第一篇：新材料與社會進步課后總結

新材料與社會進步總結

第一節主要講到材料的重要性，科學技術發展需要新一代的信息材料，生物生物材料，高端裝備制造要新型結構材料，新能源需要發展能源材料，新能源汽車需要發展新型電池即電池材料，重點講到能源材料新能源包括：新型功能材料、先進結構材料、納米材料、高溫合金材料。

能源材料LED：半導體照明重點發展白光LED，LED核心是一個芯片，白光LED的核心技術也就是芯片材料，新一代的信息技術LED節能產品和技術，是我國戰略目標之一是重大需求，其優勢是節能，它的能耗是普通燈具的1/10而壽命是傳統燈具的10倍，它的應用有手機背光、交通燈、屏幕顯示。

發光二極管又稱為LED的生產流程：首先最重要的是高亮度的芯片制備，用MOCVD生長到芯片的檢測、封裝，封裝也需要很多材料，目前藍光LED 氮化鎵的結構，氮化鎵LED的結構是p型 n型 中間多量子阱結構，金屬合金的襯底為了導熱更好，加上一個電壓就能發出光來，現在一般在MOCVD的生長是在藍寶石上或硅上長，長出來后氮化鎵就是30個nm，在張一個n型的，就是氮化鎵摻硅的4um，中間還有一個多量子阱結構，這個是4nm和2.5nm，5個周期或者幾個周期，這樣發光效率高的一個發電層還有p型，氮化鎵摻mg再加上透明導電層和n型p型電極，里面的薄膜是單晶。為什么要用多量子阱結構：肼層里面限制更多的電子電子空穴復合機會更多，使電子在漏斗里面發光效率會更高，最本質的電子躍遷要回來用光的形式發射出去。

白光LED 是目前要重點發展的，白光LED發展的思路：紅 綠 藍LED集成白光，還有一個思路就是氮化鎵藍光LED加上黃色的熒光粉合成出去，還有紫光LED 如果有三基色熒光粉，本身這種紫光直接激發就有可能發出白光來，白光是由紅 綠 藍 三基色合成變成白光的。目前白光LED要提高他的效率通過改變結構，提高紫-藍光的效率還有提高表面的光提取，能不能把發出來的光百分之百的出來而不是到了表面反射 折射，有方法有p型氮化鎵上進行刻蝕，生長納米陣列或制成光子晶體，還有襯底圖形化增加漫反射，還有增加內部光反射，在襯底結構中添加布拉格反射鏡或金屬反射層，讓襯底的光能發射更多出去，還有側壁出光，襯底的厚度減薄或做一個斜度。

LED技術要術：內量子效率、光抽取效率，光段轉換效率，熒光轉換效率，其中內量子效率是取決于外延材料，光抽取：芯片的工藝包括外面才用的材料和工藝，封裝技術：封裝除了晶體技術以外也有采用什么結構材料的問題，熒光粉：熒光粉的效率也很重要，包括引線，這些每一步材料都很重要。LED技術發展方向：芯片的制造新技術，芯片新材料技術，封裝新技術，應用于照明新技術，性能檢測與標定新技術。

目前ZnO是紫藍光LED的新選擇，禁帶寬度 室溫下激子束縛能很高 環境友好 物豐價廉，第二講主要講到能源材料：新型電池材料

能源技術材料：一個屬于光電轉換，如 lde是電光轉換，光電轉換比如太陽能電池，一個屬于儲能：電池。

新材料與能源技術的關系：一個是新型電池材料，電池不是實際上電池是有不同性質的，大家都知道太陽能電池，實際意義上等于把光轉換為墊，鋰電池實際上是化學能轉換屬于儲能，太陽是地球上所有能源的源頭，除核能和地熱能以外，水太陽能能風能等都直接或間接轉換而來，太陽一個小時的照射可供全人類使用一年，但要找到正確的使用方法。

太陽能工作原理：光照產生電子-空穴對然后電子和空穴分離，最后產生光伏，太陽光的多個波段如何使用它？太陽能電池n型p型形成后電子，電子空穴分離，光生電子流動，并形成回路。

太陽能電池制備：硅摻了硼表現為p型的硅，制絨以后清洗擴散，然后麟摻進去變n型，形成pn結，pn結再鍍一層減反射膜，然后再印刷一個鋁線或銀線，用于輸送電子，最后封裝起來形成太陽能電池。

目前最主要的是硅單晶太陽能電池，占80-90%，光電轉換律17%18%，硅只能吸收可見光和近紅外波段。鋰電池：優點是適合于做交通運載工具的動力電池，因為具有具有高性能密度，高功率密度，高性能比，大電流的放電性能，安全性能，使用壽命。最突出的優點是高密度儲存，快速充放電，環境穩定。

工作原理：充電磷酸鐵鋰通過充電，變磷酸鐵鋰離子加電子，放電倒過來，實際上是電子鋰離子的運作過程，由正極負極電解液和隔膜組成，直接決定電子性能的是材料技術，所以電極材料很熱門。

實現應用：材料的制備，工藝的研究 儲氫材料：氫是未來理想的能源載體

第三講主要是講熱電材料與溫差發電

1、熱電效應與熱電材料

熱電效應也叫seebeck效應，最早由德國seebeck在1822年發現的，他把兩種不同的金屬材料焊在一起構成一個回路，在一端加熱，發現放在回路中間的磁針發生偏轉，這是由于在回路中產生了電流，電流產生的原因是兩端的溫差而存在一個電動勢差，他把單位溫差所發生的電壓差定義為seebeck系數，材料基本原理講溫差發生溫差電是在溫度較高的那一端載流子濃度大，比如n型半導體電子的濃度激發到到帶上的濃度比較高，因此構成了向低溫端的定向擴散，同時p型半導體中也是高溫端的空穴濃度較高，構成了向低溫端的定向擴散，若把這兩種材料用一般金屬連接起來，會發現回路中會有電流產生，這種由溫差所造成的電的性質稱為溫差發電效應，因此熱電材料是一種直接將熱能和電能相互轉換的功能材料，這種轉換的優點是有沒有運動部件、流體介質，因此是一種無噪聲、無污染、無磨損、免維護的能量轉換機制，1834年法國的peltier發現了 seebeck效應的逆效應，將兩種金屬焊接在一起在焊點挖一個小坑在里面放一滴水，在另一端加上一個直流電，發現這滴水正向通電就結冰，反向通電冰化了，這就是peltier效應，是現在很多半導體制冷的基礎。所以熱電材料有兩種應用，一個是發電另個是制冷，今年熱電材料研發的動力是：能源熱電材料的性能用zt這個指標來衡量，材料一端高溫一端低溫然后構成一個回路，加一個負載，負載的功率等于通過的電流乘上兩端電壓，溫差固定時電壓正比于材料的seebeck系數，負載本身有電阻電導也就確定了通過的電流，這個功率與seebeck系數平方和電導率成正比，seebeck系數平方和電導率定義為功率因子，而能量另外散失的，散失的正比于材料的熱導率，這個熱導率一部分是電子貢獻另一部分是聲子（ph），熱電優值Z=seebeck系數平方乘電導率除上熱導率，熱電優值除以T就是一個無量綱的，為ZT，這也是大家研究熱電材料提高的性能指標，半導體使ZT值有了很大的提高（無極限），接近1的水平，技術難題：

