國(guó)畫(huà)開(kāi)題報(bào)告

國(guó)畫(huà)開(kāi)題報(bào)告1

題目：中國(guó)畫(huà)《家鄉(xiāng)山水》

1.設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)主題靈感源、設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)理念闡述

中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫(huà)演繹的中軸主線。從山水畫(huà)中，我們可以集中體味中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再?zèng)]有那一個(gè)畫(huà)科能向山水畫(huà)那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道，山水畫(huà)便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。中國(guó)山水畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)“山水”。以山川自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)。形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫(huà)中完全分離。隋唐時(shí)始獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科。傳統(tǒng)上按畫(huà)法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。

通過(guò)對(duì)山水畫(huà)的深入的了解，于是萌發(fā)了山水畫(huà)的創(chuàng)作。創(chuàng)作主題靈感來(lái)源于家鄉(xiāng)的山山水水，美麗的人文景觀。畫(huà)中主要畫(huà)了巾山，以它為主體，進(jìn)行加工創(chuàng)作的，向他人展現(xiàn)我的家鄉(xiāng)，其中也表達(dá)了我對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)之情。

2.對(duì)完成課題任務(wù)已具備的條件概述;

㈠、要參考大量的相關(guān)用書(shū)、研究其繪畫(huà)的特點(diǎn)和繪畫(huà)要領(lǐng)、增加自己的繪畫(huà)知識(shí)。為我的山水畫(huà)找到適合的畫(huà)風(fēng)。

㈡、大學(xué)里學(xué)了中國(guó)畫(huà)，讓我對(duì)它有了初步的了解。

㈢、通過(guò)上網(wǎng)查閱資料和圖書(shū)館查閱資料，聽(tīng)課、觀摩網(wǎng)上課程等收集資料

3.設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)的思路;

我創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)，主要是表達(dá)了我對(duì)家鄉(xiāng)的山水一種熱愛(ài)之情。畫(huà)面中大量采用了披麻岑來(lái)表現(xiàn)山體的宏偉之勢(shì)，在構(gòu)圖上運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視中的深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，從不同的'角度上觀看有不同的感覺(jué)。我選擇了加上顏色，給人一種生機(jī)勃勃的感覺(jué)。整幅畫(huà)面顯示得更氣勢(shì)雄偉，讓感官上得到更大的沖擊了。

1、準(zhǔn)備材料資料：毛筆、生宣、國(guó)畫(huà)顏料，借閱、購(gòu)買(mǎi)畫(huà)冊(cè)等資料。

2、初稿：把找到的資料和自己的構(gòu)思讓老師點(diǎn)評(píng)，定下初稿。

3、定稿：先打小稿，把自己想表達(dá)的事物都表達(dá)出來(lái),讓老師評(píng)點(diǎn)后進(jìn)行修改。

4、畫(huà)稿(1):用毛筆在宣紙上畫(huà)出大致的結(jié)構(gòu)。(畫(huà)小幅的畫(huà)稿)

5、畫(huà)稿(2)：畫(huà)好后由老師指出不足后修改，修改后放大至原稿一樣大。

6、定稿后先在宣紙上畫(huà)出黑白稿，其中進(jìn)行第一遍積墨。

7、進(jìn)行第二遍積墨第四遍積墨，以此進(jìn)行多次積墨。其中進(jìn)行外形的修改。

8、大致完成了黑白稿。

10、在對(duì)黑白稿進(jìn)行上色。

4.預(yù)期目標(biāo)

完成創(chuàng)作，參加畢業(yè)答辯、展覽。

5.進(jìn)度安排等內(nèi)容

(一)、XX年1月4日--XX年1月10日布置任務(wù)，進(jìn)行選題

(二)、XX年1月11日--XX年1月17日資料收集，師生交流，繪制初稿構(gòu)思

(三)、XX年3月1日--XX年3月7日繪制小稿，確定構(gòu)思

(四)、XX年3月8日--XX年3月14日繪制正稿

(五)、XX年3月15日--XX年3月21日根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(六)、XX年3月22日--XX年3月28日根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(七)、XX年3月29日--XX年4月4日根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(八)、XX年4月5日--XX年4月11日根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(九)、XX年4月12日--XX年4月18日作品裝裱，布置展廳

國(guó)畫(huà)開(kāi)題報(bào)告2

一、選題原因。

首先，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)繪畫(huà)作為中國(guó)文化的重要組成部分，使我對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。南齊畫(huà)家謝赫的理論著作《古畫(huà)品錄》，是我國(guó)最早的一部有科學(xué)性和系統(tǒng)性的繪畫(huà)理論專(zhuān)著，他在序言中中提出了中國(guó)繪畫(huà)的“六法”，即“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象行、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)”。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，從六個(gè)方面概括出了中國(guó)畫(huà)所具備的要素，也可以說(shuō)是畫(huà)好一張中國(guó)畫(huà)所需要的條件。

其次，我認(rèn)為色彩是繪畫(huà)語(yǔ)言的重要組成部分，它可以更直觀的表現(xiàn)出作者的思想感情。同樣是用筆設(shè)色，但是中西方的色彩觀念卻有著本質(zhì)的不同。西方的古典繪畫(huà)帶有科學(xué)精神的色彩觀，而中國(guó)的色彩文化籠罩在傳統(tǒng)哲學(xué)中意象審美的范疇之內(nèi)。它帶有“寫(xiě)其意”的藝術(shù)精神，崇尚意蘊(yùn)、淡雅、簡(jiǎn)單的設(shè)色原理。把復(fù)雜的色彩表象加以概括和提煉，形成獨(dú)特的色彩表現(xiàn)體系，追求一種意象化的表現(xiàn)情趣。

因此，我把論文的方向定為論述謝赫“六法”中的“隨類(lèi)賦彩”對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響。中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了幾千年的歷史變遷，每一個(gè)朝代都有著各自崇尚的風(fēng)格樣式，設(shè)色差別，或推進(jìn)或變革，使中國(guó)繪畫(huà)的設(shè)色體系不斷的發(fā)展、完善。如果都論述起來(lái)，選題似乎有些太大了，通過(guò)查閱資料我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“隨類(lèi)賦彩”在近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響方向研究的資料甚少。經(jīng)過(guò)思考之后，我最終把選題確為《簡(jiǎn)論謝赫“六法”中的“隨類(lèi)賦彩”對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響》。

