第一篇：中央文明辦駁道德滑坡說

中央文明辦駁道德滑坡說：經濟發展說明道德良好

2011年09月28日 07:44:16 浙江在線新聞網站

昨天上午，中宣部、中央文明辦舉行評選表彰和學習宣傳道德模范新聞發布會，中央文明辦專職副主任王世明介紹了“全國道德模范”評選表彰的有關情況，并圍繞公民道德建設問題回答記者的提問。在談及“老人倒地無人攙扶”現象時，他表示，這絕不是中國人的道德觀，扶老攜幼、扶危濟困是中國人不容置疑的價值判斷。

“老人摔倒二話不說就該扶”

■談“老人倒地無人敢扶”

王世明表示，對中國人來講，扶老攜幼、扶危濟困是不容置疑的價值判斷。“我們盡管有老人倒地無人敢扶的現象，但這絕不是中國人的道德觀”。王世明說，有的被扶老人及家屬冤枉了好人，委屈了好人，導致老人跌倒無人敢扶，這是不該發生的事，是一些人在道德取向上一時之間犯了糊涂，這讓我們很遺憾。

“最近，我也注意到這樣一件事，安徽合肥一位七旬老人在搭便車回家途中從車上掉下身亡，車主心里過不去，主動要賠償，但老人子女就很講情理，說這是意外，不能委屈好人，不能傷害善心。”他說。

王世明稱，扶老攜幼這種事，對于我們這樣一個古老、文明的國家來說，我們的態度就是應該去做，不能不做，沒有二話可說。“這里我想用(勇接墜樓兒童的)吳菊萍的話來回答，‘我們拒絕袖手旁觀’，我覺得這個話說得非常好。”

>>鏈接·事件

☆彭宇案

2006年11月20日，徐老太在南京市水西門廣場一公交站臺候車時，被撞倒摔成了骨折。徐老太指認撞人者是剛下車的彭宇，并告到法院索賠13萬多元。

彭宇表示無辜。他說，當天早晨一下車，就看到一位老太太跌倒在地，趕忙去扶她了，后來與其他市民一起將她送到醫院，自己卻被老太太及其家屬認定為“肇事者”。

2007年9月4日，鼓樓區法院一審宣判，判決彭宇賠償受害人4.5萬余元。二審期間，雙方當事人達成和解協議，最后案件以和解撤訴結案。

☆許云鶴案

2009年10月21日，許云鶴駕車沿天津市紅橋區紅旗路由南向北行駛，途中看見王老太由西向東跨越路中心的護欄，后王老太倒地受傷。許云鶴表示，當時他立即停下車，從車里翻出創可貼給老太貼上，并撥打了120。但老人稱自己被許云鶴的車撞倒。

2011年6月16日，天津市紅橋區人民法院就此事作出判決，許云鶴被判決賠償王老太108606元。

☆殷紅彬案

2011年8月26日，殷紅彬在駕駛大巴車途中，停車搭救了騎車側翻的石老太，結果卻反遭獲救者的兒子誣陷為撞人者。幸虧公交車的監控錄像將救人的過程清晰記錄下來，殷紅彬這位幸運的好心人才得以被證明清白。

>>鏈接·官方

☆衛生部

9月6日，衛生部公布的《老年人跌倒干預技術指南》提出，發現老年人跌倒時，不要急于扶起，要分情況進行處理。

“主流呈現出良好道德風貌”

■談“國人道德滑坡說”

昨天的新聞發布會上，王世明也對中國人“道德滑坡”一說作出回應。他認為，評價中國人的道德，要分清主流和支流，要從事實當中得出結論。從主流上看，中國人呈現了良好道德風貌。

以下三個事實可以說明這一點。一是從經濟發展的過程看，這是一個最大的事實。中國的改革開放和現代化建設蓬蓬勃勃，它展示的是中國人自強不息、艱苦創業、與時俱進的美德，這就是中國人的道德基本狀態，是中國人道德的總體狀態。二是從近年所舉辦的一系列重大活動來看，中國人展示了講文明、講禮儀的公共道德，受到了國際社會的廣泛好評。三是在應對重大自然災害的過程中，中國人總是萬眾一心、共克時艱。

