第一篇：實現人生價值 練習題

實現人生的價值

練習題

一、選擇題

1．2012年11月2日，在浙江衛視2013年的廣告招標會上，第二季《中國好聲音》的廣告招標成為各方“你爭我奪”的焦點，其節目獨家冠名權最終被加多寶以2億元的高價拍得。從哲學上看，“好聲音”獨家冠名權被拍出2億元天價，是因為（）①它對商家推銷產品具有積極意義

②它具有滿足主體需要的屬性和功能

③它的價值隨著關系的改變而改變

④它的價值取決于其自身屬性和人的需要

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2．“作為一名工人，我只是完成了本職工作；作為一個公民，我只是踐行了道德規范；作為一名共產黨員，我只是履行了在黨旗下的誓言。是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我幫助別人、快樂自己的人生價值。”第三屆全國道德模范郭明義因奉獻而快樂的“幸福觀”表明（）①人既是價值的創造者，又是價值的享受者

②人們社會實踐水平的廣度和深度是人們價值選擇的基礎

③人們的價值判斷和價值選擇因時因人而異沒有客觀標準

④辛勤勞動、努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

3．10月31日，由中央文明辦主辦、中國文明網承辦的“我推薦、我評議身邊好人”活動揭曉2012年10月“中國好人榜”名單，106名身邊好人入選“中國好人榜”。他們中有義務助學20載的“愛心奶奶”胡年祥；有13年義務獻血60 000多毫升的普通教師馮振首；有舍己救人的“美麗女生”郭肖岐等。這表明（）①人既是價值的創造者，又是價值的享受者

②人的全部價值在于對社會的責任和貢獻 ③對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻

④樹立正確的價值觀就能實現有價值的人生

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．感動中國人物的評選標準是：為推動社會進步、時代發展做出杰出貢獻；在各行各業具有杰出貢獻或重大表現；在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；為社會公平、人類生活環境做出突出貢獻；個人經歷或行為，代表了社會發展方向。這一評選標準體現出（）A．人民群眾是社會變革的決定力量

B．人生價值的實現是自我奮斗的結果 C．人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻

D．個人對社會的貢獻主要是物質貢獻

5．“對于一個手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子”，這是美國大作家馬克?吐溫說過的一句名言。這告訴我們（）①要堅持一切從實際出發、實事求是

②要堅持用全面的觀點看問題

③價值觀是對社會存在的反映

④價值觀對認識世界具有導向作用

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 6．孝是中華民族的傳統美德。在新的歷史時期，孝親意識衍生出忠誠精神，把對家庭的愛上升為對民族、對國家的愛。“孝”的變遷說明（）①價值判斷是在價值選擇的基礎上做出的 ②價值判斷和價值選擇具有歷史性特征

③同一事物在不同的發展階段有不同特點

④有價值的人生不應考慮個人利益

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

7．當被問及中國是否援助歐洲，溫家寶總理表態中國愿意擴大對歐洲的投資，但希望歐洲承認中國完全市場經濟地位。對此，西方媒體有的認為中國是在“友善勒索”，也有認為“尋求回報天經地義”，還有認為中國只是一個“投資者”。這體現了（）A．先進的社會意識對社會發展起推動作用

B．價值選擇遵循社會發展的客觀規律 C．價值判斷與價值選擇具有主體差異性

D．社會存在的變化決定社會意識的變化

8．在日常生活中，人們非常關注食品添加劑的問題。其實，只要能以恰當的方式和劑量使用它，是不會引發安全問題的。這表明（）①價值判斷和價值選擇必須遵循客觀規律 ②量變達到一定程度才會引起質變 ③價值判斷應以滿足人的需要為客觀依據 ④矛盾雙方的轉化需要一定的條件

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9．不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說，幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職業經理認為，最幸福的事情就是把公司做成一個世界品牌；某學者認為，幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價值感的有機統一。這說明（）A．價值判斷與價值選擇沒有一個根本的衡量尺度

B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性

C．價值判斷受人們的需要和利益的影響而不同

D．幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據

10．時下，不少惠民工程屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”，究其原因，都存在決策機制不完善，監督管理不到位的現象，是制度與程序出了問題。為此，媒體呼吁：惠民工程也要“守規矩”。這啟示我們（）A．要把維護人民群眾的根本利益作為工作的出發點

B．價值判斷和價值選擇受人們立場的影響

C．要堅持維護人民群眾的利益與遵循客觀規律的統一

D．不同的人對同一事物的看法可能不同

11．今年要繼續把控制食品價格過快上漲作為穩定物價的重點，落實好“米袋子”省長負責制和“菜籃子”市長負責制。“菜籃子”里裝著農民的收入，也盛著市民的支出；物價調控，既要顧市民，也要顧農民。從歷史唯物主義角度看，這種觀點體現了（）①在觀察和分析問題時，不能只看到一個個孤立的事物

②在發現和解決社會問題時，要堅持群眾觀點和群眾路線

③在認識世界和改造世界時，要堅持一切從實際出發，實事求是

④在進行價值判斷和價值選擇時，要妥善處理各種利益關系

A．①④

B．②③

C．②④

D．①③

12．當前社會上一些道德滑坡現象令人擔憂，但真情、真愛卻無時不在我們身邊，有用生命提攜孤兒成長的教師夫婦，有扎根邊疆的最美女醫生，有為國家人民奉獻的科學家，有對貧窮人施以援手的熱心人??這表明（）①實現人生價值需要勞動和奉獻

②實現人生價值需要社會客觀條件

③不同的價值觀具有不同的導向作用

④人生價值通過人的智力、品德表現出來

A．①②

B．②③

C．①④

D．①③ 13．2012年4月央視《朝聞天下》走基層欄目報道了，唐山灤南縣洼里村農家婦高淑珍14年來，在自家“愛心小院”和9名志愿者先后照顧100多名殘疾兒童免費吃住、上學的感人事跡。他們的“善舉”得到了中宣部、中央文明辦領導的高度重視和廣大百姓的普遍贊譽。這說明（）①辛勤勞動、努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑

②人生價值的實現與個人文化素質無關

③只有在個人與社會的統一中才能實現人生價值

④擁有高尚思想就能實現人生價值

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

14．2012年9月7日，胡錦濤在全國教師工作暨“兩基”工作總結表彰大會賀信中，希望廣大教師和教育工作者切實做好教書育人各項工作，為促進教育事業科學發展、建設教育強國和人力資源強國再立新功。為此，廣大教師和教育工作者必須