二、研究現(xiàn)狀分析。

由于“謝赫六法”在五代時(shí)就提出了，所以從古至今論述“六法”的文章有很多。“隨類(lèi)賦彩”在“六法”中排其四，相比之下，比重雖不算大，但也有不少理論研究。

有的是論述“隨類(lèi)賦彩”的發(fā)展史，其中也談到了對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響，但是不夠全面，只是簡(jiǎn)單的談?wù)搸拙涠眩挥械氖钦撌觥半S類(lèi)賦彩”對(duì)古代，比如像：五代、唐代、宋代、清代這樣的某一個(gè)朝代，在山水、花鳥(niǎo)、文人畫(huà)中的變化發(fā)展和影響；還有的是從“隨類(lèi)賦彩”談起，來(lái)論述現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)色彩觀念的發(fā)展。

總之，目前研究《“隨類(lèi)賦彩”對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響》這一選題的文章，還只是鳳毛麟角。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次大膽的嘗試，也是一次挑戰(zhàn)。

三、論文提綱。

1）總述“隨類(lèi)賦彩”的含義，提出論點(diǎn)。 “隨類(lèi)賦彩”，單從字面意義上看就是講對(duì)色彩的運(yùn)用，緊隨“應(yīng)物象形”提出了“隨類(lèi)賦彩”，是在進(jìn)一步講物象外形的描繪。隨著不同類(lèi)型的事物，賦于不同的色彩。即依據(jù)不同對(duì)象渲染其色彩，客觀地描摹對(duì)象而已。這里的“彩”，用來(lái)指中國(guó)畫(huà)的色彩，也可以指墨色。中國(guó)畫(huà)里講“墨分五彩”，其實(shí)就是意象形的色彩。中國(guó)畫(huà)發(fā)展到近現(xiàn)代，無(wú)論是以水墨、淡彩還是重彩的形式出現(xiàn)，都屬于“隨類(lèi)賦彩”的范疇。而“隨類(lèi)賦彩”的最終目的是賦情、賦意，這也是對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)影響的重要體現(xiàn)。

2）分論對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響，包括山水、花鳥(niǎo)、人物三個(gè)方面。

“隨類(lèi)賦彩”這種設(shè)色觀念表現(xiàn)在山水畫(huà)上，形成了青綠、淺降兩種基本設(shè)色模式。在近現(xiàn)代山水畫(huà)中，就青綠山水本身而言，既包括以色彩表現(xiàn)為主的大青綠，或稱(chēng)為重彩青綠；也包括在文人水墨的影響下產(chǎn)生的小青綠，或稱(chēng)為淡彩青綠。舉例說(shuō)明：張大千潑彩的筆墨意趣?林風(fēng)眠突破傳統(tǒng)賦色的觀念，作品中色彩的微妙變化顯示出作者并不是根據(jù)某種事先的概念來(lái)賦予對(duì)象顏色，而是作者瞬間的、臨場(chǎng)的色彩感受，十分具有情趣。

在花鳥(niǎo)畫(huà)方面，任伯年嘗試各種鮮艷的顏色。在統(tǒng)一的色調(diào)中使用補(bǔ)色對(duì)比，一幅畫(huà)中往往使用一點(diǎn)極為奪目的紅色、藍(lán)色或橙色，這種在統(tǒng)一色調(diào)中的補(bǔ)色運(yùn)用，使畫(huà)面明快利落，取得“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的效果？齊白石的.繪畫(huà)色彩具有強(qiáng)烈的民間性，他善于使用高純度的鮮艷色彩，善于將色彩進(jìn)行對(duì)比組合；善于以色扶形，作品賦情、賦意。正如他所說(shuō)的：“太似則媚俗，太不似則欺世，貴在似與不似之間”，這種意象性的賦色觀念是建立在物我和諧相融的藝術(shù)精神之上的中和之美？潘天壽擅作水墨畫(huà)，他的指畫(huà)將中國(guó)畫(huà)的筆墨意趣發(fā)揮的淋漓盡致，“如老將用兵，頤指氣使，無(wú)不如意”，元?dú)饬芾欤M得其神？在人物畫(huà)方面，根據(jù)人物的性格特征、氣質(zhì)、心理活動(dòng)、所處環(huán)境加以設(shè)色，作者通過(guò)表達(dá)自己的情感，給觀者帶來(lái)更為直接的視覺(jué)感受。舉例：如姚有多先生創(chuàng)作的《流民圖》，他把整個(gè)畫(huà)面都用灰色調(diào)來(lái)處理，更加表現(xiàn)出畫(huà)中人們的痛苦、傷心與落魄？

3）總結(jié)論點(diǎn)，突出論題。談?wù)劷窈蟮陌l(fā)展方向。

在近現(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)發(fā)展中，“隨類(lèi)賦彩”的表現(xiàn)在，一方面作者依照物象的固有色著色；另一方面根據(jù)構(gòu)圖的需要、以及作者想要表達(dá)的情感，隨“意”賦彩，使畫(huà)面更具有筆墨意趣。“設(shè)色好者無(wú)定法，合色妙者無(wú)定方”？在今后的繪畫(huà)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)“隨類(lèi)賦彩”對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響，從中受到啟示，在作品的設(shè)色上賦情、賦意，更好地體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)筆墨趣味這一特色。

四、參考文獻(xiàn)。

【1】《中國(guó)美術(shù)史》河南（河南大學(xué)出版社20xx年）。

【2】《隨類(lèi)賦彩的美學(xué)意蘊(yùn)》曠昌龍。

【3】《任伯年、齊白石的花鳥(niǎo)畫(huà)色彩》碩光。

注：開(kāi)題報(bào)告是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，由學(xué)生填寫(xiě)。

國(guó)畫(huà)開(kāi)題報(bào)告3

一、選題背景及研究意義

(選題背景應(yīng)對(duì)該選題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，研究意義應(yīng)從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。要求字?jǐn)?shù)在800字左右)

(一)選題背景

國(guó)外：中國(guó)畫(huà)是我國(guó)特有的具有悠久歷史傳統(tǒng)的一種藝術(shù)形式，關(guān)于題款在中國(guó)畫(huà)中的作用這一課題，目前在國(guó)外沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)這一課題的研究和重大貢獻(xiàn)。

