第一篇：加強當前大學生思想道德的有效途徑

加強當前大學生思想道德的有效途徑

摘要：大學時期是進行思想道德素質教育的關鍵時期。對于如何加強當前大學生思想道德素質的有效途徑，引起了全社會的廣泛關注。各大高校紛紛采取措施，用優秀的傳統文化來加強思想道德素質。營造出良好的人文環境，全方面的提高大學生的思想道德素質。

關鍵詞：思想道德；內涵；原因；特征；途徑

中國古代優良道德傳統的內涵

中華民族在長達數千年的歷史發展中，形成了源遠流長的優良道德傳統。這些優良傳統內涵豐富、博大精深，不僅是我們新時代社會主義道德的豐富源泉，也是塑造新時期大學生思想道德素質的理論依據。簡單概括起來，它主要具有以下幾方面的主要內容：

注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。據記載，在2000多年前的《詩經》中，已經提出“夙夜在公”的道德要求，認為日夜為公家辦事，是一種高尚的道德品質?！渡袝分幸灿小耙怨珳缢剑衿湓蕬选钡乃枷?，認為朝廷官員應當以公心滅除自己的私欲，這樣就可以得到老百姓的信任和依附。宋代的范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。以上這些都充分顯示了我們的先輩們為祖國、為民族、為整體而獻身的精神，他們創造了無數可歌可泣的業績，至今仍為人們所傳頌。

推崇“仁愛”原則，追求人際和諧，講究謙敬禮讓，強調克驕防矜。春秋施戰國時期，孔子強調“已所不欲，勿施于人”，即在人和人的相處中應該設身處地地為對方考慮，凡是我不愿意別人加于我的一切事情，我們都應該自覺地不施加于別人，以免別人受到傷害。此外，孔子還說：“不學禮，無以立。”《左傳》上也說：“禮，人之干也。無禮，無以立?！敝袊鴤鹘y道德在提倡禮讓的同時，也提醒人們“事思敬”，“不居功”，“擇善而從”。

倡導言行一致，強調恪守誠信，追求精神世界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要。關于誠信，孔子提出“人而無信，不知其可也”的思想，而且認為“民無信不立”。還有，由于道德需要是對理想人格的追求，要實現這種追求，就應該具有明智的精神思想?！吨杏埂分袕娬{“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，要求人們通過勤奮學習，學以成德，學以成性，來改變氣質。

重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。中國歷史上的儒家、墨家、道家和法家都認為，在塑造理想人格的過程中，最重要的就是奮發向上、切磋踐履、修身養性?？鬃诱J為”仁“這種道德品質和道德境界，對人們來說，并不是遙遠而不可到達的。

大學生提高思想道德素質的原因

根據《中共中央國務院關于深化體制改革，全面推進素質教育的決定》指出：“實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機的統一在教育活動各個環節之中，學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育”。大學是人生成長的關鍵階段，也是提高思想道德素質的關鍵時刻。由于生理特點和中國教育體制存在的問題，大學之前的思想道德素質對學生來說，更多是一種被動的接受。這時的學生尚未形成的成熟的人生觀、世界觀和價值觀，接觸的社會相對來說要小的多，簡單的多。

正因如此，當他們開始獨立的走向社會的時候，遇到些困難時，他們的反應會相當的強烈。在大學之前受教育階段，由于高考的壓力，學生和家長的壓力主要是提高成績，如何應付考試，幾乎所有的工作都是圍繞著高考來進行。無形之中，除了文化方面的知識相對提高了，而其他方面的素質教育卻相對削弱了。這使得剛剛入校的大學生常常是“高分低能”，思想道德素質有待于進一步提高。[1]

大學生活的特點也決定了大學時期思想道德素質教育的關鍵性。大學生活較高中來說，學習壓力已經減輕，自然相對輕松的大學生活，使學生更有時間去參加社會生活，接觸了解并認識社會。但由于缺乏思考辯證能力和一些不合理的社會現象的存在，很容易使他們產生心理上的困惑，思想上、行為上表現出一定的偏激，甚至導致心理疾病。[2]