1、摻雜可以提高導電率但是會降低seebeck系數，引入缺陷可以提高seebeck系數但是降低導電率，能帶理論定性解釋：導帶和施主能及的差與seebeck系數是正相關關系，跟導電率負的指數關系，所以導電率增加則導帶和施主能及的差下降，2、所有提高電導率的措施幾乎都會提高熱導率，目前有ZT 值大于1的材料，稱為先進材料，有兩類典型的先進材料，第一類是一些新的化合物，外面具有晶體的框架所以電導率很高，里面有可塞進原子的空間，里面無序的填充影響了晶格上面的聲子振動膜使聲子運動受到散射所以可以降低熱導率，第二類是低維材料，包括二維的薄膜，超晶格薄膜，一維的納米線和零維的量子點，如何把薄膜引入塊體材料中是一難題，目前最主要采用納米復合的技術，在塊體材料中引入一些納米的結構，利用這些納米結構來限制聲子的傳輸，同時當納米結構的尺度小到跟電子或聲子的波長相當量級的時候導電率跟熱導率就可以把它分開來，從而協調電子和聲子的運輸規律，另外通過大量的界面引入界面上的能壘使能量不太高的載流子擋住，讓高能載流子通過，因為電導率主要決定于高能載流子，擋住的那部分載流子有利于提高seebeck系數。前面使用的兩個技術一個是化學合成納米粉末混合燒結成塊狀，其優點是可任意混合缺點是化學合成的粉末太大且會構成界面污染，二是過飽和固溶體沉淀析出，優點是顆粒小但是受限于不同的特定體系，正嘗試的其他技術是，引入金屬材料中的塑性變形和原位再結晶的技術，半導體在高溫下也是可以變形，通過變形可以在里面造成很多納米級的顆粒，引入這些納米結構使材料有了很大發展，p型有40%的提高。

熱電材料的應用：用太陽能聚焦、光電、熱電同步發電，微型的自供電溫差電池

結束語：能量是世界硬通貨，是各類經濟的推動力，提高能源的利用率，實際上就是最綠色的能源，熱電材料在余熱發電等眾多領域有重要意義，納米復合是提高熱電材料性能的有效途徑，發展綠色熱電材料也是我們進一步規模化應用的關鍵。

第四講主要內容為信息材料講了什么事信息技術，信息處理技術和材料，信息存儲技術與材料，信息顯示技術與材料

信息定義：是反映現實世界的運動 發展和變化狀態及規律的信號與消息，當前的信息發展是以多媒體 數據 文字 聲音 圖像和數字化為主要特征所以信息特征：第一個是普遍性和無限性，第二個是可傳遞性和共享性，第三個是必須依附于某種物體之上，這個物體就是信息材料，第四是可以加工處理

信息需要載體要么電子要么電子和光子要么光子，從電子到光子過程中獲取處理傳遞存儲和顯示，產生了電子學 微電子學 光電子學和光子學。

信息技術很大程度上依賴材料和元器件的發展，信息材料是信息技術發展的基礎和先導。這個時代被稱為硅信息時代，信息時代的兩塊石頭:硅單晶和二氧化硅，因為硅是制造集成電路芯片的材料，二氧化硅玻璃光釬使因特網 無線通信 光釬通信稱為可能。我們的信息時代有兩大材料：一個叫窄帶隙半導體一個叫寬帶隙半導體，信息處理技術和材料：微電子芯片技術和材料場效應晶體管，這個晶體管是半絕緣體上一個未摻雜的硅，它可以從最開始的幾個到后面幾百個幾千個或更多所以集成電路集成密度越來越高，半導體材料：元素半導體材料材料硅為第一代，窄禁帶化合物半導體為第二代，寬禁帶化合物半導體為第三代，電子光子運輸就是以這些材料為主。第一代單晶硅的的研究歷程：1944年開始研究，電阻與里面雜質有關，1952年區熔提純單晶硅，并采用直拉法制單晶硅，1960已經能到高純硅到達其本征狀態。第二代窄禁帶化合物半導體就有砷化鎵磷化銦等，頻率高所以做成高頻率電子器材。

寬禁帶化合物半導體像氮化鎵碳化硅等，可做成紫藍光LED和激光器。硅外延生長主要生長技術有化學氣相沉積，半導體薄膜及量子材料三大生長技術：超高真空化學氣相沉積技術，分子束外延，有機金屬化合物化學氣相沉積

信息傳遞技術的材料：光釬之父高錕曾提出光釬通信最后實現，光釬的結構中間芯部是光傳輸通道，包覆層保護芯部并折射率匹配，保護套尼龍保護光釬 硅和二氧化硅都是通過參雜來實現光子的傳輸和電子的運輸

信息存儲技術和材料：數字信息存儲要求要高密度、高傳輸、長壽命、高擦寫次數、低價格，最開始是發展硬磁盤技術，存儲密度不斷提高數據率不斷的增加存儲時間不斷減少。提高存儲密度主要依賴于磁介質材料，磁介質材料有磁性的氧化物。高密度的光盤存儲材料是磁光存儲介質，還有相變型的存儲介質，有機存儲介質。磁光存儲記錄的傳感元件是激光，磁光盤的特點是可重寫可交換介質。光盤存儲的特點是非接觸式的讀/寫/擦還有信息載流子的載噪比高還有信息位價格低。信息顯示技術和材料：最開始的陰極射線管顯示CRT，液晶顯示LCD，等離子顯示PDP，發光二極管顯示LED。

第二篇：經濟發展與社會進步

為了經濟發展與社會進步，當代中國選擇了社會主i義市場經濟之路。這將是一個異常艱難和復雜的制度創新過程。然而，輝煌燦爛的中國傳統文化必然以某種內在的機制對現代市場經濟的建立和發展產生著重要的影響。因此，現代市場經濟如何在中華民族文化的土壤里扎根結實，這是一個發人深思的重大問題，也是一個跨世紀的研究課題。

在這一問題面前，如果不考慮中華民族數千年來所形成的文化背景，單純地將“拿來主義”的方式視為建立現代市場經濟的捷徑，那將是十分短視的。從文化的角度而言，任何一種社會經濟體制的建構必須以其傳統文化的土壤為根基，任何一個經濟行為主體所做出的選擇必定要受到文化價值觀的規范。同時，在市場經濟的沖擊下，中國社會在舊有文化背景下所形成的社會結構、社會整合機制、倫理道德等都將產生復雜的變化。因此，在現代市場經濟逐步確立于中國社會的漫長過程中，我們必須回答：中國傳統文化將會對經濟發展和市場經濟體制建設產生什么樣的影響？或者說，在中國傳統文化背景下，將會產生出一個什么樣的市場經濟，而這正是本文所要嘗試探討的核心問題。

一、新發展觀：文化背景下的市場經濟發展

當代中國選擇社會主義市場經濟，其目的在于經濟發展與社會進步。從這一點出發，許多經濟學家從各種不同的角度論證了現代市場經濟在中國建立的必要性與前提條件。然而，持這種觀點的人所忽略的恰恰是，市場經濟在中國的確立，不僅僅是作為一種經濟手段的被植入，而更為重要的是市場經濟體制的確立本身就是一個社會諸因素交互作用的錯綜復雜的漫長歷程。他們更多地看到了現代市場經濟體制的一些共同表象一一經濟主體多元化、交易自由、平等競爭等等，但卻沒有深究隱含這些共同表象之下的一個決定因素一一市場經濟作為一個自然歷史過程所由以產生的內在的經濟技術條件和人文條件。