國(guó)內(nèi)：對(duì)中國(guó)畫(huà)題款的研究早在明清時(shí)就有人對(duì)其進(jìn)行論述，如：韓瑋《中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖藝術(shù)》、李方玉、朱緒常《中國(guó)畫(huà)的題款藝術(shù)》，張巖的《試論中國(guó)畫(huà)的題款與題跋》，徐亞非《中國(guó)畫(huà)的題款藝術(shù)》，沈樹(shù)華的《中國(guó)畫(huà)題款藝術(shù)》等，這些論著都只限于對(duì)題款的形式、特點(diǎn)、樣式方面的論述總結(jié)。都是從題款的形式、特點(diǎn)構(gòu)圖等方面論述，內(nèi)容大都是繪畫(huà)時(shí)的心德體會(huì)，而對(duì)題款在畫(huà)面中的空間表現(xiàn)關(guān)系、審美表現(xiàn)、構(gòu)圖等很少提及，即便提到也是借用別人的觀點(diǎn)，寥寥數(shù)語(yǔ)，也都沒(méi)有進(jìn)行深刻詳細(xì)的論證。對(duì)題款在畫(huà)面中的各種表現(xiàn)缺少深入的挖掘和系統(tǒng)的闡述。正是這樣就啟發(fā)了我對(duì)本選題的研究。因此，對(duì)題款在畫(huà)面中的各種表現(xiàn)形式無(wú)疑是塊尚待開(kāi)發(fā)的處女地，對(duì)畫(huà)作題款時(shí)怎么題?題在什么位置?題款對(duì)畫(huà)面有什么影響?題款在畫(huà)面中有什么作用?等等方面起到一定的補(bǔ)充和參考作用。同時(shí)，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)、審美取向上也做了清晰的梳理，為了解和研究中國(guó)畫(huà)的歷史也有一定的幫助。

對(duì)于解決題款在畫(huà)面中的表現(xiàn)，不僅僅從題款的形式、結(jié)構(gòu)上去研究，更應(yīng)該從與畫(huà)面的空間關(guān)系、審美追求上去分析，講到與畫(huà)面的空間關(guān)系就涉及到落款的位置，講到與畫(huà)面的審美追求就涉及到文人畫(huà)中的詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)合，不但包含書(shū)法的用筆，詩(shī)文的和諧，也包含了用印的考究，因此，研究題款在畫(huà)面中的作用是十分必要的。

(二)研究意義

中國(guó)畫(huà)融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，尤其是伴隨著文人畫(huà)的不斷發(fā)展和興起，題款和繪畫(huà)的結(jié)合更加的講究。題款在畫(huà)面中的表現(xiàn)豐富了繪畫(huà)的內(nèi)容，同時(shí)也使畫(huà)面的空間和審美更加的豐富。自古有“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)，隨著文明的發(fā)展，文字和繪畫(huà)的功能分工明確起來(lái)，繪畫(huà)單靠圖畫(huà)形象也不能使觀者一目了然其內(nèi)涵，因此便加以文字說(shuō)明，也就衍生出題款。用題款說(shuō)明和論述畫(huà)名、題記、圖贊、發(fā)源文字等。唐以后，詩(shī)歌大量融于繪畫(huà)之中，題款的形式也多樣化起來(lái)。題款藝術(shù)也從無(wú)到有、由簡(jiǎn)到繁、由表及里的發(fā)展，使畫(huà)面從平淡到有趣，從難懂到一目了然。

題款作為畫(huà)作的有機(jī)組成部分，其恰當(dāng)?shù)奈恢藐P(guān)系、新穎而獨(dú)到的內(nèi)容、精妙的書(shū)法、適合的書(shū)體等都具有提升畫(huà)作審美價(jià)值的功能，而題款中蘊(yùn)含的文化含量更能給觀者提供更新和更高層次的審美空間。

本選題通過(guò)題款在畫(huà)面中的表現(xiàn)的闡述，讓學(xué)者更進(jìn)一步了解題款的表現(xiàn)形式，同時(shí)對(duì)以后作畫(huà)題款起到參考和借鑒的作用，通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展、空間審美的闡述，對(duì)以后作畫(huà)能力或鑒賞畫(huà)的水平都有較大的提升。

二、主要研究?jī)?nèi)容、研究方法及擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

(一)研究?jī)?nèi)容

本選題從題款在畫(huà)面中的空間表現(xiàn)、題款在畫(huà)面中的審美表現(xiàn)以及題款在畫(huà)面中的意義進(jìn)行了充分的論證，通過(guò)相關(guān)的資料搜集和整理，認(rèn)識(shí)到了題款在畫(huà)面中的表現(xiàn)不單單是靠書(shū)法的優(yōu)劣決定，而是涵蓋了很多方面。如：題款審美表現(xiàn)中詩(shī)與畫(huà)的表現(xiàn)、書(shū)與畫(huà)的表現(xiàn)、以及用印與畫(huà)面的協(xié)調(diào)表現(xiàn)等等。列舉了幾種常見(jiàn)的題款形式進(jìn)行論述。在題款的空間表現(xiàn)中又論述了題款在畫(huà)面中的空間位置及布局走向以及對(duì)畫(huà)面的作用。本選題通過(guò)對(duì)繪畫(huà)本體以及審美取向上去分析得出繪畫(huà)的追求目的和人們的審美情趣以及對(duì)題款發(fā)展的作用，從而避免當(dāng)今國(guó)畫(huà)作品中題款的薄弱環(huán)節(jié)，避免國(guó)畫(huà)中缺失文化底蘊(yùn)、形式呆板、書(shū)法水平偏低的弊端。

(二)研究方法

本選題主要通過(guò)：

1.查閱各種圖書(shū)。

2.觀看各種畫(huà)展。

3.網(wǎng)上收集資料。

4.自己的實(shí)踐經(jīng)歷等等。

采用分析、論證和推理的方式對(duì)中國(guó)畫(huà)題款在畫(huà)面中的表現(xiàn)進(jìn)行了探究，以不同的畫(huà)為例子，以論證為主要出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)舉例子、作比較等方法論證，力圖做到選題論點(diǎn)準(zhǔn)確，論據(jù)充分，條理清晰，結(jié)論可信。

(三)擬解決的.關(guān)鍵問(wèn)題

隨著文人畫(huà)的發(fā)展，人們對(duì)畫(huà)面的審美意識(shí)逐步提高。為了能讓觀者在自己的畫(huà)前停留更長(zhǎng)時(shí)間，于是作畫(huà)者不僅要畫(huà)得好，而且對(duì)畫(huà)面的處理也要很講究，這就涉及到作畫(huà)最后一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)“題款”。題款在畫(huà)面中的表現(xiàn)：1.是詩(shī)書(shū)印的表現(xiàn)。2.是題款的空間位置的表現(xiàn)。3.影響題款在構(gòu)圖中位置的因素。4.題款的意義等。