“這些都足以說明，中華民族就是一個有道德、講道德的民族，文明古國就是文明古國。這是主流，這是我們中國人道德的基本面貌。”王世明說。

王世明指出，也必須清醒地看到，拜金主義、享樂主義和極端個人主義對人們的不良影響，也是不可低估的，我們必須正視道德領域存在的問題。

“堅守善是我們最大誠信”

■談“中國誠信不如西方”

王世明說，中國傳統文化認為，“誠”就是“擇善固執之”，對善的堅守是誠信的核心理念。

從今年9月國務院新聞辦發布的《中國的和平發展》白皮書來看，中國的現代化建設走的是和平發展道路，它區別于一些西方國家靠戰爭、靠掠奪。這是我們中國人對善的堅守，這是我們中國人最大的誠信。我們對自己民族的誠信要有充分自信。

王世明指出，也應當清醒地看到，在誠信方面也確實存在不容忽視的問題。一些人受極端個人主義、拜金主義的影響，見利忘義，金錢至上，不講誠信，甚至出現了“三聚氰胺”、“地溝油”、“瘦肉精”等一些嚴重的問題。因此，誠信建設必須切實加強。要加強誠信教育，用法律、行政、經濟等各種手段，引導和規范人們誠信做事、誠實為人。

道德模范評選

引入第三方力量

昨天，中央文明辦專職副主任王世明介紹，為保證選票的公正有效，今年“全國道德模范”評選引入了國家統計局和公安部等第三方力量。

今年共有1.13億人參與投票，最終評選出54名全國道德模范，其中包括三位北京市民：厲莉兩次捐獻骨髓、曾慶香和劉薇為及時解救車禍的受傷人員而不幸犧牲。

王世明也對中國人“道德滑坡”一說作出回應。他認為，評價中國人的道德，要分清主流和支流，要從事實當中得出結論。從主流上看，中國人呈現了良好道德風貌。

以下三個事實可以說明這一點。一是從經濟發展的過程看，這是一個最大的事實。中國的改革開放和現代化建設蓬蓬勃勃，它展示的是中國人自強不息、艱苦創業、與時俱進的美德，這就是中國人的道德基本狀態，是中國人道德的總體狀態。二是從近年所舉辦的一系列重大活動來看，中國人展示了講文明、講禮儀的公共道德，受到了國際社會的廣泛好評。三是在應對重大自然災害的過程中，中國人總是萬眾一心、共克時艱。

“這些都足以說明，中華民族就是一個有道德、講道德的民族，文明古國就是文明古國。這是主流，這是我們中國人道德的基本面貌。”王世明說。

王世明指出，也必須清醒地看到，拜金主義、享樂主義和極端個人主義對人們的不良影響，也是不可低估的，我們必須正視道德領域存在的問題。

從今年9月國務院新聞辦發布的《中國的和平發展》白皮書來看，中國的現代化建設走的是和平發展道路，它區別于一些西方國家靠戰爭、靠掠奪。這是我們中國人對善的堅守，這是我們中國人最大的誠信。我們對自己民族的誠信要有充分自信。

王世明指出，也應當清醒地看到，在誠信方面也確實存在不容忽視的問題。一些人受極端個人主義、拜金主義的影響，見利忘義，金錢至上，不講誠信，甚至出現了“三聚氰胺”、“地溝油”、“瘦肉精”等一些嚴重的問題。因此，誠信建設必須切實加強。要加強誠信教育，用法律、行政、經濟等各種手段，引導和規范人們誠信做事、誠實為人

第二篇：為積極響應中央文明辦

邢集中心校積極開展“學習雷鋒、做美德少年”網上簽名寄語活動

根據市、區文明辦通知要求，近日，邢集中心校積極組織師生開展“學習雷鋒、做美德少年”網上簽名寄語活動。

學校利用上計算機課的時間認真組織每班學生上網簽名、寄語，抒發感言，表達心聲，使他們在參與中受到教育、得到提高。教師在課余時間也參與到此項活動中來。本次活動共有1400余人參與，真正做到了人人參與，人人向雷鋒學習。