大學生是祖國的未來，民族的希望，培養好年輕的一帶是關系黨和國家前途命運、關系民族未來的千秋大業。因此說，大學階段是培養思想道德素質的關鍵時期。

當代大學生存在的主要特征

注重自我價值的實現，缺乏社會合作精神。當代大學生崇尚以自我為中心的“個人奮斗”，執著追求個人目標。有的學生一味熱衷于找掙錢多的工作，不考慮專業對口和社會的需要，不考慮社會的貢獻和自己的責任，認為“前途、前途，有錢就圖；理想、理想，有利就想”。也有些學生表現出對知識的渴望，但卻是受“出國熱”、“考研熱”、“考證熱”所驅使?，F在的大學生對社會、對集體、對他人缺乏應有的關心和熱情，對自我過分看重，缺乏協作精神。

自我感覺良好，實際表現一般。這一特點主要表現在兩個方面的內容：首先表現為大學生“眼高手低”的處事能力。他們總是對自己的能力估計過高，自我感覺良好，而實際工作能力和處理問題、解決問題的能力明顯不足。這與他們的以自我為中心，缺乏合作精神有一定的聯系。其次是表現在道德上的“知”“行”不一。在認知上，自以為層次很高，高人一等，對社會現象品評起來頭頭是道，振振有辭，而在實際生活中考試作弊，自私自利等屢見不鮮，且較難接受別人意見和建議。[3]

重視智力學習，輕視其他能力的培養。目前大學生往往渴望對新知識的學習，表現出比較強烈的求知欲。他們深深意識到當今社會是一個充滿競爭的社會，一個人擁有知識的多少直接影響到他的競爭力。于是，大家總是較珍惜每一次學習機會，并積極地參加各種培訓班、補習班。也有許多學生已經意識到其他各種能力對于未來的競爭性，也試著去參加學生會、社團干部的競選，但功利主義色彩太濃，并不是真正地對工作本身產生興趣。因而，也很難在工作中發揮自己的才干，真正使自己的能力得到鍛煉和提高。

培養大學生思想道德素質的途徑

大學生思想道德素質教育是一項長期而艱巨的任務，積極探索適合當代大學生特點的有效方法和途徑，是進行大學生思想道德素質教育取得成效的必然要求。

堅持用優秀的文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人。中國傳統文化包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內容的中華民族所創造的物質和精神成果的總和。它是中華民族精神的載體和體現，是中華民族勤勞和智慧的結晶。它悠久的歷史、豐富的內容、深刻的內涵、高遠的意境、恢弘的氣概，凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現了中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質，表現出中華民族的精神品格和精神追求，展現出富于民族特色的理論特質和人文價值。

加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。對于加強大學生的公德教育和培養高尚的道德情操，主要包含三個方面的內容：

1、提高認識。高校必須意識到，公德教育是關系到能否培養合格人才的問題，而人才的素質又是衡量國家綜合國力的標志之一。

2、注重學生的養成教育。公德教育必須以社會禮儀常規教育為起點，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德既是學生做人的最基本條件，也決定著大學生能否以一個文明人的姿態步入社會。

3、加強校園文化建設。校園文化是學校內部形成特定的文化環境和精神氛圍。[4]

營造良好的人文環境。營造一個講公德、守法紀的良好人文環境，需要每個同學從我做起，從小事做起?！颁镐讣毩鳎梢詤R成江河”，只要大家行動起來，以講公德光榮，不講公德可恥，社會良好的風尚才能形成。2006年3月4號，胡錦濤總書記在看望政協委員時，特別強調要引導廣大干部群眾尤其是青少年樹立社會主義榮辱觀，提出了“八榮八恥”政策。為中華民族提供了一個新的道德準則。

