第一篇：菏澤郵政局

菏澤局深入推進創先爭優活動，全力打造創新先鋒

企業

自菏澤局實施創先爭優活動以來，結合本單位實際情況，準確定位“先”和“優”活動目標，積極營造“創”和“建”上進氛圍，為全力打造創新先鋒企業凝聚了科學助推力。

一、層層動員、廣泛宣傳，確保創先爭優活動形成氛圍

市局先后召開黨委會議、局長辦公會議、支部黨員大會等進行傳達動員。在此基礎上，通過內部辦公網、宣傳欄、黨群信息、菏澤郵政報積極宣傳先進典型和先進事跡，聽取員工的意見，向員工公開承諾，向員工通報活動進展情況。

二、以學強基，把創先爭優活動作為打造“學習型”開路先鋒的重要任務

一是政治理論學習號召力強，提升理論素質有保障。做到政治理論學習“一園地、一課堂、月總結、月考核”，突出班子學習先進性、黨員學習示范性，不斷提升了廣大職工的理論素質修養。

二是形勢任務教育引領力強，提高思想認識有方向。認真傳達集團公司、省公司會議和有關文件精神，充分認清菏澤郵政跨越式發展形勢，積極開展形式教育。

三是業務技能培訓推動力強，提升業務素質有平臺。分重點分工種對職工進行業務技能培訓，相繼開展了郵政營業、郵政儲蓄、代理保險、郵政投遞、分發轉運等各工種培訓，并組織了考試考核，調動了廣大職工“學業務、練本領、爭先進”的積極性，三、注重發揮黨員“五帶頭”作用，促進企業經營發展

充分發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，組織黨員對照黨章要求和黨員標準、優秀共產黨員“五帶頭”標準，結合自身工作和生活實際，組織開展好“我是一名共產黨員”大討論活動。

四、深化企業改革，積極開展創新創效活動，企業綜合能力不斷提升

在企業改革方面，一是全面推進了專業化經營改革工作，建立了“條塊結合”的專業化經營管理體制;強化對專業局以效益為中心的收支差額管理。二是按照省公司統一安排部署，按時完成了郵儲銀行占用土地房屋資產確權辦證、評估及初審備案，以及注資、租賃給郵儲銀行９宗土地的確權辦證工作；完成了速遞物流改制涉及的房屋８宗、土地７宗的資產過戶工作。

在綜合能力提升方面，一是繼續大力開展城區營業網點購建改造工作。今年以來共計投資超過3000余萬元，購置鄉鎮郵電支局14處，自建4處，并對30余處鄉鎮支局進行了改造，其中17處已經完工。二是加快信箱和報刊亭建設。至9月底，全市增設營業網點室外信箱109個；努力爭取政府支持，積極籌備“新華郵政報刊亭”建設工作。三是強化了生產設備和安防設施的配置，投資153.8萬元，為部分金融網點配備了網銀終端機、排隊機、身份證專用復印機和補登折機，為郵政儲蓄流動營業廳、物流直營店和電子化支局配備了終端機等生產設備；累計投入資金71.4萬元，改造了5座縣局金庫、配備了各類防暴器具和安防設備。四是積極整合社會資源，企業渠道建設取得階段性成果。今年以來，累計建設物流分銷區域配送中心30處，分銷直營店147處，發展三農服務加盟店882處，建成有效便民服務站100余 處。五是堅持科技興郵，開展了信息化建設工作。認真做好視頻會議系統運行維護和管理、網點帶寬升級、物流直營店線路和設備測試、量收系統二期工程上線、便民服務站與電子商務和中間業務平臺對接、新上線LED、ATM、網銀終端的聯網等工作。

五、努力改善服務，建立服務內容全面，服務方式多樣，服務措施扎實，服務流程規范的服務型企業

主動加強并提高服務質量，及時發現和解決服務過程中的問題。增強服務熱線宣傳力度，通過11185號服務熱線進一步提高郵政服務品牌，為創先爭優活動的深入開展營造良好氛圍。圍繞規章制度落實、營業和投遞服務質量、網點現場管理、安全生產等重點環節，進一步完善了各項管理流程和規章制度，加大了檢查處罰力度，強化了管監控人員履職，注重了安防設施投入，認真受理了用戶投訴，深入開展了基本規章制度和安全教育培訓，全局基礎管理水平和服務質量有所提升，安全形勢總體穩定。今年以來，全局視檢人員出檢800余天次，檢查支局所928次，填寫報告書692份，下發整改通知書94份；對查出的問題，市局給予了嚴肅處理，3個單位的主要負責人、5個單位的分管局長受到全市通報批評和經濟處罰，3名支局長被免職，5人被解除協議或退回勞務派遣公司。在全局上下共同努力下，2、3兩月，全局實現用戶“0”投訴；截止到目前，全市郵政投訴逐月下降，服務水平逐步提升。

六、注重五個結合，確保創先爭優活動取得實效

把創先爭優活動與正在進行的爭創學習型黨組織、爭做學習型共產黨員活動、“講黨性、重品行、作表率”活動緊密結合起來，與推動學習實踐科學發展觀向深度和廣度發展、建立健全學習實踐科學發展觀長效機制緊密結合起來，與推動企業實施“跨越發展，更好更快發展”的工作部署緊密結合起來，與落實企業各項工作任務、促進本單位中心工作緊密結合起來，與探索建立適合本部門本單位的基層黨建工作考核評價機制、提高基層黨建科學化水平緊密結合起來，使這些工作相互融合、相互促進，實現共贏。

第二篇：菏澤歷史文化

菏澤歷史文化與中華古代文明

——在菏澤文化研討會上的發言 潘建榮

（菏澤歷史文化與中華古代文明研究會會長）

眾所周知,菏澤市在今日之山東，仍屬于經濟欠發達地區。然而,在二千年前至四千二百年前后，它卻是中國最為發達的地方。這里孕育了中華第一個見諸史書的始祖母華胥；這里誕生了中華第一個有姓氏的男性始祖伏羲；炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯都與菏澤息息相關。古往今來，與菏澤有關的歷史人物寫入二十五史的千余人，其中為之立傳的達217人之多，這是全國同類市地所罕見的，證明了菏澤歷史文化的厚重，反映了菏澤歷史文化與中華文明的淵源關系。下面我分若干條目給大家做一介紹：

一、菏澤是中華先民的發祥地

菏澤市，上古稱陶，位于蘇、魯、豫、皖四省十六縣的結合部，也是《禹貢》中的兗州、豫州、徐州、青州的結合部。地質資料表明，遠古的豫東、魯西是華北凹陷地帶，經過千萬年黃河泥沙的充填，終于使菏澤境內逐漸形成崗丘布野、河溝縱橫、林木茂密、湖盆相連的平原沼澤崗丘地貌。《禹貢》、《左傳》就記載了菏澤、雷澤、大野澤、孟渚澤和濟水、濮水、沮水、澭水、菏水、汳水、黃水、洮水、句水、黃溝水十水；記載了歷山、曹南山、左丘、陶丘、楚丘、犬丘、青丘、廩丘、乘丘、襄丘、桂陵、安陵、巿陵等近百處地名。

考古發現證明中華先民起于多源，如滿天星斗。迄今為止，尚未在菏澤發現八千年以前的古人生活遺址。距今七千年前后，由于大自然氣溫的變化，使先民食物來源變的十分困難，人們開始從山東東部、甘、青、陜、豫、大江南北涌向中原。這從北辛文化、裴李崗文化逐漸衰退和消失，大汶口文化驟然興起的考古發現中得到印證。現已發現，菏澤境內有北辛遺址一處，大汶口文化遺址十處，而龍山文化遺址卻近達300處，且岳石、商、周等不斷代文化在幾乎所有遺址上都有發現，反映出先民在這些遺址上連續生存三、四千年的實際情況。這些遺址分布在四澤十水的岸邊，反映了先民依水而居的狀況。境內遺址數量之多，密度之大，面積之廣，連續年代之長，在全國也是很少見的。

人們常言黃河是中華民族的搖籃，黃河下游漫流四溢是不能住人的。而其支流及支流的支流才是真正哺育先民的地方。濟水是黃河的支流，濮水、沮水、澭水、汳水、黃水、菏水又是濟水的支流。【1】因此說濟水是哺育中華古代先民的圣水。《史記·封禪書》說，中國名川祠二，曰濟曰淮。【2】濟就是濟水，從河南滎陽出黃河，東流過封丘、定陶、巨野、梁山、長清、濟南，東流入海，其兩岸散布著上古先民生活遺址。古人祭祀濟水，其深遠的原因不言自明。

四澤十水岸邊的遺址，又被稱為堌堆。五十年代，絕大多數還面積碩大，高數米乃至十米不等。近三十年，人們破除迷信，取堌堆黑土作肥或筑路、燒窯，已大部分被破壞。現尚高聳地面的三十幾處堌堆，如果不是民間廟宇的保護，恐怕也蕩然無存了。這些遺址正是中華九州的源頭。《說文解字》關于“州” 字的解釋是：“水中可居者曰州??”，【3】“昔堯遭洪水，居民水中高土，故曰九州。”【4】這些土丘中的紅陶、灰陶、黑陶、石器、骨器等遺物佐證了它們確實是七千年來中華先民的聚落點。這些堌堆還被古人賦予能大能小、能止洪水的神物——息圵。【5】實踐證明，堌堆的確是四千年前后，祖先們躲避洪水、繁衍生息的神圣土址。

菏澤境內見證中華先民繁衍生息歷史的堌堆，僅僅是經過文物部門的地表普查所發現的北辛、大汶口、龍山、岳石、商周等文化遺址，它們無一處被國家各級文物部門發掘至生土層，因此其文化內涵至今不為世人所知。1984年北京大學鄒衡先生為尋找夏商文化，曾發掘安丘堌堆，【6】但發掘至龍山層時，就停止了發掘。國家夏商周斷代工程沒有涉足此地，探源工程也未涉足此地。這些遺址有文獻記載的堯居之都陶丘，堯舜禹之都成陽，有黃帝得寶鼎之宛朐，有舜生地姚墟、耕之歷山、漁之雷澤，有秦祖伯益之犬丘，有楚文化的源頭楚丘，有商族簡狄之有娀之墟，有帝嚳之有莘之虛，有夏宗邑之城三朡，有商代最早的都城亳。中華民族文明起源，國家形成的不少關鍵地名，多在魯西南一帶，這難道還不足以引起探源工程的高度關注嗎？！