除網上簽名寄語活動外，我鎮各學校還將廣泛開展未成年人“學習雷鋒在行動”道德實踐活動，開展學雷鋒主題教育，開展日行一善、小小志愿者、文明小博客等活動，引導未成年人從自己做起、從身邊做起、從日常小事做起，把學雷鋒活動落實到學習生活之中，在家庭孝敬父母、在學校尊敬師長、在社會謙恭待人。

邢集鎮中心學：校王學華

孔凡富

第三篇：全國婦聯 教育部 中央文明辦關于進一步

全國婦聯 教育部 中央文明辦關于進一步

加強家長學校工作的指導意見

婦字[2011]2號

2011年1月27日

家庭教育是現代國民教育的重要組成部分，是學校教育和社會教育的基礎，作用。家長學校是宣傳普及家庭教育知識，提升家長素質的重要場所，是指導推落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見(2010—2020年)》精神，進一步加強對家長學校規范管理，保障家長學校工作有進一步加強家長學校工作提出如下意見。

一、指導思想

(一)各級各類家長學校要遵循黨的教育方針和政策，始終堅持德育為先、育以提升家長素質為核心，以全國家庭教育工作規劃為指導，宣傳普及科學的家庭的家庭教育實踐活動，努力提高家庭教育指導服務水平，為構建和諧的家庭和社

建設者和接班人發揮重要的基礎作用。

二、主要任務

(二)家長學校主要任務：面向廣大家長宣傳黨的教育方針、相關法律法規和法，引導家長樹立正確的兒童觀和育人觀；組織開展形式多樣的家庭教育實踐活兒童在活動中共同成長進步；通過多種形式為家長兒童提供指導和服務，幫助解養子女的能力和水平；增進家庭與學校的有效溝通，努力構筑學校、家庭、社區康成長營造良好環境。

三、組織管理

(三)家長學校要按照陣地共用、資源共享、節儉辦學、務求實效的原則，努

所、有教學計劃、有活動開展、有教學效果的規范化建設目標。在教學內容上要地開展宣傳實踐和指導服務。在教學形式上要針對家長兒童需求，采取靈活多樣作機構，完善管理制度，不斷提高家長學校辦學質量和水平。

(四)幼兒園、中小學校、中等職業學校要把家長學校工作納入幼兒園、學校崗前培訓、在崗培訓和骨干培訓中，納入農村中小學現代遠程教育中，納入形式估中。

(五)幼兒園家長學校校長由園領導兼任，與負責具體事務的教師、家長代表學校日常管理工作。家長學校師資由幼兒園教師或聘請相關專業人士、志愿者擔兒園家長學校每學期至少開展1次家庭教育指導、2次親子實踐活動。有條件的幼社區0—3歲和未入園兒童的家庭教育指導工作。

(六)中小學校家長學校校長由分管德育工作的校長兼任，與德育主任、年級務管理委員會，負責家長學校日常管理事務，每學期至少召開1次管理委員會會師、志愿者、優秀家長等組成，有條件的學校可聘請專家或社會工作者開展相關導，如家庭教育講座、家庭教育咨詢等，1次家庭教育實踐活動。

(七)中等職業學校家長學校校長由分管德育工作的校長兼任，與德育主任、委員會，負責管理日常事務。中等職業學校家長學校師資可由學校教師或聘請專庭教育實踐活動，重點幫助家長引導學生掌握生活技能和職業技能，做好職業指

(八)街道、社區(村)家長學校校長、家庭教育指導機構負責人由主管婦聯工志愿者、家長代表等人員共同組成管理委員會，負責家長學校、家庭教育指導機家庭教育指導機構可依托婦女之家、基層文化活動中心(站)、黨員活動室等場所少組織2次家長指導、2次家庭教育實踐活動。社區(村)家長學校要結合家長需求等資源，宣傳家庭教育知識，提供個性化、多元化的指導服務。要建立穩定的師條件的地方可由政府購買公益崗，開展家庭教育指導服務。

(九)機關、企事業單位家長學校負責人由分管婦聯或工會工作的領導兼任，管理委員會，負責管理日常事務。機關、企事業單位家長學校師資可聘請專家或家長指導或家庭教育實踐活動，引導家長把握兒童身心發展的特點，加強親子溝外活動場所，可與其組織的親子活動、校外主題實踐活動結合，開展家庭教育指

