丁莊夢(mèng)讀后感

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。

整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。

因此，贊美生命是該書的主題。

“是要通過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。

相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮校茉斓氖且粋€(gè)未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。

因此。

擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。

這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中。

《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。

故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。

在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落。

《紅高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

與以往的探索小說不同，《紅高粱》雖然也承載了作者對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語言的震撼力來直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。

作者在這部下小說中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來。

在此，作者是如何通過具體的方法來達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢?

讀書報(bào)告之《丁莊夢(mèng)》

一、作者簡介：

閻連科，中國當(dāng)代實(shí)力派作家，1958年出生于河南省嵩縣，其作品曾多次獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、老舍文學(xué)獎(jiǎng)、上海中長篇小說優(yōu)秀作品大獎(jiǎng)等國內(nèi)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

二、作品評(píng)價(jià)及簡介：

《丁莊夢(mèng)》這是一部堪與加繆的《鼠疫》、笛福的《大疫年紀(jì)事》等名著相媲美的長篇力作。小說以中原地區(qū)曾經(jīng)發(fā)生的艾滋病蔓延為背景，即以河南艾滋病的爆發(fā)為題材，寫了一個(gè)村莊怎樣賣血，怎樣因賣血而染上艾滋病，艾滋病人又如何生活的故事。小說以死去的“我”進(jìn)行敘事，以“我”爺爺、爹和叔叔的故事為核心，寫到了整個(gè)村莊在艾滋病爆發(fā)前后的事情。故事著力描寫一群愚昧無知的農(nóng)民當(dāng)初怎樣掀起賣血的熱潮；發(fā)了荒唐之財(cái)后，怎樣互相攀比他們的新屋、過去他們自以為是的美好生活；等熱病爆發(fā)后，又是怎暴露出這些人身上的劣根性……作者選擇了一個(gè)微小的視角來切入他要描寫的人類災(zāi)難。這個(gè)微小的視角是一個(gè)在農(nóng)民大賣血開始時(shí)被村人暗中毒死的少年。他的爺爺是村莊上一位德高望重的老者，他的父親是在大賣血和熱病大爆發(fā)后大發(fā)橫財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶，因?yàn)槎始伤赣H發(fā)大財(cái)，有村民暗中下毒害死了這個(gè)未成年的孩子。這個(gè)少年躺在爺爺?shù)牟藞@里，用他無邪的雙眼記錄了這些不懂科學(xué)的農(nóng)民當(dāng)初是怎樣掀起了大賣血的熱潮，發(fā)了賣血之財(cái)?shù)霓r(nóng)民怎樣互相攀比蓋起他們的新屋、過上他們自以為是的美好生活；等熱病爆發(fā)，死亡不可阻擋地蔓延過一戶戶人家，奪走他們的生命時(shí)，他們又是怎樣暴露出根深蒂固的劣根性，偷盜、掠財(cái)、爭權(quán)、短見。隨著疾病的大爆發(fā)，村里人死的死，離開的離開，整個(gè)村莊也就荒無人煙了。

作者在抒寫農(nóng)民身上的愚昧、頑劣和悲情時(shí)，一直是冷峻且不遺余力的，《日光流年》如此，《受活》如此，這部《丁莊夢(mèng)》也是如此。小說在寫作風(fēng)格上既有現(xiàn)實(shí)主義的紀(jì)實(shí)描寫，又有奇序驚人的夢(mèng)幻想象，亦真亦幻，既觸目驚心，又發(fā)人深思。在這部帶血的作品中，作者一方面把批判的辛辣推向極至，同時(shí)表達(dá)了他對(duì)人類前途真摯的人道關(guān)懷和無私之愛。艾滋病是當(dāng)今威脅人類最大的傳染疾病，關(guān)注艾滋病問題，關(guān)注人類自身的生存環(huán)境和命運(yùn)，乃是這部作品的主題，也是我們今天不容逃避的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

