第一篇：語文要素文檔

記敘文

(1)、定義:記敘文是以記人、敘事、寫景或狀物為主要內(nèi)容，以敘述、描寫為主要表達(dá)方式的一種文體。

（2）、六要素：時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)局。說明文

（1）定義：說明文是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。

（2）它通過揭示概念來說明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說明文實用性很強(qiáng)，它包括廣告、說明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說詞、科學(xué)小品等。議論文

（1）議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

（2）三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。詩歌

我國最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。

古詩多四言，如《詩經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩。

我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩，雖然不同但是區(qū)分極難，往往有兩者特點(diǎn)均有的作品出現(xiàn)，所以我們往往將詩歌合稱。當(dāng)然無論合樂與否，都具有很強(qiáng)的音樂美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達(dá)方式分為敘事詩和抒情詩；按內(nèi)容分為田園詩、山水詩、科學(xué)詩和詠物詩四類。

1、古體詩

古體詩是與近體詩相對而言的一種詩歌題材，也稱古詩但絕不是古風(fēng)，古風(fēng)只有“歌”、“行”、“吟”三種載體，這點(diǎn)上常常被許多學(xué)習(xí)古體詩的人誤解。古體詩是指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創(chuàng)作的作品。是近體詩形成前，除楚辭外的各種詩歌體裁的合稱。它由民歌發(fā)展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創(chuàng)新題，稱新樂府，也屬于古體詩的范疇。

2、楚辭

詩歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。

從時間上說，楚辭形成的時間大致和古體詩相同，但是和古體詩有本質(zhì)的區(qū)別，所以獨(dú)立成體。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。所以筆者認(rèn)為，楚辭其形成于古體詩時代，但文體鑒于詩詞歌賦之間，是一種獨(dú)立的文體。

特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。

3、近體詩

與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱“今體詩”“格律詩”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩和絕句兩類。

4、律詩

近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

5、絕句

近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是“截律詩之半”而成。

6、新詩

又稱“現(xiàn)代詩”，指中國“五四”運(yùn)動以來產(chǎn)生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達(dá)思想感情。

新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。

7、歌行體

樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂府歌行體”，其間無嚴(yán)格區(qū)別。

特點(diǎn)①

有固定的詞調(diào)，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于對話和細(xì)節(jié)描寫來刻劃人物，塑造形象。

賦

本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。

它有別于今天的散文標(biāo)題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”“頌”意。

古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是：“辭”在句中或結(jié)尾多用“兮”以調(diào)節(jié)音節(jié)，而“賦”則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。駢體文

是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫”。

起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。

和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。

詞

古代適合合樂歌唱而產(chǎn)生的一種新詩體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長短句”“樂府”等。

每首詞都有一個表示音樂的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂唱完一遍的意思。

詞概括樂調(diào)長短，分為小令、中調(diào)、長調(diào)（慢詞）。

詞遠(yuǎn)在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

小說

文學(xué)作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。

中國小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。

按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學(xué)小說和偵探小說。

1、志怪小說

指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》。

2、軼事小說

用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。

3、傳奇小說

是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝“志怪”。

4、話本小說

指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標(biāo)志著我國古典小說的成熟。

（擬話本小說）

5、章回小說

我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。

特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時戛然而止留下懸念。

6、譴責(zé)小說

以揭露社會弊病，并對封建官場和社會的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。

7、演義小說

舊體長篇小說的一種。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來的。

散文

古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱散文。現(xiàn)代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)體裁。

散文的特點(diǎn)是取材廣泛，“形散神聚”；形式自由，寫法靈活；語言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長。

按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：

記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。

抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。

議論散文--說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進(jìn)行。不需要邏輯推理，和嚴(yán)密的論證。

1、古文

指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。

2、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。《桃花源記》

③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。《夢溪筆談》。

3、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體。《原君》（黃宗羲）

②辨；是古代明辨是非的議論文體。

③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》《愛蓮說》

④論：古代析理推論的議論文體。《六國論》

4、古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》（賈誼）

②表：陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》（李密）

③策：科舉考試問之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》

5、序、跋

6、贈序

古代文體之一，是為贈別而寫的。《送東陽馬生序》

7、史傳

①本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。

③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數(shù)民族和其它國家歷史的。

8、報告文學(xué)

散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時的報導(dǎo)社會生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”。

中國報告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德巴赫猜想》。

戲劇

綜合性舞臺藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。

在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語言包括對白、獨(dú)白；舞臺說明。

戲劇的結(jié)構(gòu)：獨(dú)幕、多幕。

分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇；按結(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。

1、元雜劇

包括散曲和雜劇。

1）散曲

元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長起來的。分小令、套數(shù)二種。

小令是一支單調(diào)的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫景，如元馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》。

套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣〔般涉調(diào)·哨遍〕《高祖還鄉(xiāng)》。

2）雜劇

是包括音樂、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其它演員只有對白。科迅是動作、表情。

結(jié)構(gòu)：“四折一楔子”，“楔子”是說明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。

元雜劇的角色：“末”“旦”等。

應(yīng)用文

應(yīng)用文體可分為四大類：記寫事實類、闡述觀點(diǎn)類、解說知識類、經(jīng)辦事務(wù)類。這四類缺一不可。有人認(rèn)為，只有經(jīng)辦事務(wù)那一類才算應(yīng)用文體，前三類都不算。這種看法不符合兩分法。如果前三類既不屬于文學(xué)文體，又不屬于應(yīng)用文體，那它們屬于哪一類呢？如果把它們與文學(xué)文體和應(yīng)用文體并列，顯然是不科學(xué)的。它們的實用性是如此明顯，理應(yīng)屬于應(yīng)用文體的范疇。

像報告文學(xué)、雜文、科普小品等文學(xué)味相應(yīng)較濃的文體的歸屬，爭議尤甚。我們認(rèn)為，它們首先應(yīng)該屬于應(yīng)用文體。因為它們或是對人們極端關(guān)注的重要人、事的生動記寫，或是對現(xiàn)實生活中某些熱點(diǎn)問題的獨(dú)到闡發(fā)，或是對科普知識的形象解說，都有較為明顯的實用目的與實用功效。并且它們分別所在的那一大類(記寫事實類、闡述觀點(diǎn)類、解說知識類)屬于應(yīng)用文體，它們恐怕也不好單獨(dú)劃分出來歸屬于文學(xué)文體。至于它們對某些文學(xué)手法的運(yùn)用，只不過是為了增強(qiáng)感染力和說服力，從而更好地為實用目的服務(wù)而已。（《應(yīng)用寫作》雜志1992年第5期《淺談應(yīng)用文體的范圍與分類》）

賦

是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。

原

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

辯

“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點(diǎn)是批駁一個錯誤論點(diǎn)，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

說

古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學(xué)過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

論

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。

奏議

古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”

（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。

（2）表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。

（3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

序、跋

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

贈序

文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈言的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學(xué)過明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》。

銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

祭文

在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。

書

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體· 多用于敘述和陳情。

注疏

注和疏的并稱。注，對經(jīng)書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對注的注解，又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語詞意義、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。

傳奇

小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。

雜記

包括：（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。

游記

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。[1]

修辭手法主要有: 比喻、擬人、排比、對偶、夸張、引用、反問、設(shè)問、互文、通感、反語、反復(fù)、頂真、對比等。

1．比喻：

根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的，淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物，即打比方。

作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見的事物對深奧生疏的事物解說，幫助人深入理解。

比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻：

類別 特點(diǎn) 本體 比喻詞 喻體 例句

明喻 甲像乙 出現(xiàn) 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如 出現(xiàn) 那小姑娘好像一朵花一樣

暗喻 甲是乙 出現(xiàn) 是、成為 出現(xiàn) 那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫

借喻 甲代乙 不出現(xiàn) 無 出現(xiàn) 地上射起無數(shù)的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。

2．?dāng)M人：

把物當(dāng)做人寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物。

作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其它無生命的事物當(dāng)成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。

如：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

3．夸張： 對事物的性質(zhì)，特征等故意地夸張或縮小。

作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

類別 特點(diǎn) 例句

擴(kuò)大夸張 對事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化

縮小夸張 對事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小 只能看到巴拿大的一塊天地

超前夸張 把后出現(xiàn)的說成先出現(xiàn)，把先出現(xiàn)的說成后出現(xiàn) 她還沒有端酒懷，就醉了。

4．排比：

把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致，意思相關(guān)聯(lián)的句子或成分排列在一起。

作用：增強(qiáng)語言氣氛，加強(qiáng)表達(dá)效果。

如：他們的質(zhì)量是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

5．對偶

字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達(dá)兩個相對或相近的意思。

作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂美感。

如：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

6．反復(fù)

為了強(qiáng)調(diào)某個意思，表達(dá)某種感情，有音重復(fù)某個詞語句子。

反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)，連續(xù)反復(fù)中間無其它詞語間隔。間隔反復(fù)中間有其它的詞語。

如：山谷回音，他剛離去，他剛離去。（連續(xù)反復(fù)）

好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。（間隔反復(fù)）

7．設(shè)問：

為了此起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。

作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

如：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。

8．反問：

無疑無問，用疑問形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定。

如：我呢，我難道沒有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎？

9．引用

引用現(xiàn)成的話來提高語言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

如：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使落后”，我們應(yīng)該記住這一真理。

10．借代

用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。

借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。

如：不拿群眾一針一線。

先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行么？

11．反語

用與本意相反的詞語或句子表達(dá)本意，以說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

如：（清國留學(xué)生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標(biāo)致極了。

12對比

對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。

例如：

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）

運(yùn)用對比，必須對所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應(yīng)該有互相對立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對比的。回答者：五岳獨(dú)尊zzzz秀才 二級

其它回答

共 2 條

比喻，比擬，反問，設(shè)問，排比，夸張，對比，對偶，雙關(guān)，襯托，頂針 回答者：cylls1988-高級魔法師 七級 12-11 13:31

一、修辭 修辭是修飾文字詞句、運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。

1．掌握并學(xué)會運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問，對引用、對比、借代、反語也應(yīng)有所了解。

2．能簡要分析修辭方法在具體語言環(huán)境里的表達(dá)效果的作用。

二、應(yīng)掌握的幾種修辭方法

1．比喻

根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見的事物對深奧生疏事物解說、幫助人深入理解。比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。

2、擬人：把物當(dāng)作人來寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物。作用：使具體事物人格化，語言生動形象。

3、夸張：對事物的性質(zhì)、特征等故意地夸張或縮小。作用：揭示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

4．排比 把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的句子或成分排列在一起。作用：增強(qiáng)語言氣勢，加強(qiáng)表達(dá)效果。

5．對偶 字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達(dá)兩個相對或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括、易于記憶，有音樂美感。對偶的種類有三種；正對、反對、串對、如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(正對)橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛（反對）

6．反復(fù) 為了強(qiáng)調(diào)某個意慧思，某種感情，有意重復(fù)某個詞語或句子。反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無其它詞語間隔。間隔反復(fù)中間有其它的詞語。

7．設(shè)問 為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

8．反問 無疑無問，用疑問形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問表否定,用否定形式反問表肯定。

9．引用 引用現(xiàn)成的話來提高語言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

10．借代 用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。

11．反語 用與本意相反的詞語或句子表達(dá)本意，以按說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情（1）舉例子

舉出實際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例子。

好處：使文章表達(dá)的意思更明確，讀者更明白,也使文章更具體、更詳細(xì)。（2）作引用

為了使說明的內(nèi)容更充實具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩詞、俗語、名人名言等，可使說明更具說服力。好處：使文章更具說服力。體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。引用古詩：使說明文更具詩情畫意。（3）作比較

作比較是將兩種類別相同或不同的事物、現(xiàn)象加以比較來說明事物特征的說明方法。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征往往在比較中顯現(xiàn)出來。在作比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進(jìn)行“橫比”也可以對事物進(jìn)行“縱比”。

好處：突出強(qiáng)調(diào)說明對象的特點(diǎn)（地位、影響等）。（4）列數(shù)字

為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對不能用，即使是估計的數(shù)字也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。

好處：數(shù)字是從數(shù)量上說明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說服力的依據(jù)。（用列數(shù)字的方法進(jìn)行說明，既能準(zhǔn)確客觀的反映事實情況，又有較強(qiáng)的說服力。）準(zhǔn)確無誤，令讀者信服。（5）分類別

要說明事物的特征，往往從單方面不易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說明。這種說明方法，叫分類別。分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法，有時事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個方面來說明，也屬分類別。

好處：條理清晰，一目了然。（6）打比方

利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。

說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻還有聯(lián)想是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。

好處：抽象的事理變得具體、生動、形象。（或把事物的特征解說得確切具體、淺顯易懂。）（7）摹狀貌

為了使被說明對象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹（mó）狀貌。

好處：使被說明對象更形象、具體。（8）下定義

用簡明的語言、科學(xué)的術(shù)語對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)。

好處：使人們在閱讀時對抽象的字詞能夠更加明白、理解。（9）作詮釋

從一個側(cè)面，在事物的某一個特點(diǎn)做些一般性的解釋，這種方法叫作詮釋。

好處：使讀者在閱讀時對抽象的字詞能夠更加明白，更加理解。（10）列圖表

為了把十分復(fù)雜的事物說清楚，就可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對某些事物解說更直接、了當(dāng)。更具體。

好處：使人看了一目了然。條理清晰

第二篇：語文教學(xué)的幾個要素

語文教師要進(jìn)行高效課堂需注意語文教學(xué)本身的幾個要素。

一、教師注重學(xué)生課前的預(yù)習(xí)指導(dǎo)，預(yù)習(xí)要求明確具體，安排好各個學(xué)習(xí)

小組的具體任務(wù)，每個學(xué)生都有自己的預(yù)習(xí)筆記，對預(yù)習(xí)收獲和問題逐一登記，形成書面學(xué)習(xí)作業(yè)。