四、保障措施

(十)加強對家長學校的指導與管理。各級婦聯組織、教育行政部門作為家庭進行指導與管理。教育行政部門對幼兒園、中小學校、中等職業學校家長學校工會各方面力量，參與指導街道、社區(村)家長學校、家庭教育指導機構工作。機督導管理。各地文明辦要把家長學校工作作為未成年人思想道德建設的重要組成體系。各有關部門要相互配合，形成合力，共同推進家長學校建設和發展。

(十一)保障家長學校的經費投入。幼兒園、中小學校、中等職業學校要為家的地區，婦聯組織可多方爭取資源，設立家長學校發展項目，支持幼兒園、中小街道、社區(村)家長學校、家庭教育指導機構要整合社會力量，爭取社會資源，為家長學校運行經費。各級文明辦要積極協調支持家長學校建設和發展，有條件

(十二)建立家長學校督導評估制度。各級婦聯組織、教育行政部門定期對家為評選表彰工作的重要參考。家長學校評估要以家庭親子關系的改善、孩子對家重點指標。同時要結合家長學校的組織管理、教育教學情況，其在提高家庭教育合評估。各地要從實際出發，結合本地實際開展檢查評估。全國婦聯、教育部、查評估。

(十三)本指導意見重點適用于幼兒園、中小學校、中等職業學校家長學校，構，機關、企事業單位家長學校。

第四篇：關于道德滑坡問卷調查.doc44

關于當今社會道德滑坡現象的問卷調查

親愛的同學：

您好！這是一份關于社會道德滑坡情況的調查問卷，我們試圖通過這份問卷，了解當前社會的道德滑坡現狀。這份問卷不記名，希望您能如實作答。選擇題中如果所有選項都不完全符合您的實際，請在離您的想法最近的那個選項前面打勾。我們迫切希望得到您的支持，謝謝！