中國有些經濟學家在探討和研究市場經濟問題時，遵循的往往是西方經濟學的經典思維方式，而忽視了對中國現實背景的考察。在這種理論里，制度因素、文化因素等均被視作外生變量而不予考慮，經濟行為主體只作為“經濟人”出現在市場體系中，通過價格機制的作用去完成其“最大化行為”，而行為主體復雜的社會層面、文化層面則統統被舍棄。這種分析方法所帶來的一個直接后果是，缺乏一種對于發展中的主體—一人的全面考察以及對于經濟發展的社會基礎的透視。正是由于這一點，西方的發展理論或現代化理論存在著不可避免的缺陷：在整體性問題上說服力不強，缺乏深厚的歷史感。尤其是在用以說明像中國這樣一個文化傳統深厚、歷史悠久的大國的發展問題時，更顯得捉襟見肘。因此，在西方發展理論經歷了戰后幾十年的演變之后，越來越多的發展經濟學家和社會學家開始把目光轉向了文化因素—對特定發展主體的歷史環境和文化傳統進行透視，以期發現更為深刻的發展規律。發展觀念的重大轉變過程正在來臨。

按照馬克思的唯物史觀，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反過來對經濟基礎起能動作用。在這里，文化因素正是發揮了上層建筑的作用。事實上，每一個具體的社會與經濟發展進程的決定因素都是極為錯綜復雜的。

人們往往有這樣一種片面曲解唯物史觀的傾向，即總是強調歷史發展進程中的唯物因素，從而忽略了人在發展中的作用以及發展過程中人的價值的實現。比如，在經濟學研究中把市場與交換的出現看作是勞動分工的必然產物、而不去深究市場與交換的存在與發展的倫理道德基礎。這樣做其實恰恰違背了唯物史觀的真正意義。他們忘記了，現代市場經濟不僅僅是生產力發展的必然產物，它同時也是人類所創造的現代文明成果，是人類文化的結晶。n

關于市場經濟的人文條件問題，許多經典作家都曾做出過精辟的論述。早在亞當·斯密的古典經濟學時期，自愛、同情、追求自Ek,的欲望、正義感和相互交換的傾向等就已經被視作市場經濟秩序必不可少的倫理道德基礎。馬克斯·韋伯在他的東西方諸大宗教的比較研究中，則突出地表明了這樣的思想：宗教價值在經濟發展中具有獨立性與自發性，因此理性精神與物質質料都是發展不可或缺的因素。在缺乏一種理性精神和動機力量的情況下，即便是最有希望的制度性條件也不能被有效地運用于理性的經濟目的。現代資本主義只有在質料和精神一一結構性支持和規范性支持—都已出現時，才能求得發展。上述這一基本思想貫穿著韋伯整個龐大的比較宗教研究體系，集中地體現在他的《新教倫理與資本主義精神》、《中國的宗教》等代表作中。雖然韋伯本人對東方宗教與倫理(尤其是濡家倫理)的論斷失之偏頗，但他確實深刻地揭示了經濟發展所必需的精神文化要素。這一點對于深入理解建立現代市場經濟與傳統文化因素之間的內在關系，仍然極富現實意義。

至此可以得出一些初步的結論。市場經濟的產生和運行有其內在的自然秩序，這一內在的自然秩序是物質質料和理性精神要素所決定的各種約束條件共同起作用的內生化過程的產物。這個“內生化過程”實際上就是恩格斯所說的“一切因素間的相對的交互作用”的過程。因此，文化因素對于市場經濟自然秩序的形成具有舉足輕重的作用。可以這么說，不同的文化背景，將使產生于不同社會環境的市場經濟表現出不同的特色的自然秩序。所以，市場經濟的發展，歸根到底依賴于文化積淀的擅變，如果沒有一種理性的精神要素作為有形制度體系的基礎，那么市場經濟體制就會成為空中樓閣。只有當經濟發展理論完成了將經濟、技術才制度、政治、文化等諸因素“內生化”的過程之后，它才能準確地揭示經濟和社會發展的規律，才能把具有內在自然秩序的市場經濟的運行和發展看作是人類實現自我價值的自然歷史過程，而不僅僅是視作一種手段。從這樣的發展理論出發，就可以發現，市場經濟不僅有其物質基礎和物質條件，同時也有其文化基礎和條件。在文化的進化變遷過程中，產生了規范人們行為和思維模式的價值系統和道德秩序，并成為市場經濟產生和發展的文化與倫理基礎。而這種由特定的文化所決定的價值系統和道德秩序一經形成，便成為市場經濟自然秩序密不可分的內在成分。

總之，不去冷靜地和深入地剖析中國傳統文化的特質以及由此形成的社會政治結構以及民族心態，而是單純地去談論產生于西方文化背景下的市場經濟模式，這起碼是不符合唯物史觀的。同時也是淺薄的。中國式的市場經濟體制必須放入中國的文化背景下去考察。

第三篇：第十課 創新意識與社會進步

《第十課

創新意識與社會進步》知識與練習

1．辯證否定觀的原理內容：

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是聯系的環節，是發展的環節，辯證的否定不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。方法論要求

①必須樹立創新意識，不唯上，不唯書，只唯實

②不僅要尊重書本，尊重權威，還要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。2．辯證法的革命批判精神原理內容：

辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創新的。方法論要求：

（1）要密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；

（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。

3.創新的作用原理內容

創新對社會進步具有巨大的作用，①創新推動社會生產力的發展，②推動生產關系和社會制度的變革，③推動人類思維文化的發展。

總之，在實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導;創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興亡發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉;創新是社會發展的動力。方法論要求：樹立創新意識，推動民族進步和社會發展。

練習題

1．中國語言蘊含著豐富的辯證法思想，下列說法中能體現辯證否定觀的是（）A．是就是，不是就不是

B．百尺竿頭，更進一步 C．冰凍三尺，非一日之寒

D．取其精華，去其糟粕

2．唯物辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創新意識，不斷實現創新。要樹立創新意識，不斷實現創新，就必須（）①具有批判性思維

②懷疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、實事求是、與時俱進

④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

3.沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化，人類就不會出現；沒有新的社會形態對舊的社會形態的否定，社會就不能發展。自然界、人類社會和人類思維的發展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物到新事物的轉折。這段話主要揭示了否定是（）A.事物發展的環節

B.量變的過程

C.克服和保留的統一

D.事物聯系的環節 4.千年前五位仙人的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州最為知名的一個標識。廣州亞運會吉祥物名為樂羊羊，由著色為奧林匹克五環中五種不同顏色、形態各異的羊組成，名字組成“祥和如意樂羊羊”。從五位仙人的“五羊銜谷”傳說到廣州亞運會吉祥物“樂羊羊”的出現，說明了這樣的哲理（）①辯證否定的實質是揚棄

②辯證的否定，是既克服又保留 ③辯證的否定就是拋棄一切

④辯證的否定是聯系和發展的環節 A.②③④ B.①②③ C.①③④

D.①②④

5．蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學上看，化蛹成蝶的過程是（）A．事物由質變到量變的曲折過程

B．事物自身的辯證否定過程 C．先肯定后否定，先克服后保留的過程

D．是新事物徹底否定舊事物的過程

6．有創意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，日本動畫片最大的特點就是人物形象個性化強，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動畫片并非技不如人，關鍵是缺少創意、想象和個性。這給我們的哲學啟示是（）A．必須如實地把事物看成是一個變化發展的過程 B．要弄清事物在其發展過程中的階段和地位 C．必須具有創新精神，大膽革新，勇于創新 D．培養創新精神是我們一切工作的根本目的

7．社會實踐是不斷發展的，我們的思想認識也必須不斷前進。思想解放、理論創新，是引導社會前進的強大力量。這段話體現的哲理是（）①實踐是認識發展的動力 ②實踐是檢驗真理的唯一標準③理論創新是社會發展的不竭動力 ④理論創新推動人類思維發展

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④ 7．“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的哲學道理是