二、祖源龍鳳文化與菏澤 中華民族，起源于東方本土，已為眾多學者研究成果所證實。常言道，水有源，樹有根，人有祖先而代代相傳至今，世界上任何一個民族都概莫能外。三皇五帝是中華乃至亞洲很多民族公認的祖先。古往今來，有難以數計的學者探討三皇的起源和行蹤；研究五帝創造早期文明、安邦定都、創立國家的具體地點。對學者研究三皇五帝的文化現象可稱為祖源文化研究；對三皇五帝的起源、發生之地，可稱為中華祖源圣地。

中華先民和世界其他很多民族一樣是有圖騰崇拜的。上古眾多氏族盡管各有各的圖騰信仰，但大體分為兩大類，即龍和鳳。龍圖騰包括鱷、龜、鱉、蛇、魚和虎、豹、貍、熊、馬、牛等水陸動物；鳳圖騰包括鷹、鷙、燕、山雞等各種飛鳥。龍鳳這種神奇的動物圖騰是先民的創造。在文獻中，最早見到有文字記載的龍出于菏澤境內的古雷澤水域。《山海經·海內東經》曰：“雷澤中有雷神，龍身而人首，鼓其腹則熙。”【7】據氣象專家竺可楨考證，秦漢以前，長江以北的氣溫濕潤，比現在平均高2—3度，大象、巨鱷盛產北方。【8】四澤十水之中就生存大量水陸兩棲動物北方灣鱷，每逢雷雨，狂叫長嘯，先民不知，尊為雷神，也即神龍。鱷為兩棲，人居水邊，鱷成為先民生存的大敵。先民在敬畏恐懼中與巨鱷共生存。殺鱷食肉以強身，取皮做鼓以揚威。考古發掘出六千年前的鱷魚皮制作的鼓就是證明。《左傳》記載，顓頊裔孫董父在定陶鬷川為帝舜養龍而被封為豢龍氏；【9】堯的子孫劉累為夏帝孔甲養龍而被封為御龍氏，就發生在菏澤境內。直到唐代《元和郡縣圖志》還稱菏澤為龍池；【10】城西的水澤被稱為龍湫池，雷澤亦被史書稱為龍澤。中華龍族的代表人物是伏羲、炎帝、共工、黃帝、帝堯。

鳳文化源于東方族群。顧頡剛先生認為太昊、少昊、帝嚳、舜、伯益和商族均為鳥圖騰信仰族群，聚居地最先就在魯西南的濟水流域，往西最遠不會過河南開封；境內凡帶有佳字的水名，如澭水、獲水、睢水等就反映了鳥信仰的痕跡。【11】他認為商祖簡狄的原居地有娀之墟就在今曹縣西北古濟水之濱。【12】實地查驗，曹縣韓集鎮安陵堌堆大汶口、龍山遺址，符合《左傳》戎邑之地望，應是有娀之墟。王獻唐先生認為，風即鳳，鳳濮古音同，濮水即鳳水，濮州即鳳州；古無姓，從地名，鳳文化源于山東濮州，即今菏澤市鄄城縣，【13】其論點盡在《炎黃氏族文化考》中。可見，流傳至今的中華龍鳳文化現象源于上古先民各氏族的圖騰崇拜，代表了龍鳳兩大族群的列祖列宗。可見，龍鳳文化的實質是祖源文化，其源頭就在魯西南。

三、伏羲與菏澤

西漢緯書《河圖》說：“大跡出雷澤，華胥履之，而生伏羲”。【14】后來有眾多歷史地理文獻重復這一記載。到了西晉，史學家皇甫謐較系統的申述這一觀點，所撰《帝王世紀》曰：“太昊伏羲氏，風姓也，母曰華胥，燧人之世，有大人跡出于雷澤之中，華胥履之，生庖犧于成，紀蛇身人首，有圣德，為百王先”。【15】雷澤位于今菏澤城東北六十里，鄄城東南三十里，鄆城西南六十里。當時為知母不知父的時代，先民以為鳳族太昊氏華胥姑娘在雷澤岸邊踏了雷神龍的腳印而懷孕，并在雷澤東岸成這個地方生下伏羲。2008年春山東省考古所在雷澤東南岸春秋成陽故城下挖出距今7000年上下的石磨棒和紅褐殘陶。【16】為這一神話傳說提供出物證。

在中國古文獻中，伏羲的名字出現較晚，是戰國思想家莊周第一個記載了伏羲。【17】此后伏羲名字陸續出現于典籍。聞一多先生《伏羲考》認為，伏羲是南蠻的先祖，是南方很多少數民族的共祖。【18】南蠻古族是炎帝、蚩尤之后，是伏羲一脈相承的后人。聞氏又認為，伏羲與瓠子傳說有關，【19】而濮陽至鄄城、鄆城的瓠子河邊正是龍族的生息地。日本、東南亞、朝鮮以伏羲為祖者眾，反映了雷澤是伏羲文化的發祥地。伏羲是龍的兒子，信仰圖騰是龍，龍的子孫、龍的傳人皆由伏羲起。伏羲的最大貢獻是結網罟，用以捕魚、捕獸、縛鳥、擒鱷，供先民食用、生存，并開始馴養牲畜家禽。【20】

鳳族太昊氏與龍族伏羲是婚姻之族。經過虞、夏、商、周兩千年的融合，至西漢已被史家合太昊、伏羲為一人，稱為中華共祖。淮陽、天水、新樂的伏羲文化興起于漢以后，反映出國人對伏羲文化的認同。而文獻記載最早的伏羲陵在古單州、女媧陵卻在古濟州。【21】

四、炎帝、蚩尤、黃帝與菏澤

炎帝是龍族為伏羲之后，起源于山東鄄城羊里水。繼十五世伏羲之后，生活在四澤十水的先民進入農耕時代，稱炎帝，共八代。《帝王世紀》曰：“炎帝神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，為少典妃。游于華陽，有神龍首感常羊生炎帝。人身牛首，長于姜水，有圣德。”西漢緯書《春秋元命庖》先作了類似記載。華陽即華胥之陽，因華胥生伏羲故，雷澤也稱華澤。常羊，亦做尚羊、裳羊，皆指雷澤北岸羊里水。此地近雷澤，水草豐美，牧羊是該族的重要生活手段。故該水稱羊水；又因牧羊女眾多，人皆姜姓，故又稱此水為姜水。第一代炎帝魁臨生于此，史學界早有先說。山東已故王獻唐，當今學者景以恩皆持此說。【22】我和安作璋先生探討，也持此說。

炎帝為龍族，其母任姒為鳳族太昊有蟜氏，在常羊和龍族結合，生炎帝。筆者考證，尚羊，常羊為一，皆指羊里水流過鄄城縣羊里時的一個地名。從《水經注》所載分析，常羊即今鄄城西關古遺址，炎帝生此。詳見《菏澤境內四澤十水考》。【23】

《帝王世紀》又說，炎帝又號魁隗氏……，本起于烈山。【24】烈山又稱連山、蛩山、崇山、皆指今鄄城、菏澤縣交界處的歷山。查河南、山東地名志發現，從河南東部長垣起東至菏澤市堯都成陽止，自西往東的地名依次為：首垣、武丘、襄丘、棗丘、文臺、連山、巿丘、谷丘、歷丘、堯王坡、姚墟等。在百五十里之中，竟存龍山文化遺址達十五處之多。這時斷時續的土丘，正在濮水北岸，與傳說史中的炎帝、顓頊、堯、舜、禹的起源息息相關。幾代炎帝之后，其族人有沿大野澤東遷泗水以曲阜為都者，【25】有沿濮水西上晉東南定居者，有沿濟水、渭水西進陜、甘定居者。【26】陜西寶雞、山西長治都有炎帝陵墓反映出炎帝族的遷徙。長治羊頭山的炎帝像解辭為史學家所撰，其詞云炎帝來自魯西南，也可證史學家對炎帝出生地的研究成果。【27】

蚩尤是龍族伏羲之后。《歸藏》說：“蚩尤出自羊水”，即鄄城羊里水。《史記》說：“蚩尤最為暴，莫能伐，炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅（黃帝）。”可鑒蚩尤為當時的炎帝之一。黃帝族源于西北高原，約于五千年前后進入中原，與鳳族結合。《史記》說黃帝生壽丘，地在梁山縣。《帝王世紀》云：黃帝少典氏之子應為龍族，母家為鳳族有蟜氏女。《新書》云：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也。”【28】是說炎黃二族之母族同為鳳族有蟜氏，而父族為二。炎帝是龍族伏羲的嫡傳子孫，而黃帝父族則是以陸地動物熊、虎、豹為圖騰的少典氏，后來變為龍圖騰。當時的三大族群是炎帝榆罔、蚩尤、少典氏黃帝，鳳族、夙沙氏、風后、力牧、少昊、兩暤。風后、力牧、少昊從黃帝，夙沙氏、兩暤從炎帝。時黃帝族統馭天下而炎帝族不聽，故“戰于涿鹿之野，血流漂杵。”中華先民第一次以戰爭形式進行氏族融合發生在菏澤。都曲阜的末代炎帝被黃帝戰敗，南遷隋州，湖北留有隋州炎帝洞。炎帝族眾繼續南遷，一路留下眾多炎帝文化。湖南省炎陵縣的炎帝陵，雖為南宋所建，但卻反映出炎族南徙的痕跡。【28】留居魯西南的炎帝蚩尤，生于羊水。【29】為報炎帝榆罔之仇，在九淖之地的魯西南與黃帝大戰，被殺于青丘，【30】菏澤今城西南三十里青丘龍山遺址即蚩尤戰敗處。黃帝葬蚩尤頭于今汶上闞城遺址，肩甲骨葬于巨野城北九里，五千年墓冢猶存。【31】其族人一部分與黃帝族融合，一部分南徙江南，再徙東南亞。東南亞至今仍有不少人視蚩尤為祖。黃帝戰敗蚩尤后，在菏澤舉行大型祭天活動。《史記?封禪書》說，黃帝得寶鼎于宛朐。【32】宛朐是西漢以前留下的古老地名，即菏澤今城。此城位于古冤水之濱，是有眾多遺址包圍的一個大型古文化遺址。宛朐，包含了祭祀的內涵。《舊唐書?地理志》云：春秋時，宛朐又名重丘，【33】秦置宛朐縣，漢因之。后人為紀念黃帝，又稱此城為大饗城。【34】