二、個(gè)人理解：

（一）、從整體來看，我認(rèn)為整篇作品的成功在于兩點(diǎn)：作品的深刻現(xiàn)實(shí)意義和作者獨(dú)特的寫作技巧。

1、作品的現(xiàn)實(shí)意義：90年代后期，河南一些地區(qū)因賣血而導(dǎo)致艾滋病大幅蔓延，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，這與2003年的“非典”一樣，不僅顯示了疾病對(duì)人類的危害，也表現(xiàn)出社會(huì)、人性本身所存在的問題。閻連科推出的新作《丁莊夢(mèng)》，即之所以選擇這樣的題材，與閻連科出身河南有關(guān)，切身的觀察與體驗(yàn)無疑刺激了他的靈感，但也與閻連科理解與思考世界的角度相關(guān)，他總是從疾病的角度，從具體的人與事出發(fā)，以隱喻的方式在總體上透視和把握社會(huì)、人類，《日光流年》如此，《受活》如此，《丁莊夢(mèng)》也是如此。

但《丁莊夢(mèng)》也有所不同，它給我們讀者呈現(xiàn)了一種更深層次的現(xiàn)實(shí)意義。如果說《日光流年》中的喉病與《受活》中的殘疾是抽象的，是作家表達(dá)思考的一種方式，只在寓言的層次上有意義，那么《丁莊夢(mèng)》中的艾滋病，因其現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)背景，便既有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，也有較為深遠(yuǎn)的寓意，在多個(gè)層面上結(jié)合起來，推進(jìn)了作家對(duì)苦難的思考。有人曾批評(píng)《受活》是超現(xiàn)實(shí)主義的“狂想”，那么在《丁莊夢(mèng)》中，閻連科則緊緊地扎根于真實(shí)的苦難，寫出了現(xiàn)實(shí)中的喜怒哀樂，同時(shí)也寫出了作家更為深遠(yuǎn)的憂思。

2、作者獨(dú)特的寫作技巧：艾滋病是人類的重大災(zāi)難，如何去寫這樣一個(gè)題材，是對(duì)作家的一個(gè)考驗(yàn)。在人們通常的印象中，艾滋病是與性、與發(fā)達(dá)國家，或大城市里某些亞文化群體聯(lián)系在一起的。但在中國，它通過賣血這一渠道，延伸到了廣大貧窮、落后的農(nóng)村，農(nóng)民的無辜與對(duì)這種疾病的無知、面對(duì)疾病的無力，無疑更加深了整個(gè)事件的悲劇性。而艾滋病在農(nóng)村的傳播與蔓延，在一個(gè)個(gè)生死考驗(yàn)的關(guān)頭，也更凸現(xiàn)出了農(nóng)村中所存在的種種矛盾，這里既有傳統(tǒng)文明的痼疾，也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的弊端，當(dāng)這些矛盾以一種極端的方式呈現(xiàn)出來的時(shí)候，便不能不令人瞠目結(jié)舌了。而作者的可貴之處也就在于，他并沒有為艾滋病而寫艾滋病，而是通過艾滋病來寫農(nóng)村，或者說是以農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)邏輯來寫艾滋病，這樣便避免了空想與臆造，而寫出了他對(duì)艾滋病與農(nóng)村的真實(shí)想法，既有現(xiàn)實(shí)感，也有尖銳性，這是貼著大地在寫，也是這部小說較之《日光流年》、《受活》更勝一籌的地方。

（二）、從作品的內(nèi)容上來看，所體現(xiàn)出來的就更加豐富多彩了。在對(duì)作品仔細(xì)研讀剖析之后，主要有以下幾點(diǎn)看法。

1、首先我從作品里看到的是愛、欲與死。

①、愛：這里所說的愛，更主要的是爺爺丁水陽對(duì)學(xué)校的愛。他對(duì)學(xué)校的愛勝過一切。比如，賈根柱的弟弟根寶結(jié)婚時(shí)，來拉學(xué)校的課桌當(dāng)做宴請(qǐng)賓客的桌子。可是爺爺卻拼命阻攔，所有人都認(rèn)為爺爺不講情理，可是爺爺就只是說：學(xué)校的桌子誰也不能動(dòng)。只是說：誰