三、完成畢業(yè)論文所必需具備的工作條件及解決的辦法

四年來(lái)主要學(xué)習(xí)的課程有：《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》、《美術(shù)概論》、《書(shū)法篆刻》、《中國(guó)畫(huà)》、《花鳥(niǎo)畫(huà)教程》、《山水畫(huà)教程》、《色彩基礎(chǔ)》、《美術(shù)教材教法》、《美術(shù)技法理論》等等。在老師的指導(dǎo)下閱讀了大量相關(guān)文獻(xiàn)、專(zhuān)著、期刊和論文，通過(guò)查閱各種資料，方便的網(wǎng)絡(luò)等提供了一定的條件。因此已經(jīng)具備了一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力和科研能力。

解決的辦法：通過(guò)平時(shí)的學(xué)習(xí)和查閱各種資料對(duì)本論文的研究提供了一定的基礎(chǔ);各種文獻(xiàn)資料查閱方便，網(wǎng)絡(luò)資源便捷，為本論文的研究提供了前提條件;古今優(yōu)秀題款的畫(huà)頗多，為本論文的研究提供了借鑒;導(dǎo)師對(duì)論文的研究方向提供了指導(dǎo)，為本論文的研究提供了可行性條件。

四、工作的主要計(jì)劃、進(jìn)度與時(shí)間安排

[1]20xx.6.30—20xx.7.10選題并收集資料，準(zhǔn)備開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)

[2]20xx.7.11—20xx.9.30撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并上交指導(dǎo)老師審批

[3]20xx.10.01—20xx.11.01收集整理資料，構(gòu)建論文框架

[4]20xx.11.02—20xx.12.31撰寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師修改審批

[5]20xx.02.18—20xx.03.30反復(fù)修改并最終定稿

[6]20xx.04.01—20xx.04.30對(duì)畢業(yè)論文不端檢測(cè)

[7]20xx.05.1—20xx.05.10畢業(yè)論文答辯及成績(jī)?cè)u(píng)定

五、論文寫(xiě)作提綱

(要求至少到二級(jí)標(biāo)題)

引言：

題款的起源。

一題款在畫(huà)面中的審美表現(xiàn)。

(一)詩(shī)文與畫(huà)面的融合

(二)書(shū)法與畫(huà)面空間的相通

(三)用印在畫(huà)面中的表現(xiàn)

二題款在畫(huà)面中的空間表現(xiàn)。

(一)常見(jiàn)的題款形式

(二)題款的位置表現(xiàn)

(三)影響題款在構(gòu)圖中的位置因素

三題款在畫(huà)面表現(xiàn)中的意義。

四總結(jié)

五結(jié)論

六、參考文獻(xiàn)目錄

(參考文獻(xiàn)量不少于15部/篇，近五年的文獻(xiàn)量不少于8部/篇)

[1]徐建榮.中國(guó)繪畫(huà)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，.

[2]楊維林建群.中國(guó)美術(shù)史——古典美學(xué)思想與優(yōu)秀作品賞析[M].黑龍江：哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，20xx：05

[3]梁江.美術(shù)概論新編[M].廣西師范大學(xué)出版社，20xx：03

[4]齊白石.齊白石談藝錄[M].湖南：湖南大學(xué)出版社，20xx：10

[5]沈樹(shù)華.中國(guó)畫(huà)題款藝術(shù)[M].學(xué)林出版社，20xx：12

[6]章用秀.中國(guó)畫(huà)題款答問(wèn)[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，20xx.

[7]章用秀.中國(guó)畫(huà)鈴印答問(wèn)[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，20xx.

[8]曉芙.名家題畫(huà)[M].江西美術(shù)出版社，20xx.

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[10]劉葉秋.略談詩(shī)書(shū)畫(huà)的結(jié)合[N].《文匯報(bào)》，1962：05

[11]許莘農(nóng).“揚(yáng)州八怪”的題畫(huà)藝術(shù)[N].《文匯報(bào)》，1962：04

[12]潘茂.鄭板橋題畫(huà)[N].《文匯報(bào)》，1961：11

[13]鄒小宇.論中國(guó)畫(huà)題款書(shū)法與畫(huà)面意境的和諧[J].連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，20xx.

[14]趙濤.金邊銀角——中國(guó)畫(huà)題款中的文學(xué)藝術(shù)[J].美術(shù)大觀，20xx.

[15]張江岳.論中國(guó)畫(huà)的意境美[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx.

國(guó)畫(huà)開(kāi)題報(bào)告4

國(guó)畫(huà)一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國(guó)是居天地之中者，所以稱(chēng)為中國(guó)，將中國(guó)的繪畫(huà)稱(chēng)為中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)畫(huà)，其在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。

題目：中國(guó)畫(huà)《家鄉(xiāng)山水》

1.設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)主題靈感源、設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)理念闡述

中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫(huà)演繹的中軸主線。從山水畫(huà)中，我們可以集中體味中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再?zèng)]有那一個(gè)畫(huà)科能向山水畫(huà)那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道，山水畫(huà)便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。中國(guó)山水畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)山水。以山川自然景觀為主要描繪對(duì)象的中國(guó)畫(huà)。形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫(huà)中完全分離。隋唐時(shí)始獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國(guó)畫(huà)的首要畫(huà)科。傳統(tǒng)上按畫(huà)法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。

通過(guò)對(duì)山水畫(huà)的深入的領(lǐng)會(huì)，于是萌發(fā)了山水畫(huà)的創(chuàng)作。創(chuàng)作主題靈感來(lái)源于家鄉(xiāng)的山山水水，標(biāo)致的人文景觀。畫(huà)中主要畫(huà)了巾山，以它為主體，進(jìn)行加工創(chuàng)作的，向他人展現(xiàn)我的家鄉(xiāng)，其中也表達(dá)了我對(duì)家鄉(xiāng)的'嗜好之情。

2.對(duì)完成課題任務(wù)已具備的條件概述;

㈠、要參考大量的相關(guān)用書(shū)、鉆研其繪畫(huà)的特性和繪畫(huà)要領(lǐng)、增加自己的繪畫(huà)知識(shí)。為我的山水畫(huà)找到適合的畫(huà)風(fēng)。

㈡、大學(xué)里學(xué)了中國(guó)畫(huà)，讓我對(duì)它有了初步的領(lǐng)會(huì)。

㈢、通過(guò)上網(wǎng)查閱資料和圖書(shū)館查閱資料，聽(tīng)課、觀摩網(wǎng)上課程等收集資料

3. 設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)的思路;