五、少昊、顓頊、帝嚳與菏澤

少昊父族為鳳族太昊氏，母族為黃帝族己氏，故姓己。己氏在曹縣東南。漢有己氏縣，少昊生于此、長于此。后居窮桑、都曲阜。

顓頊、帝嚳皆為五帝之一，為兩個時代。史載，顓頊曾佐少昊，【35】在曲阜一帶。始都窮桑，后徙商丘。窮桑，一般指大汶口一帶；商丘，指曹縣南部亳城一帶。筆者研究認為，顓頊的父族是鳳族少昊族，母族是龍族黃帝氏；故顓頊佐少昊。顓頊都商丘是為平九黎之亂，反映出蚩尤之后九黎族的**。顓頊實行宗教改革“命南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，于是民神不雜，萬物有序”。【36】菏澤東北有重丘，【37】鄆城西有黎丘，【38】即九黎族之聚居中心，至春秋乃名黎丘、重丘。顓頊后裔陸終氏六子，其五子曹安居定陶，【39】史稱曹地；六子季連，為楚人之祖，【40】居曹縣東，今楚丘遺址群尚存；冤句南古有沮水，應是季連子附沮的始居之水，兩岸龍山遺址，應與之相關。

帝嚳是鳳族太昊氏后裔，因居地而稱高辛氏。高辛氏先佐顓頊氏族，三十歲為帝，號有莘氏，都亳，在今曹縣南，也有的學者說都陶丘。曹縣北莘冢遺址群是其居地；成武有郜遺址群大多為其裔居地。有莘氏是太昊氏后裔，夏、商、周三代王族都與有莘族聯姻，反映出太昊族在統治者心目中的深刻影響。

《山海經》云：帝堯、帝嚳、帝舜葬岳山。郭璞注即狄山。沈長云考證，狄山即鄄城歷山。【41】又說：帝嚳十世。今河南濮陽、商丘、陜西郃陽都有帝嚳陵，看來都是真的，但歷山所葬為第一代帝嚳當為真。

六、帝堯立邦于陶，退隱于陶，死葬于成陽。

帝堯陶唐氏是五帝之中影響最大的一位祖先，按《史記》，堯是黃帝之后。【42】顧頡剛先生研究，認為他屬東夷鳳族系統。【43】筆者研究認為，堯是龍族炎帝之后。

《史記?貨殖列傳》曰：“昔堯作成陽”。【44】《帝王世紀》說：“堯都平陽”。【45】平陽即成陽，一地而二名。成陽在菏澤東北60里，古雷澤東南岸。西周初，文王七子姬武封成國，【46】初定都雷澤東岸瓠子河邊的成地，今紅船鎮張堌堆一帶。后遷成之陽，即牡丹區胡集村東。該城被金朝以后的黃河淤于地下。2005年，山大方輝教授、河北師范大學沈長云教授、安陽殷墟唐際根博士等前來考察，研究了東城墻出土的三十余片陶片，確認此為龍山遺址。此城作堯都時曰平陽，比山西平陽在文獻上早出二千余年；堯后為舜都，舜后為禹都，西周為成國都，春秋成國滅亡后，為衛國平陽邑，孔悝曾飲于此；戰國為魏國東界重鎮平陽邑；秦漢魏晉為成陽縣，北齊廢；隋于原址建雷澤縣，唐、宋因之。金大定以后，毀于河患。唐玄宗名相姚崇曾來此考察，稱此為平陽屯；元雷澤城內的關王廟碑仍稱此為平陽屯。清初，胡姓人多，逐更名胡集。可見成陽、平陽、雷澤城一地三名，并稱已久。

帝堯號陶唐氏，反映出他的生活地點。漢《帝堯碑》云：堯母慶都游三河與赤龍交，生堯于常羊。【47】這和炎帝父系及出生地幾乎如出一轍。即堯的父親系龍族炎帝系統之人，母親屬鳳族太昊氏系統帝嚳族陳鋒伊氏。三河即鄄城境內的瓠子河、濮水、羊里水，一河三名，故稱三河。從緯書記載的傳說史來看，堯生于鄄城羊里水邊的古常羊。《元和郡縣圖志》云堯“先居唐，后居陶，故曰陶唐氏”。【48】山西說唐在晉西南，河北說在唐縣、望都，有的學者說在山東魚臺。其實，帝堯不過是中原一帶一個部落聯盟的酋長，其疆界不會越古陶即今菏澤太遠。查《左傳》，魯隱公曾與戎人會于唐。注者說在今山東曹縣東南。【49】即漢代的己氏縣一帶，甚確。《說文解字》及《康熙字典》對古蒙地、唐地注釋相通，蒙含唐意，并與湯通。后來的商王帝乙起于曹縣東南的孟渚澤一帶，自稱湯，即通唐，唐應在今山東曹縣東南。《史記》說堯為帝嚳的兒子，即堯母陳鋒氏慶都。以母族，堯是帝嚳裔子。帝嚳都亳，唐在亳東30里，先以唐封堯，后封陶是可信的。即堯是包括成陽在內的整個濟濮水流域大部落聯盟的首領。但是，堯并不是繼承帝嚳的位子，而是嚳子鷙的帝位。鷙才是鳳族有莘氏的首領。史說，鷙不善，禪讓于堯，又被封于有莘氏。【50】龍、鳳二族互為首領可見端倪。

《竹書紀年》說：帝堯八十九年，作游宮于陶，九十年，帝游居于陶。《竹書》又說“一百年帝陟于陶。”【51】《帝王世紀》說，舜攝政二十八年，堯與方回游成陽而崩。【52】是說堯死于成陽。反映出帝堯禪讓帝舜以后，其晚年是在陶丘隱居，在游成陽時而死。

堯死于成陽，葬于成陽，史有明載。《呂氏春秋》說堯葬谷林。【53】《宋史》記濮州知州韓鐸奏雷澤縣谷林山有堯陵、堯母慶都陵。【54】西漢宗室劉向第一個提出堯葬濟陰。【55】時成陽屬濟陰郡九縣之一。《漢書》濟陰郡成陽縣下載：“有堯冢、靈臺，《禹貢》雷澤在西北。”【56】東漢建武二年劉秀一登基就急忙要去濟陰成陽祀堯，被大臣杜林以漢興緣不由堯而阻之，【57】但還是定下了春秋兩季由郡縣祀成陽堯陵的制度。漢安帝、漢章帝、漢桓帝、漢靈帝都曾遣使赴成陽祀堯，并大規模的修建堯陵、慶都陵。誰出的錢多，就升誰的官。如劉郃、仲定、孟郁【58】等。三國人著《皇覽》明確指出堯冢在濟陰成陽，【59】《晉書?地理志》濟陰郡成陽縣下云：“堯所漁，堯冢在西。”【60】《水經注》說堯陵在成陽西二里，慶都陵在南一里，堯妃中山夫人祠在城西50步，并對堯陵規模進行了詳細記述。【61】唐朝貞觀元年下詔祀成陽堯陵、禁樵采，春秋奠酹。【62】宋熙寧政和年間還在成陽祀堯。【63】宋人歐陽修撰《集古錄》，趙明誠撰《金石錄》，洪適著《隸釋》，都記述了成陽漢堯陵四碑全文。該陵毀于金、元、明、清七百年黃泛、戰亂。2008年，省文物部門對漢堯陵進行了勘探，從地下三米出土大量龍山時期殘陶片，說明此處確實為帝堯時的遺址。2006年，村民又在堯陵地下挖出堯妃中山夫人殘碑碑首，有物可證。至于山西平陽堯陵，乃元代所修；【64】東平堯陵乃明代所修。【65】顧炎武《肇域志》記載，明代弘治七年禮部上書耿裕就要改東平堯陵而祀曹州堯陵。【66】鄄城還有清乾隆元年所建濮州堯陵。【67】中國堯陵有四，山東占三，菏澤有二，反映出古人對帝堯葬地的看法。帝堯生常羊，帝堯都成陽，晚年居陶，死葬于成陽。一生沒有離古陶地。

七、帝舜生于斯，長于斯，立國于斯，死葬于斯

如果太昊、伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳都代表一個氏族或一個時代，那么堯、舜、禹卻是實指的三位真實個體祖先。最早說出虞舜里藉的是孟子，曰：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也。”【68】《尸子》說：“虞舜灰于常羊，作什器于壽丘、就時于負夏。”【69】《墨子》說：“舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，灰于常羊。”【70】《呂氏春秋》與此說同。

以上典籍所言之地名，皆在菏澤或方圓一百公里之內。歷山、雷澤、姚墟、常羊在鄄城，負夏在雷夏澤之北古廩丘，壽丘即梁山之土山集，河濱在定陶。以上地點皆是龍山文化遺址。孟子云諸馮之地，明朝以前無人解說其地。《大清一統志》云在菏澤南五十里。【71】實地查驗，定陶西靈圣湖遺址符合地望。但筆者考證，此仍舜卒之地鳴條。孟子以后的文獻不從說諸馮，而是說舜生姚墟，故姚姓。唐《括地志》【72】從其說，說姚墟在雷澤縣東十三里。唐代宰相姚崇親來姚墟考察，說姚墟在平陽屯西二里，【73】即帝堯陵附近。盡管不成定論，但其地域總在成陽附近。至于孟子說舜東夷之人，與史記所說冀州之人，乃同指一域。此東夷非周以后之東夷，乃指豫東、冀南、淮北、宿州及山東全省。冀州的范圍，乃古代東至泰山，西至嵩山，北至太原，南至淮河這一區域的泛稱，略與東夷同。對舜死鳴條的地望，山西人說在晉東南，河南人說在封丘，呂思勉先生認為在魯西南濟水之濱的古兗州，顧頡剛先生認為在魯西南曹縣境內。【74】至于湖南舜陵，乃后人遷徙所至。筆者考證，鳴條在有娀之墟之東、三朡之西的古濟水岸邊，今圣靈湖遺址是也。司馬遷作《史記》，在仔細審閱先秦文獻的基礎上，并到河濟之間進行了實地考察后，重申了上述記載。特別應須提到的是，郭店戰國楚簡云：“舜耕鬲山”。【75】上海博物館藏楚簡《容成氏》云：“昔舜耕之歷丘，陶于河濱，漁于雷澤，以善其親，乃及邦子，堯聞之而美其行。堯于是乎為車十乘又五乘，以三從舜于畎畝之中。”【76】歷丘、鬲山、歷山的變化反映出兩周人對舜耕地文字名稱的演變。舜耕歷山，在今鄄城歷山廟龍山遺址，【77】就是舜農耕和制造陶器的地方之一。

舜生地在堯都附近，陶于定陶濟水岸邊的陶丘，漁耕雷澤、歷山。在堯知道他的德行后，招為女婿。在堯培養下，于堯都成陽禪讓是順理成章的。

按《左傳》史趙所云，舜為虞幕后；【78】《周語》說：“幕為顓頊后。”【79】可知舜之父族為鳳族顓頊之后，而母族居成陽姚墟，當為堯之族。舜之妻為堯女，龍鳳二族融合仍在進行。堯舜時代是中國由部落聯盟過度到文明國家的關鍵時期，研究這段歷史事關國家文明起源，應引起全國學者的高度關注。