強化大學生心理健康教育。道德情操與大學生的心理健康緊密相連。道德可以起到熏陶和教育大學生團結向上，積極進取的作用，道德可以促使人際和諧。沒有健康的心態，整天處于情感困惑中，不能化解理想與現實的沖突，道德力量就很難在學生身上發揮作用。所以，必須強化大學生的心理健康教育，給他們提供一個良好的心理環境。

總之，要從大學生職業素養的形成上抓好大學生的思想道德素質教育。要從團結合作精神、責任心、事業心、適應能力、正直、誠信、自律諸多方面培養大學生的道德素質。我們更多地要引導大學生自我教育、自我提升，自覺形成社會需要的公德。

參考文獻

[1]管秋玲.大學生心理健康與高校思想政治教育江蘇廣播電視大學學報2001（5）：67 [2]梁靜閆曉娟加強大學生思想道德素質教育的重要性及途徑遼寧技術工程大學學報2005（5）：559 [3]張秀芬.淺談提高大學生的思想道德素質的有效途徑臺州學院學報2004（4）：93 [4]劉強談強化大學生的思想道德素質教育天津職業院校聯合學報2007（1）：99

第二篇：淺論當前增加農民收入的有效途徑

如何多角度增加農民收入

如何發展農村經濟，多角度增加農民收入，一直以來都是整個社會關注的問題，特別對于我們村干部來說，村級經濟是否越來越好，農民收入是否逐年提高，更是衡量一個村干部好差的一桿重要杠桿?？偨Y我村近幾年來的發展經驗，我認為增加農民收入可以從以下幾方面來著手：

一、從本地出發，發展地方特色經濟。發展經濟要根據本地實際，比如我們董村擁有優質的花崗巖資源，于是我們就通過招商引資發展了花崗巖企業，到2011年董村已有花崗巖企業三家，年產值3000萬元，安排農村勞動力就業80余人，大幅度提高了董村老百姓的收入。同時，董村擁有豐富的山林資源，針對董村村民素有采摘加工楊桐柃木習慣，村兩委除了積極對六家收購加工點提供場所、資金等方面的幫助以擴大收購點規模外，還積極引導村民走可持續發展道路，大力發展楊桐柃木人工種植，到2011年已發展人工種植基地1500畝。2011年全村僅此一項收入就達到450萬元，人均增收2650元。

二、從自身出發，提高創業增收能力。要真正提高收入，關鍵要靠自身?，F代社會對各類產品的科技含量要求越來越高，但傳統農民卻因科學文化素質比較低，無法分享到高科技產品帶來的成果，要提高收入，就必須努力學習各項技能，尤其是掌握和運用現代科技的能力，提高自身的創業增收能力。

三、要有一個好的領導班子提供良好的服務。經濟的發展與一個好的領導班子是分不開的，董村這幾年的發展，正是因為董村有著一個團結而富有干勁兩委班子。為提高組織化程度從而增加楊桐產業的競爭力，村兩委積極組建楊桐專業合作社，為村民提供各類免費服務。同時村干部還通過邀請專家到村講課，舉辦各種各樣的短訓班的方式激發廣大農民學科技、用科技的熱情，從而在一定程度上提高了村民的增收致富能力。

第三篇：當前青少年思想道德建設（范文）

（基層反映）當前青少年思想道德建設

存在的問題及建議

青少年犯罪成為青少年思想道德建設中存在的突出問題，成為一個關乎社會安全，穩定與發展的社會問題，了解并掌握青少年思想道德狀況，引導和幫助青少年形成健康、積極向上的道德品質，對于青少年的健康成長和祖國未來的建設具有非常重要的意義。

一、從總體上說，我縣青少年是積極向上的，具有較強的公德意識、注重自身努力奮斗并且注重團結合作，整體思想道德素質也在逐步提高。但是，在相當一部分青少年身上，仍不同程度地存在著如下問題：