我創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)，主要是表達(dá)了我對(duì)家鄉(xiāng)的山水一種熱愛(ài)之情。畫(huà)面中大量采納了披麻岑來(lái)表現(xiàn)山體的宏偉之勢(shì)，在構(gòu)圖上運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視中的深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，從不同的角度上觀看有不同的感到。我選擇了加上顏色，給人一種生氣勃勃的感到。整幅畫(huà)面顯示得更氣魄雄偉，讓感官上得到更大的沖擊了。

1、準(zhǔn)備材料資料：毛筆、生宣、國(guó)畫(huà)顏料，借閱、購(gòu)買(mǎi)畫(huà)冊(cè)等資料。

3、定稿：先打小稿，把自己想表達(dá)的事物都表達(dá)出來(lái),讓老師評(píng)點(diǎn)落后行改動(dòng)。

4、畫(huà)稿(1):用毛筆在宣紙上畫(huà)出大致的結(jié)構(gòu)。(畫(huà)小幅的畫(huà)稿)

5、畫(huà)稿(2)：畫(huà)好后由老師指出不足后改動(dòng)，改動(dòng)后放大至原稿一樣大。

6、定稿后先在宣紙上畫(huà)出黑白稿，其中進(jìn)行第一遍積墨。

7、進(jìn)行第二遍積墨第四遍積墨，以此進(jìn)行多次積墨。其中進(jìn)行外形的改動(dòng)，

8、大致完成了黑白稿。

10、在對(duì)黑白稿進(jìn)行上色。

4.預(yù)期目標(biāo);

完成創(chuàng)作，參加畢業(yè)答辯、展覽。

5.進(jìn)度布置等內(nèi)容，

(一)、20xx年1月4日--20xx年1月10日 安排任務(wù)，進(jìn)行選題

(二)、20xx年1月11日--20xx年1月17日 資料收集，師生交流，繪制初稿構(gòu)思

(三)、20xx年3月1日--20xx年3月7日 繪制小稿，斷定構(gòu)思

(四)、20xx年3月8日--20xx年3月14日 繪制正稿

(五)、20xx年3月15日--20xx年3月21日 根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(六)、20xx年3月22日--20xx年3月28日 根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(七)、20xx年3月29日--20xx年4月4日 根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(八)、20xx年4月5日--20xx年4月11日 根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(九)、20xx年4月12日--20xx年4月18日 作品裝裱，安排展廳

畢業(yè)設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）成果及過(guò)程材料

（2011 屆）

題 目 學(xué) 院 專(zhuān) 業(yè) 班 級(jí) 學(xué) 號(hào)

姓 名 指導(dǎo)教師 2011年 12月 26日

金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)教學(xué)成果

目 錄

表a-1課題任務(wù)書(shū)??????????????????????????

表a-2課題開(kāi)題報(bào)告????????????????????????? 表a-3指導(dǎo)教師指導(dǎo)和檢查記錄表??????????????????? 表a-4成績(jī)?cè)u(píng)定表???????????????????? ** 附件（成果或成果照片等）????????????????????? ** 文本（論文）?????????????????????? ** 表a-1金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)課題任務(wù)書(shū)

表a-2金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)課題開(kāi)題報(bào)告 篇二：美術(shù)本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

簡(jiǎn)論謝赫“六法”中的“隨類(lèi)賦彩”對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響 一：選題原因。

首先，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)繪畫(huà)作為中國(guó)文化的重要組成部分，使我對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。南齊畫(huà)家謝赫的理論著作《古畫(huà)品錄》，是我國(guó)最早的一部有科學(xué)性和系統(tǒng)性的繪畫(huà)理論專(zhuān)著，他在序言中中提出了中國(guó)繪畫(huà)的“六法”，即“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象行、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)”。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，從六個(gè)方面概括出了中國(guó)畫(huà)所具備的要素，也可以說(shuō)是畫(huà)好一張中國(guó)畫(huà)所需要的條件。

其次，我認(rèn)為色彩是繪畫(huà)語(yǔ)言的重要組成部分，它可以更直觀的表現(xiàn)出作者的思想感情。同樣是用筆設(shè)色，但是中西方的色彩觀念卻有著本質(zhì)的不同。西方的古典繪畫(huà)帶有科學(xué)精神的色彩觀，而中國(guó)的色彩文化籠罩在傳統(tǒng)哲學(xué)中意象審美的范疇之內(nèi)。它帶有“寫(xiě)其意”的藝術(shù)精神，崇尚意蘊(yùn)、淡雅、簡(jiǎn)單的設(shè)色原理。把復(fù)雜的色彩表象加以概括和提煉，形成獨(dú)特的色彩表現(xiàn)體系，追求一種意象化的表現(xiàn)情趣。

因此，我把論文的方向定為論述謝赫“六法”中的“隨類(lèi)賦彩”對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響。中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了幾千年的歷史變遷，每一個(gè)朝代都有著各自崇尚的風(fēng)格樣式，設(shè)色差別，或推進(jìn)或變革，使中國(guó)繪畫(huà)的設(shè)色體系不斷的發(fā)展、完善。如果都論述起來(lái)，選題似乎有些太大了，通過(guò)查閱資料我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“隨類(lèi)賦彩”在近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響方向研究的資料甚少。經(jīng)過(guò)思考之后，我最終把選題確為《簡(jiǎn)論謝赫“六法”中的“隨類(lèi)賦彩”對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響》。二：研究現(xiàn)狀分析。

由于“謝赫六法”在五代時(shí)就提出了，所以從古至今論述“六法”的文章有很多。“隨類(lèi)賦彩”在“六法”中排其四，相比之下，比重雖不算大，但也有不少理論研究。

有的是論述“隨類(lèi)賦彩”的發(fā)展史，其中也談到了對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響，但是不夠全面，只是簡(jiǎn)單的談?wù)搸拙涠眩挥械氖钦撌?“隨類(lèi)賦彩” 對(duì)古代，比如像：五代、唐代、宋代、清代這樣的某一個(gè)朝代，在山水、花鳥(niǎo)、文人畫(huà)中的變化發(fā)展和影響；還有的是從“隨類(lèi)賦彩”談起，來(lái)論述現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)色彩觀念的發(fā)展。

總之，目前研究《“隨類(lèi)賦彩”對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響》這一選題的文章，還只是鳳毛麟角。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次大膽的嘗試，也是一次挑戰(zhàn)。