八、夏禹與菏澤

夏禹，又稱大禹。《漢書?律歷志》引《帝系》曰“帝顓頊五世而生鯀，鯀生禹”。【80】禹治水有功，封于夏，史稱夏后氏。夏后氏究竟起于何地，眾說紛紜。有山西夏縣說，河南崇山說，四川廣元說，山東臨沂說等。考慮到顓頊氏族長期生活在豫東、魯西南，其死葬又在河南濮陽，故鯀禹的起源當不會離此太遠。戰國人魯仲連說：“舜耕歷山而友益，舜陶河濱而友禹。”【81】意思是說，在鄄城歷山耕種認識了犬丘的伯益，在定陶陶丘制陶認識了大禹。伯益與舜同為鳳族少昊系統，世居犬丘。據京相璠《春秋地名釋》及《水經注》記載，《左傳》中衛國境內的犬丘垂都，就在濮水之濱小成陽東南五里，【82】今鄄城鄭營鄉劉堌堆遺址即是。此遺址位于雷澤之西，東南距歷山三十里，西北距常羊十五里，北距箕山龍山遺址四十里。伯益是秦人、趙人、梁人之祖，是大禹治水的主要助手。大禹治理洪水，功垂千古。《禹貢》僅1900字，其中引菏澤的地名就有15處之多。洪水發生在堯舜時代，魯西、豫東、淮北的堌堆遺址就反映了當時人眾避洪水的事實；以四千年前的技術水平，時人治理大江大河是不可能的，禹所作的是治理洪澇災害。自古以來，西來客水至巨野泰沂高地，不是北流由濟水入海，就是南入泗水通淮入海。長此以往，河溝淤塞，排水不暢，則四澤十水泛濫成災。這種情況一直延續了整個封建社會。大禹在濟、濮流域治水成功，取代舜而為天下盟主，建立了家天下夏王朝。史載，禹都平陽，【83】又說禹都陽城，【84】應是成陽的倒置。禹以成陽為都較為可信。商湯滅夏，先由東往西打，后由南往北打，夏王朝不是向西逃，而是往東跑，幾次關鍵戰役全在菏澤之境，也說明了菏澤曾是夏王朝的大本營。中國先秦史學會副理事長，河北師范大學博士生導師沈長云教授近20年來對堯舜禹的起源作了深入研究，認為堯舜禹均興起于濟濮流域，而夏后氏的世居地則是鄄城境內的雷澤歷山。【85】筆者認為，夏后氏父族為龍族黃帝系統。鯀的母族系少昊顓頊系統之己氏，所謂“顓頊五世而生鯀”，【86】以母族論，禹的母族則是太昊帝嚳有莘氏，所謂“鯀娶有莘氏女，謂之女志”。【87】《國語》謂“崇伯鯀”，【88】即《連山易》“鯀封于崇”。【89】崇即沈長云所說之歷山。禹在有莘氏曹縣境內長大，有莘之墟北距陶丘四十里，故能和舜在陶丘互相認識。夏后氏終始以濟濮為中心，商湯滅夏的有娀、鳴條、三朡、南巢四次戰役都發生在菏澤境內。夏桀最終被囚禁在老家歷山至死。對此，筆者《商湯滅夏地名考辨》，【90】作了系統論述。

九、商王朝與菏澤

商族之源，史無定說，至今也沒有形成共識。但商屬鳳族，即以鳥為圖騰的族群，從古至今無疑義。而鳥圖騰系太昊氏的子孫，世居山東、淮北、豫東一帶。史載商族女祖簡狄是有娀氏女，【91】可證是太昊系統，而其父族不清。顧頡剛認為有娀氏在春秋戎州，即曹縣西北的古濟水之濱。【92】簡狄吞玄鳥卵而生商契，反映出商族在濟水生活。山東大學欒豐實、方輝教授認為，岳石文化就是先商文化，【93】沈長云認為岳石文化是夏商共有文化。【94】其實先商文化和夏文化同處一個時代，錯居河濟之間，共同生存，其生活用器甚至習俗在早期是沒什么嚴格區別的。山東中西部遍布岳石文化，菏澤三百堌堆遺址全有岳石文化，說商起源于山東西部是有根據的。王國維大師關于夏商二族錯居于河濟之間，蓋數百歲的論斷，【95】至今證明仍是正確的。商祖契稱玄王。【96】少昊系統有玄鳥氏，【97】商之父系應為少昊系統。有的學者認為大野澤、孟渚澤是商族的起源地，商族契居商丘，商湯始居亳，開始籌備興商滅夏的大業。

再從湯滅夏的戰役說起。湯先與桀戰有娀之墟，再戰鳴條之野，敗績，桀奔三朡，又奔成，戰于南巢，被俘于焦門，桀被湯在成地活捉，又放之歷山，葉落歸根，決不是歷史的巧合。湯在三朡俘獲寶玉。【98】我曾向李學勤等很多專家請教俘獲寶玉之事，皆云寶玉為國家重器。夏社也在三朡，【99】不排除三朡是大禹宗廟之地。

湯滅夏，商王朝定都亳。《竹書紀年》、《史記》都記載自湯至太戊九王都亳，這說明商朝前期159年的首都一直在亳。對亳的位置，從《左傳》、《史記》、《漢書》中都能找到方位。《水經注》、《括地志》、《太平寰宇記》中所記十分明確，即今曹縣南25里商湯陵之側。據顧炎武考察所記，明末清初尚有遺跡可見。【100】

西漢前，商都僅亳一說；自班固云偃師尸方為湯都，鄭玄從之；西晉皇甫謐又提出南、北、西三亳說，亳都欲亂，其實都是商王后遷之都。近幾十年，一些學者堅持鄭亳說，呼聲甚高。但經碳十四測定，年代相差甚遠，【101】鄭亳說不攻自破。探源工程要尋商都亳之所在，必需尊重三千多年來的歷史文獻記載，應在山東曹縣南、故蒙亳一帶，即商湯陵一帶尋找，才能真正見到成效。對湯陵所在，《左傳》有記，即亳為宗邑之地，【102】因湯陵在此。西漢建平元年，大司空御史長卿親祭湯陵；【103】東漢崔骃隨漢章帝東巡，親至湯陵，并云：湯冢在濟陰亳縣北；《皇覽》記載了湯陵在濟陰亳縣北東郭三里；【104】《括地志》記載了湯陵在曹州濟陰縣薄城的具體位置。【105】今查，湯陵座落在曹縣閆店樓土山集，其西南三里應是湯都亳遺址。清乾隆間學者孫星衍曾任山東兗、沂、曹、濮糧道，后又任山西糧道、河南糧道，對三省之湯陵對比考察，確認山西、河南、陜西之商陵為偽，曹州曹縣之湯陵為真，并致信山西、河南布政司，為此打了幾個來回筆墨官司，【106】直到三省巡撫都認輸作罷。這種求實精神，值得我們共產黨的官員學習。《詩經?商頌》說湯“陟彼景山”。【107】宋人筆記引《詩經》為“陵彼景山”。【108】魯西南無山。《爾雅?訓詁》云：“景即大。”【109】景山即大土丘。當年商湯會漢南方國首領于景丘之上，誓師伐夏。故《左傳》稱“湯有景亳之命”。【110】湯死于亳，葬景丘，后稱景山，今名土山集。考古調查發現，湯陵在龍山文化遺址之上。自湯陵往北500米之內，一連三座龍山遺址，均含岳石、商文化，反映出景山早已有先民居住，更能印證帝嚳居亳之說。

十、天下之中與菏澤

陶（菏澤）為天下之中，由來已久。主要因為它曾是上古先民兩千年間繁衍生息的活動中心，是夏商兩代千年間聯絡四方的通道，是西周東方諸侯國進奉禮品的貢道，是春秋戰國諸侯交易貨物的樞紐，是秦漢最為富庶的經濟寶地。

太昊華胥氏族長期繁衍生息于此，對后世的記憶影響是深遠的，因而把“華胥履跡雷澤生伏羲”之事，口耳相傳三千年，到西漢時才書寫成文。又由于十五代伏羲作出的啟蒙貢獻，使誕生第一代伏羲的雷澤，成了天下十五代伏羲氏族子孫們的心中圣地。炎帝、蚩尤生于斯，和黃帝大戰于斯，并死葬于斯；顓頊、帝嚳數百年一直活動于濮水、濟水流域，加之實行宗教改革，更使菏澤、濮陽一帶成了神圣中心；堯、舜、禹出生、長成、立國、定都、禪讓，都沒有離開歷山、成陽（平陽）、陶丘、鳴條等四澤十水，這塊土地成了天下氏族共同向往的圣地。

據人口專家研究，堯、舜、禹時中原人口不超過30萬，而集中在菏澤四澤十水及周圍一帶的人口約16萬。在生產力低下、“人少獸多”的“荒蠻”時期，人以群居是自衛的最好方式。從菏澤三百龍山文化遺址，可以看出菏澤人口稠密狀況。尤其是大禹治水后，百姓“降丘宅土”，【111】得以安居，更進一步增強了天下之中的地位。禹都平陽即成陽，桀都斟鄩，即古甄邑，皆在陶境。商湯滅夏、立國都于亳（曹縣），前后共159年，其政治、經濟、文化中心一直在亳。更因前九代商王都死葬于此，所以不管后來商都遷往何處，湯亳圣都地位一直未變。《皇覽》曰：太甲陵在歷山，伊尹冢在己氏。【112】清代學者孫星衍考證，太甲陵在雷澤岸邊的歷山為真；湯相伊尹冢在曹縣東南三十里古己氏邑今殷廟村龍山文化遺址之上。

越來越多的考古發掘證實，夏、商兩代的疆域是相當廣闊的。因政治中心在陶（菏澤），四周方國要去都城，在馬匹、車輛未使用的年代，舟船則是主要的交通工具。被征服的東方氏族、方國、部落長紛紛沿濟水、汳水、濮水、淮水、泗水、菏水、黃溝水等河流，乘船至都城朝拜、貢賦。夏、商都城遷徙后，菏澤和濟、菏二水仍是前去都城的必經貢道。周武王滅商，分封姬姓諸侯國以藩王畿。陶地（菏澤）的四澤十水又成了溝通東方的重要交通線。為了控制天下交通樞紐，周武王把同母六弟叔振鐸，封在陶丘的濟水兩岸，控制菏澤及濟水、菏水一帶，為曹國，都陶丘；封同母七弟姬武于鄄城、鄆城、鉅野的濮水兩岸，控制雷澤曰郕國，都成陽；不幾年，又封同母弟姬載于冉堌，為冉國；【113】封庶母弟于郜，即今成武縣一帶為郜國，以控制黃溝水、孟渚湖水道。另外鉅野東部又是周公旦魯國之西境，控制了大野澤、濟水中游和泗水、汶水入大野澤的水上交通線。而濟水下游則為忠于周室的姜太公之齊國所控。這樣，東方交通命脈全掌握在忠于周王室的諸侯之手，從而達到控制整個東方及江淮地區的目的。西周時期，特別是早、中期，這條交通線對聯絡東方起到了重大作用。周公東征，成王東征淮夷，穆公東征徐郾王，都是沿濟水而東，再沿泗水而南。周宣王十二年，魯武公朝周，也是乘舟從泗水入菏水，經菏澤，入濟水，再入黃河而達洛陽。春秋，管仲率兵助周室驅戎也是這條交通線。