二、教師課前準(zhǔn)備好相關(guān)內(nèi)容的教案、課件、拓展資料等。

三、教師在預(yù)備鈴響之前到達(dá)教室，預(yù)備鈴響后，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詞語積累、古詩背誦、信息交流等活動，提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

四、制定的教學(xué)目標(biāo)合理，方法靈活，重點(diǎn)突出，思路清晰，訓(xùn)練扎實有

效，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重學(xué)生朗讀、閱讀能力和寫字習(xí)慣的培養(yǎng)。

第三篇：中考語文 備考必讀要素

中考語文 備考必讀要素

添加時間：2013-01-29 瀏覽量：891

一、相信自己、從容應(yīng)考

研究表明，人取得成功的因素中，智商只占百分之二十，情商則占百分之八十。情商又稱情緒智力，主要指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。情商高的人能感悟、洞察人生價值，面對順鏡、逆境寵辱不驚。

當(dāng)中考來臨，重要的不是你還有多少知識沒掌握；最重要的是你要充分運(yùn)用好你已經(jīng)掌握的知識。考試前任何復(fù)習(xí)行為都是在腦海中激活你已經(jīng)掌握的知識。因為只有這些能帶給你成功。

面對中考，大家要有一個正確的心態(tài)、良好的情緒，讓自己在考場發(fā)揮正常即可。因為中考的考點(diǎn)，我們已經(jīng)在平時的訓(xùn)練中被無數(shù)次訓(xùn)練過了，只要能發(fā)揮正常，我們就足以應(yīng)付。相信自己，從容應(yīng)考，必定旗開得勝！

二、仔細(xì)審題：

第一科是語文，大家情緒不免激動。但無論如何，看題務(wù)必仔細(xì)，審題務(wù)必認(rèn)真。磨刀不誤砍柴工，我們既要節(jié)約時間，更要注意方法和效率！讀清題意，注意這樣的字眼： 不超過4處； 不超過15個字； 結(jié)合文章具體內(nèi)容； 結(jié)合（自己的）生活實際； 說出異同； 含義和作用；

用自己的話概括；請用原文語句等等。

三、克服定勢：

平時我們做題很多，語文題型相對固定，同學(xué)們產(chǎn)生了很強(qiáng)的心理定勢，但會有變化，萬一變化，你要小心，大多只是換換形式而已，再怎么變，也走不出考點(diǎn)和我們積累的能力

圈子。中考命題通常是穩(wěn)中求變，一定要注意仔細(xì)看題、審題：一定要看清題目要求！既要充分重視定勢對問題解決的促進(jìn)作用，又要小心因心理定勢而沒有看清題目，答非所問。賞析、含義、作用類題目，注意要求，萬變不離其宗，肯定要回歸作者所要表達(dá)的感情

四、先讀要求：

做題時，一定要先審清否則，不但做不出，費(fèi)了心神，耽誤了時間，還亂了方寸。選做題要小心，不要多此一舉；

選擇題看清要求，選對的還是錯的，選一項還是兩項；

任何題目，只要給了示例，你就一定要好好運(yùn)用，切不可視而不見； 看清題目是針對哪一段提問，如古文，甲段？乙段？ 古文第一題，是解釋加點(diǎn)字還是解釋一個短語

五、答題意識：

閱讀，要分條答，分層答透，字?jǐn)?shù)適中，可以根據(jù)答題卡上的空白，靈活選用答題方式。有幾個要點(diǎn)的一定分點(diǎn)答，探究題可以多答幾點(diǎn)，三點(diǎn)絕對不夠； 4分題一般最少答三點(diǎn)，3分題至少答兩點(diǎn)；

任何題目，簡要分析，就是一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容分析； 結(jié)合文章具體內(nèi)容，就是一定要摘抄能蘊(yùn)含答案的原句一起回答； 古文翻譯，原句的每一個字都要在你翻譯的句子中得到落實的。

六、圈點(diǎn)讀題：

做閱讀題時要勾劃關(guān)鍵詞句，以使自己精力高度集中，引領(lǐng)全文基本思路。現(xiàn)代文大、小閱讀和文言文均可用倒讀法： 先幾分鐘瀏覽全文，然后看所設(shè)問題，之后再精讀做題，可更主動，更節(jié)省時間。

復(fù)雜散文，記住邊讀邊劃下能夠表達(dá)作者感情和揭示全文主旨的句子，特別關(guān)注首尾。有利于后面解題。

七、每分必爭

做任何一道題，無論難易，即使你不能答到滿分，你也要盡力，得到盡可能多的分?jǐn)?shù)。中考是采點(diǎn)給分的，任何一題你都不可放棄，再難的題目你都要硬著頭皮去做，得一分算一分！

人與人最大的差別不在能力，而在于心態(tài)。細(xì)流匯成江河，每分必爭，才能脫穎而出。該表態(tài)的題目一定要先表態(tài)再說理由，表態(tài)不一定給分，但不表態(tài)肯定扣分。

八、相信自己、敢于判斷

即便中考題目是“絕密”，任何一題我們都幾乎不可能看到。但不同的是材料，我們平時的訓(xùn)練已經(jīng)囊括了所有的知識點(diǎn)。對于你想到的要敢于下結(jié)論，沒有把握的可以在稿紙或試卷上作標(biāo)記，等在答題卡上組織答題的時候再根據(jù)情況進(jìn)行取舍。后面檢查有疑問的，一般相信第一印象。不要隨意改掉 所有題目，不能有一題空著不做。

九、書寫美觀：

使用答題卡四面要留邊，不能寫在黑框上，答題位置一定要準(zhǔn)確，萬一錯位，一命嗚呼，畫了置換箭頭也不起作用。字跡可以幼稚不美，大小要適中，但切忌潦草張狂，尤其是作文，不能隨意涂抹。

書寫一定是你九年來最規(guī)范最漂亮的一次。作文：

1、拿到考試卷，如果完成了基本的填寫姓名等程序以后，如果答題鈴聲還沒響，可以先看看作文題，注意既然要看，就要看得仔細(xì)，以免沒看清楚，引起錯覺。考試開始的時候是精力最好的時候，這時候要用來解決前面的基礎(chǔ)題。等到正式準(zhǔn)備做作文時，還要仔細(xì)看題，要確保萬無一失！

2、時間安排

最少花60分鐘時間寫作文。

用8-10分鐘構(gòu)思很重要。因為，一旦寫到一定字?jǐn)?shù)發(fā)現(xiàn)思路不好，來不及了。相信中考作文審題難度不大，但一定要審，一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸。審題一定要看清題意，包括卷面上的所有文字提示，嚴(yán)格遵循。

然后設(shè)定文章的框架，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。寫提綱，或打一半，或三分之一草稿，一定經(jīng)營好自己的題目和開頭。

不能隨意置標(biāo)題或話題于不顧另起爐灶。

3、標(biāo)題

標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷教師對文章的第一印象，閱卷教師很看重考生所擬的標(biāo)題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見擬題的重要性。題目忌寬泛、不明確、太大眾化，擬題原則為：小、新、深。