A．辯證否定是一事物對另一事物的否定 B．否定是對舊事物的保留

C．事物的否定是對舊事物的克服 D．辯證否定是事物聯系和發展的環節

8.唯物辯證法就其本質來說是批判的革命的，因為它

①認為凡是現存的都是必然滅亡的

②對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待

③認為事物的變化發展只有間斷性，沒有連續性

④在對現存事物的肯定理解中包含對現存事物的否定理解

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9．(2011年揚州模擬)2010年5月5日，國務院召開全國節能減排工作電視電話會議，動員和部署加強節能減排工作。國務院總理溫家寶強調，要切實把節能減排作為加強宏觀調控、調整經濟結構、轉變發展方式的重要任務，本著對國家、對人民、對歷史高度負責的精神，下更大的決心，花更大的氣力，做更大的努力，確保實現“十一五”節能減排目標。確保實現“十一五”節能減排目標我國需要（）A．在矛盾特殊性的指導下研究矛盾普遍性

B．樹立正確的價值觀，將環境保護作為中心工作

C．堅持內因決定外因，環境保護工作首先從自身做起

D．樹立創新意識，轉變經濟發展方式

現在，深圳在全市實施居住證制度，讓外來人口擁有深圳“綠卡”。居住證制度是對戶籍管理的傳統理念、體制和手段、方法實行全面突破。居住證制度弱化了“戶籍”概念，強調了“居民”概念，凸顯了身份的公平性，能夠增強廣大勞動者對城市的認同感和歸宿感；居住證制度是一項具有中國特色、時代特征、深圳特點的城市管理綜合系統。據此回答10～11題。

10．推行居住證制度能從根本上解決深圳的人口管理問題，通過更新觀念、創新手段，對管理機制和管理方式進行重大改革，構建制度化的高效管理體系。這體現出（）A．創新推動社會生產力的發展 B．創新推動社會制度的變革

C．創新推動人類思維和文化的發展 D．理論創新是社會發展和變革的先導

11．居住證制度繼承了傳統戶籍制度的合理內核，實現了對單位人、社會人的有效管理，既符合國家的指導意見，也符合群眾的愿望和利益，既能彌補暫住證制度的缺陷，又能與戶籍制度和市場經濟發展相連接。這說明辯證的否定（）A．是發展的環節，新事物代替舊事物的動力來自人的改革

B．是聯系的環節，新事物以舊事物的一切因素為自己存在和發展的基礎 C．既保留舊事物中積極的合理的因素，又克服舊事物中消極的過時的東西 D．具有相對穩定性，既保留基本特征，又能與時俱進

12.我國在高溫超導電纜的研發領域實現了上百項創新與突破，取得了30多項專利。借助超導材料零電阻的特性，高溫超導電纜與常規電纜相比，輸電損耗只有它的一半，而輸電能力卻是它的3到5倍。這說明（）

A.科學技術推動人類思維方式的變革

B.創新提高了勞動者的素質

C.創新促使生產關系與社會制度的深刻變革

D.創新推動了社會生產力的發展

13.月餅是中華民族的傳統特色美食。但專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，有時還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關鍵要從工藝和配料方面進行改良，否則口味再好，也不符合現代人對營養方面的要求。這表明（）①辯證的否定觀要求我們樹立創新意識②創新是事物發展的源泉和動力 ③推動復雜事物發展就必須集中力量抓主要矛盾 ④矛盾的主次方面在一定條件下會發生轉化

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

14.明代陳獻章說：“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。”這說明了（）A．辯證法的批判性思維有利于促進事物的發展

B．必須懷疑一切、否定一切

C．只要否定，就能發展

D．懷疑精神就是創新精神

15．“人肉搜索”是指利用現代信息科技，變傳統的網絡信息搜索(機器搜索)為人找人、人問人的網絡社區活動。由于其在反腐敗的同時也暴露了某些人的隱私，2009年1月江蘇省某市立法禁止“人肉搜索”，結果網民大嘩。下列對“人肉搜索”現象認識正確的有（）①從當今時代的社會條件來說，它有存在的理由 ②對其不能簡單地全盤否定，但可以全盤肯定

③“人肉搜索”具有暫時性，最終會讓位于更高階段的事物 ④對“人肉搜索”的否定純粹是人為的外力的作用

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

16．以百度和Google為代表的通用搜索過多地依賴機器而不是網民的力量，過多地關注知識和信息而不是個性和人性。“人肉搜索”增加了互聯網和搜索系統中的智能化、人性化成分，在科技變革的基礎上進一步實現社會關系和制度的變革。這表明（）A．創新推動社會生產力的發展

B．創新推動人類科學技術的變動 C．創新推動生產關系和社會制度的變革

D．創新推動人類思維和文化的發展

17.辯證法的革命批判精神與創新意識是緊密聯系在一起的。為此，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們（）①密切關注變化發展的實際

②敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念

③注重研究新情況，善于提出新問題

④敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 A．①②③④

B．①②

C．③④

D．②③④

18.否定是辯證法的一個最重要因素。辯證法在本質上是批判的革命的和創新的，這是因為 ①世界上所有的事物，都是處于不斷發展過程之中

②沒有一種事物是絕對的、永恒不變的，每一事物，總有一天要被否定

③辯證的否定是事物發展變化的推動力量，不了解辯證的否定，也就不會知道事物是怎樣發展的④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切

A．①②③

B．①②③④

C．①③④

D．①②④

19.《北京現代商報》載文強調，推陳出新永遠是商家縱橫商海的法寶。從生活與哲學角度看，其依據是（）①新事物是對舊事物的徹底否定

②新事物是對舊事物的辯證否定

③新事物是舊事物積極因素的總和

④創新是社會發展進步的不竭動力 A．①②

B．②③C．③④

D．②④

20.現實是歷史的延續，不講繼承，搞歷史虛無主義，發展就失去前提和基礎，民族的長處和特征就難以保持。現實是歷史長河中的一段，不講發展，不研究與時代結合，傳統文化就失去生機，也不可能很好地繼承。上述觀點表明傳承民族文化就要

①對其堅持肯定與否定、克服與保留的統一的態度②維護其純潔性，防止受西方文化的影響③通過發展創新維系其旺盛生命力④對其進行“揚棄”，批判和克服其糟粕，弘揚和發展其精華

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

21.(2011·鹽城模擬)某校開展創新教育活動，要求同學們以“創新最美麗，創新出輝煌”為主題搜集材料，下列材料能體現這一主題的是（）①一萬個后來者不如一個開拓者 ②沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝

③在絕對不相容的對立中思維

④茍日新，日日新，又日新

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 22.(2011·蘇州模擬)美國有個著名的植物園，它的各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，卻時有花卉不翼而飛的事情發生。為此，管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎勵200美元。”從此以后，植物園再也沒有丟失過花卉。作為常規思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎勵檢舉者的思維方法和做法，實踐證明卻更有成效。這說明（）A．創新可以不用從實際出發

B．創新有助于我們正確地認識問題和解決問題 C．創新就是敢想敢做

D．在特殊情況下，創新不需要遵循客觀規律 23.（2011福建卷36）我國科研人員自行研發的北斗衛星導航系統，其最大的創新在于把導航與通信緊密的結合起來，同時具備定位與文字通信功能。“北斗”的發展和完善將為人們的生產和生活提供更多更好的服務。材料表明 A.科學技術的進步對社會發展起積極地推動作用