敢保證他死了，他孩娃不再來學(xué)校讀書寫字，我就讓根寶把這桌子都拉走。當(dāng)然還有其他很多方面表現(xiàn)出爺爺對(duì)學(xué)校的愛。書中寫人與人之間的愛也不是沒有，只是不是重點(diǎn)。比如，叔叔丁亮和婷婷因?yàn)闊岵〉靡韵鄲邸ｋm然他們的開始很令人不齒，但他們后來的相互支持與照顧卻是在絕境中開出的一朵最美麗的花。后來在丁亮犯病覺得渾身燥熱時(shí)，玲玲不顧自己的生命危險(xiǎn)，義無反顧地自己在深夜里將一桶桶冷水澆在自己赤裸裸的身上，等到自己涼透了，在抱住丁亮，替他降溫。這樣反反復(fù)復(fù)，丁亮的燥熱退了，但玲玲卻因?yàn)樽约旱牟活櫸ｋU(xiǎn)而突然犯病死去。死前特地鋪了席子在地上，生怕自己身上的燥熱弄醒了熟睡的丁亮。這位女性身上的固有美德在此刻爆發(fā)出來，成為全書最感人、最悲情的一頁。還有得了熱病的趙德全，為了兌現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)答應(yīng)給媳婦的一件紅襖，而不惜毀壞自己的名聲，偷了玲玲的衣服。雖然這是一種可恥的行為，但是也能窺視出他對(duì)媳婦的愛，雖然他對(duì)人世間的留戀可能大于對(duì)媳婦的愛。

2、欲：作品里給讀者展示了各種各樣的欲望。情欲、錢欲、權(quán)欲，貪欲，應(yīng)有盡有。①、情欲：夭折少年的叔叔，即“我”的叔叔丁亮，他發(fā)現(xiàn)自己得了熱病在劫難逃后，就抓緊時(shí)間跟同姓侄子的媳婦玲玲好上，把德行廉恥統(tǒng)統(tǒng)拋至腦后，全力追逐性的快樂，最后轟轟烈烈地死去。

②、錢欲：最典型的表現(xiàn)就是“我”的爸爸為不斷聚斂錢財(cái)而所作出的一系列不顧仁義道德的事情。首先當(dāng)了血頭，在丁莊和其它各莊采血。為節(jié)省成本，他用一個(gè)針頭插多個(gè)人，用一個(gè)棉球擦多個(gè)人，這也是使得丁莊全村得了熱病的直接原因。為了得到更大的利益，他明明采了750毫升的血，卻說只采了500毫升；他巧舌如簧，人家明明已經(jīng)不能再抽血，他也能花言巧語讓人家自動(dòng)抽血，不管人家的死活；血被抽盡了，他又開始偷賣政府補(bǔ)貼給艾滋病人的棺材，并且一點(diǎn)恥辱感都沒有；賣棺材掙的錢還不能滿足他，他又開始各村各莊的給死去卻沒有結(jié)婚的人配陰親，從中獲取巨大利潤。到最后他離開村莊，搬到了城里，住在仿古四合院里，吃的是人參魚翅，屋子里堆滿鈔票。小說通過丁輝這一形象的塑造，揭示出了這些黑心人在整個(gè)事件中的惡劣影響，為了錢，他們不顧村民，不顧親人，也不顧自己的臉面，良知和廉恥都被踩到了腳下，完全破壞了農(nóng)村中的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是新興資產(chǎn)者的絕妙肖像。這樣一個(gè)被錢欲蒙蔽了良心的人，在害了那么多之后，最終也沒有落得好下場(chǎng)，被為求得良心上的安寧、解除對(duì)村里人的愧疚的自己的父親一棒子打死了。

③、權(quán)欲：首先，是地方官員為了政績，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，想起了賣血這一途徑，在這一過程中，不考慮村民的利益，千方百計(jì)想辦法賣血，完全沒有想到會(huì)造成的后果。到丁莊來動(dòng)員賣血的是教育局長，“全縣各局、各委都到下邊動(dòng)員農(nóng)民賣血呢，教育局分了五十個(gè)動(dòng)