4、文體

中考作文通常是“文體不限,但不代表沒有文體，用什么文體寫作，就要符合該文體的要求。

記敘文要三分之二的篇幅用于敘述。寫記敘文，敘事務(wù)必清楚，情節(jié)設(shè)置或曲折或感人，不能是演繹中心的流水賬；注意運(yùn)用景物渲染和細(xì)節(jié)刻畫，一定要有亮點(diǎn)。不能出現(xiàn)真實姓名和地點(diǎn)。

5、主旨明確

要注意文章的主題不要偏離社會的主流價值觀。不要觸及敏感的話題，不要發(fā)牢騷，不要寫早戀等敏感話題。記敘文一定要有細(xì)節(jié)描寫。推己及人，以情動人。作文其實就是檢測考生的思考力和表達(dá)力，一定要有思想，不能幼稚可笑。

6、材料：要注意材料的運(yùn)用。

來源于生活，體現(xiàn)你是一個有心人、有情人。不借用大眾所知的現(xiàn)成材料，如不使用“我上小學(xué)一年級的時候，爺爺給我講過這樣一個故事”、“上次我在一本書上看到一個事情”這樣的開篇語。

套過去的作文要小心。容易出現(xiàn)重點(diǎn)偏差的毛病；套別人的作文，更要小心，一定要適當(dāng)修改，不能原版照抄，以防老師發(fā)現(xiàn)。

7、結(jié)構(gòu)

中考作文的思路，務(wù)必清晰。除掉首尾，中間部分可以采用段首或段尾點(diǎn)題的方式，彰顯文章的思路；

也可以采用小標(biāo)題的方式組織文章。但一定保證每個段落的畫面感和段尾點(diǎn)題到位，小標(biāo)題之間的關(guān)系要明顯。

另外，文章的段落安排，一定不能出現(xiàn)少于四段的情況。最好在5—6個自然段。

8、開頭和結(jié)尾

考場作文最忌含蓄。

中考作文的開頭和結(jié)尾，必須做到開頭起筆入題，扣題。結(jié)尾點(diǎn)明主旨。要確保開篇簡潔，語句通暢。要充分利用首因效應(yīng)，在開篇給閱卷者留下良好的第一印象。開篇字?jǐn)?shù)不宜過多，最多五六句話，并且一定要有點(diǎn)明文章中心的句子。開篇確立的主旨，一方面要符合題目要求，另一方面必須貫穿全文。切不可前后矛盾。

文章的結(jié)尾也是閱卷看得相對仔細(xì)的地方。結(jié)尾亦不能草率。也要精心構(gòu)思。或卒章顯志，點(diǎn)明主旨；或畫龍點(diǎn)睛，升華主題；或預(yù)留空白，引發(fā)想象或思考；或點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)。

9、語言

應(yīng)試作文的表述要樸實大方，干凈利索。嚴(yán)禁文白夾雜；嚴(yán)禁使用別人看不懂的方言，俗語；嚴(yán)禁使用別人看不懂的新詞匯、網(wǎng)絡(luò)語；少用長句多用短句；盡量避免歐式的語言表述方式、少插英語；

可引進(jìn)部分時代新詞匯，但不能多；引用名言警句；引用流行的通俗歌曲歌詞；但要注意。總之，表達(dá)要符合現(xiàn)代漢語的語言規(guī)范，要簡明、連貫、得體，要準(zhǔn)確、鮮明、生動，有文味，有情味。一定要寫夠數(shù)量600字，最好稍微超過50—100字。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)要素淺析

領(lǐng)導(dǎo)要素淺析

Lynnrao

摘要：筆者借用摩西十戒、《伊索寓言》、亞歷山大的故事、新航路開辟、負(fù)荊請罪、毛澤東的革命事跡、十里長亭送總理的歷史故事作為例證，論證了領(lǐng)導(dǎo)最主要的構(gòu)成要素是“畫大餅”、“拍對板”、“會用人”、“肚撐船”、“抓人心”。

何謂領(lǐng)導(dǎo)？從古到今都有“時世造英雄，英雄造時世”的異議，但到底“誰煮沉浮”，此辯論經(jīng)久不息，至今仍無定論。有人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是一種影響力，即對一個組織為確立目標(biāo)和實現(xiàn)目標(biāo)所進(jìn)行的活動施加影響的過程。

提到了影響力，于是也就有人把“領(lǐng)導(dǎo)”歸結(jié)成“領(lǐng)導(dǎo)力”來探究。美國學(xué)者沃倫?本尼斯認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是將愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的能力。查普曼和奧尼爾提出，領(lǐng)導(dǎo)力是影響別人的能力，尤其是激勵別人實現(xiàn)那些極具挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。庫塞基和波斯納在《領(lǐng)導(dǎo)力》一書中，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者如何激勵他人自愿地在組織中做出卓越成就的能力。”麥斯威爾認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是影響力。謝里夫?漢史蒂芬?柯維認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)力就是將人們的價值和潛力清晰地傳達(dá)給他們，使他們自己能夠認(rèn)識到這些價值和潛力。領(lǐng)導(dǎo)力是我們對他人的影響力，幫助人們找到自己的本心、找到自己的生活目的、做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)并釋放自己的潛能，這才是領(lǐng)導(dǎo)力的真實定義。筆者比較認(rèn)同“領(lǐng)導(dǎo)力是在管轄的范圍內(nèi)，充分地利用人力和客觀條件，以最小的成本辦成所需的事，提高整個團(tuán)體的辦事效率”的說法。

至于什么才是領(lǐng)導(dǎo)所應(yīng)具備的構(gòu)成要素，各大學(xué)者可謂百家爭鳴，百花齊放。有的學(xué)者提出，領(lǐng)導(dǎo)要素包含了政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)這四種素質(zhì)。有的老師認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備品格要素、情感要素、膽識要素、才能要素、資歷要素、職別要素六大要素。有的專家主張，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具有強(qiáng)烈的領(lǐng)導(dǎo)意識，豐富的社會與專業(yè)知識以及良好的道德品質(zhì)，創(chuàng)新思維能力與普遍聯(lián)系的視野，和諧的人際關(guān)系，以及冒險精神。更有高人將領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素歸納為：T形的知識結(jié)構(gòu)（T形知識結(jié)構(gòu)講的就是知識的“精”和“廣”），科學(xué)的思維方法，強(qiáng)烈的領(lǐng)導(dǎo)意識，和諧的人際關(guān)系，以及冒險精神。甚至有學(xué)者把領(lǐng)導(dǎo)力歸結(jié)成為五力模型，包括領(lǐng)導(dǎo)前瞻力、領(lǐng)導(dǎo)感召力、領(lǐng)導(dǎo)影響力、領(lǐng)導(dǎo)決斷力和領(lǐng)導(dǎo)控制力，將公共部門領(lǐng)導(dǎo)力公式簡要概括為前五個要素的和與第六個要素的乘積，具體公式如圖１所示。如此云云，不作詳論。