B.科學研究應樹立創新意識，不唯上不唯書只唯實 C.科學理論能夠正確的預見社會發展的方向和趨勢

D.科學實驗是人類思維在認識和改造社會中創造性的表現 24.下圖漫畫給我們的哲學啟示是（）A．把握事物的聯系，利用客觀規律 B．堅持實踐的觀點，重視直接經驗 C．發揮主觀能動性，探究事物本質 D．堅持辯證否定觀，樹立創新意識

25.華君武的漫畫《永不走路，永不摔跤》（圖3）諷刺了一些人

①不懂得只要善于總結實踐經驗，錯誤是可以避免的 ②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會一事無成

③不了解實踐探索中出現的失誤和錯誤總是寶貴財富 ④因怕犯錯誤而不敢實踐的行為

A.①②

B.①④

C.②④

D.③④

二、主觀題 26.[2011·浙江卷] 動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內動漫節和電影節，摘取了多個獎項，贏得了國內外的好評。

動漫大片《田螺遺夢》的創作過程如何體現辯證否定的實質？

27.辨析：堅持理論創新就要不斷解放思想，敢于否定權威與書本，才能取得各項事業的成功。

28．創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創新就是要不斷解放思想，實事求是，與時俱進。

思考：創新的哲學依據有哪些？（唯物論、辯證法、認識論的角度思考）

29．胡錦濤總書記在全國科學技術大會上講話指出“要增強自主創新能力。用15年的時間使我國進入創新型國家的行列。”《國家中長期科學技術發展規劃綱要(2006年一2020年)》和《中共中央國務院關于實施科技規劃綱要增強自主創新能力的決定》進一步指出，全面實施《規劃綱要》，增強自主創新的能力，建設創新型國家

(1)從哲學角度看，我們為什么要增強自主創新能力，建設創新型國家?(2)從哲學上思考，我國青少年一代應該怎樣提高自己的創新能力？

《第十課

創新意識與社會進步》參考答案：

26.辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。

《田螺遺夢》的創作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內容，保留了其中和而不同的價值理念，并運用現代科技手段，融入國際元素，使之發揚光大，是一次成功的“揚棄

27.（1）世界永恒發展的，任何理論都是當時社會實踐的產物，具有歷史局限性。堅持理論創新就必須不斷解放思想，密切關注變化發展的實際，注重研究新情況，確立新觀念。（2）堅持理論創新要做到不唯上、不唯書，只唯實。權威往往比普通人能準確地揭示事物的本質和規律，但任何權威都不可能永遠正確，所以我們既要尊重權威，又要反對能盲目崇拜權威。（2分）

（3）書本是傳播知識的載體，是人類進步的階梯，但任何書本知識都要不斷豐富和發展，因此，我們既要尊重書本，又要反對教條主義。（2分）

（4）理論創新是社會發展和變革的先導，只有立足實踐，不斷解放思想，通過理論創新推動其他各方面的創新，不斷實現理論與實踐的創新與發展，我們各項事業才能取得成功。（3分）因此，題中觀點是片面的。（1分）

28．唯物論

(1)物質決定意識，一切從實際出發。而客觀實際是變化發展的，所以必須從變化的實際出發，解放思想，實事求是

(2)創新是主觀能動性的表現，體現了尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一，堅持實事求是與解放思想的統一。

辯證法

（3）辯證否定觀是事物自身的否定，是發展的環節、聯系的環節，實質是揚棄。要求我們樹立創新意識，不唯上、不唯書、只唯實。

（4）辯證法的革命批判精神與創新意識，要求樹立創新意識，密切關注變化發展著的實際，敢于突破成規陳說敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

（5）用發展的觀點看問題。因此，我們要用發展的觀點看問題發展。創新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅持發展的觀點看問題。認識論

（6）認識活動有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個無止境的過程。要不斷探索、不斷創新，不斷實現理論和實踐的統一。

29．(1)①事物是變化發展的，發展就是新事物代替舊事物。只有提倡不斷創新，扶持符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的新生事物，才能真正推動事物的發展。

②辯證的否定觀和革命的批判精神要求我們必須樹立創新意識，堅持解放思想、實事求是、與時俱進。

③創新對社會進步具有巨大的作用，創新推動社會生產力的發展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維文化的發展。總之，創新是民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。

(2)第一，努力學習科學文化知識，培養科學的思維方法。

第二，自覺投身于社會實踐，在實踐中不斷深化、擴展和向前推移自己的認識，培養創新意識。

第三，按客觀規律辦事，正確而積極地發揮主觀能動性，堅持解放思想與實事求是的統一。第四，防止孤立、絕對靜止、片面的傾向，堅持唯物辯證法，全面提高自身素質。

第四篇：創新意識與社會進步 練習題

創新意識與社會進步

練習題

一、選擇題

1．2013年5月，某地一次性清退了10 2名不合格黨員。這項決定源于該地近年來探索建立的以“半年一分析、一年一評議、兩年一登記”為主要內容的黨員隊伍純潔機制，該機制旨在通過疏通不合格黨員的正常退出機制來保持黨的純潔性。這體現的辯證法觀點是（）①矛盾是事物發展的源泉和動力 ②辯證的否定是事物發展的環節 ③辯證的否定是事物聯系的環節 ④不可忽視事物的外部矛盾

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

全國智慧城市建設不斷加速。我國三大電信運營商預測，2012年下半年將有超過80個城市和運營商合作建設智慧城市，到2012年底全國開建智慧城市的城市有望突破400個。回答2～3題。

2．城市智慧化是繼工業化、電氣化、信息化之后出現的“第四次發展浪潮”。它以新一代信息技術為支撐，將有效破解城市發展難題，提升城市運行質量和效率。由 此可見，城市智慧化（）A．是目前城市自我發展的最佳模式

B．是實現城市發展的源泉和動力 C．是城市自我否定和提升的過程

D．其發展總是呈現上升趨勢 3．在智慧城市建設中，對以往的城市發展模式，我們應（）①全面肯定、全部繼承 ②有所克服，有所保留 ③全面摒棄，堅持創新 ④辯證看待，堅持“揚棄”

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

4．南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”對這里的“疑”，我們理解為（）①世界永遠處在不停的運動過程中，相對靜止是不存在的②現存事物是必然滅亡的，我們不應討論事物的存在和發展過程

③對現存事物的肯定的理 解中同時也應包含著對事物的否定的理解

④對任何事物，我們都要堅持批判的革命的創新的態度

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

5．在人類的發明創造活動中，對某一事物的“習慣性”思維往往制約著人們的視野。而對這種“思維定勢”的有意識破除，則可能使人們產生出許多新的發明和創造。這（）A．要求我們解放思想，破除一切傳統觀念

B．要求我們要有革命批判精神和創新意識

C．說明在科學理論指導下，就能提出、解決新問題

D．說明進行逆向思維是發明創造的前提 6．中國科學院院士葉篤正表示，面對課本這樣的“權威”，或者老科學家“權威”，或者領導“權威”，青少年應該在尊重、學習的基礎上，敢于超越，積極創新。這給我們的啟示是（）①只有蔑視權威，才能做到積極創新

②既要尊重權威，又要立足實踐，解放思想

③對于權威，既要有所肯定，又要有所否定

④創新的實質就是對課本或權威的全面否定

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④ 7．下列成語與 右邊漫畫所反映的哲學道理不相符的是（）

A．“吹呴呼吸，吐故納新” B．“和實生物，同則不繼” C．“榮枯代謝而彌見其新”

D．“擇其善者而從之，擇其不善者而改之” 8．古時候某富人宴客，定席位時，把年少的朱某安排在年長的孔某的上手位，孔某不高興，便出一上聯云：眼珠子，鼻孔子，孔子(暗指 孔子及孔姓)反在珠子(暗指朱熹及朱姓)下？朱某聽罷應下聯云：眉先生，須后生，后生卻比先生長。結合對聯的寓意，分析“后生要長過先生”需要（）①先生超越自我，積極地扶持后生成長，促使后生不斷進步

