第一篇：關于高二政治 實現人生的價值測試題

高二政治 實現人生的價值測試題

一、在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1．2006年7月20日人民網報道，在一次采訪落水少女的報道現場，河南電視臺23歲的記者曹愛文不是先去采訪，而是挺身而出，為女孩做人工呼吸，但女孩最終沒能醒來。曹愛文哭了。曹愛文流淚的照片上網后，立刻引來眾多網友跟貼，絕大多數人都對曹愛文的行為表示由衷的贊美，更有人稱她是“當今中國最美麗的記者”，但也有人認為她放棄采訪救人是不務正業。網友對曹愛文的評價表明

A．人生的價值在于創造價值

B．不同的價值觀都是社會存在在人腦中的反映

C．價值觀不同，人們對事物的認識和評價不同

D．價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用

2．2006年第14期《求是》雜志載文指出，目前，中國城市文化遺產保護面臨著前所未有的沖擊。一些城市為了追求經濟效益最大化，不合理地要求“就地平衡”，盲目在舊城區內興建高層建筑，使文化遺產及其環境遭到破壞。重經濟效益，輕文化遺產和環境保護的選擇

A．是建立在錯誤的價值判斷基礎之上的 B．是堅持經濟建設為中心的必然結果

C．反映了價值判斷和價值選擇的歷史性

D．割裂了國家、集體、個人三者的利益 3．右邊漫畫從歷史唯物主義角度給我們的啟示是

A．要大搞慶祝活動

B．要樹立正確的價值觀

C．辦事情要做到一切從實際出發

D．物質決定意識

4． 2006年7月22日《河南日報》報道，河南洛寧縣縣委原有的辦公樓在2004年作為危房被拆除了，至今再沒有修建。現在，堂堂的縣委機關就在縣城的各個角落租房辦公，縣委的牌子都沒處掛。該縣縣委書記認為，洛寧需要花錢的地方太多，而且都比建辦公樓要緊得多，應把錢用在群眾最急需的地方。從哲學角度看，洛寧縣縣委的做法堅持了

①把人民群眾的利益作為最高的價值標準

②把個人、集體、社會的統一作為價值選擇的標準

③馬克思主義的群眾觀點和群眾路線

④集中力量解決主要矛盾

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

5．全國五一勞動獎章獲得者吳如，20多年義務為礦上回收浮煤，累計價值達六七百萬元，應得獎勵20多萬元，卻一分不要。他對自己很“摳”，一輛騎了17年的自行車仍在“服役”，家中只有一個親戚贈送的舊彩電，卻每年都資助困難工友和貧困學生??。吳如的事跡表明

A．價值觀對人生選擇具有正確的導向作用

B．人生價值只有在勞動和奉獻中才能得以實現和證明

C．正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益

D．先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現集體、他人利益

6．遼寧省公安消防總隊本溪市支隊明山大隊特勤中隊一班班長金春明同志牢記宗旨，視人民利益高于一切，勤學苦練，舍生忘死，無私奉獻。他先后參加1500多次戰斗，救出65名群眾。他處處以雷鋒同志為榜樣，積極為群眾排憂解難，長年照顧駐地孤寡老人，資助失學兒童，至今已有13名貧困學生得到資助。2006年5月2日，國務院總理溫家寶、中央軍委主席胡錦濤簽署命令，授予其“雷鋒式消防戰士”榮譽稱號。這說明

A．實現人生價值需要社會提供客觀條件

B．為社會作貢獻是為了獲取更多的榮譽

C．人的價值就在于創造價值

D．社會對個人價值的承認與個人對社會的責任和貢獻是辯證統一的

7．2006年5月29日《人民日報》載文強調，各行各業應結合自身特點，開展具有行業特色、職業特點的道德實踐活動，把社會主義榮辱觀貫穿到生產、經營和管理中。這所體現的哲學道理是

A．物質資料生產是人類社會存在和發展的基礎

B．人類社會的構成是多層次的

C．正確的價值觀能夠引導人們作出正確的價值選擇

D．在階級社會，不同的階級具有不同的價值觀

8．2006年7月19日《工人日報》報道，不惟學歷看能力、不惟職稱看技術、不惟資歷看業績、不惟身份看素質，深圳打破高技能人才傳統的認定模式，建立了多元化的高技能人才評價機制，日前，已有12位勞模被深圳市政府破格認定為高級工或高級技師。從哲學角度來說，深圳市評定高技能人才的機制