①堅定理想信念，樹立正確價值觀

②在奉獻社會中實現人生價值 ③在砥礪自我中走向成功

④放棄個人利益，鑄就永恒的人生 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

15．(2012屆北京西城區期末)盤點2011的個人收獲，有人會說自己掙了多少錢，有人會說自己拿了多少獎，還有人會說自己走了多少地方、有哪些難忘的經歷??這說明，對于什么是收獲（）A．人們的價值判斷具有主體差異性

B．人們的價值觀念因人而異，沒有標準 C．人們的價值選擇具有社會歷史性

D．人們的價值沖突客觀存在，無法協調 16．(2012屆北京西城區期末)“活著就是為了改變世界”是喬布斯的名言，他領導蘋果公司先后推出了麥金塔計算機，iMac、iPod、iPhone等風靡全球的電子產品，深刻地改變了現代通訊、娛樂乃至生活的方式，成為了時代的傳奇。由此可見（）A．人的價值要通過創新來實現

B．人是價值的創造者又是價值的享受者 C．人的生活離不開有價值的事物

D．人的價值是在個人與社會的統一中實現的

17．(2012屆石家莊質檢)石家莊第一醫院主任醫師劉瓊芳是新中國培養的第一代醫學大學生，她醫術精湛，為上萬名患者解除了病痛；她愛院如家，將給病人看好病視為自己最大的快樂；她時刻想病人所想，急病人所急，用自己 的實際行動完美詮釋了醫德、醫術和醫心。劉瓊芳醫生的事跡表明

①價值觀對人的行為具有積極的促進作用 ②站在人民的立場上才能保證價值判斷和價值選擇的正確性 ③勞動和奉獻是實現人生價值的必由之路 ④社會提供的客觀條件是人生價值的評價標準

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

18．(2012屆南通調研)“如果 你能成功地選擇勞動，并把自己全部的精神貫注到這里面去，那么幸福本身就會找到你。”這句話體現的人生觀和價值觀是（）A．自覺遵循社會發展規律

B．在勞動和奉獻中創造價值

C．自覺站在最廣大人民的立場上

D．在個人與社會的統一中實現價值

19、.幸福,在西方文化傳統中有諸神之賜、來世之享、天賦權利等解讀。在現實生活中,也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點,分析這些幸福觀,正確的理論出發點是（）①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 20、著名鋼琴藝術家傅聰認為,學琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個郎朗,其實5~10年之后,只不過是有了一批“光彩的手指”,而這與成為藝術家的境界相去甚遠。這種學琴的方式問題在于

①忽視綜合素質的培養 ②輕視良好行為習慣的養成 ③缺乏循序漸進的訓練 ④違背了人才成長的規律

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

21、.舒婷在《人心的法則》中寫道:“為一個諾言而信守終生?為一次奉獻而忍耐寂寞?是的,生命不應當隨意揮霍,但人心,有各自的法則。”這段詩所包 含的哲理是

A.價值實現取決于人們的 選擇

B.人的價值是永恒的

C.價值判斷是價值選擇的基礎

D.價值選擇有正確和錯誤之分

22、某社區推出“時間銀行”儲蓄服務項目,即社區志愿者用自己的時間為需要幫助的人服務時,這個時間被儲蓄、記錄下來,等到自己需要幫助時,則由社區派其他志愿者進行回報服務。上述材料表明

①個人和社會相互依存、密不可分 ②精神貢獻大于物質貢獻 ③人們的價值取向是利己 ④奉獻和索取是辯證統一的關系

A.①②

B.①③

C.②④

D.①④

23、.2012年,《感動中國》走過了十個年頭。十年來,感動中國人物的評選標準一貫秉承:為推動社會進步、時代發展作出杰出貢獻;在各行各業具有杰出貢獻或重大表現;在平凡的崗位上做出了不平凡的業績;為社會公平、人類生存環境作出突出貢獻;個人經歷或行為,代表了社會發展方向。感動中國人物的評選標準表明（）A.人民群眾是社會變革的決定力量

B.人生價值是自我奮斗的價值 C.人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻

D.個人對社會的貢獻主要是物質貢獻

24.“活著就是為了改變世界”是喬布斯的名言,他領導下的蘋果公司先后推出了Macintosh計算機、iPod、iPhone、iPad等風靡全球的電子產品,深刻地改變了現代人通訊、娛樂乃至生活的方式,成為了時代的傳奇。由此可見（）A.人的價值要通過創新來 實現

B.人是價值的創造者又是價值的享受者 C.人的生活離不開有價值的事物

D.人的價值是在個人與社會的統一中實現的

25、為引導高校畢業生到基層工作,2012年山東省繼續組織實施“基層服務項目計劃”。該計劃包括:“三支一扶(支教、支農、支醫和扶貧)”等基層項目、大學生志愿服務西部計劃、社區養老服務等管理類就業崗位。這一計劃的設計所體現的哲學道理是（）①在個人與社會統一中實現價值 ②實現人生價值要發揮主觀能動性 ③在社會實踐中提高個人素質④個人理想應該與社會需要相結合

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

26．時下，取自人名“亞歷山大”諧音的“壓力山大”一詞頗受網友追捧。有評論指出，“蝸居族”、“奔奔族”、“捏捏族”的不斷涌現，凸顯了都市人生存狀態新特點，局促的生活環境必然造成都市白領普遍感到“壓力山大”的新問題。這表明 A．社會存在決定于社會意識

B．社會意識具有相對獨立性

C．社會存在的性質決定社會意識的性質

D．社會存在的變化決定社會意識的變化

27．“我是一只小小鳥，我卻想飛得更高！”由于處境的不同，新生代農民工不再像第一代農民工把“進城掙票子、回村蓋房子娶娘子”作為進城打工的最終目標，學本事、長見識、改變人生命運、實現個人價值、提升社會地位，開始成為他們中很多人的新觀念、新追求。這表明（）①社會意識具有相對獨立性

②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

③現代社會條件下，精神貢獻比物質貢獻更重要

④社會意識隨著社會存在的變化而發生變化

A．①③

B．②④

C．①④

D．③④

28．近年來我國農產品價格上漲過快的關鍵問題是農產品生產波動大、流通費用過高。我國政府出臺一系列措施穩定農產品生產，深化農產品流通體制改革來穩定農產品價格。從哲學上看，政府重視糧食生產是因為（）A．物質生產是人類社會存在和發展的基礎