②后生尊重先生，繼承優良，同時與時俱進，實現超越 ③后生對先生及其舊思想進行徹底否定，實現跨越式前進 ④先生對后生及其觀念進行辯證地否定

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9．安徽師大的王廷元先生認為，徽商的經營之道和商業道德無不受到儒家義利觀的影響。如徽商主張義中取利，因義而用財，這種義利觀，提高了徽商的信譽，有利于競爭，但卻不利于徽商的資本積累 及其產業投資。根據上述材料，我們對待徽商文化的態度應是（）①以全面肯定的態度保持和弘揚徽商文化

②以辯證否定的觀點分析徽商文化

③在新的時期背景下把批判繼承與創新結合起來

④根據新時期的需要重新解讀和構建徽商文化

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 10．喬布斯說：領袖與跟風者的區別就在于創新。創新（）①要立足實踐，實事求是 ②要做到解放思想、與時俱進 ③要敢于否定一切 ④源于領袖的獨特思維

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

11．科學發展觀適應新的發展形勢和發展要求，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，是指引當代中國經濟社會又 好又快發展的科學理論。科學發展觀提出近10年來，我國持續快速發展，是改革開放以來增長速度快、持續時間長、平穩程度高的重要發展時期，科學發展觀的科學性、創新性、指導性得到了充分彰顯。這證明（）A．科學理論決定了社會的發展進程

B．沒有理論創新就沒有人類社會 C．實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導 D．技術創新推動 了我國 社會生產力的發展 12．下邊漫畫對我們的哲學啟示()A．創 新是對既有理論、實踐的突破 B．創新就要尊重書本知識，尊重權威 C．創新就是在絕對不相容的對立中思維

D．創新推動了人類思維方式的變革

13．在一項測驗中，應試者遇到了這樣一個問題：誰能將一個瓶蓋擰開？第一位擰了幾分鐘沒有打開，就拿出了手帕包在瓶蓋上面擰，還是不行；第二位身強力壯，顯然力氣不小，擰了半天也沒有打開；第三位以為是他們擰的方向不對，于是反方向擰，還是不行。這時，測試者從書桌下掏出一個螺絲刀，在瓶口輕輕 地啟動了一下，然后輕松地擰開了蓋子。這個事例說明（）①慣性思維會造成陳舊的思想觀念

②創造性思維有利于人們改變事物的屬性

③打破慣性思維，能取得新突破

④善于尋找新思路，有利于我們取得成功

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

14.“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的哲學道理是（）A.辯證的否定是一事物對另一事物的否定

B.否定是對舊事物的保留 C.事物的否定是對舊事物的克服

D.辯證的否定是事物聯系和發展的環節

15.（易錯題）右圖《圓的自白》給我們的哲學啟示是 ①任何真理都是有條件的②要樹立批判意識和創新意識

③肯定就是否定，終點就是起點

④辯證否定是事物發展的重要環節

A.①②

B.②③

C.②④

D.①④

16.有的人越學越無知的原因是：對書本知識不敢有半點疑問，對自己的創見卻往往懷疑。因此，我們（）

A.要尊重權威和書本知識

B.不要懷疑自己

C.要不唯上、不唯書、只唯實

D.要 敢于否定一切

17.英國哲學家培根曾經說過，“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結束。”這表明（）

A．應當揚棄舊事物中的合理因素

B．應自己否定自己，自己發展自己 C．應抓住主要矛盾，促進事物的發展

D．解決問題就是發揮主觀能動性 18.美國蘋果公司創始人喬布斯雖然已經辭世，卻給全世界留下了寶貴的精神財富。可以說，喬布斯開創了一個靠創意推動的時代。這啟示我們必須（）①超越書本知識，否定理論權威

②拓展想象空間，擺脫已有觀念

③關注科學現狀，樹立批判精神

④培育問 題意識，提升創新能力

A．①②

B．②③

Ｃ．③④

D.①④

19.1900年著名教授普朗克提出了量子力學假設及普朗克公式。但他沮喪于這一發現破壞了自己一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論，因而宣布取消自己的假設，由此使物理學理論停滯了幾十年。普朗克錯在（）

A.沒有認識到辯證否定的實質是拋棄

B.沒有認識到權威在事物發展中的推動作用

C.沒有把尊重權威與立足實踐、與時俱進結合起來

D.缺乏敢于突破自然規律和社會規律制約的勇氣

20.批判精神是科學不 斷向前發展的關鍵，沒有批判就沒有創新和發展。對批判精神說法錯誤的是

A.批判精神反對將一切理論和假說神圣化

B.批判精神是理論創新的動力

C.批判精神是科學真理客觀性的保障

D.批判精神是科學發展的唯一途徑 21.“對于知識創新時代的學生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題。”從哲學上講，這說明（）

A.提出問題就能推動實踐的發展

B.矛盾的斗爭性是事物發展的動力 C.思維是存在的基礎

D.要堅持辯證法的革命批判精神

22.某校開展創新教育活動，要求同學們以“創新最美麗，創新出輝煌”為主題搜集材料，下列材料能體現這一主題的是（）

①一萬個后來者不如一個開拓者

②我要做的事，不過是伸手去收割別人替我種的莊稼而已

③在絕對不相容的對立中思維

④茍日新，日日新，又日新

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

23．2012年3月2日，重慶市市長黃奇帆對重慶戶改作出回應，強調“不存在一刀切”。相較于以往的“農轉非”，重慶為農民轉戶進城設計了完整的政策體系：農村承包地、宅基地、林地3項保留；城市就業、社保、住房、教育、醫療5項納入；設置3年過渡期，建立彈性退出機制，允許退出轉戶。重慶市這一做法（）

①是對傳統戶籍制度的徹底否定

②決定著今后重慶城市化的進程

③體現了辯證法的革命批判精神與創新意識

④體現了在實踐基礎上的認識的發展

A.①③

B.③④

C.①②

D.②④

24．一個老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習慣地，我們會想，質檢局可能有問題，老板可能做了手腳??新穎、合理的答案是，他賣的是“假發”。這個事例說明（）

①慣性思維會造成陳舊的思想觀念

②創造性思維有利于人們改造事物

③換個角度思考有利于用發展的觀點看問題

④尋找新思路有利于思維方式的變革

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

25、網絡流行歌曲龔琳娜的《忐忑》，被人們稱為“神曲”，是以五聲音階的復雜重疊，中國傳統聲樂技巧的夸張變形來創作的。龔琳娜在演唱時，不但唱腔夸張變形，表情也極有特點，在聽似毫無意義的“咿呀”中，將情緒發揮得淋漓盡致，引人入勝。用夸張變形的方式實現藝術生命的升華，這體現的哲學道理是（）

①藝術是一種非感性的、非常規的認識活動

②藝術形式是抽象的、無現成規律可循的③藝術創作可以突破傳統形式的制約，實現創作者的主觀意圖 ④充滿想象力的藝術與充滿藝術的想象力都應被辯證地否定

A．②③

B．①④

C．③④

D．②④

二、非選擇題（共52分）

26.（26分）改革開放以來，山東作為東部沿海大省，取得了建設“大而強、富而美”的社會主義新山東的巨大成就。回顧山東30多年的發展歷程，可 以說，“解放思想的過程就是改革開放不斷發展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產生新矛盾的過程，更是破解發展障礙和難題的過程”。