問題1：您的性別是：B職業：大二學生

A.男

B.女

問題2：如果您在街上看到一個老人摔到，您會扶他嗎？A

A． 會，不管怎樣不能見死不救

B． 考慮，周圍有人為我作證就扶

C． 不會，怕反而被坑

D． 不會，又不是我爸媽

E． 其它（）

問題3：出現過不讓座被打的事件后，您還會主動為老弱病殘讓座嗎？A

A.會，讓座是傳統美德

B.C.D.E.看情況，如果我身體也不舒服，就不讓 不讓，但會說明原因 不讓，給了錢就該先到先坐 其他（）

問題4：地溝油席卷餐飲界，您有何行動？A

A.堅決抵制地溝油

B.反正我又不到外面吃東西，無所謂

C.商家太沒道德

D.就算知道有害，但是沒辦法分辨是不是地溝油，還是在吃

E.其他（）

問題5：您怎樣看待童星車模？C

A.那么小就當車模，好羨慕

B.很有創意，吸引人的眼球

C.為了趕潮流，那些孩子也很想出名

D.太小，傷社會風化

E.是商家為盈利而使用的不正當手段

F.其它（）

問題6：對行業潛規則您知道多少？E

A.一點不知

B.知道一些，但是覺得與我無關

C.知道后覺得這個社會太黑暗了

D.只要能夠上位，管他什么規則呢

E.世界上總有明條例，當然也有潛規則

問題7：您怎樣看待“微笑局長”？ B

A.表面愛民，實則貪污腐敗

B.可以理解，誰說官員不可以戴金表

C.又沒貪我的錢，反正我沒錢

D.我有的是錢，管他戴什么表呢

E.其它（）

問題8：外出旅游，您看到游客隨地扔垃圾，你會怎樣做？F

A． 立刻撿起

B． 叫游客撿起

C． 拉住他質問

D． 叫附近的清潔工來打掃

E． 無視

F． 其它（無視，但自己不會干這種事兒）

問題9：您排隊買票有過被人無禮插隊嗎？B

A.從未

B.C.D.E.有過 有被插隊，但可以原諒 無所謂 其它（）

問題10：您身邊是否經常出現爭吵打斗事件？B

A． 從未

B． 偶爾

C． 經常

D． 每天都看到

E． 其它（）

問題11：您怎樣看待現代人的“提錢享樂，超錢消費”？ B

A． 認為是拜金主義，不能接受

B． 可以理解，但自己不會那么做

C． 是跟隨潮流的表現，值得提倡

D． 錢乃身外物，我很愛好這樣做

E． 其它（）

問題12：答應一件事情后您會信守承諾嗎？C

A.一定做到

B.偶爾做到

C.一般會做到，不會做到會說明情況

D.不會做到

E.其它（）

問題13：您對以下哪些選項最反感：E

A.有矛盾，公共場合大打出手

B.不注意公共場所衛生

C.非法傳銷

D.非法使用地溝油

E.其它（以上所有選項）

問題14：您認為道德滑坡會出現在什么職務上：C

A.白領

B.政府官員

C.企業家

D.普通民眾

E.其它（）

問題15:您認為道德滑坡出現的原因是什么：B

A.政府對道德教育不夠重視

B.做好事的人難以得到法律的保證，怕惹禍上身

C.人們思想比較自私，人情冷漠

D.其它（）

問題16：為了加強道德修養，您而那位可以從哪些方面落實：E

A.法律法規

B.社會輿論

C.社會家庭教育

D.學校道德素質教育

E.其它（以上所有選項）

問題17：對于道德滑坡現象，您覺得：C

A.正常，社會發展的必然

B.不正常，需要反思改變

C.說不清楚

D.其它（）

問題18：當媒體上報到“道德滑坡”的事件后，您的反應是：E

A.很憤怒

B.當時比較憤怒，之后就比較淡定

C.比較關注，但沒有太大的感覺

D.說不清楚

E.其它（會關注，作為一種借鑒，自己以后不會做那些事兒）

第五篇：淺析當前道德滑坡現象

學號：

課程論文

淺析當今社會道德滑坡現象

學院（系）： 管理學院 專業班級： 學生姓名：.指導教師：

二〇一一年十二月十日

淺析當今社會道德滑坡現象

摘 要：當前我國經濟迅速發展，人們生活水平提高，道德作為社會的凝聚力卻出現了滑坡現象，特別是近些年，隨著改革開放的推進，人們的世界觀、人生觀、價值觀都受到了很大的沖擊，以至于出現了道德淪喪、觀念模糊、信仰危機等一些列人格扭曲的現象，嚴重影響了社會的和諧發展。因此，我們必須對這一問題進行深究，找出解決問題對策。這一現象的產生是由很多因素共同作用造成的，本文通過分析當前社會道德滑坡現象，綜合概括了產生滑坡現象的原因，并試圖提出合理的解決方案，以給重建道德找到一條有效的路徑。

關鍵字：道德滑坡

道德建設

價值觀

一、道德滑坡現狀

當前一系列“道德滑坡”現象使得人們比以往任何時候都更加關注道德建設問題。“道德”成為如今論壇上的熱門話題。當硫酸潑向無助的黑熊,當槍彈射向無辜的教師,當汽油澆向熟睡的流浪者,當因學習上的分歧而掐死同窗,當因一句罵人的話而去投毒，當好心車主扶起摔倒的老奶奶被敲詐，當18位路人無視躺在路邊瀕臨死亡的小女孩的時候,每個人們的處境都處于危險中,正是這種潛在危險使得眾多的“旁觀者”走向前臺來關心道德建設的問題。

我國道德水平下滑的主要表現可以歸納為以下幾點[3]：第一,家庭道德倫理關系改變而帶來的矛盾與沖突。第二，職業道德陷入了沒有精神支柱的泥潭。第三，社會公德開始失去平衡。第四，腐敗現象難以得到有效遏制。

人們在探討“道德滑坡”的原因時,往往把責任大多推向學校,認為學校是道德教育的課堂,道德下滑應歸結為學校教育的失誤。不可否認,學校在道德教育上負有重任,但社會與家庭對道德教育也責無旁貸。道德滑坡是多種因素綜合作用的結果，不能歸結為某一方面的原因。

二、道德滑坡原因分析[4]

隨著時代進步而出現道德觀念的變遷是必然的，但一些“保守”的人認為，這是世風日下，出現“道德滑坡”了，這其實是一個很大的誤解。我們不能說每次道德觀念的變化都值得肯定，但從人類歷史發展的長河來看，道德觀念是向著更進步、更文明的方向發展的。因此，道德滑坡不是指道德觀念的滑坡，而指道德實踐的滑坡。人們有明辨是非的能力，但在具體行動上發生了變化，也就是道德實踐方面滑坡了。本文認為道德滑坡的原因可以從以下幾個角度進行闡釋：