三：論文提綱。

1）總述“隨類(lèi)賦彩”的含義，提出論點(diǎn)。“隨類(lèi)賦彩”，單從字面意義上看就是講對(duì)色彩的運(yùn)用，緊隨“應(yīng)物象形”提出了“隨類(lèi)賦彩”，是在進(jìn)一步講物象外形的描繪。隨著不同類(lèi)型的事物，賦于不同的色彩。即依據(jù)不同對(duì)象渲染其色彩，客觀地描摹對(duì)象而已。這里的“彩”，用來(lái)指中國(guó)畫(huà)的色彩，也可以指墨色。中國(guó)畫(huà)里講“墨分五彩”，其實(shí)就是意象形的色彩。中國(guó)畫(huà)發(fā)展到近現(xiàn)代，無(wú)論是以水墨、淡彩還是重彩的形式出現(xiàn)，都屬于“隨類(lèi)賦彩”的范疇。而“隨類(lèi)賦彩”的最終目的是賦情、賦意，這也是對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)影響的重要體現(xiàn)。2）分論對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響，包括山水、花鳥(niǎo)、人物三個(gè)方面。

“隨類(lèi)賦彩”這種設(shè)色觀念表現(xiàn)在山水畫(huà)上，形成了青綠、淺降兩種基本設(shè)色模式。在近現(xiàn)代山水畫(huà)中，就青綠山水本身而言，既包括以色彩表現(xiàn)為主的大

青綠，或稱(chēng)為重彩青綠；也包括在文人水墨的影響下產(chǎn)生的小青綠，或稱(chēng)為淡彩青綠。舉例說(shuō)明：張大千潑彩的筆墨意趣??林風(fēng)眠突破傳統(tǒng)賦色的觀念，作品中色彩的微妙變化顯示出作者并不是根據(jù)某種事先的概念來(lái)賦予對(duì)象顏色，而是作者瞬間的、臨場(chǎng)的色彩感受，十分具有情趣。

在花鳥(niǎo)畫(huà)方面，任伯年嘗試各種鮮艷的顏色。在統(tǒng)一的色調(diào)中使用補(bǔ)色對(duì)比，一幅畫(huà)中往往使用一點(diǎn)極為奪目的紅色、藍(lán)色或橙色，這種在統(tǒng)一色調(diào)中的補(bǔ)色運(yùn)用，使畫(huà)面明快利落，取得“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的效果??齊白石的繪畫(huà)色彩具有強(qiáng)烈的民間性，他善于使用高純度的鮮艷色彩，善于將色彩進(jìn)行對(duì)比組合；善于以色扶形，作品賦情、賦意。正如他所說(shuō)的：“太似則媚俗，太不似則欺世，貴在似與不似之間”，這種意象性的賦色觀念是建立在物我和諧相融的藝術(shù)精神之上的中和之美??潘天壽擅作水墨畫(huà)，他的指畫(huà)將中國(guó)畫(huà)的筆墨意趣發(fā)揮的淋漓盡致，“如老將用兵，頤指氣使，無(wú)不如意”，元?dú)饬芾欤M得其神?? 在人物畫(huà)方面，根據(jù)人物的性格特征、氣質(zhì)、心理活動(dòng)、所處環(huán)境加以設(shè)色，作者通過(guò)表達(dá)自己的情感，給觀者帶來(lái)更為直接的視覺(jué)感受。舉例：如姚有多先生創(chuàng)作的《流民圖》，他把整個(gè)畫(huà)面都用灰色調(diào)來(lái)處理，更加表現(xiàn)出畫(huà)中人們的痛苦、傷心與落魄?? 3）總結(jié)論點(diǎn)，突出論題。談?wù)劷窈蟮陌l(fā)展方向。

在近現(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)發(fā)展中，“隨類(lèi)賦彩”的表現(xiàn)在，一方面作者依照物象的固有色著色；另一方面根據(jù)構(gòu)圖的需要、以及作者想要表達(dá)的情感，隨“意”賦彩，使畫(huà)面更具有筆墨意趣。“設(shè)色好者無(wú)定法，合色妙者無(wú)定方”??在今后的繪畫(huà)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)“隨類(lèi)賦彩”對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的影響，從中受到啟示，在作品的設(shè)色上賦情、賦意，更好地體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)筆墨趣味這一特色。四：參考文獻(xiàn)。

【1】《中國(guó)美術(shù)史》 河南（河南大學(xué)出版社 2005年）

【2】《隨類(lèi)賦彩的美學(xué)意蘊(yùn)》 曠昌龍

【3】《任伯年、齊白石的花鳥(niǎo)畫(huà)色彩》 碩光篇三：開(kāi)題報(bào)告 渭南師范學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告

注：開(kāi)題報(bào)告是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，由學(xué)生填寫(xiě)。篇四：中國(guó)繪畫(huà)與自然的關(guān)系研究的開(kāi)題報(bào)告

中國(guó)繪畫(huà)與自然的關(guān)系研究的開(kāi)題報(bào)告

一、課題意義（包括課題的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義）從原始社會(huì)，以記事目的的巖畫(huà)到中國(guó)現(xiàn)存最早的卷軸畫(huà)___展子虔的《游春圖》，再到現(xiàn)在的自然、人、繪畫(huà)相融合的《中華魂》，說(shuō)明，從古到今，而在中國(guó)的繪畫(huà)著作中也會(huì)直接或間接的提到“自然”這個(gè)詞，唐代王維說(shuō)“肇自然之性，成造化之功”宋代黃修復(fù)說(shuō)“得之自然”；董其昌說(shuō)“成于自然”；明朝文征明說(shuō)“天地生生之氣，自然淡泊筆下”。這些個(gè)不同朝代的畫(huà)論無(wú)不說(shuō)明繪畫(huà)于自然存在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的密切關(guān)系。南朝劉勰思所著的《文心雕龍》中“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”就是說(shuō)明了人在自然面前被激發(fā)發(fā)出的藝術(shù)沖動(dòng)，自然是藝術(shù)之源。人類(lèi)至少在學(xué)會(huì)適讀文字之前，就學(xué)會(huì)了以畫(huà)畫(huà)的形式，與自己生活其間的自然進(jìn)行交流。