①反映了只有勞動和奉獻才能創造價值的觀點

②克服了形而上學的錯誤，符合人才成長的規律

③能夠為勞動者實現價值創造良好的社會條件

④是落實科教強國、人才強國的具體體現

A．①③

B．①②③

C．①③④

D．①②④

9．2006年7月16日，在抗擊強熱帶風暴“碧利斯”襲擊的過程中，韶關軍分區戰士李大為為救洪水中的群眾而壯烈犧牲，被廣東省軍區黨委追認為革命烈士。這啟示我們

A．只有犧牲自己的生命才算是對社會作出了貢獻

B．物質貢獻大于精神貢獻

C．實現人生價值要全面提高自身的素質

D．要樹立集體主義價值觀

10．著名文學家高爾基曾經說過：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值觀的角度來看，這樣強調的原因是

A．實踐能決定認識

B．實踐是檢驗真理的唯一標準

C．勞動是實現人生價值的必由之路

D．實現人生價值要全面提高自身的素質

11．沒有一種對美好理想的追求，沒有一種對完美人格的追求，老年巴金就不會寫下巨著《隨想錄》。他在《隨想錄》中完成了一個真實人格的塑造。這啟示我們

A．有了理想，就能實現人生價值

B．實現人生價值，需要堅定正確的理想信念的支撐

C．能力卓越的人，其人生價值就越大

D．理想都是一定社會經濟關系和其他社會條件的產物

12．強熱帶風暴“碧利斯”肆虐南粵大地，造成嚴重的人員傷亡和財產損失。面對大災大難，廣東人堅持以人為本，眾志成城，科學應對，投身于抗災搶險之中，把災害帶來的損失減少到最低。從哲學上看，廣東抗災搶險之所以能夠取得良好效果，是因為

A．廣東省領導指揮得當，領導有力

B．人民群眾眾志成城，積極應對

C．發揮了人民群眾的歷史主體作用

D．人生的價值在于對社會的貢獻

二、簡答題

13．2006年6月4日哈佛大學教授、著名數學家、菲爾茲獎得主丘成桐在中國科學院晨興數學研究中心宣布：在美、俄等國科學家的工作基礎上，中山大學朱熹平教授和旅美數學家、清華大學兼職教授曹懷東已經徹底證明龐加萊猜想。教育部、中科院等分別發來賀信，高度贊譽這一重大突破。

(1)朱熹平、曹懷東的人生價值是怎樣體現出來的?(2)怎樣才能實現人生價值?

三、辨析題(僅作判斷不說明理由者不得分。)14．背景材料：浙江永嘉縣山坑鄉后九村歷任5屆村黨支部書記的鄭九萬，10多年來帶領村民艱苦創業奔小康，自己的房子卻是一幢兩層土木瓦房，家徒四壁，最好的電器是一臺大兒子幾午前結婚時買的步步高VCD和一臺破舊不堪的黑白小電視。鄭九萬終因勞累過度，出現顱內動脈瘤破裂，危在旦夕。全村村民自發集資6萬多元為家境清貧的村支書墊付手術費用。

辨題：人生的真正價值在于對社會的貢獻，所以個人不應該考慮自己的利益。

四、論述題

15．材料一：1938年，新四軍戰地服務團在南昌成立。按照規定，團里每月要發給團員若干生活津貼費。副軍長項英決定，凡從延安或八路軍來的團員，每人津貼費一律一元；凡從上海等大城市里來的團員，每人一律十元。這個規定引發了從城市來的青年一致抗議：“我們也受過鍛煉，為什么要發給我們十元?”他們堅決要求只領一元津貼費，最后這場**以一律發給一元才得以平息。

材料二：2006年5月17日《大河報》報道，河南省一些縣市的部門領導申報省勞模時假冒其他身份。在填寫申報表與候選人公示名單中，項城市公路管理局局長劉某變成了“技術員”，扶溝縣交通局局長李某成了“養護工”，而商水縣財政局局長翟某則自稱“會計”。最終，他們都順順當當地當上了省勞模。近日，這些造假行為被群眾舉報揭發。

運用價值觀的有關知識，談談我們應如何認識兩則材料反映的現象?