B．糧食生產是國民經濟的基礎 C．看問題要善于抓住矛盾主要方面

D．政府具有組織社會主義經濟建設的職能

29．溫家寶總理指出，真正成為國家主人的中國人民，具有無窮無盡的智慧和力量，可以創造任何人間奇跡！只要我們始終代表人民群眾的利益，依靠人民群眾的力量，尊重人民群眾的首創精神，全心全意為人民服務，我們的事業就一定會無往而不勝。上述材料蘊涵的哲理是（）A．人民群眾不僅可以認識和利用規律，而且可以創造規律 B．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者

C．人民群眾的實踐是不受客觀條件制約的D．黨的宗旨是全心全意為人民服務 30．2011年11月3日，為紀念錢學森同志100周年誕辰，“人民科學家錢學森”事跡展覽在國家博物館隆重開幕。錢學森同志把畢生的精力獻給了他所熱愛的航天科技事業，獻給了黨和人民，他是愛國知識分子的杰出典范，被譽為“人民科學家”。這表明（）①人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻

②對社會的精神貢獻越大，人生價值就越大

③正確處理個人與社會的關系，才能實現自己的價值

④投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的根本途徑

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

31．“既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。”觀點中的結論（）A．正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇

B．錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標準的 C．正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

D．錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同 32．李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔鈺曾作《哭李商隱》詩：“虛負凌云萬丈才，一生襟懷未曾開。”并指出李商隱這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟示是（）A．實現人生價值，需要不斷提高自身素質

B．實現人生價值，需要發揮主觀能動性

C．實現人生價值，需要一定的客觀條件

D．人生價值的實現取決于是否有他人的幫助

33．2011年9月23日，湖南省隆重表彰以袁隆平為首的科研團隊成功攻克超級雜交稻大面積畝產900千克世界難題。袁隆平在會上表示，我國雜交水稻技術的研究，其每一份成績的取得都是集體智慧的結晶、共同努力的結果。袁隆平的話體現了（）①社會實踐具有主觀能動性

②人的價值需要在社會中實現

③社會實踐具有社會歷史性

④實現人生價值需要努力發展自己的才能

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

二、非選擇題

34．2012年10月12日、13日和15日，中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶在北京中南海先后召開行業協會負責人、部分地方部門和企業負責人以及專家學者三場座談會，聽取大家對當前經濟形勢的意見和建議。溫家寶表示，做好下一階段經濟工作，第一，要堅定信心。我們有信心經過努力實現全年的經濟社會發展目標。第二，每一個地方、部門、領導干部、企業家都要發揮積極性、能動性和創造性。第三，狠抓落實。2012年出臺了一系列穩增長、調結構、惠民生的政策措施，有的已經落實了，有的還沒有落實，有的落實得不夠好。應該認真檢查貫徹落實的情況。第四，要推進改革。把穩增長的各項政策措施與改革結合起來。第五，要重視改善民生的各項工作。

(1)運用歷史唯物主義知識，說明溫家寶召開經濟形勢座談會所體現的哲學道理。(2)結合上述材料，分析中央對下一階段經濟工作部署的哲學依據。

35．針對“你將以什么標準填報自己的高考志愿”這個問題，某校在高考填報志愿前，對高中畢業生進行了調查。調查發現，學生在填報高考志愿時主要有這樣幾種類型的價值標準：

“重院校”的價值標準：持這一標準的學生更看重學校的聲望和實力。“重專業”的價值標準：持這一標準的學生喜歡當前的熱門專業。“重特長重興趣”的價值標準：持這一標準的學生是根據自己的興趣選擇學校和專業。

以“穩”為主的價值標準：持這一標準的學生不喜歡冒風險，以免落榜。

(1)結合所學價值標準的知識及學校對高考填報志愿的情況調查，就高考填報志愿應堅持什么樣的價值標準，提出你的合理化建議。

(2)當前，人們對學歷越來越重視。高中生努力考大學，在校大學生積極報考研究生，而一些社會青年則通過函授、繼續教育等方式來提高自己的學歷層次，以求最高層次的深造。

辨析：一個人學歷越高，越有利于實現人生的價值。

36、.閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。

身先士卒,利居眾后 ,責在人先,是志士仁人薪火相傳的思想標桿,是華夏子孫生生不息的精神動力。近年來,山東臨沂市各類青年志愿服務活動蓬勃發展,尤其在臨沂創建全國文明城市和舉辦各類重大活動期間,全市數以萬計的青年志愿者踐行“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神,越來越多的青年志愿者活躍在助老、助學、助困、助殘、關愛農民工子女等志愿服務活動中,展現了臨沂青年志愿者群體陽光、青春、激情、奉獻的整體形象。志愿者們在不斷付出中體驗了快樂、增長了知識、鍛煉了能力、獲得了贊賞,成為社會文明風尚的一道亮麗風景線。

結合上述材料,運用價值觀和人生觀的有關知識,談談你對新時期志愿者行為的認識。

練習題答案

一、選擇題 1．解析：選A。“好聲音”獨家冠名權被拍出2億元天價，是因為《中國好聲音》收視率高，對企業廣告宣傳具有較大價值，①②說法正確，故答案選A。③④否定了物質的客觀性，應排除。

2．解析：選D。郭明義因奉獻而快樂，體現人既是價值的創造者，又是價值的享受者，也說明辛勤勞動、努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑，①④正確，故答案選D項。②③觀點錯誤，應排除。

3．解析：選B。因對社會無私奉獻而入選“中國好人榜”被社會廣為贊譽，說明人既是價值的創造者，又是價值的享受者，也說明對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，①③正確。人生價值是自我價值和社會價值的統一，②錯誤。實現人生價值受主客觀條件制約，④錯誤。

4． 解析：選C。由材料看出，感動中國人物的評選標準強調的是參評人員對社會的責任和貢獻，C項符合題意。

5．解析：選B。我們知道榔頭的作用就是釘釘子，因此題中觀點告訴我們辦事情要堅持一切從實際出發、實事求是，①正確。榔頭與釘子是矛盾對立統一的兩個方面，因此題中觀點體現要堅持用全面的觀點看問題，②正確。“對于一個手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子”，也可以看出他認識問題的方法受其價值觀影響，④正確。③不符合題意。6．解析：選C。新舊時期“孝”的不同內涵，說明同一事物在不同的發展階段有不同特點，也說明價值判斷和價值選擇具有歷史性特征，②③正確，故答案選C項。①顛倒了價值判斷與價值選擇的關系，④把人生價值與個人正當利益對立起來，觀點均錯誤。