人類(lèi)與生俱來(lái)就具有繪畫(huà)的天分，這是自然啟發(fā)的人來(lái)本能。當(dāng)人們驚異于大自然的奇?zhèn)蚜⒎浅Ｖ^的時(shí)候，很自然的就會(huì)用描述的方式表達(dá)自己的感受。所以，藝術(shù)于自然的關(guān)系，是藝術(shù)的各種關(guān)系中最基本的一種關(guān)系。但是，這種基本關(guān)系卻不是固定的，非常復(fù)雜，在文中就對(duì)中國(guó)繪畫(huà)于自然的關(guān)系進(jìn)行研究。

二、文獻(xiàn)綜述（包括：1.理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程 2.國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究現(xiàn)狀和有待解決的問(wèn)題 3.本人對(duì)所查文獻(xiàn)的評(píng)述等）1.理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程 眾所周知，秦漢以及秦漢之前的繪畫(huà)，處于萌芽狀態(tài)，人類(lèi)在從原始社會(huì)到秦漢時(shí)期這幾百萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，繪畫(huà)雖然有所進(jìn)步，但繪畫(huà)在人來(lái)的初級(jí)階段，它的發(fā)展還是很

緩慢的，而現(xiàn)存已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四幅人物帛畫(huà)，基本代表了當(dāng)時(shí)的最高繪畫(huà)水平。在秦漢時(shí)期發(fā)現(xiàn)零星的以人物為主是很不成熟的，這時(shí)期的繪畫(huà)處于稚嫩狀態(tài)，且?guī)缀醵家匀宋餅橹鳌Ｎ簳x南北朝出現(xiàn)的顧愷之的人物山水《洛神賦圖》證明這一時(shí)期山水只是充當(dāng)人物的背景，人們?cè)谝婚_(kāi)始并沒(méi)有十分重視在繪畫(huà)中表現(xiàn)大自然。當(dāng)山水畫(huà)真正作為一種繪畫(huà)題材時(shí)應(yīng)是在魏晉時(shí)期，但迄今發(fā)現(xiàn)最早的山水畫(huà)___ 《游春圖》卻是在隋唐時(shí)期，而要認(rèn)識(shí)中國(guó)山水畫(huà)也就必須從此開(kāi)始。理論方面，唐代大師王維在他的《山水訣》中也說(shuō)道“山頭不得一樣，樹(shù)頭不得一般，山借樹(shù)而為衣，樹(shù)借山而為骨，樹(shù)不可繁，要見(jiàn)山之秀麗，山不可亂，“須顯樹(shù)之精神，能如此者，可謂名手之畫(huà)山水也”“丈山尺樹(shù)，寸馬分人，遠(yuǎn)人無(wú)目，遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)枝”都說(shuō)明唐代繪畫(huà)的敦本務(wù)實(shí)，所重視的是對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)。山水畫(huà)發(fā)展到五代宋時(shí)期逐漸成熟且成績(jī)斐然，不但技法十分嫻熟而且還出現(xiàn)了不同風(fēng)格的畫(huà)派，有以董源、巨然為代表的清新秀潤(rùn)的南派畫(huà)風(fēng)和以荊浩、關(guān)仝為代表的北渾厚雄的北派畫(huà)風(fēng)。所畫(huà)山林可居、可游、可臥。到北宋時(shí)期繪畫(huà)開(kāi)啟了一片新天地_____ 文人畫(huà)的興起，文人畫(huà)最早可以追溯到漢代，其中張衡，蔡邑皆有畫(huà)名、畫(huà)品。魏晉南北長(zhǎng)時(shí)期姚最“不學(xué)為人，自?shī)识选背蔀槲娜水?huà)的中新論調(diào)。文人描繪目之所及的自然景物寫(xiě)心靈感受。他們喜愛(ài)梅、蘭、竹、菊、高山、魚(yú)隱，借此文人抒發(fā)他們內(nèi)心當(dāng)中或豪邁或抑郁的情緒。表達(dá)其自身的清高文雅。畫(huà)家從開(kāi)始的由對(duì)自然的客觀表現(xiàn)，轉(zhuǎn)向借自然之景表達(dá)主觀感受。且忽略一直以來(lái)對(duì)“形”的約束。“文人畫(huà)”是繪畫(huà)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。“文人畫(huà)”代表畫(huà)家倪云林他所作的《漁家秋霽圖》近景只有一個(gè)坡上的六株雜樹(shù)，這幾個(gè)僅有的樹(shù)木身姿挺拔，樹(shù)枝舒展，但葉已脫盡，中景空白以示水面，近景矮山映帶，全面突出談?wù)劦膽n愁，可謂借景抒情的典范。這一時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)山水發(fā)脹的一個(gè)頂峰時(shí)期，大師們既有表現(xiàn)客觀自然的頂級(jí)技法，又有借自然之景的絕對(duì)精神。自然景物之精神已經(jīng)融入到了畫(huà)家的畫(huà)作之中。2.國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究現(xiàn)狀和有待解決的。