參考答案

一、選擇題I(本大題共12小題，每小題2分，共計24分。)1．C。材料表明的是持不同價值觀的人對曹愛文的行為的不同評價，故選C。ABD均與材料所體現的主旨不符，故不選。

2．A。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，錯誤的價值選擇當然建立在錯誤的價值判斷的基礎之上，故選A。

3．B。漫畫中的公費旅游者在錯誤的價值判斷下作出了錯誤的價值選擇，沒有自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。這啟示我們要自覺以人民群眾利益為最高價值標準，故選B。CD不是從歷史唯物主義角度講的，故不選。4．D。②材料沒有體現。

5．B。材料主要表明的是吳如的勞動和奉獻，故選B。ACD本身錯誤。

6．D。金春明為社會做出了巨大貢獻，實現了社會價值；國家領導人授予金春明榮譽稱號，使金春明實現了自我價值，故選D。AC與題意不符；B說法錯誤。

7．C。社會主義榮辱觀作為正確的價值觀可以引導人們投身到建設當中，從而作出正確的價值選擇，故選C；ABD均與材料所體現的主旨不符。8．B。①②③符合題意。④沒有從哲學角度說明。9．D。AB本身有誤；C與題意不符。

10．C。AB不屬于人生價值觀的觀點；D與題意不符。

11．B。材料表明的是人需要追求理想，故選B。AC說法絕對；D與材料所體現的主旨不符。12．C。材料主要體現的是人民群眾在抗災搶險中的作用，故選C。AB不是哲學觀點；D與題意不符。、三、簡答題(9分)18．(1)人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時也得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足。其中人的價值就在于對社會的責任和貢獻。朱熹平、曹懷東在數學領域對國家和人民的貢獻，體現了他們通過自己的活動滿足社會、他人的需要，說明人生真正價值在于對社會的貢獻。教育部、中科院發來賀信對他們的高度贊譽體現了社會對他們的尊重和滿足，從而體現出他們既是價值的創造者，又是價值的享受者。(4分)

(2)人生價值的實現需要一定的主客觀條件。就客觀條件而言，人的生存條件、發展條件、享受條件、工作條件、創造價值的條件都由社會提供；就主觀條件而言，就是要發揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息，發展自己的才能，全面提高個人素質，堅持理想信念，堅持正確價值觀的指引，在砥礪自我中走向成功，在個人與社會的統一中實現價值。(5分)

四、辨析題(11分)19．(1)人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。一個人在勞動中創造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他的幸福感就越強。鄭九萬以集體利益為重，帶領全村人民艱苦奮斗，為集體做出了自己的貢獻，實現了自己的人生價值。(5分)

(2)集體主義價值觀強調集體利益即人民群眾的共同利益高于個人利益；但它不排斥個人利益，而是重視和發展個人的正當利益。當然，當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人利益與社會、集體和他人利益沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，既維護社會集體利益，又兼顧個人利益。(4分)

(3)所以，題中觀點是片面的。(2分)

五、論述題(16分)20．(1)人生的價值在于創造，在于對社會的責任和貢獻。對一個人的價值評價主要看他對社會的貢獻，而不是看他從社會索取和獲得了什么。新四軍戰地服務團的熱血青年為了救國，舍棄金錢待遇，體現了對國家的責任感和使命感，是堅持正確價值觀的體現。少數官員為了獲取名利不惜造假，明顯地違背了正確價值觀的要求。(6分)

(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。正是由于受不同的人生價值觀的支配，導致了新四軍戰地服務團的熱血青年和一些官員面對名利，采取了截然不同的選擇。(6分)

(3)社會主義市場經濟條件下，我們的社會面臨著各種思潮激蕩，為了實現黨提出的奮斗目標，建設社會主義和諧社會，必須在全社會加強樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，積極倡導正確的社會主義榮辱觀。