員村，我這一到丁莊還沒有動(dòng)員幾句就碰上釘子啦。”此后他采取了兩手，一是帶領(lǐng)村民到賣血先進(jìn)村上楊莊參觀，二是利用“我爺”在村里的威望，逼他動(dòng)員全村村民。這兩手很快奏了效，“丁莊轟的一聲賣瘋了。??莊子里到處都是掛著如藤如蔓、流著血的塑料管和紅葡萄似的血漿瓶。到處都是扔的消毒棉球和廢針頭。”而到艾滋病開始蔓延的時(shí)候，這位教育局長已升為了縣長，也沒為此受到任何處罰。可以說對(duì)權(quán)力的追逐，是造成這一悲劇的重要成因。其次，不僅領(lǐng)導(dǎo)如此，在村民中也是這樣。賈根柱和丁躍進(jìn)為了得到管理學(xué)校管理艾滋病人的權(quán)利，不惜破壞鄰里關(guān)系，把賊歡的丁亮和玲玲鎖在倉庫里，并且把鑰匙送給玲玲的丈夫，以此恩將仇報(bào)，威脅爺爺把學(xué)校的管理權(quán)交給他們，終于費(fèi)盡心機(jī)從“我爺”手中奪走村委會(huì)公章，有了公章，他們便瓜分了小學(xué)的課桌椅，砍完了村子里的大小樹木，從上級(jí)政府領(lǐng)來錢款和糧食自己享受，等等。后來，他們兩個(gè)人又開始相互爭奪權(quán)利，對(duì)死了以后公章給誰做陪葬的的事情一直不能達(dá)到一致，因此而產(chǎn)生了爭執(zhí)，至死都念念不忘。這可以作為對(duì)權(quán)欲追求的絕好的例子，顯示了他們深層意識(shí)中對(duì)權(quán)力的看重，這既源于他們受壓迫的事實(shí)，而他們自身也受到了扭曲。在小說中，作者對(duì)村民的權(quán)力意識(shí)有著精彩的揭示，但對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任卻僅只是提到而已，這雖有所謂深刻的片面，卻也將更為重要的問題輕輕放過了。

④、貪欲：作品中對(duì)村民愚昧的貪欲也揭示地淋漓盡致。首先是熱病人住到學(xué)校之后，經(jīng)過了幾天的平淡，開始出現(xiàn)了偷盜事件。負(fù)責(zé)煮飯的趙秀芹，私自藏了一袋米在自己的枕頭里，被發(fā)現(xiàn)之后不僅沒有羞愧，反而大吵大鬧，一邊哭訴一邊責(zé)罵，好像整個(gè)世界都欠了她，而她的偷盜行為反而是對(duì)的了。其次是趙德全偷了玲玲的襖，雖然是為了彌補(bǔ)自己的一樁遺憾，但偷盜畢竟是不好的風(fēng)氣。偷盜事件之后，又出現(xiàn)絞糧食出現(xiàn)摻假的事情。在收上來的米面中，總共發(fā)現(xiàn)了96斤的石頭磚頭。又如，后來村民經(jīng)過了丁躍進(jìn)和賈根寶的同意，掀起了轟轟烈烈的砍樹事件。整整一夜，整個(gè)村莊就變了樣：一棵樹都沒有了，桶粗的樹被砍了，碗口粗的樹也一棵不剩了。再如后來，丁亮和玲玲要結(jié)婚，爺爺去找玲玲的男人小明商量時(shí)，剛開始出于報(bào)復(fù)，小明誓死不肯和玲玲離婚，可是后來，他為了得到丁亮家的房產(chǎn)田產(chǎn)等，又開始巴巴地答應(yīng)和玲玲離婚，美曰其名要成全丁亮和玲玲。村民們對(duì)這一點(diǎn)點(diǎn)東西的貪欲，表現(xiàn)了他們內(nèi)心的一種劣性，不得不讓人深思社會(huì)的道德何在！村民的樸素何在！