中國(guó)二十世紀(jì)是一個(gè)殘酷的世紀(jì)，它經(jīng)歷了未有的巨大變化，在**、戰(zhàn)爭(zhēng)、革命的風(fēng)暴中，中國(guó)社會(huì)異常艱辛地前行。在二十世紀(jì)初隨著西方文化的不斷沖擊，在知識(shí)界掀起了一股學(xué)習(xí)“新學(xué)”“西學(xué)”的熱潮，在這股強(qiáng)大的革命潮流中，涌現(xiàn)出一批與傳統(tǒng)封建文人迥然有別的新一代中國(guó)知識(shí)分子，正是基于這樣文化背景，與整體文化心理的失衡與變化，才出現(xiàn)了包括陳師曾、何香凝、李叔同、高劍父、陳樹(shù)人等在內(nèi)的一大批中國(guó)青年到日本留學(xué)以及“五四新文化”運(yùn)動(dòng)高潮中徐悲鴻、林風(fēng)眠等直接到歐洲學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。陶淵明的飲酒詩(shī)，也是我們觀察林風(fēng)眠的繪畫(huà)所得到一種審美感受。即繪畫(huà)要恢復(fù)自然的寧?kù)o與率真。畫(huà)家又從另一個(gè)角度來(lái)看待繪畫(huà)與自然的關(guān)系。相比歷代畫(huà)家，林風(fēng)眠更迫切地要回歸自然，力求表現(xiàn)最純靜的自然。比如他的作品《蘆塘飛鳥(niǎo)》畫(huà)面中大風(fēng)突現(xiàn)了蘆葦?shù)膹?qiáng)韌，黑云黑水見(jiàn)間猶如箭般飛翔的飛鳥(niǎo)，在構(gòu)圖也沒(méi)有傳統(tǒng)的大面積留白似乎天地間只有那一行飛雁和幾束蘆葦畫(huà)面雖只有翱翔的鳥(niǎo)，但給人的感覺(jué)確是寧?kù)o和諧的。黃賓虹的《蜀中山水》描繪了四川巴蜀地區(qū)的山水景色，全幅構(gòu)圖飽滿，黑亮而厚密，在濃厚黑密之間留出數(shù)出有限的空白透氣。如邊景昭的《竹鶴雙清圖》畫(huà)面有幾株竹子與兩只鶴構(gòu)成，手法極為工致，形象刻畫(huà)極為謹(jǐn)慎細(xì)心，畫(huà)面造作刻意沒(méi)有自然的感覺(jué)。著名的郎世寧的《百駿圖》設(shè)色艷麗，畫(huà)面工整。齊白石先生的《牡丹圖》，紅花墨葉完全是以情入畫(huà)、以趣入勝，繪心中之色。鄭板橋的《墨竹圖》也是繪心中之竹，主觀之美更勝于客觀。畫(huà)家通過(guò)對(duì)物象的觀察，依據(jù)自身的心理感受和文學(xué)素養(yǎng)，使客觀對(duì)象的色彩和主觀的審美趣味達(dá)到高度統(tǒng)一。董其昌曾在其《畫(huà)禪室隨筆》中論畫(huà)云：“畫(huà)不可熟”，又說(shuō)“畫(huà)須生外熟”。從此畫(huà)的風(fēng)格、用筆、設(shè)色和構(gòu)圖中均可印證他的畫(huà)論的實(shí)踐結(jié)果。此作設(shè)色輕麗明靚，色墨之間互為融洽又見(jiàn)骨見(jiàn)筆，皴法則一反常見(jiàn)的披麻皴而兼用折帶皴的手法，近景的樹(shù)法則穿插得宜，層次分明，整幅畫(huà)的境界可稱(chēng)“骨力洞達(dá)，氣韻超逸”，實(shí)是董氏平生少見(jiàn)的奇絕之跡。五代梁荊浩《山水訣》說(shuō)“: 凡描枝柯、葦草、樓閣、舟車(chē)，運(yùn)筆使巧；山石、坡崖、蒼林、老樹(shù)，運(yùn)筆宜拙。”也

本課題有待解決的是中國(guó)繪畫(huà)最大的毛病是忘記自然，忘記自然的和諧。我認(rèn)為學(xué)習(xí)繪畫(huà)與自然必須用心去感受去體會(huì)，要注意觀察自然。本文將通過(guò)對(duì)繪畫(huà)與自然地關(guān)系來(lái)強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)中的自然之景要得到自然的本質(zhì)，要師法自然是心中的本源，而不是單純的照抄自然。3.本人對(duì)所查文獻(xiàn)的評(píng)述等

綜上所述，我們探討了從繪畫(huà)萌芽期到現(xiàn)代繪畫(huà)中繪畫(huà)大師對(duì)自然與繪畫(huà)關(guān)系的不

同理解，從開(kāi)始的對(duì)自然不斷摸索漸漸發(fā)展到唐代，畫(huà)家們開(kāi)始注意觀察自然，在繪畫(huà)中力求表現(xiàn)自然規(guī)律的，早就唐代繪畫(huà)務(wù)實(shí)求行的精神。到五代宋時(shí)期畫(huà)家運(yùn)用純熟的技法再現(xiàn)大自然的大山大水以表“林泉”之樂(lè)。畫(huà)家們開(kāi)始把對(duì)自然的客觀表現(xiàn)變?yōu)橹饔^的表達(dá)，充分運(yùn)用自然之景表達(dá)畫(huà)家的心中之情。時(shí)代的不同造就了繪畫(huà)與自然關(guān)系也在不斷變化著，我們不能說(shuō)它是進(jìn)步或是發(fā)展，只是畫(huà)家對(duì)于心中理解的自然表達(dá)的方式不同，側(cè)重點(diǎn)不同罷了。而今天的我們正處于工業(yè)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，環(huán)境的污染，競(jìng)爭(zhēng)的殘酷以及乘車(chē)難、住房難壓得我們甚至透不過(guò)氣來(lái)，所以說(shuō)現(xiàn)代文明越是方達(dá)，社會(huì)文化秩序的制約愈是嚴(yán)峻。我們也就越需要回復(fù)到這種正在日益失落的精神上的原始之中及自然給予我們的自由更加迫切。這時(shí)人們的努力沒(méi)有了自然的因素其書(shū)畫(huà)作品也就不具有傳世的功效了，所以具有永恒價(jià)值的藝術(shù)品就必須根植于自然的本源性。

三、課題研究?jī)?nèi)容與方法

（一）研究?jī)?nèi)容

1.中國(guó)繪畫(huà)與自然存在的本質(zhì)關(guān)系 1.1中國(guó)繪畫(huà)的起源

1.2畫(huà)家如何運(yùn)用自然之景來(lái)表達(dá)心中之情 1.3中國(guó)繪畫(huà)與自然關(guān)系的和諧性 1.4 中國(guó)山水畫(huà)中如何追求“神韻” 1.5畫(huà)家如何如何追求大自然的寧?kù)o、韻味的美 2.中國(guó)繪畫(huà)如何表現(xiàn)大自然

（二）研究方法 1.文獻(xiàn)資料法：充分利用網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校圖書(shū)館的資源，查閱有關(guān)繪畫(huà)與自然等方面的篇五：線在國(guó)畫(huà)當(dāng)中的運(yùn)用——開(kāi)題報(bào)告

學(xué)號(hào)：2007060231 哈爾濱師范大學(xué)

學(xué)士學(xué)位論文

題 目 線在國(guó)畫(huà)中的運(yùn)用 學(xué) 生 尹利心

指導(dǎo)教師 李 崗 副教授

年 級(jí) 2007級(jí) 專(zhuān) 業(yè) 美術(shù)學(xué) 系 別 美術(shù)教育系

學(xué) 院 美術(shù)學(xué)院 說(shuō) 明 本表需在指導(dǎo)教師和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審查批準(zhǔn)的情況下，要求學(xué)生認(rèn)真填寫(xiě)。

說(shuō)明課題的來(lái)源（自擬題目或指導(dǎo)教師承擔(dān)的科研任務(wù)）、課題研究的目的和意義、課題在國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。

若課題因故變動(dòng)時(shí)，應(yīng)向指導(dǎo)教師提出申請(qǐng)，提交題目變動(dòng)論證報(bào)告。