第二篇：高三政治實現人生價值試卷

高三政治試卷

內容：實現人生價值

日期：11年2月19日

一、選擇題

1．有位思想家說：“不同社會制度不同國家法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但在本質上是表明和記載經濟關系的要求而已。”這段話說明 A．社會存在性質決定社會意識性質B．社會意識是社會存在的反映 C．社會意識具有相對獨立性D．社會意識對社會存在有反作用 2．法律不是靜止的，鮮活的現實是促進法律制度不斷進步的最好動力。這一觀點表明 ①社會存在決定社會意識②社會存在性質決定社會意識性質 ③社會存在的變化決定社會意識的變化④社會意識是與時俱進的，能反應社會存在 A．①②B．③④C．①③D．②④ 3．人們選擇的目標能否實現，實現的程度如何，取決于 A．人們的主觀愿望是否良好B．人們的認識是否符合社會發展的客觀規律 C．人們是否作出了價值判斷和價值選擇D．實現人生價值的客觀條件如何 4．2011年2月，中國GDP超日本，成為世界第二大經濟體，世界各國反應不一，幾國歡喜幾國愁。這表明人們的不同，價值判斷和價值選擇就不同。A．社會地位B．認識事物的角度C．立場D．世界觀

5．三十多年前，神農架林區有人打死咬死牲畜和人的金錢豹被傳為美談，受到獎賞。三十年后的今天，神農架人主動搬遷，把家園讓給野生動物。這表明 ①價值觀對人們的行為具有決定作用②社會實踐不同，人們的價值選擇和價值判斷就不同 ③人們的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也不同④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 A．①②B．③④C．②③D．②④ 6．下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認識正確的是 ①價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件變化而不同

②把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念 ③把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進

④為我們提供了一把認識一切歷史和現實中的各種價值觀念的鑰匙 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

7．2011年2月14日，2010年感動中國十大人物頒獎晚會在北京舉行，玉樹地震、舟曲救災、上海世博會、廣州亞運會志愿者作為特別群眾受到表彰，千萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續，推動文明前行。這充分表明人生價值包括 ①個人對社會的責任和貢獻②個人的生命歷程 ③個人為社會創造的精神財富④個人受到社會的尊重 A．①④B．②③C．③④D．①③④ 8．作為國家干部，應時刻牢記“我為人民服務”，然而有極少數國家干部，把這幾個字的順序調換為“人民為我服務”。從價值判斷和價值選擇角度看，這給我們的哲學啟示是，作為國家干部 A．必須堅持真理，遵循社會發展客觀規律

B．堅持對人民負責原則，樹立全心全意為人民服務的工作作風 C．自覺站在最廣大人民立場上，把人民群眾利益作為最高價值標準 D．要時刻把個人、集體、社會三者的統一作為自己價值選擇的標準

9．2010年11月，上海市委市政府召開大會，全面總結世博會承辦工作，隆重表彰為世博會成功舉辦作出突出貢獻的先進個人和先進集體。此舉

①目的在于引導人們樹立正確的人生觀、價值觀②為人們實現人生價值提供了客觀條件 ③目的在于引導人們明確人生的真正價值，在于貢獻和索取的統一 ④有利于人們明辨是非，作為正確的價值判斷和價值選擇 A．①②B．②③C．③④D．①④

10．人們在現實生活中，要不斷進行價值判斷和價值選擇。下列屬于價值判斷和價值選擇的有 ①生命的意義和價值要靠行動去實現②蘿卜白菜，各有所愛 ③災難我們無法選擇，但我們可以選擇對待災難的態度④日、俄因領土之爭關系緊張 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

11．實踐經驗表明，大規模的貿易保護措施將使金融危機下本已嚴峻的經濟形勢更加困難。這表明A．不同國家的發展觀都是由社會實踐進程決定的 B．社會實踐的不同決定了不同國家價值觀不同 C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 D．價值判斷和價值選擇必須符合社會發展的客觀規律 12．“只有在突破自我關切的瓶頸，進而關切全人類的福祉時，人生才算真正開始。”馬丁·路德·金的這句話表明

A．高尚的人生必須放棄個人利益B．高尚的人生是忽視個人而成全他人的人生 C．人只有在勞動中才能創造價值D．奉獻人類社會是擁有幸福人生的根本途徑 13．公益廣告是當前社會的一大亮點，朗朗上口的廣告悄然給人們的言行帶來了可喜的變化。這體現的哲學道理是

A．社會意識是社會存在的反映B．創新是社會變革的先導 C．價值觀對人們改造世界有導向作用

D．價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上

14．一片秋葉隨風飄落，宣告了其自然生命的終結。有人突發奇想，用現代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發出新的生機和光彩。新產品備受消費者青睞，取得了“1＋1＞2”的良好效果。這一事實說明