7．解析：選C。價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同，故答案選C。

8．解析：選B。“只要能以恰當的方式和劑量使用它，是不會引發安全問題的”，說明價值判斷和價值選擇必須遵循客觀規律，也說明矛盾雙方的轉化需要一定的條件，量變達到一定程度才會引起質變，①②④符合題意，故答案選B。價值判斷應以遵循社會發展規律和最廣大人民根本利益為客觀依據，③錯誤。

9．解析：選C。市民、職業經理、學者的需要和利益不同，對幸福感的詮釋不同，這說明價值判斷受人們的需要和利益的影響而不同，故答案選C。

10．解析：選C。惠民工程也要“守規矩”，這里的“規矩”就是人民群眾的利益與客觀規律，故答案選C。

11．解析：選C。農民的收入、市民的支出都是民生問題，“物價調控，既要顧市民，也要顧農民”，體現了政府解決社會問題時要堅持群眾觀點和群眾路線，妥善處理各種利益關系，②④正確。①③不符合歷史唯物主義知識限定，應舍去。

12．解析：選D。“用生命提攜孤兒的成長”、“扎根邊疆”、“為國家人民奉獻”、“對貧窮人施以援手”，都體現了實現人生價值需要勞動和奉獻，①正確。“當前社會上一些道德滑坡現象令人擔憂，但真情、真愛卻無時不在我們身邊”，說明不同的價值觀具有不同的導向作用，③正確。②④材料體現不出，應舍去。

13．解析：選B。高淑珍在自家“愛心小院”和志愿者照顧殘疾兒童免費吃住、上學，體現了他們正確處理了個人與社會的關系，在奉獻社會中實現了自己的真正價值，①③符合題意，故答案選B。②觀點錯誤，④說法過于絕對，均應舍去。

14．解析：選A。個人利益有正當與非正當之分，個人正當利益是個人生存和發展的必要條件，④觀點錯誤，排除含④的選項，故答案選A。

15．解析：本題考查價值判斷和價值 選擇的特征。價值判斷和價值選擇具有主體差異性 因人的社會地位(階級)、立場、認識事物角度 的不同而不同，A正確。B錯誤，正確的價值判斷和價值選擇要遵循社會發展的客觀規律，站在最廣大人民的立場上；D錯誤，人們的價值沖突客觀存 在，但是可以協調；C是指價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而變化，觀點本身正確但與題意不符。

答案：A 16． 解析：本題考查人生價值的實現。材料體現的是喬布斯在對人們的貢獻中實現了自身價值，D當選。人的價值就在于創造價值，人的價值在勞動和奉獻中實現，A觀點本身錯誤。B的意思是，人能夠創造出物質財富和精神財富來滿足社會和他人，并且能夠在創造價值的過程中，實現對自我的滿足，與題意不符。C體現的是事物對人的積極意義，與題意不符。

答案：D 17．解析：本題主要考查人生價值的實現、價值判斷和價值選擇的知識。①錯誤，價值觀有正確與錯誤之分；④錯誤，評價人生價值的根本標準，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否對社會和他人做出了貢獻；②③正確且符合題意，故選B。

答案：B 18． 解析：本題考查正確的價值判斷和價值選擇、價值的創造和實現的知識。題干說明人只有在勞動中才 能創造價值，擁有幸福，故選B。A、C說的是正確價值判斷和價值選擇的標準，D說的是如何實現人生價值，均與題意不符。

答案：B

19、【答案】

B 分析：西方的價值觀、現實的價值觀并不相同,體現了價值判斷和價值選擇的歷史性、社會性,①正確;在階級社會中,價值判斷和價值選擇才具有階級性,②錯誤;社會價值觀的主導者往往屬于統治階級,只有在社會主義社會才屬于人民群眾,③表述不準確;正確的幸福觀符合正確價值觀的標準,具有積極的導向作用,④ 符合要求。

20.【答案】 B 分析：題干意思是指認為只要手指練得飛 快、堅持不懈就會變成鋼琴家是錯誤的。這是因為,只看到了機械的、外在的、不懈的努力,忽視了內在綜合素質的培養,忽視規律也是錯誤的,①④符合題意;②③與題意不符。

21、【答案】 C

分析： 題干意思是說,是否選擇信守諾言、是否為了奉獻而甘愿寂寞,人們都有各自的標準,反映了價值選擇是在價值判斷的基礎上確定的,C項符合題意;價值實現不僅取決于人們的選擇,還受到社會歷史條件的制約,A項錯誤;人的價值因自己在不同時期的價值選擇而不同,B項錯誤;D項正確,但題干沒 有反映正確和錯誤之分。

22、【答案】 D 分析：②的說法不對,物質貢獻和精神貢獻都重要,不要簡單地衡量哪個大哪個小;③是個人主義在價值觀上的體現,故選D項。

23、【答案】 C 分析：感動中國人物的評選標準側重對社會的責任與貢獻,C項正確,B項觀點錯誤;個人對社會的貢獻主要有物質貢獻和精神貢獻兩種形式,D項觀點錯誤;A項不符合 題意。

24.、答案 D 分析：材料體現的是喬布斯在對人們的貢獻中實現了自身價值,D項體現了這一點。人的價值就在于創造價值,人的價值在勞動和奉獻中實現,A項觀點本身正確,但在材料中得不到體現。B項的意思是,人能夠創造出物質財富和精神財富來滿足社會和他人的需要,并且能夠從創造價值的過程中,實現對自我的滿足,與題意不符合。C項體現的是事物對人的積極意義,與題意不符合。

25、【答案】 B

分析：材料強調要在社會實踐中實現人生價值,在個人與社會的統一中實現人生價值,①④正確。②③觀點正確,但與題旨不符。

26． 答案 D

解析 材料中“都市人生存狀態新特點，局促的生活環境必然造成都市白領普遍感到‘壓力山大’的新問題”體現了社會存在決定社會意識，D符合題意。B、C材料未體現，A錯誤，社會存在決定社會意識而非決定于社會意識。

27．答案 B

解析 從材料可知，新生代農民工與第一代農民工進城打工的目標與追求的差異在于處境的不同，體現了價值判斷和價值選擇受歷史條件影響，體現了社會存在的變化決定社會意識的變化，②④符合題意。①材料未體現，③觀點錯誤。28．答案 A解析 B為經濟道理，D為政治道理，與題意不符；材料體現了抓主要矛盾的方法論要求，未體現看問題要善于抓住矛盾主要方面，C不選。A符合題意，入選。

