詞

表示時間、方位和范圍

受命以來,夙夜憂嘆。(以:表時間)(《出師表》)

指從此以往十五都予趙。(以:表方位)(《廉頗藺相如列傳》)

起調整音節的作用

逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)

動詞

以為,認為

皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)

用,任用

忠不必用兮,賢不必以。(《涉江》)

名詞

緣由,原因

古人秉燭夜游,良有以也。(《春夜宴從弟桃花園序》)

通假

通“已”,已經

固以怪之矣。(《陳涉世家》)

通“已”,止

無以,則王乎?(《齊桓晉文之事》)

13.因

介詞

依照,根據

罔不因勢象形。(《核舟記》)

依靠,憑借

因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《過秦論》)

趁著,趁此

不如因善遇之。(《鴻門宴》)

通過,經由

因賓客至藺相如門謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)

因為,由于

恩所加,則思無因喜以謬賞。(《諫太宗十思疏》)

副詞

于是,就;因而

相如因持璧卻立。(《廉頗藺相如列傳》)

原因,緣由,機緣

于今無會因。(《孔雀東南飛》)

動詞

根據

故事因于世,而備適于事。(《五蠹》)

沿襲,繼續

蒙故業,因遺策。(《過秦論》)

14.于

介詞

在,從,到

乃設九賓禮于廷。(于:在)(《廉頗藺相如列傳》)

青,取之于藍,而青于藍。(前一個“于”:從)(《勸學》)

從徑道亡,歸璧于趙。(于:到)(《廉頗藺相如列傳》)

在……方面,從……中

于人為可譏,而在己為有悔。(《游褒禪山記》)

由于

業精于勤而荒于嬉。(《進學解》)

向,對,對于

愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉。(《師說》)

被

君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)

與,跟,同

燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》)

比

青,取之于藍,而青于藍。(后一個“于”:比)(《勸學》)

15.與

介詞

和,跟,同

沛公軍霸上,未得與項羽相見。(《鴻門宴》)

給,替

陳涉少時,嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)

比,和……比較

吾孰與徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》)

連詞

和,跟,同

然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。(《勾踐滅吳》)

動詞

給予,授予

與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)

結交,親附

與嬴而不助五國也。(《六國論》)

對付

龐煖易與耳。(《史記·燕召公世家》)

參加,參與

蹇叔之子與師。(《蹇叔哭師》)

贊許,同意

吾與點也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

句末語氣詞

通“歟”,表示感嘆或疑問

無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)

16.則

連詞

表示承接關系,就,便,原來是,已經是

項王曰:“壯士!——賜之卮酒。”則與斗卮酒。(《鴻門宴》)

表示條件、假設關系,假使,如果,那么,就,便,要是……就……

入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。(《生于憂患,死于安樂》)

向吾不為斯役,則久已病矣。(《捕蛇者說》)

表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用,每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里,表示分句之間是并列關系,可譯為“就”,或不譯

位卑則足羞,官盛則近諛。(《師說》)

表示轉折、讓步關系。表示轉折時,用在后一分句,譯為“可是”“卻”;表示讓步時,用在前一分句,譯為“雖然”

于其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說》)

其室則邇,其人甚遠。(《詩經·國風·東門之墠》)

表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用,譯為“就是”“不是……就是……”

非死則徙爾。(《捕蛇者說》)

副詞

用于判斷句中,起強調和確認作用,是,就是

此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

表對已然或發現的強調,已經,原來,原來已經

及諸河,則在舟中矣。(《崤之戰》)

通“輒”,總是,常常

居則曰:“不吾知也。”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

名詞

指分項或自成段落的文字的條數

《論語》六則。

準則,法則

以身作則。

動詞

效法

遵后稷、公劉之業,則古公、公季之法。(《史記·周本紀》)

17.者

代詞

指人、物、事、時、地等,……的,……的(人、東西、事情)

秦自繆公以來二十余君,未嘗有堅明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)

用于數詞之后,……個方面,……樣東西,……件事情

此數者用兵之患也。(《赤壁之戰》)

或異二者之為,何哉?(《岳陽樓記》)

用作“若”“似”“如”的賓語,……的樣子

言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者說》)

用于后置的定語之后,相當于“的”

求人可使報秦者,未得。(《廉頗藺相如列傳》)

用于“今”“昔”等時間詞之后,不必譯出

近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰》)

古者以天下為主,君為客。(《原君》)

語氣詞

用于疑問句的句末,表示疑問語氣

誰為大王為此計者?(《鴻門宴》)

用于主語之后,引出判斷,不必譯出

師者,所以傳道受業解惑也。(《師說》)

用于主語后,引出原因、解釋

吾妻之美我者,私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

18.之

代詞

第三人稱代詞,他、她、它(們);有時靈活運用于第一人稱或第二人稱

不知將軍寬之至此也!(之:我)(《廉頗藺相如列傳》)

指示代詞,這,此

夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

之二蟲又何知!(《逍遙游》)

助詞

用于定語和中心語之間,相當于現代漢語的“的”

虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

用于主語和謂語之間,取消句子的獨立性

客之美我者,欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

用于倒置的動(介)賓短語之間,作為賓語提前的標志

句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說》)

用于倒置的定語與中心語之間,作為定語后置的標志

蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》)

用于時間詞或動詞(多為不及物動詞)之后,湊足音節,沒有實在意義

余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)

動詞

到……去

胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

奚以之九萬里而南為?(《逍遙游》)

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END

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