①秋葉和陶罐的價值隨著關系的改變而改變 ②新的價值的創造改變了秋葉和陶罐的屬性 ③觀念創新實現了秋葉和陶罐價值的增值

④秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要 A．①③B．②③C．①④D．②④

15．在創建美好城市的過程中，人們以前對老舊基礎設施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學依據在于

①觀念創新可以促進事物價值的轉換與創造 ②觀念創新為事物價值的轉換提供了根本途徑 ③事物價值的轉換取決于認識的發展④事物價值的轉換依賴于事物屬性的多樣性 A．①②B．②③C．①④D．③④

16．某公司以傳統工藝為基礎，對繡花鞋的面料、款式、花色進行大膽創新，凸顯龍鳳、鴛鴦、梅、蘭、竹、菊等中國傳統文化元素，產品大受歡迎，遠銷10多個國家，把小小繡花鞋做成了大產業。該公司的成功表明

①觀念創新創造了傳統文化的新價值②技術創新是實現事物價值的重要途徑

③事物聯系的多樣性是事物價值變化的前提 ④事物價值的變化取決于人的需求變化 A．①②B．②③C．②④D．③④ 17．“權為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯給我們的啟示是 A．人的價值就在于創造價值B．實現人生價值需要價值觀指引 C．個人應在與社會的統一中實現價值D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

18．有一種風范叫關愛，有一種姿態叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災區志愿服務了三個月??“好人阿福”以生命的閃光實現了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明 A．人生價值是自我滿足B．實現人生價值關鍵在于自身主觀努力 C．人生價值是自我犧牲D．實現人生價值關鍵在于客觀機遇

19．青蒿，一向被農民視為影響農作物生長的野草，由于從青蒿中提取分離出來的青蒿素，被聯合國確定為國際上防治瘧疾的首選藥物，這使它變成了一些地方農民踴躍種植的“搖錢草”。這說明 A．事物有無價值是由人的需要決定的B．事物有無價值由其本質屬性決定 C．價值反映了事物對主體需要的積極意義 D．同一事物對于不同的人具有不同的作用 20．香港義工黃福榮，2010年4月14日在青海玉樹地震中，為搜救孤兒院被困師生不幸犧牲。連日來，黃福榮舍身救人的事跡在香港和內地廣為傳頌，感動了眾多同胞。特首曾蔭權高度贊揚黃福榮的無私和英勇的行為，撰文贊其為“香港的光輝榜樣”。這說明 A．實現人生價值需要社會提供客觀條件B．為社會作貢獻是為了獲取更多的榮譽

C．對一個人的價值評價主要是看他的精神貢獻D．人既是價值的創造者，又是價值的享受者 21．改革開放以前，人們對公平的理解主要是平均主義。現階段，我們對公平的理解主要是讓全體人民享受改革發展帶來的成果，為每一個社會成員的發展提供充足的空間和平等的機會。這說明 A．價值判斷和價值選擇具有階級性B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 C．價值觀對人生道路和人生選擇具有重要的導向作用 D．價值觀作為社會意識，對社會存在具有促進作用

22．2010年3月28日，山西省王家嶺煤礦發生透水事故。王家嶺礦發生透水事故后，我國政府積極組織一切力量搶救井下人員，115人獲救。我國政府積極救援表明 ①政府堅持了正確的價值觀②發揮主觀能動性就能取得成功 ③價值觀對人們的行為有重要的導向作用④規律是客觀的，人們不能改變規律 A．①②B．③④C．①③D．①④

23．在世博園區志愿者隊伍中，90%是在校大學生；在城市服務站點志愿者隊伍中，1/3以上也是在校學生。世博會將為“海寶一代”健康成長提供一個終身受益的實踐舞臺。這主要表明 A．對一個人價值的評價主要是看貢獻B．人生價值的實現就在于個人奮斗 C．只有在重大社會歷史事件中才能實現人生價值 D．社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎

24．2010年3月31日，由中宣部、教育部、共青團中央組織的“大學畢業生建功立業先進事跡報告會”在南昌舉行。7名報告團成員有的傾心投身基層支教助學，有的主動服務西部從醫扶貧，有的堅定信念自主創業，有的獻身國防報效祖國。他們雖然身處不同地區、不同行業、不同崗位，但他們身上充分體現了當代青年銳意進取、樂于奉獻的高尚品質。這啟示我們 ①要在奉獻社會中實現自己的價值