運用辯證的否定觀分析說明，為什么“解放思想的過程就是改革開放不斷發展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產生新矛盾的過程，更是破解發展障礙和難題的過程”。

27．“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”任何社會的進步與發展都與創新密切相關。

為什么說任何社會的進步與發展都與創新密切相關？

28、央視特別節目《創新中國》網上征集：服裝品牌如何創新？網友紛紛發表看法：

看法一：服裝品牌，需要繼承與創新！創新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現代氣息和流行元素，凸顯以人為本心理需要，適應中國乃至世界的服裝文化欣賞需求，這就需要不折不撓的追求、探索和創新。

看法二：中國是個紡織大國，但是龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是很令人頭疼的事。其根本原因就在于缺少品牌優勢。大力發展品牌創新符合市場規律，也符合國家利益！

(1)看法一是如何體現辯證否定觀的哲學道理的？(2)根據看法二談談創新的意義。

參考答案

一、選擇題

1．答案：A 解析：通過清退不合格黨員來保持黨的 純潔性，體現了矛盾是事物發展的源泉和動力，也體現了辯證的否定是事物自身的否定，故選①②。③不選，材料強調的是自我否定、自我發展；④不選，材料強調的是事物的內部矛盾。

2．答案：C 解析：城市智慧化是城市發展的新階段，C符合題意。A在材料中沒有體現。B說法錯誤。事物發展的總趨勢是上升的，D說法錯誤。

3．答案：B 解析：對以往的發展模式，我們應該采取“揚棄”的態度，②④說法正確。①③說法錯誤，應排除。

4．答案：C 解析：材料強調“疑”，說明我們認識事物要有批判的革命的創新的態度，③④說法正確。相對靜止是存在的，①說法錯誤。我們不應討論事物有其存在與發展的過程，②說法錯誤。

5． 答案：B 解析：破除“習慣性”思維，即強調要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是辯證法的革命批判精神和創新意識的方法論要求。

6．答案：C 解析：面對“權威”，我們應做到不唯上、不唯書、只唯實，②③符合題意。①④說法錯誤，應排除。

7．答案：B

解析：漫畫體現了辯證否定的哲學道理。A、C、D均體現了辯證否定觀。B體現了矛盾的斗爭性與同一性的辯證關系，故不符合漫畫主旨。

8．答案：A 解析：對舊思想、舊觀念要堅持辯證地否定，對其合理思想要加以繼承，故③的說法錯誤；后生要對先生及其觀念進行辯證地否定，而不是先生對后生，故④的觀點錯誤；①②說法正確且符合題意，故選A。

9．答案：B

解析：從題干中看出，徽商文化既有好的一方面也有不好的一方面，因此對其分析應該堅持辯證否定的觀點，既不能全盤肯定也不能全盤否定，故①的說法錯誤；②③的說法正確；④認為要對之“重新解讀和構建”犯了全盤否定的錯誤，應排除，故本題選B。

10．答案：A

解析：創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展，但創新不是否定一切，③不選；④錯誤，創新源于實踐；①②是對創新的要求，均入選，故選A。

11． 答案：C

解析：A說法錯誤，違背了社會存在決定社會意識的觀點；B說法錯誤，人類社會是物質世界長期發展的產物；D不選，材料說的是理論創新。

12． 答案：A

解析：漫畫是對誤解創新現象的諷刺，說明創新不是對事物的機械改造或重復，而是對既有理論、實踐的突破，A項正確；B項不符合題意；C項說法錯誤；D項是說創新的作用，與題意不符，故選A。13．答案：C

解析：題干體現的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們取得成功，①說法不準確；題干中，事物的屬性并沒有改變，②錯誤；③④符合題意，應入選。

14.解析：選D。A沒有看到辯證否定是事物的自我否定，B、C割裂了肯定與否定的關系，均錯誤。“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”強調新事物既是對舊事物的繼承，又是對舊事物的發展，故選D項。

15.解析：選C。本題考查考生對漫畫寓意的理解。材料的中心意思是圓從不知足，總是不斷追求新起點，故答案為C。①說法正確，但與題意不符；③的觀點屬于詭辯論。

16.【解析】選C。“對書本知識不敢有半點疑問，對自己的創見卻往往懷疑”表明一方面對權威迷信、不敢突破，另一方面否認自己的創新能力，是缺乏創新精神的體現，C項符合題意。A材料未體現，B、D表述錯誤。

17.【解析】選B。材料體現了樹立革命的批判精神的重要性，辯證的否定是事物自身的否定，B入選。A、D觀點錯誤，C與材料無關，均不選。

18.【解析】選C。本題考查創新的要求。①②均為形而上學的表現，不選。③④入選。

19.【解析】選C。普朗克因過于迷信牛頓 理 論的權威性而不敢有所突破，因而失去推動理論發展的機會，C符合題意。辯證否定的實質是“揚棄”，自然規律和社會規律是客觀的，A、D錯誤，B材料未體現。

20.【解析】選D。沒有批判精神，就沒有辯證的否定，創新就缺乏動力，真理的客觀性就難以保障，就不能有效地反對理論和假說的神圣化。A、B、C均正確。D觀點錯誤，入選。

21.【解析】選D。提出問題是辯證法的革命批判精神的要求與表現，D符合題意。其他各項均為錯誤觀點，不選。

22.【解析】選B。②強調向別人學習，未體現創新的思想；辯證的否定是聯系的環節，是發展的環節，是一種“揚棄”，所以③錯誤；應排除含②③的選項，故選B項。

23．【解析】選B。重慶的戶籍制度改革措施是對傳統戶籍制度的辯證否定，也體現了在實踐基礎上對戶籍制度改革認識的深化，①錯誤，②夸大了意識的作用，故選B。

24．【解析】選D。按通常的理解，賣假貨屬于侵犯消費者利益的現象，但在特殊情況下“假發”又是能夠滿足某些特殊消費者需求的商品，這啟示我們重視慣性思維的消極影響，樹立創新意識，①④入選。換個角度思考有利于用全面的觀點看問題，③不選；②材料未體現，不選。

25.【解析】選C。用夸張變形的方式實現藝術生命的升華，體現了意識的能動性、主動創造性，體現了辯證否定與創新的關系，③④入選。①②觀點錯誤，不選。

二、非選擇題（共52分）26.答案：（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己，其實質就是“揚棄”。辯證的否定是發展和聯系的環節。因此，解放思想的過程就是一個“不斷解決舊矛盾、產生新矛盾的過程”。（2）辯證的否定觀要求我們必須樹立創 新意識，必須立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，所以，解放思想的過程就是一個“改革開放不斷發展的過程”。（3）辯證的否定要求我們必須把辯證法的革命批判精神和創新意識緊密結合在一起，堅持批 判性思維，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。所以，解放思想的過程更是一個“破解發展障礙和難題的過程”。

27．答案：①創新推動著人類思維方式的變革。實踐基礎上的理論創新和理論指導下的實踐創新，在推動科技發展的同時，也使得人們認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質和水平不斷更新和提 高。②人類文化的發展是通過創新實現的，社會主義文化也不例外。當代中國的先進文化，是中國人民在社會主義建設的實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，繼承中國文化優秀傳統，吸取外國文化的有益成果，在內容和形式上不斷創新，從而形成的面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化。

28、【答案】(1)辯證的否定是聯系、發展的環節，實質是“揚棄”。也就是說辯證的否定不是簡單地肯定或簡單地否定舊事物，而是去其糟粕，取其精華，在繼承中發展。辯證否定觀要求人們想問題、辦事情必須樹立創新意識。樹立我國的服裝品牌，既需要繼承民族精神和文化，也要探索和創新。這個觀點體現了要求揚棄與創新的辯證否定觀。