除此之外，東方各國向周王室納貢亦必走水路，因此，陶地又為諸侯交通之貢道。東周平王以后，“周室衰微，諸侯強顯始，齊楚秦晉始大，政由方伯”（《史記?周本紀》），菏澤大地正式成為天下諸侯商業貿易的經濟中心。司馬遷至陶地考察后寫道，“此天下之中，諸侯四通，貨物所交易也”。【114】越國大夫范蠡助勾踐滅吳后，毅然棄官赴定陶經商，三致千金而富，成為棄官下海經商第一人。菏澤成了天下交通最為發達的地方。戰國魯仲連說：“富比陶衛”；【115】蘇秦稱陶為天下“午道”，【116】即陶是天下交通要道。說明菏澤在春秋戰國之時，確實已成為天下經濟中心，是全國貿易之午道。成了午道，成了交通樞紐，成了天下最富庶之地，也就成了諸侯爭奪的對象。春秋以來，曾有十二次諸侯會盟于菏澤，有數十次攻伐之戰發生在菏澤。菏澤曾為宋、晉、齊、魏、趙、秦、楚各國攻伐之地。秦昭王為鞏固新占之陶丘，就把自己的親舅、相國、穰侯魏冉封于陶，最后死葬于陶。【117】秦末大戰的多次戰役就發生在菏澤。劉邦、項羽曾屠成陽，戰杠里，項梁戰死而葬定陶，【118】項羽殺宋義奪兵權在菏澤曹縣之安陽（今安仁集），【119】劉邦登基于定陶，【120】詔告天下，得到了“天下之中”。這都說明菏澤經濟、交通、戰略地位的重要性。西漢初期，菏澤曾先后封梁國、濟川國、濟陰國、定陶國、昌邑國、成陽國、等若干個封國，再一次反映了菏澤的富庶。時境內增至26縣，200萬人，是全國人口最為集中之地，反映了當時菏澤經濟水平堪為全國第一。東漢王景治河以后，菏澤之域雖失去交通優勢，但農業經濟得以迅速發展，不失為北方糧倉。為鼓勵農業生產，漢安帝等帝王都曾到定陶親自農耕，【121】以示重視農業經濟。

十一、菏澤輝煌的失落

自上古至兩漢的數千年間，菏澤為先民生息圣地、天下之中；三國后菏澤經濟漸衰，至南北朝時已經衰退，金元時徹底衰落。天下很少有人知道菏澤過去還曾有過燦爛的文明。菏澤失去古代歷史文明的主要原因有四：黃河的淹淤、長期戰亂的摧殘、歷史典籍的亡散和失去口傳的歷史文化。

1、黃河泥沙湮沒

據地質資料分析，上古黃河之水經常無道橫流，所以出現了女媧治水、顓頊治水、共工治水、大禹治水的傳說故事。北到天津北，南到淮陽南，縱橫千余里，在東方25萬平方公里的土地上，隨處可見黃河水道。從而造就了華北和黃淮崗丘平原。堯、舜、禹時大水過后，黃河從浚縣北入華北平原漫流入海，使位于菏澤之境的四澤十水少了河患，得以成為先民棲息中心。

兩漢四百年，黃河決口達16次之多，尤以兩漢之交為甚。菏澤天下之中的交通地位受到毀滅性的破壞。漢武帝元光三年（公元前132年）“河決于瓠子，東南注鉅野，通于淮、泗。”【122】（《史記》）當年堵口失敗，丞相田蚡為保河北封地，以“江河之決皆天事，以人力為強塞，強塞之，未必應天”【123】為由，竟任其泛濫達23年之久。直到元封二年武帝巡視，目睹災情，又恰值天下大旱，黃河水小，遂發卒萬人親自上河督工，令群臣從官自將軍以下背負薪柴，添堵決口，終于堵合。這次長達23年的漫流，對四澤十水水系的破壞非常嚴重。濟水、濮水淤塞，影響了航運交通；雷澤自西向東淤小面積，大野澤自西向東淤滾十幾里，且使鉅野城陷于湖水之中（見《西漢地圖志》）。菏澤、孟渚澤及菏水、沮水、澭水都受到嚴重淤塞，水上交通不得不改由以鴻溝入淮。菏澤整個地面被黃沙抬高近乎半米。從此菏澤天下之中的交通商貿優勢開始萎縮。漢哀帝時，河決東郡，縱橫亂流，難以分清主次河道；漢平帝時，河道南移，造成黃河、濟水、汴水各支混流的局面，菏澤全境在黃泛之中達60年之久，【124】人民流離失所。直到漢明帝時王景治河，才解決了菏澤水患，使河、濟歸流，土地涸出，人民始為生計。五代、北宋，黃河屢決，水走濮水雷澤；金兵南侵，杜充決河，水走菏澤40年而無人治理；金元至明初200年，四澤十水，全部淤為平地，地面遺址除堌堆外蕩然無存。菏澤終于在金代被黃河徹底送上黃泛災區，歷元、明、清700年黃泛不止。西漢前的地表被黃河泥沙平均淤蓋3—7米不等。

2、戰爭毀滅摧殘

東漢末年，天下大亂，菏澤之域先是官兵與黃巾軍的爭戰之地，后是曹操、呂布、袁紹等軍閥的混戰之所。古城兗州、昌邑、定陶、廩丘、句陽、成陽、鉅野、乘氏成為軍閥爭奪廝殺的戰場，十幾座漢城毀于三國混戰。西晉末年，八王之亂，菏澤又成了爭戰之地。《文獻通考?曹州》條稱：“西晉之末，爭戰之地，三百年間，傷夷特甚。”【125】查譚其驤編《中國歷史地圖冊》就會看到，自三國至隋統一中國，菏澤之域被瓜分的四分五裂，版圖歸屬、政權變更皆像走馬燈一樣。隋末唐初、唐末五代、宋末金初、元末明初、明末清初、清末民國，每一次政權更替菏澤都是農民戰爭的重要戰場。這無疑都是對菏澤農業、商業經濟特別是歷史文化的極大摧殘。

3、歷史記載的缺憾與典籍的亡散

上古無文字，伏羲發明的是結繩記事。據考古發掘證實，4000年前已有今人不可辨認的象形符號，但不可能記載當時發生的人和事；3000年前殷商創甲骨文，現在出土10萬片，識認部分多為占卜和祈天之事，完整記述先民發展史的資料甚少。殷商及西周金文陸續面世，真正記載上古先民史跡的文字也不多見。據學者研究，上古先民氏族部落及夏、商朝代更替史跡，是靠本氏族專職人士代代口耳相傳而存。太昊、伏羲、炎帝、蚩尤、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、商等，都有本氏族的嫡系傳人，至春秋文化發達、文字普及之時，先民圣哲之史跡，陸續由口傳之史，漸見諸子百家之書。又由于年代遠近之別，故先記周、商之事，后記禹、夏之跡；堯舜之事，年代久遠，嫡人傳史，必定愈傳愈少。周武滅紂，停戰伊始，先封太昊、炎帝、黃帝、顓頊、堯、舜、禹之后，說明在當時人們對誰是諸先王之后代氏族，分辨的十分清楚。他們得封國之后，理應像西周很多封國不斷出土的青銅器那樣，把自己的祖先之事記述下來，但至今發現甚少，皆因經濟無助之故。幸后世史官，把口傳的歷史陸續由諸子百家著于竹簡，得以傳世。李學勤先生研究，《尚書》里不少內容，是當時發生而傳于后世，又寫入《尚書》的。其中堯、舜、禹史跡寫入《尚書》，是堯、舜、禹后人代代相傳而得。《禹貢》雖為戰國人之作，但地理、山川、河流之名，不少就是堯舜之后代代相傳，至周朝尚在沿用；又加之堯、舜、禹三代相接、聯系緊密，史官在整理百家口傳歷史之時，相互比較印證出一個最接近現實的結果，就是今日所見之《堯典》、《舜典》、《大禹謨》、《禹貢》、《商書》、《周書》等一些章節或語句。太昊、伏羲、炎帝、黃帝、蚩尤年代更遠，諸子、史家收集或整理口傳史料比堯、舜、禹、湯史料晚出是必然的，而且其準確性也會更差。經過千難萬難，諸子及史家，總算在春秋、戰國之際把上古先王史料用竹簡傳書于世了。但好景不長，秦始皇焚書，使諸子百家之書多焚于火。菏澤為上古先王聚集之地的史料，也都隨之付于一炬。后來的很多史料，應是秦漢方士出入春秋方國、戰國諸子的后代之家而得，陸續寫入緯書，而后入正史。

西晉皇甫謐作《帝王世紀》，第一次系統地把華胥、伏羲、炎帝、蚩尤、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯等先王與菏澤之陶、雷澤、大野澤、孟渚澤等地名水名聯系在一起，必有所據。古往今來，很多人懷疑其史料來源。晉代文獻記載了皇甫謐表弟梁柳，曾任城陽太守（高密、諸城一帶），得先秦古籍送謐，【126】因作《帝王世紀》傳世。這個記載非常可信。因諸城一帶自戰國至晉，一直地處邊疆，少戰亂之禍。先秦古籍被齊、秦儒生收藏至秘，躲過焚劫，500年后像《汲冢竹書》那樣問世是十分可能的。可惜皇甫謐為標新立異，出《帝王世紀》，而失先秦古籍，實屬可惜。我們把《帝王世紀》和《竹書紀年》、《史記》、《漢書》相互印證，就會發現，這些文獻都把“成”、“成陽”、“三朡”、“陶丘”、“雷澤”、“菏澤”、“湯亳”、“大野澤”提得非常明確，都承認是先王之居，堯舜之居，商湯之居。從《竹書紀年》、《帝王世紀》、《史記》透露的信息表明，先秦有大量被焚燒的典籍，明確記載了菏澤為天下之中、先王之都的史料，可惜都已不復存在了。