②實現人生價值，需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引 ③要在個人與社會的統一中實現價值④實現人生價值必須充分利用社會提供的客觀條件 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

25．同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明 A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性B．價值判斷和價值選擇總是主觀的，沒有客觀標準 C．價值判斷和價值選擇具有主體性

二、非選擇題

26．有人給自己定了這樣一條求職標準：“錢多事少離家近，睡覺睡到自然醒，位高權重責任輕；老板說話不用聽，五年就領退休金，領錢領到手抽筋；旅游出國休假勤，股票分紅拼命領，出差做事別人請。”

運用唯物史觀有關知識說明我們是否應贊同這種擇業觀？為什么？（8分）

27．到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學一畢業，小楊打破傳統觀念，只身來到千里之外的一個鄉村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領導下，她走訪農戶，宣傳黨和政府的有關方針和政策，傳授農業科技知識，協助主任處理一系列村務。她刻苦學習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領導和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。

結合上述材料，運用“實現人生的價值”的有關知識，說明“村官”小楊在鄉村的精彩人生給我們的啟示。（9分）

28．青年學生素有光榮的愛國傳統，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當代青年具有新的時代特點，它們正在用新的方式表達對祖國的無限愛意。

結合材料，運用“認識社會與價值選擇”的相關知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學依據。（8分）

高三政治實現人生價值試卷答案

26．不應該贊成。這是因為

①人生的真正價值在于對社會責任和貢獻。材料中的擇業觀只強調個人的需要得以滿足，完全忽視了對社會責任和貢獻。

②價值選擇和價值判斷具有主體性，人們的需要不同、立場不同，價值判斷和價值選擇不同。材料中的擇業觀只考慮個人需要，從個人立場出發考慮問題，這種價值選擇是錯誤的。

③人只有在勞動和奉獻中才能創造價值，勞動著的人是幸福的。人的幸福不在獲得多少勞動報酬，而在于在實踐中創造財富滿足社會需要，不想奉獻的人永遠不可能得到真正的幸福。

④要在個人與社會的統一中實現人生價值。上述擇業觀沒有正確處理個人與社會關系，只想到自己的利益，而不談對社會的貢獻，是錯誤的。（以上每點2分）

27．①只有在奉獻社會的實踐中才能創造價值，實現價值。小楊在做“村官”的實踐中不僅使該村社會風氣好了起來，村民也富了起來，得到了尊重和肯定。

②人的價值只能在個人與社會統一中才能實現。小楊的精彩人生與農村社會的實踐是分不開的，與領導集體是分不開的。

③實現人生價值需要樹立正確價值觀，充分發揮主觀能動性，全面提高個人素質。小楊打破傳統觀念做“村官”，運用自己的聰明才智，為鄉村建設作出了貢獻，體現了這一點。（以上每點3分）28．①社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。（2分）隨著社會歷史條件的變化發展，當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點。（2分）②價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。（2分）作為一種價值選擇，當代青年的愛國情感表達體現了社會歷史性的特點。（2分）

第三篇：實現人生價值

實現人生價值，要有自強不息的精神

課程：思想道德修養與法律基礎 專業班級：會計學1班 學號：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當今社會物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價值觀。自強不息精神正是我們所需要。自強不息精神是中華民族的傳統美德，這一美德應該繼續發揚下去。實現人生價值，需要自強不息的精神。