（一）價值觀出現“錯位”[2]

價值觀是人們對客觀事物價值的認識和評價所持的根本觀點，是人們行為的出發點和歸宿。在我國的現階段，由于多種因素影響，人們的價值觀出現偏差，概括起來主要有五種:集體主義價值觀、拜金主義價值觀、拜權主義價值觀、享樂主義價值觀和利己主義價值觀。我國一貫倡導的是集體主義價值觀。集體主義價值觀強調把集體利益放在首位，實現個人利益與集體利益的辯證統一。但是，由于種種原因.在現實生活中，連最低層次的道德要求，一些人尤其是一些黨政領導干部都難以實現，結果各階層、各社會團體的一些成員不同程度的“道德滑坡”。這是與價值觀“錯位”緊密相聯。由于錯誤的價值觀即拜金主義、拜權主義、享樂主義、利己主義泛濫成災，使一些人開始覺得苦惱、迷惘、困惑、無所適從，當受到利欲引誘時，就極容易接受錯誤的價值觀，導致“價值觀的錯位”。“價值觀的錯位”勢必引起“道德滑坡”。

（二）法制建設滯后，使得人們的思想不能跟上社會發展的步伐。在一個社會中，法律是作為道德底線而存在的。“在中國傳統社會中，封建的道德和法制一直占據著主導地位。解放后，社會主義法制雖得到發展，但是在‘文革’時期，社會主義法制和傳統的倫理道德幾乎全部遭到破壞，而新的倫理道德體系還沒有建立，這導致了整個社會思想的大動蕩，特別是改革開放以后，隨著西方生產方式和生活方式的傳入，給本來就很迷茫的中國人造成非常消極的影響”。在整個社會中，由于法制建設滯后，一些物欲分子鉆法律空子，無視傳統的道德理念，在墮落的道路上越走越遠。

（三）社會主義道德建設滯后和政治思想教育乏力

改革開放以來，我黨始終堅持以經濟建設為中心。經過十幾年的發展，尤其是實行市場經濟以來，我國經濟取得了令世人矚目的成就，但是，由于市場經濟曾一度被認為是資本主義的專利品而大加批判，所以實行市場經濟以后，理論界更多的是探討市場經濟在我國實行的合理性，企圖使人們接受社會主義市場經濟，而對于社會主義市場經濟所需要的法制，道德等要求不及時，造成法制，道德建設滯后于經濟發展的狀況。因此，一些人錯誤的認為集體主義是計劃經濟產物，市場經濟呼喚地是拜金主義、利己主義以及市場經濟的負面效應所派生出來的腐朽落后價值觀的沖擊，使政治思想理論教育面臨嚴重困境:理論與現實聯系不上來，被少數人認為是“誤入歧途”的教條。同時政治思想教育工作者經濟地位弱化，使部分政治思想工作者心灰意冷，而淡漠人生。

（四）家庭、學校以及社會教育方面的缺陷，使很多學生不能正視在應試教育的模式下，學生考試分數成為其優劣地決定性標準。

這給一些學習成績不好的學生首先在精神上是一種打擊，讓他們片面地覺得自己是沒有價值的社會人。同時學校的管理模式過于重視成績優秀的學生，此外，部分老師對學生有種偏激態度，使學生在心理上形成了一種“社會要不要我們都無所謂”的思維。此外，孩子們的家庭不能及時與學校進行有效溝通和交流，父母更多的是忙于工作，疏于對孩子的管教，最鮮明事例就是外出打工父母的留守兒童，他們很多不能夠在一個良好環境下學習成長，他們的心理會出現偏差，不能形成正確的人生價值觀。教育是整個社會中重要的一環，直接關系到下一代人成長，因此，應當重視教育問題。