以上說法均非常精辟地概括了領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的各大要素，筆者只是在學(xué)完課程后，有所感悟，結(jié)合過往的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗，利用文章，拋磚引玉，希望大家予以指導(dǎo)。本人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成要素中最重要的是會“畫大餅”，“拍對板”，“會用人”，“肚撐船”和“抓人心”。

一、領(lǐng)導(dǎo)要善于“畫大餅”

“畫大餅”指的是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該懂得如何在下屬面前描述一個或者多個美好的愿景，讓下屬相信，組織的目標(biāo)大于或者就是個人的目標(biāo)，要滿足個人的私欲首先就要完成組織的使命，甚至為此犧牲個人利益、鞠躬盡瘁、拋頭顱撒熱血都在所不惜。

15世紀(jì)前后，在西歐國家，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，用作貨幣的黃金、白銀需求量日增，西方人對黃金、白銀的渴望也日益強(qiáng)烈。新航路的開辟者們利用人們的這一心理，大肆造謠說《馬可?波羅行紀(jì)》里所描述的關(guān)于中國等東方國家遍地黃金的文字千真萬確，只有到中國等東方國家才可以實現(xiàn)大家夢寐以求的黃金夢，讓當(dāng)時很多人深信不疑，希望到東方“尋金”。這一說法對于監(jiān)獄里的死囚特別應(yīng)驗，因為他們出海之后不僅可以免于死罪，還可能一夜之間搖身一變成為億萬富翁。所以，后來就有成千上萬的敢死隊勇于冒著生命危險沖向茫茫大海。即使費(fèi)爾南多?麥哲倫的船隊幾次處于缺糧斷炊的困難境地，水手們?nèi)甜嚢ゐI，用桅桿上的皮帶充饑，但船隊始終前進(jìn)不止。在途經(jīng)菲律賓群島時，探險隊與島上的土著人發(fā)生沖突，麥哲倫受傷身亡，最后只剩下一艘船返回母國，歐洲人也是不屑一顧，滿不在乎，依然前赴后繼，實現(xiàn)他們心中的黃金夢。當(dāng)然，確實有航路的開辟者和母國一夜暴富，比如達(dá)?伽馬從印度返回歐洲時，將帶回的東方商品出售，獲得達(dá)60倍之多。葡萄牙人由于控制歐洲和印度等東方國家的貿(mào)易，而成為歐洲最富有的國家之一。西班牙在美洲也掠奪了大量的黃金白銀，成為歐洲富國。因為益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊端，在羊群效應(yīng)的作用下，荷蘭、英國和法國等歐洲國家深受葡萄牙和西班牙的鼓舞，緊隨其后，紛紛加入海外探險的行列，開辟了歐洲前往世界各地的航路。隨著新航路的開辟，歐洲人發(fā)現(xiàn)了許多不知道的地方，他們把這個過程稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”。

可見，愿景的威力之巨大。領(lǐng)導(dǎo)精美的藍(lán)圖和煽情的說詞，能夠摧毀下屬的精神防線，改變下屬的前進(jìn)方向，給予下屬的努力動力，重塑下屬的人生未來。但是，光說而不能付諸于實踐也不行，所以就需要孔明燈，照亮組織前進(jìn)的方向，這就是“拍對板”。

二、領(lǐng)導(dǎo)要精于“拍對板”

“拍對板”的意思是指領(lǐng)導(dǎo)要理順組織發(fā)展的戰(zhàn)略，在關(guān)鍵時刻做出正確抉擇，指明組織前進(jìn)的方向。這一點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)最重要的構(gòu)成要素。舉一個無人不知的人物――毛澤東主席作為例子，就最能說明問題了。

大家都會歌唱“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，而且大家也知道“沒有毛主席，就沒有共產(chǎn)黨的成功”。毛主席總結(jié)出游擊戰(zhàn)的16字方針“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，近一個世紀(jì)以來成為各國軍隊必定要研究的兵法。

毛主席最早為世人震驚的是“星星之火，可以燎原”。孫中山先生于1925年逝世之后，蔣介石和汪精衛(wèi)分別掌握了國民黨的實權(quán)，紛紛叛變革命，對共產(chǎn)黨人進(jìn)行血腥屠殺。因為城市里的敵人力量強(qiáng)大，在當(dāng)時敵強(qiáng)我弱，革命處于低潮的情況之下，加上之前起義部隊遭到嚴(yán)重挫折，攻打和占領(lǐng)城市是不可能的，而敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村卻可以作為落腳點(diǎn)，保存和發(fā)展革命力量。于是毛主席毅然選擇了秋收起義，進(jìn)駐井岡山根據(jù)地，在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村開始了星火燎原的計劃。

之后，蔣介石相中共產(chǎn)黨是他最強(qiáng)大的絆腳石，對共產(chǎn)黨及其軍隊進(jìn)行了五次圍剿。在第一次圍剿當(dāng)中，蔣介石到南昌親自組織對中央蘇區(qū)的“圍剿”，各路“圍剿”軍以東固地區(qū)為會攻目標(biāo)，分進(jìn)合擊。在查明敵情后，毛澤東提出：在紅軍和蘇區(qū)尚未鞏固、敵強(qiáng)我弱的形勢下，應(yīng)采取“誘敵深入“方針，并主張紅軍主力東渡贛江，在地形、群眾條件較好，便于爾后發(fā)展的贛江以東地區(qū)作戰(zhàn)。最后令蔣介石失敗而歸。第二次圍剿是以何應(yīng)欽掛帥，共十八個師另三個旅，二十萬人的兵力，“以厚集兵力，嚴(yán)密包圍及取緩進(jìn)為要旨”，采取穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營的作戰(zhàn)方針，積極部署對紅一方面軍的第二次“圍剿”。這一次毛澤東指出：“當(dāng)著敵人力量尚未集中的時候，我們必須利用優(yōu)勢兵力，去擊潰敵人的主力”。采取誘敵深入蘇區(qū)的策略，又一次打敗了蔣家軍。第三次圍剿時，蔣介石發(fā)現(xiàn)中共主力已轉(zhuǎn)移到興國地區(qū)后，立即命令其主力部隊，分路由北向獻(xiàn)、由東向西進(jìn)攻，企圖壓迫中共軍隊于贛江東岸而消滅之。在毛澤東指揮下，仍采取誘敵深入的方針，避敵主力，共殲敵7個師，17個團(tuán)，俘15000余人，繳槍20000支，令第三次反“圍剿”取得重大勝利。在第四次反圍剿中，周恩來、朱德沿用毛澤東的作戰(zhàn)方針，也取得了勝利。

在二萬五千里長征中，毛澤東帶領(lǐng)紅軍打破了國民黨及其軍隊的圍追堵截，在一次一次艱難險阻中挽救了黨，挽救了紅軍，也挽救了中國革命。正如毛澤東在《長征》一詩中提到：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”試問如果沒有毛主席的英明指導(dǎo)，哪會有紅軍大逃難后的盡開顏呢？