關鍵詞：人生價值 踐行 自強不息 繼承與發揚

一 人生價值的意義

一 《什么是人生價值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說:“人的價值是由自己決定的”。偉大的科學家愛因斯坦說：“一個人的價值應該看他貢獻了什么，而不應該看他取得什么？”吳玉章說：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。” 2 一個人的奉獻東西越多，他的價值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進喜在危急時刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進將車緩緩停好。他臨危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽為最美司機。可見，不論中外都認為人的價值在于奉獻，奉獻著的人是快樂的。他們都值得別人尊敬，他們都實現了自己的人生價值，同時他們也都有一種自強不息的精神。這種精神是引領他們實現人生價值的精神支柱。二 《人生價值觀對人的作用》 正確的人生價值觀對人具有重要的導向作用。自中共十八大以來已有包括***徐才厚在內的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊變的給加強大。以上二位曾經是黨和國家的領導干部，由于價值觀念錯誤，缺乏自強不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價值觀。都有一種自強不息的精神。所以我們都要樹立正確的價值觀，都要有一種自強不息的精神。二 人生價值與自強不息的關系 一 實現人生價值的途徑 《實現人生價值要有自強不息的民族精神》。自強不息精神是中華民族的傳統美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學生，剛剛走過高中生活。高中是鍛煉人的時期。高中，能鍛煉人自強不息的精神；高中，他能教會我們自強不息的意義；高中，他能使我們認識到實現人生價值需要自強不息的精神。2 自強不息精神對實現人生價值的作用。“天行健，君子以自強不息”。“君子之道，始于自強不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發奮圖強而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語句都激勵了一代又一代的中國人奮發圖強，勇往直前。這些價值觀念對中國人的行為舉止產生深遠的影響。三 踐行自強不息精神，實現人生價值

一 《踐行自強不息精神，實現人生價值，需要我們立足實踐》 作為一名在校大學生，我已經深刻感覺到自強不息精神對當代大學生的重要性。2014年大學畢業生有800多萬，還不包括大專畢業生。由以上數字可以知道大學生就業壓力是相當大的。大學生想要在將來就業中處于有利地位，必須要樹立自強不息精神。這樣我們才能更好的實現人生價值。光明日報發過“實踐是檢驗真理的唯一標準”。的確，實踐出真知。我們在生活學習中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實現人生價值。

二 《踐行自強不息精神，實現人生價值，需要我們從古代先賢中汲取營養》 1 東漢時期，有個叫孫敬的人。他年輕時，為了實現自己的價值所在，就經常將自己關在房里，不停地讀書。可是這樣會產生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個辦法。那就是將自己的頭發用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會痛，馬上就會清醒起來。還有一個戰國時期的蘇秦，年輕時不好好學習，不受別人重視。回家后，家里人也瞧不起他。這對他的刺激很大，他為了證明自己的價值存在。就發奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產生疲勞，這時他想了個辦法。那就是在自己困得時候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實現自己的人生價值，需要有自強不息的精神。三 《繼承和發揚自強不息精神，促使當代大學生成長成才》 2005年中央電視臺組織了“2004感動中國人物”評選活動。從這次活動中我們認識了華中農業大學畢業生徐木禹。大學畢業后，他選擇了到貴州省貧困山區志愿義務支教。他的事跡感動了諸多大學生。一個人只有把個人的價值追求融入到社會需要的洪流中，才能正在實現自己的價值，才能為社會做出貢獻。徐木禹之所以能感動很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強不息勇于擔當的精神。所以自強不息的民族精神永遠是大學生成長成才的精神支柱和力量來源。

總體來說，要想實現人生價值。必須樹立正確的人生價值，牢固樹立自強不息的民族精神。

參考文獻

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日報》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學生就業報告》[S] [5]西漢 劉向 《戰國策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社

第四篇：實現人生價值

回顧大學四年，學到的東西真的太多太多，不僅擴展了知識面，提升了組織協調能力，結交了更多擁有共同目標的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機會。臨近畢業，即將邁入社會的我，對共產黨員的人生價值觀又有了新的理解。

根據馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關于價值的根本看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等內容的系統的觀點。而中國共產黨黨員的人生價值觀則是以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務”為核心，站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無私奉獻。

不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。我理解的價值觀是一個人對于自己生活的環境的看法和對自己存在于這個環境中意義的一種認識。這種環境包括了對家庭環境、社會環境乃至整個世界的環境，而認識則包括對于自己和對于外界的影響。每個人的認識不同，對自己的定位不同，因此每個人的價值觀都不盡相同。

要實現自己的人生價值，就要使自己的內心足夠強大，要用智慧和品德充滿自己的內心。首先，要端正人生價值觀，共產黨員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。共產黨的目標和宗旨要求共產黨員最大限度地實現自己的人生價值。這就要求每一個共產黨員要把實現共產黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。其次，作為一名預備黨員，要明確新時期共產黨員應有的人生價值觀系統。第一，以馬克思主義為價值觀的理論基礎。第二，以實現共產主義為最高價值目標。第三，以全心全意為人民服務為根本價值取向。最后，要在自我價值和社會價值高度統一中實現自己的人生價值。要認清自我的位置，在此基礎上找到自我的歸宿，置身于階級、民族、國家和人類的進步事業之中，成為一個“大我”。