4、民眾頻徙，失去口傳歷史

陜甘高原、三晉山區、豫西陵丘地帶和膠東泰蒙山地，都高于海拔百余米甚至千余米，地下珍藏先民文明的佐證，不是越埋越深，而是欲來欲易被發現。其地居民因無洪水離亂之害，也不乏上古先民之裔。更有菏澤先民之裔，徙遷各地，逐漸把伏羲、炎黃、蚩尤、堯、舜、禹、湯之事傳之于后代，而誤傳發生在徙居之地。經世代口耳相傳，先民史跡會在這一地域傳播千秋萬代，這早已為學者共識。而菏澤則不同。西漢瓠子河決口達23年，使官民同徙。一徙江南就食，再徙新秦中戍邊。魏晉南北朝300年戰亂，民皆南逃；金兵亡宋，人又南逃；金、元至明初大水，使菏澤大地蕩然無存，民萬不存一。因黃泛，金、元、明三代不得不先后撤銷南華、冤句、乘氏、雷澤、臨濮、濟陰、楚丘、定陶、曹州、東明等幾乎所有行政建制，以新建一曹縣統領之。從明初至清初的三百年間，官府一次次向菏澤移民。據調查，菏澤市唐以前姓氏屈指可數，明以后移民后裔已達百分之九十以上。因而，菏澤民間沒有上古文化的傳說史。

十二、尋覓失落的歷史

對于古陶、濟濮之間、雷澤周圍的歷史文化沉積，從春秋、戰國、兩漢，到唐宋元明清，都有人關注、記述。民國以來，更有許多學者把研究的目光關注于此。王國維、蒙文通、呂思勉、顧頡剛、楊向奎、傅斯年、丁山、王獻唐、史念海、鄒逸麟、羅琨、張永山、辛德勇、沈長云、何光岳、景以恩等史學界的著名人物都有著述問世，都在努力尋覓上古先民在魯西南失落的歷史。

《禹貢》記載了菏澤的四澤十水，《尚書》、《史記》記載五帝與陶丘、湯亳、三朡、鳴條的關系；孟子記載了“舜生于諸馮，迂于負復，卒于鳴條，東夷之人”，《墨子》、《呂氏春秋》、《史記》皆從孟子說。古代先哲們決不會盲從一種說法，而是認真研究的結果。《竹書紀年》記載“帝堯八十九年游作于陶”，“九十年帝堯游居于陶”，“一百年帝堯陟于陶”。《山海經》云雷澤有雷神，《左傳》說董父在朡川為帝舜養龍等，【127】說明龍文化源于菏澤。《帝王世紀》說“華胥履跡雷澤生伏羲”；又稱神農氏本起于烈山，即鄄城歷山；緯書《歸藏》、《龍魚河圖》等都說蚩尤出自羊里水，且《皇覽》又載蚩尤死葬于鉅野。當代史學家呂思勉大師又把炎帝、蚩尤定為一人，把蚩尤、黃帝大戰定在濟濮之間的兗州之域即魯西南；【128】《史記》、《漢書》、《晉書》、《通典》、《文獻通考》、《肇域志》都說古陶為堯舜之都，是帝堯死葬之地，呂思勉、蒙文通、沈長云、侯仰軍都肯定了堯、舜、禹發祥于濟濮流域的古兗州一帶，傳說史大家徐旭生先生十分肯定大禹治水在古兗州一帶；王國維等先生充分肯定商湯發祥于孟渚，最初立國于曹縣南之亳的歷史事實。【129】

古往今來這么多史籍，這么多史學大家，把上古中心定位于菏澤一帶，這除了說明古陶、濟濮之間的上古兗州之域是中華先民發祥地之外，還會是什么呢？

古今一批史學家在文獻中鉤沉、在典籍中尋覓菏澤之域丟失的中華先民發祥史，功不可沒。這必將被今后的考古發掘證明是正確的。今天，菏澤大地的眾多龍山文化堌堆，就是上古遺存物的鐵證；而地下深埋的堯舜禹之都成陽、堯都陶丘、夏之三朡、商之都亳、夏桀之都古甄邑及古廩丘、古郜城、古阪泉、古有娀、古鳴條等都沉睡于地下，一旦發掘，定會有石破天驚的發現。

李學勤先生提出“走出疑古時代”。考古發掘證明，我們過去懷疑古人文獻記述的歷史傳說，大都是可信的。對發生在菏澤之域各種古文獻記述、諸子論證、史家考證的先民發祥史，也需地下考古發現來驗證。我們堅信，歷史上發生的，諸如城址、生產、生活遺存等，一定會有存在；存在的，我們不一定能發現；未發現的，不能輕易地說歷史上沒有發生而予以否定之。更多地發掘先秦地下文物來填補、構筑夏商以前上古中華文明信史，成了當代和今后文化建設的一項重大工程。把中華民族五千年文明信史構筑地更加完善，是歷史和時代賦予每個中國人、尤其是專門研究者的神圣職責和義務。

吁請國內外史學界的專家導師們，把目光轉向魯西南，熱切地關注這片被黃沙掩埋的地方，為梳理出中華先民在這里的文明發祥史而共同努力吧！

第三篇：菏澤報告

關于投資菏澤國際汽車產業園項目得到政

府支持和優惠政策的報告

菏澤市委.市政府：

汽車工業是我國國民經濟的支柱產業，近年來汽車工業發展迅猛，每年正以30%以上的速度不斷上升，我國現已成為世界第一汽車生產和消費國。借助全國汽車產業大發展的有利形勢，搶抓機遇，投資興建 菏澤國際汽車產業園(以下簡稱該項目項目)，符合國家產業政策及市場經濟發展的趨勢。

依托菏澤市區位可輻射周邊各地市的優勢，在做了充分市場調研的基礎上，由我國知名的專業團隊:中國和潤投資策劃公司精心打造，勾畫出由： 20余家世界汽車名品4S店·汽車展示大廳·二手車交易市場·專用車交易中心·機動車檢測中心·駕駛學校·汽車維修·配件銷售·汽車美容等多個板塊構成。力爭打造魯西南綠色環保的集汽車銷售·倉儲供應·售后服務為一體，突出“車”文化，展現“車”主題有創意大型的汽車產業園。

該項目規劃占地約1200余畝，計劃投資30億元人民幣。全部建成運營后，年營業收入可達50 億元人民幣以上，新增稅收每年將突破3億元人民幣，并能解決安置就業人員6000余人。可取得經濟效益與社會效益的雙贏。并且該項目選定的用地地塊，不需要占用菏澤市土地指標計劃，不僅解決了土地指標緊缺的難題，還符合 “社會主義新農村建設”國家制定的發展規劃和要求。

為了促進菏澤國際汽車產業園項目的實施，加快該項目基本建

設的進度。請菏澤市政府給予該項目，對招商引資“一事一議”的優惠政策。使投資方取得項目用地最優惠的地價。

請菏澤市政府給予該項目的優惠政策：

一·該項目用地地塊，以安置回遷·置換的方式，實行雙方協議地價。拆遷與各項補償費用由政府負責。（附·詳細方案）

二·該項目定為菏澤市重點項目，享受重點項目所有的優惠政策。由政府領導牽頭專人負責，協助投資方辦理該項目有關的手續，協調政府相關職能部門的工作關系，保障項目的規劃審批及各項相關的證·照和手續，能及時完成報批程序。

三·為確保該項目整體規劃要求，項目不承擔建設經濟適用房及廉價房。所有項目的建筑·房型等設施，按整體規劃要求由投資方統一設計。所有地下建筑不計容積率，且不需交納項目地塊的土地出讓金·設施配套等費用。

四·項目建成投用后3年內，所交納的營業稅·所得稅及相關稅費，每年底按繳納額的50%~100%獎勵給投資方。如遇國家政策性的特殊情況，可做必要的調整。

五·該項目應享受特色產業對接的重點專業市場優惠政策，采取“一次性規劃，分期掛牌，分部實施”的辦法。采用招拍掛方式出讓土地。項目用地實行協議地價，凈地每畝為萬元。如成交地價與協議地價有超出的部分，政府在一月內給予等額扶持基金返還給投資方。竟得地塊要達到“七通一平”的建設運營需求標準，并.在本區范圍內政府不再審批同類的項目。

六·為了使該項目形成產業·服務一條龍的整體規劃設計要求，并符合當前市場經濟的需要。希望得到政府對該項目的大力支持，同意并協助投資方辦理產業園內的：汽車檢測中心；駕駛學校；及汽車加氣·充電站等項目有關手續的報批工作。

七·投資方可無償提供約3000平方米的辦公場所，政府牽頭組織：交通·交警·稅務·保險等與產業有關的部門，進駐產業園辦公。使項目真正達到產業的規模化；服務的一體化，成為魯西南第一·有創意·有特色的【菏澤國際汽車產業園】。

該項目對地方和社會能產生巨大的經濟和社會效益，可帶動地方經濟快速的發展，不但能影響周邊地區產業的轉型，還可在當地逐步形成新的產業群體，對地方經濟起到促進的作用，使第三產業得到迅速發展。該項目的發展前景是美好的，并且符合菏澤市經濟發展的規劃和要求。

希望菏澤市委·市政府領導對該項目能高度關注，并給予政策上的優惠和大力的支持。

山東省豐源集團菏澤國際汽車產業園項目部

2011年11月23日

聯系人：劉乘偉***

第四篇：郵政局

郵政局 6125

1、我區郵政局的各大業務有哪些？

總的來說有三個板塊：金融類板塊、郵務類板塊、速遞物流類板塊。金融類包括：儲蓄、保險、匯兌；郵務類板塊：函件、包裹、報刊、集郵、電子商務；速遞物流類板塊：特快專遞、快遞包裹、國際包裹、物流類。

2、快遞業務員國家職業資格分為幾個等級? 快遞業務員國家職業資格分為初級快遞業務員、中級快遞業務員、高級快遞業務員、快遞業務師、高級快遞業務師五個等級。

3、對申報快遞業務員初級、中級、高級、技師、高級技師分別有哪些要求？

國家郵政局人事司負責綜合管理和指導全國范圍內的快遞業務員職業技能鑒定工作。國家郵政局設立職業技能鑒定指導中心，負責全國快遞業務員等郵政行業特有職業（工種）技能鑒定工作；根據需要，各省（區、市）郵政管理局可以設立職業技能鑒定中心，負責組織開展本行政區域內的快遞業務員等郵政行業特有職業（工種）技能鑒定工作；各省（區、市）根據需要委托職業技能鑒定站具體承擔快遞業務員等郵政行業特有職業（工種）技能鑒定有關具體工作。