3、死：小說給我們描述了一個(gè)死亡之村：“死，每天都在各家的門口搖晃著，如飛來飛去的蚊，往誰家拐個(gè)彎，誰家就會(huì)染熱病，就會(huì)在三幾個(gè)月的日子里，有人死在床上去。”死去的不僅是人，還是活著的村民的良心。爸爸的良心死了，被金錢帶到了地獄；村民的良心死了，被怨恨蒙蔽了一切，下毒害死尚未懂事的“我”；還替得了熱病的根寶隱瞞病情，騙了鄰村一個(gè)沒有得病的姑娘嫁給根寶。整個(gè)小說為我們展示了一幅人間地獄的悲慘景象，而之所以如此，并非僅僅是因?yàn)榘滩。怯捎诂F(xiàn)實(shí)與人性的險(xiǎn)惡，這比艾滋病更加可怕，對(duì)此我們可以從不同的層面加以討論。在這篇作品中，唯一沒有失去良心“我爺”是村莊里最有文化的人，也是唯一能有所思考、并為改善病人狀況而努力的人，但他的努力卻既為兒子所輕視，也被村里人誤解。最后終于隨著疾病的大爆發(fā)，村里人死的死，離開的離開，整個(gè)村莊也就荒無人煙了，整個(gè)丁莊都死了。

（二）、其次，在作品里看到是村民的愚昧里所透露出來的作者的尖銳批判。很多人都是因無知而賣血，最后染上艾滋病的。小說中的玲玲是因?yàn)椤跋胭I一瓶洗頭膏”而賣血、染病的，而以前的村長不想去賣血，他的媳婦便在街上當(dāng)眾罵他，“都是因?yàn)槟愫万~了的男人樣，連一瓶血都不敢賣。連半瓶血都不敢賣。連一滴血都不敢賣。血都不敢賣，你說你還算個(gè)男人嗎？”小說中關(guān)于這方面的渲染還有很多，顯然是作者思考的一個(gè)重要向度，這可以說延續(xù)了魯迅“哀其不幸，怒其不爭”的國民性批判。第二，除了對(duì)村民的國民性批判，還有對(duì)政府的隱含的諷刺。地方官員為了政績，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，想起了賣血這一途徑，在這一過程中，不考慮村民的利益，千方百計(jì)想辦法賣血，完全沒有想到會(huì)造成的后果。而造成了后果之后，雖然引起了一點(diǎn)重視，也給了艾滋病人一定的補(bǔ)貼，例如給每個(gè)病人補(bǔ)貼一口棺材，但卻沒有把這件事放在核心地位，導(dǎo)致那些投機(jī)取巧的人，譬如“我”爸丁輝，以權(quán)謀私，把政府補(bǔ)貼給病人的棺材私吞，并迅速倒賣，變?yōu)樽约貉锏腻X財(cái)。最后受害人還是轉(zhuǎn)嫁給了本來就很無辜的村民。但作者在這一方面沒有全面展開，這種囿于國民性或人性批判的思考框架，而沒有在更為具體的政治、經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)中展開，也不能不說是這部小說的一個(gè)缺憾。

（三）、在作品里看到的還有由爺爺一系列準(zhǔn)確的夢(mèng)境而展現(xiàn)出來的悲劇性。

①：準(zhǔn)確地夢(mèng)見了政府為補(bǔ)貼艾滋病人而準(zhǔn)備給每個(gè)病人發(fā)一口棺材。爺爺是唯一想改善病人病情而在不斷努力的人。但現(xiàn)實(shí)中的事情總是令人失望，唯獨(dú)夢(mèng)境里的東西，才能令人看到壓過悲情的明亮。例如，爺爺在夢(mèng)中夢(mèng)到，政府為了補(bǔ)貼病人而轟轟烈烈地開了棺材廠，給予病人最大的安慰。事實(shí)也驗(yàn)證了爺爺?shù)拿篮玫膲?mèng)境，政府確實(shí)出臺(tái)給每個(gè)病人補(bǔ)貼一口棺材的政策。但他卻不知道，這個(gè)政策卻未能順利實(shí)施，因?yàn)樗膬鹤佣≥x以權(quán)謀私，私吞了這些官府的補(bǔ)貼，將一切能轉(zhuǎn)化為錢財(cái)?shù)臇|西全都據(jù)為己有。這是一種心理的上的安慰瞬間被剝奪的悲劇。