三、道德重建思考

本文認為要有效的抑制道德滑坡現象，可以從以下幾個方面談起：

（一）構建新的倫理道德體系，實現社會和諧發展，對待外來文化和中國傳統文化我們都應當辨證唯物的分析。在經濟全球化的當代，我們不能將外來文化拒之門外，而應該吸取外來先進成果，例如先進管理模式、先進管理經驗等。同時，我們不能妄自菲薄，認為我們地傳統文化是糟粕，而是應該研究、挖掘其中精華，讓它成為當代中國人民的精神食糧。在社會主義市場經濟不斷深入的當今，怎樣讓傳統中華文明能夠適應現代經濟社會發展，讓西方一些先進思想能夠與我們傳統的倫理思想相結合，并促進社會發展，是值得我們思考的問題。當前，一個重要的方法是只要符合廣大人民的要求和愿望，能對人性惡的方面起約束作用，并促進人的全面發展的規范，都可以而且應該用來為我們服務。

（二）提高對市場經濟駕馭能力，加強社會主義道德和法制建設，在市場經濟條件下，幾乎所有東西都貼上了商品的烙印。而在社會主義市場經濟中，我們對市場駕馭除了熟悉全球化下WTO各種規范、提高國內產品在國際上競爭力和為市場營造一個良好投資環境外，更重要的是怎樣提高人民的生活水平。因此，只有切實的解決好人民的根本問題，才可以使整個社會得到穩定，道德建設和法制建設才會有一個根本、穩定的前提條件。但是在提高市場駕馭能力同時，社會主義道德和法制建設也必須得到不斷加強和完善。首先，我們要對現階段道德規范和共產主義道德規范的區別有清晰的認識，要認清我們生產力發展的水平，要實事求是，而不應該將共產主義道德強加于現在這個生產力水平下人民的心中，因為我們還不具備進入共產主義地物質前提。

（三）要加強社會主義法制建設，要在社會中得到實施，特別是對政府官員進行監督，要把上層建筑做好，它才能更好地引導我們社會向健康地方向發展。最后，要正確區分道德和市場之間的關系。道德屬于社會的意識范疇，而市場則屬于經濟的范疇，但目前我們的現實是對這兩個范疇沒有正確的區分，由此導致了社會混亂，把社會范疇納入了經濟領域，把人當成經濟的動物，使這個社會除了赤裸裸的金錢關系外，所有親情、友情都變得黯淡無光。

（四）轉變教育觀念，加強素質教育，使國民地素質得到面提高素質教育是教育改革地方向，我們地社會最終會走向以提高勞動者地素質和轉變經濟增長方式地軌道上來。因此，在教育中，重要的是怎么樣去改進現今教育存在地弊端，讓人性在教育中得到健康全面自由地發展。我國主要是要根除教育的腐敗，更新教育的觀念，以適應社會發展要求。在根除腐敗這方面，主要的是要讓其向制度化的方向發展，以此來限制教育系統中腐敗現象；在更新教育觀念中，我們的教育不僅僅是針對學校教育，更重要的是在社會中地其他領域，如企事業單位等等，特別要加強對廣大農民的教育，以提高全民族地綜合素質[1]。

四、結語[5]

總之，當今道德滑坡有社會原因，也有歷史原因。由于長期處于封建統治下,小農的思想不能適應市場經濟發展，這也直接影響著道德發展。更有人為的原因，比如教育、生活、法制、社會等方面的不健全也是形成道德滑坡的重要因素。關鍵是我們應該如何對待已經發生的一切，并搞清楚以后道德發展方向。由于道德是屬于社會意識范疇，它對社會發展會產生反作用。因此，在道德建設中，就得必須正確認識社會存在和社會意識、經濟基礎和上層建筑之間關系，要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論處理現在存在的問題，制定出相應對策，并使之落到實處，讓人民群眾深刻認識到道德在社會發展中的重要性，讓道德滑坡從源頭上得到根治。只有這樣，人性才能得到進一步解放，我們的社會才能得到更為和諧發展。

[1]張宇.對當前道德滑坡的認識與思考[J].六盤水師專學報,1996(2).[2]孟秋菊.簡論“道德滑坡”[J].川東學刊, 1998(8).[3] 李期.論社會轉型期的道德滑坡與道德重建[J].陜西青年管理干部學院學報, 2002(2).[4]孫立平.道德滑坡的社會學分析[J]中國青年政治學院學報,2001(9).[5] 汪文娟 孔慶為.當今社會道德滑坡問題對策研究[J].傳承2009(12).