快遞業務員的考核分為“快件收派”與“快件處理”兩個模塊，考生可根據所從事的工作進行申報，參加其中一個模塊的考核。

具備以下條件之一者，可向本省（區、市）職業技能鑒定機構申請參加初級快遞業務員鑒定考試：

1、經本職業初級快遞業務員正規培訓達規定標準學時數，并取得結業證書。

2、連續從事本職業工作1年以上。

具備以下條件之一者，可向本省（區、市）職業技能鑒定機構申請參加中級快遞業務員鑒定考試：

1、取得本職業初級快遞業務員職業資格證書后，連續從事本職業2年以上，經本職業中級快遞業務員正規培訓達到規定標準學時數，并取得結業證書。

2、取得本職業初級快遞業務員職業資格證書后，連續從事本職業工作3年以上。

3、連續從事本職工作5年以上。

4、取得經人力資源和社會保障行政部門審核認定的、以中級技能為培養目標的中等以上職業學校本職業（專業）畢業證書。

具備以下條件之一者，可向本省（區、市）職業技能鑒定機構申請參加高級快遞業務員鑒定考試：

1、取得本職業中級快遞業務員職業資格證書后，連續從事本職業工作4年以上，經本職業高級快遞業務員正規培訓達規定標準學時數，并取得結業證書。

2、取得本職業中級快遞業務員職業資格證書后，連續從事本職業工作6年以上。

3、取得高級技工學校或者經人力資源和社會保障行政部門審核認定的、以高級技能為培養目標的高等職業學校本職業（專業）畢業

證書。

4、取得本職業中級快遞業務員職業資格證書的大專以上本專業或者相關專業畢業生，連續從事本專業工作2年以上。

具備以下條件之一者，可向本省（區、市）職業技能鑒定機構申請參加快遞業務師鑒定考試：

1、取得本職業高級快遞業務員職業資格證書后，連續從事本職業工作5年以上，經本職業快遞業務師正規培訓達規定學時數，并取得結業證書。

2、取得本職業高級快遞業務員職業資格證書后，連續從事本職業工作7年以上。

3、取得本職業高級快遞業務員職業資格證書的高級技工學校本職業（專業）畢業生和大專以上本專業或者相關專業的畢業生，連續從事本職業2年以上。

具備以下條件之一者，可向本省（區、市）職業技能鑒定機構申請參加高級快遞業務師鑒定考試：

1、取得本職業快遞業務師職業資格證書后，連續從事本職業工作3年以上，經本職業高級快遞業務師正規培訓達規定標準學時數，并取得結業證書。

2、取得本職業快遞業務師職業資格證書后，連續從事本職業工作5年以上。

（集郵）

4、辦理集郵票品經營備案手續，應當提交那些材料？

（一）國務院郵政管理部門制定的經營集郵票品業務備案登記表；

（二）營業執照原件及復印件；

（三）法定代表人或者負責人的身份證明；

（四）固定經營場所合法使用的證明；

（五）國務院郵政管理部門要求提供的其他材料。

在集郵票品集中交易市場內經營集郵票品業務的，由市場開辦者統一辦理備案手續。

5、經營集郵票品業務備案情況發生變更的如何辦理變更手續？

經營集郵票品業務備案情況發生變更的，集郵票品經營者應當在變更發生之日起二十日內向原備案的省級郵政管理機構辦理變更手續。

集郵票品經營者停止經營集郵票品業務，應當自停止經營二十日前告知原備案的省級郵政管理機構，并做好善后處理工作。

6、開辦集郵票品集中交易市場應當具備那些條件？

（一）符合企業法人條件；

（二）注冊資本不低于人民幣三十萬元；

（三）有適合集郵票品交易的固定經營場所，并且符合公安、消

防等管理部門對設立市場的要求；

（四）具備識別郵資憑證真偽的人員和設備；

（五）有集郵票品集中交易市場管理制度。

7、依法取得《集郵票品集中交易市場開辦許可證》的程序。

申請開辦集郵票品集中交易市場的單位，必須經所在地省郵政管理局審查批準，辦理《集郵票品集中交易市場開辦許可證》，并持此證明到當地工商行政管理部門申請辦理登記后方準開業。具體程序如下：

第一 申辦《集郵票品集郵交易市場開辦許可證》，應當向省郵政監管機構提供下列材料：

1.開辦集郵票品集中交易市場申請書； 2.申辦單位法律地位證明文件；

3.市場負責人的任用及身份證明； 4.固定經營場所合法使用的證明文件； 5.集郵票品集中交易市場管理制度；

6.開辦集郵票品集中交易市場可行性論證報告； 7.審批機關要求報送的其他材料。

聯合開辦集郵票品集中交易市場者，還應提交聯辦各方共同簽署的協議書。

第二 省郵政監管機構應當在收到全部申請材料之日起20日內作出審批決定。對符合條件的，予以批準并頒發許可證；對不符合條

件的，作出不批準決定，并通知申請單位。

第三 申辦者獲得許可證后，需持證到當地工商行政管理部門申請辦理工商登記方準開業。

8、郵政用品用具生產監制證申請需要具備的材料、申請程序及生產監制證的有效期。

根據《郵政用品用具監管辦法》第六條規定，申請郵政用品用具生產監制證的，應當向郵政監管部門提交下列申請材料：

（一）郵政用品用具生產監制申請表。內容包括：單位名稱、地址、郵政編碼、聯系人、聯系電話、申請生產的郵政用品用具的種類、生產相應產品所具備的生產設備、生產能力等；

（二）單位的法人營業執照及稅務登記復印件；

（三）申請監制產品的質量檢測報告；

（四）市場監管部門根據不同產品的性質所要求提供的其他材料。

郵政用品用具生產監制證申請程序

根據《郵政用品用具監管辦法》第七條規定，申請生產國家郵政局發放生產監制證的產品的，應按以下程序辦理：

（一）生產企業持企業法人營業執照復印件及郵政監管機構要求提供的其他材料）及郵政用品用具生產監制申請表（一式兩分）向省（區、市）郵政市場管理部門提出生產監制的申請；

（二）省（區、市）郵政市場監管部門對企業報送的材料進行審

核，組織對企業生產條件進行實地審查，并根據審查情況填寫郵政用品用具企業生產條件審查表；

（三）對審核及審查合格的企業，郵政市場監管部門通知生產單位按照相應產品的標準生產樣品，并送質量監督檢測部門進行檢測；

（四）檢測部門將產品的檢測結果以書面形式報郵政市場監管部門及申請生產的企業；

（五）對審核及審查合格、產品質量檢測符合相應標準的申請企業，省（區、市）郵政市場監管部門將申請材料、企業生產條件審查表及產品質量檢測報告報國家郵政局市場監管部門；

（六）國家郵政局郵政市場監管部門根據綜合平衡情況，對符合條件的生產企業發放郵政用品用具生產監制證書。

生產監制證有效期

根據《郵政用品用具監督管理辦法》第八條規定，針對郵政用品用具產品的性質，生產監制證書有效期為2年或3年。到期后仍需繼續生產的，生產單位應在有效期屆滿前三個月向郵政市場監管部門提出續辦生產監制證書的申請，并按申請郵政用品用具生產監制證的程序辦理手續。

第五篇：菏澤調研報告

關于菏澤市家教市場的調研報告

姓名：仝沙沙 學號：104131221 班級：數學與應用數學102 學院：數理學院

關于菏澤市家教市場的調研報告

前言

隨著經濟的發展，素有孔孟之鄉的山東，本來就有尊師重教的傳統，再者面對日益激烈的就業競爭和升學壓力，請家教已成為當今社會望子成龍的家長們幫助孩子提高學習成績、培養興趣愛好的主要手段之一。菏澤市市民對孩子的重視程度，更是首屈一指。長期以來就有為孩子請家教的習慣，可以這樣的說，只要經濟條件許可，一般的市民都會為孩子找個家教：或者送去輔導班，或者請個上門家教。

我所做的是一項“家教”市場的調研和分析，那么日前菏澤市家教市場基本情況怎樣，都存在哪些問題、教人員水平如何??帶著這一系列問題，對菏澤市家教市場進行了全面調查。結果顯示，家教已從傳統的、非正式的、從屬性的地位躍升為國民大教育體系中不可替代的重要組成部分。然而混亂的市場秩序、管理的真空狀態、供需雙方選擇渠道的不暢通，給家教市場造成了很大隱患。規范管理，打造家教正規中介平臺的呼聲日益強烈。

一、菏澤家教市場現狀

1·1 有未成年人家庭多數有家教需求

目前菏澤市有家教需求的未成年人家庭數量激增，家教市場需求潛力巨大。調查顯示，目前，菏澤市牡丹區、鄆城、鄄城、曹縣、定陶、成武、單縣、巨野、東明八縣一區和一個省級經濟開發區,人口881萬，有未成年人的家庭對家教需求量可想而知就是一個龐大的數字，且只升不降。

然而面對如此大的家庭的家教需求，菏澤市尚無一家正規的有資質、有信譽的家教中介機構，僅靠現有的幾家家政服務公司提供家教中介服務，或靠個體課外班輔導，難以滿足需求。據調查，目前菏澤市8個城區中，僅鄆城和鄄城兩個區有60個民辦或個體性質的中介機構具有審批手續，其經營項目主要集中在兩大類，一是特長培訓類，如硬筆書法學校、電腦學校、語言學校、音樂舞蹈學校等；二是隸屬家政服務的中介類。為部分用戶和從業者提供相對規范的家教中介服務。

1·2在校大學生兼職首選家教

在調查中，分別對菏澤學院，菏澤醫學專科學校，山東中西醫結合大學，菏澤市交通職業學院等4所大學部分學院的20487名大學生進行了問卷調查。調查顯示，目前從事過或正在從事家教的學生為5327人，占26%；希望從事家教工作的學生為8064人，占39.36%，兩項合計為13391人，占被調查總人數比例為65.36%，表明家教已成為在校大學生勤工儉學和就業實習的首選。其中：選擇做幼兒家教的790人，占5.9%；選擇做小學生家教的3700人，占27.63%；選擇做初中生家教的4846人，占36.19%；選擇做高中生家教的2070人，占15.46%。選擇做語文、數學、英語等單項家教的1985人，占14.82%。

二、菏澤家教市場的主要特點和構成要素

2·

1、菏澤家教市場教師供給的來源和特點

菏澤家教教師的來源主要有以下幾種：

第一種大學生教員是人數最多也是規模最龐大的部分，即山東各大高校的大學生和研究生甚至是博士生。菏澤市目前的高校數量也不少，并且因為今年高校的大規模擴招，更導致高校在校生人數的急劇增加，而這在某種程度上可以為菏澤家教市場提供充足的教師來源；一般來說，來自農村或者家庭經濟情況不好的學生都會選取家教作為主要的兼職渠道。他們