②、準(zhǔn)確地夢(mèng)見了自己的兒子丁輝在明王莊和古河莊買過幾車棺材。丁輝對(duì)于父親是如何知道這些的，有點(diǎn)驚訝，但鐵的事實(shí)，加上丁輝驚訝過后的僵硬與無情，更加擊碎了父親對(duì)他的最后一絲的信任和所剩無幾的父子之情。因果相扣，一次次的失望，最紅導(dǎo)致爺爺對(duì)丁輝

下了毒手。父親親手殺死兒子，多么悲劇的事情啊！

③、準(zhǔn)確地夢(mèng)見了叔叔丁亮在發(fā)現(xiàn)玲玲死后砍腿自殺的場(chǎng)景。爺爺在夢(mèng)里夢(mèng)見了這樣的血腥場(chǎng)面。當(dāng)他被夢(mèng)驚醒，匆忙趕到叔叔家時(shí)，夢(mèng)境再次重現(xiàn)了：叔叔看著死去的玲玲，悲痛欲絕，揚(yáng)刀砍了自己的大腿，瞬間血濺四處，于是魂飛了，魄散了，他隨著為了救他而死的玲玲一起走了，離開了飽受冷眼與恥辱的人世。在這樣一種血腥場(chǎng)景下表現(xiàn)出來的轟轟烈烈的愛情的隕滅，將一種悲劇性發(fā)揮到了極致。

④、準(zhǔn)確地夢(mèng)見了丁輝給死去的“我”配陰親的事情。爺爺夢(mèng)見爸爸給“我”配給了一個(gè)比我大很多的女孩，是掉水里頭淹死的，并且活著的時(shí)候患有羊癲瘋。夢(mèng)醒了，發(fā)現(xiàn)丁輝真的給小強(qiáng)定了一門陰親，一問，是定給了一個(gè)縣長的千金，大小強(qiáng)五、六歲。后來丁輝沒說什么，爺爺問是不是淹死的，是不是得了羊癲瘋。結(jié)果丁輝被爺爺?shù)拇鸢竾樍艘惶＿@驗(yàn)證了爺爺?shù)膲?mèng)境是真的，而這個(gè)真實(shí)的夢(mèng)，從另一個(gè)層面上表現(xiàn)出，丁輝為了一點(diǎn)錢，一點(diǎn)權(quán)，連自己兒子的陰親都可以湊合，而陰親在當(dāng)時(shí)的地位好，還是相當(dāng)重要的。不免顯示出一種人性淪喪的悲劇性。

（四）、從作品獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與語言風(fēng)格中領(lǐng)悟到的一點(diǎn)悲涼。整篇作品是基調(diào)是低沉的，這一方面與艾滋病這個(gè)特殊的題材有關(guān)，另一方面，是與作品的結(jié)構(gòu)和語言有關(guān)。作品的結(jié)構(gòu)式混亂松散的，不緊密，沒有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。幾乎就是一些片段式的情節(jié)讓讀者自己聯(lián)系起整篇文章。另外在語言上，語言單位很小，很多簡短式的語言，并且運(yùn)用反復(fù)的手法，這在襯托悲涼氣氛上起了重要的作用。例如，在第一章對(duì)村莊的環(huán)境有這樣一段描寫：

“莊里的靜，濃烈的靜，絕了生息。丁莊活著，跟死了一樣。因?yàn)榻^靜，因?yàn)榍锷睿驗(yàn)辄S昏，村落萎了，人也萎了。萎縮著，日子也跟著枯干，像埋在地里的尸。

日子如尸。

平原上的草，它就枯了。

平原上的樹，它就干了。

平原上的沙地和莊稼，血紅之后，它就萎了。

丁莊的人，他就縮在家里，不再出門了。”

除了語言很簡短這個(gè)特點(diǎn)，作者還特意使用許多的方言，這些方言給人以不一樣的感覺，在我看來，給作品的悲涼更添一層新的意味。讀者就沿著艾滋病這個(gè)特殊的題材，讀著特殊風(fēng)格的語言，感受著無比低沉的作品的內(nèi)涵，使讀者展開無限的深思。

以上便是我讀《丁莊夢(mèng)》所得出的感悟。