29．答案 B

解析 A、C兩項夸大了人民群眾的作用，是歷史唯心主義觀點。D項不是哲理，是政治生活內容。故選B項。

30．答案

C

解析 本題考查人生價值的實現，可運用排除法。個人對社會的貢獻既包括物質貢獻，也包括精神貢獻，②說法錯誤。①③④正確且符合題意。

31． 答案

B

解析 認為價值判斷和價值選擇無所謂對錯，否定了價值判斷與價值選擇的標準的客觀性，因而是錯誤的。D項判斷正確，但解釋的理由不能說明問題，故選B項而排除D項。

32．答案 C

解析 李商隱懷才不遇是因為“不遇其主”，是封建社會的用人方式造成的，這是指實現人生價值的客觀條件。

33．答案 C

解析 袁隆平的話表明成績的取得是集體共同努力的結果，說明了人的價值只有在社會中才能實現，同時也說明了社會實踐具有社會歷史性，②③應入選。①④說法正確但與題意無關。

二、非選擇題

34． 答案：(1)①體現了中國共產黨的群眾觀點是相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。②體現了中國共產黨的群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

(2)①意識對人體生理活動具有調節和控制作用。堅定信心，可以催人向上，使人奮進，推動實現全年的經濟社會發展目標。②實踐具有主觀能動性。發揮積極性、能動性和創造性，有利于實現全年的經濟社會發展目標。③一切從實際出發，實事求是，要求充分發揮主觀能動性，以求真務實的精神貫徹落實中央穩增長、調結構、惠民生的政策措施。④生產關系一定適合生產力狀況的規律、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是人類社會的普遍規律。推進改革有利于促進社會主義經濟基礎的鞏固和完善，促進生產力的發展。⑤人民群眾是歷史的創造者，要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線，重視改善民生的各項工作。

35． 答案：(1)①樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發展規律，自覺站在最廣大人民的立場上。在這一前提下，每個人可根據自己的實際情況作出具體的價值判斷和價值選擇。②不同的志愿選擇各有利弊，只要符合自己的情況，有利于人生價值的實現，都是可取的。應注意不能離開社會需要，不顧自身條件，盲目追求學校聲望和實力以及所謂“熱門”，不利于自身的發展。

(2)①人生價值的實現，既需要社會提供一定的客觀條件，也需要充分發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件。②從主觀條件來說，實現人生價值必須全面提高個人素質，其中思想政治素質和創新能力是最重要的素質。一個人學歷高并不等于他的素質得到全面的發展。思想政治素質不高，沒有正確的理想信念和缺乏創新能力的人，很難為社會作出較大貢獻。③實現人生價值除全面提高個人素質外，還應在勞動和奉獻社會的實踐中實現人生價值，在個人與社會的統一中實現價值，需要有頑強拼搏、自強不息的精神，需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指導。

36、①價值觀是人生的重要向導。志愿 者為他人付出真情、擔當責任體現了正確價值觀對人們的行為具有重要的驅動和導向作用。

②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。新時期志愿者的行為體現了培育文明風尚、構建和諧社會的時代新特征。

③人生價值是個人價值和社會價值的統一。志愿者既服務了社會,又體驗了快樂、增長了知識、鍛煉了 能力、獲得了贊賞,在個人與社會的統一中實現了人生價值。

④人的價值在于創造價值,在于對社會的責任和貢獻。我們要學習志愿者行為,積極投身于為人民服務的實踐,為和諧社會的構建作出積極的貢獻。

第二篇：《人生價值的實現》同步練習題.doc

學習資 料

一、單項選擇題：

1．孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句話正確闡述了（）

A．物質貢獻和精神貢獻的關系 B．金錢和人生價值的關系

C．個人活動和社會發展的關系 D．個人與他人、社會的關系

2．對孟子的上述觀點的正確理解是（）

①人的社會價值與自我價值是對立的 ②個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基礎 ③個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志 ④個人對社會的貢獻主要是精神貢獻

A．②③ B．①② C．③④ D．②④

3．“你不奉獻我不奉獻誰來奉獻，你也索取我也索取向誰索取”，這句話反映的人生觀的道理是（）

A．奉獻和索取是對立的B．奉獻和索取可以由個人的主觀動機來決定

C．索取是實現奉獻的前提和基礎

D．奉獻和索取是辨證統一的關系，人生的真正價值在于對社會的奉獻

4．人們常說“個人是大海中的一滴水。”這句話體現的哲理是（）

A．個人的生存離不開自然界 B．社會的存在和發展離不開個人的活動

C．個人和社會相互依存、密不可分 D．社會比個人更重要

5．據統計，在埃及紅海的特大海難事故中，有一部分人因為海上自救才得以生還。“海上自救”表明（）

A．人的生存離不開自然界 B．人受自然規律的制約

C．人與動物一樣，也有自然欲求 D．人的社會性制約著人的自然性

6．“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了。”這句詩包含的哲理是（）①每一個人的活動都會作用于社會，都對社會歷史產生一定的積極影響 ②個人活動符合社會發展的規律和人民群眾的根本利益，這樣的人永遠活在人們的心中，雖死猶生 ③個人活動背離社會發展規律和人民群眾的根本利益，這樣的人雖生猶死，必然遭到人民的詛咒 ④不同的人生價值觀對人生道路的選擇和社會的發展起著不同的作用

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

7．“天下皆貧我獨富，我富也貧；天下皆富我亦富，此為真富”這種致富觀蘊涵的人生哲理是（）

①個人對社會的貢獻主要是精神貢獻 ②人生價值是社會價值和自我價值的統一 ③實現人生價值首先要重視自我價值 ④個人活動離開社會發展是沒有意義的A．①② B．②③ C．①④ D．②④

8．“三百六十行，行行出狀元。”主要說明了（）

A．要全面提高個人素質，在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智

B．要有良好的道德品質

C．要有健康的身體

D．要正確對待成功與失敗

9．《人民日報》曾發表文章，強調廣大青年要在服務社會的實踐中受教育、長才干、作貢獻。其中“作貢獻”（）

A．是指為人類創造物質財富 B．體現了人生價值真諦

C．說明人的“自私”的本性應當改變 D．表明奉獻可以離開索取而存在10．上述材料中的“受教育，長才干”主要是指（）

A．人們應有較高的思想覺悟

以上資料均從網絡收集而來

B．為人民服務應成為社會主義道德的核心

C．人們應當不斷提高自身的素質，掌握為人民服務的本領

D．心理素質教育，這是提高個人素質的中心環節

11．有的學生存在心理障礙時，智能明顯下降，與同學關系不和諧，并覺得人生沒有意義。這說明（）

A．個人的素質包括道德素質和心理素質等方面，這些是相互聯系的B．糾正心理偏差，最重要的是要樹立一定的信仰

C．在個人素質中，心理素質具有導向性和決定性作用

D．心理素質差的人，其道德素質．文化素質必然也差

12．北京市“再就業明星”王兆蘭說：“有黨和政府的關懷，有社會各方面的支持，加上我們個人的智慧和勇氣，就沒有過不了的難關，關鍵是找一條適合自己的路。”這段話說明（）