在國共合作打敗日本人后，蔣介石又燃起了內(nèi)戰(zhàn)烽火。毛澤東指揮解放軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，以消滅敵人為主要目標(biāo)，以運(yùn)動戰(zhàn)作為主要作戰(zhàn)方針，粉碎了蔣家軍對陜北和山東解放區(qū)的進(jìn)攻。之后又令劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，誘敵深入，集中優(yōu)勢兵力，捕捉戰(zhàn)機(jī)，各個殲滅來犯之?dāng)常硎諒?fù)其他根據(jù)地配合中原、陜北根據(jù)地。引用毛主席的原話：“敵人的兩個拳頭，一個是山東，一個在陜北，但露出胸口，我們要拖住拳頭，挺進(jìn)大別山，在敵人胸口插上一刀，要躍進(jìn)式進(jìn)攻，不能層層逼進(jìn)，三軍配合，兩翼鉗制。”這就是一個好領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)范。

在之后的遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役中，毛澤東的軍事才能更是發(fā)揮得淋漓盡致。比如在遼沈戰(zhàn)役當(dāng)中，解放軍攻占錦州，截斷了國民黨軍隊的陸路退路，關(guān)門打狗，再誘敵深入，打殲滅戰(zhàn)，占營口，斷其海上退路。在淮海戰(zhàn)役中，毛澤東讓解放軍攻宿縣，割斷國民黨軍隊陸上退路，把其分割成一塊塊，集中優(yōu)勢兵力，一口一口把國民黨軍隊吃下去。在平津戰(zhàn)役中，對付天津之?dāng)常窍却騼深^，后取中間，解放張家口；又令東北野戰(zhàn)軍采取東西對進(jìn)，攔腰折斷，先南后北，先分割后圍殲。再讓華北國民黨軍隊成為“翁中之鱉”，最后和平解放北平。

如果能夠有毛澤東主席這樣的好領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)立即立，當(dāng)斷即斷，就能使組織沿著正確的方向健康成長。但是只會“畫大餅”，“拍對板”還不夠，還需要“會用人”。

三、領(lǐng)導(dǎo)要敏于“會用人”

“會用人”指的是領(lǐng)導(dǎo)要懂得如何成為伯樂，慧眼識千里馬，這樣才能妥善處理好管理跨度和廣度的問題，讓千里馬分擔(dān)繁重的管理工作。就像森林之王－－老虎大吼一聲，也要有豺狼附和，才能起到震撼人心的作用。

著名的“摩西十戒”是管理學(xué)的始源，也給后人提供了一個很好的范例。古代的埃及，要么河水經(jīng)常泛濫，要么土地多年干旱，尼羅河邊的人民生活在水深火熱當(dāng)中。摩西得到上帝抬愛，經(jīng)常聽到神諭，知道是上帝在懲罰人類的貪婪。神告訴他要他帶領(lǐng)民眾上山求“十戒”，以求得到上帝的寬恕。于是摩西領(lǐng)旨，帶領(lǐng)大批民眾上山。但所到之處，就好像中國《西游記》里的唐僧那樣需要?dú)v盡千辛萬苦。為了拯救百姓，讓更多的人順利過關(guān)，摩西相中了一些頗有才能的“千夫長”，由“千夫長”指揮更多的“百夫長”，再由更多的“百夫長”帶領(lǐng)更多的“十夫長”，最后由“十夫長”領(lǐng)導(dǎo)十名群眾。由于這些“中層干部”很好地發(fā)揮了中堅作用，經(jīng)過重重困難和考驗，摩西終于帶領(lǐng)所有的子民順利上山，博得上帝的寬恕，求得“摩西十戒”，讓后世子民安享太平盛世。

摩西會用人，巧辦事，帶領(lǐng)組織少走彎路，開創(chuàng)了管理學(xué)先河，受世人敬仰，讓后人效法。當(dāng)然組織要向善，也要領(lǐng)導(dǎo)“宰相肚里能撐船”。

四、領(lǐng)導(dǎo)要勇于“肚撐船”

“肚撐船”是指做領(lǐng)導(dǎo)的人要心胸寬廣，不能斤斤計較。俗話說海寬不如心寬，地厚不如德厚。

歷史故事《將相和》中的廉頗與藺相如就是一個很好的例子。廉頗見藺相如的職位一步步比自己高，心中不服，幾次三番地為難他，羞辱他。而藺相如卻是一位寬厚的人，他一概容忍，再三退讓，不計較個人恩怨，顧全大局，深明大意，終于得到廉頗的敬重。廉頗負(fù)荊請罪，將相重和，使得趙國更加強(qiáng)大。

另外，要說的是亞歷山大大帝。他是筆者最崇拜的一位歷史人物，其中的原因不僅僅是因為他系出名門，出身在馬其頓的帝王之家，也不僅僅是因為他有一頭金黃色的頭發(fā)，面如冠玉，風(fēng)流倜儻，更不僅僅因為他是亞里士多德的徒弟，而是因為他有一顆金子般寬廣的心胸。他對將士有如親兄弟，所以大家都愿意為他馬首是瞻，死而后已。馬其頓本是希臘地區(qū)邊上的一個小國，老是被波斯王國欺負(fù)，兩國早已結(jié)下了世世代代的家仇國恨。當(dāng)強(qiáng)大波斯被亞歷山大打敗后，波斯國王認(rèn)為自己必死無疑，只好攜家眷跪于午門之外。但亞歷山大非但沒有殺害波斯國王本人及其家人，還冊封了波斯國王，令其繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)波斯一禺，也不準(zhǔn)馬其頓一兵一卒殺害城里的任一百姓，還開倉救民。自己取了波斯女人為妻，也令馬其頓的將士們與波斯人結(jié)為殷親，以此平息戰(zhàn)爭。后來，亞歷山大建立了世界上第一個地跨亞、非、歐的大帝國。當(dāng)亞歷山大三十二歲英年早逝之后，雖然亞歷山大的妻人和子女全部遭到馬其頓人屠殺，帝國也隨之土崩瓦解，但是波斯國王的母親一直跪地三月，求神靈為亞歷山大祈福，連眼睛都哭瞎了。由此足可以證明亞歷山大為人之大量。

歷史上，梟雄無數(shù)，但真正能夠得人愛戴，流芳百世的偉人，基本上是心胸寬廣的好領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然也是因為他們善于“抓人心”的緣故。

五、領(lǐng)導(dǎo)要勤于“抓人心”