我目前正在一家軟件公司實習，在這里我過得很充實，因為整個團隊都在為同一目標努力，每一行代碼都凝結了智慧，每時每刻都在創造價值。在社會主義事業蓬勃發展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。但是無數優秀的共產黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵著我們沿著他們的路途前行，我會更嚴格要求自己，認真學習各項技術，踏實工作，拼搏向前，貢獻我的力量，實現我的人生價值。

第五篇：如何實現人生價值

1、課前探究設計：通過展示廈門特大遠華走私案，讓學生思考賴昌星的人生價值是否在于擁有多少金錢，如果不是，人生價值應如何體現？

2、新課導入設計：如果一個人只為自己勞動，他或許能成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的，真正偉大的人物。

3、教學結構設計

（一）在勞動和奉獻中實現價值 播放錄音：播發由學生親自采訪的關于人生價值的錄音，讓他們思考其中的有什么共同點。

學生通過思考、分組討論后領悟必須在勞動和奉獻中才能實現人生價值。視頻展示：人類通過勞動生產出世界上本不存在的新的價值（衣食住行等物質資料），并在這個過程中發揮自己的智力、體力、意志和情感。

讓學生在情景中懂得人在勞動中創造財富，勞動是人的存在方式。

小組活動：分享蘋果。

讓學生講出如何處理蘋果以及心情，讓學生體驗奉獻的快樂

比較分析：通過圖片將牛玉儒、袁隆平、霍英東、白禮芳的這些對社會有重大貢獻的人與陳學軍、成克杰、邱興華、賴昌星這些為達到自己目的而不擇手段的人進行對比。

學生比較分析他們的人生價值有什么不同？讓學生進一步理解人生價值的體現在于奉獻。

（二）個人與社會的統一中實現價值

角色扮演：“個人”與“社會”的對話，引導學生思考個人與社會的關系。小品：《我是獨一無二的》。提醒學生注意個性的發展應如何正確表現。思考討論：要在個人與社會的統一中實現人生價值。

（三）人生價值需要的主觀條件

播放視頻：“無腿超人”約翰庫緹斯，讓學生思考他是如何克服生理障礙創造自己的人生價值的。讓學生自己得出如何砥礪自我實現人生價值。

談一談：通過讓學生自由談一談名人的座右銘、教育家的話與故事等等。讓學生加深理解實現人生價值所需的主觀條件。

4、課堂總結設計 小結：本節課內容主要講述了人生價值的創造和實現。教材共分三個層次：第一層，主要論述人的價值必須在勞動中、在奉獻社會的實踐活動中創造；第二層，闡述了人生價值的實現離不開社會提供的客觀條件，要實現人生價值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現人生價值。第三層，講述了實現人生價值應具備的主觀條件，即需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

走進生活：播放中央電視臺“感動中國 ·2009年人物 ”評選，在這期節目里，那些感動的故事再次讓人淚水充盈，那些高尚的精神讓人心情激蕩。很多觀眾表示，他們是含著眼淚看完節目的，認為《感動中國》節目“看了給人以力量，給人以鼓舞，弘揚了主旋律”，是媒體成功打造的一個“精神品牌”。《感動中國》之所以被觀眾稱之為“是中國人的一部精神史詩”，就在于它體現出了媒體的高度責任感：堅持“以人為本”的時代特色，弘揚“自強不息”的民族精神。

問題探究：中央電視臺“感動中國”的人物為什么能感動中國？

三、課后系統

教學反思：新的課程標準，立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯的有機結合。本教學設計，充分貫徹了這一教學理念，沒有拘泥于教材的理論框框，而是通過為學生創設豐富的教學情境，充分重視學生的主體地位，把自主學習與合作探究結合起來，真正做到了動耳聽、動眼看、動手

寫、動腦思、動口議、動嘴說，在分析個別材料的過程中，理解和掌握了普遍性的知識，并且提高了分析問題、解決問題的能力。

從上課的過程來看，學生主動參與課堂教學的積極性是很高的，關鍵是教師能否真正轉變觀念，充分認識到學生的主體地位，從而放下架子，從臺上走到臺下，從臺前走向幕后，把課堂還給學生，把時間還給學