從事家教，一方面可以賺取一定的生活費用和零花錢，另外一個方面也可以借此接近社會，鍛煉自己在競爭日益激烈的社會上的生活能力；

第二種是近幾年不斷涌現出來的各種各樣的輔導班，這些輔導班主要是根據學生的需求而開設的，比如美術興趣班，數學輔導班等等，這種班級人數少的五六個，多的上百個。特別是菏澤一中，附中，實驗一些名師開辦的輔導班，那更是規模龐大。而這些教師也因此可以說是日進斗金都不為過。

第三種是菏澤市各中小學的在職教師，這些教師由于自身的優勢，成為菏澤市家長們請家教老師的首選，他們或者單獨輔導個別學生，或者開辦輔導班。最典型的是菏澤一中的那些美術老師，80%老師都在自己的家里或者租個場所專門輔導要參加高考的美術高考生。

第四種是網絡宣傳平臺。一般家教行業的宣傳方式主要有兩種：1）派單宣傳。如：校園、開放性社區、樓道2）網絡平臺宣傳。濟南家教網絡平臺主要有：

1、菏澤家教 網

2、菏澤教育信息網

3、菏澤兼職 網

4、陽光家教 網—菏澤家教中心

5、菏澤英碩家教中心等。

三、市場消費分析

3·

1、市場需求概況

1）群體基數巨大：菏澤市教育水平雖然在山東并不算十分出色，但多數家庭在子女教育方面呈現出強烈的意識與觀念。而且，由于菏澤人口基數大，家庭教育恰又是每個家庭不可或缺的，因而目標性需求群體和潛在性開發群體（家庭）數量巨大，顯然這是一個巨大的家庭教育消費群體。

2）期望決定需求：家長在教育方面給予孩子的期望值越來越高，在投資方面，“為了孩子，我做什么都可以，受多少苦都值得”、“孩子的前途就是我們家的前途”，尤其近年來隨著人們生活水平、社會教育水平的提高、家長教育的攀比心理也在提高。（如：“不管學習好也罷，學習差也罷，都希望有名師指導一番”）。

3·

2、需求特征分析

由于教育不同于現實的產品，教育水平的鑒別多數基于人們的感性認知，人們在投資教育過程中不少持有謹慎心理。尤其近年來，部分黑中介對市場的影響，一定程度上對家長的認識和需求起了負面的影響，信任度的建立成為教育行業一個重要的問題。

1）中介的誠信、價格合理需求問題

部分中介宣傳的欺騙性，三三兩兩家教中介人員或擺攤設點或身披綬帶，散發各式宣傳單招攬顧客。有的宣稱是在“校團委直接領導下工作”，更有甚者承諾派出的老師是“由學校學生處挑選并推薦”的。

2）誠信、認真、為人師表，能在各方面成為孩子的表率（大學生教員）

更多的家長是抱著積極的態度，滿懷希望地去給孩子請家教，他們對家教的各方面要求都很高，可謂“百里挑一”。比如有的家長希望給孩子的不同科目請相關專業的大學生；總之，他們希望所請的家教是較為優秀的，能在各方面成為孩子的表率。

3）以價格、第一印象或熟人介紹來選擇家教

中小學生的教育關系到我們整個社會的未來，為孩子選好家教，往往能開拓孩子視野，提高孩子的學習成績。但事實上很多家長并不懂得如何教育孩子，所以在選擇家教時，家長們往往不從家庭教師的自身素質、教育資格、教學經驗等諸多方面來綜合考慮，而是以價格、第一印象或熟人介紹來選擇家教。這種選擇毫無規范標準可言，這種選擇下的家教也必然會出現各種問題。

4）請家教，孩子才是中心

在家教、家長和孩子三者中，孩子才是主體，因此他們對家教的看法和態度很重要。通過側面了解，我們注意到，一些學生對請家教有一種思想上的抵觸情緒，覺得這樣占據了他

們所剩不多的玩的時間，因此很不配合，效果自然不盡如人意；有的則反映“他水平很高，只是我聽不進去”。

5）以自己好惡取代孩子好惡，自己認知等于孩子需求

雖然母親是孩子的第一任老師。然而在調查中我們發現現如今母親的育人素質和心理素質都不容樂觀。而這種堪憂的情況，我們許多人在日常生活中都是可以發現的。如：不尊重孩子的獨立人格，說罵就罵；以自己的好惡，強為孩子所好惡；在孩子面前強詞奪理，以非為是，奉行“無不是的父母”等等，很多都把孩子當成個人的一個物件。

四、市場競爭分析

4·1競爭對象區分

在調查過程中，通過實地走訪、詢問、網上查詢及114查詢，我們把目前菏澤家教競爭類型歸類劃分如下：

1）大學勤工儉學家教：一般屬于學校團委管理，主要向需要勤工儉學的學生介紹家教業務，原則上屬非營利性質。如菏澤師專家教服務中心。

2）家政公司家教： 主要以家政產品為主，附帶家教，明顯屬于超范圍經營。

3）教育公司家教： 這部分公司主要由經過工商注冊其執照中含有教育“信息咨詢”的經營范圍。事實上，家教這種中介服務明顯也屬于超范圍經營。

4）網上家教：主要是以網絡進行家教宣傳、推廣與業務承接為主的機構，這類家教大多數未經批準。

5）非法家教：主要由那些沒有正規注冊登記、沒有固定經營場所、沒有一套家教業務管理體系的非法家教機構。

4·

2、競爭市場特征

1）、家教從業人員主要是由中小學教師和高校學生組成，他們往往只帶短期家教，并且沒有長期、完備的教學計劃，缺乏基本的統籌安排。

2）、不僅教學的內容也五花八門，有的講課文，有的布置習題，而且家教從業人員素質參差不齊，有些態度不端正，總是把賺錢放在第一位。和一名從事家教的大學生交流中，他干家教，“完全是勤工儉學，也就是想賺點錢”。

3）、家教質量也大打折扣。菏澤學院化學系的XXX同學，通過中介一周兼兩份家教，他說現在學校的事也很多，自己周末還有其它的一些事情，很難抽出時間來備課，至于“因材施教”也很難談起了。在網上搜尋到家教信息后，以菏澤學生身份非市區某家長打過電話后，她說到“半年換了2個，錢白花了不說，走馬燈似的老師反而耽誤了孩子的學業。”

4）、除此之外，某些家教潛在中也有強迫行為和亂收費現象。如：有的授課老師往往會“介紹”班上的幾名同學到自己認識的另一位老師那兒補課。“有的老師在假期里每天讓二十幾名學生到其家里補課”。

五、菏澤家教市場存在的弊端和原因

在對家長和優秀學生等有限資源的競爭中，家教市場存在的弊端就不可避免的顯露了出來，其具體體現為：市場混亂、無序的競爭；家教中介機構魚龍混雜，大批非法中介和黑中介充斥其中，缺乏統一的行業標準，從業門檻低，可信任度不高，缺乏有力的家教品牌；家教學生的合法權益得不到保障，學生維權能力弱；家教老師的綜合素質良莠不齊。

1、非法中介充斥家教市場

據調查，隨著家教需求日益增大，家教市場巨大的經濟效益日益顯現，涉足家教服務的組織和個人日益增多，大量中介和經營機構也應運而生。由于菏澤市沒有專門的主管部門對家教中介服務進行審批和管理，大多數的家教服務機構資質不清，經營的隨意性、隱蔽性較

強，隱患較大。目前各類家政服務機構都把家教中介當作重點收費項目，一些房屋中介機構也開展家教中介業務，而更多隱藏在居民小區內不掛牌的黑家教和中介機構，則以中介服務為借口，提供虛假的供求信息：有的收取中介費后，不為供需雙方提供服務；有的隨意確定家教供求價位，讓家長和從教者多交費用。黑中介利用供求雙方的急切心理，進行明欺暗騙，給家教市場造成很大隱患。

2、供需相互選擇渠道不暢

調查中發現，城區家庭家教需求強烈，但尋求從教人員的渠道既不正規，又不通暢。許多家長從子女安全及家庭方便考慮，或送子女就近補習，或依靠學校老師或親友介紹的教師為子女授課，或自行到中介機構、人才市場上尋求家教人員。在職教師兼職做家教已成為不爭的事實。但由于缺乏正規的家教中介，在職教師從事家教屬于暗箱操作，大多數教師都是在自己家里辦學，而且不敢公開招生。

另外還有部分家長對從事家教人員的整體素質要求更高，希望有經過正規部門培訓的家教人員，但卻無法滿足需求。總之需求渠道不暢通，供大于求的現象也普遍存在。通過采訪英碩家教中心負責人，了解到今年暑假期間，登記從事家教的大學生有1萬多人，但由于求教家庭對從教人員及從教信息來源的不信任，只有三成大學生獲得家教崗位。擔心黑中介的欺騙，其人身安全、雇主可信度都無法保證，尤其是女大學生承擔的風險系數更大。

3、出現家教糾紛無處投訴

調查中還發現，由于缺少主管部門的干預，在校大學生陷入家教糾紛的概率較大，甚至侵犯到自身的合法權益。主要表現為：供需雙方不簽訂教學合同，家長對家教大學生要求苛刻或無故指責、隨意辭退；一些家長以家教效果不好為由，惡意拖欠家教費用；個別男性家長對家教女大學生不尊重，言行過格，舉止輕浮等。而被害的大學生迫于生計或認為無處投訴，多采取息事寧人的態度，使家教糾紛處于惡性循環且愈發嚴重狀態。

4、安全責任沒有界定

學生從事家教活動的報酬較高，并且相對輕松，是知識轉化為財富的最直接形式，但是由于社會經驗不豐富，人生閱歷較淺，自我保護意識和防范意識薄弱，在從教過程出于弱勢地位，合法權益尤其是人身安全容易受到傷害，一定能出現安全問題由誰負責，學生本人？家長？還是中介？

六、著眼于菏澤家教市場的長期健康發展的建議

1、協調有關部門和各大專院校，組建菏澤市家教行業協會，整合社會教育資源，培育規范家教市場，增強社會服務功能。

2、建立家教人才庫和求教家庭需求網，為家教供需雙方搭建信息交流的有效平臺。

3、規范菏澤家教市場的運行環境。

4、提高菏澤家教中介機構的質。

5,、引進“中國家庭教育指導師”專業人才素質培訓。

6、組織具有家教資質的國家、省、市級家教培訓機構，為提供家教的單位和個人進行以資質和職業道德為主要內容的崗位培訓，形成持證家教的服務模式。