“抓人心”的意思是領(lǐng)導(dǎo)要事事關(guān)心群眾，肯為民眾謀實利，用實際行動贏得人民群眾的擁護(hù)和愛戴。

小時候，父親在香港帶回了《伊索寓言》上下兩集，筆者一次又一次地翻閱這兩本書，把里面的故事熟記在心。其中有一則寓言是這樣的：寓言北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)凜冽刺骨地刮過來，結(jié)果行人把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動，頓時風(fēng)和日麗，行人因為覺得春意融融，便開始解開紐扣，繼而脫掉大衣，南風(fēng)獲得了勝利。這則寓言形象地說明了一個道理，那就是溫暖勝于嚴(yán)寒。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動中運(yùn)用“南風(fēng)”法則，就是要尊重和關(guān)心群眾，以人為本，多點(diǎn)人情味，使群眾真正感覺到領(lǐng)導(dǎo)者給予的溫暖。相信所有的中國人都記得《十里長街送總理》這一課吧。在那黑白顛倒的文革晚期，周恩來總理之所以在逝世之后，仍有這么多的民眾冒著殺頭的危險，自發(fā)到街頭送別自己，不是因為他懂得六國語言，而是因為他時刻都想著人民，處處為百姓謀幸福！是因為他用實際行動贏得了人民群眾的擁護(hù)和愛戴！

綜上所述，筆者認(rèn)為“畫大餅”，“拍對板”，“會用人”，“肚撐船”和“抓人心”，是領(lǐng)導(dǎo)最重要的構(gòu)成要素，也是真正讓領(lǐng)導(dǎo)做久做牢的法寶。如果有了美好的愿景，組織就會有共同奮斗的信念。如果有了正確的決策，組織就能順利走上康莊大道。如果有了好的中層干部，組織就可老樹盤根堅不可摧。如果有了寬廣的心胸，組織就應(yīng)變得禮儀之邦那樣的和諧。如果有了彼此的信任，組織就共存血濃于水般的溫暖。這一切的一切，源于有好領(lǐng)導(dǎo)的管理。

第五篇：劇本要素

時間 地點(diǎn) 人物 環(huán)境 角色 角色動作 鏡頭

故事梗概——分集提綱——劇情細(xì)化到每個場景——人物對話（動作、表情、心理活動、人物之間的關(guān)系等提示）

1.Angle on 角度對準(zhǔn)：比如BILL走出便利店，相機(jī)對準(zhǔn)BILL。

2.Favoring 主要表現(xiàn)：BILL在一個大廣場，人很多，但主要表現(xiàn)BILL。

3.Another angle 另一個角度：換個角度的相機(jī)表現(xiàn)BILL在大廣場玩的很開心。

4.Wilder angle 更寬的角度：先表現(xiàn)BILL在廣場的一角喝可樂，然后鏡頭拉遠(yuǎn)，表現(xiàn)BILL所在的廣場。

5.New angle 新角度：換個角度表現(xiàn)BILL喝可樂，使鏡頭豐富。

6.POV 視點(diǎn)：從BILL的視點(diǎn)看東西。就是第一人稱視角。

7.Reverse angle 反拍角度：BILL和SALLY在一起跳舞，先拍BILL看到的SALLY，再拍SALLY看到的BILL，通常是兩人的POV互反。

8.Over shoulder angle 過肩鏡頭：相機(jī)越過BILL的肩頭看到SALLY，BILL的肩頭能把畫面自然的分割，很常用的類型。

9.Moving shot 運(yùn)動鏡頭：包括跟拍，搖移，追隨等等，反正鏡頭是運(yùn)動的，至于具體怎么動，還不是現(xiàn)在考慮的問題。

10.Two shot 雙人鏡頭：BILL和SALLY在邊喝可樂邊交談，這種鏡頭的相機(jī)不要隨意移動，防止“越軸”。把BILL和SALLY兩人連起來有一條軸線，相機(jī)只能在軸線一側(cè)運(yùn)動，如果越過這條軸線，在畫面上BILL和SALLY的位置就會左右互換，引起觀眾視覺上的邏輯混淆。

11.Close shot近景：強(qiáng)調(diào)SALLY美麗的眼睛，但一般少用為妙。

12.Insert 插入鏡頭：某物的近景，比如天色已晚，SALLY問BILL幾點(diǎn)了，BILL抬起手來，接下來可以接一個BILL手表的特寫，當(dāng)然你還可以用此種鏡頭來換景，比如BILL移開手表時攝象機(jī)里看到的已經(jīng)是夜晚的舞會了。

要寫好一個故事，首先要構(gòu)思好你的故事走向，人物關(guān)系，情節(jié)高潮，主題思想等…… 在下筆寫故事之前，你必須要問自己：你要講一個怎樣的故事？是朋友之間的友情(如電影午夜牛郎—midnight cow boy)，男女之間的愛情(鐵達(dá)尼號—Titanic)，外星人入侵地球的故事(天煞地球反擊戰(zhàn))，還是一個控訴戰(zhàn)爭的故事(殺戮戰(zhàn)場—platon)等。這就是主題。

主題必須十分明確、貫徹、毫不懷疑。你不能寫一套戰(zhàn)爭片段，一時就懷疑戰(zhàn)爭，一時就歌頌戰(zhàn)爭。主題有如一支指南針，它會引導(dǎo)你創(chuàng)作故事，和貫穿故事中的枝節(jié)。而最重要的是它能避免你在寫作中偏離主道。試舉一例，清朝皇帝雍正在野史是一個殺弟、殺父奪位，強(qiáng)奸弟弟妻子的禽獸。但在雍正皇朝(早期亞視播出的電視劇)作者筆下的雍正，卻是一個好皇帝。因為作者的主題是要寫一個好皇帝，所以在故事中只會見到雍正徹夜不眠批奏章、視察農(nóng)民、減稅、推行德政等場面，并沒有殺弟、殺父等場面。

所以，一套成功的劇本是要讓觀眾看完后，清楚明白作者想表達(dá)的思想和主題。

創(chuàng)造角色沖突(create character conflict)

角色沖突是吸引觀眾的不二法門。這包括故事角色和角色之間的沖突，角色和他自身價值觀的沖突等。

<<方法二： 不能分解的關(guān)系(unbreakable bonding)>>

當(dāng)角色和角色之間存在沖突，而且有一個不能分開的結(jié)把他們拉在一起，好戲便來了。舉一個簡單的例子，男主角的妻子是個三姑六婆、八卦的女人，而男主角的母親則是個守禮節(jié)的傳統(tǒng)婦女。因為環(huán)境的因素，主角和他的妻子必須搬進(jìn)家里和媽媽一起住。試想兩個完全沖突的人：媳婦和奶奶被一個 unbreakable bond 拉在一起時，會是怎樣。

< 第 三 節(jié) >

創(chuàng)造表面張力(create dramatic tension)

<<方法一： 讓你的觀眾知道一些事而故事中的角色是不知道的>>

例如故事中的主角闖進(jìn)了敵人的基地，有支槍在黑暗處伸出來瞄準(zhǔn)著他(觀眾知道但主角不知道)，敵人就快要開槍了，觀眾也為主角擔(dān)心。

<<方法二： 讓你的觀眾感到故事中的角色是走在一條錯誤的路上>>

主角的母親病了，他全身家只有一百元，于是他便去睹場碰碰運(yùn)氣。很好運(yùn)地，主角不停地贏錢，已有幾千元，有足夠的醫(yī)藥費(fèi)了。但他竟然貪勝不知輸，繼續(xù)賭下去，結(jié)果輸了一局又一局(觀眾已知他已走在一條錯誤的路上)。最后連手上的一百元也輸了，竟然還去問大耳窿借錢(他用錯誤的方法企圖達(dá)到目的)。