一是法律意識淡薄，犯罪的盲目性、沖動性、暴力性、模仿性、偶發性突出。由于受到當前社會風氣、影視中暴力鏡頭的影響以及學校、家庭等教育不當，很多青少年崇尚暴力，認為打架是一件很榮耀的事，有時甚至會出現違法事件甚至是犯罪事件。

二是青少年心理素質欠佳，壓力承受力差，心理障礙問題時有發生。我國青少年心理壓力明顯有上升的趨勢，課業過分繁重、生活單調、未來就業壓力大等因素，是造成青少年普遍心理失衡和焦慮的重要原因。應試教育過分功利化的導向，則使學校無暇顧及學生人格和綜合素質的培養。

三是青少年生活中不良習慣日益突出，吸煙、酗酒等現象引發潛在健康威脅。

四是青少年價值取向發生變化，道德認知模糊，社會責任感淡薄和社會公德心弱化現象突出，傳統文化缺失，受商業文化影響較大。

二、加強青少年思想道德建設的建議：

一是整合社會德育資源，形成合力。要把青少年德育教育工作擺上重要議事日程，有機整合關工委、教育、工青婦、愛國主義教育基地和政法部門等德育教育資源，利用各自優勢，對青少年教育協同工作，以形成德育教育的合力。

二是豐富青少年文化生活。通過豐富多彩、健康有益的文化體育活動來吸引青少年學生，滿足他們日益增長的精神文化需要，使他們從小受到健康思想的熏陶。多為青少年提供符合年齡特征、心理需求的精神文化產品，以擴

展青少年在文化領域的消費，優化青少年學生的消費結構。以圖書館、閱覽室為依托，開展青少年讀書活動，豐富青少年精神文化生活，積極營造讀書氛圍。

三是樹立榜樣，學習楷模。青少年學生在與教師的交往中，與中青年教師的關系較為密切。因此，對中青年教師的師德培養，顯得尤為重要。學校要引導中青年教師樹立正確的育人觀、成才觀，牢固樹立教書育人、服務育人的思想，增強以身立教的使命感。同時教育部門和學校在學生中樹立表彰思想道德模范，通過榜樣的言傳身教，強化宣傳，讓青少年學生從身邊敬重的人那里，找到自己的奮斗目標和努力方向。

四是充分發揮學校教育、家庭教育、社會教育銜接配合在青少年思想道德建設中的整合作用。社會教育是家庭教育和學校教育的延伸。加強和改進青少年思想道德建設，是全社會的共同責任，需要有關部門和社會各方面的配合與協作。

第四篇：大學生思想道德[范文]

大學生的思想道德

轉眼間，我步入大學已經兩年了，在改革開放新時代下的我們，更要懂得學好文化知識去面對新時代的驚濤駭浪…….在我腦海里，我一直這樣認為，大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的未來，祖國的希望，肩負著人民的重托，歷史的責任……

那如何把自己塑造成祖國未來的棟梁？就必須作為大學生的我們在大學里培養自己的情操，提高自己的思想道德，樹立正確的價值觀，世界觀，及人生觀……比如說我們可以從以下幾方面做起來……