A．下崗為實現人生價值創造了機遇

B．有黨和政府的關懷就有再就業的機會

C．實現人生價值既要利用有利的客觀條件，又要創造必要的主觀條件

D．實現人生價值主要靠方方面面的支持

13．“把生的希望讓給別人，把死的可能留給自己。”這是“抗非”期間許許多多抗非英雄的豪言壯語。它蘊含的哲學道理是（）

①人的社會價值與自我價值是相同的 ②個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基礎 ③個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志 ④個人對社會的貢獻是先進人物的主要特色 ⑤個人對社會的貢獻主要是精神貢獻

A．②③④ B．①②③ C．③④⑤ D．②③⑤

14．用金錢和財富作為衡量人生價值尺度是錯誤的，其理論原因是（）

A．把人的社會價值和自我價值混為一談 B．把人的自然性和社會性混為一談

C．把自私與正當的個人利益混為一談 D．把人生價值和商品價值混為一談

15．兩位民警為搶救違規穿越鐵路遇險的人而不幸犧牲，被救者卻逃之夭夭。在這一事例中，兩位民警的行為體現了（）

A．個人對社會的責任和貢獻 B．社會對個人的尊重和滿足

C．精神價值可以轉化為物質價值 D．實現人生價值需要自覺遵守紀律

16．上述事例中，被救者的行為表明（）

A．個人的生存和發展需要他人的幫助

B．個人的本性是自私的C．極端個人主義會損害國家、集體和他人的利益

D．國家利益和集體利益高于個人的利益

17．有人認為，世界上任何人，上至英雄豪杰，下至黎民百姓，都有個人利益問題，而人們追求個人利益就是“自私”。這種觀點（）

A．是正確的，因為人同動物一樣都有自然欲求

B．是錯誤的，把人們追求個人利益與自私混為一談

C．是正確的，因為追求個人利益都是為了滿足個人私利

D．是錯誤的，因為英雄豪杰是不需要個人利益的二、不定項選擇題:

18．易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄成器。”這表明（）

A．人生價值的實現必須有良好的社會環境

B．人生價值的實現有賴于人的自身素質的全面提高

C．若要實現社會價值最好先實現自我價值

D．人的自我價值和社會價值是統一的19．偉大教育家陶行知先生一生對教育事業忠心耿耿，他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神激勵了一代又一代的教育工作者，為祖國的教育事業做出了巨大貢獻。這說明（）

A．人生價值在于對社會的奉獻

B．人生價值不同與商品價值

C．精神貢獻是衡量人生價值的重要方面

D．精神價值可以轉化為物質價值

20．黨中央、國務院、中央軍委在人民大會堂舉行慶祝我國首次載人航天飛行圓滿成功大會。會上軍委主席江澤民向楊利偉授予“航天英雄”的光榮稱號，并向他頒發了“航天功勛獎章”表彰他為中國航天事業作出的貢獻。這體現了（）

A．社會對個人的尊重與滿足 B．人生的真正價值在于對社會的貢獻

C．個人對社會的貢獻主要是物質貢獻 D．人的社會價值和自我價值的統一

21．對貢獻與索取關系的正確理解是（）

A．相互聯系，密不可分 B．貢獻是索取的基礎

C．索取有助于為社會做出更大的貢獻 D．貢獻與索取互為消長的關系

22．在獲得金錢的手段方面，屬于正當、合法的范圍的有（）

A．自己辛勤勞動所得的報酬 B．走私販私，坑蒙拐騙

C．股票收益和企業債券收益 D．銀行存款的利息

23．江蘇南通的“莫文隋現象”聞名全國。其中有一位，在給朋友的信中寫道：“能掙會花

也是一種時尚。能合法掙錢，說明你有本事；錢花在自己身上，顯示出生活的瀟灑；花在別人身上，能體現出人生的意義。”這段話說明（）

A．金錢與人生有著密切的關系

B．金錢是衡量人生價值的唯一尺度

C．金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素

D．人生的真正價值在于對社會的奉獻

24．下列對金錢的認識正確的是（）

A．金錢是流通手段，本身無是非之分，善惡之別

B．金錢是人生幸福的重要的條件，是實現人生價值的物質保證

C．金錢是社會財富的象征，是國家發展經濟、科學、教育所不可缺少的條件

D．金錢是萬惡之源

25．“近朱者赤，近墨者黑。”從人生觀角度主要說明（）

A．人生價值的實現必須有良好的社會環境

B．人生價值的實現有賴于人的自身素質的提高

C．要實現社會價值最好先實現自我價值

D．人生價值的實現主要依賴于外部環境

三、簡答題：

26．中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》指出：“正確運用物質利益原則，反對只講金錢不講道德的錯誤傾向，在實踐中確立與社會主義市場經濟相適應的道德觀念和道德規范，為改革開放和現代化建設提供強大的精神動力與思想保證。”

結合上述材料談談我們青少年應樹立怎樣的金錢觀？

27．“將自己辛勤勞動、合法經營得到的收人，用于自己的合理消費和社會公益事業，既能顯示生活瀟灑，又能體現人生的意義。”簡述這一觀點的合理性。

四、辨析題:

28．人獲得金錢越多，其人生價值就越大。

29．背景：有位老人節衣縮食13年，用節省下來的數萬元資助了40多名貧困學生，其中包括10名大學生。令人困惑的是，有的受助學生只是心安理得地收受老人的錢，認為是理所當然的。所以，不僅從不露面，甚至連一封感謝或問候的信都不寫。

辨題：沒有回報的道德活動是沒有意義的。

五、論述題:

30．材料：被稱為當代的畢昇的王選院士，獲得國家最高科學技術獎，國家給他500萬元作為獎勵，同時，北京大學拿出500萬元重獎獲得國家最高科學技術獎的王選院士。兩個500

萬元對王選來說，不是自己一生印象最深的獎勵，他說：小學五年級獲得的品德優秀生獎是他一生第一次獲獎，也是永生難忘的一個獎勵，他由此懂得了團隊精神和人品在人生中的重要性。