<<方法三： 時間限制(deadline)>>

故事中某些事件若存著時間的限制，或計時炸彈，能夠給觀眾一股緊張的情緒，并且這股緊張情緒能維持一段長時間。

還有十二個小時，隕石便會撞擊地球，地球上超過一半的生物會死亡。(電影--隕石撞地球)這輛巴士必須維持在時速一百二十公理，否則車上的炸彈便會爆炸。(電影--生死時速)<<方法四：轉(zhuǎn)折點(diǎn)(Turning Point)>>

使用轉(zhuǎn)折點(diǎn)能制造意外的效果，引起觀眾的預(yù)期心理，加強(qiáng)情節(jié)張力，從而持續(xù)觀眾對故事的興趣。轉(zhuǎn)折點(diǎn)最常出現(xiàn)于故事的前段和后段。劇本前段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)一般用于開啟故事和陳列出主角即將面臨的各項選擇。至于后段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)則指向主角解決危機(jī)，收攏故事。

例如著名電影「生于七月四日」(Born on the fourth of July)，主角在故事開始面臨第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)：是否要參加越戰(zhàn)。主角最后選擇參戰(zhàn)，走上戰(zhàn)場。但好景不常，在戰(zhàn)爭中主角被打破了雙腳，要終生坐輪椅。原本愛國主戰(zhàn)的他經(jīng)歷了多件事件后，改變了他的想法。導(dǎo)致故事結(jié)局出現(xiàn)了很出人意表的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他由主戰(zhàn)派變成反戰(zhàn)派，從而帶出反戰(zhàn)的主題。<< 伏筆(Planting)>>

相信有作文的人都會知道什么叫做伏筆吧！埋下伏線可以吸引觀眾追看劇情。例如在電影心計中，主角湯美一早便表露了他有模仿人簽名和行為的能力(伏線)，到故事發(fā)展到他殺了有錢人迪奇后，觀眾憑借伏線已經(jīng)估到主角會假冒迪奇。

有兩個畫面，梅花間竹地播出，這就是蒙太奇。例如在電影教父中，畫面一邊播出教會里正在舉行的神圣儀式，如神父替孩子洗禮，向天主祈禱等。但另一邊畫面卻轉(zhuǎn)接地播出教會中邪惡的一面，例如教會中的領(lǐng)袖為求奪權(quán)，去反對他的人的住所，不停地大開殺戒。

蒙太奇亦可以指一些不同而沒有關(guān)系的畫面,當(dāng)他們剪接在一起的時候,會產(chǎn)生另一種意義,簡單來說,如第一畫面中有一只手正在投球,而另一畫面是另外一只手接到一個球,然而球不見得是同一個,但當(dāng)兩個畫面前在一起的時候,就是一個人把球投給另外一個人,注意/若中間再加入另外的畫面,這意思就完全不一樣了！(注：這一段蒙太奇的文字解釋由網(wǎng)友「貝戈」提供)

劇本寫作和小說寫作是兩樣完全不同的事，要知道寫劇本的目的是要用文字去表達(dá)一連串的畫面，所以你要讓看劇本的人見到文字而又能夠?qū)崟r聯(lián)想到一幅圖畫，將他們帶到動畫的世界里。小說就不同，他除了寫出畫面外，更包括抒情句子，修辭手法和角色內(nèi)心世界的描述。這些在劇本里是不應(yīng)有的。舉一個簡單的例子，在小說里有這樣的句子：

「 今天會考放榜，同學(xué)們都很緊張地等待結(jié)果，小明別過父母后，便去學(xué)校領(lǐng)取成績通知書。老師派發(fā)成績單，小明心里想：如果這次不合格就不好了。

他十分擔(dān)心，害怕考試失敗后不知如何面對家人……』

試想，如果將上面的句子寫在劇本里，你叫演員看了怎樣用動作去表達(dá)。

如果要用劇本去表達(dá)同樣的意思，就只有寫成如下：

「 在課室里面，學(xué)生都坐在座位上，臉上帶著緊張的表情，看著站在外面的老師。老師手上拿著一疊成績通知書，她看了看面頭的一張，叫道：「陳大雄！」大雄立刻走出去領(lǐng)取成績單。小明在課室的一角，兩只手不停地搓來搓去。他看出課室外面，畫面漸漸返回當(dāng)日早上時的情景。小明的父母一早就坐在大廳上，小明穿好校服，準(zhǔn)備出門，看了看父親，又看了看母親，見到他們嚴(yán)肅的臉孔，不知該說些什么。小明的父親說：「會合格嗎？」小明說：「會……會的。」

「陳小明！」老師宏亮的聲音把小明從回憶中帶回現(xiàn)實。老師手上拿著小明的成績單看著他，小明呆了一會，才快步走出去領(lǐng)取……』

<<用說話去交待劇情>>

劇本里不宜有太多的對話(除非是劇情的需要)，否則整個故事會變得不連貫，缺乏動作，觀眾看起來就似聽讀劇本一樣，好悶。要知道你現(xiàn)在要寫的是電影語言，而不是文學(xué)語言。只適合于讀而不適合于看的便不是好劇本。所以，一部優(yōu)秀的電影劇本，對白越少，畫面感就越強(qiáng)，沖?力就越大。基本格式(1)首先要寫出時、景、人

(2)在描寫情態(tài)時，先用△(三角式)符號放在前面。

(3)對白是頂格寫出人物簡稱，然后加上∶(冒號)。劇本跟小說不同，劇本的對白不需用引號。

小說的對象是讀者，但劇本的對象并不是觀眾。劇本是寫給編導(dǎo)、導(dǎo)演及演員看的，所以編劇寫劇本時都會用上些術(shù)語。這主要是為了讓導(dǎo)演及演員易於理解編劇所聯(lián)想的圖畫，提供拍攝畫面的影象意念讓編導(dǎo)及導(dǎo)演參考。

一般術(shù)語∶遠(yuǎn)景(WIDE SHOT)∶多用來交代周圍的環(huán)境。

特寫(CLOSE UP)∶使觀眾仔細(xì)看清楚某人或某物，并將周圍環(huán)境完全排擠出畫面。

跳離鏡頭(CUT SHOT)∶使觀眾的注意力跳離主要動作一段短時間，接到另一個鏡頭。

溶(DISSOLUE)∶將淡入和淡出結(jié)合，使前一影像疊在后一影像上。

拉近鏡(ZOON IN)∶將原來中景或遠(yuǎn)景的鏡頭，突然快速變焦距，變?yōu)榇筇貙懟蚱胀ㄌ貙憽?/p>

接開鏡(ZOON OUT)∶由大特寫或中景特寫，突然變回中景或遠(yuǎn)景。

|