第一，我們要有一個遠大的人生理想，堅定自己的信念。一個科學遠大的理想，是我們

大學生力量的源泉，是我們付諸行動的動力…….它可以提醒我們大學生是為什

么而學，引導我們走什么樣的路，以及做什么樣的人…..一個堅定地信念，又是

在我們人生的道路上實現個人理想的堅實基礎……是實現祖國共產主義偉大理

想不可或缺的元素，有了它，我們大學生必為之奮斗……..第二，我們要做一個傳統文化的繼承者，及弘揚者。作為一個中華兒女，我們必須繼承

中華上下五千年的優良傳統文化，只有不忘過去，才能不脫離中華民族正確的發

展軌跡。弘揚民族精神和時代精神，以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥，做一個忠

實祖國的大學生。

第三，要加強思想道德修養，遵守社會公德，維護公共秩序.我們作為一名大學生，但

我們也是一個社會公民。所以在生活中我們要學會助人為樂，愛護公務，保護環

境，文明禮貌，遵紀守法等等事項。我們要知榮辱守紀律，以此來錘煉我們的思

想品德，提高我們的人生境界……

上述內容只是其中的一部分，我們作為中國特色主義事業的建設者和接班人，要不斷擴展自己的文化知識，加強我們的思想道德修養，為祖國更美好的未來不斷奮斗，努力。

第五篇：大學生思想道德

大學生思想道德

前幾年我在廣播聽到這樣一則消息：在一列由北京市駛往秦皇島的列車上，乘客發現列車洗手間始終處在使用狀態，持續了一個多小時，給大家造成了極大的不便，于是便報告了列車員。列車員根據以往的經驗推斷肯定是有人以此來逃票。在列車警衛的多次要求與命令下，洗手間的門終于打開了，原來是兩名北京的大學生，想去秦皇島旅游，又不想支付車票，便想出了這樣的辦法。

近年來，大學生道德敗壞的事例屢次出現在我們身邊。在大學校園里，考試作弊現象已經是一個公開的秘密。作弊形式也由過去的抄夾帶、傳答案等“秘密行動”發展到公開抄襲、集體作弊等等，帶手機，發短信，買答案，甚至找槍手替考。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。

前一段時間，“一封辛酸父親的來信”引起了學校和社會對大學生孝心的大討論，可這也正從某些方面反映出來大學生中存在的問題，那就是相當一部分大學生喪失了孝敬父母的基本道德意識。如果一個人連自己的親生父母都不能夠很好的尊重，那這樣的人即使有再高的學問又能為社會作什么貢獻呢？一個大學生，當然首先要成為一個合格的公民。

“占座”也是大學校園里司空見慣的現象。晚自習開始了，人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學只能“望座興嘆”。更有甚者，“座無虛席，人不過半”，晚自習都快結束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。“占座”事情雖小，但對大學生的學習生活影響較大。很多同學對此感到既窩火卻又無可奈何。

相關報道表明，97.74%的大學生自報他們在騎車、駕駛機動車或行走在交通路口遇到紅燈有交通警察時“不闖紅燈”，但在夜間沒有警察也無人看見時，這一比例同樣是大幅度下降，從97.74%下降到了56.44%！

我們不能否認大學校園是一塊“凈土”?？墒窃诖髮W生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發生時都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問題”，日后走上社會，就可能沿襲成不良的行為習慣。人們常說當代大學生是“社會驕子”、“時代精英”，可是，為什么恰恰這個“精英”群體其道德狀況會出現這么多不容忽視的道德修養問題呢？

人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環境的影響?，F在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現斷層；還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環境里長大，注定是自私的一代?？墒?，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發展的還是自身的原因。解決大學生道德修養問題，單靠開設思想道德修養教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺！我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質和良好道德的合格公民。

大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發展各項事業中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民！

古人云：“有才無德，其行不遠。”這是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為

實現四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養是一定的道德原則和規范在人們思想和行為中的表現，具有社會思想指導性，表現在個人身上某些穩定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的?，F在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創新、張揚個性；但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛??在大學校園里，考試作弊現象已經是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調查顯示，許多學生對作弊現象強烈不滿，要求改變這種現狀。一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現象在全國許多高校內普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現象。據記者了解，今年初1月9日結束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。

一些教育界人士認為，現在，分數是看待一個學生是否優秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數學生具有較高的社會公德素質，他們對基本道德行為的認知是健康的；但與此同時，他們對一些非本質的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現出了較大的寬容度，表現出了一種比較平和的態度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上３６０路公交車，本校不少學生結伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。

相似的一幕還發生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的６０１路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。

是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度？這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全?！睅酌猩硎?，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。

寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

據調查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有９５％以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐；一節課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。

萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現有的人才培養模式存在明顯不足，大學生在文明修養、處理人際關系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不

求有功，但求無過”的心態，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據理力爭，挺身而出。

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