閱讀材料，運用哲學常識回答下列問題：

⑴ 結合王選院士的事跡，談談人生真正的價值是什么，為什么。

(2)結合王選院士的事跡，談談青年學生怎樣走上成才之路。

參考答案：

一、單項選擇題：

1．D2．A 3．D 4．C 5．C 6．B 7．D 8．A 9．B 10．C 11．A12．C 13．A 14．D 15．A

16．C 17．B

二、不定項選擇題：

18．BD 19．ACD 20．ABD 21．ABC 22．ACD 23．ACD 24．ABC 25．AB

三、簡答題：

26．我們青少年要健康成長，必須反對和抵制拜金主義，樹立正確的金錢觀。第一，應該承認金錢與人生有著密切關系。在社會主義社會，金錢仍然充當著商品交換的媒介，具有同一切商品進行交換的職能。因此，合法取得金錢，成為人生幸福的重要條件，是實現人生價值的重要物質保證。第二，要看到獲得金錢的手段應該是正當的．合法的。第三，更應該看到金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素。人生的追求是多方面的，其中不少內容雖與金錢有關，但卻是金錢買不到的。

27．(1)主張在人與人、個人與社會的關系中實現人生價值，體現了個人的生存和發展離不開社會。(2)主張將自己的勞動收人用于社會的公益事業和個人的合理消費，體現了社會價值與自我價值的統一。

四、辯析題：

28．（1）人生的真正價值在于對社會的貢獻。衡量一個人的人生有沒有價值以及價值大小，不是賺錢的多少，而是對社會的貢獻。（2）實現人生價值需要一定的客觀條件，但能否實現人生價值，關鍵在于個人的主觀因素。實現人生價值，必須要充分發揮主觀能動性，創造一定的主觀條件即全面提高個人素質，而不在于獲得金錢。（3）人生價值高于物的價值。人生價值既不能用金錢來衡量，也不能用金錢來購買。如果通過辛勤、誠實的勞動和合法經營賺的錢多，意味著他對社會的貢獻大，可以說他的人生價值大；但是，如果通過不正當手段，甚至通過非法手段得來的錢，則是不義之財。因此，不能以金錢作為衡量人生價值的標準。

29．(1)不能僅僅從是否有回報來評價道德活動的意義。(2)道德活動是通過個人與他人、個人與社會的關系反映出來的。正確認識和處理這種關系是評價道德活動意義的前提和基礎。

(3)從個人與他人、個人與社會的關系來看，老人的行為雖然沒有得到回報，但也是有意義的，其精神值得贊揚；有的受助者不思報答，既沒有尊重他人，也失去了自己的人格，其行為應受到譴責。

五、論述題：

30.(1)王選院士的事跡說明：人生真正的價值在于對社會的貢獻。這是因為：①個人對社會的貢獻是社會存在與發展的基礎。王選院士的發明創造推動了我國生產力實現跨越式發展。②個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。黨和國家重獎王選是有價的，但是王選對社會的貢獻是無價的。③個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志，是先進人物的主要特色。王選作為杰出的科學家，他的貢獻、他的精神，將對人類社會產生深遠的影響。

(2)學習王選院士從小樹立集體主義團隊精神，培養良好的道德品質和人格修養，以科學理論為指導，在科教興國的實踐中努力創新，樹立崇高理想為人民服務，做一個品德好、有戰略眼光的科技帥才。

第三篇：實現人生價值

實現人生價值，要有自強不息的精神

課程：思想道德修養與法律基礎 專業班級：會計學1班 學號：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當今社會物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價值觀。自強不息精神正是我們所需要。自強不息精神是中華民族的傳統美德，這一美德應該繼續發揚下去。實現人生價值，需要自強不息的精神。

關鍵詞：人生價值 踐行 自強不息 繼承與發揚

一 人生價值的意義

一 《什么是人生價值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說:“人的價值是由自己決定的”。偉大的科學家愛因斯坦說：“一個人的價值應該看他貢獻了什么，而不應該看他取得什么？”吳玉章說：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。” 2 一個人的奉獻東西越多，他的價值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進喜在危急時刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進將車緩緩停好。他臨危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽為最美司機。可見，不論中外都認為人的價值在于奉獻，奉獻著的人是快樂的。他們都值得別人尊敬，他們都實現了自己的人生價值，同時他們也都有一種自強不息的精神。這種精神是引領他們實現人生價值的精神支柱。二 《人生價值觀對人的作用》 正確的人生價值觀對人具有重要的導向作用。自中共十八大以來已有包括***徐才厚在內的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊變的給加強大。以上二位曾經是黨和國家的領導干部，由于價值觀念錯誤，缺乏自強不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價值觀。都有一種自強不息的精神。所以我們都要樹立正確的價值觀，都要有一種自強不息的精神。二 人生價值與自強不息的關系 一 實現人生價值的途徑 《實現人生價值要有自強不息的民族精神》。自強不息精神是中華民族的傳統美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學生，剛剛走過高中生活。高中是鍛煉人的時期。高中，能鍛煉人自強不息的精神；高中，他能教會我們自強不息的意義；高中，他能使我們認識到實現人生價值需要自強不息的精神。2 自強不息精神對實現人生價值的作用。“天行健，君子以自強不息”。“君子之道，始于自強不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發奮圖強而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語句都激勵了一代又一代的中國人奮發圖強，勇往直前。這些價值觀念對中國人的行為舉止產生深遠的影響。三 踐行自強不息精神，實現人生價值

一 《踐行自強不息精神，實現人生價值，需要我們立足實踐》 作為一名在校大學生，我已經深刻感覺到自強不息精神對當代大學生的重要性。2014年大學畢業生有800多萬，還不包括大專畢業生。由以上數字可以知道大學生就業壓力是相當大的。大學生想要在將來就業中處于有利地位，必須要樹立自強不息精神。這樣我們才能更好的實現人生價值。光明日報發過“實踐是檢驗真理的唯一標準”。的確，實踐出真知。我們在生活學習中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實現人生價值。