(2)創新推動社會生產力的發展，可以帶來生產關系的深刻變革，推動人類思維和文化的發展；創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉；創新是時代的引擎，是社會發展的動力。中國紡織業只有通過創新，形成品牌優勢，才能提高國際競爭力，開拓國際市場。

第五篇：權力運行機制與社會進步關系

權力運行機制與社會進步關系

摘 要：近年來權力運行機制是理論和實踐工作者關注的重要問題。建立結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制對我國社會進步有著相當大作用。社會的進步同時也推動權力機制的完善，科學，合理，高速運行。二者是相輔相成，相互制約，相互促進，相互依賴的。關鍵詞：權力 運行機制 社會進步

隨著改革實踐的不斷深入以及人們對社會發展規律認識的不斷深化,建立科學、規范的權力運行機制已成為一個重大的理論和現實問題,繼十五屆六中全會提出“建立結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制”的命題后,黨的十六大再次強調,要“建立結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制,保證把人民賦予的權力真正用來為人民謀利益，以促進社會在各方面的進步”。權力運作機制,必將對社會改革實踐產生積極的指導意義。社會的和諧進步使得權力運行機制拓展到一個新的階段。

權力運行機制至少涉及四方面內容：憲政機制、政策機制、組織機制和規制機制。在這四大機制中，憲政機制是權力運行的基礎性機制；政策機制是權力運行的功能性機制；組織機制是權力運行的載體性機制；規制機制是權力運行的行為性機制。本文列舉幾種具體的權力運行機制來描述與社會進步的關系：

一、多黨合作和政治協商

堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，是促進社會和諧、發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明的一個重要方面。擴大各界人士有序的政治參與，拓寬社會利益表達渠道,在堅持四項基本原則的前提下與各民主黨派長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共，保持寬松穩定、團結和諧的政治環境，求同存異，在長期團結合作中形成政治共識。要牢牢把握發展這個根本任務，樹立和落實科學發展觀，更好地調動各民主黨派、無黨派人士的積極性、主動性和創造性，圍繞中心、服務大局，突出特色、發揮優勢，凝聚智慧和力量，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明的協調發展和人的全面發展，實現中華民族的偉大復興，為實現全面建設小康社會作出貢獻。

社會主義社會是一個政通人和、人民群眾安居樂業、社會政治穩定和國家長治久安的社會，是一個充滿生機和活力、各面利益協調的社會，是一個公平和正義、法律和誠信不斷得到增強的社會，是一個穩定有序、平等友愛、融洽和諧的社會。創造這樣一個美好的社會，需要全黨和全社會的共同努力，我們要創造性地開展工作，努力建立一套科學、合理、高效的協調有序的運行機制，為實現社會主義和諧社會的目標提供制度、機制等保障。

二、社情民意表達

構建社會主義和諧社會，妥善協調各方面的利益關系，最重要的就是處理好人民內部矛盾。當前，我國各種關系基本協調，政局基本穩定，社會基本和諧，但影響社會進步的音符也同時存在，諸如干群關系緊張、領導決策失誤、官僚主義盛行、群眾集體上訪問題等等，人民內部矛盾也出現了經濟矛盾突出、發展趨勢復雜、對抗性不斷增強等新特征。

建立健全社情民意表達機制，廣開言路，聽民聲、察民意、知民情，真正做到思想上尊重群眾、政治上代表群眾、感情上貼近群眾、行動上深入群眾、工作上為了群眾，全心全意為群眾辦實事、辦好事，保持黨和人民群眾的血肉聯系，實現社會政通人和，人民群眾安居樂業，這種局面毫無疑問能使社會向著更美好的方向發展。

三、人口順暢流動

人口流動是一個社會充滿生機與活力的體現。構建人口順暢流動機制，既是貫徹“四個尊重”（尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造）的方針、不斷增強全社會創造活力的具體體現，也是營造鼓勵人們干事業、支持人們干成事業社會氛圍的有力舉措。

四、社會制約監督

社會并不是沒有矛盾的社會，但群眾對不正之風和腐敗現象特別反感，由此引發的矛盾，必須通過加強黨風廉政建設來解決。在繼續深入推進政務分開、廠務分開、財務分開，切實保障人民群眾享有知情權、參與權和監督權的基礎上，完善民主選舉制度，完善民主管理制度，完善信訪舉報制度，充分依靠廣大群眾，發揮群眾監督的重要作用，促進政府轉變職能，改進行政管理，提高行政效率，依法行政，才能有效地貫徹執行標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，建立健全懲治和預防腐敗的體系，為推進社會建設提供重要的制度保障。

五、社會救助安撫

社會救助安撫不僅使陷入困境的社會成員獲得一定的社會支持與援助，進而獲得恢復與調整的機會，獲得激勵與動力，使之在相對公平的起點上，以正常的心態參與社會競爭，而且有助于促進發展成果的公平分配，縮小社會分配差距，使那些在改革進程中由于各種因素獲益較少或利益受損的社會成員得到一定的補償，使公民的基本權利得到尊重和保障。否則，容易引起部分社會成員產生對改革的抵觸情緒，甚至引發社會動蕩。

六、社會利益協調

社會主義市場經濟體制促進了經濟社會快速發展，經濟利益多元化的矛盾更加突出。特別是現階段我國正處在社會轉型期，各種利益關系正在重新分化組合，各種社會問題和矛盾正處于多發期，經濟、政治、思想、文化、社會生活等諸多領域都存在著或潛伏著諸多矛盾，貧富差距、腐敗問題、新舊觀念碰撞、道德滑坡現象等比比皆是，社會穩定受到了嚴重威脅。正確處理改革、發展與穩定的關系，推進和諧發展，已成為擺在我們面前的一個重大課題。

社會利益協調機制，首先要堅持以人為本的發展理念，保證社會成員的基本權利得以實現。即在經濟與社會發展中，使社會成員能夠恰當地扮演自己的角色，以自己誠實、合法的勞動，從社會獲取應得的利益，實現各盡所能、各得其所。其次要保證社會成員機會平等。即在社會成員參與初次分配之前，清除特權、身份、等級等不公正因素的影響，保證每一位成員都有一個平等競爭的機會和條件，從而最大限度地發揮自己的聰明才智，拓展自由創造的空間。再次要保證按貢獻大小進行分配。即確立勞動、資本、技術和管理等生產要素按貢獻參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。最后要從各個方面“兼顧公平”。即不斷完善社會主義市場經濟體制，充分發揮市場在資源配置和產品分配中的作用，控制壟斷收入，取締非法收入，盡可能實現初次分配的合理性，在此基礎上，政府利用財政、稅收、福利等杠桿進行調控性的再次分配，要建立一個與經濟社會發展水平相適應的社會保障體系，解決城鄉之間、區域之間和部分社會成員之間以及高低收入階層與群體之間收入差距過大的問題，從而實現公平與正義。

綜述：以上的幾種權力運行的機制的發展應用對社會朝著人們期待的方向發展起著不可估量的作用，同樣社會和諧的進步發展也利于權力機制的高效運行。參考文獻： [1] 薛剛凌:《完善行政權力運行機制的思考》,中國行政管理,2002年第4期。[2] 何克祥:《權力運行機制初探》,中共杭州市委黨校學報,2004年第3期。[3] 孫柏瑛:《我國政府權力運行機制設計的初步建議》,中國行政管理,2002年第4期。

[4] 《鄧小平文選》第3卷。

權力運行機制與社會進步關系

學院：電信學院

專業：電力電子與電力傳動

班級：電信2010.1 姓名：王慧 學號：102080804146