二 《踐行自強不息精神，實現人生價值，需要我們從古代先賢中汲取營養》 1 東漢時期，有個叫孫敬的人。他年輕時，為了實現自己的價值所在，就經常將自己關在房里，不停地讀書。可是這樣會產生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個辦法。那就是將自己的頭發用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會痛，馬上就會清醒起來。還有一個戰國時期的蘇秦，年輕時不好好學習，不受別人重視。回家后，家里人也瞧不起他。這對他的刺激很大，他為了證明自己的價值存在。就發奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產生疲勞，這時他想了個辦法。那就是在自己困得時候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實現自己的人生價值，需要有自強不息的精神。三 《繼承和發揚自強不息精神，促使當代大學生成長成才》 2005年中央電視臺組織了“2004感動中國人物”評選活動。從這次活動中我們認識了華中農業大學畢業生徐木禹。大學畢業后，他選擇了到貴州省貧困山區志愿義務支教。他的事跡感動了諸多大學生。一個人只有把個人的價值追求融入到社會需要的洪流中，才能正在實現自己的價值，才能為社會做出貢獻。徐木禹之所以能感動很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強不息勇于擔當的精神。所以自強不息的民族精神永遠是大學生成長成才的精神支柱和力量來源。

總體來說，要想實現人生價值。必須樹立正確的人生價值，牢固樹立自強不息的民族精神。

參考文獻

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日報》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學生就業報告》[S] [5]西漢 劉向 《戰國策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社

第四篇：實現人生價值

回顧大學四年，學到的東西真的太多太多，不僅擴展了知識面，提升了組織協調能力，結交了更多擁有共同目標的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機會。臨近畢業，即將邁入社會的我，對共產黨員的人生價值觀又有了新的理解。

根據馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關于價值的根本看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等內容的系統的觀點。而中國共產黨黨員的人生價值觀則是以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務”為核心，站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無私奉獻。

不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。我理解的價值觀是一個人對于自己生活的環境的看法和對自己存在于這個環境中意義的一種認識。這種環境包括了對家庭環境、社會環境乃至整個世界的環境，而認識則包括對于自己和對于外界的影響。每個人的認識不同，對自己的定位不同，因此每個人的價值觀都不盡相同。

要實現自己的人生價值，就要使自己的內心足夠強大，要用智慧和品德充滿自己的內心。首先，要端正人生價值觀，共產黨員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。共產黨的目標和宗旨要求共產黨員最大限度地實現自己的人生價值。這就要求每一個共產黨員要把實現共產黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。其次，作為一名預備黨員，要明確新時期共產黨員應有的人生價值觀系統。第一，以馬克思主義為價值觀的理論基礎。第二，以實現共產主義為最高價值目標。第三，以全心全意為人民服務為根本價值取向。最后，要在自我價值和社會價值高度統一中實現自己的人生價值。要認清自我的位置，在此基礎上找到自我的歸宿，置身于階級、民族、國家和人類的進步事業之中，成為一個“大我”。

我目前正在一家軟件公司實習，在這里我過得很充實，因為整個團隊都在為同一目標努力，每一行代碼都凝結了智慧，每時每刻都在創造價值。在社會主義事業蓬勃發展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。但是無數優秀的共產黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵著我們沿著他們的路途前行，我會更嚴格要求自己，認真學習各項技術，踏實工作，拼搏向前，貢獻我的力量，實現我的人生價值。

第五篇：如何實現人生價值

1、課前探究設計：通過展示廈門特大遠華走私案，讓學生思考賴昌星的人生價值是否在于擁有多少金錢，如果不是，人生價值應如何體現？

2、新課導入設計：如果一個人只為自己勞動，他或許能成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的，真正偉大的人物。

3、教學結構設計

（一）在勞動和奉獻中實現價值 播放錄音：播發由學生親自采訪的關于人生價值的錄音，讓他們思考其中的有什么共同點。

學生通過思考、分組討論后領悟必須在勞動和奉獻中才能實現人生價值。視頻展示：人類通過勞動生產出世界上本不存在的新的價值（衣食住行等物質資料），并在這個過程中發揮自己的智力、體力、意志和情感。

讓學生在情景中懂得人在勞動中創造財富，勞動是人的存在方式。

小組活動：分享蘋果。

讓學生講出如何處理蘋果以及心情，讓學生體驗奉獻的快樂

比較分析：通過圖片將牛玉儒、袁隆平、霍英東、白禮芳的這些對社會有重大貢獻的人與陳學軍、成克杰、邱興華、賴昌星這些為達到自己目的而不擇手段的人進行對比。

學生比較分析他們的人生價值有什么不同？讓學生進一步理解人生價值的體現在于奉獻。

（二）個人與社會的統一中實現價值

角色扮演：“個人”與“社會”的對話，引導學生思考個人與社會的關系。小品：《我是獨一無二的》。提醒學生注意個性的發展應如何正確表現。思考討論：要在個人與社會的統一中實現人生價值。

（三）人生價值需要的主觀條件

播放視頻：“無腿超人”約翰庫緹斯，讓學生思考他是如何克服生理障礙創造自己的人生價值的。讓學生自己得出如何砥礪自我實現人生價值。

談一談：通過讓學生自由談一談名人的座右銘、教育家的話與故事等等。讓學生加深理解實現人生價值所需的主觀條件。

4、課堂總結設計 小結：本節課內容主要講述了人生價值的創造和實現。教材共分三個層次：第一層，主要論述人的價值必須在勞動中、在奉獻社會的實踐活動中創造；第二層，闡述了人生價值的實現離不開社會提供的客觀條件，要實現人生價值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現人生價值。第三層，講述了實現人生價值應具備的主觀條件，即需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

走進生活：播放中央電視臺“感動中國 ·2009年人物 ”評選，在這期節目里，那些感動的故事再次讓人淚水充盈，那些高尚的精神讓人心情激蕩。很多觀眾表示，他們是含著眼淚看完節目的，認為《感動中國》節目“看了給人以力量，給人以鼓舞，弘揚了主旋律”，是媒體成功打造的一個“精神品牌”。《感動中國》之所以被觀眾稱之為“是中國人的一部精神史詩”，就在于它體現出了媒體的高度責任感：堅持“以人為本”的時代特色，弘揚“自強不息”的民族精神。

問題探究：中央電視臺“感動中國”的人物為什么能感動中國？

三、課后系統

教學反思：新的課程標準，立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯的有機結合。本教學設計，充分貫徹了這一教學理念，沒有拘泥于教材的理論框框，而是通過為學生創設豐富的教學情境，充分重視學生的主體地位，把自主學習與合作探究結合起來，真正做到了動耳聽、動眼看、動手

寫、動腦思、動口議、動嘴說，在分析個別材料的過程中，理解和掌握了普遍性的知識，并且提高了分析問題、解決問題的能力。

從上課的過程來看，學生主動參與課堂教學的積極性是很高的，關鍵是教師能否真正轉變觀念，充分認識到學生的主體地位，從而放下架子，從臺上走到臺下，從臺前走向幕后，把課堂還給學生，把時間還給學